سلسلة الإسلام الصافي 2 النصر المؤزر للنبي الموقر

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  174 فأخأ ه إلي ف س عبرت ه1 ةأ دت تقبيله ةأخ اَ ه بي ي فمنعني من ذ صي نث ه ةضن 2 به يلي ان هى.3 111. ةمن دئ ا يِ م د ا ن  مواس الله هةت،بي ه ه ةذ في ي مواض من ا قأآن ا عمي ةد أنزل الله في ذ سو تين مل ين ت ن ةئن هاا الموضوع فحسب ةهم سو تي ا ضحى ة ا أح د ل الله تع لى: ةَا ضُّحَى* ةَا لَّي اِ إِذَا سَجَى * مَ ةَدَّيَ َ َبُّ َ ةَمَ ددَلَى * ةَ َلآ َخِأَ خَيد أٌ َ َ مِنَ اب ةلىَ * ةَ َسَو فَ فد ع طِي َ َبُّ َ فدَ دَأ ضَى * أَلمَ يجَِ كَ فَ ِيمً فَآَةَى * ةَةَ َ َكَ ضَ ئ فدَهَ َى * ةَةَ َ َكَ يَ ِلاً فَأَغ نىَ * فَأَمَّ ا يَ ِي َ فَلاَ تدَق هَأ * ةَأَمَّ ا سَّ ِاَ فَلاَ تدَند هَأ * ةَأَمَّ بِنِع مَثِ َبِّ َ فَحَ ِّث . ةد ل الله تع أَلمَ نَ أَح َ َ صَ َك * ةَةَضَع نَ يَن َ ةِز َك * ا َّاِي أَند قَضَ ظَه أَك * ةَ َفدَع نَ َ َ ذِ أَك * فَإِنَّ مَ َ ا ع س أِ ف س أًا * إِنَّ مَ َ ا ع س أِ ف س أًا * فَإِذَا فدَأَغ تَ فَ ن صَب * ةَإِلىَ َبِّ َ فَ غَب . فخط ب ا سليث في ه ت ا سو تين مو ه إلى ا ن  . د ل ابن ا قي حمه الله في تعليقه يلى سو ا ضحى «نصى سبح نه أن فكون ةدع نبيه أة دَ لاه ف ودف ا ترك ةا قِ لَ ى ا ب غض فم تأ ه منا اي نى به ةأ أمه ةئ أبغضه منا أحبه ةأطلق سبح نه أن الآخأ خ ٌ ه من ابةلى ةهاا فع ا أحوا ه ةأن ا ح ث فأديه إ يه هي خ ه مم دبله م أن ا ا الآخأ خ ٌ ه مم دبله ةي ه بم تَ ددددقأُّ به يينه ةتصأح به نصسه ةفن أح به ص ه ةهو أن فعطيه ف ضيه ةهاا فع م فعطيه من ا قأآن ةاله ى ةا نصأ ة ،أ ابتب ع ة ف ذ أِ ه ةإيلاو لم ه ةم فعطيه بع مم ته ةم فعطيه في مودف ا قي مث ةم فعطيه في الجنث». د ل حمه ا 1 أي أخأ ت ا عبر ةهي ا معث عله فأِق 2 ا ضن هو ا بخا ب يو لمك ن ه ين ص حبه. انمأ« س ن ا عأب » 3 (4/365) ا ن تأ: مك بث ابن تيميث ب ق هأ ط 1717 .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  175 « ذأَ ه سبح نه بنعمه يليه من إفوا ه بع ف مه ةه اف ه بع ا ضلا ث ةإغن ه بع ا صقأ فك ن مح إلى من فؤةفه ةفه فه ةف غنيه فآةاه به ةه اه ةأغن ه فأمأه سبح نه أن فق با هاه ا نع ا ،لاثث بم فليق به من ا كأ فنه ه أن فقهأ ا ي ي ةأن فنهأ ا س ا ةأن فك ا نعمث با ف دح ِّ ث به فأةص ه سبح نه ب ي مى ةا صقأاو ةالم علمين . د ل مج ه ةمق تا : ئ تحقأ ا ي ي فق نت ف يم . ةد ل ا صأَّ او : ئ تقهأه يلى م ه ف ا هب بحقه ضعصه. ة ا نت ا عأب تصعا في أمأ ا ي مى تأخا أمواله ةتملمه فغلَّ ظ الخط ب في أمأ ا ي ي ة ا من ئ ن صأ ه ف غلظ في أمأه ةهو نهي لجمي المكلصين».1 ةد ل ابن ا قي حمه الله في تعليقه يلى سو ا أح «شَرَحَ الله صدر رسوله أتم الش رح، وو ضع عنه وِزره كل الوضع، ورفع ذِكره كل الرفع ة عا بتب يه حم من ذ إذ ا م بوع فلأتب يه حظ ةنصيب من حظ م بويه في الخ ةا أ يلى حسب اتِّ دددب يه ه فأت ب ا ن أسو ه  أتأحه ص ا ةأةضعه ةِز ا ةأ فعه ذِ أا ة لم دوِفت م بع ه يلم ةيملا ةح ئ ة ه دا دوِفت هاه ا ،لاثث حتى فص ص حبه أتأح ا ن ص ا ةأ فعه في ا ع لمين ذ أا . ةأم ةَض ةِز ه فكيف ئ فوض 2 ينه ةمن في ا سم ةات ةاب ض ةدةاب ا بر ةا بحأ فس غصأةن ه . 1 «ا بي ن في أيم ن ا قأآن » ص111 – 117 تحقيق: يب الله بن س لم ا بط طي ا ن تأ: دا ي لم ا صوا– مكث. 2 د ل حمه الله لام مصي ا أنقله هن لص ةهاه ابمو ا ،لاثث م لازمث م أض اده م لازمث ف بةزا ةالخط ف تقبض ا ص ةتضيقه ةت دخمِا ا اِّ أ ةتضعه ة ا ضيق ا ص فض ا اِّ أ ةيجلب ا وز فم ةد أح في ا انوب ةابةزا إئ من ضيق ص ه ةي م ان أاحه ة لم ازداد ا ص ضيق ن أديى إلى ا انوب ةابةزا بن مأتكبَه إنم فقص به تأح ص ه ةدف م هو فيه من ا ضيق ةالحأج ةإئ فلو اتَّس ب وحي ةالإيم ن ةمحبث الله ةمعأف ه ةان أح با ئس غنى ين تأحه ب بةزا ةلهاا أ ،أ من فواد المحمو إنم ف ف به ين نصسه م فيه من اله ةا غ ةا ضيق ة ، ا م تبرد تهوته ةإ ادته ةم هاا يحأص يلى المع ةد ت اةف منه بزي مه م أفصح ين هاا تيخ ا صسوق أبو ن ددوَا بقو ه: وكأس شربت على لذة ∗∗∗ وأخرى تداويت منها بها

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  176  ةد ةاسى الله نبيه ةثب ه في غ ه تين ا سو تين (سو ا ضحى ةا أح) ةذ في آف ت م صأد ت من ا قأآن منه دو ه تع لى ةَ َقَ ندَع لَ أَنَّ َ فَضِيق صَ كَ بمَِ فدَق و ون * فسبِّ ح بحم ب ة ن من ا س فن1. ةمعنى الآفثة ق نعل ب نقب ض ص ك بسبب م فقو ه الم أ ون في ةفي ديوت ف فزع إلى ب ين ضيق ص ك ةسَبِّح بحم ه ت أًا ه م،ني يليه ة ن من المصلِّين لله ا ع ب فن ه فإن ذ فكصي م أهمَّ . م ةاس ه الله في دو ه تع لى فدَلَعَلَّ َ بَ خِ ٌ ندَّص سَ َ يَلَىَٰ آثَ ِهِ إِن لمَّ فد ؤ مِن وا بهََِٰاَا الح َ ِفثِ أَسَصً 2. ة ا في دو ه تع  َعَلَّ َ بَ خِ ٌ ندَّص سَ َ أَئَّ فَك ون وا م ؤ مِنِين3. ةمعنى الآف عل - أفه ا أسول - من ت حأص يلى ه اف ه م ه لِ نصس بنه لم فص ِّدوا ب ةلم فعملوا به ف فلا تصعا ذ . ةةاس ه ا في دو ه تع لى  فدَلَعَلَّ َ تَ ِكٌ بدَع ضَ مَ ف وحَىَٰ إِ َي َ ةَضَ ِقٌ بِهِ صَ كَ أَن فدَق و وا َو ئَ أ نزِلَ يَلَي هِ َنزٌ أَة َ وَ مَعَه مَلَ ٌ إِنمََّ أَنتَ نَاِفأٌ ةَا لَّه يَلَىَٰ اِّ تَي و ةَ ِيا  ةتصس الآفث فإذا حدمَا ا عب ابةزا أة ب ه ذ ضيق ا ص ةخمول ا اِّ أ خمول ا اِّ أ فو ب ه ضيق ا ص فلا فزال المعأض ين ط يث الله ة سو ه مترددا بين هاه المن زل ا ،لا ث م ئ فزال المطي لله ة سو ه ا اي ب تأ دلب ه ةح ا وحي ةتجأف ه ةمحبث الله ة سو ه ةام ، ل أمأه دا أا بين تل المن زل ا ،لاث . ةإذا ثَددددق دددا ا مهأ ب بةزا مَدددنَ ا قلب من ا س إلى الله ةالجوا ح من ا نهوض في ط ي ه ة يف فقط مس فث ا سصأ م،قاٌ ب لحما يلى ظهأه؟ ة يف فنهض إلى الله دلبٌ د ثقل ه ابةزا ؟ فلو ةضعت ينه أةزا ه نهض ةط تود إلى به ةئنقلب يسأه فسأا فإن ضيق ا ص ةحما ا وز ةخمول ا اِّ أ من أيم ا عسأ. د ل حمه الله في ا عليق يلى دو ه تع لى :﴿فَإذا فـَرَغْتَ فانْصَبْ * وإلى رَبِّكَ فارْغَبْ﴾: ف ددنَّص ب: ا صأغ لعب د ةا ط يث ةا أغبث إلى الله ةح ه: تجأف توحي ه فمتى د م بهدَٰافن ابصلين حصا ه من تأح ا ص ةةض ا وز ة ف ا اِّ أ بحسب م د م به ةب ِّل ي سأه فسأا «ا كلام في مسأ ث ا سم ع »244 – 248) تحقيق: محم يزفأ شمس ا ن تأ: دا ي لم ا صوا – مكث. 1 سو الحجأ 84 . 2 سو ا كهف 6 . 3 سو ا عأاو 3 .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  177 عل-أفه ا أسول عم م تأاه منه من ا كصأ ةا كافب ت ك بعض م فوحى إ ي مم أنز ه الله يلي ةأمأك ب بليغه ةض ق به ص ك خ يث أن فطلبوا من بعض المط ب يلى ة ه ا عنت أن فقو وا: وئ أ نزل يليه م ل ، أة و معه مل فص ده في س ه فبلِّ غه م أةحي ه إ ي فإنه يس يلي إئ الإناا بم أ ةحي إ ي ةالله يلى ا تيو حصيظ ف َبِّأ جمي تؤةن خلقه. ف لح صا مم تق م أن مواس الله نبيه ةت،بي ه ه من دئ ا يِمَ د ه  . 111. ةمن دئ ا يم د ا ن  أن الله ب أه ب نصأ ا م يلى أي اوه ةدخول ا ن في دفن الله أفوا ً ةذ في سو ا ص ح في دو ه تع لى  ق ص ق الله سو َه ا أؤف ب لحق خ ل نَّ المسج الحأام إن ت و الله آمنين محلقين ؤةسك ةمقصأفن ئ تخ فون  ةتصس الآفث ق ص ق الله سو ه محم ًا ؤف ه ا تي أ اه إف ه ب لحق أنه ف خا هو ةأصح به بيت الله الحأام آمنين ئ تخ فون أها ا أك محلِّقين ؤةسك ةمقصِّأفن فعل الله من الخ ةالمصلحث في صأفك ين "مكث" ي مك ذ ةدخو ك إ يه فيم بع م لم تعلموا أن فجعا مِن دةن دخو ك "مكث" ا اي ةي تم به ف حً دأفبً ةهو ه نث "الح فبيث" ةف ح "خيبر." فصي هاه الآفث ب أ الله نبيه محم ا  بنصأ ا ه ةف حِ ه لمكث ةدخول ا ن في دفن الله أفوا ً بحيث فكون ، منه من أهله ةأنص ه بع أن نوا من أي ا ه ةد ةد هاا ا دم ددبددد َّ ددأ به. 112. ةمندئ ا يِم د ا ن  أن الله أخبره بأن أ له د دَدددأ ب ةدن ةذ في سو ا نصأ في دو ه تع لىإذا و نصأ الله ةا ص ح * ة أفت ا ن ف خلون في دفن الله أفوا * فسبح بحم ب ةاس غصأه إنه ن تواب . د ل ا يخ يبا أحمدَٰن بن سع ي في تصس هاه الآفث: فأمأ الله أسو ه ب لحم ةائس غص في هاه الح ل إت إلى أن أ له د ان هى فليس ع ةف هيأ لق و به ةيخ يمأه بأفضا م يج ه صلوات الله ةسلامه يليه .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  178 فك ن ف أةل ا قأآن ةفقول ذ في صلاته فك،أ أن فقول في ويه ةسجوده : سبح ن ا له بن ةبحم ك ا له اغصأ لي.1 113. ةمندئ ا يِم د ا ن  أن اخصه ب لخط ب في أ ب سو من ا قأآن ةلم فو ه الخط ب فيهِ نَّ غ ه ةه دنَّ ا ضحى ةا أح ةا نصأ ةا كوثأ. 117. ةمندئ ا يِم د ا ن  أن ا أدس بأنه من المأسلين م في مطل سو «فدَٰس» د ل تع  فدَٰس * ةا قأآن الحكي * إن َدمِدن المأسلين * يلى صأ اط مس قي . فصي هاه الآف ت أدس ا بأيم ب يلى س ث أيم سول ةهو ا ن محم  .ةمن دئ ا يم د ه  أن في الآف ت ا تي أةتيه م هو أظهأ في ا ئ ث يلى نبوته من آف ت غ ه من ابنبي و ف صددج ا دم و من بين أص بعه2 م،لا أبلغ في خددأق ا ع د من تصددج الحدجأ دموسددى يليه ا سلام بن نس ابحج فنصجأ منه الم و أم ابص ب فليست من نس م فنصجأ منه الم و فص انصج الم و من بين أص بعه أبلغ من انصج الحجأ لموسى يليه ا سلام. ةييسى يليه ا سلام أبأأ اب مه – ةهو ا اي ة أيمى - م بق و يينه في مقأه أم سول الله  فأد ا عين بع أن س ت يلى الخ ةهاا أيم من آفث ييسى من ة هين: ابةلى ا ئ مه بع سيلانه يلى الخ ةابخأى د ا بصأ إ يه بع فق ه منه . 115. ةمن دئ ا يِمَ د ا ن  أنه حصا ه من الآف ت ةا صض ا نم م حصا لجم من إخوانه ابنبي و ةزف د . ةهاا أةان ا صصيا.3 1 ةاه ا بخ ي 487) ةمسل787) ين ي ث ضي الله ينه 2 ةى دصث تصج الم و من بين أص ب ا ن ا بخ ي 3546) ين بأ ضي الله ينه ة ةاه ا نس ي44) ةا ترماي3363) ةأحدم (1/761) ةا ا مي في ا دمق مث ب ب «م أ أم الله ا ن صلى الله يليه ةسل من تصج الم و من بين أص بعه» ين يب الله بن يمأ ضي الله ينه. 3 اس ص ت جملث ب من هاه ا صض ا من ب «ا ب افث ةا نه فث»ئبن ، حمه الله ب: دئ ا ا نبو ب ب ا نبيه يلى ذ أ معجزات أسول الله  مم ثلث لمعجزات جم يث من ابنبي و دبله ةأيلى منه خ ث يم اخ به من المعجزات ا عميمث ا تي لم فكن بح دبله منه يليه ا سلام.

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  179 آدم عليه السلام أسج الله لآدم يليه ا سلام ملا ك ه تحيثً ه ةهاا فيه ثن و ةت أفف يمي ه يليه ا سلام ةد حصا هاا ةان هى في حينه. أم محم  فق حصا ه نم ذ ةزف د فإن الملا كث ت د،ني يليه يلى ا ةام إلى فوم ا قي مث د ل الله تع لى إن الله ةملا ك ه ف صلون يلى ا ن ف أفه ا افن آمنوا صلوا يليه ةسلِّموا تسليم. ةصلا الملا كث تعني ا ي و ه ب ،ن و ة ا أفعث ةد حصا هاا ا أفف ةا أفعث م هو معلوم م ه . هود عليه السلام من الآف ت ا ا ث يلى نبو هود يليه ا سلام أن الله أهل دومه ب أفح ةد حصا نم ذ لن محم  ةزف د فإنه لم ا م ابحزاب يليه ةح صأةا الم فنث سأه الله ينه ةنصأه يليه ب أفح ةبي ن ذ أن دوم هود – ةه ي د - د ل تع لى ينه ةأم ي د فأ هلِكوا بأفح صأصأ ي تيث سخأه يليه سب ي ل ةثم نيث أف م حسوم فترى ا قوم فيه صأيى أنه أيج ز نخا خ ةفث * فها تأى له من ب ديث . ةلم ح صأ م أ و مكث ا ن  ةهو ب لم فنث ةن صأه هاا المن فقون ةا يهود ةص ةا أحزاب ثلاثث ؛ أ سا الله يليه يحً ت ف اد لعت خي مه ة مت د ة ه فصكوا الحص غم ينه يقوبث له ةنصأ نبيه  د ل الله تعف أفه ا افن آمنوا اذ أةا نعمث الله يليك إذ وتك نود فأ سلن يليه يح ة نودا لم تأةه ة ن الله بم تعملون بص ا . ةفي هاا د ل : ن صِأت ب دصَّدب ةأ هلِكت ي د ب َّبو1 ةلمزف ف فأا أفض ا صصا ا ، ث ةا ،لاثون من ب «دئ ا ا نبو»ببي نعي ابصبه ني حمه الله في ذ أ موازنث ابنبي و في فض له بصض ا نبين ةمق بلث م أةتوا من الآف ت بم أةتي يليه ا سلام. ةهاا ا ك ب مطبوع ب حقيق د. محم ةا دلعه ي د. يب ا بر يب ا ن تأ: دا ا نص س – ب ةت. 1 ةاه ا بخ ي 1135) ةمسل811) ين ابن يب ضي الله ينهم .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  180 ةا َّبو فح تهب من هث المغأب ةتق بله ا صَّب ةا تي تهب من هث الم أق صالح عليه السلام أخأج الله ص لح ن دث من صخأ فجعله ه آفث دا ث يلى نبوته ةح جث يلى دومه ةد حصا نم هاا نبين محم  با أبلغ من ذفإن ن دث ص لح لم تكلمه ةلم تس كين ه في حين أن نبين  تهِ ت ه بعض الحيوان ت ةتكت ه بعضه بعض م تج من أ ب به ةمن ذ ته د ا ا ب ه ب نبو فعَن أَبيِ سَعِي الخ ِيِّ ضي الله ينه دَ لَ: بدَيد نَ َاع فدَأ يَى بِ لح َأَّ ِ إِذ يَأَضَ ذِ بٌ ِ َ مِن تَ ِهِ فَجَ وَ ا أَّايِي فَس عَى فَ ند دَزَيَهَ مِن ه فدَقَ لَ ِلأَّايِي : أَئ تدَ َّقِي ا لَّهَ تحَ ول بدَي نيِ ةَبدَين َ ِز ق سَ دَه ا لَّه إِليََّ؟ دَ لَ ا أَّايِي: ا عَجَب ِلاِّ بِ ةَا اِّ ب م ق يَلَى ذَنَبِهِ ف كَلِّم نيِ بِكَ لامِ الإِن سِ . دَ لَ ا اِّ ب ِلأَّايِي: أَئ أ حَ ِّث َ بِأَي جَبَ مِن هَاَ ا؟ هَاَا َس ول ا لَّهِ  بدَين َ الح َأَّتدَين ِ 1 يح َ ِّث ا نَّ َ بِأَند بَ وِ مَ دَ سَبَقَ فَسَ قَ ا أَّايِي تَ وَه إِلىَ ا مَ ِفنَثِ فدَزَةَاهَ 2 فيِ زَاةِفَث مِن زَةَافَ هَ َّ دَخَاَ يَلَى َس ولِ ا لَّهِ  فدَقَ لَ َه مَ دَ لَ ا ا ب 3 فَخَأَجَ َس ول ا لَّهِ ةَدَ لَ ِلأَّايِي: "د فَأَخ برِ " فَأَخ بدَأَ ا نَّ َ بمَِ دَ لَ ا اِّ ب ةَدَ لَ  : "صَ َقَ ا أَّايِي أَئ مِن أَت أَاطِ ا سَّ يَثِ َلام ا سِّبَ عِ الإِ نسَ ةَا َّاِي ندَص سِي بِيَ ِهِ ئ تدَق وم ا سَّ يَث حَتىَّ ت كَلِّ َ ا سِّبَ ع الإِ نسَ ةَف كَلِّ َ ا أَّ ا ندَع لَه ةَيَاَبَثَ سَو طِهِ ةَيخ برَِه فَخِا ه بحَِ ِفثِ أَه لِهِ بدَع َه ".4 ةمن ذم ةاه يب الله بن عصأ ضي الله ينه أن ا ن  دخا ح ط5 أ ا من ابنص فإذا فيه ن ضِح 6 هفلم أى ا نَّ َّ  حنَّ ةذ َ فت يين ه7 فنزل سول الله  فمسح ذِفأاه8 1 ا دحأتين م،نى حأ ةا دحَدأَّ أ ض بم هأ الم فنث به حج سود ، ةالم فنث له حأت ن تأديث ةغأبيث. انمأ«ا نه فث» 2 زةاه أي جمعه ةضمه 3 زاد أحم هن أن ا ن أمأ فنودي في المسج : (ا صلا معث) يج م ا ن ةفسمعوا دول ا أا يي. 4 ةاه أ3/83-87) ةابن حب ن6787) ةا لصظ ه ةد ل ا يخ تعيب في ح تي ه يليه: إسن ده صحيح يلى تأط مسل 5 الح ط هو ا بس ن من ا نخيا إذا ن يليه ا . انمأ «ا نه فث». 6 ا نضح هو ش الم و ةا ن ضح هو الجما ا اي ف س قى يليه الم و. انمأ«ا نه فث». 7 أي ذ فت دمع 8 ذِفأى ا بع أصا أذنهانمأ «ا نه فث»

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  181 ةسَأاتَدده1 فسكن فق ل: من بُّ هاا الجما 2؟ لمن هاا الجما؟ فج وت ب من ابنص فق ل: أن . فق ل: أئ ت قي الله في هاه ا بهيمث ا تي ملَّك الله إف ه ؟ فإنه تك ك إليَّ ةزي أن ت دجيعه ةت ِ ددددددب دددددده 3.4 ةد تق م ذ أ دصث الح مَّأ ِ ا تي وت ت كي إلى ا ن  لم أخا بعض ا صح بث فَدددأ خيه فق ل ا نَّ  فق ل: من فَج هاه بو ه ؟ دُّةا ة ه إ يه داود عليه السلام ةمن فض ا داةد يليه ا سلام أنه أةتي تسبيح الجب ل فك ن إذا سبَّ ح الله سبَّحت الجب ل ةا ط معه ف م ه تسبيح الجم دات ةا به ةد ةد نم ذ لن محم  فق سبَّح ا طع م في ف ه ةهو فؤ ا ةسمعه ا صح بث. د ل الله في حق داةد يليه ا سلام ة ق آتين داةد من فضلا ف ب لسبحي معه ةا ط  ةد ل اصبر يلى م فقو ون ةاذ أ يب ن داةد إنه أةاب * إن سخأن الجب ل معه يسبحن ب ع ي ةالإتأاق * ةا ط مح و ا ه أةاب . ةد حصا نم ذ ةزف د لن محم  فق سم ا صح بث تسبيح ا طع م مأ ةهو موضوع ب ف ي ا ن  فأ لون منهفعن بأ ضي الله ينه أن الم و دا ذات فوم ين المسلمين فق ل ا نبدي  : اطلبوا فضلث 5 من م و فج وةا بإن و فيه م و دليا فأدخا ف ه في الإن و د ل: حي يلى ا طهو المب ك ةا بر ث من الله. 1 سأاته أي سن مه. انمأ «ا نه فث». 2 بُّ الجما أي ص حبه 3 ت به أي تك ه ةت عبه انمأ «ا نه فث» 4 تق م تخأيجه 5 أي بقيث من م و دليلث

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  182 فلق أفت الم و فنب من بدين أص ب سول ا  ة ق ن نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل .1 سليمان عليه السلام من فض ا ا ن سليم ن يليه ا سلام أن سخَّأ الله ه الجن فطيعونه ط يث ملَكِيثً ط يث ا عبي لملو ه ةد سخأ الله نبين الجن نم ذ ةزف د فط يث الجن نبي ن  ط يث نبوفث2 د ل الله ين ِن سليم ن ةح ِأ سليم ن نوده من الجن ةالإنس ةا ط ف ه فوزَ يون3 ةمع فوزيون أي ف دكَدفُّ أةله يلى آخأه فلا ف ق م أح ين منز ه فيَس ةن من ممين. 4 ةد ل الله ينه أفضةمن الجن من فعما بين ف فه بإذن به ةمن فزغ منه ين أمأن ناده من يااب ا سع 5. أي: فمن فع ل منه ين ط يث ا ن سليم ن فس كون يقوبه ا ن المس عأ . فط يث الجن سليم ن هي ط يث ا عبي لملو ه ط يث دسأفث ة يست اخ ي فث ةد حصا نم ذ ةزف د لن محم  فط يث الجن لمحم ط يث نبوفث اخ ي فث د ل الله ين الجن ا افن اس معوا إلى ا قأآن ف دومن إن سمعن ب أنزل من بع موسى ف ه ي إلى الحق ةإلى طأفق مس قي * ف دومن أ يبوا دايي الله ةآمنوا به فغصأ ك من ذنوبك ةيجأ من يااب أ ي .6 ةد ل تع لى ينه في سو الجن دا أةحي إلي أنه اس م نصأ من الجن فق وا إن سمعن دأآن يجب فه ي إلى ا أت فآمن به ة ن ن أك بأبن أح ا  ... اف ت. 1 ةاه ا بخ ي 5638.) 2 انمأ ب «ا نبوات» ص871 . 3 سو ا نما: 14 . 4 انمأ تصس الآفث ين ابن ، حمه ا 5 سو سبأ 11 . 6 سو ابحق ف 31 – 31 .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  183 ا فإن الله سبح نه ةتع لى سخَّأالجن بين ف فه تعما ه م ف و من مح فب (أي مس ) ةتم ثيا (أي صو من نح ةز ج) ة ِص ن لجواب (أي دِص ع بحواض يج م فيه الم و) ةد ة اسي ت (أي ث ب ث ئ ت حأك من مك نه ). أم ا ن محم  فق سخَّأ الله ه الملا كث في بعض غزةاته في ب ةأح ةحنين ةابحزاب تنصأه ةت،ب ه ةهاا أ ا ةأيم من تسخ الجن بن يما الملا كث هو نصأ ا ن ةمن معه من ا صح بث المؤمنين ةا ق ل معه بينم يما الجن هو م تق م من صن المح فب ةا م ثيا ةالجِص ن ةا ق ة . ا فإن مأد ا ي طين ت صصَّ في مض ن ببر ث ا أفعث ا تي و به ا ن محم  ةهاا نم م حصا سليم ن من إذئل ا ي طين بين ف فه م و في الح فث: إذا دخا تهأ مض ن فد ِّحت أبواب الجنث ةغ لِّقت أبواب ا ن ةص صِّ ت ا ي طين.1 ا فق جم الله سليم ن يليه ا سلام ا نبو ةا دم دل م ن أبوه من دبله داةد يليه ا سلام ةأم محم  فق خ ه الله بين ا دم دل ةا نبو ةبين أن فكون يب ا سوئ ف خ ابخأى ةهاا ف ضمن مزف فعث ةد لن  فعن أبي هأفأ ضي الله ينه د ل: لس برفا إلى ا ن  فنمأ إلى ا سم و فإذا ملَ ٌ فنزِل فق ل ه برفا: إن هاا الملَدد م نزل منا فوم خ لِق دبا ا س يث فلم نزل د ل: ف محم أ سلَني إ ي ب أفملِكً نبي يجعل أة يب ا سوئ؟ د ل برفا: تواض أب ف محم . فق ل سول الله  : با يب ا سوئ 2 دلت: ةد تق م بي ن أن ا عب ا أسول أفضا من الملِ ا ن من ة هين: 1 ةاها بخ ي (1888) ةمسل(1148) ين أبي هأفأ ضي الله ينه 2 تق م تخأيجه

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  184 الأول: أن ا أسول فكون مب ددعوث إلى دوم فأفن ةأم ا ن فيكون مبعوث إلى دوم م دددددؤمنين فمهمث ا أسول أصعب فلهاا ن أفضا ةد تق م معن بي ن ا صأق بين ا ن ةا أسول في ه مش ا يا ا ، ني. الوجه الثاني: أنَّ من ن يب ا فإنه ئ ف صأف فيم تحت م لكه إئ بإذن الله د ل  : إنم أن د س ةالله فعطي.1 ةأم من ن ملِك فإنه ف صأف م ف و من غ إ يليه فح ل ابةل أ ما من ح ل ا ، ني فيم ف علق ب عبودفث لله تع لى. 2 ةمن الآف ت ا ا ث يلى نبو سليم ن يليه ا سلامفه منطق ا به ةا ط نما ةاله ه م هو معلوم ةما و في سو ا نما م د ل الله تع لى ينه ةة ِث سليم ن داةد ةد ل ف أفه ا ن يلمن منطق ا ط ةأةتين من ا تيو إن هاا لهو ا صضا المبين  ةد ل اله ه مخ طب سليم ن أحطت بم لم تحط به ة ئ من سبإ بنبإ فقين  ةلم د ت ا نملث ف أفه ا نما ادخلوا مس نك ئ فدحطِمنَّك سليم ن ة نوده ةه ئ ف عدددددددأةن تبس سليم ن من دوله ف لح صا أن الله د آتى سليم ن فه منطق ا ط ةا به . ةد حصا ذ نم هاا لن محم  م في دصث الجماالم ق مث دأفب ةا اي أى ا نَّ َّ  فحنَّ ةذ فت يين ه فنزل سول الله  فمسح ذِفأاه3 ةسَأاتَدده4 فسكن فق ل: من بُّ هاا الجما5؟ لمن هاا الجما؟ فج وت ب من ابنص فق ل: أن . 1 ةاه ا بخ ي 41.) 2 انمأ م د ه ابن تيميث حمه ا «ا نبوات»163 187) تحقيق د. يب ا عزفز ا طوف ن ا ن تأ: دا أضواو ا سلف – ا أف ض ةانمأ أفض «مجموع ا ص ةى »11/181-182( )13/88.) 3 ذِفأى ا بع أصا أذنهانمأ «ا نه فث» 4 سأاته أي سن مه. انمأ «ا نه فث». 5 بُّ الجما أي ص حبه

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  185 فق ل: أئ ت قي الله في هاه ا بهيمث ا تي ملَّك الله إف ه ؟ فإنه تكك إليَّ ة زي أن ت دجيعه ةت ِ ددددددب دددددده 1.2 با د أةتي نبين محم  مزف ا يلى فه خط ب ا به فق أةتي خط ب الحجأ ه ةفهمه لخط به ةهاا د زا يلى م آت ه الله سليم ن يليه ا سلام بن ا به له صوت بخلاف الجم دات ةمن ذ دو ه  : إني بيأف حجأا كث ن ف سَل يلي دبا أن أبعث إني بيأفه الآن.3 ةين أنس بن م ضي الله ينه أن ا ن  صَعَ َ إلى أ ح ةمعه أبو بكأ ةيمأ ةي،م ن فأ ف به فضأبه بأ له ةد ل: أ ثبت أح فإنم يلي ن ةص فق ةتهي ان.4 ةمن الجم دات ا تي لمت ا ن  ذ اع ا المسمومث ا تي أ ا منه ا ن  ةلم فعل به أ مسمومث فأخبرته بأنه مسمومث ةد تق مت ا قصث بطوله دأفب . بل قد سخر الله الشجر لنبينا  فصهموا خط بهةهاا تيو لم فؤتَددددده سليم ن يليه ا سلام فعن ابن يب ضي الله ينهم د ل: أَتى ا ن  ا من بني ي مأ ف ق ل: ف سول الله أَ ِنيِ الخ تم ا اي بين ِصي فإني من أطَبِّ ا ن 5. فق ل ه سول ا  : أئ أ ف آفث؟ د ل: بلى. د ل: فنمأ إلى نخلث فق ل: ا دع ذ ا عَا ق6. د ل: ف ي ه فج و فنقدددددز حتى د م بين ف فه. 1 ت به أي تك ه ةت عبه انمأ «ا نه فث» 2 تق م تخأيجه 3 تق م تخأيجه 4 تق م تخأيجه 5 أي أيأفه ب طب فمن أن ا ن  يح ج إلى يلاج 6 ا دعَدا ق هو ا نخلث. انمأ«ا نه فث»

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  186 فق ل ه سول ا  : اِ . فأ إلى مك نه فق ل ا ع مأي: ف آل بني ي مأ م أفت يوم لا أس حأ.1 ةينابن يمأ ضي الله ينهم د ل : ن م ا ن  في سصأ فأدبا أيأابي فلم دن منه د ل سول الله  : أفن تأف ؟ د ل: إلى أهلي. د ل: ها إلى خ ؟ د ل: م هو؟ د ل: ت ه أن ئ إ دَٰه إئ الله ةح ه ئ تأف ه ةأن محم ا يب ه ة سو ه. د ل: ها من ت ه يلى م تقول؟ د ل: هاه ا دسَّدم أ 2. ف ي ه سول ا  ةهي ب طئ ا وادي فأدبلت تَدخ ددد 3 اب ض خ ا حتى نت بين ف ف ه ف س ه ه ثلاث ف ه ت أنه م د ل 4 عت إلى منبَددد ه ة ابيأابي إلى دومه ةد ل إن ف بعوني آتي به ةإئ عت إ ي فكنت مع . 5 ةمن ذ أفض أنه دي تجأتين يس تر بهم يقضي ح ه ف نق دت ا جأت ن ه فلم دضى ح ه ع فعن بأ بن يب الله ضي الله ينهم د ل: سِأ نَ مَ َ َس ولِ ا لَّهِ  حَتىَّ ندَزَ نَ ةَادِفً أَفد يَح6 فَاَهَبَ َس ول ا لَّهِ  فدَق ضِي حَ َ ه فَ تدَّبدَع ه بِإِدَاةَ7 مِن مَ و فدَنَمَأَ َس ول ا لَّهِ  فدَلَ فدَأَ تَي ئً فَس َترِ بِهِ فَإِذَا تَجَأَ تَ نِ بِ َ طِئِ ا وَادِي فَ ن طَلَقَ َس ول ا لَّهِ  إِلىَ إِح َاهم َ فَأَخَاَ بِغ ص ن 1 تق م تخأيجه 2 ا دسَّدم أ نوع من أنواع ا جأ 3 تددددخ د ُّ أي ت ق ةمن ابخ ةد ةهو ا ق في اب ض 4 أي تهِ ت أنئ إ دَٰه إئ الله ةح ه ئ تأف ه ةأن محم ا يب ه ة سو ه. 5 تق م تخأيجه 6 أفيح أي ةاس . انمأ«ا نه فث» 7 الإداة إن و صغ يحما فيه الم و. انمأ«المعج ا وسيط»

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  187 مِن أَغ صَ نهَِ فدَقَ لَ: اند قَ دِي يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّهِ فَ ند قَ دَت مَعَه َ بَعِ ِ ا مَخ وشِ 1 ا َّاِي ف صَ نِ دَ ِ َه حَتىَّ أَتَى ا َّ جَأَ َ اب خ أَى فَأَخَاَ بِغ ص ن مِن أَغ صَ نهَِ فدَقَ لَ: اند قَ دِي يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّهِ فَ ند قَ دَت مَعَه َاَ ِ َ حَتىَّ إِذَا َ نَ بِ مَن صَفِ ممَِّ بدَيد ندَه مَ بَمَ بدَيد ندَه مَ فدَع نيِ جمََعَه مَ فدَقَ لَ: ا َئِمَ يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّه ف أم .2 ةين أنس بن م ضي الله ينه د ل: و برفا يليه ا سلام ذات فوم إلى سول ا  ةهو س حزفنٌ د خ ضِبَ 3 ب م و د ضأبه بعض أها مكث فق ل: م َ َ؟ فق ل: فعا بي هؤئو ةفعلوا. فق ل ه برفا يليه ا سلام: أَت دحِبُّ أن أ ف آفث؟ د ل: نع أ ِني. فنمأ إلى تجأ من ة او ا وادي فق ل: ا دع تل ا جأ . ف ي ه فج وت تم ي حتى د مت بين ف فه فق ل: دا له فلتر فق ل له فأ عت حتى ي دت إلى مك نه . فق ل سول الله  : حس4 ةين معن بن يب ا أحمدَٰن د ل: سمعت أبي د ل: سأ ت مسأةد ً: من آذنَ 5 ا ن ب لجنِّ يلث اس معوا ا قأآن؟ فق ل: ح ثني أبوك – فعني ابن مسعود – أنه آذنت به تجأ ٌ.6 ف لح صا أن الله سبح نه ةتع لى د آتى محم ا  من ا صض ا ةا ئ ا يلى نبوته نم م آتى سليم ن يليه ا سلام ةزف د . 1 ا بع المخ وش أي ا اي ةض في أنصه ا دخِد ش ةهو يودٌ يج عا في أنف ا بع ف به ا زم م يكون أسأع ئنقي ده. انمأ «ا نه فث» 2 تق م تخأيجه 3 خ دضِبَ ب م و أي اب ا به . انمأ «ا نه فث» 4 تق م تخأيجه 5 آذنَ أي أخ 6 تق م تخأيجه

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  188 موسى عليه السلام ةمن فض ا موسى يليه ا سلام أنه ن فس ع في ط يث الله فأف ض به ةيجلت إ ي ب ترضى ةأم ا ن محم فق ةي ه الله بأن فأضيه ةهاا د زا ين طلب ا أضى من ا د ل الله ينه ة سوف فعطي ب فترضى  ةد لفلنو ين دبلث تأض ه . ا فق أةتي موسى يليه ا سلام من ا ف ت ا ا ث يلى نبوته نب الم و من الحجأ إذا ضأبه بعص ه ةإذ اس سقى موسى قومه فقلن اضأب بعص ك الحجأ ف نصجأت منه اثن ي أ يين د يل ا أن م أبه . ةد حصا نم ذ لن ةزف د فق أنب الله الم و من بين ف فه ةمن المعلوم أن نب الم و من الحجأ أمأ معأةف أم نب الم و من بين ا لح ةا م فغ معأةف ةغ مع د. فعن س لم بن أبي الجع ين بأ ضي الله ينه أن الم و داَّ ذات فوم ين المسلمين فق ل ا نبدي  : اطلبوا فضلث1 من م و فج وةا بإن و فيه م و دليا فأدخا ف ه في الإن و د ل: حي يلى ا طهو المب ك ةا بر ث من الله. فلقد رأيت الماء ينبع من بـين أصابع رسول الله  . ةفي صظ: ف وضأ ا ن ةتأبوا فجعلت ئ آ و م علت في بطني منه فعدلمت أنه بأ ث. دلت لج بأ: ن فومئا؟ د ل: أ ص ةأ ب م ث. 2 ةدص تك، الم و بين ف ي سول ا  ، ةهي ما و في «صحيح ا بخ ي » ب ا دمن دب ب ب يلام ت ا نبو في الإسلام ة اا في «صحيح مسل» في ب ا صض ا ب ب في معجزات ا ن  ةغ ه من ب الح فث ةا ئ ا 1 أي بقيث من م و دليلث 2 ةاه ا بخ ي 5638.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  189 ا (فإن فلق ا بحأ لموسى يليه ا سلام حين أمأه الله أن فضأب ا بحأ بعص ه ف نصلق فك ن ا فأق طود ا عمي فع بر معجز يميمث ب هأ ةحجث د طعث د هأ . ةفي إت ته  بي ه ا كأيمث إلى دمأ ا سم و ف ن ق فِلق ين ةَفقَ م سأ ه دأفش ةه معه لو يلث ا ب لهو أيم آفث ةأةضح حجث ةأبهأ بأه ن يلى نبوته ة هه ين الله تع لى ةلم فنقا معجز ين ن من ابنبي و من الآف ت الحسي ت أيم من هاا. ةهاا أيم من حبس ا مس دليلا يوت بن نون حتى تمكن من ا ص ح يلث ا سبت).1 د ل ا ق ضي يي ض حمه الله: آفث ان ق ق ا قمأ من أمه ت آف ت نبين  ةمعجزاته 2 ةمن الآف ت ا تي أفَّ الله به نبيه موسى يليه ا سلام مأنز ه الله يلى بني إسأا يا لم ت هوا في صحأاو سين و من ا دمَ نِّ ةا سلوى نعمث من الله يليه ةد حصا نم هاا لن  م أصح به فعن أنس بن م د ل: د ل أبو طلحث بم س لَي : ق سمعت صوت سول الله  ضعيص أيأف فيه الجوع فها ين ك من تيو؟ د ت: نع فأخأ ت أ دأاص من تع أخأ ت خم ا له فلَصّت الخبز ببعضه دسّد ه تحت ف ي ةئث ني3 ببعضه أ سلَ4 إلى سول ا  د ل: فاهبت به فو ت سول ا  في المسج ةمعه ا ن فقمت يليه فق ل لي سول ا  : آ سل أبو طلحث؟ فقلت: نع . د ل: بطع م؟ 1 ب صأف من «ا ب افث ةا نه فث»6/711) ب دئ ا ا نبو ا قو ل فيم أةتي موسى يليه ا سلام. 2 «إ م ل المعل»8/333) تحقيق يحيى إسم ييا ط دا ا وف و (مصأ) ةدا ا ن ة ا ع لميث (ا أف ض تنبيه: د ل ابن حجأ حمه الله في تأح الح فث د ( 3841 :) ةد خصي يلى بعض ا ن ف ديى أن ان ق ق ا قمأ ةد مأتين ةهاا مم فعل أها الح فث ةا س أنه غلط فإنه لم فق إئ مأ ةاح ةد د ل ا عم د بن ، : في ا أةافث ا تي فيه مأتين نمأ ة عا د له أ اد فأد ين. دلت: ةهاا ا اي ئ ف جه غ ه جمع بين ا أةاف ت. ان هى. 3 ئثَ أي فَّ ةالمقصود أنه صت بعض الخم يلى الخبز ةبعضه يلى إبطه. انمأ تأح الح فث في «ف ح ا ب ي » 4 الم كل هو أنس ضي الله ينه