خصائص الأسلوب القرآني

كى النٍّ سللهء بيوتلله ل يواء إليهشَّ كلله يواء إلى البيوت(ٔ)ن كىاا بعيػد كػه الب عػد عػش ارتبػللهط ا يللهت بللهتضج كلاا قللهؿ ابش ع ية: ىاا بعيد نغآيٍّ تفى ط ال مـ(ٕ). سنػلله عػػش كجػو اتاػػللهؿ ال ػمـ كننلله ػػبتون لا ػػد كرد غ ا يػة السػػؤاؿ عػش اتض مػػة نػػش الأىهَّة ثم جللهء اتصواب عنهلله كعش النه عش إتيللهف البيوت نش هورىػللهن كقػد ذكىػر العهمػللهء سف نش البمغة سف يأتي اتصػواب سعػ نػش السػؤاؿ عنػد اتضللهجػة إلى ذلػكن كذلػك سنػو تعػللهلى تظػػلله سجػػللهُّ عمػػلله ػػألوا عنػػو غ الأىهَّػػة بػػينٌ تعػػ نػػلله لم يسػػألوا عنػػو تعهيمػػلله تعػػ ح ي ػػة الػػرًٌ كرتزة ُّ غ تخفيف نلله اعتللهدكا عهيو. لا د سخرج ال رم بسنده عش قتللهدةتّ سنو قللهؿ: ألوا نبي الله  عش ذلك جعهت ىاه الأىهة لاأنزؿ الله لايهلله نلله تسمعوف : ﭽ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﭼ قللهؿ: تى نواقيت لهنللهس غ حجه ن كصونه ن كلا رى ن كنس ه (ٗ), كغ الأنر بإتيللهف البيوت نش سبواُّلله سخرج البخللهرم بسنده عش الراء بش عللهزب قللهؿ: ت نزلت ىاه ا ية لاينللهن كللهنت الأناللهر إذا حجوا لاجللهءكان لم يدخهوا نش قبه سبواب بيوا ن كل ش نش هورىللهن لاجللهء رجه نش الأناللهرن لادخه نش قبه بللهبون لا أنو عآي بالكن لانزلت: ﭽ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂﯃ ﯄ تُ حي ىاا ال وؿ عش ابش زيد كح للهه اتظهدكم كن عش ابش الأنبللهرم عنونانمر: المحرر الوجيز ت ُ/ُِٔ ن اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تِ/ّْٔ . تِ المحرر الوجيز تُ/ُِٔ . تّ ىو قتللهدة بش دعللهنة بش قتللهدة بش عزيز السدك سبو اتط للهبن كلد نة َٔ ق ن ركل عش سن بش نللهلك ك عيد بش اتظسي كس العللهليةن كركل عنو سيوب السختيللهنن كنعمر بش راود كالأكزاع ن كقد كللهف رس لله غ العربية كالغري كسيللهـ العرب كسنسللهُّلله توغ نة ُُٖىػ. تانمر: آي سعمـ النبمء ٓ/ِٗٔ-ِّٖ . تْ سخرجو ال رم غ تفسآيه تّ/ُِٖ بسند حسش عش عبد الرزاؽ ن كركم نش طري س العللهلية كال ك بسند جيدن انمر: الا يح اتظسبور نش التفسآي بللهتظأثور ن د.ح مت بفيآي تُ/ِٖٗ .

﯅ ﯆ ﯇﯈ ﭼ(ٔ), كىاا يدؿ عهى سف ىاه اتضللهدثة كللهنت تحتللهج بيللهنللهن ي هب عش بيللهف اتض مة نش الأىهة. كُّاا يتبػين كجػو اتظنلله ػبة بػين اتصمهػة الثللهنيػة كا لػتي قبههػلله كىػ سف ػب نزكتعػلله كػللهف نواليلله سك ن للهرنلله لسب نزكؿ ا ية التي قبههػلله كسف ن ػموف كهتػلله اتصمهتػين كػللهف نثػللهر تػردد كإو للهؿ عهيه نش وأنو سف يسأؿ عنو(ٕ). كنػػش الأكجػػػو الدالػػػة عهػػػى ائػػػتمؼ ال ػػمـ كاتاػػػللهلو غ ىػػػاه ا يػػػة سف العػػػرب كػػػللهنوا تميٍ رً جػوف اتضػج عػػش كقتػو الػام عينػػو الله لػو لاي رٌ نػػوف اتضػمؿ ن كتلهٌػوف اتضػػراـ ن لا ػد كػػللهنوا تكعهػػوف السػػنة ثمثػػة عفيػػر وػػهران ثم كػػللهنوا تلجػػوف غ كػػه وػػهر عػػللهنى ين ك ءن كبعػػد ذلػػك يندً لوفتّ لاي جوف عللهنين ك ءن حى كللهنت حجة س ب ر غ ذم ال عػدة ح ي ػةن كىػ يسػػمونو ذا اتضجػػةن لا ػػللهف نػػش التنلله ػػ ذكػػر إتيػػللهف البيػػوت نػػش هورىػػلله كمثػػللهؿ تظخللهلفػػة الواج غ اتضج كوهوره (ٗ). كنش الأنثهة كالك: قولو تعللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ [الفيورل ِٓ – ّٓ] نلا د اوتمهت ا يللهت عهى نعللهفو ثمث: تُ سخرجو البخللهرم غ كتللهب اتضجن بللهب قوؿ الله تعللهلى: ﭽ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂﯃ ﭼ برق ت َُّٖ ن كنسه غ كتللهب التفسآي برق ت َِّٔ . تِ انمر: اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تِ/ّْْ ن الت رير كال تنوير تِ/ُٕٗ . تّ يندًلوف بمعنى ينت هوف ن قللهؿ ابش لاللهرس: النوف كالداؿ كالمـ سصه ص يح يدؿ عهى ن ه كاض راب . ي ولوف: ندلت الفي ء ند ن إذا ن هتو تن للهيي الهغة ٓ/ َُْ . تْ انمر: نفللهتيح الغي تٓ/ِٕٖ .

الأكلى: بيللهف سف الله تعللهلى سكحى إليو ىاا ال ر ف حللهؿ كونػو قبػه النبػوة يػدرم نػ ال تللهب ك ا تنللهفن كل ػش حػين نػزىؿى كقيػرً صػللهر نػورا يهػدم بػو الله نػش يفيػللهء نػش عبػللهده كىػػػاا نعػػػنى قولػػػو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭼ. الثللهنيػػػػة: إثبػػػػللهت سف النػػػػبي  ىػػػػو اتعػػػػللهدم إلى ال ريػػػػ اتظسػػػػت ي بللهلد لػػػػة كا روػػػػللهد كىػػػػػػػػػػػػاا نعػػػػػػػػػػػػنى قولػػػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭼ. الثللهلثة: ا خبػللهر باػآيكرة الأنػور إلى الله تعػللهلىن كذلػك غ قولػو: ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼن لاػػػإذا تأنهػػػت غ اتصمػػػػه الػػػثمث رسيػػػػت سف كػػػه ترهػػػة ننهػػػػلله تن ػػػش سف تسػػػػت ه بللهلبيللهف كتدللهـ اتظعنىن غآي سف اتصمهتين الأيكٍلىيػىينٍ نوتهفتللهفً لاللهلله ىػو الػام سكحػى إلى نبيػو  كبيػػده ػػب للهنو اتعدايػػةن كىػػو الػػام سر ػػهو ُّػػاا الػػركح ليػػدؿ اتطهػػ إلى طريػػ اتعدايػػةن سنػػلله ترهػػػػػة ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ لاهػػػػػ ننفاػػػػػهة عمػػػػػلله قبههػػػػػلله ن ل ػػػػػش حينمػػػػػلله اتاػػػػػهت بللهتصمهتين السللهب تين صللهرت سود ائتملالله كسل ف انتمللهنلله نش اتضػديث اتظؤ تهػفن كذلػك سف الػػوح الػػػام سكحػػللهه تعػػػللهلى نػػش خاػػػللهئص ربوبيتػػ و كد ئػػػه سلوىيتػػون كبػػػينٌ سف النػػػبيٌ  لم ي ػػش لػػػيعهى ى نػػػلله غ ال تػػللهب ك ا تنػػػللهف لػػػو تعهيمػػو كسنػػػو لم ي ػػػش ليهتػػدم؛ لا يػػػف كػػػللهف يهػػػدم لػػػو ه ن لاهػػػو تعػػػللهلى الػػػام صػػػآيٌ اتعدايػػػة لػػػو بإرادتػػػو ن لاػػػللهلأنور كههػػػلله صػػػللهئرة لػػػو عػػػز كجػػػػػػػهٌن كتؽػػػػػػػلله قػػػػػػػوٌل ىػػػػػػػاا التػػػػػػػ لف إ ػػػػػػػنللهد ال ػػػػػػػمآي إلى الله تعػػػػػػػللهلى غ ﭽ ﭒ ﭼ كغ ﭽﭖﭗﭼ الام تاآي الأنور إ إليو لام يسػت ي سم نػدٌع نػش البفيػر سف ي ػوؿ: إنػو يػػوحً ريكحػػػللهن نػػش سنػػػرهن لاهيسػػت ىػػػ نػػش صػػػنللهعة البفيػػر كليسػػػت نػػش اتظعػػػللهن الػػتي سىلًفىػػػت النف سف تادر ننهلله(ٔ). تُ انمر: إعجللهز ال ر ف تص ُٗٗن ََِ ن ك انمر: ؿ ح الفيور ل ك الزخرؼ ك الدخللهف د. تػمد سبونو ى تص ِّٕ .

ىػػاه الاػػورة اتصميهػػة الػػتي تراىػػلله غ السػػورة نػػش ا ػػت مؿ كػػه يػػة كتدللهنهػػلله ثم إضػػفللهء نعػػنى خػػر بللهتاػػللهتعلله ي ػػوؿ عنػػو تػمػػد روػػيد رضػػلله نبيٌ نػػلله اختاػػللهص الأ ػػهوب ال ػػر ن بػػو: "كىاا ال رب نش البيللهف تؽلله انتللهز بو ال ر ف عهى للهئر ال مـن لاإنك لترل لايػو لانونػلله نػش ا ػػػتدراؾ كا حػػػتراس قػػػد جػػػللهءت غ خػػػمؿ ال اػػػص ك ػػػيللهؽ الأح ػػػللهـن ت ػػػرس ا يػػػة غ ح ػػ نػػش الأح ػػللهـن سك عمػػة نػػش اتظػػواع ن سك كاقعػػة تللهرتميػػة لايهػػلله عػػرة نػػش العػػرن لاتراىػػلله نست هة بللهلبيللهفن كل نهلله بللهتاللهتعلله بملله قبههلله قد سزالت كتقلله سك تدمت ح ملله "(ٔ) . ثالثاً: التناسب في ترتيب الآيات مع تباعد وق النزوؿ: نػػش الأ ػػبللهب الػػتي تبػػين اختاػػللهص س ػػهوب ال ػػر ف العزيػػز غ قػػوة التنلله ػػ كجػػودة السػػبك سنػػك تػػرل التنلله ػػ بػػين يتػػين سك سكثػػر غ ػػورة نػػش السػػور نسػػتويللهن عهػػى ػػوقو عجيبللهن غ ائتملاون لاإذا نمرت إلى دكاع ىاا التنلله غ الف ر البفيرم تجدىلله. ت رسي السورة نش ال ر فن لايعجبًك تنلله بهلله كيفيدبؾ ائتملاهللهن لاإذا قرست غ نزكتعلله تبينٌ لك سف بع هلله نزؿ غ كقت ن كا يللهت التي تهيهلله نزلت بعدىلله بسنوات سك سنهلله نزلت غ حللهدثةن كا يللهت التي تهيهلله نزلت غ حللهدثة سخرلن كنش عللهدة ىاا التبللهعد غ غآيٍ ال ر ف سف تليدًث تغيآيان غ الأ هوب ن نتيجة ا نفعللهؿ النفس النللهتج عش التأثر بللهلأحداث كالوقللهئ ن سك نتيجة الت ور اتظعرغ النللهتج عش البعد الزن كىاا نلله يوقفك عهى نمهر نش نمللهىر عزة ىاا ال تللهب غ س هوبو الام قللهؿ الله تعللهلى عنو: ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ [لااهتُْ – ِْ]. كنش الأنثهة عهى ذلك قولو تعللهلى: ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ [النسللهءُٓ]. تُ تفسآي اتظنللهر تُ/ّٗٓ .

لاهاه ا يللهت نزلػت غكعػ بػش الأوػرؼ حػين قػدـ ن ػة لا للهلػت لػو قػريش: سنػت حىرٍ سىه اتظدينة ك يدى قللهؿ: نعػ . قػللهلوا: س تػرل إلى ىػاا الابػنبور اتظنبػتر(ٔ)نػش قونػو يػػزع سنػػو خػػآي ننػػللهن كتؿػػش سىػػه اتضجػػيج كسىػػه السٍّػػدانة كسىػػه السٍّػػ للهية قػػللهؿ: سنػػت خػػآي ننو(ٕ), كىاا نش اليهود كتمللهف كخيللهنة تظلله عرلاوه نش صفة النػبي  الػام كتػ غ التػوراة كمػػػػػػػػػػلله قػػػػػػػػػػللهؿ تعػػػػػػػػػػللهلى: ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ [الأعراؼ ُٕٓ]. ثم قػػػللهؿ تعػػػللهلى ع ػػػ ا يػػػللهت الػػػتي عللهبػػػت صػػػني يهػػػود: ﭽ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ [النسللهءٖٓ]. لاهػػػػاه ا يػػػػة نزلػػػػت نتػػػػأخرة عمػػػػلله قبههػػػػلله كل ػػػػش التنلله ػػػػ بينهمػػػػلله تنلله ػػػػ نتٌسػػػػ كالاػػهة كثي ػػة ن كا نسػػجللهـ تريػػه ن لأف ىػػاه ا يػػة تػػأنر بللهلأنللهنػػة غ عمونهػػلله كمػػلله تػػرل كتهك ا يللهت تػأنر بأنللهنػة خللهصػة ككأنهمػلله ػي لله غ ػيللهؽ كاحػد تؽػلله تكعػه الأنللهنػة اتطللهصػة التي نعنلله تنتم غ هك الأنللهنة العللهنة انتمللهنلله تؽتللهزا كتدخه لايهلله دخو ن سكليلله(ٖ). كتجػد عمػػوـ ىػػاه ا يػػة كػػالك خػػا بعنػػللهؽ نػلله قبههػػلله لياػػه بػػو إلى نػػلله بعػػدىللهن لا ػػد قللهؿ ال رم غ تفسآيه: "إف الأنػر غ ىػاه ا يػة خ ػللهب نػش الله إلى ك ة سنػور اتظسػهمين بػػػأداء الأنللهنػػػة إلى نػػػش كي لبػػػوا غ لايػػػ ه كح ػػػوقه ن كنػػػلله ائتمنػػػوا عهيػػػو نػػػش سنػػػورى بللهلعػػػدؿ بينه غ ال ية ن كال س بينه بللهلسوية ن يدؿ عهػى ذلػك نػلله كعػ بػو الرعيػة غ قولػو: تُ الانبور: فعللهت تنبت غ جاع النخهةن غآي نستأرضة غ الأرض. ثم قللهلوا لهرجه الفرد ال عيف الاليه الام سىه لو ك ع ك نللهصر صنبور ن كاتظنبتر نثههلله غ اتظعنى: سم الام كلد لو تلسللهف العرب ْ/ّٖ تِ سخرجو ال رم غ تفسآيه تٕ/ُِْ ن كركاه ابش كثآي عش البزار غ تفسآيه كقللهؿ: كىو إ نللهد ص يح تٖ/َْٓ . تّ انمر: ننللهىه العرلاللهف ت ُ/ُّٔ .

ﭽ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ لاػأنرى ب ػللهعته ن كسكصػى الراعػ بللهلرعيػة كسكصى الرعية بللهل للهعة"(ٔ). كنػػش ىػػػاا التنلله ػػػ غ الترتيػػ ن قولػػػو تعػػػللهلى: ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ إلى خر ا يللهت [العهٔ – ٕ]. ىاه ا يللهت كنػلله بعػدىلله نزلػت غ وػأف س جهػه كإياائػو لهنػبي  عنػد صػمتو غ البيػت, سنػػلله نػػلله ػػب هلله نػػش ا يػػللهت غ بدايػػة ػورة العهػػ لا ػػد ابتػػدس نػػزكؿ الػػوح ُّػػلله عهػػى النبي  غ غللهر حراء (ٕ). كقػػػد كػػػللهف بػػػين نػػػزكؿ سكؿ السػػػورة كبػػػين قولػػػو: ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭼ زننػػػلله تخههػػػو نػػزكؿ يػػللهت سيخىػػر غ ػػور وػػىن كمػػلله سف اتصهػػة اتظعه ػػة بػػللهلنزكؿ تؼتهفػػةن ل ػػش الترتيػػ غ السورة جعه اتظختهف نؤتهفلله لاجللهءت تللهنة التنلله قوية الترابط. لاأكؿ السورة كإف نزؿ غ سنر النبي  بللهل راءة ن لا د ت مٌش الثنللهء عهػى اتضللهلػة الػتي ينت ه لايهلله ا نسللهف إلى الأرلاػ نػش الػدرجللهت ن كالأكػرـ نػش اتظنػللهزؿ ن الػام رتٌػ الله لايػو اتض ػ بللهلأكرنيػة عهػى كصػف التعهػي ن الػام ين ػه ا نسػللهف نػش اتضػللهؿ الأد إلى اتضػللهؿ الأعهػػػى ن كلػػػو كػػػللهف وػػػ ء نػػػش الع ػػػللهء كالػػػنع سوػػػرؼ نػػػش العهػػػ لػػػاكره الله ع ػػػ صػػػفة الأكرنية . كتظػػلله ذكىػػر تعػػللهلى ىػػاه اتظنزلػػة العميمػػة الػػتي تنن هػػلله ل نسػػللهف ن حػػاٌر نػػش اتظنزلػػة الػػتي تنللهق ػػػػػهلله ن كالػػػػػتي تػػػػػردم ا نسػػػػػللهف إلى السبػػػػػفوؿ ن س كىػػػػػ طغيللهنػػػػػو إذا رسل نفسػػػػػو قػػػػػد ا تغنت بملله لديهلله نش اتظللهؿ كالولد كالعه ن لايفرح كيب ر كيت رٌ كينسػى حػ الله كنعمتػو عهيو(ٖ). تُ جللهن البيللهف تٕ/ُُٕ . تِ انمر: الدر اتظنثور تٖ/ ُٔٓن ٓٔٓ . تّ نم الدرر تِِ/ُِٔ .

ككمػػلله سف ا يػػللهت الأكلى عللهنػػة غ نرادىػػ ن لا ػػد نزلػػت عهػػى خػػآي نػػش يسػػت ىػػاا الوصػػف ال ػػريم  ن لا ػػالك ا يػػللهت الػػتي تهتهػػلله عللهنػػة غ جػػن ا نسػػللهف إ سنهػػلله نزلػػت غ سجدر نش يتاف بللهل غيللهف كالت ر كنسيللهف ح الله كىو سبػو جهػهن كىػاه اتظ للهبهػة غ غللهية التنلله التي تجعه التمئ قللهئملله كالترابط قويلله. كىػػاا التنلله ػػ كالػػترابط بػػين ا يػػللهت "تكعػػه ا نسػػللهف ي ػػرس طللهئفػػةن نػػش ا يػػللهت لاػػم يهبث سف يعرؼ تعلله صفةن نش اتض تيرالاًد نلله بعدىىلله كتددبهن لام تزاؿ ىاه الاػفة غ لسػللهنو كلػػو ا ػػتوع ال ػػر ف كهَّػػون حػػى يىػػرل يػػة قػػد سدخى هىػػت ال َّػػي ى عهػػى سختهػػللهن سك ن َّػػرت ننهػللهن سك سبرزاػلله عهػػى ػهٍّ ىػػ لايػون سك دلاعتهػػلله عػش نػللهء ىػػ إليػون ك يىػػرل ذلػك كهَّػػو إ واء كغللهية غ الرب كحً كالنَّ مٍ كالاٍّ فة اتضسٍّ ية"(ٔ). كملله سف ىاا التنلله ػ بػين ا يػللهت غ السػور ة الواحػدة دليػه قػللهط ن كحجػة دانغػة عهػػػػػػى سكل ػػػػػػك اتظستفيػػػػػػرقين الػػػػػػايش تنػػػػػػللهدكا عػػػػػػللهدة ترتيػػػػػػ اتظاػػػػػػ ف حسػػػػػػ السػػػػػػيللهؽ التللهرتم (ٕ). رابعا: تميّز كل سورة بسمة خاصة: كي اد بللهلسمة: البنللهء الهفمػ كاتظمنػح كالسػمللهت الػتي انفػردت ُّػلله كػه ػورة عػش سختهلله غ عرضهلله تظ اد السورة كسىدالاهللهن لا د ي وف نوضوع السورتين كاحدن ل ػش تشػة السورة ى التي تحدد ال ري ة التي ػتعللهلج السػورة نػش خمتعػلله نوضػوعللهن نػلله(ٖ)ن كعهػى ىػاا لاػػػللهنفراد كػػػه ػػػورة بمػػػلله تنيٌزىػػػلله ػػػب غ تػػػرابط السػػػورة كتنلله ػػػبهلله ن ػػػواء عنػػػد النمػػػػر إلى ػػورتين غ ترهتهمػػلله سك إذا نمرنػػلله إلى بعػػػض يللهامػػلله عهػػى حػػػدةن كمػػلله ػػيتبينٌ غ اتظثػػػللهلين التللهليػىينٍ: تُ إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية تص ُِٗ . تِ كنش ىؤ ء: اتظستفيرؽ الأتظللهن نولدكون كاتظستفيرؽ الفرنس بموآي كغآيى ن ك يأتي بيللهف ذلك غ الفاه الثللهنش. تّ انمر: غ مؿ ال ر ف تّ/ُْٕٓ ن كقد اعتنى يد ق ُّاا اتظسهك غ كتللهبو كسبرزه إبرازا سدبيللهن كزاده توضي لله ببيللهف سكجو اتظ للهرنة بين السورة التي تعللهلج نوضوعللهن كاحدان.

ُ. جػػللهءت ػػورة الأنعػػللهـ كالأعػػراؼ تعللهتصػػللهف نوضػػوعللهن كاحػػدان س ك ىػػو نوضػػوع الع يػػػدةن لاػػػإذا نمرنػػػلله إلى السػػػورتين غ عرضػػػهملله تعػػػاا اتظوضػػػوع تؾػػػد ػػػورة الأنعػػػللهـ تعػػػللهلج الع يػػدة غ ذااػػلله ن كتعػػرض نوضػػوع ح ي ػػة الألوىيػػة ن كتواجػػو جهللهلػػة العػػرب غ حينهػػلله نواجهػػة صػػللهح اتضػػ الػػام ياػػدع بػػللهتض ن كتستاػػ نعهػػلله غ ىػػاه اتظواجهػػة تهػػك اتظػػػؤثرات العمي ػػػة ال ثػػػآية اتظولاػػػور ة نػػػش نفيػػػللهىد ال ػػػوف كبواعػػػث الف ػػػرة كنفيػػػللهىد الغيػػػ كاليوـ ا خر ن غ سبدع لوف نش سلواف التنلله . سنػػلله ػػورة الأعػػراؼ لاتعػػرض نوضػػوع الع يػػدة نػػش طريػػ خػػر ن كنػػش جهػػة سخػػرل لاهػ تعرضػو غ تغػللهؿ التػػللهريخ البفيػرم ن ك غ تغػللهؿ رحهػة البفيػػرية كههػلله نبتدئػة بللهتصنػة كاتظػػلأ الأعهى ن كعللهئدة إلى الن ة التي ان ه ت ننهػلله ن كغ ىػاا اتظػدل اتظت ػللهكؿ تعػرض نوكػ ا تنللهف نش لدف دـ عهيو السمـ إلى تػمد  كىو تلمه ىاه الع يدة كتن ُّػلله عهػى نػػدار التػػللهريخ ن يواجػػو ُّػػلله البفيػػرية جػػيم بعػػد جيػػهن كقبػػيم بعػػد قبيػػه (ٔ) ن لاهػػاا نثػػللهؿ بػػين نوضوع ورتين عهى كجو ا ترللهؿ . ِ. سنػػلله ىػػاا اتظثػػللهؿ لافيػػو بيػػللهف يتػػين نتفيػػللهُّتين كردتػػلله غ ػػورتين تؼتهفتػػين نػػ هور تشة ك ه ورة غ ا ية التي كردت لايهلله . لاف ورة إبراىي كرد قولو تعػللهلى : ﭽ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ [إبػػػراىي ّْ]ن ك غ ػػػػورة الن ػػػػه قػػػػللهؿ تعػػػػللهلى: ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ [الن هُٖ] لالله يتف غ بيللهف كثػػرة نعػػ الله تعػػللهلى عهػػى عبػػللهده كجػػللهءت بعػػد تعػػداد ترهػػة نػػش الػػنع ن إ سنػػو تظػػلله كللهنػػت ورة إبراىي سكثرىلله غ بيللهف سحواؿ ال فللهر ك سف سكثر اتطه ىللهلك ني عػرً ض عمػلله يأتيػو نػش نعمػػة اتعدايػػةن خػػت ا يػػة ببيػػللهف نػػلله اقت ػػى ذلػػك نػػش صػػفللهت كتقػػلله المهػػ كال فػػر الهػػااف ينللهلايػػػللهف صػػػفة الفيػػػ ر ن كتظػػػلله كللهنػػػت ػػػورة الن ػػػه ػػػورة الػػػنع كقػػػد ابتػػػدئت بػػػللهلنه عػػػش تُ انمر: غ مؿ ال ر ف تِ/َُُٔ تّ/ُِْْ .

ا تعجللهؿ العااب لأف الرتزة س ب ن كنش الرتزػة إنهػللهؿ النػللهس كإنتػللهعه بللهتظنػللهلا نلله ػ خت ا ية بللهتظغفرة كالرتزة (ٔ). لاهاه الأنثهػة تبػينٌ تديٌػز كػه ػورة بسػمة ت ػف لونػلله بػديعللهن نػش سلػواف التنلله ػ بػين يػللهت السورة. ىاه ترهة نش الأ بللهب التي بيٌنػت اختاػللهص السػورة نػش ػور ال ػر ف ُّػاا الػترابط كالتنلله ػػػ ن كىػػػػ بػػػالك تخهػػػػص بنػػػلله إلى كحػػػػدة نوضػػػوعية لهسػػػػورة تفيػػػمه تريػػػػ يللهاػػػػلله كالأنثهة السللهب ة خآي وللهىدو عهػى ذلػك ن لافػ يػللهت ػورة النسػللهء تػرل لايهػلله اتضػث عهػى الأنللهنػػػػة كالأنػػػػر ُّػػػػلله غ ػػػػيللهقللهت تؼتهفػػػػة التنػػػػوع تػػػػدؿ عهػػػػى ستقيػػػػ ة ىػػػػاه الركيػػػػزة غ ػػػػبيه ا جتمػػػللهع كالتػػػ لف كالػػػتي تعتػػػر اتطيللهنػػػة لايػػػو سعمػػػ نػػػلله يفيػػػ الاػػػف كىػػػ ننللهلايػػػة للأنػػػر بللهلت ول كالتاكآي بأصه اتطه الداع إلى ا جتمللهع. كقيػه نثػه ذلػػك غ ػورة ص الػػتي تنوعػت لايهػػلله الأخبػللهر كال اػػص ن كذكػر تخللهصػػ سىػه النػللهر ن كانتنػللهع إبهػي عػش السػػجود ن كإغوائػو لعبػللهد الله ن لػتخهص إلى غػرض جهػػ غ السورة سى ى كىو نارة الله لأكليللهئو كغهبتو تع . كى ػػاا تؾػػد سنػػو نػػ تنػػوع نوضػػوعللهت السػػورة الواحػػدة ن حيػػث الأح ػػللهـ كالع يػػدة كال اػػص كالأنثػػللهؿ كالوعػػد كالوعيػػد ن إ سننػػلله تؾػػدىلله تغتمعػػة غ ػػيللهؽ كاحػػد ن نتنلله ػػبة نتنلله ة ن تا كههلله غ ىدؼ كاحد ن كتدكر كههلله حوؿ تػور كاحد ن كينممهػلله ع ػد كاحػػػد ن كيرب هػػػلله رابػػػط كاحػػػد ن لاػػػم تنػػػللهقض ك اضػػػ راب ن ك تف ػػػك ك تنػػػللهلار بػػػين اتظوضػػػوعللهت ن لاهػػػاا الترتيػػػ نتوالاػػػ نػػػ اتعػػػدؼ العػػػللهـ له ػػػر ف ن كىػػػو التػػػاكآي اتظتجػػػدد ناػػداقللهن ل ولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭼ [طوُُّ](ٕ). تُ انمر: نم الدرر غ تنلله ا يللهت كالسور تُُ/َُّ . تِ انمر: نوقف الفيوكللهن غ تفسآيه نش اتظنلله بللهتن س.د. ستزد الفيرقللهكم ص تُٕ .

كي وؿ يد ق تُ : " كنش ثم يه نش يعيش غ مؿ ال ر ف سف ل ػه ػورة نػػش ػػوره وخاػػية تؽيػػزة! وخاػػية تعػػلله ركح يعػػيش نعهػػلله ال هػػ كمػػلله لػػو كػػللهف يعػػيش نػػ ركح حػػػ تؽيػػػز اتظمنػػػح كالسػػػمللهت كالأنفػػػللهس! كتعػػػلله نوضػػػوع رئيسػػػ سك عػػػدة نوضػػػوعللهت رئيسية نفيدكدة إلى تػػور خػللهص. كتعػلله جػو خػللهص يمهػه نوضػوعللهالله كههػلله كتكعػه ػيللهقهلله يتنللهكؿ ىاه اتظوضوعللهت نش جوان نعينةن تح التنلله بينهلله كلا ىاا اتصو "(ٕ). تُ ىو يد ق بش إبراىي ن نف ر كسدي نارمن كلد غ س يوط ن كتخرج ب هية دار العهوـ كعين ندر لله لهعربيةن ككللهف ي للهل برانج تعهيمية تتمفيى كالف رة ا منية ن ع ف عهى تأليف ال ت كنفيرىلله إلى اف صدر الأنر بإعدانو لاأعدـ ن كلو ر للهئه عديدة ن سيعدـ نة ُّٕٖق . تالأعمـ لهزركه ّ/ ُْٕ . تِ غ مؿ ال ر ف تُ/ِٖ .

  تصريف القىل في القرآن ّٓتضنً تضعة مباحح: المبحح الأّل: تصزٓف الكْل في الألفاظ ّالمعاىٕ. المبحح الجاىٕ: تصزٓف الكْل في فْاتح الضْر ّخْاتمَا. المبحح الجالح: تصزٓف الكْل في تذٓٔل الآٓات. المبحح الزابع: تصزٓف الكْل في الخطاب. المبحح الخامط: تصزٓف الكْل في تكزٓز العكٔدة. المبحح الضادظ: تصزٓف الكْل في تكزٓز الأحهاو. المبحح الضابع: تصزٓف الكْل في الترغٔب ّالترٍٔب. المبحح الجامً: تصزٓف الكْل في إٓزاد الكصص. المبحح التاصع: تصزٓف الكْل في إٓزاد الأمجال.

تمَٔد التاػػريف غ الهغػػػة نػػأخوذ نػػػش تصػػرَّؼ ن ك الاػػػللهد كالػػراء كالفػػػللهء نعمػػ بللهبػػػو يػػػدؿ عهى رج الفي ء ن كتاريف ال مـ: صرٍلايو نش حللهؿ إلى حللهؿ. كقللهؿ سبو عبيدتُ :صرٍ ؼ ال مـً : تزيينو كالزيللهدة لايو ن كإتفلله تش بالك لأنو إذا زيش صرؼ الأتشللهع إلى ا تمللهعو تِ . كقػػػػػػللهؿ غ لسػػػػػػللهف العػػػػػػرب: ﭽ ﯴ ﯵ ﭼ نسى م بيػَّنَّللهىػػػػػػلله ن كتىاٍػػػػػػريفي ا ٍيىػػػػػػللهتً تػىبٍيينيهللهتّ . كغ التعريفػللهت لهجرجػللهن : التاػػريف : تحويػه الأصػػه الواحػد إلى سنثهػػة تؼتهفػة تظعػػللهفو ن اودة تحاه إ ُّللهتْ . كعهػػػى ىػػػاا لاللهلتاػػػريف لايػػػو نعػػػنى التنويػػػ كالتبيػػػين كالتػػػزيين ن كتغػػػ ء اتظعػػػنى الواحػػػ د بألفللهظ تؼتهفة. كالتاريف نش خاللهئص س هوب ال ر ف ال ريم ن الام كللهف نش سعم ن للهصده ىداية النللهس ن كتظلله كللهنت طبللهئ النف البفيرية نت هبة نش حللهؿو إلى حللهؿو ن ككللهنت البمغة سف يبه اتظت ه ب منو نلله يريد نش نف السللهن بإصللهبة نوض ا قنللهع نش الع ه ن كالوجداف نش ال نف ن كللهف التاريف نش سعهى درجللهت البمغة غ الأ هوب ال ر ن ن الام تحدل الله ا ن كاتصش بو غ قولو: ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ تُ ىو ال لله بش مٌـ ن سبو عبيد الترك البغدادم ن نولى الأزد كللهف سبوه تؽهوكلله ركنيٌلله نكللهف نؤدبلله صللهح تؿو كعربيٌةن كطه اتضديث كالف ون ككلي ق للهء طر وس كلو نش التاللهنيف :غري ال ر ف ن ك غري اتضديث ن ك ال راءات ن ك النلله خ كاتظنسوخ ن ك نعللهن ال ر ف كغآيىللهن نللهت بم ة ِِّ ق . تطب للهت اتظفسريش لهداككدم ِ/ ّٕ ن نعج الأدبللهء ٓ/ُِٖٗ . تِ ن للهيي الهغة تّ/ِّْ اتظفردات غ غري ال ر ف ن لهراغ الأصفهللهن تصِْٖ . تّ لسللهف العرب ت ٗ/ُٖٗ . تْ التعريفللهت تص ٗٓ .

ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ [ا راء ٖٖ – ٖٗ]ن قللهؿ ابش عللهوور: "تظلله تحدل الله بهغللهء اتظفيركين بلله عجللهز ت للهكؿ عهيه باكر لا للهئه ال ر ف عهى نلله واه نش ال مـن ندتغلله غ ذلك النع عهيه إذ حرنوا سنفسه ا نتفللهع بملله غ ال ر ف نش كه نثه ن كذ كرت ىنلله نللهحية نش نواح إعجللهزهن كى نلله اوتمه عهيو نش سنواع الأنثللهؿ "(ٔ) كي ػػػوؿ تػمػػػد روػػػيد رضػػػلله : "بػػػه تأنػػػه اتظعػػػنى الواحػػػد نػػػش اتظعػػػللهن اتظ ػػػررة غ ال ػػػر ف لأجػػػه ت ريرىػػػلله غ الأنفػػػ كن فيػػػهلله غ الأذىػػػللهف ن كلله عتبػػػللهر بػػػأحواؿ سوػػػهر الر ػػػه نػػػ سقوانه نش تؼتار كن وؿن كالا ش ختمؼ النم كالأ للهلي لايهلله ن لامش اتظختار نػلله غ ػػور الػػااريللهت كالػػنج كال مػػر كالفجػػر ن كنػػش اتظ ػػوؿ نػػلله غ ػػورة الأعػػراؼ كالفيػػعراء كطػػو ن لعهػػك إف تػػدبرت ىػػاا تفيػػعر بػػللهلبوف الفيلله ػػ بػػين كػػمـ اتظخهػػوقين ككػػمـ اتطػػللهل كتح ػػػ ُّػػػاا ال ػػػرب نػػػش ا عجػػػللهز ح مػػػلله ضػػػر كريلله كجػػػدانيلله تسػػػت ي سف تدلاعػػػو عػػػش نفسك ن كإف عجزت عش بيللهنو ب ولك"تِ . كتاريف ال وؿ غ ا يللهت التي جللهء اتضديث لايهلله عش تاريف ال وؿ عهى تفػرؽ نواضعهلله كتنوع د لتهلله كاختمؼ يللهقهلله ن خآي نثللهؿو سىلاػٍتىتًح بو ىاا الفاه. لاتاريف ال وؿ سدعى له بوؿ ن كسقرب غ كصو ؿ اتضػ إلى النفػوس اتظ بهػة , لأنػو تلػػػ ال هػػػوب كينػػػآي الباػػػللهئر كيأخػػػا بللهلألبػػػللهب ن كمػػػلله قػػػللهؿ تعػػػللهلى: ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭼ [الأنعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهـَُٓ] كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهؿ ﭽﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ [الأعػػراؼ ٖٓ] ن ككمػػلله سف غ النفػػوس نىػػش طبيعتهلله اتصداؿ كاتصموح عش اتض ن كصعوبة ا ن يللهد إليو ن صرٌؼ الله غ يػللهت ال تػللهب العزيػػز نػػلله ي ػػي اتضجػػة عهػػى اتظن ػػريش اتظ ػػابين ن لامػػلله نػػش خ ػػللهب ع هػػ سك كعمػػ غ بيللهف الأح للهـ كالع للهئػد كتؿوتقػلله ن سك عػرض قااػ غ ال ػر ف ن إ رسيػت نػش التاػريف تُ الت رير كالتنوير ت ُٓ/َِْ . تِ تفسآي اتظنللهر تُ / ُٕٔ .

غ يللهتو نلله ي ي اتضجة كيزيه الفيبهة ن كل د ذـ الله اتظعرضين اتصللهحديش له بعد تبيػين ا يػػػػػللهت تعػػػػػ لا ػػػػػللهؿ: ﭽﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ [الأنعػػػػػللهـْٔ] كقػػػػػػػػللهؿﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ [ال هفْٓ]. كقػػػػد بػػػػينٌ الله سف الغللهيػػػػة نػػػػش تاػػػػريف ال ػػػػوؿ غ ال ػػػػر ف: الف ػػػػو ن كالتػػػػاكر ن كالت ػػػػول كالأكبػػػػػػػػػة ن كالرجػػػػػػػػػوع لا ػػػػػػػػػللهؿ: ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ [الأنعػػػػػػػػػػللهـٓٔ] ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [ا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراءُْ] ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭼ [طػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوُُّ] ﭽﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ [الأح للهؼِٕ] نكم دلػػت ا يػػللهت سف التاػػريف ي ػػوف غ الأنثػػللهؿ ن كمػػلله ي ػػوف غ ال اػػص ن كغ الوعػػد كالوعيػػد كالأدلػػة كالراىػػين ن كغ ال ػػر ف سترػػ كمػػلله قػػللهؿ ال ػػرطبي تُ : " سم كجٌ هنػػلله ال ػػوؿ لايػػو ب ػػهٍّ نى ثىػػهو تكػػػ بػػػو ا عتبػػػللهر ن نػػػش ا يػػػللهت كالعػػػر كالترغيػػػ كالترىيػػػ ن كالأكانػػػر كالنػػػواى كسقللهصػػػيص الأكلين ن كاتصنة كالنللهر كال يللهنة"تِ . كغ ىاا الفاه ستنللهكؿ سكجو تاريف ال وؿ نش خمؿ اتظبللهحث التللهلية: المبحث الأوؿ: تصريف القوؿ في الألفاظ والمعاني. المبحث الثاني: تصريف القوؿ في فواتح السور وخواتمها. المبحث الثالث: تصريف القوؿ في تذييل الآيات. المبحث الرابع: تصريف القوؿ في الخطاب. المبحث الخامس: تصريف القوؿ في تقرير العقيدة. المبحث السادس: تصريف القوؿ في تقرير الأحكاـ. تُ ىو سبو عبد الله تػمد بش ستزد بش س لارح الأناللهرم اتطزرج اتظللهل ن للهرت ال ركبللهف بتفسآيه كلو كتللهب التاكرة غ سحواؿ اتظوتى كسنور ا خرةن إنللهـ نتفنش نتب ر غ العه توغ نة ُٕٔىػ تطب للهت اتظفسريش لهسيوط ص ٕٗ . تِ اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تَُ / ِّٕ .

المبحث السابع: تصريف القوؿ في الترغيب والترهيب. المبحث الثامن: تصريف القوؿ في إيراد القصص. المبحث التاسع: تصريف القوؿ في إيراد الأمثاؿ.

المبحح الأّل: تصزٓف الكْل في الألفاظ ّالمعاىٕ نش سكجو تاريف ال وؿ غ ال ر ف ال ريم ن تاريف الألفػللهظ كاتظعػللهن ن كاتظتأنػه غ س ػػهوب ال ػػر ف يػػدرؾ سف تاػػريف الأ لفػػللهظ غ ال ػػر ف ال ػػريم جػػللهء عهػػى قػػدر نػػش التفػػنش البدي المح اتظنبئ عملله يت منو نش دقللهئ اتظعللهن كبدائ اتضً ى . كبينٌ الرالاع ىاه الدرجة البديعة نش تارؼ الألفللهظ كاتظعللهن لا للهؿ: "كإنك لت للهري إذا تأنهت تركي ال ر ف كنم ى كهمللهتو غ الوجوه اتظختهفة التي يتارؼ لايهلله؛ كت عد بػك العبػػػػللهرة إذا سنػػػػتى حللهكلػػػػت سف تد ػػػػ غ كصػػػػفو حػػػػى تػػػػرل غ الهغػػػػة كههػػػػلله سدؿ عهػػػػى غرضػك ن كسترػ ى تظػلله غ نفسػك ن كسبػينى تعػػاه اتض ي ػة ن غػآي كهمػة ا عجػللهز ن كنػلله عسػػى سف ت وؿ غ كمـ ترل لهف نش الألفللهظ لايو نعنى ؛ ثم ترل كأف تعػاا اتظعػنى غ التركيػ نعػػنى خػػر ن ىػػو الػػام يفػػيض عهػػى الػػنف كيتاػػه ُّػػلله ن لا أنػػو كػػمـ نػػداخه ن ككػػأف الهغػػػة لايػػػو لغتػػػللهف ن ثم نػػػلله سنػػػت قللهئػػػه غ كػػػمـ جػػػللهء نػػػش ا بػػػداع غ التػػػأليف كنػػػش كجػػػوه التفػنش غ تهػويش اتظعػللهن حيػث نفػػى العػربى تريعػللهن عػش لغػته ن كىػػ غ سرقػى نػلله اتفػ تعػػ نش الاور الهغوية ن كا تبد ُّلله دكنه ن كا تغرؽ كه نلله جللهء بو نش تػلله ش البيللهفن حػى لم يدع تظش ي للهبػه بينػو كبػين كمنهػ إ حي مػللهن كاحػدان تنتهػ إليػو اتظ للهلػة نػش سم جهللهاػلله ػػػػػهك ؛ كىػػػػػو سف العػػػػػػرب سكجػػػػػدكا الهغػػػػػػةى نفػػػػػرداتو لاللهنيػػػػػة ن كسكجػػػػػػدىلله ال ػػػػػر ف تراكيػػػػػػ ى خللهلدة"تُ . كالسيوط يعد طري ة ا ل ػر ف غ اختيػللهره للألفػللهظ الػتي تتاػرٌؼ عهػى كجػوه ن نػش سعمػػ سكجػػو ا عجػػػللهز لاي ػػوؿ: " كىػػػاا الوجػػو نػػش سعمػػػ إعجػػللهزهن حيػػػث كللهنػػت ال همػػػة الواحدة تتارؼ إلى عفيريش كجهللهنن كسكثر كسقهن ك يوجد ذلك غ كمـ البفير"تِ . ككيػػف ياػػه حػػد ا عجػػللهز كسنػػت تػػرل ال همػػة ىػػ ال همػػة ن تتاػػرؼ حركلا هػػلله بللهلزيللهدة كالن ص ن سك التعريف كالتن آي لاي ت ذلك تارلالله غ اتظعنى ن سك ي وف الهفػ كاحدان كيتارؼ عهى كجوه كثآية سك عدة سكجو ن كيتبينٌ ذلك نش خمؿ نلله يه : تُ إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية تص َُٕ . ِ) نعترؾ الأقر اف تُ/ّٕٖ .