موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام – ج 3: حقوق الزوجية

الفص!ا!سادس أال!ال!ء- محدثتفىالبابالا!ولعم!حمقوقالزوجهعلىزوجهاعقا!وماء،وبيمت أنهلازمةمنلوازمالحبوالتق!يولقيمةالأسرة،وعاملمهملإلتاجهاوأداء رسالتهاعلىالوجهالأكمل،وا!وفاءايصاواجبعلىالزوجة!زوجها،وضرورة تقتصيهـاالشعركةالقائمةبينهما،وأساسالوفاءب!الاثنين،كماقلت،هوالحب الذىإذاكانفىصورتهالنقيةالمحالصةكانالوفاءأقوبطإلىالتحقيقوأ!نىللقو! وا!بقاء.الإدافتوتحرارةالمجانوعاولؤلتإلىدرجةالصداقةكالطالوفاءأيصا فضيلةيحتمهاواجبالصداقة،وهوهنافىالحياةالزوجيةتدعوإليهعوامل كثيرةربمالاتتوافوفىأيةعلاقةأخرى.ذلكأنالعشرةالزوجيةبعواملهاالمادية والأدبمهتخطفىالأعصابأحاسيسليم!مقالسهلإزالتهاأوالتأثيوعليها بقوة،قا!ووجانروحواحدهةفىجسديق،إنقا!اهذهالصلةعلىالمعانى الكويمةوالمثلالعليا،و!علممايشمهدلذلكماروتهكت!السيو!أنالنبىفيلما رجعإلىالمدينهمن"أحد))لقيتهحمنةبنتجحش،فلمانعىإليهاأخوهامحبده اللهاسترجعتواستغفرت،وكذلكفعلتلمانعىإليهاخالهاحمزةبقعب! المطلب،وعندمانعىإليهازوجهامصعببقعميوصاحتوولولت،مقال رسولالئهكل!"إنزوجالمرأةمنهالبمكان"وذلكلمارأىمنتثبتهـاعندأخيها وخالها،وصياحهاعلىروجها(9). والزوجةإذاوفت!زوجهاأخلصمتلهولبيتهوولدهـوكلمايتص!لمحه، وقد!اهواهعلىهواها،واجتهدتفىعملكلمايدحلالسرورعلىقلبه (1)نبىالبر،ص84 (م52-موسوعةالأدرةخ3)583

ويجلبرضاهعليها،وتفادتكلمايجرحشعورهأويحطمنكرامتهأويمسه بأىسوء. وميزةالوفاءفىالعشرةالزوجيةأنهلايقفبواجباتهاوحقوقهاعند الرسمياتأوالحدالأدنى،بليسموبهاإلىالتماموالكمال،وصورالوفاءكثيرة منها: ا-الإحساسبجميلهعليها،وعدمالتنكرلأىشىءيقدملهامحهمهما كانتالظروفالتىتحملعلىتناسىالخير،وهونابعمنالإحساسبعظمحق الزوجعليها،لدرجةجعلتالرسولكل!يقولفيهكماتقدم"لوكنتامراأحدا أنيسجدلأحدلأمرتالمرأةأنتسجدلزوجها".كمارواهالترمذىوحسنهعن أبىهريرة،ويقوللمنسألتعنحقالزوج"لوكانمنلرقهإلىقدمهدما فلحستهلمتؤدحقه"رواهالحاكموصححهعنأبىهريرة،وجعلتأمهافىء تحجمعنالزواجكماتقدمذكره. والمعروفالذىيصلإليهامنالرجلكبير،فهوحاميهاوراعيهـاوالمنفق عليهاوالموفرلهاكلمتعةوالمتحملعنهامتاعبالحياة،غيرأنالمرأةأحيانا، وخصوصاعندثورةغضبها،تنسىكلذلكوتكفره،وتدعىأنهلميحسن إليها،بلتزيدعلىذلكفتذكرالمآسىالتىتحملتهامنه،وتبالغحتىئظنأنها فقدتعقلهاأوإنسانيتها،وهذاطبعيغلبعلىالمرأةلاينجومنهإلاالقليل، وهوذوأثرسيىءفىالعلاقةالزوجية،فليسأصعبعلىنفسالإنسادمنأن تكفرنعمته،ويضيعجهده،ويستبدلبهاتهاماتواصلاما،ومنهماأوصى الإسلامالمرأةبعدمكفرانالعشيرمايأتىإليهامنهمنجميل.يقولالنبىكلال! وهويعظالنساءويذكرهنيومالعيد"تصدقن،فإنأكثركنحطبجهنم" فقامتامرأةمنسطةالنساء-جالسةفىوسطهن-سفعاءالخدين-فيهماتغير وسواد-فقالت:لميارسولالله؟قال(الأنكنتكثرنالشكاةوتكفرنالعشير" 386

رواه!سلمعنجابر(1).وفىروايةابنعباس"ورأيتالنارفلمأركاليوممنظرا قط،ورأيتأكثرأهلهاالنساء"قالوا:بميارسولالله؟قال"بكفرهن"قيل: أيكفرنبالله؟قال"بكفرالعشيروبكفرالإحسان،لوأحسنتإلىإحداهقالدهر ثمرأتمنكشيئاقالت.مارأيتمنكخيراقط"رواهمسلمفىبابصلا! الكسوف(2وفىروايةعبداللهبنعمرعنالنبىكل!أنهقال(يامع!ثوالنساء تصدقنوأكثرنالاستعفار،مإنىرأيتكنأكثرأهلالنار"فقالتامرأةمنهن جزلة:ومالنايارسولاللهأكثرأهلالنار؟قال"تكثرناللعق،وتكفردالعشير،ما رأيتمنناقصاتعقلودينأغلبلذىلبمنكن"قالت:يارسولالله:وما نقصانالعقلوالدين؟قال"أمانقصانالعقلفشهادةامرأتينتعدلشهاد!رجل، فهذانقصانالعمل،وتمكثالليالىماتصلى،وتفطوفىرمضاد،فهدا!صان الدين"(3). وعنعبداللهبنعمرورضىاللهعنهماعنالنبىكللط(الاينظواللهتبارك وتعالىإلىمرأةلاتشكرلزوجهاوهىلاتعستغنىعنه"رواهالنسائىوالبزار بإسنادحسن،رواةأحدهمارواةالصمحيح،والحاكموقال:صحيحالإسناد(4)، وروىأنالنبىكل!قال"إذاقالتالمرأةلزوج!ا:مارأيتمنكخيراقطفقد حبطعملها"رواهابنعدىوابنعساكرعنعائشةبسثدضعيف. 2معولتهعلىالخير،وأقصدبالمعونةهنا،وإنكانتحياتهاكلهافى البيتمعونة،مساعدتهعلىأمورهالخاصة،كمساعدتهعلىطلبالعلم والاستزادةمنه،أوعلىالعبادةأوعلىالكسبأوعلىأىمشروعنافعآخر،فهو بالتالىيعودعليهـابالخير.يقو!النبىعلي!"رحماللهرجلاقامفىالليل يصلىوأيقطامرأته،فإنأبتنضحفىوجههاالماء،ورحماللهامرأةقامتالليل فصلتوأيقظتزوجها،فإنأبىنضحتفىوجههالماء"رواهأبوداودوالنسائى وابنماجهوابنخزيمةوابنحبانفىصحيحيهما،والحاكموصححهعن ()صصه17.(2)6!ص213. ()3مسلم،ج2ص66.(4)الترغيب،ج3ص12. 387

أبى!ر!رةأا!!وروىالترمذىوابنماجهعقثوبانقال.لمانزلت"والذين يكنزولىالدهبوالفضة..."قال:كنامعرسولاللهكلدطفىبعضأسفاره،فقال بعضالصحابة:أنزلتفىالذهبوالفضة،فلوعلمناأىالمالخيوفنتخذهـ؟ فقالكل!لالسانذاكر،وقلبشاكر،وزوجةمؤمنةتعينهعلىإيمانه". والمعونةكماتكونبالمالتكو!بالجهدوبالرأىوبأيةوسيلةمنالوسائل، وهىبهذهالمعونةتدلعلىعدمأنانيتها،وترىفىتمكينهمنتحصيلمايميده خيرالها.ولوكانفيهانصرافعنهاغبمقصود،إذاشغلوقتاكبيرافىهذا الخير.وليسجهدالزوجقاصراعلىإنفاقوقتهكلهمعها،فإلىوراءهعملهالذى يدرالخيرعليه،ويعينهعلىأداءمطالبالزوجية،والزوجة!ىأقوبمقيلجا إليهالإنسانلطلبعونه،لشعورهبأنإحساسهامعهوقلبهامعهكذلك. وقدكاننساءالنبىكل!خيرمعينلهعلىأداءواجبهالضخمفىتبليغ الرسالةوالجهادوالقيامعلىمصالحالمسلمين،مؤثراتالأهمعلىالمهم.وقدسبق لكبيانمعونةخديجةلهبالرأىيومجاءهالوحى،وبمالهـاالذىتاجرفيهوواجه بهأعباءالحياةالزوجية،كمامرتمساعدةرابعةبنتإسماعيللؤوجهـاعلى الطاعةوحسنعشوتهلزوجاته!2)وكانتالمرأةمقالسلفا!صمالحتوصىزوجها بكسبالحلال،وتقولله:إننانصبرعلىالجوع.ولانصبرعلىحرالنار ولمتفعلكمايفعلغيرهامندفعهإلىالكمسببأيةوسيلةكانتا،لتستمتع هىولايهمهابعدذلكمايجرهمنمتاعب،وشجعمتانساءالصحابةأزوأجهن علىالقتالوالنضالفىسبيلتثبيتأركانالدولةالإسلاميةونشرهدايةالدين، غيرعابئاتبمافيهمنمحاطرةتورثالمتاعبوالالاملهاولأولادها،وقاسمنهم متاعبالحياة. ومنخيرالأمثلةعلىذلكموقفزوجتىأبىخيثمةمنهوهوقادممن ألسفرعليهما،وكانرسولاللهخميطقدخرجمنالمدينةإلى"تبو!"فأبىأن (1)الترغيب،جا،ص67،ورياضالصالحين،ص054،ونيلالأوطارج3،ص!هـا. (2،3)الإحياء،ج2،ص53. 388

ينؤلويستريعويمركرسولاللهكلمه!فىالجهاد،موافقتزوجتاهعلىرأيهوهما المشوقتانللقائهبعدغيابه،وزودتاهبأطيبزادحتىلحقبرسولاللهكلالط.والخبو طريفمدكووالىكتبالسيرةأابموقدرواهابقالسحاقوأخرجهالطبرانىكما مىمعجما!زوائد"ج6ص2ا"عنسعدبقخيثمه،وقالالهيثمى((ج6، ص391":وفيهيعقوببقمحمدالؤهرى،وهوضعيف(!). ومنخيرالأمثلةعلىذلكخبرأمالدحداحالتىشجعازوجهاعلى التصدقبالبستان،علىالوغممنحاجتهمإليه،ولطرافةخبرهاأسوقهكماذكره إلقرطبىفىتفسيره3(عنمحبداللهبقمسعودقا!:لمالز!ت(مقد!اال!!ط يقرضاللهقوضماحسنا!أالبقرة:542،ظل.أبوالدحداح:يارسو!الله،أوإد اللهتعالىيريدمناالقوض؟قال"لعمياأباالدحداح"قال:أرنىيدك،الحاوله، قال:فإنىأقرضتاللهحائطافيهستمائةنخلة،ثمجاءيمشىحتىأتىالحائط وأمالدحداحوعيالهاليه،فناداها:ياأمالدحداح،قا!ت:لبيك،قال:احرجى، قدأقرضتربىعزوجلحائطافيهستمائةنخلة،وفىروايةزيدبنأسلمأنأبا الدحداحعثدماسمعهدهالايةأرادأنيتصدقبالحديقت!اللت!لايملك غيرهما،فأمرهرسولاللهكل!أنيجعلإحدهمماللهوالأحرىلهولأولاده،فجعل خيرهمالله،الانطلقأبوالدحداححتىجاءأمالدهحداحوهىهعصبيانهـافى الحديقةتدووتحتالنخلفأنشأيقول. ه!اكربىسبلالرشادإلىسبيلالخيروالرشاد بينىمنالحائطبالأولادفقدمضىقرضاإلىا!تناد أقرضتهدئهمحلىاعتمادىبالطو!لامنولاارتدا! إلاوجاءالصع!لمحىالمعادفاوتحلىباالن!سوالأ!لاد وا!بولاشك!حيروادقدمهالمرءإلىالمعاد (1)زادالمعاد،3!،ص3. (3)3!،ص372. (2)حياةالصحابه!ا،ص434. 938

قالتأمالدحداح:ربحبيعك،باركاللهلكفيمااشتريت،ثمأجابتهأم الدحداحبقولها: بشركاللهبخيروفرحمثلكأدىما!ديهونصح قدمتعاللهعيالىومنحبالعجوةالسوداءوالؤهوالبلع والعبديسعىولهماقدكدحطولالليالىوعليهمااجترح ثمأقبلتأمالدحداحعلىصبيانهاتخوجمافىأفواههم،وتنفصمافى أكمامهمحتىأفضتإلىالحائطالآخر،فقالالنبىكل!"كممنعذق-النخلة أوالعرجون-رداح-أىثقيلة،ودارفياح-واسعة-لأبىالدحداح!وقد تقدمأنزوجةأحدالصالحينأذنتلهفىالحج،ولماسئلت:لمتأذنينله؟ قالت:اخترتهزوجالارازقا،وقدغابالزوجوبقىالرازق.فهيأاللهلهامن ساعدهاهىوأولادها(1). إننالاننسىأبدافىهذاالمقامموقفهاجرمنإبراهيمعليهالسلاموهو يتركهامعولدهاإسماعيلفىمكانقفر،حينتعلقتبهوسألته:إلىمن يتركهما،وهلأمرهاللهبهذا؟فلماأخبرهاأنذلكأمراللهقالت:إذالايضيعنا الله.إنهذهالزوجةالوفيةلمتخوجعلىأمرزوجهامادامذلكتنفيذالأمرربه، ووثقتأنهذاالتدبيروراءهحكمة،فاللهلايضيعمنوثقبه،وكانتالنهاية بركةفىالمكانوتخليدالذكرىترددهابينالصفاوالمروةونبعزمزموالعكوف علىالبيت،كانذلككلهبالحجوالعمرةاللذينلاينقطعانعلىمدىالعام. ومنالمعونةالماديةمساعدةزينبالثقفيةلزوجهاعبداللهبنمسعودكما تقدم،وقدقالبعضالفقهاء:إنالرجلإذاأعسروكانتزوجتهغنيةوجب عليهاأنتنفقعليه،استنادالهذاالحديث،والحقأنالزوجةبحكمصلتهاالقوية بزوجهاتستطيعأنتدفعهإلىالخيروتعاونهعلىكلجميل.ومنهناقالوا:وراء كلبطلامرأة.وللهدرمنقال: (1)الإحياء،2!،ص53. 093

وروجةالمرءعونيستعينبهاعلىالحياةولورلمحىدياجيها مسلاةفكرتهإنباتفىكدرمذت!هلتوأسيهأياديها كلا!دالمحرحته،تحنولمحتجعلهينسىبذلكآلامايعأنيها كمزوجةذاتعقلغيرمسرفةتدبرالدارتدبيواينجيها تعاملالزوجلمحىأحوالعسرتهوفىاليساربمافىالنفسيشفيها والزوجيدأبفىتحصيلعيشتهدأباويجهـدمنها!نفسيشقيها إنمحادللبيتيلقىثغرزوجتهيفترعمايسرالنفسيحييها هذىالقرينةهذىمنتحسلهالمسالأبىو!كوأيقنلفي!ا ومنالوفاءماهوموجودفىإحدىالجزرالصغيرةمنجزرالهندالغربية، فعندماتكبرالفتاةتبدأفىإدخارمصروهها،وتعدهلالتهيىءبهنفسهاللزواج، بللأمرآخر،مهىتخبئههىمكادالىبيتالزوجيةلايعلمبهأحد،حتىإذا كبرسنالزوجأوعجزعنالعملسألته:ماذاتتمنى؟فتحققلهأمنيتهبشواء أرضوقطيعغنم.+.وتعطيههدية،مكافأةلهعلىعشرتهاالسابقة(1). -3ومنالوفاء،تخليصزوجهامنورطةيقعفيها،وتقديمأعزماتملك لتدخلالسرورعلىقلبه،وتزيحعنههمه،ومنأحسنالا!مثلةعلىذلكزينب بنتالنبىكل!،فقدذكرتكتبالسيرةأنهاكانتزوجةلابنخالتهاوهو أبوالعاصبنالربيع،ولمتستطيعأنتهاجرمنمكةمعأبيها،وبقيتعند زوجهاوهومشرك،حتىوقعأسيرافىغزوةبدر،فأرسلتزينبلفدائه،وكان فىالفداءقلادةكانتقددخلتبهاعليهعندالزماف،فلماراهاالنبىكلند!رق لهارمةشديدة،وقال"إنرأيتمأنتطلقوالهاأسير!ا،وتردواعليهامالها فافعلوا"فقالوا:نعم،فأطلقوهوردوامحليهاالذىلها،وشرطعليهأنيخلىسبيل زيمب،فهاجرتإليه،ثمأسلمبعدذلكولحقبها. (1) ا لأهرام،13/8/1691.ص 99ص

إنزينبكانتتقدرزوجهاعلىالرغمهقضموكه،لأنهوقفمنهاصوقفا طيباحيمماأغراهالناسأنيطلقها،لأنهاتبصساقولأبيهاوآمنتبه،ولكنهقدر أولاقرابتهامنه،وثانياحسنخلقهامعهوطيبعشرتهاله.فكانالنبىاكلب يتنىعليهبسببهذاالموقف،علىخلافمافعلهعتبةوعتيبةابفاأبىلهب، اللذانفارقارقيةوأمكلثوم. وقدحدثأناستولتسريةزيدبنحارثةفىالعيصعلىتجار!كالتمع أبىالعاص،فدخلالمدينهسراواستجاربزينبط،فأجارته،واحسومالمب!كل! جوارها،واستشارالمسلمينفىردماأخذوهمنه،فوافقوا،وأكرمتهزينبأيما إكراممنغيرأنيمسها،وذلكرعايةللعشرةالأولى.وبعدأنردالا!مالاتإلى أهلهافىمكةأسلم،وهاجرإلىالمدينة. ومنأمثلةالوفاءعندغيرالمسلمينأد"اليانورا"بنتملكأسبانياتزوجها ادواردابنهنرىالثالثملكانجلترا،لضمانحسنالجواروعدمالتعدىبين الدولتين،وكانسنهاتسعسنوات،فذهبإليهازوجهاونقلهاإلىفونسالتكمل تعليمهالمدةتسعسنوات،ولماطعقهوفىبعصالحروببحنجرمسموم امتصتدمهالمسموم،فنجامنالموت،ومكثتتمرضهحمسةعشريوماوهى تقاربالوضع،وسافرتمعهلحرباسكتلنداحيثاماتمناثرالبرد. 4ومنالوفاء،مبادلتهالحب،وتقديرهواحترامهحتىلورأتأنهيقصر فىواجباتهنحوهاطومحاأوكرها،بلقدتتنازلعقحقوقهانحوه،راصيهبحبه والعيشتحتكنمهأوالتشرفبالانتسابإليه.وقدمربكفىبحتإعفا! الزوجةتنازلسودةبنتزمعةزوجةالرسولاكلي!عقليلتهالعائشةعندماكبر سنها،وخشيساانصرافهعنها،مبررةذلكبأنهاتريدأنتحشوفيزموةإزواجه يومالقيامة،وفىذلكنزلقولهتعالى:(وإنامرأةخمادتمنبعلهـانشوؤاأو إعراضا...!.. 5ومنالوفاءقصرنظرهاعليه،وعدمتعلققلبهابغيره،وقدروتالأخباو 293

أننساءكثيراقامالبهنالهوى،وكفرنبالعشرةالزوجيه،وسلكنأدنأالسبل للحلاصمقالزوج،للوقوعفىصاغيره،ذكرالمفسرونعنجعفرالصادق(1) أنهقا!هكانفىبنىإسرائيلرجلوكانلهمعاللهمعاملةحسنة،وكانتله روجة،وكانضنينابهـا،وكا!امنأجملأهلىزفانها،ممرطةفيالجمال والحسق،وكانيغلقعليهاالباب.فهولمجاضماباوهويها،لمحمكنتهمقنفسهافى غيبةزوجهابمفتاحخاصللباب،ولمارأىزوجهاتغيرحالهاعليهارتابفى أمرهاو!بمنهاأنتقسمباللهمارآهاأحدمحيره،وكانالق!معندجبلاعتادوأ أنيقسمواعنده،فاتفقتمعالشابأنيشتغلحماراويوكبهاإلىالجب!، ويحاولأنينزلقبهاحتىتقع!تنكشصسوأتها،فمعلى،ثمحلمتأنههارآ!ا غيرهداإلعثعاب،فتزلزلالجبل.وهويشيرإلىقولهتعالى(وإدكادمكرهم !ترولمنهالجبال!أإلراهيم:46،،وكماذكرتقصصأخرىقديمةيوادب!ا توضيحقولهتعالى(إنكيلىكنعظيم!أيوسص:28،مذكورةلمحىكتابحياة الحيوالىالكبرىللدميرى(2)5 يقولالزمخشرىفىتفسيرهـ"الكشاف":استعظمكيدالنساءعلىكيد الشيطان،لأنهوإنكانفىالرجالكيدإلاألىالنساءألطفكيداوأنفذحيلة، ولهنلمحىذلكرفق،وبذلكيغلبنالرجال،ومنهقولهتعالى(ومنشؤالنفاثمات فيالغقد!أالفلق:4،.والنفاثاتمنبينهناللاتىلهنماليسلغيرهنمق البوائق،ولماشكاالا!عشىالمازرىالحرمازىإلىا!نبىكل!زوجتهمعاذةالتى لاذتبغيره،وألشدشعواجاءفيه:وهنشرغالبلمقغلب،قالالنبىكلخهص!ل!عند ذلك"وهنشموغالبلمقغلب"رواهأحمدوأبويعلىالموصلى،وعبدالباقىبق قالع5وتفصميلهامذكورفىبحثالحجاب،نقلاعنأسدالغابة. (1)ولدفى17منربيعالأولسنة08هـ،ولوفىفى25منشوالسنة48اهـ،ودفن بالبقيع. (2)مادةحمار،ض431.(3)حياةالحيوانالكبرىللدميرى،ذلب. ص

وذكرتكتبالتاريخالإسلامى(1)أنجعدةبنتالأشعثبنقيسزوجة الحسنبنعلىرضىاللهعنهمادساليهايزيدبنمعاويةأنتسمهليتزوجها، ففعلت،فلماماتالحسنبعثتإلىيزيذتسألهالوفاءبماوعد،فقال:إنالم نرصكللحسن،وهوعذوله،أفنرضاكلأنفسنا؟ ولسنافىحاجةإلىذكروقائعتاريخيةربمالاتكونصحيحة،فبينأيدينا حوادثتنطقبإسفافبعضالزوجاتواشتراكهنفعلافىالتخلصمنأزواجهق بوسإئلوحشيةلأسبابدنيئة،وذلككلهيتناهىمعواجبالوفاء. ومنكثرةما"عانىالأزواجمنهذهالناحيةاشتدتحملتهمعلىالمرأة، ووصفوهابالغدروالخيانة،مبالغينفىذلكإلىحدأنجعلوهكأنهصفةلازمة لها،لايكادينجومنهإلاالقليلمنالفضليات،وقدتقدمفىصدرالبحث أمثلةلذلك،هارجعإليها،وجانبماوردفيهذامماسبق،ندكرأنابنعبد ربهصاحبالعقدالفريد(2)ذكرأنالغسانىغزاالحارثبنعمرواحملالمرار الكندى،فلميصبهفىمنزله،فأخدماوجدهفيه،واستاقامرأته.فلماأصابها أعجبتبه،فقالتله:انج،فواللهل!نىأنظرإليهيتبعكفاغرافاه.كأنهبعيراحمل مرار،وبلغالحارثفأقبليتبعهحتىلحقهفقتله،وأخذماكانمعه،وأخد امرأته،فقاللها:هلأصابك؟قالت:نعم،واللهمااشتملتالنساءعلىمثله قط،فأمربهافأوقفتبينفرسينثماستحضرهما-استنفرهما-حتىتقطعت، ثمقال: كلأنثى!انبدالكمنهاايةالودحبهاخيثغور .إنمنغرهالنساءبودبعدهندلجاهلمعرور ومعنىخيثغورلايدومعلىحال،بليضمحلكالسراب.ويقولكثيربن عبدالرحمن: (1)تاريخالخلفاءللسيوطى،ص921. 493 3!)2(802

تمتعبهاماساعفتكولاكنخليكشجىفىالصدرحينتبين وإنهىأعطتكالليانفنإنال!الاخرمنخلانهاستلين وإنحلفت:ل!ينقضالنأىمحهدهالمحليسلخضوبالبناديمين(!) والغدرقديحصلمنالأزواجأيضالحوروجاتهم،ولكنهمنالموأ!لحو الرجلفاحمق،لأنالرجلإذاانصرفقلبهعنهاأمكنألىيصلإلىغوصهبطريق حلالهوالزواجبغيرها،أماهىفلاتستطعذلكإلافىالحرام،أوإذاسلكت سبلادنيئةلتصلإليهحلالا،بالتخلصمنزوجهابالطلاقأوالقتلأوبوسيلة- أخرى. 6ومنالوفاءثباتهاعلىحبهعندكبرسنه،وإحسانعشرتهعندمرضه أوتغيرحالهبوجهعام،وهذامتصلبماتقدممىالفصلالسابق،و!والمحافظة علىشعوره،لكنفىهذاالبنديظهرلناأنعشرتهالزوجهاحينصحته وشبابهكانتعشرةماديةجسديةلاروحفيهاولاعواط!ولاإخلاص،فلما انقضىماحملهاعلىعشرتهبالخيرظهرمعدلهاالخبيثونفسهاالدنيئة.وهذا انصرافمنالمرأةعنالتفكيرفىمهمتهاالأساسيةوواجبهانحوالأسرةإلىناحية ماديةخالصة.يقولأبودلففيمنعابتهبالمشيب: تهزأتأنرأتشيبىفقلتلها:لاتهزئى،منيطلعمربهيشب شيبالرجاللهمزينومكرمةوشيبكنلكنالويلفاكتئبى لمحينالكنوإنشيببداأربولي!رفيكنبعدالشيبمنأرب(2) وبعضالنساءتأنفمنأنتمرضزوجهاإذامرض،بلتتمنىلهالموت لتذهبإلىغيره،ومنالأمثلةالتاريحيةعلىذلكسليمىزوجةصحربقعمرو ابقالشريد.ذكرابقخلكانفىترجمةالحسنبقعبداللهالعسكرىأنصخرا مرضوطالمرضه،وكانتأمهوزوجتهسليمىتمرضانه،فسئل!زوجتهيوماعن (1)زهرالآداب!ا،ص71،طبعالحلبى.(2)العقدالفريد،جا،عىا23. 593

حاله،وكانتقدضجرتمنه،فقالت:لاهوحىفيوجى،ولاميتفيبكى، أوينسى!دسمعهاصخرفأنشد: أرىأمصخرل!تملعيادتىومفتسليمىمصجعىومكانى وماكنتأخشىأنأكونجنازةعلي!،ومنيغتربالحدثان؟ لعمرىلقدنبهتمنكاننائماوأسمعتمنكانتلهأذنان وأىأمرىءساوىبأئمحليلةفلاعالت!إلافىشقا!!وأدا أهمبأمرالحزملوأستطيعهولمحدحيلبينالعيروا!ووالا فللموتحيرمنحياةكأنهامغرشيعس!وببوأسسنالا ذكرهاابنقتيبةفىعيونالأخبار(1)والدميرىفىحياةالحيوان،مادة يعسوب،واليعسوبطائرنحوالجرادةلا-ىإلاواقفاعلىرأسعمودأوطائرا ومعنىالبيت:الموتخيرمنالحياةالمؤلمةالتىت!ثمبهوقوفاليعسوبعلىرأس السيف.فهووقوفمؤلمللغاية. 7إنالوفاءيقتضىمنالمرأةأنيمتدتعلقهابزوجهاحتىبعدالوفاة، ويتمثلذلكفىعدةامورمنها: أ-الإحداد،وسياتىالكلامعنهممصلافىالفصلالسابع. 2تنفيذوصيتهلهاأوعهدهامعه،مالميعارضذلكأموامشروعا،ومن امثلةذلك: (أ)فاطمةبنتعبدالملكزوجةعمربنعبدالعزيز،التىأطاعتهفىرد حليهاإلىبيتالمال،ولماتوفىعرضعليهايزيدبنعبدالملكردالحلىإليها فأبت،وقالت:واللهلاأطيببهنفسافىحياته،وأرجعليهبعدموته،وقدتقدم ذلك. (ب)زوجةهدبةبنالخشرمالذىقدمللقتلبحضرةمروادبنالحكم، 4!)1(.118 693

حيثقالتلمروان:إن!فدبةعندىوديعة،فأفهفهحتىآتيكب!ا،مقا!: أسرعى،فإنالناسقدكثروا،وكانمروانقدجلسلهمبارزامنداره،فمضت إلىالسوق،وأشاإلىقصابواستعارتمنهسكينا،وفىخفيةعنالأعين عط!وج!الجحفتها،وجدعتأنفهامنأصله،وقطعتشفتيها،ثم!خلت بينالناسوقالت!دبة:أتوالىمتزوجةبعدماترى؟مقال:الآنطاتجانفسى بالموت،فجزاكاللهمنحليلةولمحفةخيرا(1)* وذطثلأنهكانقدقال!ها: فلاتنكحىإنفر!ال!هوبينناأعمالقفاوالوجهليسبأنزعا وكانقتلهللاخذبثأر،لأنهقتلابنعمه(2 -3تعلققلبهابهوداومتذكوهأوذكرهبالخيوبعدهموته،أوعملىشىء يرضيهكعدمالزواجبعده.وهقأمثلةذطث. (أ)شيرين،وهىمنولدخسروكسرىأنوشرواد،زوجةأبرويربنهرمز، لماتزوجهافوضالا!مرإليها،وعاهدتهألاتمكنمنهاأحدابعده،وكالتمن أجملالنساء،أرادابنزوجهامنغيرها،واسمه"شيرويه))عندماقتلأباهأبرويز واستولىعلىملكه،أنيتروجها،كماتبيحشريعتهم،فأبت،فغصبعليها واغتصبأموالها،وقدفهابالفاحشة.فلمابلغهاذطثهانعليهاالمال،ومخضبت للعرض،فارسلتإليهتقول.إنأردتمنىذطثفاقضلىتلاثحاجات:رذ علىضياعى،واصعدعلىالمنبروتبرأمماقذفتنىبه،وأمربفتحالناووس- اللحد-الذىفيهأبو!فإنلهوديعةعندىأريدأنأردهاإليه،فأجابهالطلبها، فلمافتحالناووساحتضنتزوجهاومصتخاتمهاالمسمومحتىماتحاوهى معانقةله،وفاءبماعا!دته!!!.وجاءفيمحاضراتالادباءأنهاطلب!إحصماو الحكماء!حطئهمفىمعاونتهعلىقتلأبيه،وألهاكاشاقدعمدتإلىسم (1)المستطرف،جا،صره61.(2)محاضراتالأدباء،ج2،ص89. (3)المرجعالسابق،ص921،ومرآةالنساء،ص76. 93!

3 فوضعتهفىبعضالخزائن،وكتبتعليهأنمنتناولمنهوزنكادانقأعانهعلى الجماع،فلماظفربهتناولهفماتفىمكانه. (ب)الرباببنتامرىءالقيسزوجةا!سينبنعلى،خطبتبعدوفاته فقالت:ماكنتلأتخذحمابعدرسولاللهكلدط،وهىوالدةالسيدةسكينة رضىاللهعنها(1). (برنائلةبنتالفرافصةبنالا!حوصالكلابية.وكانتنصرانيةثم تزوجهاعثمانبنعفانفأسلمت.ولماتوفى،وكانتتقيهبيدهامنالقتل، جذمتأناملها،فأرسلإليهامعاويةبنأبىسفيانبعدذلكيخطبها،فأرسلت إليه:ماترجومنامرأةجذماء؟وقيل:إنهاقالتلماقتلعثمان:إنىرأيتالحزن يبلىكمايبلىالثوب،وقدخشيتأنيبلىحزنعثمانمنقلبى.فدعت بفهححجحفهتمتفاها،وقالت:واللهلاقعدأحدمنىمقعدعثمانأبدا(2 ألهاترجمةفيمجلةالأزهحشوال386اهـ،يناير679ام،شعباد 193اهـ،ص539،وعيونالا!خبار،الهامش،ج4،ص77،ومنبرالإسلام عدد251،وأعلامالنساءلعمركحالة،. والفرافصةبفتحالفاءلاغير،يقولالدميرىفىحياةالحيوان-فرافصة: الفرافصة-بالضم-اسمللاسد،وبالفتحاسملرجل،وقيل:كلفرافصةفى العربفهوبالضم،إلافرافصةأبانائلةصهرعثمانفإنهبالفتح،و!والذىذكره مالكفىالموطأفىأبوابالصلاة.وكانسعيدبنالعاصقدتزوجأختهاهندا، فأشارعلىعثمانأنيتزوجنائلة،وكانأبوهانصرانيا،فزوجهاأخوها"ضب" وكانمسلما،لمارأتالثوارينزلونمنسطحمنزلعثماننشرتشعرهاليكفوا- حياءمنالنظرإليها-فقاللهاعثمان:خذىخمارك،فلعمرىلدخولهمعلى أعظممنحرمةشعركاأعلامالنساء". (1)أبوالشهداءللعقاد،ص54،والكتابرقم41،فىسلسلةكتبثقافية،صدرفى71 مارس00691. (2)العقد،ص!3،491. 893

(دامرأةحذيفة،حبمستنفسهاعليهبعدوفاتهلماعلمتأ!اشكون زوجتهلمحىالجنة(1).-ء (هـ)محبوبةوصيفةالمتوكلعلىاللهجعفر،الخليفةالعباسى،لماقتل ضمتإلىدائغاالكيير))فأمربهايوماللمنادمة،فجل!ستمنكسة،فأقسمعليها أنتغنى،فغنتكارهة: أىعيشيلذلىلاأرىفيهجعفراهلكقدرأيتهلمحىبحيعمعمرا كلمنكانذاهياموسقمفقدبراغيرمحبوبةالتىلونرىالموتيشترى لاشترتهبماحوتهيداهالتقبرأإنموتالحزينأطببمنانيعمرا(2) وكانتفىالأصلجاريةلرجلمنالطا!،علمهاوأدبها،ثمأ!ديت للمتوكللماتولىالخلافةسنة232هـولماتوفىسنة472هـ،اخدهاالمملوك التركىالأميروصيف.هأرغمهاعلىالعناء،لمحغنتفىرثاءالمتوكل،الغصب عليها،وسجنها،فمازالأميرتوكىاخرإسمه"بغا"يترضاهحتىأعتقها، فخرجتإلى"سامرا))ثمبغدادحتىماتتسنة472(861.)3() (وخرجسليمانبنعبدالملكومعهيؤيدبنالمهلبفىبعضمقابو الشام،فإذاامرأةجالسةعلىقبروهىتبكى،وكانتفىجمالرائع،فقاللها يزيد.هللكفىأميرالمؤمنينزوجا؟فنطرتإليهوأنشأتتقول: لمحإنتسألانىعنهواىفإنهيجولبهذاالقبويافتيانى وإنىلأستحييهوالترببينناكماكنتأسشحييهوهويرأنى(4) صلاتنبيه: هلمنالوفاءشرعاأنتمتنععنالزواجبعده؟ إنلميكنعهدبينهماعلىذلكفللمرأةأنتمتنععنالزواجإذاكالط!ناك (1)الناسخوالمنسوخللنحاس،ص902.(2)داريخالخلفاءللسيوطى،ص332. 3()مجلةمرآةالأمةبالكويت12/11/749ام.(4)المستطرف،جا،ص165. !!ط

مبرر،كأنمحبسنمسهاعلىأيتاملتربيهم،ولوتزوتجاضاعواو!ر!وا،وكالأ العربيأنمونأنيزوجواأمهاتهمويأكلوامنمهرها.قالالجاحطهمعم!دولهم: ياماصبظرأمه،يااحملمهرأمهمنغيوأبيه.وكانرجلقاعدىاعلىباب!ارهـ وعندهصديقله،ورجليدخلالدارويخرج،فقال:منهذا؟فقال:زوجأنخا خالتى،يعنىأمه(1). جاءفىالحديحساالذىرواهأبودإودعنمحوفبقمالل!الأشجعى"أنا وامرأةسفعاءالخدينكهاتينيومالقيامة"وأومأبالوسطىوالسبابة"امرأ!ا!ط منزوجهاذاتمنصبوجمال،وحبستنفسهاعلىيتامىلها،حتىبانواأو ماتوا"(2.ومثلهاأمهانىءبنتأبىطالبكماتقدمالحديثعنها. كمايجوزلهاأنتحبسنفسهالتكونزوجتهفىالجنة،كزوجة حذيفة3(.ومثلهاهجيمةبنتحيىالأوصابيةالدمشقيةأمالدرداءالصغرى، أبتأنتتزوجمعاوية،وقالت:واللهلاأتزوجفىالدنياحتىأتزوجأباالدرداءإن تماءاللهفىالجنة،(توفىسنة81هـوجاءحديثهامى"المطالبالعالية لابنحجرإ(4)أنهاسمعسساأباالدر!اءيحدثعنا!مبىكلي!أنالمرأ!لاحر أزواجها.رواهأبويعلىورواهالطبرانى،ورجالأبويعلىثقات.وفىالجامع الصغيرأنهحديثصحيح.وتقدمشىءمنسيرتهافىالقائمةالملحقةباخر بحثالحجاب. أماإذالميكنهناكمبررللامتناععقالزواجفالأولىأنتتزوج،لأد حدةالحؤنعلىزوجهاستفترحتما،ويعاودهأالحنينإلىمايحقإليهك!!ضو، ولاضيرإذااستجابتلنداءالطبيعةمادامفىالحلال،ولذلكأوصىأبوسلمة أمسلمةأنتتزوجبعدهوكانتتريدألاتتزوج،فخطبهاالنبىكل!طوتزوجها. (1)محاضراتالأدباء،ج2،ص412. (2)الترغيب،ج3،ص441،زادالمعاد،ج4،ص902. (3)تفسيوالقرطبى،سورةالأحزاب،ص922.2!)4(.!3