سلسلة الإسلام الصافي 2 النصر المؤزر للنبي الموقر

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  142 با د و ا ن صأفي أن أب ط ب هو أهون أها ا ن يااب فعن ابن يب ضي الله ينهم أن سول الله  د ل: أهون أها ا ن يااب أبو ط ب ةهو من عا بنعلين فغلي منهم دم غه1 ةهاا ا نص في تخصيف ا عااب ينه حتى ص منأهون ا ن يااب في ا ن فع بر د يلا يلى يِم د ا صي ةهو ا ن  فلوئ تص ي ه ك ن ح ه ح ل غ ه من ا كص فليس أح من ا كص في منز ث أهون من ا ن إئ أب ط ب بن الح فث. ف لح صا أن هاه ا ص ي ت اب ب (ا عممى ةا ،لاث الم ق مث) هي ا ص ي ت ا تي س حصا لن  فوم ا قي مث له خ صث به  ةهن ك تص يث خ مسث ة كنه م تر ث بينه ةبين المؤمن ةالملا كث ةهي ا ص يث لمؤمنين ا اي اس حقوا دخول ا ن في الخأةج منه . 2 66. ةمن دئ ا يم د ه  أن الله عا واو الحم بي ه فوم ا قي مث ا اي فنضوي تح هي ابنبي و فعن أبي سعي الخ ي ضي الله ينه د ل: د ل سول الله  : أن سي ة آدم فوم ا قي مث ةئ فخأ وبيدي لواء الحمد ةئ فخأ ةم من ن فومئا - آدم فمن سواه - إئ تحت وا ي ةأن أةل من تن ق ينه اب ض ةئ فخأ. 3 فهاه الخصيصثةم دبله من الخص ت ل يلى يلو مأتب ه  ةيلو مندز ه في الآخأ 64. ةمن دئ ا يِمَ د ا ن أن ه حوض خ ص به فوم ا قي مث في أ ض المح أ ةهو غ نهأ ا كوثأ ا اي ب لجنث ةهو في هاا م ترك م إخوانه ابنبي و فإن كا ن حوض م د ل  : إن كا ن حوض ةإنه ف ب هون أفُّ ه أ ،أ ةا د ً 4 ةإني أ و أن أ ون أ ،أه ةا د 5 ف لجدواب أن تص ي ه ه يست في إخأا ه من ا ن م هو الح ل عص المؤمنين ةإنم لمجأد تخصيف ا عااب فحسب ةإئ فهو معاب ياا ب سأم ف في ضحض ح من ن ة ا ن  تص ه بنه ن يحوط ه ةف اف ينه ةفي هاا إظه صضا ا ن  ةإ أامه . ةانمأ م د ه اب ب ني في «ا سلسلث ا صحيحث»55.) 1 ةاه مسل212.) 2 الح فث في صحيح ا بخ ي 6565) ةمسل183) ين أنس بن م ضي الله ينه 3 ةاه ا ترماي3178 3615) ةابن م ه7318) ةصححه اب ب ني حمه ا 4 ا وا د ه ا قوم ا افن فأِدةن الم و مصأده : ةا د 5 ةاه ا ترماي2773) ين سمأ ضي الله ينه ةصححه اب ب ني م «ا صحيحث»1588.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  143 ةحوض ا ن  فَص بُّ فيه مِيزاب ن 1 من نَدهَأ ا كوثأ ا اي ب ددجنث ةطول الحوض مس تهأ فيه من ابب فق ع د نجوم ا سم و م ؤه أت بي ض من ا لبن ة ا ح ه أطيب من المس ةمااده أحلى من ا عسا من ف أ ب منه تأبث فإنه ئ فممأ بع ه أب ا فصب فيه ميزاب ن من الجنث أح هم من ذهب ةالآخأ من فضث يأضه م،ا طو ه م بين صنع و ةالم فنث. 2 دلت: ةم أت ح ث ا ن ل أب منه في ذ ا يوم ا ف الحأ ا اي فقف فيه ا ن طوفلا فمن أ اد أن ف أب من حوض ا ن  فوم ا قي مث فلي ك،أ ا أب من تأفع ه في ا ني 68. ةمن دئ ا يم د ه  أنه أ ،أ ابنبي و تبع ً فعن أنس ضي الله ينه د ل: د ل سول الله  : أنأةل ا ن ف ص في الجنث ةأن أ ،أ ابنبي و تبع ً.3 ةفي ةافث: أن أةل تصي في الجنث لم ف ص َّ ق ن من ابنبي و م ص ِّ دت ةإنَّ من ابنبي و نبي م ف ص ِّ ده من أم ه إئ ا ةاح .4 د ل ا نوةي حمه الله في تأح ح فث (فأ و أن أ ون أ ،أه ت بع فوم ا قي مث )5: ةَددَو ه : (فَأَ و أَن أَ ون أَ ،َدددأ ه تَ بِعً ) يَلَ مِن أَي لام ا نُّبد وَّ فَإِنَّه أَ خ بدَأَ يَلَي هِ ا سَّلام بهَِاَا فيِ زَمَن دِلَّث ا م س لِمِينَ َّ مَنَّ ا لَّه تدَعَ لىَ ةَفدَ َحَ يَلَى ا م س لِمِينَ ا بِلاد ةَبَ َكَ فِيهِ حَتىَّ ا ن هى ابم أ ةَاتَّسَ َ الإ ِس لام فيِ ا م س لِمِينَ إِلىَ هَاِهِ ا غَ فَث ا مَع أ ةفَث ةَ ِلَّهِ الح َم يَلَى هَاِهِ ا ندِّع مَث ةَسَ ِأ نِعَمه ا َّتيِ ئ تح صَى ةَاَ لَّه أَي لَ . ان هى.6 1 الميزاب ةفسمى أفض ب دمِ ددأزاب ةهو المجأى ا اي ف ع يسيا منه الم و من موض ي ل سطح ا بيت ةميزاب ا كعبث. انمأ «ت ج ا عأة» 2 انمأ ابخب ا وا د في الحوض «صحيح ا بخ ي » ب ا أد ق ب ب في الحوض ة ا «صحيح مسل» ب ا صض ا ب ب إثب ت حوض نبين  ةصص ته 3 ةاه مسل186.) 4 ةاه مسل186.) 5 ةاه مسل152.) 6 ةانمددأ مدد د دده ا علامددث مدددحم يبدد ا عمددي ا ز ددد ني حمدده الله (الم ددو يدد م 1364 هددد) في بدده «من هددا ا عأفدد ن في يلددوم ا قددأآن » ص762 ا ن تأ: دا الح فث- ا ق هأ .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  144 د ل مقي ه يص الله ينه: ةهاا أمأ م ه فإن أتب ع ا ن  في ازدف د فلا يمأ فوم إئ ةدخا داخا في دفن الإسلام ةالحم لله يلى نعمث اله افث. 68. ةمن دئا يم د ه  أنه أيم ا ن أ أا فوم ا قي مث بن أتب يه في ازدف د ة بن ه أ أ يمله إلى فوم ا قي مث ةفي الح فث: من سَ نَّ في الإسلام سنث حسنث فله أ أه ةأ أ من يما به من بع ه من غ أن ف دددنقِ من أ و ه تيو.1 41. ةمن دئ ا يم د ه  أن الله تع لى غصدأ ه م تقدد م من ذنبه ةم تأخأ في ح ل حي ته د ل الله تع لى إن ف حن ف ح ً مبين ً * يغصأ الله م تق م من ذنب ةم تأخأ ةف نعم ه يلي ةفه ف صأاط ً مس قيم * ةفنصأك الله نصأاً يزفزاً . د ل ا عز بن يب ا سلام حمه الله: ةمنه 2 أن الله تع لى أخبره بأنه غَ صأ ه م تق م من ذنبه ةم تأخأ ةلم ف نقا أنه أخبر أح اً من ابنبي و بم،ا ذ با ا م هأ أنه لم يخ بره بن ا ةاح منه إذا ط لبت منه ا ص يث في المودف ذ أ خطيئ ه ا تي أص به ةد ل: (نصسي نصسي) ة و يَل ا ةاح منه بغصأان خطيئ ه لم فدَو ا منه في ذ المق م ةإذا اس صعت الخلا ق ب ن  في ذ المق م د ل: أن له .3 ةد ل الح فظ ابن ، حمه الله في تصس الآفث: هاا من خص صه صلوات الله ةسلامه يليه ا تي ئ ف ه فيه غ ه. 16. ةمن دئ ا يِم د ه أن الله فبع،ه فوم ا قي مث ةأم ه يلى تا ةفكسوه الله ح دددددلَّ دددددثً خضأاو فعن عب بن م ضي الله ينه أن سول الله  د ل: فبعث ا ن فوم ا قي مث فأ ون أن ةأمتي يلى تاٍّ ةفكسوني بي تب ك ةتع لى حلث خضأاو فؤذن لي فأدول م ت و الله أن أدول فااك المق م المحمود.4 1 ةاه مسل1114) ين أفأ بن يب الله ا بجلي ضي الله ينه 2 أي ةمن فض له 3 «ب افث ا سول في تصضيا ا أسول » ص35 تحقيق ا يخم ن صأ ا فن اب ب ني ا ن تأ: المك ب الإسلامي - ب ةت. 4 ةاه أ3/756) ةد ل محققو«المسن» (25/61): إسن ده صحيح يلى تأط مسل

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  145 42. ةمن دئ ا يم د ه  أنه أةل من فدجوز1 يلى ا صأاط ةهاه ابمو مم خ د ّ به ا ن  ين ب دي ابنبي و ا س بقين فصي ح فث أبي هأفأ ضي الله ينه ا طوفا : في ضأب ا صأاط بين ظهأاني هن فأ ون أةل من يجوز من ا أسا بأم ه .2 43. ةمن دئ ا يم د ه  أنه أةل من ف خا الجنث فعن أنددس ضي الله ينه د ل: د ل سول الله  : آتدددددددي ب ب الجنث فوم ا قيدد مث فأَ سدد ص ِ ح3 فيقول الخ زن : من أنت؟ فأدول: محم . فيقول: ب أمأت ئ أف ح بح دبل .4 47. ةمن دئ ا يم د ه  أنه أةل من فقأع ب ب الجنث فعن أنس ضي الله ينه د ل: د ل سول ا  : أن أ ،أ ابنبي و تبع ً فوم ا قي مث ةأن أةل من فقأع ب ب الجنث.5 45. ةمن دئ ا يم د ا ن مدددحم  اخ ص صه بنهددددَدددددأ6 ا كوثأ ا اي ب لجنثةمعنى ا كوثأ: الخ ا ك، ةهو خ ص به ةلم فأد أن الله خ غ ه من ابنبي و بأنه ب لجنث د ل تع لى إن أيطين ك ا كوثأ. د ل ابن حجأ حمه ا "ف دمخ بنبين  ا كوثأ ا اي فَص ب من م ه في حوضه فإنه لم ف نقا نم ه غ ه7 ةةد ائم ن ن يليه به في ا سو الما و ." 8 1 أي يج زه ةفعبره. 2 ةاه ا بخ ي 4734) ةمسل182) ين أبي هأفأ ضي الله ينه 3 أي أَ طلب أن ف ص ح لي. 4 ةاه مسل184.) 5 ةاه مسل 186) ةا لصظ ه ةأ 3/171) ةا ا مي في المق مث ب ب م أيطي ا ن من ا صضا 6 د ل ا نوةي حمه الله في تأح ح فث مسل 183): أم ا نهأ فصيه غ ن معأةف ن ف ح اله و ةإسك نه ةا ص ح أ ود ةبه و ا قأآن ا عزفز 7 أي غ ا ن  من ابنبي و. 8 د ه «ف ح ا ب ي» ب ا أد ق ب ب في الحوض ةدول الله تع إن أيطين ك ا كوثأ.

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  146 46. ةمن دئ ا يم د ه تود بعض الحيوان ت هةمن ذ دصث الجما ا اي ن ين بعدض ابنص ف س صعب يليه فمنَ عه ظهأه 1 فلم و ا ن نمأ الجما إ يه فأدبا نحوه ح خأ س ا بين ف فه فأخا سدول الله  بن صي ه أذل م نت دط حتى أدخله في ا عَمَ ا.2 ةمن ذ أفض أنهد دأِّب إلى سول الله  فوم ا نحأ خمس بَ ددد َ ن ت3 أة ستٌّ فنحأهن فأخان ف قأ بن إ يه ا ةاح تأ و أن فب أ به . 4 ةين يب الله بن عصأ ضي الله ينه أن ا ن  دخا ح ط5 أ ا من ابنص فإذا فيه ن ضِ ح6 ه فلم أى ا نَّ َّ  حنَّ ةذ َ فت يين ه7 فنزل سول الله  فمسح ذِفأاه8 ةسَأاتَدده 9 فسكن فق ل: من بُّ هاا الجما 10؟ لمن هاا الجما؟ فج و ت ب من ابنص فق ل: أن . فق ل: أ ئ ت قي الله في هاه ا بهيمث ا تي ملَّك الله إف ه ؟ فإنه تك ك إليَّ ةزي أن ت دجيعه ةت ِ ددددددب دددددده 11.12 ةمن ذ أفض دصثا دح مَّأ ِ – ةهي ط أ صغ عصصو - ا تي وت ت كي إلى ا ن  لم أخا بعض ا صح بث فَ دددأخَ يه فعن يب الله بن مسعود ضي الله ينه د ل: نَّ م سول الله  في 1 أي منعه ا أ وب يلى ظهأه . 2 ةاه أ3/158) ةد ل محققو«المسن»صحيح غ ه ةفي ا ب ب ين يب الله بن عصأ ةاه أحم (1/217) ةد ل محققو«المسن »إسن ده صحيح يلى تأط مسل 3 ب َن ت جم بَدددد َنث ةهي ا ن دث ا تي بلغت خمس سن 4 ةاه أ7/351) ةأبو داةد1465) ةحسنه ا يخ مقبا ا واديي حمه الله م في «ا صحيح المسن من دئ ا ا نبو» ص118 ةصححه محققو «المسن»ةاب ب ني حمه ا 5 الح ط هو ا بس ن من ا نخيا إذا ن يليه ا . انمأ «ا نه فث». 6 ا نضح هو ش الم و ةا ن ضح هو الجما ا اي ف س قى يليه الم و. انمأ «ا نه فث». 7 أي ذ فت دمع 8 ذِفأى ا بع أصا أذنهانمأ «ا نه فث» 9 سأاته أي سن مه. انمأ «ا نه فث». 10 بُّ الجما أي ص حبه 11 ت به أي تك ه ةت عبه انمأ «ا نه فث» 12 ةاه أ1/215) ةصححه محققو«المسن» (1457.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  147 سصأ ف نطلق لح ه فأأفن ح دمَّددددأ ً معه فدَأ خ ن فأخان فأخيهفج وت ا دح مَّأ 1 فجعلت تَدددددص دددددأ ش2 فج و ا ن فق ل: من فَج هاه بو ه ؟ دُّةاة ه إ يه . ة أى دأفث نما د حأدن ه فق ل: من حأَّق هاه؟ دلن : نحن د ل: إنَّه ئ فنبغي أن فعاِّب ب نَّ إئَّ بُّ ا نَّ . 3 44. ةمن دئ ا يمد د ه  تسلي بعض الجم دات يليه ةتعميمه ةمحب ه ه ةانقي ده بمأه ةتود ه ه م ونه مخلود ت م ئ ت ب فيه الحي لحجأ ا اي بمكث فعن بأ بن سمأ ضي الله ينه د ل: د ل سول الله  : إني بيأف حجأا بمكث ن ف سَل يلي دبا أن أبعث إني بيأفه الآن. 4 ةلم صع ا ن  با«أ ح ددد»ةمعه أبو بدكأ ةيمأ ةي،م ن دف فضدأبه بأ له ةد ل: أ ثبت أح فإنم يلي ن ةص فق ةتهي ان.5 م و الخبر بمحبث با«أ ح ددد» لن فعن يب ين أبيه ضي الله ينه ين ا ن  د ل «أح» با يحبن ةن دحبه6 ةمن ذ دصث حنين اع نخلث نت في المسج إ يه فق ن ا ن  يخط ب فوم إلى اع نخلث في المسج فصنعوا ه منبرا فلم نت الجمعث دع إ يه ا ن  فبكى الجاع حتى سمعوا ه صوت م،ا صوت ا عِد 7 حتى نزل ا ن  فوض ف ه يليه ةضمَّه فسكت8 1 أي وت إلى ا ن  ةهاا هو اه أنه وت إ يه ت كي. 2 أي تصأش ن حيه ةتقأ ب من اب ض ةتأفأف. انمأ «ا نه فث» 3 ةاهأبو داةد (2645) ةصححه اب ب ني حمه الله. 4 ةاه مسل بأد 2244). 5 ةاه ا بخ ي بأد 3645 3742.) 6 ةاه ا بخ ي 1782) ةفي ا ب ب ين أنس ةاه مسل1365) ةين أبي حمي ةاه مسل1382.) 7 ا دعِد جم ي د أاو ةهي ا ن دث ا تي فصا اييه ة ه ينه بع مضي ي أ أتهأ 8 انمأ صحيح ا بخ ي ( 818 2185.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  148 48. ةمن دئ ا يِم د ه انقي د بعض ابتج ه فعن ابن يب ضي الله ينهم د ل: أَتى ا ن  ا من بني ي مأ فق ل: ف سول الله أَ ِنيِ الخ تم ا اي بين ِصي فإني من أطَبِّ ا ن 1. فق ل ه سول ا  : أئ أ ف آفث؟ د ل: بلى. د ل: فنمأ إلى نخلث فق ل: ا دع ذ ا عَا ق2. د ل: ف ي ه فج و فنقز حتى د م بين ف فه. فق ل ه سول الله  : اِ . فأ إلى مكنه فق ل ا ع مأي: ف آل بني ي مأ م أفت يوم لا أس حأ.3 ةينابن يمأ ضي الله ينهم د ل : ن م ا ن  في سصأ فأدبا أيأابي فلم دن منه د ل سول الله  : أفن تأف ؟ د ل: إلى أهلي. د ل: ها إلى خ ؟ د ل: م هو؟ د ل: ت ه أن ئ إ دَٰه إئ الله ةح ه ئ تأف ه ةأن محم ا يب ه ة سو ه. د ل: ها من ت ه يلى م تقول؟ د ل: هاه ا دسَّدم أ 4. ف ي ه سول ا  ةهي ب طئ ا وادي فأدبلت تَدخ ددد 5 اب ض خ ا حتى نت بين ف فه ف س ه ه ثلاث ف ه ت أنه م د ل 1 عت إلى منبَددد ه ة ابيأابي إلى دومه ةد ل إن ف بعوني آتي به ةإئ عت إ ي َ فكنت مع .2 1 أيمِن أيأفِه ب طب فمن أن ا ن  مح ج إلى يلاج! 2 ا دعَدا ق هو ا نخلث. انمأ«ا نه فث» 3 ةاه أ1/233) ةغ ه ةصححه اب ب«ا صحيحث» (3315) ةمحققو«المسن» بأد 1857.) 4 ا دسَّدم أ نوع من أنواع ا جأ 5 تددددخ د أي ت ق ةمن ابخ ةد ةهو ا ق في اب ض.

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  149 ةمن ذ أفض أنه دي تجأتين يس تر بهم يقضي ح ه ف نق دت ا جأت ن ه فلم دضى ح ه ع فعن بأ بن يب الله ضي الله ينهم د ل: سِأ نَ مَ َ َس ولِ ا لَّهِ  حَتىَّ ندَزَ نَ ةَادِفً أَفد يَح3 فَاَهَبَ َس ول ا لَّهِ  فدَق ضِي حَ َ ه فَ تدَّبدَع ه بِإِدَاةَ4 مِن مَ و فدَنَمَأَ َس ول ا لَّهِ  فدَلَ فدَأَ تَي ئً فَس َترِ بِهِ فَإِذَا تَ جَأَتَ نِ بِ َ طِئِ ا وَادِي فَ ن طَلَقَ َس ول ا لَّهِ  إِلىَ إِح َاهم َ فَأَخَاَ بِغ ص ن مِن أَغ صَ نهَِ فدَقَ لَ: اند قَ دِي يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّهِ فَ ند قَ دَت مَعَه َ بَعِ ِ ا مَخ وشِ 5 ا َّاِي ف صَ نِ دَ ِ َه حَتىَّ أَتَى ا َّجَأَ َ اب خ أَى فَأَخَاَ بِغ ص ن مِن أَغ صَ نهَِ فدَقَ لَ: اند قَ دِي يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّهِ فَ ند قَ دَت مَعَه َاَ ِ َ حَتىَّ إِذَا َ نَ بِ مَن صَفِ ممَِّ بدَيد ندَه مَ بَمَ بدَيد ندَه مَ فدَع نيِ جمََعَه مَ فدَقَ لَ: ا َئِمَ يَلَيَّ بِإِذ نِ ا لَّه ف أم .6 ةين أنس بن م ضي الله ينه د ل: و برفا يليه ا سلام ذات فوم إلى سول ا  ةهو س حزفنٌ د خ ضِبَ 7 ب م و د ضأبه بعض أها مكث فق ل: م َ َ؟ فق ل: فعا بي هؤئو ةفعلوا. فق ل ه برفا يليه ا سلام: أَت دحِبُّ أن أ ف آفث؟ د ل: نع أ ِني. فنمأ إلى تجأ من ة او ا وادي فق ل: ا دع تل ا جأ . ف ي ه فج وت تم ي حتى د مت بين ف فه فق ل: دا له فلتر فق ل له فأ عت حتى ي دت إلى مك نه . فق ل سول الله  : حس8 1 أي تهِ ت أن ئإ دَٰه إئ الله ةح ه ئ تأف ه ةأن محم ا يب ه ة سو ه. 2 ةاه ابن حب ن6515) ةغ ه ةصححه اب ب«ا عليق ت الحس ن» (6741.) 3 أفيح أي ةاس . انمأ«ا نه فث» 4 الإداة إن و صغ يحما فيه او. انمأ «المعج ا وسيط» 5 ا بع المخ وش أي ا اي ةض في أنصه ا دخِد ش ةهو يودٌ يج عا في أنف ا بع ف به ا زم م يكون أسأع ئنقي ده. انمأ «ا نه فث» 6 ةاه مسل3112.) 7 خ دضِبَ ب م و أي اب ا به . انمأ «ا نه فث» 8 ةاه أ3/113) ةدوى إسن دهققو «المسن» (12112.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  150 ةين معن بن يب ا أحمدَٰن د ل: سمعت أبي د ل: سأ ت مسأةد ً : من آذنَ 1 ا ن ب لجنِّ يلث اس معوا ا قأآن؟ فق ل: ح ثني أبوك – فعني ابن مسعود – أنه آذنت به تجأ ٌ.2 48. ةمن دئ ا يم د ه  تعمي م فن هةهي «الم فنث» ةتسمى«الم فنث ا نبوفث» ةا يا يلى هاا ا عمي دو ه يليه ا صلا ةا سلام: الم فنث حَددأَم من «يَديدأ»إ«ثَو»3 «يَددددديدددددأ»ة«ثَددددددو» بلان ب لم فنث فقع ن في شم له ة نو ةمعنى ونه حَددأَم أي فَدحأ م فيه أمو دط أتج ه ةتنص صي ه لحم م ةنحوه ةدط ح ي ه ةا ق ط قط ِه ةهو الم ل ا س دط يلى اب ض ئ ف عأف ِمن هو ةا تك ب حَد َث أي ن فث با مجأد حما ا سلاح ئ تك ب ي ةان ة ن فث فع بر حأام ا ذ تعميم لم فنث أن نت هي بل ا ن  ةلحصظ ا طمأنينث فيه ةا يا يلى تحأيَ فعا هاه ابمو ح فث أنس ضي الله ينه ين ا ن  د ل : الم فنث حَددأَم من اا إلى اا 4 ئ ف قط تجأه ةئ يح ث فيه ح ثٌ من أح ث فيه ح ث فعليه عنث ا ةالملا كث ةا ن أجمعين. 5 ةفي صظ لمسل : ئ يخ لى خلاه 6 أي ئ ف قط ح ي ه ةفي صظ بح دم : ئ يخ لى خلاه ةئ ف نصَّأ صي ه ةئ ت ل قط قط ه إئ ِمن أت ب ددده ةئ ت قط منه تجأ إئ أن فَعلِف ا بع ه ةئ يح ما فيه ا سلاح ق ل. 7 1 آذنَ أي أخ 2 ةاه ا بخ ي 3858.) 3 ةاه ا بخ ي 6415) ةمسل1341) ين يلي بن أبي ط ب ضي الله ينه 4 أي من با يِد إلى با ثو 5 ةاه ا بخ ي 1864) ةمسل1366) ةا لصظ لبخ ي 6 د 1364.) 7 (1/118) ةد ل محققو«المسن »صحيح غ ه

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  151  ةف خا في تعمي الم فنث تعمي أم ن خ صث فيه أةله المسج ا نبوي ا اي بن ه ا ن  ةد و في فضله أن ا صلا فيه مض يصث ا ،واب فعن بأ ضي الله ينهم د ل: د ل سول الله  : ص في مسج ي أفضا من أ ف صلا فيم سواه إئ المسددج الحأام. 1  ةف خا في تعميالمسج ا نبوي تعمي ا أةضث ا أفصث ا تي بين بي ه ةمنبره ا اي يخطب منه فعن أبي هأفأ ضي الله ينه ين ا ن  د ل: م بين بيتي ةمنبري ةضث من ف ض الجنث ةمنبري يلى حوضي.2  ةد وا غليظ فيمن حلف ين منبره  ذب في دو ه يليه ا صلا ةا سلام: ئ يحلف أح ين منبري هاا يلى يمين آثمث ة و يلى سواك أخضأ إئ تبوَّأ مقع ه من ا ن أة: ة بت ه ا ن .3 ةيلث ا غليظ هي أن منبر ا ن هو منبر حق ان أ منه الحق ةاله ى إلى ابمث له فإذا اس خ مه إنس ن في غأض ف س اس حق هاه ا عقوبث ا غليمث. ةهاا ا غليظ داخا في ا غليظ ا ع م لمن ا تكب ح ث في حأم الم فنث ةا اي ة د في دو ه  : الم فنث حَددأَم من اا إلى اا ئ ف قط تجأه ةئ يح َ ث فيه ح ثٌ من أح َ ث فيه ح ث فعليه عنث الله ةالملا كث ةا ن أجمعين.4 ةمنبر ا ن  يلى ت أيث من ت أع الجنث فعن أبي ح زم ين سها بن سع ضي الله ينه أنه سول الله  فقول: منبري يلى ت دأيث5 من ت دأع الجنث دلت ه: م ا تريث ف أب ا عب ؟ د ل: ا ب ب.6  ةف خا في تعمي الم فنث تعمي مسج دب وةا يا يلى ذ أن ا ن  ن فأتي مسج د ب و ا سبت ا ب أة م تي ةفصلي فيه ع ين. 1 1 ةاه ابن م ه1716) ةا لصظ ه ةأ3/373) ةصححه اب ب ني ةمحققو«المسن» 2 ةاه ا بخ ي 1888) ةمسل1381.) 3 ةاه أبو داةد3276) ين بأ ضي الله ينه ة ةاه ابن م ه 2326) ين أبي هأفأ ضي الله ينه ةصححه اب ب ني حمه ا 4 اس ص ت هاه ا ص في يلث ا غليظ فيمن حلف ين المنبر ا نبوي ذب من ا يخ محم يلي آدم ابثيوبي حصمه الله ةنص بعلومه 5 ا تريث هي ا أةضث يلى المك ن المأتص . انمأ «ا نه فث» 6 ةاه أ5/335) ةا طبرا«ا كب»6/172) ةا بيهقي5/274) ةد لمحققو «المسن»إسن ده صحيح يلى تأط ا يخ

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  152 ةين أ سي بن ظه ابنص ي ضي الله ينه ين ا ن د ل: ا صلا في مسج دب و عمأ 2  ةد اخ الله الم فنث ا نبوفث بخص ، منه أنه ئ ف خله ا ل في آخأ ا زم ن ةئ ف خله ا ط يون ةمنه أنه الإيم ن فأ ِ ز إ يه – أي فأةي إ يه ةفأ - م تأ ِ ز الحيث إلى حأه ةاس حب ب ا عيش فيه إلى المم ت ةبأ ث أ زاده ة ع ا تمأه تص و ةةد فث من ا سحأ ةمن دخول ا كص إ يه ةغ ذ من الخص ا عميمث.3 81. ةمن دئ ا يِم ِ د ه  أن م بين بي ه ةمِنبره ةضث من ف ض الجنثفعن أبي هأفأ ضي الله ينه ين ا ن  د ل: م بين بيتي ةمنبري ةضث من ف ض الجنث ةمنبري يلى حوضي 4 د ل ابن حجأ حمه ا ددَو ه: ( َة ضَث مِن ِفَ ض الج َنَّث) أَي َأَة ضَث مِن ِفَ ض الج َنَّث فيِ ند ز ةل ا أَّحم َث ةَح ص ول ا سَّعَ دَ بِدمَ يحَ ص ا مِن م لاَزَمَث حِلَق ا اِّ أ ئَ سِيَّمَ فيِ يَه ه  فدَيَك ون تَ بِيهً بِغَ ِ أَدَا أَة ا مَع نىَ أَنَّ ا عِبَ دَ فِيهَ تد ؤَدِّي إِلىَ الج َنَّث فدَيَك ون مجََ زًا أَة ه وَ يَلَ ى ظَ هِأه ةَأَنَّ ا م أَاد أَنَّه َة ضَث حَقِيقَث بِأَن فدَن َقِا ذَ ِ َ ا مَو ضِ بِعَي نِهِ فيِ الآ خِأَ إِلىَ الج َنَّث هَاَا مح َصَّا مَ أَةَّ ه ا ع لَمَ و فيِ هَاَا الح َ ِفث ةَهِيَ يَلَى تدَأ تِيب هَ هَاَا فيِ ا ق وَّ . ةَأَمَّ ددَو ه ( ةَمِن برَِي يَلَى حَو ضِي) أَي فد ند قَا فدَو م ا قِيَ مَث فدَيد ن صَب يَلَى الح َو ض ةَفد ؤَفِّ ه حَ ِفث أَبيِ سَعِي ةَدَ َةَاه ا طَّبدَأَانيُِّ فيِ «ا كَبِ»مِن حَ ِفث أَبيِ ةَادِ ا لَّي ،ِيّ َفدَعَه : (إِنَّ ددَوَا ِ مِن برَِي َةَاتِدددب5 فيِ الج َنَّث)1. 1 ةاه ا بخ ي 1183) ةمسل1388) ين ابن يمأ ضي الله ينهم 2 ةاه ا ترماي327) ةابن م ه1711) ةصححه اب ب 3 انمأ ل وس ب: فضا الم فنث ةآداب سكن ه ةزف ته ل يخ يب المحسن ا عب د ا ن تأ: دا ا وحي – ا أف ض. ة ب: ابح دفث ا وا د في فض ا الم فنث جمع ً ةد اسث تأ يف: ص لح بن ح م ا أف يي ا ن تأ: دا الخض ي – الم فنث. 4 تق م تخأيجه دأفب 5 د ل ا سن ي«تأح سنن ا نس ي »2/36): ا أةاتب جم اتبث مِن« َتب»إذا ان صب د م أي أن ابض ا تي هو فيه من الجنث فص ت ا قوا مقأه الجنث أة أنه (فعني المنبر) سينقا إلى الجنث. ةالله تع لى أيل .

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  153 ةَدِياَ مَع نَ ه أَنَّ دَص مِن برَه ةَالح ض و يِن ه ِم لاَزَمَثِ اب َي مَ ل ا صَّ لحَِث ف و ِد صَ حِبه إِلىَ الح َو ض ةَفدَق َضِي ت أ به مِن ه ةَا لَّه أَي لَ . ان هى ب خ ص . 81. ةمن دئ ا يم د ه  أن ا يط ن ئ ف م،ا به في المن م فمن أى ا ن  في المن م ة ن ا اي آه م و في صص ه الما و في ا سنث ؛ فق أى تخصه فليس بأضغ ث أحلام ةئ ت بيه ت ا يط ن فعن أبي هأفأ ضي الله ينه ين ا ن  د ل: من آني في المن م فق آني فإن ا يط ن ئ ف م،ا في صو تي.2 د لا قَ ضِي يي ض3 حمه الله في تأح الح فث : دَ لَ بدَع ض ا ع لَمَ و : خَ َّ ا لَّه تدَعَ لىَ ا نَّ ِّ  بِأَنَّ ؤ فَث ا نَّ إِفَّ ه صَحِيحَث ةَ لّهَ صِ ق ةَمَنَ َ ا َّي طَ ن أَن فدَ َصَوَّ َ فيِ خِل قَ ه ِئَلاَّ فَك اِبَ يَلَى ِسَ نه فيِ ا ندَّو م ةَ َو ةَدَ َ ئَت َبَهَ الح َقّ بِ بَ طِاِ ةَلمَ ف وثَق بمَِ َ وَ بِهِ مخََ فَثً من هاا ا صو فَحَمَ ه 4 ا لَّه تدَعَ لىَ مِن ا َّي طَ ن ةَندَز غِ ه ةَةَس وَسَ ه ةَإِ قَ ِهِ ةَ َي ه. ان هى ب خ ص .5 82. ةمن دئ ا يِم د ه  ؛ يصم ه منا ودوع في ا أك ة يصم ه من الخطأ في مج ل ا بليغ ةيصمث نسبه من ا سص ح ةيصم ه من ا ودوع في ب أ ا انوب ةيصم ه من ذا ا ابخلاق. ة ةاه أحم ين أم سلمث (6/288) ةا طبراني في ا كب23/257) ةد ل محققو المسن : إسن ده صحيح ه ثق ت ل ا يخ غ يم ا هني فمن ل مسل . 1 ةاه ا«المس ك »3/532) ةا نس ي685) ةا طبرا3/275) ةصححه اب ب ة ةاه أحم ين أم سلمث (6/288) ةا طبراني في ا كب23/257) ةد ل محققو المسن : إسن ده صحيح ه ثق ت ل ا يخ غ يم ا هني فمن ل مسل . 2 ةاه ا بخ ي ( 111) ةمسل2266.) 3 هو الإم م ا علامث الح فظ ابةح تيخ الإسلام ا ق ضي يي ض بن موسى ا يحص ابن سي الم كي ة سنث 746 د يلى م فق ب من م ث تيخ ةاس بحأ من ا علوم ةةلي ا قض و ن إم م في الح فث ه ب «الإ م ل في تأح صحيح مسل » ما به ب «ا دم دعدلَ» لم زَ ي ة ه ب«الإلم ع في أصول ا أةافث ةا سم ع » ة ه ب « م ا فخ »فيه أخب ملوك ابن س ةالمغأب ة ه ب «ا ص في تأف المصطصى » ة ه غ ه . توفي حمه الله ي م 577 . انمأ تأجم ه «ا س»21/212.) 4 أي ؤفث ا ن  في المن م 5 نقله ا نوةي ينه في تأحه لح فث الم ق م

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  154 83. ةمن دئ ا يِدم د ه أن من سبه فإنه فكصأ ة يقوب ه ا ق ا بخلاف من دةنه من ا ن ةد ة د في ذ ي أد ث منه دصث ابيمى ا اي نت ه أمُّ ة 1 ة نت ت دددددد ا ن  فلم ن ذات يلث علت ت ا ن  ةتق فيه فأخا مِغوئ2 فوضعه في بطنه ف تكأ يليه ح م تت فلم ذ أ ذ أسول الله  دي ابيمى فأخبره بأمأه ف ق ل ا ن  : أئ اته ةا أن دمه ه .3 ةين يلي أن فهودفث نت تا ن َّ  ةتق فيه فخنقه ا حتى م تت فأبطا سول ا  دمه4 ةين أبي بأز ابسلمي ضي الله ينه د ل: أغلظ ا ببي بكأ ا ص فق فقلت: أد له؟ ف ن هأني ةد ل: يس هاا بح بع سول الله  .5 ةد نقا ابن تيميث حمه الله في به ا عمي «ا ص م المسلول يل ى ت تم ا أسول »إجم ع أها ا عل يلى د ا من ةد في سب ا ن  سواو ن مسلم أة فأا . 87. ةمن دئ ا يِدم د نبين ةهو في هاا م ترك م إخوانه ابنبي و؛ أن أت ا ن يااب فوم ا قي مث ا د له ن أة د ا ن فعن يب الله بن مسعود ضي الله ينه أن سول الله  د ل: أت ا ن يااب فوم ا قي مث ددددددددا د له ن أة د ا نبي ةإم م ضلا ث ةمم،ا من المم،لين6.7 1 أم ة أي أمث ةطأه سي ه فو ت ه ة ا. 2 المِدغول د ل«يون المعبود»: مِ، ا سَي ف دَصِ فَ َمِا به ا أَّ ا تحَ ت ثِيَ به فدَيد غَطِّيه ةَدِياَ حَ ِف َ دَدِيقَث لهََ حَ ّمَ ض ةَدِياَ ه وَ سَو ط فيِ َو فه سَي ف دَدِيق فَ ّه ا صَ تِ يَلَى ةَسَطه ِيدَغ َ لَ به ا نَّ . 3 ةاه أبو داةد7361) ةا نس ي7181) ين ابن يب ضي الله ينه ةصححه اب ب ني حمه ا 4 ةاه أبو داةد7362) ةد ل«الإ ةاو»5/81): إسن ده صحيح يلى تأط ا يخين. 5 ةاه ا نس ي7182) ةصححه اب ب ني حمه ا 6 أي ا اي فصن ا م ثيا ةا علث معأةفث ةهي أن صن ا م ثيا فؤدي إلى يب دته ةلهاا تج ا افن فعب ةن غ الله من ا نص ى ةا بوذفين ةالهن د ث ةنحوه فنصبون تم ثيا أم مه ةف قأبون له بأنواع ا عب دات من سجود ةدي و ةنحو ذ يي ذا ب لله. 7 ةاه أ1/714) ةد ل محققو«المسن»: إسن ده حسن

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  155 85. ةمن دئ ا يِم د ه أن ا كاب يليه مو ب ل خول في ا ن م و ذ في الح فث الم واتأ ا اي ةاه أبو هأفأ ضي الله ينه ين ا ن  د ل: من اب ي لي م عم ا فلي بوأ مقع ه من ا ن .1 86. ةمن دئ ا يم د ه  أن الميت ف سأل ينه في دبره فإن الميت المؤمن إذا د فِن في دبره ةتولى ينه أصح به وه ملك ن فيسأئنه: من ب ؟ فيقول: بي الله. فيقوئن ه: م دفن ؟ فيقول: دفني الإسلام. فيقوئن ه: م هاا ا أ ا ا اي ب عث فيك ؟ فيقول: هو سول الله  . فيقوئن ه: ةم يِلم ؟ فيقول: دأأت ب الله فآمنت به ةص ّدت. فين دي من د في ا سم و أن ص ق يب ي فأفأِتوه من الجنث2 ةأ بِسوه من الجنث ةاف حوا ه ب ب إ الجنث. د ل: فيأتيه من َة حِه 3 ةطيبه ةف صسح ه في دبره م َّ بصأه. ددد ل: ةفأتيدده ددا حسدددن ا و دده حسددن ا ،يددد ب طيددب ا ددأفح فيقددول: أب دددأ ب دداي فس ددأُّك هددداا فوم ا اي نت توي فيقول ه: من أنت؟ فو ه ا و ه يجيو ب لخ . فيقول: أن يمل ا ص لح. فيقول: ب أد ا س يث حتى أ ِ إلى أهلي ةم لي. د ل في ا ك فأ: ةفأتيه ملك ن في جلِس نه فيقوئن ه: من ب ؟ 1 ةاه ا بخ ي 111) ةمسل3.) 2 أي ا علوا ه فأات من الجنث 3 د ل الملا يلي ا ق ي«مأد المص تيح »(مِن َةحه ) ؛ أي بعض َةحه ةا أةح بص ح ا أاو ؛ ا أاحث ةنسي ا أفح.

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  156 فيقول: ه ه ه ه ئ أد ي فيقوئن ه: م دفن ؟ فيقول: ه ه ه ه ئ أد ي. فيقوئن ه: م هاا ا أ ا ا اي ب عث فيك ؟ فيقول: هاه ، هاه ، لا أدري. فين دي من د من ا سم و أن اَبَ فأفأتوا ه من ا ن ةاف حوا ه بد ب إلى ا ند فيأتيده مدن حأِّهد ةسَدددمومه ةف ضددديَّق يليدده ددددبر ه حددتى تخ لدددف فيددده أضددلايه ةفأتيددده ددا دبددديح ا و دده دبددديح ا ،يددد ب م ددن ِددن ا أفح فيقول: أب أ ب اي فسوؤك هاا فوم ا اي نت توي . فيقول: من أنت فو ه ا و ه يجيو ب أ؟ فيقول: أن يمل الخبيث. فيقول: بِّ ئ ت ددددقِ ا س يث. 1 84. ةمن دئ ا يم د ه  أن الله يصمه من أذى ا ن فل فس طيعوا أن يحو وا بينه ةبين تبليغ س ث به ب أغ من ،أ م أص به من أنواع ا بلاو منه ةب أغ من المح ةئت الم كأ ق له أة إتلافه في الحأةب ةغ ه فق يصمه الله منه فل فس طيعوا د له ةئ منعه من تبليغ ا أس ث فأدى ا أس ث ةأدى ابم نث م أ اد الله ةد َّ ه ه ةص ق الله ف أفه ا أسول بلِّغ م أنزل إ ي من ب ةإن لم تصعا فم بلغت س ه والله يعصمك من الناس2.3 نا أ هن يلى سبيا الم، ل م ةاه ا بزا ين ابن يب ضي الله ينهم د ل: لم نز ت تبت ف ا أ لهب وت امأأ أبي لهب ة سول ا  س ةمعه أبو بكأ فق ل ه أبو بكأ: و تنحَّيت ئ 1 أخأ ه الإم م أ «مسن ه»7/284) في ح فث طوفا ةأبو داةد (7453) ةصحح إسن ده محققو«المسن»ةد وا: ه ل ا صحيح ة اا صححه اب ب ني م في «صحيح الج م»1646) ة«م ك المص بيح»1631.) 2 سو الم ا لآفث 64 . 3 فأا لص م د ه ابن ، في تصس هاه الآفث ة ا م ذ أه ابن الجوزي في تصس ه الموسوم «زاد المس في ا صس » ة ا م د ه ا يخ ابن ب ز حمه الله فيه في «مجموع ف ةاه »8/151.)

الدلائلالـمِـئـة على عِ ـظم قدر النبي محمد  157 تؤذف ف سول الله فق ل سول ا  : إنه سي ح ل بيني ةبينه فأدبلَت حتى ةدصَت يلى أ بكأ فق ت : ف أب بكأ هج ن ص حب . فق ل أبو بكأ: ئ ة ب هاه ا ددددبِنيث1 م فنطق ب عأ ةئ ف صوه به فق ت2: إن َدم ص َّق فلم ة َّت د ل أبو بكأ حمث الله يليه: م أت ؟ د ل: ئ م زال مَلَ ٌ فسترني حتى ة َّت. 3 ةلم خأج سول ا  يلث الهجأ أ سا الم أ ون ئ فأادبون بي ه حتى إذا خأج د لوه فأمأ يلي فن م يلى فأاته خأج ةلم فأةه ةسل طأفقه المؤدي إلى الم فنث حتى ةصا إ يه س لم . 4 ةين بأ بن يب الله ضي الله ينهم أن فهودفث من أها خيبر سمَّدت ت مصلِددديَّدددددثً5 أه أسول الله  فأخا سول ا  ا ا ا ع فأ ا منه ةأ ا هطٌ من أصح به معه د ل له سول الله  : (ا فعوا أف فك ) ةأ سا سول ا  إلى ا يهودفث ف ي ه فق ل له : أسَدمَم تِ هاه ا ؟ د ت ا يهودفث: من أخبرك؟ د ل: أخبرتني هاه في ف ي - لا اع. د ت: نع . د ل: فم أ دتِ إلى ذ ؟ د ت: دلت إن ن نبي فلن فضأه ةإن لم فكن استرحن منه. 1 عله فقص ب بنيث بن و ا كعبث 2 في المطبوع (د ل ةأظنه تصحيف بن ا ق ا امأأ . 3 ةاه أبو بكأ ا بزا في مسن ه 15) ةغ ه ةفي سن ه يط و بن ا س ب ةهو ثقث اخ لط 4 انمأ دصث الهجأ في ب ا س 5 مصليث أي م وفث