خصائص الأسلوب القرآني

المبحح الجاىٕ : احتنال الضٔام لأنجز مً معيى تؽلله تديٌز بو ال ر ف ال ريم: يللهقيو للألفللهظ كاتظعللهن ن كذلك سف السيللهؽ يرتبط ارتبللهطػللهن كثي ػللهن بمػػلله تلػػيط بػللهلنص نػػش عوانػػه داخهيػة سك خللهرجيػػة ن كنػػش حػللهؿ اتظخًللهطًػػ كاتظخللهطىػػ كالغرض الام ي لو ن كالسيللهؽ ال ر ن بعيده كه البعػد عػش تهػك ا نفعػلله ت كاتظػؤثرات الػػػتي ت تنػػػف ال للهتػػػ سك الفيػػػللهعر لاتػػػؤثر غ ػػػيللهؽ اتط بػػػة سك ال اػػػيدة ن لات ػػػول سحيللهنػػػلله كت عف سحيللهنللهن ن كلػك سف تنمػر غ قاػة الوليػد بػش عتبػة حػين رجػ إلى قونػو بوجػو غػآي الام ذى بو تظلله تش نش النبي  سكائه ورة ح السجدة تُ . كالسػػػؤاؿ الػػػام يػػػتردد ن نػػػلله الػػػام سلاػػػػزع الوليػػػد كتظػػػللهَّ ي مػػػه ر ػػػوؿ الله  تػػػػمكة ا يللهت التي لايهلله تفللهصيه الع وبة ن بػه كسقسػ عهيػو س ي مػه نػلله الػام تشعػو الوليػد غ ىػػػاا اتضػػػوار لاجعهػػػو ُّػػػاه اتضللهلػػػة كليسػػػت ىػػػ اتظػػػرٌة الأكلى الػػػتي ينػػػارى لايهػػػلله الر ػػػوؿ  بللهلعااب ! ك وك سف يللهؽ ا يللهت نػش بدايػة السػورة تلمػه نػش نعػللهن عممػة الله كقدرتػو نػلله ي فػػػػػ لهفػػػػػزع بعػػػػػد ا نػػػػػاار غ قولػػػػػو: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ [لااػػػهتُّ] الػػػام تػػػي ٌش الوليػػػد تح ب ىػػػو بعػػػد سف تػػػي َّش سف ىػػػاا ال ػػػػمـ ي ولو بفير. كقبػػه ذكػػر سكجػػو تعػػدد اتظعػػنى حسػػ السػػيللهؽ ن تلسػػش ذكػػر سقػػواؿ العهمػػللهء حولػػو كسثػػره غ ثػػراء اتظعػػنى ن لامػػش ذلػػك: قػػوؿ العػػز بػػش عبػػد السػػمـ : "السػػيللهؽ نروػػد إلى تبػػين اَّممت كترجيح المحتممت كت رير الواض للهت ككه ذلك بعرؼ ا تعمللهؿ"تِ . تُ انمػػر: ػػآي ة ابػػش ا ػػ للهؽ تص: َِٖ ن كانمػػر: تفسػػآي ال ػػر ف العمػػي بػػش كثػػآي ت ٕ/ُِٔ قػػللهؿ الألبللهن: ىاه ال اة سخرجهلله ابش إ للهؽ غ اتظغللهزم: ُ/ ُٖٓن نش آية ابػش ىفيػللهـن بسػند حسػش عػش تػمد بش كع ال ر نر من ككصػهو عبػد بػش تزيػدن كسبػو يعهػ ن كالبغػوم نػش طريػ سخػرل نػش حػديث جػػللهبر رضػػ الله عنػػون كمػػلله غ تفسػػآي ابػػش كثػػآي : ْ/ َٗ- ُٗن ك ػػنده حسػػش إف وػػللهء الله. تانمػػر: لا ػػو السآية لهغزالي بتخريج الفييخ الألبللهن ص ُُٔ . ِ) ا تظللهـ غ بيللهف سدلة الأح للهـ تص ُٗٓ .

كقري نش ىػاا قػوؿ الزركفيػ : "السػيللهؽ يروػد إلى تبيػين اَّمػه ن كتعيػين المحتمػه كال ػػػ بعػػػدـ احتمػػػللهؿ غػػػػآي اتظػػػراد ن كتخاػػػيص العػػػللهـ ن كت ييػػػػد اتظ هػػػ ن كتنػػػوع الد لػػػػة ك ىػػاا نػػػش سعمػػػ ال ػػػرائش الدالػػػة عهػػػى نػػػراد اتظػػػت ه لامػػػش ستقهػػػو غهػػػط غ نمػػػره كغػػػللهلط غ ننلله رت و"تُ . كي وؿ ابش تيمية : "كتختهف د لة ال مـ تللهرة حس الهف اتظفرد ن كتػللهرة حسػ التػػػأليف ن ككثػػػآي نػػػش كجػػػوه اختملاػػػو قػػػد يبػػػين بػػػنف الهفػػػ بػػػه يرجػػػ لايػػػو إلى قاػػػد اتظت ه ن كقد يمهر قاده بد لة اتضػللهؿ"تِ ن كىػاه الأقػواؿ ت هعنػلله عهػى سثػر السػيللهؽ غ تنوٌع الد لة كتعددىلله ن كنلله ينتج عنو نش ثراء اتظعللهن. كملله سف نش سعم نلله تديز بو ال ػر ف ن ت ػمنو لأغػراض نتعػددة غ ا يػة الواحػدة ك وك سف ىاا نػش كمػللهؿ ال ػر فن لاإنػو تػتمػه لهوجػوه حسػ اخػتمؼ الأغػراض الػتي ت ػمنتهلله ا يػةن كىػاا ػر تعػدد اتظعػللهن غ ا يػػة كاختملاهػللهن كتعػاا لامبػد نػش اعتبػللهر ىػػاه اتطللهصية كممهر نش نمللهىر الثراء غ السيللهؽ ال ر ن تّ . كثراء السيللهؽ كاحتمللهلو لهمعللهن ينتم نمللهىر عدة نش سبرزىلله : - أولاً:ارتباط السياؽ القرآني بعدة رواب كالسباؽ واللحاؽ ومقصد الكلاـ. كت ه لاه ىاه الركابط كإدراكهلله نػش سعمػ نػلله يعػين اتظفسٌػر عهػى لاهػ كػمـ الله كنراده ن كملله تجعه السيللهؽ يتس لهمعللهن كتلتمههػلله دكف ت ػللهد سك اخػتمؼ ن ككػه ذلػك داخه ضمش دائرة ال واعد كال وابط غ لاه النص ال ر ن . ُ) الرىللهف غ عهوـ ال ر ف تِ/ََِ . ِ) إقللهنة الدليه عهى إب للهؿ الت هيه ن ابش تيمية تص َِٖ . ّ) انمر: عه السيللهؽ ال ر ن تنفهوـ السيللهؽ ال ر ن كن ونللهتو ن د.تػمد الربيعة ن للهؿ ننفيور غ نهت ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػى سىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه التفسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػآين http://vb.tafsir.net/tafsir7223/.

كنش الأنثهة عهى ذلك قولو تعﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ [الركـَّ] ن لا د ذكر اتظفسركف غ قولوﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﭼ قولين ن ككه قوؿ لو كجهو ن كيفيهد لو السيللهؽ كلاا تنوٌعت عبللهرات السهف غ بيللهف نعنللهىلله لامنه نش قللهؿ: خه الله: ى الف رة ن لام تبديه تعلله نش جهة اتطللهل كيفيهد تعاا بللهؽ ا ية كىو قولو: ﭽ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﭼ ن كعهيو لات وف اتصمهة عهى بللهُّلله نش جهة ا خبللهر غ بيللهف نلله قبههلله كسف ديش الله تبديه لايو ن كننه نش لاسٌر خه الله: بأنو ديش الله كيفيهد لو قولو: ﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ ن كعهيو ت وف اتصمهة خرية تت مش النه ن ككمتقلله لو كجهو تُ . كننه نش لاسٌرىلله بأنهلله غ النه عػش تبػديه نػلله خه ػو الله نػش ت يػ ذاف البهػللهئ سك اتطاػػللهء كنػػلله وػػللهبو ذلػػك ن ككػػه ىػػاه اتظعػػللهن تلتمههػػلله السػػيللهؽ ك ننللهلاػػللهة بينهػػلله ن كقػػد كجٌػػػو ابػػػش ال ػػػي بعػػػد سف ذكػػػر ىػػػاه الأكجػػػو لا ػػػللهؿ: " ك ننللهلاػػػللهة بينهػػػلله ن كمػػػلله قػػػللهؿ تعػػػللهلى: ﭽﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼ [النسللهءُُٗ] نلاتغيػآي نػلله لا ػر الله عبػللهده نػش الػديش تغيػآي تطه ػو ن كاتطاػلله كق ػ ذاف الأنعػللهـ تغيػآي تطه ػو سي ػللهن ن كتعػاا وػبو النػػبي  سحػػػد بػػػػلله خر لاأكل ػػػك يغػػػػآيكف الفيػػػػريعة كىػػػؤ ء يغػػػػآيكف اتطه ػػػػة ن لاػػػالك يغػػػػآي نػػػػلله خي هً ى تٍ عهيو نفسو كركحو ن كىاا يغآي نلله خي هً عهيو بدنو"تِ . كإذا نمرنػػلله إلى تعػػػدد اتظعػػػنى غ ىػػػاا اتظثػػػللهؿ ك ػػببو لرسينػػػلله سف ذلػػػك راجػػػ إلى ارتبػػػللهط ترهة : ﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﭼ بسبللهقهلله كتضللهقهلله بوجو نش الأكجو التي ت للهد بينهملله. ُ) انمػػػػر: اتصػػػػللهن لأح ػػػػللهـ ال ػػػػر ف تُْ/ُّ ن تفسػػػػآي ال ػػػػر ف العمػػػػي ت ٔ/ُّْ ن الت ريػػػػر كالتنوير تُِ/ّٗ . ِ) وفللهء العهيه تُ/ِٕٖ .

- ثانيا: أف يحتمل السياؽ المعنى على وجه المشابهة كنػػػػش الأنثهػػػػة عهػػػػى ذلػػػػك قولػػػػو تعػػػػللهلى : ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭼ [الاػػػفٓ] ن لامػػػش اعهػػػوـ سف اتط ػػػللهب غ قولػػػو : ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﭼ ن اػود بػػو اليهػود الػػايش ذكا نػبيٌ الله نو ػػى عهيػو السػػمـ كقد للهؽ ابش جرير قو ن خر ن لاأخرج بسنده عش س سنللهنة سنو قللهؿ غ ىاه ا يػة : تى اتطوارج تُ ن كن سف ىػاه ا يػة كاضػ ة جهيػة غ اليهػود ن ككػوف اتطػوارج كقػت نزكؿ ىاه ا ية لم تمرجوا إ سف ىاا ال وؿ دليه عهى ثػراء اتظعػللهن غ س ػهوب ال ػر ف كالف ه غ ذلك راج إلى السيللهؽ ن لا د سيطهً الزي دكف ت ييد ليفيمه سم زي عش سنر الله كنراده تؽلله حاه نش اليهود ن كتؽلله تن ش سف تلاه نش غآيى ن لاجػللهء ػيللهؽ ا ية دا ن عهى حػللهؿ بػ إ ػرائيه بػللهلنص ن كعهػى كػه نػش وػللهُّه بػللهلتب كعبػللهرة ابػش ع يػػة غ تفسػػػآيه دالػػة عهػػػى ىػػاا اتظعػػػنى ن حيػػث قػػػللهؿ: "ذلػػك ضػػػرٍ بي نثػػهو لهمػػػؤننين الػػػايش ي ولػػػوف نػػػلله يفعهػػػوف ن ذكٌػػػرى الله تعػػػللهلى ب ػػػوـ ذكا نبػػػيٌ ه عهػػػى عهػػػ نػػػنه بنبوتػػو ن كزاغيػػوا لاػػأىزاغى الهَّػػوي قػيهيػػوبػىهي ٍ ن سم لاللهحػػاركا سيهػػلله اتظؤننػػوف سف ياػػآيٌ ك العاػػيللهف كقػػػوؿ البللهطػػػه إلى نثػػػه حػػػللهتع ن كقػػػللهؿ سبػػػو سنللهنػػػة: ىػػػ اتطػػػوارجن كقػػػللهؿ ػػػعد بػػػش س كقػػػللهص: ىػػػ اتضركريػػػة ن المعنػػػى: أنهػػػم أشػػػباههم فػػػي أنهػػػم لمػػػا زاغُػػػوا أَزاغَ اللهػػػهُ قػُلُوبػَهُمْ "تِ . كقريػػػ ه نػػػش ىػػػاا الوجػػػو نػػػلله ركم عػػػش السػػػهف غ ا تفيػػػهللهد ب يػػػللهت الوعيػػػد الػػػتي نزلػػت غ ال فػػػللهر ن لايمػػػلله يتعهػػػ بتزكيػػػة النفػػػوس ككعػػ النػػػللهس كتػػػاكآيى ن كمػػػلله قػػػللهؿ ابػػػش كثآي: "كقد تورع سنآي اتظؤننين عمػر بػش اتط ػللهبن رضػ الله عنػون عػش كثػآي نػش طيبػللهت اتظ كػه كاتظفيػػللهربن كتنػػزه عنهػػللهن كي ػػوؿ: إن سخػللهؼ سف سكػػوف كللهلػػايش قػػللهؿ الله تعػػللهلى تعػػ ُ) جللهن البيللهف تِِ/ُِٔ . ِ) المحرر الوجيز غ تفسآي ال تللهب العزيز ت ٓ/ َِّ .

كقرعه : ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ ن كقللهؿ سبو تغهػزتُ : ليتف ػدف سقػػػػػػواـ حسػػػػػػنللهت كللهنػػػػػػت تعػػػػػػ غ الػػػػػػدنيللهن لاي ػػػػػػللهؿ تعػػػػػػ : ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ"تِ . كقػػللهؿ البيه ػػ : " قػػللهؿ اتضهيمػػ تّ رتزػػو الله: كىػػاا الوعيػػد نػػش الله تعػػللهلى كإف كػػللهف له فػػػػللهر الػػػػايش ي ػػػػدنوف عهػػػػى ال يبػػػػللهت المحمػػػػور ة ن كلػػػػالك قػػػػللهؿ: ﭽ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﭼ لا ػػد تلسػػش نثهػػون عهػػى اتظنهم ػػين غ ال يبػػللهت اتظبللهحػػةن لأف نػػش تعودىػػلله نللهلػػت نفسػػػو إلى الػػػدنيلله لاهػػػ يػػػؤنش سف يرت ػػػ غ الفيػػػهوات كاتظػػػمذ ن ككهمػػػلله سجػػػللهب نفسػػػو إلى كاحػػػػدة ننهػػػػلله دعتػػػػو إلى غآيىػػػػلله ن لاياػػػػآي إلى سف تن نػػػػو عاػػػػيللهف نفسػػػػو غ ىػػػػول قػػػػط كينسد بللهب العبللهدة دكنون لاإذا ؿ الأنر بو إلى ىػاا لم يبعػد سف ي ػللهؿ: ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ"تْ . لامثػػػه ىػػػاا ا تفيػػػهللهد نػػػش صػػػني السػػػهف رضػػػ الله عػػػنه كسرضػػػللهى نػػػش جهػػػة خفيػػية اتظفيػػللهُّة تضػػللهؿ ىػػؤ ء ن سك لهت ػػاير نػػش نفيػػللهُّته ن كىػػاا نعػػنىن حسػػش غ تزكيػػة الػػنف كاػػايبهللهن كلػػو كػػللهف ا تفيػػ هللهد ُّػػاه ا يػػة كنػػلله وػػللهُّهلله عهػػى ىػػاه اتظعػػللهن يفسًػػد اتظعنى تظلله سقدنوا عهيو. تُ ىو ح بٍش تزيد سىبيو تغهز السدك الٍبىاٍرًمٌ نللهت غ خملاة عمر بش عبد العزيز ن قبه اتضسش ب هيه كنللهت اتضسش نة َُُ ن تش ابش عمر كابش عىبَّللهس كسن بٍش نللهلك ركل عىنٍوي قتللهدة ك يهىيٍمىللهف التيم . تالتللهريخ ال بآي لهبخللهرم حواو اتظ بوع ٖ/ ِٖٓ . ِ) تفسآي ال ر ف العمي تٕ/ِْٖ . تّ ىو سىبيو عىبٍد الهَّوً اتضٍيسىينٍ بٍش اتضٍىسىش بٍش تػيىمَّد الف يو الفيللهلاع اتضهيم اتصٍيرٍجىللهنًٌ ن كلد بجًيرٍجىللهفى غً نة ّّٖق ن كتزه إلى بخللهرا كىو صغآي ككت اتضديث ُّلله كتف و كصللهر رئي سص للهب اتضديث ببخللهرا ن كتولى ال للهء ببهداف وى ن كتوغ غً ترللهدم الأكلى نة َّْق تتللهريخ جرجللهف ص ُٖٗ . ْ) وع ا تنللهف ن لهبيه تٕ/ِْٔ .

- ثالثاً: أف يحتمل السياؽ أكثر من معنى بحسب الجهة المتعلقة به كنػػػش الأنثهػػػة عهػػػى ذلػػػك نػػػلله كرد غ قولػػػو تعػػػللهلى: ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [ال مػػرُّ] ن كاتظػػراد بػػللهلألواح كالد ػػر ىػػ السػػفينة ن كل ػػش غ ىػػاه ا يػػة ا ػػتغنى بػػاكر اتظوصػػوؼ عػػش الاػػفة تظػػلله غ ذكػػر اتظوصػػوؼ نػػش تعػػدد الد لػػة الػػتي يػػدؿ عهيهػػلله السػػيللهؽ كلو جللهء التاػريح بللهلاػفة عػش اتظوصػوؼ تظػلله سدل إلى ىػاا اتظعػنى ن لاللهلسػيللهؽ الػام انػتم ىاه ا ية تلتمه نعنيين: الأكؿ: سف قولػػػػػو: ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ تػػػػػدؿ عهػػػػػى تعمػػػػػي ىػػػػػاه السػػػػػفينة كبيػػػػػللهف نتللهنتهػػلله كدقػػة إح للهنهػػػلله لاهػػ ذات سلػػػواح عري ػػة تواجػػػو انهمػػللهر نػػػللهء السػػمللهء ن كتاػػػللهرع انفجػػػػللهر عيػػػػوف الأرض ن كن ػػػػدٌنتهلله تفيػػػػ نػػػػوج الب ػػػػر وػػػػ للهًّ ن ك وػػػػك سف ىػػػػاا الأنػػػػر يت هػػ عنللهيػػة الاػػن كدقػػة ا ح ػػللهـ ن ثم ىػػو بػػأنر نػػش الله كحفػػ ننػػو كمػػلله قػػللهؿ تعػػللهلى: ﭽﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ [اتظؤننػػػػػػػػػػػوفِٕ]ن كغ تن ػػػػػػػػػػػآي الألػػػػػػػػػػػواح كالد ر د لة عهى ىاا التعمي كالتفخي تُ . الثللهن : سف كصف السفينة بػػً : ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ إتفلله ىو اػويش تعػلله لامهمػلله بهػ وػػػدٌىلله كإت للهنهػػػلله ن لامػػػلله ىػػػػ غ اتض ي ػػػة إ سلػػػواح كسخفيػػػػللهب كنسػػػللهنآي ن ػػػههة الػػػػت كا ن سللهر عند اص دانهلله بملله يعي هلله ن كملله قللهؿ الرازم : "كسقػللهـ الاػفة ن للهنػون إوػللهرة إلى سنهػلله كللهنػػت نػػش سلػواح نركبػػة نوث ػػة بػدثرن ككػػللهف انف للهكهػػلله غ غللهيػة السػػهولةن كلم ي ػػ لاهػػو بف ه الله"تِ . لاهػػاا اتظعػػنى كإف كػػللهف نبللهيًنػػللهن لهمعػػنى الأكؿ إ سف السػػيللهؽ داؿ عهيهمػػلله ك يت ػػمش ال وؿ بأحدتقلله لاسللهدان سك إب لله لهمعنى ا خر ن كذلك ختمؼ نتعه كه ننهملله. كنػػػػلله كػػػػللهف لغػػػػآي ىػػػػػاا الوصػػػػف سف يػػػػدؿٌ عهػػػػى اتظعنيػػػػػين تغتمعػػػػين غ ىػػػػاا السػػػػػيللهؽ لاإح ػػػللهـ السػػػفينة كإت ػػػللهف صػػػنعهلله نػػػرتبط بمػػػلله تتعهٌػػػ بػػػو الػػػنف البفيػػػرية نػػػش بػػػاؿ س ػػػبللهب ُ) انمر: الت رير كالتنوير ت ِٕ/ُّٖ . ِ) نفللهتيح الغي تِٗ/ِٕٗ .

النجػػللهة بإت ػػللهف صػػن تهػػك السػػفينة الػػتي ػػتواجو ىػػاا الب ػػر اتظػػتمط ن سنػػلله اتظعػػنى ا خػػر لاهػػو نػػرتبط بللهلسػػفينة نػػش حيػػث الواقػػ ن لاهػػ كإف بهغػػت نػػلله بهغػػت نػػش ال ػػوة كاتظتللهنػػة تعػػػػػدك سف ت ػػػػػوف سخفيػػػػػللهبللهن كنسػػػػػللهنآي طللهلايػػػػػة لاػػػػػوؽ اتظػػػػػللهء تغػػػػػ وػػػػػي للهن بػػػػػدكف حفػػػػػ الله كرعللهيتو تُ . كىػػاا اتظثػػللهؿ كجػػو نػػش سكجػػو تنػػوع احتمػػللهؿ السػػيللهؽ لهمعػػنى نػػش جهػػة نػػلله يتعهػػ بػػو لاهػػػػاه السػػػػفينة غ نمػػػػر البفيػػػػر نػػػػش العجللهئػػػػ ن كنػػػػش جهػػػػة كونهػػػػلله ػػػػللهرت غ ىػػػػاا اتظػػػػوج اتظتمط لاملله كللهف تعلله ذلك إ حف الله كعنللهيتو. - رابعاً: أف يكوف المراد مػن الآيػة معنػى مػن المعػاني , ويػأتي السػياؽ ليوسّػع دلالػة هذا المعنى وغرضه. كنػػش ذلػػك نػػلله كرد غ قولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﭼ [الأعػػػػػػػػػػراؼ ُُ] كقػػػػػػػػػػد اختهػػف اتظفسػػركف غ اتظػػراد بػػللهتطه كالتاػػوير : لامػػنه نػػش جعػػه اتطهػػ دـ ن كالتاػػوير لاريتػػو ن كنػػػنه نػػػش جعػػه اتطهػػػ كالتاػػػوير لهاريػػػة ن بمعػػنى خه نػػػللهك غ سصػػػمب ا بػػػللهء كصػػػػورنللهك غ ب ػػػػوف الأنهػػػػللهت ن كنػػػػنه نػػػػش جعػػػػه اتطهػػػػ كالتاػػػػوير تريعػػػػللهن غ ب ػػػػوف الأنهػػػػػػللهت ن كقػػػػػػد رجٌػػػػػػح كثػػػػػػآي نػػػػػػش اتظفسػػػػػػريش سف اتظػػػػػػراد ب ولػػػػػػو : ﭽ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ ىو دـ عهيو السػمـ ن بمعػنى : كل ػد خه نػلله دـ ثم صػورنللهك بتاػويرنلله دـ كا تندكا غ ذلػك إلى السػيللهؽن كذلػك لأف الله تبػللهرؾ كتعػللهلى سنػر اتظمئ ػة بللهلسػجود دـ غ قولو : ﭽ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﭼ قبه خه ذريتو كتاويرى تِ . لاإذا كللهف يللهؽ ا ية دؿٌ عهى ىاا اتظعنى ن لاػللهَّ ء ب ػللهؼ اتط ػللهب غ السػيللهؽ غ ﭽ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ لػػػػو د لػػػػػة غ نمػػػػػ ال ػػػػػمـ كنعنػػػػػللهه ن كذلػػػػػك حػػػػػى ُ) انمر: التاوير البيللهن ن د. تػمد سبو نو ى تص ْْٔ . ِ) انمػػػر: جػػػللهن البيػػػػللهف تَُ/ ٕٓ – ٕٗ ن ال فيػػػللهؼ ت ِ/ٖٗ ن المحػػػرر الػػػػوجيز ت ِ/ّٕٕ الب ر المحيط ت ٓ/ُٔ .

يتاه ال مـ بسػللهب و غ التػاكآي كا عتبػللهر ن لا مػلله سنعػ عهػي بػللهلتم ين غ الأرض غ قولػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﭼ [الأعراؼ َُ] ن لا د خاػ بنعمػة اتطهػ عهػى ىػاه الاػورة ن كُّػاا اوػتمه السػيللهؽ غ اتطه كالتاوير عهى دـ عهيو السػمـ غ الد لػة عهػى اتظعػنى ن كمػلله اوػتمه عهػى بىنًيػوً غ اتط ػللهب ُّػػاه حػػللهؿ كونهػػلله نعمػة تكػػ التػػاكآي ُّػػلله ن كىػػاا نػش تهػػويش اتط ػػللهب بػػأف ي ػػوف اتط للهب لب دـ كاتظراد بو دـ عهيو السمـتُ . - خامسػػاً: أف يجػػػيء فػػػي سػػياؽ الكػػػلاـ التعقيػػػب بحكػػم عػػػاـ علػػػى حادثػػػة أو حكم خاص يجعل معنى السياؽ محتملاً لأكثر من معنى. كقد عدٌ السعدم رتزو الله ىاا الوجو نش س رار ال ر ف كبدائعون كسكػر دليػه عهػى إح للهنو كانتمللهنو العجي تِ . كنش الفيواىد عهى ذلك قولو تعللهلى: ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ [النسللهءُْٔ] ن لاف ىاه ا ية بيللهف نش تللهب كص ٌت توبتو نش اتظن كسنو ي وف غ زنرة سىه ا تنللهف كنعهوـ نلله سعد الله تعللهلى لأىه الأتنللهف غ يللهت كثآية غآي سف التع ي بللهتض العللهـ غ ىاه ا ية كاَّ ء بلله المللهىر دكف ال مآي كىو لف ﭽ ﯮﭼ غ قولو : ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ ن جعه يللهؽ ا ية تلتمه عدة نعللهفو إضللهلاة إلى نعنى حاوؿ الأجر العمي تظش تللهب كص ت توبتو نش اتظنللهلا ين. كنش ىاه اتظعللهن : سف يفيمه ىاا اتض تري سىه ا تنللهف دكف حاره غ ىاه ال للهئفة نش اتظؤننين ن ككالك تؽلله ي يفو ىاا السيللهؽ نش اتظعللهن : بيللهف ب ىاا الأجر ُ) انمر: المحرر الوجيز ت ِ/ّٕٕ ن الب ر المحيط ت ٓ/ُٔ . ِ) انمر: ال واعد اتضسللهف لتفسآي ال ر ف تص ُِِ .

كىو ا تنللهف ن لاهو ب تحاٌهه عهى ىاا الأجر العمي ككه نش ح ٌ السب حاه لو اتصزاء تُ . كغ ىػػاا السػػػيللهؽ نعػػػنى ثللهلػػػث: كىػػػو دخػػػوؿ نػػػش ذكػػػرى الله غ ىػػػاه ا يػػػة غ كػػػوف الأجػػػر تعػػػ لػػػي غ ا خػػػرة لا سػػػ ن بػػػه غ الػػػدنيلله كا خػػػرة كعللهنػػػة سىػػػه ا تنػػػللهف الػػػايش كعدى الله بللهلعللهقبة غ الداريش ن كملله سكضح ذلك ابش عللهوور ب ولو : "كقد عه النللهس نلله سعػػد الله لهمػػؤننين بمػػلله ت ػػرر غ ال ػػر فن كل ػػش زاده ىنػػلله تأكيػػدا ب ولػػو: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ كحػػرؼ التنفػػي ىنػػلله دؿ عهػػى سف اتظػػراد نػػش الأجػػر سجػػر الػػدنيلله كىػػو الناػػر كحسػػش العللهقبػػة كسجػػر ا خػػرةن إذ ال ػػه نسػػت بهن كسف لػػي اتظػػراد ننػػو الثػػواب لأنػػو حاػػه نش قبه"تِ . - سادساً: أف يدمج في سياؽ الآية معنى غير المعنى الظاهر مػن الآيػة يحتملػه النظم والسياؽ وهو ما يعبّر عنه بالإدماج(ٖ). كنش الأنثهة عهى ذلك نلله ذكره الزتؼفيرم عند قولو تعللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ [الأنعللهـُٗ] حيث قللهؿكال للهئهوف ى اليهودن بدليه قراءة نش قرس: ﭽ ﭬ ﭼ بللهلتللهء ن ككالك ﭽ ﭮ ﭯ ﭼ كإتفلله قللهلوا ذلك: نبللهلغة غ إن للهر إنزاؿ ال ر ف عهى ر وؿ الله  لاألزنوا نلله بدٌ تع نش ا قرار بو نش إنزاؿ التوراة عهى نو ى عهيو السمـ" ثم قللهؿ: "كسدرج تحت ا لزاـ توبيخه كسفٍ نػى عى ى عهيه وء جههه ل تللهُّ كتحريفه ن كإبداء بعض كإخفللهء ُ) انمر: ورح ال واعد اتضسللهف بش عثيمين تص َُٓ . ِ) الت رير كالتنوير ت ٓ/ ِْْ . ّ) انمػػػػر: تحريػػػػر الت بػػػػآي تص ْْٗ ن بغيػػػػة ا ي ػػػػللهح تْ/ِٓٔ ن البمغػػػػة ال ر نيػػػػة غ تفسػػػػآي الزتؼفيرم تص ََٓ .

بعض لا يه: جللهءى بًوً نيو ى ن كىو نور كىدل لهنللهس ن حى غآيكه كن اوه كجعهوه قراطي ن عة ككرقللهت نفرقة ن ليتم نوا تؽلله رانوا نش ا بداء كا خفللهء"تُ . لاجللهءت ا ية نهزنةن اليهودى بلله قرار بملله جللهء بو نو ى عهيو السمـ غ التوراة نش بعثة الر ه كسدنج غ ىاا توبيخه تظلله حاه ننه نش الت ريف اتبللهعللهن تعوائه . ىػػاه اتظمػػللهىر كنثههػػلله كثػػآي وػػللهىدة عهػػى اختاػػللهص س ػػهوب ال ػػر ف ُّػػاا الثػػػراء كالولاللهء غ نعللهنيو ن بيد سف نش زـ ال وؿ التنبيو عهى سف ىاا الثػراء ن ػبوط بمػلله ذكػره السهف كاتظفسركف نش قواعد كضوابط غ لاه الػنص ال ػر ن ن لا ػه نعػنىن نػش اتظعػللهن التي تحمه عهى السيللهؽ تعلله نش الد ت نلله ي ب هلله ن كنش الفيواىد نلله يع دىلله. ُ) ال فيللهؼ عش ح للهئ غوانض التنزيه ت ِ/ ْْ .

المبحح الجالح: تعدد المعيى بتعدد الكزاءات خػػػص الله تعػػػللهلى نبيػػػو  بنػػػزكؿ ال ػػػر ف عهػػػى ػػػبعة سحػػػرؼ ن كقػػػد جػػػللهء التع يػػػ صػػرتللله كاضػػ للهن غ حػػديث الأحػػرؼ السػػبعة بللهوػػتمللهتعلله عهػػى ال فللهيػػة كالفيػػفللهء ن لاعػػش سي ٌ ابش كعػ سف ر ػوؿ الله  قػللهؿ: تستػللهن جريػه عػش تنيػ كني للهئيػه عػش يسػللهر م ن لا ػللهؿ جريػػه اقػػرس ال ػػر ف عهػػى حػػرؼ كاحػػد ن لا ػػللهؿ ني للهئيػػه: ا ػػتزده حػػى بهػػ ػػبعة سحػػرؼ كههلله وللهؼو كػللهؼو تُ ن كنػلله ا خبػللهر عػش كفللهيتهػلله كوػفللهئهلله إ دليػه عهػى الثػراء كالػولارة غ اتظعػللهن النللهتجػة عػش تنػوع ال ػراءات ن كمػلله قػللهؿ البغػوم : "كػه حػرؼ نػش ىػاه الأحػػرؼ السػػبعة وػػللهؼ لاػػدكر اتظػػؤننين ن تفللهقهػػلله غ اتظعػػنى ن ككونهػػ لله نػػش عنػػد الله كتنزيهػػو ككحيػػو كمػػػلله قػػػللهؿ الله ػػػب للهنو كتعػػػللهلى ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ [لااػػػهتْْ] كىػػػو كػػػللهؼ غ اتضجػػػة عهػػػى صػػػدؽ ر ػػػوؿ الله  ن عجػػػللهز نممػػػو كعجػػػز اتطهػػػ عػػػش ا تيللهف بمثهو"تِ . كقػػػللهؿ اتظنػػػػللهكمتّ : "كػػػه حػػػػرؼ نػػػش تهػػػػك الأحػػػرؼ وػػػػللهؼ لهغهيػػػه كػػػػللهؼ غ سداء اتظ اود نش لاه اتظعنى كإ هللهر البمغة كالفاللهحة"تْ . لاهػػاا التغػػللهير كالتنػػوع غ الأداء ال ػػر ن نػػش زيػػللهدة كن ػػص ن سك ت ػػديم ك تػػأخآي ن سك إبداؿ ن سك تخفيف كتفيديد ن كتؿو ذلك ن تؽلله اختص بو س هوب ال ر ف. ُ) سخرجو ا نللهـ ستزد غ اتظ سند برق ت َُُِٕ كقللهؿ تػ و وعي الأرنللهلكط: إ نللهده ص يح عهى ورط الفييخين ن كسخرجو النسللهئ غ السنش ال ػرل ن كتػللهب لا ػللهئه ال ػر ف ن بػللهب عهػى كػ نزٍّؿ ال ر ف برق تِّٕٗ ِ) ورح السنة ن لهبغوم تْ/ُِٓ . تّ ىػػػو تػمػػػد عبػػػد الػػػرلكؼ بػػػش تػػػللهج العػػػللهرلاين ابػػػش عهػػػ بػػػش زيػػػش العللهبػػػ ديش اتضػػػدادم ثم اتظنػػػللهكم ال للهىرمن زيش الديش: نش كبللهر العهمللهء ن اوتهر بللهلتأليف ن كنش كتبو ىو: لايض ال دير ورح اتصللهن الاػػػغآي نػػػش سحللهديػػػث البفيػػػآي النػػػاير عػػػللهش غ ال ػػػللهىرةن كتػػػوغ ُّػػػلله ػػػنة َُِٗق تالبػػػدر ال ػػػللهل ُ/ّٕٓ ن الأعمـ ٔ/َِّ ْ) لايض ال دير ورح اتصللهن الاغآي ن لهمنللهكم تّ / َٕ .

كلػػك سف تتأنػػهغ صػػنعة اتط يػػ غ خ بتػػو ن سك الفيػػللهعر غ قاػػيدتو كىػػو يعػػللهلج غ تن ي هػػلله كاػػػايبهلله نػػش زيػػػللهدة حػػرؼ ىنػػػلله سك ن ػػص حػػػرؼ ىنػػللهؾ ن لي ػػػوف سقػػوـ لهفػػػ كسليػ بػللهلنم ثم يعػػود عهيهػلله سخػػرل لػآيل سفٌ كضػ ىػػاه ال همػة ن ػػللهف سختهػلله سصػػح غ سداء اتظعنى كحاوؿ اتظراد ن ثم بعد ذلك ترل الن للهد يستد ركوف عهيه غ ىاا البللهب. لاإذا تأنهت ىاا لاللهرج كتدبر غ سكجو التغللهير غ سلفللهظ ال ر ف ال ريم ككيف سنك ت رس نثمن قولو تعللهلى: ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ [الب رة ّٔ] لاػترل نػػلله تػػدؿ عهيػػو لفمػػة ﭽ ﯨ ﭼ تُ نػػش حػػرص الفيػػي للهف ك ػػعيو غ كقوعهمػػلله غ الزلػػه كاتط أ النػللهتج عػش عػدـ ا نتثػللهؿ كتؼللهلفػة الأنػر الػام سدل إلى خركجهمػلله نػش اتصنػة ن ك وك سف نم ا ية غ غللهية ا ئتمؼ كالتنلله . ثم ارج نرة سخرل ل ية لت رسىلله بوجو خر كى : ﭽلاأزاتعملله ﭼ ككيف دلت عهى تن يتهمػلله كإزالتهمػػلله تؽػلله كللهنػػلله لايػو ككيػػف سف حػػرص الفيػي للهف عهػػى كقوعهمػلله غ الزلػػه كػػللهف ببللهن غ إزالتهملله ن كليػت سف ىػاه ا زالػة كللهنػت نػش ن ػللهف إلى ن ػللهف غ اتصنػة ن بػه ىػ إزالػػة كخػػركج نػػش ذلػػك النعػػي كالعػػيش اتعػػللهد اتعػػ ء ن كلػػاا جػػللهء الع ػػف عهيهػػلله ب ولػػو: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ لهد لة عهى سف ا زالة غآي ا خراج. كبػػػػػالك ي ػػػػػوف الع ػػػػػف غ قولػػػػػو: ﭽ ﯫ ﭼ نتنلله ػػػػػ نػػػػػ الهفمػػػػػين عهػػػػػى اختملاهملله كتنوعهملله. إذا تأنهػػت ذلػػك عهػػى ىػػاا الوجػػو ن هػػر لػػك كجػػو اختاػػللهص الأ ػػهوب ال ػػر ن ُّػػاا الثػػراء النػػللهتج عػػش التنػػوع غ الأداء ن ككػػه لفػػ نػػ ذلػػك نتنلله ػػ نػػ ػػيللهؽ ا يػػة كس ػػػػهوُّلله دكف اتضللهجػػػػة لتف ػػػػيه كجػػػػو عهػػػػى كجػػػػو ن بػػػػه الهفمػػػػللهف نػػػػ بع ػػػػهملله غ غللهيػػػػة التنلله ػػ كا نسػػجللهـ غ د لػػة سحػػدتقلله عهػػى ا خػػر لاػػأيش تػػرل نثػػه ىػػاا غ غػػآي س ػػهوب ال ر ف ! تُ تسزتعملله قراءة ترهور ال راء ن كقراء تززة تلاأزاتعملله بألف بعد الزام كتخفيف المـ . تالنفير غ ال راءات العفير ن بش اتصزرم ِ/ ُُِ

والثػػراء كمػػا يكػػوف بتنػػوّع المعنػػى النػػاتج عػػن اخػػتلاؼ القػػراءة , يكػػوف بجمػػع حاصػػل المعنػػى مػػن القػػراءتين أو القػػراءات المختلفػػة فػػي اللفػػظ , وهػػذا لػػوف حسػػن ومظهػػػر بػػػديع مػػػن مظػػػاهر الثػػػراء فػػػي اخػػػتلاؼ القػػػراءات الأمػػػر الػػػذي يتطلػػػب معػػػه الكشف عػن الػرواب والتناسػب بػين هػذر الألفػاظ ن لاػإذا كػللهف التنلله ػ بػين يتػين سك بػػين سكٌؿ السػػػورة كخللهتدتهمػػلله نػػػش بػػػدي س ػػهوب ال ػػػر ف ن لامػػػلله نٌػػك بللهلتنلله ػػػ غ الهفػػػ الواحد الام اختهف لايو نوع نش سنواع التغللهير ن وك سنو كد كسقول. خا نثمن عهى ذلك قولو تعػللهلى: ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ [الأنعػػػػللهـٕٓ] لا ػػػػد كرد لايهػػػػلله قراءتػػػػللهف ﭽ ﮳ ﮴ﭼ ك ﭽي ػػػػضً اتضػػػػ ﭼتُ كنعنللهىػػلله: سنػػو جػػه كعػػم ي ػػ ال ػػللهء اتضػػ ن كتظػػلله كػػللهف ال ػػللهء ىػػو الفاػػه غ اتض ػػ كال ػػػػ بػػػػو ذيٌػػػػه ا يػػػػة ب ولػػػػو: ﭽ ﮶ ﮷ ﮸ ﭼ ن سنػػػػلله ال ػػػػراءة الأخػػػػرل ﭽ ﮳ ﮴ﭼ لاهػػ نػػػش قػػػصٌ اتضػػديث كتتبٌػػػ الأثػػػر ن كىػػاا ال ػػػص نتنلله ػػػ نػػ تػػػاييه ا يػػػة ب ولو : ﭽ ﮶ ﮷ ﮸ ﭼ لأف الله تعللهلى قللهؿ غ ورة ال للهرؽ : ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ ك ى اا تىنوٌعى اتظعنيللهف كتغللهيرا غ د لتهملله عهى لاعه الله جه كعم دكف تعللهرض بينهملله. لاإذا نػلله ت هبنػلله اتظنلله ػبة بػين ال ػراءتين ن هػر لنػلله نعػنى خػر كىػو سف الله تعػللهلى يبػينٌ لنلله ننهجللهن ربللهنيلله غ ق للهئو جه كعم ككيف سنو قص لنػلله حػللهؿ الفيػللهكريش كاَّػرنين كلااٌػهو كىػػو غ غػػنى عػػش ذلػػك جػػه كعػػم لاهػػو سح ػػ اتضػػللهكمين ن كل ػػش حػػى يسػػتبين ال ريػػ كتت ػػح اتضجػػة ثم ي ػػوف ق ػػللهله تبػػللهرؾ كتعػػللهلى بتعجيػػه العػػااب سك إنهللهلػػو ك ك نع ٍّػػ تض مو تبللهرؾ كتعللهلى. كى ػػػػػاا ال للهضػػػػػ يسػػػػػت ي سف يفاػػػػػه غ ال ػػػػػية حػػػػػى ي ػػػػػص الأثػػػػػر كيتتبعػػػػػو كيستفاه ننو ن لاإذا ا تبللهف لو لااىه غ ال ية كح بملله هر لو ن لاهاا التنلله بين ال راءتين بينٌ لنلله كجهللهن نش سكجو الثراء غ اتظعنى. ُ) تي ػػصٌ اتضػػ قػػراءة نػػللهلا كس جعفػػر كابػػش كثػػآي كعللهصػػ ن ك تي ػػضً اتضػػ لبػػػللهق ال ر اء. تالنفير غ ال راءات العفير ِ/ِٖٓ .

كنش نمللهىر الثراء غ تنوع ال راءات - أولاً: تعدد الأساليب في الدلالة على أمر واحد. كىػػاا نػػ نػػلله لايػػو نػػش التفػػنش ك هػػور كجػػو ا عجػػللهز غ تنػػوٌع الأ ػػللهلي دكف تبػػللهيش سك اختمؼ ؛ لاهو يفيتمه كالك عهى الثػراء كالولاػللهء بػللهتظعنى ن لافػ قولػو تعػللهلى : ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ [النمػػػػهَٖ] حيػػػػث قيػػػػرﭽك يىسػمى ي الاػػ ب الػػدعللهءى ﭼتُ لا ػد وػػبٌو الله تعػػللهلى ال ػػللهلاريش غ عػدـ انتفػػللهعه بلله يػػللهت حػػللهؿ الأص الام يسم نش ينللهديو حللهؿ توليو ندبران ن كلو حللهكؿ اتظنللهدم إتشللهعه . ككجػو الثػػراء غ ىػاه ال ػػراءة يسػتفللهد نػػش تنػوع جهػػة اتط ػللهب ن لاللهل راءتػػللهف كإف دلتػػلله عهى نعنى كاحد إ سف ال ػراءة الأكلى تظػلله جػللهءت بأ ػهوب اتط ػللهب لهنػبي  ن كػللهف لايهػ تسهية لهنبي  كس ي ي صدره بػإعراض اتظ ػابين الػايش يرجػى نػنه انتفػللهع كمػ ترجى حيللهة اتظيت سك إتشللهع الأص ن كملله سف لايهلله توجيهػللهن لهر ػو ؿ  بتفػويض الأنػر إ الله غ عػدـ قدرتػػو عهػػى إتشػللهع ىػػؤ ء ن كغ ىػػاا التسػهي التػػللهـ لأنػػر الله كا ن يػللهد لػػو كمػػلله قللهؿ تعللهلى : ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ [ ؿ عمراف ُِٖ]. سنػػلله ال ػػراءة الأخػػرل الػػتي انت ػػه اتط ػػللهب لايهػػلله نػػش اتط ػػللهب إلى الغىيٍبػػة ن دلػػت عهػػى التعريض بللهتظفيركين كا زراء ُّ كتحايرى سف يفيللهبو حللهتع حللهؿ الا الػايش يسػمعوف نش ينللهديه ن ثم إف اتظعنى غ ىػاه ال ػراءة يف ػ بػك إلى نعػنى خػر كىػو: عػدـ رغبػته غ السػػمللهع سصػػػمن ن كإعراضػػػه عػػػش ذلػػػك كتػػػوليه ن كىػػػاا ىػػػو نعػػػنى اتظعػػػنى الػػػام عنػػػللهه اتصرجللهن ب ولو: "سف تع ه نش الهف نعنى ثم يف بك ذلك اتظعنى إلى نعنى خر" تِ . كنػػش الأنثهػػة عهػػى تنػػوٌع الأ ػػهوب بػػين اتطػػر كا نفيػػللهء غ الد لػػة عهػػى سنػػر كاحػػد نػػلله كرد غ قولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ [الب ػػرة ِٕٗ] ن لا ػػد ُ) كى قراءة ابش كثآي اتظ نت النفير ِ/ّّٗ . ِ) د ئػػه ا عجػػللهز تص ِّٔ ن كانمػػر: ا عجػػللهز البيػػللهن غ ضػػوء ال ػػراءات ال ر نيػػة ن د. ستزػػد اتطراط ص ٕٕ.

سخػػر الله تعػػللهلى اتظاػػرٌيشى عهػػى سكػػه الربػػلله إف لم ينتهػػوا بػػأف ي ػػرركا كيترقبػػوا حربػػللهن ننػػو جػػهٌ كعػم عهػيه ن كغ ىػاا اديػده تعػ كتخويػف ن كتظػلله كػللهف اتظخػللهطبوف بػترؾ الربػلله ين سػػموف إلى لاري ين ككللهف قد حاٌر اتظاريش بللهتضرب ن جللهءت ال راءة الأخرل بأ هوب الأنر لتبػينٌ نػػلله الػػام ينبغػػ عهػػى اتظمتثهػػين لأنػػر الله كىػػه ي تفػػوف بػػللهل ف كا نتهػػللهء ن لاأروػػدى بمػػلله تكػػ عهػػيه نػػش الأنػػر بػػللهتظعركؼ كالنهػػ عػػش اتظن ػػر كإعػػمـ نتعػػللهطي الربػػلله ُّػػاا التهديػػد لا ػػللهؿ: ﭽلاػػ ذًنواﭼ اتظ ت ػػية ل عػػمـ كا خبػػللهر ن ك وػػك سف غ إعمنهػػ ُّػػاه اتضػػرب عهمه بػالك كانتهػللهلى عػش الربػلله تُ ن لاػللهتظعنى كإف كػللهف كاحػدان كىػو حاػوؿ اتضػرب ن إ سف تنػػوٌع الأ ػػهوب سدل إلى تنػػوٌع جهػػة اتط ػػللهب الػػام لاػػتح لنػػلله بللهبػػللهن نػػش سبػػواب الثػػراء غ اتظعللهن. - ثانياً: إفادة تعدد الأحداث وتنوعها بتعدد القراءة. كىاا نش ال رؽ البديعة غ س هوب ال ر ف ن كيف كسنت ترل كيف ترعت كهمة كاحدة سحداثلله نتعددة كنواقف نتنوعة. كنش ذلك نلله سخر الله تعللهلى عنو تؽلله ي وف غ عرصللهت ال يللهنة ن نش عرض الأعمللهؿ كنعللهينتهلله ن كت للهير الا ف ن لتأخا كه نف ص يفتهلله ن لا د جللهء التعبآي بجمي ذلك نستوفى بمفردة كاحدة تعددت قراءاالله كذلك غ قولو : ﭽﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﭼ [يون َّ] لا همةﭽ ﮧﭼ قرئت : ﭽتػىتٍهواﭼتِ كقد اجتم غ ال راءتين عدة نعللهفو كهٌهلله نت ة غ ىاا اتظوقف العمي ن لا ولو ﭽ ﮧﭼ دؿ عهى نعنيين: ا خبللهر كا ختبللهر ن كملله قللهؿ ابش كثآي : "تختر كه نف ن كتعه نلله س هفت نش عمههلله نش خآي ُ) انمر: الب ر المحيط تِ/ُٕٓ . تِ تتتهو قرسىلله تززة كال سللهئ كخهف ن كقرس البللهقوف تتبهو تالنفير ِ/ِّٖ .

سك ورتُ ن كسنلله قولو ﭽتػىتٍهواﭼ لاه عهى نعنيين كالك : نش التمكة ن سك نش التَّب سم: تتب كه نف تِ ن لاتأنه كيف اجتمعت ىاه اتظعللهن غ ىاا الهف لتدؿ عهى الأحواؿ كاتظواقف غ يوـ ال يللهنة ككيف تخيتػىر كه نف لاتعللهيش عمههلله كتخرى بو إف كللهف حسنلله سـ ي لله ن كملله ت رس نلله كيت غ ص يفة سعمللهتعلله تؽلله س هفتو كاقترلاتون ثم تتبعو إنلله إلى اتصنة كإنلله إلى النللهر ن كىاا لايو نش إقللهنة اتضجة عهى اتطه نلله يست يعوف نعو اتص ود ك الت اي ن لاه يعللهينوف نلله اقترلاوه نش عمه ن كيتهوف بألسنته ن كنش ثم يتبعونو ن لاهه لاوؽ ىاا الثراء نش ثراء ن كىه غ ن دكر سم س هوب نش س للهلي البيللهف سف يبه عفير نعفيللهر س هوب ال ر ف . - ثالثاً: تبيين القراءات بعةها لبعض , وهذا باب ثري لمَا يتةمّنه من دلالات تزيد المعنى غناء ووفاءً . كال فيف عش صنوؼ ىاا البللهب كضركبو غ تعدد ال راءات نتنوع اتظفيللهرب كنتس الأرجللهء كحسبي غ ذلك ا وللهرة لبعض ىاه ال رؽ كالتمثيه عهيهلله ن كننهلله: ُ بيػػاف كيفيػػة وقػػوع الأمػػر وتفصػػيله: لافػػ قولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ [الب ػػرة ِٗٓ]لا ػػد كرد غ ىػػاه ا يػػة قراءتػػللهف الأكلى: ﭽننفيرًىللهﭼ نش النفير كىو ا حيللهء ن سم إحيللهء العمللهـ بعد سف صللهرت رلاللهتللهن. سنلله ال راءة الثللهنية لاه قولو: ﭽﯶ ﭼتّ نش النَّفيز كىو ا رتفللهع نش الأرض كل نو ارتفللهع عهى ىي ة تؼاوصة ن لاي وف اتظعنى: "كانمر إلى العمللهـ كيف نرلاعهلله نش سنللهكنهلله نش الأرض إلى جس صللهحبهلله ل حيللهء" تْ ن كى اا كللهف غ ىاه ال راءة ُ) تفسػػآي ال ػػر ف العمػػي ت ْ/ِٔٔ ن ككػػاا قػػللهؿ سبػػو حيػػللهف غ الب ػػر المحػػيط ت ٓ/ُٓٓ ن كابػػش عللهوور غ الت رير كالتنوير ت ُُ/ُّٓ . ِ) انمر: جللهن البيللهف ت ُِ/ُّٕ ن الب ر المحيط ت ٓ/ُٓٓ ن الدر اتظنثو ر تٕ/ِٔٔ . تّ قرس ابش عللهنر كال ولايوف بللهلزام ن كقرس البللهقوف بللهلراء تالنفير ِ/ُِّ . ْ) ال فيف عش كجوه ال راءات ت ُ/َُّ .