خصائص الأسلوب القرآني

كاتض سف كه ية تدؿ عهى صدؽ ىاا ال ر ف ن كحسبي ىنػلله ا وػللهرة إلى ترهػة نػش نمللهىر صدؽ ال ر ف كسثره غ النفوس. كقبه اتضديث عش نمػللهىر الاػدؽ غ س ػهوب ال ػر ف نمحػ سف ىػاه اتظمػللهىر قػد تديٌزت س للهليبهلله بللهلعهو كالعزة ن كقد كللهف لت رير ىػاا اتظبػدس ُّػاا الأ ػهوب سثػره غ النفػوس لأف الاػدؽ التػػللهـ خللهصػػية نػش خاػػللهئص ىػػاا ال تػػللهب العزيػز ن لاجػػللهء الأ ػػهوب ال ػػر ن ليثبػػت خػػمؼ نػػلله الاػػتراه اتظفػػتركف ن بػػه ليؤكػػد سف الاػػدؽ نػػش كمللهلػػو كقوتػػو كتػػأثآيه ثم يت دل سف يىسٍهى ى سنللهـ ىاه الأدلة سم طعش سك الاتراء. كلارؽ سف تأتي بلله يللهت كالراىين لتؤكد صدؽ سنر سك تنف ال ػاب عنػو ن كبػين سف ت ػرر صػدؽ سنػر كتعتػز بػو ثم تت ػدل سم طعػػش لايػو ن وػك سف الثػللهن سوػد سثػران كسكٍقػػ تأثآيان. - أولاً: تقرير صدؽ القرآف وأنه حق لا ريب فيه: تنوعت ا يللهت غ ت رير صدؽ ال ر ف ال ريم كت للهثرت ن كحسبي ا وللهرة إلى قولػو تعػػللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ [الب ػػرة ُ – ِ] ن ككفػػى ُّػػلله تػػأثآيان سف ي ػػػوف سكؿ نػػػلله ييسػػػتىفتىح بػػػو ال ػػػر ف بعػػػد الفللهتحػػػة ىػػػو ىػػػاه ا يػػػة ن لانفٍػػػ الريػػػ عػػػش ال تػػػللهب إثبػػػللهت ل مػػػللهؿ صػػػ تو كصػػػدقو ن كمػػػلله غ حػػػديث اتضسػػػش بػػػش عهػػػ رضػػػ الله عنهمػػلله قػػللهؿ: تشعػػت ر ػػوؿ الهَّػػو  ي ػػوؿ: تدع نػػلله يريبػػك إلى نػػلله يريبػػك لاػػإف الاػػدؽ طمأنينة كال اب ريبة تُ لاإذا حاهت ال مأنينة حاه التأثر كا ىتداء . كغ قولػػػو : ﭽ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭼ إثبػػػللهت تظػػػلله ػػػب نػػػش ت ريػػػر صػػػدقو ببيػػػللهف عممتػػػو كقوتػػػو كمػػػلله قػػػللهؿ سبػػػو السػػػعود: "كنعػػػنى نفيػػػو عػػػش ال تػػػللهب سنػػػو غ عهػػػو الفيػػػأف ك ػػػ و عً الرىػػػللهفً ُ) سخرجو الترنام غ جللهنعو كص و ن غ سبوا ب صفة ال يللهنة كالرقللهئ كالورع ن برق ت ُِٖٓ كسخرجػػو النسػػللهئ غ السػػنش بػػللهب تػػرؾ الفيػػبهللهت بػػرق ت ُُٕٓ ن كابػػش حبػػللهف غ صػػ ي و ن بػػللهب ذكر الزجر عملله يري اتظرء نش س بللهب ىاه الدنيلله الفللهنية الزائهة ن بػرق ت ِِٕ ن كصػ و الألبػللهن غ تخرتكو لسنش الترنام .

حيث لي لايو نمنػةي سفٍ ييرتػللهبى غ ح ي تػو ككونًػو كحيػللهن ننػزَّ ن نػش عنػد الله تعػللهلى ن سنػو يرتػػللهب لايػػو سحػػده سصػػم س يػػرل كيػػف جيػػوٍّز ذلػػك غ قولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﭼ [الب ػرة ِّ] ا ن لاإنو غ قوَّةً سفٍ ي للهؿى كإف كػللهف ل ػ ريػ ه لايمػلله نزلنػػػلله سك إفً ارتبػػػت لايمػػػلله نزلنػػػلله الخ ن إ سنػػػو خيولًػػػفى غ الأ ػػػهوب حيػػػث لايػػػرض كػػػونهي غ الريػػ كػػوفي الريػػ ً لايػػو لزيػػللهدة تنزيػػوً ػػللهحةً التنزيػػهً عنػػو نػػ نػػوع إوػػعللهرو بػػأف ذلػػك نػػش جهتًهً نش جهتو العللهلية"تُ . كغ ا تفتللهح ال ر ف ال ريم ُّاا الأ هوب البػللهل الغللهيػة غ الوضػوح كالاػدؽ كال ػوة سثػر عمػػي غ لاػػتح ال هػػوب اتظغه ػة إلى رحػػللهب اتعػػدل التػػللهـ ن كنػش ذلػػك نػػلله حاػػه له ػػ السػػللهب تعهػػػ قواتيمػػػلله حيػػػث ي ػػػوؿ غ حديثػػػو عػػػش ال ػػػر ف: " قبػػػه تخرجػػػ غ اتظرحهػػػ ة الأخػػػآية نػػػش اتظدر ػػػة اتظسػػػي يةن يت هػػػ ننػػػلله ا طػػػمع عهػػػى ال تػػػ السػػػمللهكيةن لي ػػػوف ال سػػي نهمػػللهن بجميػػ الػػديللهنللهت السػػمللهكيةن كنػػش بػػين تهػػك ال تػػ ال ػػر ف ال ػػريم الػػام كػػػللهف ن ػػػة تحػػػولي إلى ا ػػػمـ حيػػػث لات ػػػتي سكلى صػػػف للهتون ليسػػػ ط نمػػػرم عهػػػى سكؿ ورة الب رة ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭼ تنبهت إلى تهك ا ية التي لم ت ش ت به التفللهكض سك اتظزايدة لأف اتظتعػللهرؼ عهيػو عنػد بدايػة سم كتػللهب يبػدس نؤلفػو بلله عتػاار غ حاوؿ الت اآي سك تػللهكلػة سف تت بػه نػلله كتػ نػش عبػللهراتن إ سف نػلله وػدن غ تهػك ا ية ىو سن سنللهـ ح ي ة ت به الفيك سك الريبة ب ولو: ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙﭼ"تِ ُ) إروللهد الع ه السهي إلى نزايلله ال تللهب ال ريم ت ُ/ ِٓ . ِ) جريػ دة الفيػػرؽ الأك ػػط ن العػػدد ت َُُٓٔ ن ك ىػػو سحػػد ال سللهك ػػة الأنػػري ين قبػػه سف يسػػه نش ندينة كويش جنوب الو يللهت اتظت دة الأنآيكية ن ككللهف اتشو ت يفريدكك ركي .

كصدؽ إتشللهعيه اتظزنتُ حين قػللهؿ: "لػو عػورض كتػللهبه ػبعين نػرة لوي جًػ د لايػو خ ػأن س الله سف ي وف ص ي للهن غآي كتللهبو"تِ . - ثانياً: إخبار القرآف عن الكفار بػأحواؿ وأقػواؿ سػتقع مػنهم , لا يسػتطيعوف دفعها ومخالفتها. نش سعم د ئه صدؽ ال ر ف تأثآيان ن سف ال فللهر الايش نلله لات وا ي عنػوف غ صػدقو كػػللهف يتنػػزؿ بلله خبػػللهر عػػش سقػػواؿو كسلاعػػللهؿو ػػت نػػنه ن كقػػد كػػللهف ي فػػيه غ ت ايبػػو سف تمػػػللهلفوا نػػػلله ذكػػػره ال ػػػر ف عػػػنه ن ل ػػػنه نػػػلله ا ػػػت للهعوا كس ٌ تعػػػ ذلػػػك كقػػػد سنزلػػػو العهػػػي اتطبآي. تأنػػه ىػػاا اتظعػػنى غ نثػػه قػػوؿ الله تعػػللهلى: ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ [اتظسػػػدُ -ّ] ن كلػػػػو كػػػػللهف سبو تع يست ي ت اي ال ر ف تطللهلف ذلك بللهتبللهعو النبي  ن كقه نثه ذلػك غ قولػو تعػػػػػػػػػػػػللهلى : ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ [الب ػػػػػػػػػػػػػرة ُِْ] كقولػػػػوﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ [التوبػػػػػةِْ] ن لا ػػػػػد جػػػػػػللهءت ىػػػػػاه الألاعػػػػػػللهؿ بللهلفعػػػػػه الػػػػػػداؿ عهػػػػػػى اتظسػػػت به كقػػػد ػػػب ه الله بػػػأنه ػػػي ولوف ىػػػاا ال ػػػوؿ ن كال ػػػر ف يتهػػػى عهػػػى نسػػػللهنعه كن ذلك لم يست يعوا سف تمللهلفوا نلله سخر الله عنه ن كلو كللهنوا يسػت يعوف ل للهنػت ىػاه سكر لارصة تع له عش غ صدؽ ال ر ف ن كل ش وي للهن نش ذلك لم تلاػه ن كبػالك تدَّػتٍ تُ ىو سبو إبراىي ن إتشللهعيه بش تليى بش إتشللهعيه بش عمرك بش نسه ن اتظزن اتظارم ن تهميا الفيللهلاع ن كلد نة ُٕٓق ن كىو قهيه الركاية كل نو كللهف رس لله غ الف و ن كانتلأت البمد بػ تتؼتاره غ الف و توغ نة ِْٔق . ت آي سعمـ النبمء ُِ/ ِْٗ . ِ) نوضح سكىللهـ اتصم كالتفري ن لهبغدادم تُ/ُْ .

إرادة الله كسنره سف ت ػوف د لػة صػدؽ ال ػر ف غ عػدـ تؼللهلفتػو لايمػلله ح ػللهه عػنه ن ككفػى بالك دليمن تُ ن لاهاه سحواؿ كسقواؿ سخر الله سنه يفعهونهلله دلٌت عهى صدؽ ال ر ف. كسعمػػػ نػػػش ذلػػػك غ الد لػػػة: إخبػػػللهر الله تعػػػللهلى لنبيٌػػػو عمػػػلله ت نػػػو النفػػػوس سك تبيٌتػػػو كمػػلله قػػللهؿ تعػػللهلى: ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ [النسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهءَُٖ] كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهؿ ﭽﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ [النسػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهءُٖ] ن كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهؿ ﭽﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ [التوبةْٔ]. لاهػػ سفٌ إنسػػللهنللهن سخػػرؾ بمػػلله تكػػوؿ غ نفسػػك تظػػلله رسل نػػش بعػػض الأنػػللهرات المػػللهىرة عهيك ن وك سنك تتأثر بو إذا كنت تتو صدقو كعهمو. لاإخبللهر الله تعللهلى بملله تسرٌه النفوس كت مره ن كذكر ذلك غ ال ر ف برىللهف للهط كدليه قللهط عهى صدقو ن كتغ ء اتضث عهى التدبر بعد قولو : ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ دعوة إلى التف ر غ نثه ىاه ا يللهت كسف ذكر نثه ىاه الأخبللهر غ ال ر ف دليه صدقو ن كغ ذلك ي وؿ الب للهع : "كتظلله كللهف الت دير: لاهو كللهف نش عند غآي الله لم تمر بأ رارى ن ع ف عهيو قولو: ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ سم الام لو ا حللهطة ال للهنهة - كملله زع ال فللهر- ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ سم غ اتظعنى بللهلتنللهقض كالتخهف عش الادؽ غ ا خبللهر بللهتظغيبللهت سك بع هلله"تِ . ُ) انمر: تفسآي الفيعراكم ت ٖ/ ُْٔٓ تُّ/ َٕٕٗ . ِ) نم الدرر تٓ/َّْ .

ككالك نلله سخر الله تعللهلى تؽلله ي تع نش حوادث نست بهية ن تبينٌ ل ه ذم ل سف ال ر ف ح ه كصدؽ ن لاا كللهف قوؿ الله : ﭽﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ [لااهتّٓ] نش ستر ا يللهت الدالة عهى صدؽ ال ر ف ن لاأ هوُّلله يدؿ عهى التجدد كاتضدكث لايملله يريو الله تعللهلى لهعبللهد نش ا يللهت ال عينية كالنفسية نش سخبللهر الواق كاتظست به تؽلله يبينٌ تع صدؽ ال ر ف. - ثالثاً: تنوع أسلوب العرض في القصة الواحدة , دوف تناقض أو اختلاؼ. لامج ء ال اة الواحدة غ ال ر ف بأ للهلي نتنوعة دكف تنللهقض سك اختمؼ بين كه نوض ك خر نش د ئه صدؽ ال ر ف ن كنش سعم نلله يرد عهى وبهة اتظفيركين الايش قللهلوا: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ [الفرقللهف ْ – ٓ] ن لاتنوع س للهلي ىاه ال اص ن بهوغهلله الغللهية غ ال مللهؿ كالبمغة دكتفلله تنللهقض بينهلله سك تفللهكت غ س هوُّلله دليه عهى صدؽ ال ر ف. - رابعاً: عدـ تطرؽ التناقض والاختلاؼ إليه على اتساع أسلوبه وتفرؽ نزوله. كغ ذلك ي وؿ ال رطبي : "لي نش نت ه يػت ه كمنػللهن كثػآيا إ كي جػد غ كمنػو اخػتمؼ كثػآين إنػػلله غ الوصػف كالهفػ ن كإنػػلله غ جػودة اتظعػنىن كإنػػلله غ التنػللهقض ن كإنػػلله غ ال اب ن لاأنزؿ الله عز كجه ال ر ف كسنػرى بتػدبره ن لأنهػ تكػدكف لايػو اختملاػلله غ كصػػػػف ك ردا لػػػػو غ نعػػػػنى ن ك تنللهق ػػػػللهن ك كػػػػابللهن لايمػػػػلله تمػػػػركف بػػػػو نػػػػش الغيػػػػوب كنػػػػلله يسركف"تُ . كغ دعػوة الله لتػدبره ب ولػو : ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [النسػػللهءِٖ] دعػػوة إلى النمػػر غ ىػػػاه اتطللهصػػية العجيبػػة الػػػ ُ) اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تٓ/ َِٗ .

ت ف ثبللهت صدؽ ال ر ف ن كى سف يمه ىاا ال تػللهب يتفػرؽ نزكلػو عهػى تؿػو عفيػريش نة غ سنللهكش نتفرقػة كسحػواؿ نتنوعػة كسزنػللهف نتبللهعػدة ن ثم تجػده ي ػاٍّب بع ػو بع ػللهن سك تمػػػللهلف بع ػػػو بع ػػػلله ن كقػػػد كػػػللهف تعػػػاا اتظمهػػػر نػػػش نمػػػللهىر صػػػدؽ ال ػػػر ف سثػػػره عهػػػى النفوستُ . كقػػد ذكػػر ال ػػللهىر ابػػش عللهوػػور ػػببللهن نػػش س ػػبللهب اختاػػللهص س ػػهوبو بللهلاػػدؽ التػػللهـ لا ػػللهؿ: "كسعػػد نػػش ذلػػك سنػػو جػػللهء بللهتصمػػػه الدالػػة عهػػى نعػػللهفو نفيػػدة تػػػررةن وػػأف اتصمػػػه العهميػػة كال واعػػد التفيػػريعية ن لاهػػ يػػأت بعمونػػللهت وػػأنهلله التخاػػيص غػػآي تؼاوصػػةن ك بم ه ػػللهت تسػػت الت ييػػد غػػآي ن يػػدة ن كمػػلله كػػللهف يفعهػػو العػػرب ل هػػة اكػػتراثه بػػللهلأحواؿ ال هيهة كالألاراد النللهدرةن نثللهلو قولػو تعػللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ [النسللهءٓٗ] نكقولو: ﭽ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ [ال اػصَٓ]نلابين سف اتعػول قػد ي ػوف تػمػودا إذا كػللهف ىػول اتظػرء عػش ىػدل ن كقولػو: ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ [العاػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرِ – ّ]"تِ . - خامساً : التعقيب بعػد ذكػر الأخبػار والقصػص بنفػي علػم النبػي  بهػا قبػل نزوؿ القرآف. لاف إخبللهر الله تعللهلى لنبيو عش سخبللهر الأن السػللهب ة ثم تع يبػو بنفػ العهػ عنػو قبػه نػزكؿ ال ػر ف بػالك ن دليػه عهػى صػدؽ ال ػر ف ن ثم إف ت ػرر ىػاا التع يػ غ سكثػر نػػش نوضػػػػػ ك ولػػػػػو تعػػػػػللهلى: ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ [ ؿ عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراف ْْ] كقولػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ُ) كنش ذلك نلله ذكره جفػرم نػج غ قاػة إ ػمنو حيػث ا ػتدؿ عهػى صػدؽ ال ػر ف بخهػوٌه نػش التنللهق للهت تانمر: دعللهكل ال للهعنين غ ال ر ف ال ريم تص ُْٔ . ِ) الت رير ك التنوير تُ/ َُِ .

ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭼ [ىػػػػػودْٗ] ن كقولػػػػػػوﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ [يو فَُِ] ن كقولوﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ [ال اػػػػػػػػػص ْْ] لػػو د لتػػو غ سف ىػػاه ال اػػص قاػػد ننهػػلله التنويػػو باػػدؽ ال ػػر ف ن بػػه ىػػو ناػػدر الاػػدؽ غ ته ػػ ىػػاه ال اػػص كمػػلله قػػللهؿ سبػػو السػػعود حػػوؿ ىػػاه ا يػػللهت: "اتظػػرادي إلػػزاـي اتظ ابين كاتظعنى ذلك نش سنبللهء الغي نوحيػو إليػك ن إذ ػبيهى إلى نعرلاتػك إيػللهه ػول ذلػػػك ن إذ عػػػدـي تشللهعًػػػػك ذلػػػك نػػػش الغػػػػآي كعػػػدـي ن للهلعتًػػػك له تػػػػ سنػػػره يفيػػػك لايػػػػو اتظ ػػاٍّبوف سي ػػللهن ن كلم ت ػػش بػػين ىهػػرانًيه عنػػد كقػػوعً الأنػػر حػػى تعرًلاػػو كمػػلله ىػػو لاتبهٌغىػػو إليه كلايو ا بللهل فللهر لا أنه يفي وف غ ذلك لايدلا و ه ن كلايو سي للهن إياافه بػأفَّ نلله ذيكر نش النبأ ىو اتض ب اتظ للهب لهواق ن كنلله ين يهو سىهي ال تللهب لي عهػى نػلله ىػو عهيػو يعػػ سف نثػػهى ىػػاا الت يػػ ً بػػم كحػػ ييتاػػوٌر إ بللهتض ػػور كاتظفيػػللهىدة كإذ لػػي ذلػػك بللهتض ور لاهو بللهلوح "تُ . ُ) إروللهد الع ه السهي ت ْ/َّٗ .

المبحح الضادظ : قْة حجة الكزآٌ ّإقياعُ نػش نمػللهىر تػأثآي الأ ػهوب ال ػر ن نػلله ت ػػمنو نػش قػوة اتضجػة كا ق نػللهع ن ػيٌملله نػػ سىػػه ال ػػر كالعنػػللهد ن كقػػد كصػػف الله سصػػنللهلاللهن نػػش اتظخػػللهطبين بللهتصػػدؿ كاتطاػػونة كاتطػػوض بللهلبللهطػػػػػػػه كالهَّػػػػػػػدد لا ػػػػػػػللهؿ: ﭽﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭼ [الزخػػػػػػػػرؼ ٖٓ] ن كقػػػػػػػػللهؿﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ [ل مػػػػػللهفَِ] ن كقػػػػػػللهؿﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ [الب ػػػرة َِْ] ن لأجػػػه ذلػػػك جعػػػه الله تبػػػللهرؾ كتعػػػللهلى إنػػػاار ىػػػؤ ء نػػػش حً ىػػػ تنزيهػػػو لا ػػػللهؿ : ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ [نػػػػرٕٗ] ن كىػػػػاا ا نػػػػاار يت مش قوة اتضجة التي تزلزؿ سركللهف البللهطه لاتدكٌو ن كملله قللهؿ ابش ع ية: "كىاا عندم – سم الهػدٌ – لاجػور اتطاػػونة ك يهػدب إ اتظب ػػه ن ك تظػلله كصػػفه الله تعػللهلى بػػأنه لػدٌ كىػػ صػػفة ػػوء ح ػػ الفيػػرع كاتضػػ ن كجػػ سف يي فسًػػ دى عهػػيه بللهلوعيػػد كالتمثيػػه بػػإىمؾ نػػش كللهف سود ننه كسلدٌ كسعمػ قػدرا نػلله كػللهف يسػرى غ سنفسػه نػش الوصػف بػػػلػدٌ ] لاػإف العرب تصهللهلتهلله كعتوىلله ككفرىلله كللهنت تتمدح بللهلهد كتراه إدراكلله كوهللهنة "تُ . كي ػػوؿ ابػػش ػػعدم: "ﭽ ﭣ ﭤﭼ سم: وػػديديش غ بػػللهطهه ن سقويػػللهء غ كفػػرى لاتنارى لات وـ عهيه اتضجةن كتتبين تع المحجة ن لايههػك نػش ىهػك عػش بينػة ن كتليػلله نػش ح عش بينة"تِ . لامهمػػلله بهغػػت خاػػونة اتظعللهنػػديش كتغللهدلػػة اتظب هػػين لاهػػش ت ػػف سنػػللهـ قواطػػ اتضجػػج كالأدلة التي سنزتعلله الله غ كتللهبو تزى البللهطه كتدنغو نكمػلله قػللهؿ تعػللهلى: ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ [ا ػػراء ُٖ] ن كقػػللهؿ غ نوضػػ خػػػرﭽ ﮒ ُ) المحرر الوجيز غ تفسآي ال تللهب العزيز ت ْ/ ّٓ . ِ) تيسآي ال ريم الرتزش تص: َُٓ .

ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [الأنبيػللهءُٖ] ن كىاا الأ هوب لايو نػش ال وة غ نواجهة اتضجج البللهطهة نلله تمفى ن قللهؿ سبو السعود: "كقػد ا ػتيعآي يػراد اتضػ ٍّ عهى البللهطه ال اؼي الام ىو الرنٍ ي الفيديدي بػللهتصًرٍ ـ الابػهٍ كللهلاػخرة ن كىتظى ٍ ػو لهبللهطػه الػػػدن ي ن الػػػام ىػػػو كسػػػري الفيػػػ ء الرٍّخٍػػػوً الأجػػػوؼً كىػػػو الػػػدٍّنللهغ ن حيػػػث يفيػػػ غفيػػػللهءىه اتظؤدٌمى إلى زيىػوؽ الػركحً تاػويران لػو بػالك ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ سم ذاىػ بللهل هيػة ن كغ إذا الفجللهئية كاتصمهة ا تشيةً نش الدً لػة عىهػى كمػللهؿً اتظسػللهرعةً غ الػاىللهب كالػب مف نػلله تمفى"تُ . كقد سكصى ابش العر بللهلتعويه عهى سدلة ال ر ف كس للهليبو غ وؽ الأدلػة كالراىػين لا للهؿ: "كخػاكا نػ غ ذلػك ناػي ة نفيػ ونة بن ػت نػش الأدلػة ن كىػ سف الله ػب للهنو رد عهى ال فللهر عهى اختمؼ سصنللهلاه ب منػو ن ك ػللهؽ سلا ػه ػيللهؽ سدلتػو ن كجػللهء ُّػلله غ سح نمللهـ كسبدع تر تي لاعهى ذلػك لاعولػوا"تِ كقػللهؿ: "إف الله تعػللهلى كلػو اتضمػد سنػزؿ كتللهبو عهى نبيو نػوران تػ مػلله ن ىػدلن تبيللهنػللهن ن تكػللهدؿ بللهتضجػة تريػ ال فػرة ن لامػلله ب ػ نػوع نش الأدلة ن ك كجوه نش كجوه اتضجج ن إ كجللهء ُّلله عهػى سكضػح نػنهج ن كتنللهكلػت كػه حجة طللهئفة نش اتظه دة كسص للهب ال بللهئ الاللهب ة ب درىلله ن كاليهود كالناللهرل كالػزائغين ب سػػ هلله ن عهػػى تؿػػو نػػلله قللهلػػت كػػه طللهئفػػة نػػش الفيػػرؾ ن كلػػو وػػللهء ربنػػلله ل فهػػ عػػش ىػػاه اتظ ػػلله ت كإذ سطه هػػلله عهػػى سلسػػنته ن لا ػػد نػػص كيػػف تػػن ض سقػػواتع حسػػبملله ت ػػرر نػػش الأدلة كنش كيفية ا تعمللهتعلله غ كتللهبو كعهى لسللهف ر ولو" تّ . كعند التأنه غ عرض حجج ال ر ف كتغللهدلة سصنللهؼ اتظ ابين ن تن ش ا ػتخمص سبرز نمللهىر قوة اتضجة غ س هوب ال ر ف: ُ) إروللهد الع ه السهي إلى نزايلله ال تللهب ال ريم ت ٔ/ َٔ . ِ) العواص نش ال واص تص َٖ . ّ) اتظادر نفسو تص َُُ .

- أوإحكاـ السياسة المنطقية على طريقة البلاغة(ٔ). تديػػز س ػػهوب ال ػػر ف ال ػػريم غ عرضػػو تصميػػ سنػػواع اتضجػػج ك الراىػػين كسنػػواع الأدلػػة بأ هوبو اتطللهص الام تديػز بللهلبمغػة كال ػوة كا ح ػللهـ دكف الت ػرؽ إلى نسػللهلك اتظت همػين كطرائػ اتظن يػين ن كىػػاه ال ري ػة تتوالاػػ نػ ن للهصػد ال ػػر ف غ اتعدايػة كالبيػػللهف كمػلله بػػينٌ ذلك ابش ال ي لا للهؿ: "لاللهل ري ة الرىللهنية ى الواردة بللهلوح النلله مة لهروػد الداعيػة إلى اتطآي ن الواعدة تضسش اتظ ب اتظبينة تض للهئ الأنبػللهء ن اتظعرٍّ لاػة باػفللهت رب الأرض كالسػمللهء ن كسف ال ري ػػػة الت هيديػػػة التخمينيػػػة ىػػػ اتظػػػأخوذة نػػػش اتظ ػػػدنتين كالنتيجػػػة كالػػػدعول الػػػتي لي ن سص للهُّلله إ الرجوع إلى رجه نش يونللهف كض بع هو قللهنونػلله ياػ ح بزعمػو عهػوـ اتطمئػػ كع ػػوتع ن لاهػػ يسػػتفد بػػو عللهقػػه تاػػ يح نسػػألة كاحػػدة غ وػػ ء نػػش عهػػوـ بػػ دـن بػػه نػػػلله كزف بػػو عهػػػ إ سلاسػػػدهن كنػػلله بػػػرع لايػػو سحػػػد إ انسػػػهخ نػػش ح ػػػللهئ ا تنػػػللهف كللهنسمخ ال ميص عش ا نسللهف"تِ . كىػاه ال ري ػػة بهغػػت نػػش ال ػػوة سف سخرجػػت تهػػك اتض جػػج غ سجػػهٌ الاػػور نفيػػتمهة عهػػى سدؽ اتظفػػللهىي لتفيػػمه اتضجػػة ُّػػلله تريػػ اتظخػػللهطبين ن كىػػاا كجػػو نػػش سكجػػو التميػػز غ س هوب المحللهجة ن كىاا نلله كجٌو بػو الزركفيػ تنػزبؿ ال ػر ف بتهػك ال ري ػة لا ػللهؿ: "اتظللهئػه إلى دقي المحللهجٌ ة ىو العللهجز عش إقللهنة اتضجة بللهتصهيه نش ال مـ ن لاإف نش ا ت للهع سف يفهػ بللهلأكضػػح الػػام يفهمػػو الأكثػػركف لم يػػتخطٌ إلى الأغمػػض الػػام يعرلاػػو إ الأقهػػوف كلم ي ػػش نهغػػزا ن لاػػػأخرج تعػػللهلى تؼللهطبللهتػػو غ تػللهجٌػػػة خه ػػو غ سجػػهٌ صػػػورة تفيػػتمه عهػػػى سدؽ دقي ن لتفه العللهنة نش جهيههلله نػلله ي ػنعه كيهػزنه اتضجػة ن كتفهػ اتطػواص نػش سثنللهئهػلله نلله يوغ عهى نلله سدركو لاه اتط بللهء ن كلالك إذا ذكر تعللهلى حجةن عهى ربوبيتػو ككحدانيتػو ستبعهػػلله نػػرة بإضػػللهلاتو إلى سكلي الع ػػه ن كنػػرة إلى السػػللهنعين ن كنػػرة إلى اتظف ػػريش ن كنػػرة إلى تُ انمر: إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية ت ص ُْٖ . ِ) تؼتار الاواع اتظر هة ن بش ال ي تص ُُٓ .

اتظتػػاكريش ن تنبيهػػللهن سف ب ػػه قػػوة نػػش ىػػاه ال ػػول تن ػػش إدراؾ ح ي تػػو ننهػػلله ن كذلػػك تؿػػو قولو: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ [الرعد ْ] كغآيى نش ا يللهت"تُ . ثانياً : تةمن الأدلة والحجج القرآنية لصور متعددة من صور الإقناع. لا ػد ت ػػمنت حجػج ال ػػر ف كالأدلػػة الػتي جػػللهء ُّػػلله نػش صػػور ا قنػػللهع كسنواعػو نػػلله لػػو قهبت يللهتو كتدبرت غ نعللهنيهلله لمهرت لك قوالله كص تهلله. لاف قػوؿ الله تعػللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ [الب رة : ٖٗ] احتج الله تعللهلى عهى اليهود غ ت ػايبه لهنبػوة بػأنه كػللهنوا قبػػه نبعػػث النػػبي  يستناػػركف عهػػى العػػرب بمهػػوره ن لاهمػػلله هػػر كفػػركا بػػو ن كج ػػ دكا نبوتو ن كا تفتللهح عهى العرب بػو ن ي ػللهف تكتمعػللهف ن كسحػدتقلله يسػتهزـ ب ػمف ا خػر لاإف كللهف ا تفتللهح بػو ح ػللهن كللهنػت نبوتػو ح ػللهن ن كإف كػللهف إن ػللهر نبوتػو كمػلله يزعمػوف ح ػللهن كػػػللهف ا ػػػتفتللهح بػػػو بػػػللهطم ن كىػػػاه اتضجػػػة تؽػػػلله جػػػواب عهيهػػػلله البتػػػة ن كنػػػ ذلػػػك لا ػػػد تعددت كتنوعت لايهلله صػور ا قنػللهع تنوعػللهن عجيبػللهن ن كقػد ذكػر ابػش ال ػي لايهػلله عفيػر صػور نش صور ا قنللهع ن سذكرىلله بإترللهؿ كإدنللهج: ُ- سف ي ػػللهؿ: قػػد سقػػررتم قبػػه هػػوره بلله ػػتفتللهح بػػو لاتعػػين عهػػي ا قػػرار ُّػػلله بعػػد هوره . ِ- سف ي ػوف ا تنػللهف بػػو نػش بػػللهب الأكلى ن لأف ا ػتفتللهحه بػػو دليػه عهػػى إتنػللهنه بػػو ب ري العه الغيبي لاهملله صللهر نفيللهىدان نرئيللهن كللهف ا تنللهف بو سبه . ّ- سف ي وف ا تنللهف بو ب ري الهزكـ ن لأف إتنللهنه بو زـ تفتللهحه بو ن ككجػود اتظهزكـ بدكف زنو تػللهؿ. ُ) الرىللهف غ عهوـ ال ر ف تِ/ِْ .

ْ- سف ي ػػػػػػوف ا تنػػػػػػللهف بػػػػػػو نػػػػػػش بػػػػػػللهب اطٌػػػػػػراد ال ػػػػػػوؿ بموجػػػػػػ الػػػػػػدليه ن كذلػػػػػػك سف ا تفتللهحه بو عش دليه ن كتك الأخا بموج الدليه حيث كجد ن لاأنػلله سف ي ػللهؿ بموجبو غ نوض كتك د نوجبو غ نوض سقول ننو لامش سب ه البللهطه. ٓ- سف ت ػايبه لهنػػبي بعػػد هػػوره ت ػػاي لهنػػبي الػػام سخػػر بػػو قبػػه هػػوره بػػه نػػش سود الت اي ن لاي ونوا بالك ن ابين لهنبي الأكؿ كالثللهن. ٔ- سف ي وف ا تنللهف سكج نش بللهب ت للهلار الأدلة كقوالله ن كذلك سنه ا تفت وا بػو كلػػو كػػللهف ا ػػتفتللهحه بػػللهطمن تظػػلله هػػرت عهػػ يديػػو نػػش اتظعجػػزات نػػلله يوجػػ اتبللهعػػو لا يف كقد ان مت اتظعجزات بع هلله لبعض. ٕ- ا تسمؼ اتظ دنللهت اتظؤاخاة بلله عتراؼ لاي للهؿ تع سلسػت كنػت تسػتفت وف بػو لاي ولػػوف بهػػى ن لاي ػػللهؿ سلػػي ا ػػتفتللهح بػػو إتنػػللهف بػػو لاػػم بػػد نػػش ا عػػتراؼ بػػالك لاي للهؿ: سلاهي هور نش كنػت تؤننػوف بػو قبػه كجػوده نوجبػلله عهػي ا تنػللهف بػو لاػم بد نش ا عتراؼ سك العنللهد الاري حتُ . ثم قللهؿ ابش ال ي بعد سف للهؽ ىاه الأكجو : " كلي لأعداء الله عهى ىاا الوجوه اعتراض البتة ول سف قللهلوا: ىاا كهو ح ن كل ش لي ىاا اتظوجود بللهلام كنلله نستفتح بو ن كىاا نش سعم البهت كالعنللهد ن لاأغنى عش ىاه الوجوه كالت ريرات كههلله قولو تعللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ والمادة الحق يمكن إبرازها في الصورة المتعددة وفي أي قالب أفرغ وصورة أبرزت ظهرت صحيحة كىاا وأف نواد براىين ال ر ف غ سم صورة سبرزالله هرت غ غللهية الا ة كالبيللهف كاتضمد لله اتظللهف بللهتعدل عهى عبللهده اتظؤننين"تِ . ُ) انمر: بدائ الفوائد تْ/ُْْ – ُْٕ . ِ) اتظادر نفسو تْ/ُْٕ

- ثالثػػاً: الإعػػراض عػػن الحجػػج التػػي بُنيػػ بميػػر علػػم أو المجادلػػة بعػػد ظهػػور الحق. نش قوة س هوب ال ر ف غ عرضو له جج ن إعراضو عش ننللهقفية سم حجة بنيت بغآي عه ن به كذنو تظش كللهنت ىاه طري تو ن لا للهؿ تعللهلى : ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ [اتضجّ] ن كقللهؿﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ [اتضجٖ] ن كذلك سف اتصللهىه تنيٌز بين اتض كالبللهطه ن لام حللهجة حين او لت ثآي اتضجج ن كقد ق اتض جه كعم عهى سىه ال تللهب المحللهجة لايملله لي تع بو عه حين زعموا سف إبراىي عهيو السمـ كللهف عهى نهته لا للهؿ: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ [ ؿ عمراف ٓٔ – ٔٔ] لاإذا كللهف الله تعللهلى ذنه كعللهب عهيه المحللهجة بغآي عه ك ننهج بينٌ ن لام حللهجة إذان لهرد عهيه سك ا وتغللهؿ ُّاه اتضجة ن لأنهلله نلله ي ت إ لأجه اتظمللهحهة كاتبللهع اتعول كحين او إتقللهتعلله سكلى نش الرد عهيهلله ن لأنهلله حجة للهق ة داح ة ن كلاا لا د جللهءت ا ية بعدىلله بأ هوب الت رير الام ي به الن للهش كاتصداؿ: ﭽ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ [ ؿ عمراف ٕٔ] ن كتظلله كللهف ىاا الأ هوب لايو نش ال وة غ إ للهط اتضجج نلله لايو ن سنر الله نبيٌو بلله عراض عش تغللهدلة اتصللهىهين لا للهؿ: ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [الأعراؼ ُٗٗ] كقد بينٌ الله سف غللهية ىاه ا جج ى الت اي ن لام حللهجة حين ا لمكتراث ُّلله لا للهؿ: ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ [الأنعللهـّٕ] ن لالله وتغللهؿ بًت ىهٍّ الردكد ل ه حجة تؽلله يفيغه ك يفيد كملله قللهؿ ابش تيمية: "كتؽلله ينبغ سف يي عه سف الله إذا سر ه نبيللهًّ كستى ب ية دالة عهى صدقو قللهنت ُّلله اتضجة ن ك هرت ُّلله المحجة ن لامش طللهلبه ب ية ثللهنية لم تج إجللهبتو

إ ذلكن به كقد ينبغ ذلك ن لأنو إذا جللهء ب ية ثللهنية طول بثللهلثة ن كإذا جللهء بثللهلثة طول برابعة ن كطه اتظتعنتين سند لو"تُ . ككالك تؾد س هوب ال ر ف ي المحللهجة بعد هور اتض كينعى عهى نش يفعه ذلك كملله غ قولو: ﭽ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭼ [الفيورل ُٓ] ن كذلك سف اتظعللهرض تػجوج بللهتض المللهىر البينٌنهزىـ بو ن لات ه اتظعللهرضة بعد هور اتض نوع نش العبث حللهجة لهنمر لايو لا من نش الرد عهيو ن كملله قللهؿ ال رطبي: " خاونة بيننلله كبين لأف الراىين قد هرت ن كاتضجج قد قللهنتن لاه يب إ العنللهد ن كبعد العنللهد حجة ك جداؿ"تِ . ك قد كللهف توجيو الله تعللهلى لأىه ا تنللهف يوـ بدر سف تغللهدلته غ اتطركج لهعآي بعد نلله كعدى الله بللهلنار إتفلله ىو جداؿ بعد هور اتض ن كللهؼو غ الرجوع له دكف اتضللهجة إلى الت ويه كاتظنللهقفية لا للهؿ تعللهلى: ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ [الأنفللهؿٓ – ٔ] ني وؿ السعدم: " كاتضللهؿ سف ىاا ينبغ ننه خاوصلله بعد نلله تبين تع سف خركجه بللهتض ن كتؽلله سنر الله بو كرضيون لابهاه اتضللهؿ لي لهجداؿ تػه لايهلله ن لأف اتصداؿ تػهو كلاللهئدتو عند اوتبللهه اتض كالتبللهس الأنر لاأنلله إذا كضح كبللهفن لاهي إ ا ن يللهد كا ذعللهف"تّ . كُّاا يتبينٌ سف ا عراض عش حجج اتصللهىهين كإغفللهتعلله ن نش قوة ال ر ف غ المحللهجة كنمهر نش نمللهىر تأثآيه كسنو يػيؤىثٍّر ك يتأثَّر ن كك طه اتظعللهندكف نش ية كحجة ُ) اتصواب الا يح تظش بدؿ ديش اتظسيح بش تيمية تٔ/ ِْٗ . ِ) اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تُٔ/ُْ . ّ) تيسآي ال ريم الرتزش تص ُّٔ .

لاي وف حمه نش طهبه تنزٌؿ ا يللهت ب ه قوة لت س كت كه نلله يزعموفﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭼ [الأنعـ: َُٗ – َُُ]. - رابعاً: مطالبة المعارض بالدليل دوف الانشماؿ باعتراضه نػش عػللهدة ال ػػر ف بعػد عرضػو للأدلػػة كاتضجػج الاػ ي ة سف ي هػػ ا ػتد ؿ نػػش اَّػػللهدًؿ كاتظعػػللهرض عهػػى صػػ ة دعػػواه ن دكف النمػػر تظػػلله تلاػػه نػػش اتظعػػللهرض نػػش رد الػػدليه الاػػػ يح سك ن ػػػو ن لاللهلػػػدليه ال ػػػر ن حجػػػة قللهطعػػػة كنػػػش راـ ن ػػػو لاهيػػػأت بػػػدليه نثهػػػو كذلك سف الرد كالتفيغي طري ة ال عفللهء كسص للهب اتعػول ن كغ ذلػك ي ػوؿ ابػش العػر : "لاػػػإف اتظبتػػػدع إذا ا ػػػتدلهت عهيػػػو وػػػغ عهيػػػك كإذا دعوتػػػو إلى ا ػػػتد ؿ لم تكػػػد إليػػػو بيم ن لاإف الله تعللهلى لم تكعه لو عهى البللهطه دليم"تُ . كي ػػوؿ الراغػػ : "كاعهػػػ سف ػػبيه إن ػػػللهر اتضجػػة كالسػػع غ إلاسػػػللهدىلله س ػػهه نػػػش بيه اتظعللهرضة بمثههػلله كاتظ للهبهػة تعػللهن كتعػاا يت ػرل اتصػدً ؿ اتطاػي سبػدنا بللهلػدلاللهع اتظعللهرضػة بمثههػػػلله ن كذلػػػك سف ا لاسػػػللهد ىػػػدـ كىػػػو ػػػهه ن كا تيػػػللهف بمثهػػػو بنػػػللهء كىػػػو صػػػع ن لاػػػإف ا نسللهف كملله تن نو قته النف الزك ية كذبح اتضيوانػللهت كإحػراؽ النبػللهت ن ك ي ػدر عهػى إتكللهد وػ ء ننهػلله ن تن نػو إلاسػللهد حجػة قويػة ب ػربو نػش الفيػبو اتظزخرلاػة ك تن نػو ا تيػللهف بمثههلله ن كلأجه نلله قهنلله دعلله الله - عػز كجػه - النػللهس غ اتضجػج إلى ا تيػللهف بمثههػلله إلى السػػع غ إلاسػػػللهدىللهن لا ػػػللهؿ تعػػػللهلى: ﭽ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﭼ [الب ػػػرة ِّ] كقػػػللهؿ ﭽ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭼ [ىودُّ]"تِ . كىاا للهىر كالك غ نثه قولو : ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ُ) العواص نش ال واص تص ُِٓ . ِ) الاريعة إلى ن للهرـ الفيريعة ن لهراغ الأصفهللهن تص: ُٖٖ .

﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﭼ [ال اص: ْٖ – ْٗ] ن لاألزنه الله غ إب للهتع لهتوراة كال ر ف بأف يأتوا بملله ىو سىدل ننهملله ن سنلله التفيغي كرن الته لاهي لو سف ياآيٌ اتض بللهطمن كلاا قللهؿ سبو السعود: " كنثه ىاا الفيرط تؽلله يأتي بو نش يدً ؿب بوضوح حجتو ك نوح تػجتو لأف ا تيللهف بملله ىو سىدل نش ال تللهبين سنر بينٌ ا ت للهلة ن لايو دائرة ال مـ لهتب يت كا لا للهـ ﭽ ﯂ ﯃ ﯄ ﭼ سم غ سنهملله راف تؼته للهف كغ إيراد كهمة إف ن انتنللهع صدقه نوع ا ُّ "تُ . كقد ع ٌ الله بعد ىاه ا ية ببيللهف ضمتع كاتبللهع سىوائه لا للهؿ: ﭽ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﰀ ﭼ [ال اصَٓ] كغ ىاا بيللهف ل وة ال ر ف غ عرضو له جج كالراىين كق عهلله لدابر اتظعللهنديش . كحين ح ى الله نلله جرل بين إبراىي كالنمركد غ قولو: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [الب رة ِٖٓ] ترل سثر ىاه ال ري ة غ قوة اتضجة كتأثآيىلله نش كجهين. الأكؿ: سف إبػػراىي عهيػػو السػػمـ كػػللهف قػػللهدران عهػػى رد اعػػتر اض النمػػركد كتؼللهصػػمتو غ حجتو لاي ه ننػو سف تليٍيًػ ى نػش سنػللهت ن كل ػش تظػلله كػللهف ىػاا نػش قبيػه اتظفيػللهغبة كاتظعللهنػدة ُ) إروللهد الع ه السهي إلى نزايلله ال تللهب ال ريم ت ٕ/ ُٖ .