خصائص الأسلوب القرآني

ىػاا نػ نػلله غ الهفػ نػش تنػوع اتظخػػللهرج كتغػللهير اتضركػللهت كا ػت للهلة بللهتظػد ن كى ػاا يبػػدك لوف نش التنلله سعهى نش البمغة المللهىرية كسرلا نش الفاللهحة الهفميةتُ . ومن أمثلة اختيار اللفظ المناسػب فػي الخطػاب : سنػك تػرل غ س ػهوب ال ػر ف سلفلله للهن لم ترد إ نفردة ن كسلفلله ػللهن لم تػرد إ باػيغة اتصمػ ن كمػلله ته ػ إيثػللهر لفػ عهػى لفػػ غ نوضػػ ن كقػػد ػػب بيػػللهف دقػػة س ػػهوب ال ػػر ف غ انت ػػللهء الألفػػللهظ كد لتهػػلله عهػػى اتظعػللهن ن كىػاا اتظب ػث ي ػػيف إلى ىػاه الدقػة اتظعنويػة ترػػللهؿ صػوت الهفػ كعاكبػة تشعػػو الػػام يؤكػػػد اتظعػػللهن كيزيػػػدىلله حسػػػنللهن كترػػلله ن ن كقػػػد رصػػد الرالاعػػػ ترهػػػة نػػش ىػػػاه الألفػػػللهظ لا للهؿ: "كتؽلله يسعو طوؽ إنسللهف غ نمػ ال ػمـ البهيػ ن ك تؽػلله يػدؿ عهػى سف نمػ ال ػر ف نػػللهدة لاػػوؽ الاػػنعة كنػػش كراء الف ػػر ن ككأنهػػلله صيػػبَّت عهػػى اتصمهػػة صػػبللهن سنػػك تػػرل بعػػض الألفػػػللهظ لم يػػػأت لايػػػو إ تغموعػػػللهن كلم يسػػػتعمه ننػػػو صػػػيغة اتظفػػػردن لاػػػإذا احتػػػللهج إلى ىػػػاه الاػػيغة ا ػػتعمه نرادلاهػػلله : كهفمػػة [الهػػ] لاإنهػػ لم تػػرد إ تغموعػػة ك ولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭼ [الزنػػػػػػػػػػػػػػر ُِ]نكقولػػػػػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭼ [إبراىي : ِٓ] كتؿو ن كلم تجئ لايو نفػردة ن بػه جػللهء غ ن للهنهػلله [ال هػ] ن كذلػك لأف لف البللهء وديد تغتم ن ك يف إلى ىاه الفيدة إ نش المـ الفيديدة اتظسػترخية ن لاهمػػػلله لم ي ػػػش ثم لااػػػه بػػػين اتضػػػرلاين يتهيػػػأ نعػػػو ىػػػاا ا نت ػػػللهؿ عهػػػى نسػػػبة بػػػين الرخػػػللهكة كالفيػػػػدة ؛ تحسػػػػش الهفمػػػػة نهمػػػػلله كللهنػػػػت حركػػػػة ا عػػػػراب لايهػػػػلله ؛ ناػػػػبللهن سك رلاعػػػػللهنن سك جػػػػران لاأ ػػ هلله نػػش نممػػو بتػػة ن عهػػى ػػعة نػػلله بػػين سكلػػو ك خػػره ن كلػػو حسػػنت عهػػى كجػػو نػػش تهػػك الوجػػػوه تصػػػللهء ُّػػلله حسػػػنة رائعػػػةن كىػػاا عهػػػى سف لايػػػو لفمػػة تاتصػػػ ٌ ن كىػػػ غ كزنهػػػلله كن هللهن لو حسش ا ئتمؼ بين اتصي كالبللهء نش ىاه الفيدة غ اتصي اتظ مونة"تِ . كمػػلله نثٌػػه ػػتخداـ نعػػنى الهفػػ كإيثػػللهره عهػػى الهفػػ لا ػػللهؿ: "كنػػش الألفػػللهظ لفمػػة [ا جرٌ] كلي لايهلله نش خفة التركي إ اتعمزة ك للهئرىلله نػللهلار نت ه ػه ياػهح نػ ىػاا ُ) انمر: خاػللهئص التراكيػ تصْٔ ن السػراج اتظنػآي غ ا عللهنػة عهػى نعرلاػة بعػض نعػللهن كػمـ ربنلله اتض ي اتطبآي ت ِ/ ّٓ . ِ) إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية لهرالاع تص: َُٔ .

اتظػػػد غ صػػػوت ك تركيػػػ عهػػػػى قللهعػػػدة نمػػػ ال ػػػر فن لاهمػػػػلله احتػػػللهج إليهػػػلله لفمهػػػلله كلفػػػػ نرادلاهلله كىو [ال رٍند] ككم ا تعمهو لاا للهء العرب كلم يعرلاوا غآيتقػللهن ثم سخػرج نعنللهىػلله بأل ف عبللهرة كسرقهػلله كسعػاُّللهن ك ػللهقهلله غ بيػللهف ن فيػوؼ يف ىػح الاػبحىن كذلػك غ قولػو تعػػػػػػللهلى: ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ [ال اػػػػصّٖ]نلاػػػػللهنمر: ىػػػػه تجػػػػد غ ػػػػر الفاػػػػللهحة كغ ركعػػة ا عجػػللهز سبػػرع سك سبػػدع نػػش ىػػاا؛ كسم عػػر لااػػيح يسػػم نثػػه ىػػاا الػػنم كىػػاا التركي ك تنه و حسبو ك يسوغو ح ي ة نفسو ك تكش بو جنوًنللهن ك ي ػوؿ ننػت بػللهلله ربػػػػللهن كبم مػػػػد نبيػػػػللهن كبػػػػللهل ر ف نعجػػػػزة؛ كتأنػػػػه كيػػػػف عػػػػر عػػػػش ا جػػػػر ب ولػػػػو: ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ كانمػػر نوقػػ ىػػاه ال ه هػػة الػػتي ىػػ غ الػػداؿ نػػش قولػػو ﭽ ﮁ ﭼ كنػػلله يتهوىػػلله نػػش رقػػة الػػمـن لاإنهػػلله غ سثنػػللهء الػػتمكة تؽػػلله ي ػػللهؽ سف يعػػر عػػش حسػػنون ككأتفػػلله تنتزع النف انتزاعللهن "تُ . كلم ي ش اختيللهر ىاا الهف لأجه هولتو عهى السم لا ػط بػه لايػو نػش الػد ت عهػػػى اتظعػػػللهن نػػػلله ذكػػػره اتظفسػػػركف سنػػػو سراد بػػػالك عنللهيتػػػو كاىتمللهنػػػو بللهلفيػػػركع غ بنػػػللهء ىػػػاا الارح بلله ىتمػللهـ بم دنللهتػو لاػإف سكؿ نػلله ي ػوف نػش ذلػك ىػو ا ي ػللهد عهػى ال ػين ثم ذكػر ال ين دكف اتضجر كغآيه قادان غ التعجيه ببنللهئو إذ ىو نػش س ػرع نػلله تن ػش ا ي ػللهد عهيػو لبنػػللهء ىػػاا الاػػرح إذ لػػي ن هوبػػلله طػػوؿ ب للهئػػو بإح ػػللهـ بنللهئػػو عهػػى نػػر العاػػور بػػه اتظػػراد ػػرعة الوصػػوؿ إلى ارتفللهعػػو كػػ يفيػػهده النػػللهس كتلاػػه اليػػأس ثم يػػن ض نػػش الأ ػػللهس تِ كمػػػلله غ ذكػػػر ال ػػػين إوػػػللهرة نعنويػػػة سخػػػرل لت ػػػآي وػػػأف لارعػػػوف الػػػام بهػػػ نػػػش التعػػػلله كالت ر كادٌعللهء الربوبية نلله به ثم ىو تكد ك يهة لهوصوؿ إلى نػلله يريػده إ وػي للهن ياػنعو ىللهنللهف نش ال ينتّ . ُ) إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية تص ُٗٔ . ِ) انمر: الت رير كالتنوير ت َِ/ُِِ . ّ) انمر: إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية تص ُُٔ

أما فواصل الآيػات لاػإف ال ػللهر يمحػ تنػوع الفواصػه ال ر نيػة غ اتصمهػة ن كمػلله سنو يه تفيللهُّلله غ اتظ للهط كاختملاللهن غ سخػرل ن بيٍػد سف السػمة العللهنػة الػتي تسػرم عهػى تريػػػ ىػػػاه الفواصػػػه ن ذلػػػك التنلله ػػػ كالتنلله ػػػ كترػػػللهؿ الاػػػوت ك ػػػهولة الن ػػػ ن كالله ػػػب للهنو قػػػللهدر عهػػػى سف ت ػػػوف الفواصػػػه كههػػػلله نتفيػػػللهُّة ؛ كل ػػػش نػػػش رتزتػػػو بللهلعبػػػللهد نػػػوٌع تراكيػ ىػاه الفواصػه الػػام نػتج عنػو التنػػوع كاتصمػللهؿ الاػوتي ن كسنػػت تػرل كيػف تتهػػوف الفللهصهة كتتنوع بتنوع اتظواضي ن ثم تأتي لتي والاػ بنيتهػلله كتركيبهػلله ل همعػنى اتظ اػود تدللهنػلله دكف تغهيػػ جللهنػػ عهػػى جللهنػػ نلاػػإذا كللهنػػت ل ػػه لاللهصػػهة د لتهػػلله اتظعنويػػة ن لاػػإف تعػػلله كػػالك د لتهلله الاوتية التي تؤثر غ النفوس لتأخاىلله نن للهدة إلى اتظعللهن ب ه هولة كيسرتُ . كنش الأنثهة عهى ذلك : ورة نريم تراىلله بدست بػػ ﭽ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ [نرِ] ن كا تمر نمللهـ الفللهصهة عهى طري ة كاحدة حى قولو ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ [نرّّ] ن ثم تغآيٌ نمللهـ الفللهصهة غ ن يسآي ننهلله عهى ىاا النس : ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀﯁ ﯂﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ [نرّْ – َْ] ثم بعد ذلك عللهد يللهؽ الفللهصهة غ ذكر قاة نبي الله إبراىي نثهملله بدس قبه ذلك : ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ [نرُْ] ن كاتظمح سف ا يللهت التي تغآيٌ لايهلله نمللهـ الفللهصهة ننفاهة ُ) انمػػػػر: الفللهصػػػػهة غ ال ػػػػر ف ن له سػػػػنللهكم تص ِِِ ن ترللهليػػػػللهت اتظفػػػػردة ال ر نيػػػػة ن لأتزػػػػد يلله وؼ تص: ٖٗ .

عش السيللهؽ ال اا ن كىاا يوح بد لة نلله تحمه ا يللهت نش سح للهـ كسخبللهر كإناار كتؿو ذلكتُ . - ثانياً: الترتيل ومناسبته لأسلوب القرآف. لانمران تظلله غ س هوب ال ر ف نش التميٌز الاوتي لا د جللهء نزكلو عهى النبي  ب ري ػة ي اد ُّلله ىاا ا عتبللهر ن لانزؿ بو جريه عهيػو السػمـ نفيػللهلاهة لهنػبي  كلم ي ػش ن توبػللهن كػػألواح نو ػػى عهيػػو السػػمـ لا ػػللهؿ تعػػللهلى: ﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ [الفرقػػللهف ِّ]ن ككػػالك جللهء الأنر لايػو سكؿ نزكلػو بتخاياػو ب ري ػة ينفػرد ُّػلله غ الن ػ كالػتمكة ن لي ػوف ذلػك سبهػػ غ التػػأثآي لا ػػللهؿ تعػػػللهلى : ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ [اتظزنػػه ْ] كالترتيػػه ىػػو التر ػػػه غ الن بللهل ر ف لبيللهف اتظعنى تِ كقد بينٌ النبي  سثر اتصمػللهؿ الاػوتي عهػى الأتشػللهع كالنفػوس لايمػ لله ركاه جػللهبر رضػ الله عنػػػػو قػػػػللهؿ : قػػػػللهؿ ر ػػػػوؿ الله : تإف نػػػػش سحسػػػػش النػػػػللهس صػػػػوتلله بػػػػللهل ر فن الػػػػام إذا تشعتمػوه ي ػرسن حسػبتموه تمفيػى الله تّ ن كعػش الػراء بػش عػللهزب رضػ الله عنػو قػللهؿ : قػللهؿ ر ػػوؿ الله  : تزينػػوا ال ػػر ف بأصػػوات تْ ن لاػػللهلتزيين ىنػػلله تػػزيين لهفػػ كاتظعػػنى كلػػاا كػػللهف نعيللهر حسش الاوت غ اتضديث ىو ندل هور سثػره كلاهػ نعنػللهه ن كقػد كصػف اتظنػللهكم اتضيسٍػػش غ ال ػػراءة بأنهػػلله: "حللهلػػة ت ت ػػ ن للهلعػػة جػػمؿ الله كعرلاػػللهف صػػفللهتو كلػػالك اتضػػللهؿ تُ انمر: غ مؿ ال ر ف ْ/ََِّ . ِ) انمر: نعللهلم التنزيه ت ٔ/ّٖ . ّ) سخرجػػو ابػػش نللهجػػة غ السػػنش ن بػػللهب حسػػش الاػػوت بػػللهل ر ف ن بػػرق ت ُّّٗ ن كالػػدارن غ ننو ن بللهب التغ بللهل ر ف برق ت ِّّٓ ن كص و الألبللهن . ْ) سخرجو سبو داكد غ السنش ن بللهب ا ت بللهب الرتيه غ ال راءة ن برق ت ُْٖٔ ن كابش نللهجة غ السػػنش ن بػػللهب حسػػػش الاػػوت بػػػللهل ر ف ن بػػرق ت ُِّْ ن كابػػػش حبػػللهف غ صػػػ ي و نذكػػر إبللهحػػػة تحسين اتظرء صوتو بللهل ر ف ن برق ت ْٕٗ ن كص و الألبللهن .

ثػػللهر تنفيػػأ عنهػػلله اتطفيػػية نػػش كعيػػد الله كزكاجػػر تػػاكآيه كقػػوارع تخويفػػو ن لامػػش تهػػب ُّػػاا اتضللهؿ ك هرت عهيو ىيبة اتصمؿ لاهو سحسش النللهس قراءة "تُ . كىاا اتصمللهؿ الاػوتي اتظػؤثر غ س ػهوب ال ػر ف لػي عللهئػدان لا سػ إلى نػلله لايػو نػش الػػد ئه الاػػوتية اتظتػػوالارة غ سصػػه الهغػػة نػػش نػػدكد كإنػػلله ت كإدغػػللهـ كتخفيػػف كتسػػهيه كإبػػداؿ كتؿػػو ذلػػك ن بػػه يعػػود سي ػػللهن إلى نػػلله تديػػز بػػو س ػػهوب ال ػػر ف نػػش ال مػػللهؿ التػػللهـ غ التوالاػ الاػػوتي بػػين ال همػػللهت كاتضػركؼ الػػام نفيػػأ ننػػو التجػللهن ال هػػ غ ػػوره ك يللهتػػو عهى نلله لايو نش التنو ع غ ال وؿ كال ار كاتظ للهط كاتظبػللهد الػتي تمنػ الأتشػللهع كتػؤثر غ النف كالوجداف ن كىاا الام جعه له ػر ف طري تػو اتطللهصػة غ الأداء كسثػره اتظهػيمش عهػى النفوس لاإذا سردت سف تحللهك ىاه ال ري ة اتظتميػزة غ الأداء عهػى غػآي ال ػر ف تظػلله فػرت بفي ء نش ىاا اتصمللهؿتِ . ُ) لايض ال دير تُ/ َُٗ . ِ) انمر: إعجللهز ال ر ف كالبمغة النبوية لهرالاع تص: ُْٖ .

المبحح الزابع : ّاقعٔة الكزآٌ . سر ػػػه الله تعػػػللهلى ر ػػػولو تػمػػػدا  ن كسنػػػزؿ عهيػػػو ىػػػاا ال ػػػر ف تبيللهنػػػللهن كىػػػدلن كقػػػد كللهنػػت عللهتظيػػة ىػػاه الر ػػللهلة إلى اتطهػػ كللهلاػػة نرتب ػػة بػػللهل ر ف ال ػػريم ن كىػػاا نػػلله يػػدؿ عهيػػو قولو تعللهلى : ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ [الفرقػللهف ُ] قػػػػللهؿ ابػػػػش كثػػػػ : "إتفػػػػلله خاػػػػو بػػػػو – سم بػػػػللهل ر ف – ليخاػػػػو بللهلر ػػػػللهلة إلى نػػػػش يسػػػػتمه بللهتط ػػػراءن كيسػػػت ه عهػػػى الغػػػراءن كمػػػلله قػػػللهؿ -صػػػهوات الله ك ػػػمنو عهيػػػو –تبعثػػػت إلى الأتزر كالأ ود تُ "تِ ن لاأصب ت الر للهلة ُّاا ال ػر ف عللهتظيػة ن كننػا نػزؿ ال ػر ف عهػى النبي  غ سكؿ ية ننو نزؿ عللهتظيللهنن كسصبح بهوغ ال ػر ف َّمػوع اتطهػ سك حػللهدى حجػةن عهيه كداعيللهن تع كنبفيران كنايران ن كقد ه الهيػث بػش ػعدتّ : ىػه ب ػ سحػد لم تبهغػو الػػػدعوة قػػػػللهؿ: كػػػػللهف تغللهىػػػػد ي ػػػػوؿ: تحيثمػػػػلله يػػػػأتي ال ػػػػر ف لاهػػػػو داع كىػػػػو نػػػػايرن ثم قػػػػرس: ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ [الأنعللهـُٗ] تْ ن كىاه العللهتظية ي وف تعلله ىاا التأثآي اتظمتد انتداد الزنللهف إ تظلله ت ػمنو ذل ػ اتط ػللهب نػش الواقعيػة ن كىػ الػتي يفيػعر نعهػلله اتظته ػػ لهػوح اتظعجػز بمثللهليػػللهت سك تاػورات ذىنيػة ح ي ػػة تعػلله عهػى الواقػػ ك إدراؾ تعػػػلله غ اتض ي ػػػة ن ىػػػاا الأ ػػػهوب ال ػػػر ن العمػػػي كػػػللهف ك يػػػزاؿ ي فيػػػف عمػػػلله سكنٌتػػو النفػػوس الفيػػللهردة نػػش تنللهق ػػللهت كصػػراعللهت تدػػوج نػػوج الب ػػللهر ن لابمجػػرد سف قػػرىسىت ال ػػػر ف ػػػ ىنىتٍ كاطمأنػػػت ن كىػػػدستٍ كا ػػػت رتٍ ن كرست كيػػػف ياػػػوٌر ال ػػػر ف اتضيػػػللهة غ ُ) سخرجو ا نػللهـ ستزػد غ اتظسػند عػش جػللهبر بػش عبػد الله كغػ آيه رضػ الله عػنه بػرق ت ُِّْٔ تِِ/ُٓٔ ن كابػػش حبػػللهف غ صػػ ي و عػػش س ذر رضػػ الله عنػػون بػػللهب ذكػػر البيػػللهف بػػأف وػػفللهعتو لأنتو برق ت ِْٔٔ تُْ/ّٕٓ . ِ) تفسآي ال ر ف العمي تٔ/ ِٗ . تّ ىػو الهيػػث بػػش ػػعد بػػش عبػدالرتزشن عػػللهلم الػػديللهر اتظ اػػرية ث ػػة ثبػتن سبػػو اتضػػللهرث الفهمػػ تشػػ ع ػللهء بػش س ربػللهحن كابػش س نهي ػةن كنللهلاعػلله العمػػرمن ك ػعيد ابػش س ػعيد اتظ ػرمن كابػش وػػهللهب الزىػػػرمن كركل عنػػػو ابػػػش عجػػػمف وػػػيخونكابش اتظبػػػللهرؾ كال عنػػػبي ك دـ بػػػش س إيػػػللهسن نػػػللهت الهيػػػث لهناف نش وعبللهف نة ُٕٓق.ت آي سعمـ النبمءٖ/ُّٔ تتللهريخ بغداد ُّ/ّ . ْ) جللهن البيللهف تٗ/ ُّٖ .

سعػػػػدؿ سحواتعػػػػلله ن كيعػػػػللهلج الػػػػنف البفيػػػػرية عهػػػػى اخػػػػتمؼ طبللهئعهػػػػلله كسصػػػػنللهلاهلله بعيػػػػ دان عػػػػش نمري للهت يتفيدؽ النللهس ُّلله ك تل ونهلله ن كيتاوركنهلله ك يتعللهنهوف ُّلله. كنش ىاه الواقعية سف الله سنزؿ كتللهبو عهى ر وؿ نش البفير تمللهطبه ُّاا ال ر ف كيدعوى بو ن لأف البفير ي ي وف نواجهة اتظهك سك الأخا عنو ن لاأر ه الله تع بفيران نراعللهة لبفيريته حى يتم نو ا نش تؼللهطبتو كتػللهدثتو ن كلاا قللهؿ تعللهلى : ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ [ا راء ٓٗ] . كيب ػػى السػػؤاؿ الػػام يبػػين ىػػاه اتطللهصػػية العميمػػة ن نػػلله اتظػػراد ُّػػا ه الواقعيػػة سىػػ كاقعيتػػػػو كقػػػػت نزكلػػػػو ! سـ ىػػػػ كاقعيتػػػػو غ ىػػػػاا الػػػػزنش ! سـ ىػػػػ كاقعيتػػػػو عهػػػػى انتػػػػداد الزنش ! ك تحتػػللهج ا جللهبػػة عػػش ىػػاا السػػؤاؿ إ سف نػػرل كيػػف تح ػػ ال ػػر ف غ كاقػػ كػػللهف سبعػػد نػػلله ي ػػوف عػػش ال ػػر ف لاػػأثٌر لايػػو ن ككيػػف نػػزؿ ال ػػر ف عهػػى ىػػاا اَّتمػػ بمػػلله لايػػو نػػش إتنللهفو ككفرو كنفللهؽو لاتعللهنػه نػ كػه ىػاه الأحػواؿ بمػلله ينلله ػبهلله ن بػه نػرل كيػف نػزؿ ال ػر ف عهى تغتم بفيرم بملله لايو نش اختمؼ ال بللهئ كالأحواؿ لاخللهط ىاه الأنفػ حللهجللهاػلله كنػػلله يػػدكر غ ضػػمللهئرىللهن ثم بعػػد ذلػػك ن ػػي ىػػاه الاػػور كالأحػػداث كاتظواقػػف عهػػى كػػه كاق كسم عار لاهش تؾد إ صوران كسحداثللهن كنواقف تؽتدة تظلله تحدث عنو ال ر ف ن كلػالك لاإف نش الد ئه عهى كاقعيػة س ػهوب ال ػر ف : قللهبهيػة ناوصػو له يػللهس حسػ نػلله وػللهُّهلله نػػش العاػػور كالأزنػػللهف كمػػػلله قػػللهؿ ابػػش تيميػػػة : "كإتفػػلله قػػص الله عهينػػلله قاػػػص نػػش قبهنػػلله نػػػش الأنػػػ لت ػػػوف عػػػػرة لنػػػلله ن لانفيػػػبو حللهلنػػػػلله حػػػللهتع كن ػػػي سكاخػػػػر الأنػػػ بأكائههػػػلله ن لاي ػػػػوف لهمػؤنش نػػش اتظتػػأخريش وػػبو بمػلله كػػللهف لهمػػؤنش نػػش اتظت ػدنين ن كي ػػوف له ػػللهلار كاتظنػػللهلا نػػش اتظتػػأخريش وػػبو بمػػلله كػػللهف له ػػللهلار كاتظنػػللهلا نػػش اتظت ػػدنين"تُ ن كى ػػاا نػػدرؾ كيػػف يت ػػ ال ر ف غ عللهلم الواق سيللهن كللهف ىاا الواق . ُ) تغموع الفتللهكل ت ِٖ/ِْٓ .

ىػػاااتظعػػنى غ الواقعيػػة تن ػػش سف نفهمػػو نػػش حػػديث س ىريػػرة رضػػ الله عنػػو قػػللهؿ: قللهؿ ر وؿ الله  : تنلله نش الأنبيػللهء نػبي إ سع ػ نػلله نثهػو نػش عهيػو البفيػرن كإتفػلله كػللهف الػػػػام سكتيػػػػت كحيػػػػػ لله سكحػػػػللهه الله إلين لاػػػػػأرجو سف سكػػػػوف سكثػػػػرى تللهبعػػػػػلله يػػػػوـ ال يللهنػػػػػة تُ . لامعجزات الأنبيللهء نرتب ة بمش وللهىدىلله حس زنللهنو كن للهنػو كتنتهػ بللهنتهػللهء تهػك اتض بػة سنلله ال ر ف لاهو كح يتهى كيب ى إعجللهزه كىدايتو كتأثآيه غ كاق النللهس نلله ب . ك ػػػػأجتهد بػػػػإذف الله نػػػػش خػػػػمؿ الن ػػػػللهط التللهليػػػػة غ عػػػػرض بعػػػػض نمػػػػللهىر كصػػػػور الواقعية التي ى سحد نمللهىر التأثآي غ س هوب ال ر ف ال ريم : - أولاً: التدرج في النزوؿ وطريقة الخطاب. نػػػش خاػػػللهئص ال ػػػر ف ال ػػػريم نزكلػػػو ننجمٌػػػللهن حسػػػ اتظراحػػػه كالأحػػػداث كالوقػػػللهئ لاػػػللهل ر ف كإف نػػػزؿ عهػػػى كقػػػللهئ كسحػػػداث نتفرقػػػة ن إ سنػػػو نػػػزؿ كػػػالك عهػػػى نػػػرحهتين: اتظرحهة كاتظ ية كاتظرحهة اتظدنية ن لاللهتضػديث عػش الواقعيػة غ تػدرج النػزكؿ ن يت ػمش نراحػه النزكؿ ن كيت مش كالك نزكلو نفرقللهن حس الأحداث كالوقللهئ . أمػػا تنػػوع نزولػػه بػػين مكػػي ومػػدني ن لا ػػد تنػػللهكؿ العهمػػللهء نػػلله تخػػتص بػػو كػػه نرحهػػة كسف ل ه نرحهة س هوُّلله اتظنلله تعلله غ اتط للهب ن كىاه صػورة نػش صػور الواقعيػة تتجهػى غ اتط ػللهب اتظ ػ كاتط ػػللهب اتظػدن ن ككيػف سف الأ ػػهوب ال ػر ن بيػ ً بع ػػو عهػى بعػػض تظلله ي ت يو ذلك نش بنللهء النف ا نسللهنية ُّاا ال ر ف وي للهن لافيي للهن ن كغ ذلك ي وؿ تػمد ق ػػ تِ : "نسػػت ي سف ن ػػوؿ إف الع يػػدة ىػػ اتظوضػػوع الرئيسػػ غ ال ػػر ف كهػػو ن ن يٌػػو ُ) ركاه البخللهرم غ ص ي و ن كتللهب لا للهئه ال ر ف ن بللهب كيف نزؿ الوح كسكؿ نلله نزؿ ن برق تُْٖٗ ن كنسه غ ص ي و ن بللهب كجوب ا تنللهف بر للهلة نبينلله تػمد ن برق ت ُِٓ . تِ ىو تػمد ق إبراىي حسين وػللهذلين كلد ػنة ُُٗٗـ ن كللهتػ إ ػمن ناػرم لػو عػدة نؤلفػللهت كىػػو وػ ي ػػيد ق ػ ن كىػػو صػللهح نؤلفػػللهت غ الف ػر ا ػػمن اتظعللهصػر نػػش نن هػػ نعرغ إ ػمن تؼػللهلف لنمريػة اتظعرلاػة الغربيػةن كىػو يػربط بػين الف ػر كالواقػ عػر العديػد نػش نؤلفللهتػو الػػػتي حللهك لػػػت تفسػػػآي الواقػػػ سي ػػػللهن نػػػش ننمػػػور إ ػػػمن ن كىػػػو ن ػػػي حللهليػػػللهن بم ػػػة اتظ رنػػػة . تعهمػػػللهء كنف ركف عرلاته ِ/ِٕٕ .

كندنيٌو عهى السواء ن كل نهلله غ السور اتظ ية تستغرؽ اتظسللهحة كههلله كتسػتوع اتضػديث كهو ن بينملله ى غ السػور اتظدنيػة سوػبو بللهلتيػللهر اتصػللهرم تسػتنبت عهػى وػللهط يو اتضيػلله ة نػش كػػه جللهنػػ ن لتترعػػرع كتزدىػػر بعػػد سف تفيػػبعت ُّػػلله الػػنف ن لاتجػػ ء التنميمػػللهت الػػتي تػػػنم حيػػػللهة اَّتمػػػ اتظسػػػه لاتفيػػػغه نعمػػػ اتظسػػػللهحة ن كل نهػػػلله تجػػػ ء نرتب ػػػة بللهلع يػػػدة كنسػػػتمدة ننهػػػلله ن نللهبتػػػة غ ههػػػلله كيػػػة غ النهللهيػػػة تعػػػلله"تُ ن كقػػػد ػػػب الفيػػػللهطبي إلى ىػػػاا اتظعػػنى نػػش سف ال ػػر ف نبػػ بع ػػو عهػػى بعػػض كسف نػػلله نػػزؿ غ اتظدينػػة ن مٌػػه تظػػلله نػػزؿ بم ػػة كنب ٌّ عهيو ن به جعه إدراؾ ذلك سصمن غ لاه ال ر ف رتبللهطو ب بيعة إصػمح النفػوس كاايبهللهتِ . أما تدرج نزوله منجّما حسب الأحداث والوقائع: لاتتجهى الواقعية لايو كملله بينهلله ال ر ف غ قولو: ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ [الفرقللهف ِّ] ن كسم كاقعية تن ش اتضديث عنهلله إذا لم تكد النبي  كص للهبتو نش بعده غ ىاا التللهب نش ا يللهت البينللهت كاتعدل كالنور نلله يثبٍّت بو سلا دا ن سنللهـ عتوٌ ال للهلاريش كن رى الام كصفو الله ب ولو : ﭽﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ [إبراىي : ْٔ] ن لايتنزؿ عهى الن  كقد غهبو اتضزف عهى إعراض قونو ب ولو ﭽﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ [الأنعللهـ ّّ] ن كتتنزؿ عهيو ا يللهت غ ننلله بة سخرل ب ولو ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ [ال هفٔ] كنثه ذلك قولو ﭽﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ [الفيعراء ّ – ٔ] ن كاتظمح سنو غ كه ية نش ىاه ا يللهت ن ن ُ) درا للهت قر نية ن تػمد ق تصِِ . ِ) انمر: اتظوالا للهت تْ/ ِٔٓ .

ت منتو تريعهلله نش التثبيت ن إ سف كه ية تعللهلج نلله سى ٌ النبي  كقت نزكتعلله ن لاتللهرة ي وف حيزنو بسب رنيه لو بللهل اب ن كسخرل حزنللهن عهى إعراضه ن كالثللهلثة غ بيللهف ىوانه عهى الله ن ككههلله د ت عهى الواقعية. كنش الواقعية غ نزكلو ننجٌمللهن : تدهيد النفوس تضمه ا ػمـ بن للهئػو كصػفللهئو كذلػك بتخهيتهػػػػػلله نػػػػػش الع للهئػػػػػد كالعبػػػػػللهدات كالعػػػػػللهدات الفلله ػػػػػدة كا ت اػػػػػللهتعللهن كتحهيتهػػػػػلله بللهلع للهئػػػػػد كالأخػػػمؽ كالعبػػػللهدات الػػػتي تزكػػػ الػػػنف ن كلػػػو جػػػللهءت الأكانػػػر نبللهوػػػرة دكف سف تسػػػتعد النفوس لته يهلله تظلله ا تجللهبت. كنش الواقعية نلله ي وف غ نزكؿ ال ر ف ننجٌمللهن نش نسللهيرة اتضوادث كال وار غ تجددىلله كتفرقهلله ن لا هملله جد ننه جديد نزؿ نش ال ر ف نلله ينلله بو كلااٌ ه لايو نش سح للهنو نلله يوالا و ن لاآيكف إجللهبللهت تظلله يسألوف عنو ن ك ولو تعللهلى: ﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭼ [الب رة ُٖٔ] ن حين ألوا الن : تسقري ربنلله لاننللهجيون سـ بعيد لاننللهديو تُ . كنش اتظسللهيرة كالك تا يح نلله لايه نػش بعػض الاػ للهبة عهػى غػآي اتظػراد سك زالػة الهب كا و للهؿ ن كتأنه سثر ذلك كنػلله لايػو نػش الواقعيػة غ حللهدثػة ثللهبػت بػش قػي رضػ الله عنو ن حيث سخرج ال رم بسنده قللهؿ: تظلله نزلت ىاه ا يػة ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ [اتضجرات ِ] قللهؿ: قعد ثللهبت غ ال ري يب ن قللهؿ: لامرٌ بو عللهص بش عدمٌ نػش بػ العىجػمفن لا ػللهؿ: نػلله ييب يػك يػلله ثللهبػت قػللهؿ: تعػاه ا يػة ستخػػوٌؼ سف ت ػػوف نزلػػت غٌن كسنػػلله صػػيٍّ ت رلايػػ الاػػوت ن قػػللهؿ: لام ػػى عللهصػػ بػػش عػػدمٌ إلى ر ػػوؿ الله  نقػػللهؿ: كغهبػػو الب ػػللهء ن قػػللهؿ: لاػػأتى انرستػػو لا ػػللهؿ تعػػلله: إذا دخهػػتي بيػػت لار لافيدٌم عهى ال بة بمسمللهر ن لا ربتو بمسمللهر حى إذا خرج ع فو كقللهؿ: سخرج حػػػػى يتولاػػػػللهن الله ن سك يرضػػػػى عػػػػ ر ػػػػوؿ الله  نقػػػػللهؿ: كستػػػػى عللهصػػػػ ر ػػػػوؿ الله  ُ) سخرجو ال رم غ التفسآي تّ/ِِِ ن كابش س حللهتم غ التفسآي تُ/ُّْ .

لاػػأخره خػػرهن لا ػػللهؿ: اذٍىىػػ ٍ لاللهدٍعيػػوي لين لاجػػللهء عللهصػػ إلى اتظ ػػللهفن لاهػػ تكػػده ن لاجػػللهء إلى سىهػػو لاوجػػده غ بيػػت الفػػرسن لا ػػللهؿ لػػػو: إف ر ػػوؿ الله  يػػدعوؾ لا ػػللهؿ: اكسػػر ال َّػػػبة قللهؿ: لاخرجلله لاأتيػلله نػبيٌ الله ن لا ػللهؿ لػو ر ػوؿ الله  :نػ ييب ًيػكى يػلله ثللهبًػتي لا ػللهؿ: سنػلله صيتن كستخوٌؼ سف ت وف ىاه ا يػة نزلػت غٌ ن لا ػللهؿ لػو ر ػوؿ الله  :تسنػلله تػىرٍضىػى سفٍ تىعيش تزىًيدنان كىتػي ٍتىهى وىهًيدنان كىتىدٍخيهى اتصىنَّةى لا للهؿ: رضيت ببيفيرل الله كر ولون سرلا صػػػػػػوتي سبػػػػػػدا عهػػػػػػى ر ػػػػػػوؿ اللهن لاػػػػػػػأنزؿ الله: ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ [اتضجرات ّ]تُ . - ثانياً: الواقعية في عرض الشرائع وتقريرها. لا د عيرضت الفيرائ كالأح للهـ غ س هوب ال ر ف عرضللهن كاقعيللهنن وأبرز ما يظهر لد في ذلد أف القرآف في تقريرر حلّل النفس البشرية وما يدور في خلدها إزاء هذر الأحكاـ ثم عرضها وأجاب عليها , فإذا أقبل النفوس أقبل على بيّنة كسنت ترل ىاا الفرؽ غ الدعوات إلى اتظنللهىج كاتظااى كالألا للهر كيف يزيٌنهلله سص للهُّلله كيبللهلغوف غ تفخي وأنهلله ن به كتمفوف عوارىلله ك و الله ن لاإذا نلله سبارت الأنر عهى ح ي تو رسيت خمؼ ذلك ن سنلله س هوب ال ر ف لاإنو يعرض ال للهيلله عرضللهن كاقعيللهن كىاا للهىره غ يللهت كثآية غ نثه قولو تعللهلى: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ [الب رة ِّٓ] نلا د تعللهنه ال ر ف ال ر يمه ىنلله ن نلله ىو خف ٌّ غ نفوس ا دنيين ن كذلك سف وهوة النف إذا حاهت غ بللهب الن للهح ي للهد تمهو ذلك اتظفيته نش العزـ كالتم ن لاهملله كللهف دلا ىاا اتطللهطر كللهلفي ء الفيللهؽ س ط تعللهلى عنو ىاا اتضرج كسبللهح لو ذلكتِ . ُ) جللهن البيللهف تُِ/ّّٗ . ِ) نفللهتيح الغي تٔ/ ُْٕ .

كملله ته ذلك سي للهن لايملله ورعو الله عهى العبللهد تؽلله لايو نفي ٌة عهى النفوس لاإف ال ر ف قد جللهء نبيٌنلله نوض للهن كملله غ قولو تعللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ [الب رة ُِٔ] ن لاهاه ا ية تبينٌ نلله لارضو الله تعللهلى نش اتصهللهد عهى العبللهد ن كىاا كللهؼو غ التفيري كانتثللهؿ الأنر ن كل ش لم ت تار ا ية عهى ا تكللهب حى تحدٍّث عملله تمتهج غ صدكر ال وـ كتوقفه عهيو إقراران بو ن به ت ه ننه سف تمللهلفوا جبهٌته كلا را ن كل نهلله تعللهلج الأنر بمفهوـ خر كطري ة سخرل ليست غ حسبللهنه كى : ﭽ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ ن ككفى بعه الله كرتزتو ن غ اطٌراح ىاه اتصبهٌة سنللهـ نلله يفتح تع نش اتطآي تؽلله ىو غ عه الله . كىاا الأ هوب نش وأنو سف يزيه سم حرج سك إو للهؿ سك ت للهع ن بػه إنػو يفيػف الادر كي وم العزتنة غ ا نتثللهؿ. - ثالثاً: الواقعية في طريقة الاستدلاؿ وعرض الأدلة: لا ثػػآيان نػػلله تػػرد غ يػػللهت ال ػػر ف ا ػػتد ؿ بللهتظخهوقػػللهت كا يػػللهت ال ونيػػة كللهلسػػمللهء كاتصبللهؿ كالفيم كال مر كالأنف ن ككه ىػاه الػد ئه تحتػللهج نػش اتطهػ إ إلى النمػر غ كاقعهػػلله ن ككيػػف جعهػػت السػػمللهء ػػ فللهن تػفو ػػللهن ن ككيػػف تبغػػ اتظيػػللهه عهػػى اليللهبسػػػة ككيػػػف ثيبتػػػت الأرض بللهتصبػػػللهؿ الرا ػػػيللهت ن كلػػػالك كثػػػر غ نثػػػه ىػػػاه ا يػػػللهت الأ ػػػهوب ا ػػتن للهرم عهػػى نػػش يغفػػه عػػش ىػػاه ا يػػللهت ن سك س ػػهوب اتضػػث عهػػى النمػػر كالتف ػػر كالدعوة إليهملله ن خللهصة غ التعػرؼ عهػى الله جػه جملػو نكمػلله غ قولػو تعػللهلى : ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ [ؽٔ]ن كقولػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػػػػللهلى: ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ [الن هْٖ].

وكل ما كاف الاستدلاؿ بما تدركه العقوؿ والحواس كاف إلػى ا لواقعيػة أقػرب و التػػأثر بػػه أسػػرع ن كُّػػاا نػدرؾ س ػػهوب ال ػػر ف غ عػػرض الأدلػػة الواقعيػػة اتظع ولػػة ك الػػتي تحتػللهج إ لهفػت الأنمػللهر دكف اتصنػػوح إلى التع يػد غ اخػتراع سدلػػة ننتزعػة نػش تاػػورات ح ي ة تعلله كملله يفعه الفم فة كاتظت هموف. - رابعاً: مراعاة التناسب في الخطاب بما يناسب تنوع المكلفين وطاقاتهم: كنش الواقعية غ ذلك: سف نوٌع الله غ كتللهبو ك للهئه ال للهعللهت كطرقهلله كلم ت ش طري للهن كاحدان سك بللهبللهن كاحدان ن كجعه اتظسللهرعة إلى نرضللهتو بمن نتنوعة كملله جللهء غ قولو تعللهلى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ [ ؿ عمرا ف: ُّّ – ُّٔ] ن لاجعه ا نفللهؽ غ بيه الله طري للهن نش طرؽ اتظسللهرعة ن كجعه باؿ الندل ككف الأذل طري للهن نش طرؽ اتظسللهرعة ن به جعه ا قمع عش اتظعاية بعد لاعههلله تعميمللهن لله كخفيية لو ن ا تغفللهر كالتوبة طري للهن نش طرؽ اتظسللهرعة ن ثم بعد ذلك خت ا ية ب ولو: ﭽ ﮒ ﮓ ﮔﭼ لاأم طري هك العبد نش ىاه ال للهعللهت لاللهتظغفرة كاتصنللهت ى طري العللهنهين ن كملله لايهلله إوعللهر بللهلترغي لباؿ اتظزيد نش ىاه الأعمللهؿ إنلله لم ت ثللهر نش ال للهعللهت سك لهبعد عش المحرنللهت تُ . كىػػػاا التنويػػػ ننلله ػػػ ل بيعػػػة النػػػللهس ككاقعهػػػ لامػػػش النػػػللهس نػػػش لاػػػتح لػػػو غ بػػػللهب الاػػدقة ن كنػػنه نػػش لاػػتح لػػو غ بػػللهب الت ػػوع كالعبػػللهدة ن كنػػنه نػػش لاػػتح لػػو غ حسػػش اتطه ن كاتصمي داخه غ قولو: ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ . ُ) انمر: إروللهد الع ه السهي ت ِ/ٕٖ .

ككملله جللهء التنوي كالتعداد لأبواب اتطآيات غ ىاه ا ية ن لا د جللهء قولو تع ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ [اتضديدُِ] لات للهن لبللهب اتظسللهب ة كاتظسللهرعة ل ه نش نش بللهلله كر ولو ن كىاا وللهنه تصمي سبواب اتطآي ك وع ا تنللهف كلالك ختمت ا ية ب ولو : ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ. ىػاه الواقعيػػة لاهمهػػلله ا نػػللهـ نللهلػػك حػػين كتػ إليػػو سحػػد سصػػ للهبو تلثػػو عهػػى التفػػرغ لهعبللهدة لا للهؿ لو : "إف الله عز كجػه قسػ الأعمػللهؿ كمػلله قسػ الأرزاؽ لاػرب رجػه لاػتح لػو غ الامة كلم يفتح لو غ الاوـ ن ك خر لاتح لو غ الادقة كلم يفتح لو غ الايللهـ ك خػر لاتح لو غ اتصهللهد كلم يفتح لو غ الامة كنفير العه كتعهيمػو نػش سلا ػه سعمػللهؿ الػر كقػد رضػػيت بمػػلله لاػػتح الله لي لايػػو نػػش ذلػػك كنػػلله س ػػش نػػلله سنػػلله لايػػو بػػدكف نػػلله سنػػت لايػػو كسرجػػو سف ي وف كمنلله عهى خآي كتك ع هى كه كاحد ننلله سف يرضى بملله قس لو "تُ . كنش الواقعية التي تدخه تحت ىػاا النػوع سف الله تعػللهلى نهػى عبػللهده سف يت هفػوا لاػوؽ طػػػللهقته ن بػػػه رلاػػػ عػػػنه ىػػػاه ال هفػػػة ب ولػػػو: ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ [الب ػرة ِٖٔ] ن كلالك تظلله نزلت ىػاه ا يػة ا تبفيػركا كلارحػوا تظلله لايهلله نش الرتزة ُّ . ككه نلله ي وف نش التخفيف كرلا اتضػرج كالرخاػة غ ال ػر ف لاهػ نػش الواقعيػة الػتي تراع طبللهئ اتطه كقدراا . كل د بينٌ ال ر ف حللهؿ سقواـو خللهلفوا طبللهئعه كت هفوا نش الأعمللهؿ نلله قدرة تع ُّلله لا للهنت ببللهن غ ضمتع كىمكه كملله قللهؿ تعللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ُ) التمهيد ن بش عبد الر تٕ/ُٖٓ

ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ [اتظللهئدةٕٕ]. ىاه بعض صور كنمللهىر الواقعية غ س هوب ال ر ف كنلله ى إ صور يسآية سنللهـ كه ية نش يللهتو ذلك سف ال ر ف نزؿ كاقعيللهن غ كه اَّلله ت: كاقعيللهن نش حيث عرضوً لهع يدةً التي يتسهحي ُّلله اتظؤنشي غ نواجهةً كاقعًوً ن كاقعيللهن غ كه نلله جللهء بو نش تفيريعللهت ن تنلله ي الواق ى كتعللهلجي النوازؿى كالوقللهئ ى ن كاقعيللهن غ قااو كسنثللهلو التي نستهه ي ننهلله العرى ن كنستمدب اتظواع ى كنستخهصي الفوائدى نكاقعيللهن غ حً ىمًوً ككصللهيللههي التي تىفيٍ ىاي اتعًمى ى كتسميو بللهلأركاحً كتي ًي ي اتضيللهةى كتنهضي بللهَّتمعللهتً ن كاقعيللهن غ حديثو عش ح ي ةً ا ن سللهفً كنلله يتعه ي بو نش حيثي اتظبدسي كاتظعللهشي كاتظعللهدي ن كنلله سىكٍدىعى اللهي لايو نش غرائزى كعواطفى تُ . ُ) اتضوار ال ر ن غ ضوء ورة الأنعللهـ ن س.د. ستزد الفيرقللهكم تص ٔٓ .

المبحح الخامط :صدم الكزآٌ الاػدؽ نػش سعمػ الاػفللهت الػتي تػؤثر غ النفػوس ن تظػلله يت ػمنو نػش الأنللهنػة كالعهػ كالت ه بم للهرـ الأخػمؽ ن كىػاا يػؤدم إلى اطم نػللهف النػللهس إلى الاػللهدقين كالأخػا عػنه كالت للهك إليه ن كقد كللهف ىاا ىو الوصف الام سيطه عهى النبي  ن كتظلله نزؿ ال ػر ف عهيػػو  كػػللهف الأىكٍلى بللهل فػػللهر كقتهػػلله سف يتبعػػوه كيؤننػػوا بػػو ن لامػػلله كػػللهف ليػػدع ال ػػاب عهػػى النللهس كي اب عهى الله جػه كعػم ن ل ػنه لفػرط عنػللهدى كوػدة كفػرى جعهػوا وػغهه الفيللهغه ىو ت اي ىاا ال ر ف كت اي نلله جػللهء بػو الر ػوؿ  ن لاػم ي ػللهدكف ينتهػوف نػػش كصػػف الر ػػوؿ  بللهلسػػللهحر كالفيػػللهعر كال ػػللهىش– حللهوػػللهه – حػػى ي ه ػػوا سبػػللهطيهه ال للهذبة غ كصف ال ر ف بأنو س للهطآي الأكلين ن كقد ذكر الله سقػللهكيهه غ ال ػر ف غ نثػه قولو: ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ﭼ [الأنفػػػػػػللهؿُّ] ن كقولػػػػػػوﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ [الن ه: ِْ] ن كقولوﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭼ [ال هػُٓ] ن كنلله ذًكٍر نثه ىػاه الأبللهطيػه إ إزراء بع ػوتع كتسػفيهللهن تعػ ن كيػف يادقوف ىاا ال ر ف !. كلو لم يوقش النبي  بادؽ نلله جػللهء بػو ن لم ي ػش سكٌؿ اتظمتثهػين بػو ن ككفػى ب ولػو تعػػللهلى: ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ [اتظللهئػػدةٕٔ] حجػػة عهػػى ذلػػك ن "لاهػػه تن ػػش بعػػد ىػػاا سف ي ػػوف ال ػػر ف الػػام احتػػول ذلػػك ال ػػمللهف لػػي حػػ سك ي ػػوف نػػش كمنػػو  كىػو الػام كػللهف يتخػا اتضيػرَّ اس قبػه نػزكؿ ىػاه ا يػة ن لاهمػلله نزلػت كللهنػت ث تػو ُّػلله سعمػ نػػش ث تػػو بمػػش كػػللهنوا تلر ػػونو ن ك ػػرعللهف نػػلله صػػرؼ حرا ػػو عنػػد نػػزكؿ ا يػػة قػػللهئم: تسيهػػلله النللهس انارلاوا لا د عام الله تُ كنثه ىاا تن ش ال يللهـ بو لو لم ييعه صدقو"تِ . ُ) سخرجػػػو الترنػػػام غ جللهنعػػػو غ سبػػػواب التفسػػػآي ن بػػػللهب كنػػػش ػػػورة اتظللهئػػػدة ن بػػػرق ت َّْٔ كحسنو الألبللهن ِ) ننللهىه العرلاللهفن بتارؼ يسآي لايو ت ِ/َّٕ .