خصائص الأسلوب القرآني

يفيللهءن كالك تل غ عبللهده بملله يفيللهءن لاي ه نلله يفيللهءن كتلرـ نلله يفيللهءن كيبيح نلله يفيللهءن كتلمر نلله يفيللهءن كىو الام تل نلله يريد نع تض مو ن ك يسأؿ عملله يفعه كى ييسأىلوف ن كتمتر عبللهده كطللهعته لر هو بللهلنسخ ن لايأنر بللهلفي ء تظلله لايو نش اتظاه ة التي يعهمهلله تعللهلى ن ثم ينهى عنو تظلله يعهمو تعللهلى.. لاللهل للهعة كه ال للهعة غ انتثللهؿ سنره كاتبللهع ر هو غ تادي نلله سخركا. كانتثللهؿ نلله سنركا ن كترؾ نلله عنو زجركا" تُ . كتاػػريف ا يػػللهت بػػين نػػلله ىػػو نلله ػػخ كنػػلله ىػػو ننسػػوخ كبػػين نػػلله نسػػخ إلى سخػػف سك سوػػد ن نػػش اتطػػآي الػػام دؿَّ عهيػػو قولػػو: ﭽ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭼ "كقػػد سترهػػت جهػػة اتطآييػػة كاتظثهيػػة لتػػاى نفػػ السػػللهن كػػه نػػاى تؽ ػػشو لاتجػػده نػػريادان ن إذ اتطآييػػة ت وف نش حيث ا وتمللهؿ عهى نلله ينلله ناه ة النللهسن سك نلله يدلا عػنه ن ػرةن سك نلله لايو جه عواق تزيدةن سك نلله لايػو ثػواب جزيػهن سك نػلله لايػو رلاػ بػللهتظ هفين كرتزػة ُّػ غ نواض الفيدة كإف كللهف تزهه عهى الفيدة قد ي وف سكثر ناه ة"تِ . كغ تاػػريف يػػللهت ال ػػر ف بػػين النلله ػػخ كاتظنسػػوخ ردٌّ عهػػى نػػش زعػػ سف ىػػاا ال ػػر ف نش قوؿ النبي  ن كنش تجرسكا عهى الله كزعموا ا ت للهلتو لأنو يهزـ ننػو البػداء كقػد رد ا وػػػػػػػػػػػبهته ب ولػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ [الن ػػػػػػػػػػػػػػػػػػهَُُ] لا ولػػػػػػػػػػػػػػػػػػوﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ ن اعػػػػػتراض بػػػػػينٍى إذا كجواُّػػػػػللهن كلاللهئدتػػػػػو ت ريػػػػػر تظاػػػػػه ة التبػػػػػديه كتعػريض بجهههػ بمعرلاػة ذلػػك ن لاػإف الله يفيػرع اتض ػ كىػػو عػللهلم بػأف ناػه تو تن ػػ غ الوقت اتظعين ن كسنو عند ذلك الوقت ينسخ ذلك اتض كيبدلو بللهتض اتصديد الام لايػػػو اتظاػػػه ة ؛ لاػػػإذا جػػػللهء ذلػػػك الوقػػػت اتظعػػػين ستؾػػػز - جػػػه كعػػػم - نػػػلله كػػػللهف غ عهمػػػو السػػللهب نػػش نسػػخ ذلػػك اتض ػػ ن الػػام زالػػت ناػػه تو بػػالك اتض ػػ اتصديػػد الػػام لايػػو اتظاه ة ن كقد كللهف ىاا الأنر نػش خػوارؽ ال عػللهدات كقػت نػزكؿ ال ػر ف ليجعػه ذلػك يػةن تُ تفسآي ال ر ف العمي تُ/ ّٖٕ . تِ الت رير كالتنوير ت ُ/ ٗٓٔ

لهن كد لةن قللهىرةن عهى صدقو ن لآيدَّ بالك قوؿى نىش ح ى عػش ال ػر ف سنٌػو الاػتراءه نػش الر وؿً  ن إذا يست يه نش بفيىرو سف يفعهوتُ . - ثالثا: تصريف الآيات بين العموـ والخصوص والإطلاؽ والتقييد. لاإف نش طرؽ ت رير الأح للهـ سف يأتي الهف عللهنللهن نستغرقللهن عهى نلله يدؿ عهيو سك يدخه عهيو نلله تماٌاو ن كتللهرة يأتي الهف عللهنللهن كقد سريد بو اتطاوص. كقد تنوٌعت س للهلي ال ر ف غ ت رير الأح للهـ كعرضهلله ُّاه ال رؽ ن لامش صي العموـ نلله ىو حرؼ كػ تاؿ التعريف التي ليست لهعهد ك ولو تعللهلى: ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ [اتظللهئدةّٖ] ن كننهلله نلله ىو ا ه نكلله اتظوصوؿ كملله غ قولو تعللهلى: ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ [النسللهءُٔ] ن كننهلله نلله يدؿ السيللهؽ عهى عمونو نكللهلن رة غ يللهؽ النف سك النه سك الفيرط ك ولو تعللهلى: ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ [الب رة ُٕٗ]. سنلله نلله يتعهٌ بللهلعللهـ اتظخاوص لا د تارؼ غ ال ر ف بين نلله ىو نتاه كبين نلله ىو ننفاه لامش اتظتاه اتظخاوص نلله تماص بلله تثنللهء ن ك ولو تعللهلى: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ [النورْ – ٓ] ن كننو نلله خاص بللهلغللهية قولو: ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ[الب رة ِِِ] ن كننو نلله خاص بللهلفيرط قولو: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭼ[النورّّ]. تُ انمر ىاا اتظعنى غ: ال راز لأ رار البمغة كعهوـ ح للهئ ا عجللهز ت ِ/ ُٗ ن سضواء البيللهف غ إي للهح ال ر ف بللهل ر ف تِ/ ْْٔ ن ا نتاللهر له ر ف لهبللهقمن تُ/ ُُْ .

كنش العللهـ اتظخاوص ب ية ننفاهة نلله جللهء غ ايص عدة اتظ ه ة اتضللهنه كاتظ ه ة غآي اتظدخوؿ ُّلله نش عموـ قولو تعللهلى: ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ[الب رة ِِٖ] لا د خاات ب ولو تعﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ[ال مؽْ] كب ولوﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ [احزاب: ْٗ]. كاتظ اود سف ت رير اتض كاتطركج بو نش اتضللهلة اتطللهصػة ليفيػمه تريػ نػلله ياػهح لػو كنػش ثم تخاػيص نػلله تلتػللهج إلى تخاػيص ن ثم التفػػنش كالتنػو ع ب ػركب نػش الأ ػللهلي الػػتي تدؿب عهى التو كالتجدد غ اتظعللهن ن لػوف نػش سلػواف البمغػة كا عجػللهز اتظخػللهلف تظعهػود البفيػػػػر غ التفيػػػػري كالأح ػػػػللهـ ن نػػػػ نػػػػلله ياػػػػللهح ذلػػػػك نػػػػش ربػػػػط م ال تػػػػللهب بػػػػبعض الأنر الام يستدع حفمو كإعمللهؿ الاىش لايو بللهلتف ر كالتدبر كا تنبللهط. ككالك تاربؼ يللهت ال ر ف بػين ا طػمؽ الػداؿٍّ عهػى اتض ي ػة بػم قيػد ن كبػين نػلله ي يٌػػده تؽػػلله يراعػػى لايػػو ىػػاا التنػػوع غ ت ريػػر الأح ػػللهـ ن تظػػلله لايػػو نػػش إعمػػللهؿ الػػاىش غ تزػػه اتظ هػػػ عهػػػى اتظ يٌػػػد نػػػش عدنػػػو عنػػػد اتحػػػللهد اتض ػػػ كالسػػػب ن سك اختملاهمػػػلله ن سك اتحػػػللهد سحػػدتقلله دكف ا خػػر ن كقػػد سبػػللهف الزركفيػػ عػػش ذلػػك ب ولػػو : "إف الله تعػػللهلى خللهطبنػػلله بهغػػة العػػػرب كال ػػػللهبط سف الله تعػػػللهلى إذا ح ػػػ غ وػػػ ء باػػػفة سك وػػػرط ثم كرد ح ػػػ خػػػر ن ه لله نمً ر؛ لاإف لم ي ش لػو سصػه يػرد إليػو إ ذلػك اتض ػ اتظ يػد كجػ ت ييػده بػون كإف كللهف لو سصه غآيه لم ي ش رده إلى سحدتقلله بأكلى نش ا خر"تُ . كنػػػػش سنثهػػػػة ذلػػػػك : إطػػػػمؽ الفيػػػػهللهدة غ البيػػػػوع ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ [الب ػػػرة ِِٖ] ن كت ييػػػدىلله بللهوػػػػتراط العدالػػػة غ الرجعػػػػة ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭼ تُ الرىللهف غ عهوـ ال ر ف تِ/ ُٓ

[ال ػػػػػػػػػػػػػػػػمؽِ]ن كالوصػػػػػػػػػػػػػػػػيةﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ [اتظللهئدةَُٔ] . ككملله سف غ تارٌؼ ا يللهت بين ا طمؽ كالت ييػد نػش التو ػعة عهػى العبػللهد غ لاػتح بػػللهب ا جتهػػللهد ن لافيػػو سي ػػللهن تغػػللهؿ كا ػػ نػػش جهػػة حً ىػػ الػػنم ال ػػر ن غ ا طػػمؽ غ نوضػ كالت ييػػد غ خػر ن لاػػإف اتظواضػػ الػتي كردت لايهػػلله الفيػػهللهدة ن ٍه ػة ن لايهػػلله جللهنبػػللهف عللهتظللهف باورالله كيابللهف عش ناػللهتضهملله لايت ػح اتضػ نػش خػمؿ ػعيهملله غ إح ػللهؽ اتضػ لايهػػللهن سنػػلله اتظواضػػ الػػتي قيػػدت لايهػػلله الفيػػهللهدة بللهلعػػدؿ لاهػػ كػػد ن كلػػاا كػػللهف الت ييػػد لايػػو نزيد عنللهية كاىتمللهـ ن لتعه هلله بأنور النسللهء سك لتعه هلله بػأنر الوصػية الػتي عهػ لهموصىػى لو ُّلله كتمفيى ضيللهعهلله. المطلب الثاني: تصريف الآيات في أساليب عرض الأحكاـ. لا ػػد اقت ػػى التاػػريف الػػام خػػص الله بػػو كتللهبػػو اتض ػػي سفٍ تيعػػرض الأح ػػللهـ لايػػو باور نتعددة كنتنوعة ن يتبينٌ نش خمتعلله ترللهؿ العرض كقوٌة الت دم . كقػػد ذكػػػر العهمػػػللهء سف التنػػػوع غ الأغػػػراض نػػػ تدػػػللهـ البمغػػػة غ تريعهػػػلله سنػػػر نعجػػػز لاػػػأنت تػػرل الفيػػللهعر تنتػػللهز بللهتظػػدح لاػػإذا جػػللهء إلى الزىػػد قاٌػػرن كالأديػػ إذا ت هػػ غ بيػػللهف الأح ػػللهـ ن لم ي ػػش كمنػػو نثػػه كمنػػو غ غػػآيه ن سنػػلله نمػػ ال ػػر ف لاػػم يتفػػللهكت غ وػػ ء ك يتبللهيش غ سنر . كغ ىػػاا اتظ هػػ نعػػنى خػػر كىػػو سنػػك ت ػػرس يػػللهت الأح ػػللهـ لاػػترل إح ػػللهـ نممهػػلله كبمغة لفمهػلله كنعللهنيهػلله غ ػيللهؽ الأنػر سك النهػ اتظبللهوػر ن كمػلله تػرل تدػللهـ إح للهنهػلله لايمػلله يرد غ يللهؽ ال اة سك اتظثػه كػالك ن ك يوجػد ن ثػه ىػاا غ خ بػة خ يػ سك قاػيدة وللهعر سك نوعمة ح ي . كتاػػػريف ال ػػػوؿ بػػػاكر الو ػػػللهئه الدالػػػة عهػػػى الأح ػػػللهـ تؽػػػلله يثبٌػػػت اتض ػػػ كيؤكػػػده كيرغٌػػ لايػػو إف كػػللهف خػػآيان ن كينفٍّػػر عنػػو إف كػػللهف وػػران ن لاهػػ دعػػللهئ للأح ػػللهـ كتوابػػ تعػػلله يستدىؿب ُّلله كيسػتنبط ننهػلله ن كلػالك ي ػوؿ العػز بػش عبػد السػم ـ بعػد ذكػر ترهػة نػش ىػاه الو ػػػػللهئه: "كىػػػػاه الأح ػػػػللهـ كههػػػػلله كالأنػػػػواع بأ ػػػػرىلله وػػػػللهىدة تظػػػػلله ذكرتيػػػػو نػػػػش سف التأكيػػػػد

كالت ريػػر سنفػػ كستؾػػ نػػش ذكػػر الفيػػ ء نػػرة كاحػػدةن لاػػإف نػػلله ذكرنػػللهه نػػش توابػػ الأنػػر يتنػػزؿ ننزلة ت ريره . كالله يسم نش يفيللهء نش عبللهدهن لا و تظش لاه خ للهبو" تُ . كنش س للهلي ال ر ف غ عرض الأح للهـ نلله يه : - أولاً:أسلوب القصة. لاللهل اص ال ر ن قد احتول عهى ترهة نش الأح للهـ الف هية الام كللهف ننهمن نهػه ننػػػو العهمػػػللهء غ ا ػػػتد ؿ كا ػػػتنبللهط ن كغ عػػػرض اتض ػػػ ع ػػػ ال اػػػص سك سثنللهءىػػػلله نيزة عممى غ تاوير اتض ػ نرتب ػللهن بللهلأوػخللهص سك الأحػداث تؽػلله يعػين غ تثبيتػو كيعػين عهى ت بي و. لاف قولو تعللهلى : ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ [اتظللهئدةّّ] ن كردت ىاه ا ية بعد قاة اب دـ ن كن سف ىاه ا ية عمقة بأخبللهر ب إ رائيه ن كجللهء ال مـ لايهلله نستأنفللهن ن إ سف غ ا نت للهؿ نش ال اة إلى بيللهف نلله ت منت ا ية نش سح للهـ اتضرابة تخهٌاللهن بديعللهن كننلله بللهن إلى تفيري الع للهب ن كملله سف غ ذكر ال اة بيللهف لأثر ىاا اتظن ر العمي كنفسدتو ن تدهيدان لهجزاء العمي الام ورٌع تظش ي وـ ُّاا اتصرـ. كغ ت مش ال اػص للأح ػللهـ نػلله ي ػوف لايػو نػش ا قتػداء كا ىتػداء بمػش انتػدحه الله سك سنرىنػػػلله بلله قتػػػداء ُّػػػ ن كىػػػ الأنبيػػػػللهء صػػػهوات الله عهػػػيه ن لا مػػػلله ا ػػػتفدنلله جػػػػواز ا جػػػػللهرة نػػػػش قولػػػػو تعػػػػللهلى: ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ [ال اػػػػصِٕ] ن لافيهػػػػلله كػػػػػالك بيػػػػللهف تظػػػػػنهج الأنبيػػػػػللهء غ تُ قواعد الأح للهـ تُ/ُٔٔ .

ا جػػػللهرة ككيػػػف ي ػػػوف الأجػػػآي نػػػ سجػػػآيه ن كلػػػاا لا ػػػد سجػػػللهب ابػػػش عبػػػللهس رضػػػ الله عنػػػو ػػػػعيد بػػػػش جبػػػػآي حػػػػين ػػػػألو عػػػػش سم الأجهػػػػين ق ػػػػى نو ػػػػى لا ػػػػللهؿ: تق ػػػػى سكثرتقػػػػلله كسطيبهمللهن إف النبيٌ إذا كعد لم تمهف تُ . كل ػػػػػد ت ػػػػػمش س ػػػػػهوب ال ػػػػػر ف ال ػػػػػريم صػػػػػ ة ا ػػػػػتد ؿ بللهل اػػػػػص ال ػػػػػر ن غ الأح ػػللهـ الف هيػػة كغآي ىػػلله نػػش الأح ػػللهـ ن كذلػػك سف كػػه ح للهيػػة كقعػػت غ ال ػػر ف؛ لاػػػم تمهػػػو سف ي ػػػ قبههػػػلله سك بعػػػدىلله ردٌّ تعػػػللهن سك ي ػػػ ن لاػػػإف كقػػػ ردٌّ لاػػػم إوػػػ للهؿ غ ب ػػػمف ذلػػػك المح ػػػ ككابػػػون كإف لم ي ػػػ نعهػػػلله ردٌّ لاػػػالك دليػػػه صػػػ ة نفػػػ المح ػػػ كإقػػػراره ن لاػػػللهل ر ف حجػػػة الله عهػػػى اتطهػػػ عهػػػػى اتصمهػػػة كالتفاػػػيه ك ا طػػػمؽ كالعمػػػوـن لايمتنػػػػ سف تل ى لايو نلله لي ح ثم ينبو عهيوتِ . كا تنللهدان إلى ىاا اتظعػنى لا ػد ا ػتنبط العهمػللهء نػثمن: صػ ة سن ػة ال فػللهر نػش قولػو تعػللهلى: ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ [ال اػصٗ]تّ ن كنػػش العهمػللهء نػػش ا تنبط جػواز ال فللهلػة نػش قولػو : ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ [يو ػف: ِٕ] تْ ن لاه يرد بعد ىاه ال اص تع ي لادلت عهى ص ة نلله حي ً عنه . كسنلله د لة التع ي بعد ذكر ال اص ن لاف قولو تعللهلى: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﭼ [الأنبيللهءٖٕ – ٕٗ] ت رير صللهب ة هيمللهف عهيو السمـ غ ذلك اتض كإتنللهء إلى خمؼ ذلك غ داكد عهيو السمـ تُ سخرجو ابش جرير غ جللهنعو بسنده عش عيد ابش جبآي تُٖ/ِّٓ . تِ انمر: اتظوالا للهت ن لهفيللهطبي تْ/ُٖٓ . تّ انمر: الرىللهف غ عهوـ ال ر ف تِ/ْ . تْ انمر: سح للهـ ال ر ف ن بش العر تّ/ْٔ .

ب ولوﭽ ﮦ ﮧﮨ ﮭ ﭼن ل ش تظلله كللهف اَّتهد نعاكرنا نأجورنا بعد بالو الو قللهؿ: ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﭼتُ . كنلله ستره نلله قللهلػو اتضسػش الباػرم : تكالله لػو نػلله ذكػر الله نػش سنػر ىػايش الػرجهين لرسيت سف ال للهة قد ىه وان لاإنو سثنى عهػى ىػاا بعهمػون كعػار ىػاا بللهجتهػللهده تِ . كىػاا الأثر عش اتضسش يبينٌ بجمء نلله ت منو س هوب ال ر ف نش بمغة الهف كاتظعنى غ الد لػة عهى ح تفايه غ ثنللهيلله ال اص ال ر ن ن كملله تجد ىاه ا ل اة عهى نف ا تسػللهؽ كا نسجللهـ ن يللهؽ ال اص قبههلله كبعدىلله . - ثانيا: أسلوب المثل. لاأنثػػػللهؿ ال ػػػر ف ال ػػػريم نػػػش الأ ػػػللهلي ال ر نيػػػة الدالػػػة عهػػػى الأح ػػػللهـ ن كقػػػد عػػػدٌىلله عهمػػللهء الف ػػو كالأصػػوؿ تؽػػلله ينبغػػ عهػػى اَّتهػػد تعهمػػو ن كمػػلله قػػللهؿ اتظػػللهكردم : "نػػش سعمػػ عهػػ ال ػػر ف عهػػػ سنثللهلػػو كالنػػللهس غ غفهػػػة عنػػو وػػتغللهتع بللهلأنثػػػللهؿ ن كإغفػػللهتع اتظمػػػثمت كاتظثه بم تؽثه نكللهلفرس بم تصللهـ كالنللهقة بم زنللهـ "تّ . كد لتػػػػػو عهػػػػػى الأح ػػػػػللهـ نػػػػػش جهتػػػػػين ن اتصهػػػػػة الأكلى :سف ننػػػػػو نػػػػػلله تكػػػػػرم تغػػػػػرل ا ػػتد ؿ الع هػػ عهػػى ح ػػ وػػرع ن قػػللهؿ ابػػش ال ػػي : "ضػػرب الأنثػػللهؿ كصػػرلاهلله غ الأنػػواع اتظختهفػػةن ككههػػلله سقيسػػة ع هيػػة ينبػػو ُّػػلله عبػػللهده عهػػى سف ح ػػ الفيػػ ء ح ػػ نثهػػو لاػػإف الأنثػػللهؿ كههػػلله قيلله ػػللهت يعهػػ ننهػػلله ح ػػ اتظمثػػه نػػش اتظمثػػه بػػون كقػػد اوػػتمه ال ػػر ف عهى ب عة كسربعين نثم تت مش تفيبيو الفي ء بنمآيه كالتسوية بينهملله غ اتض "تْ . تُ انمر: اتظوالا للهت تْ/ُٓٔ . تِ انمر: الدر اتظنثور تٓ/َٓٔ . تّ ا ت للهف غ عهوـ ال ر ف تٓ/ ُّّٗ – طبعة تغم اتظهك لاهد ن قللهؿ المح : لم سجده غ تفسآيه غ نمللهنو كىو غ سنثللهؿ ال ر ف اتظنسوب إلى اتظللهكردم تِ/ب ن تْ إعمـ اتظوقعين عش رب العللهتظين ت ُ/ َُُ .

اتصهة الثللهنية : اوتمللهتعلله عهػى تاػوير الأعمػللهؿ كتفللهكاػلله غ الثػواب سك الع ػللهبن كمػ قللهؿ العػز بػش عبػد السػمـ : "إتفػلله ضػرب الله تعػللهلى الأنثػللهؿ غ كتللهبػو تػاكآيان ك كعمػللهن ن لامػلله اوػػتمه نػػش الأنثػػللهؿ عهػػى تفػػللهكت غ ثػػوابو سك عهػػى إحبػػللهطً عمػػهو ن سك عهػػى نػػدحو سك ذـٍّ سك عهى تفخي سك تح آي ن سك عهػى ثػواب سك ع ػللهب ن لاإنػو يػدؿ عهػى الأح ػللهـ "تُ كقػد عدٌىلله الفيللهلاع تؽلله ينبغ عهى اَّتهد نعرلاتو.تِ كالد لػػة عهػػى اتض ػػ ُّػػاا الأ ػػهوب كُّػػاه الاػػورة نػػ د لتػػو عهػػى اتض ػػللهئ دكف نبللهلغػػػػةن ياػػػػدر إ نػػػػش خبػػػػآي يعهػػػػ نػػػػلله يمنػػػػ الع ػػػػوؿ كالنفػػػػوس ن لات بًػػػػه عهػػػػى نػػػػلله ياه هلله كتحج عملله ي رىلله . كتعرٌؼ عهى ذلػك نػش خػمؿ اتظثػه الػام ضػربو الله كهػ الربػلله كتدثيهػو بللهتظمسػوس غ قولػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ [الب رة ِٕٓ] . لا يللهنه نش قبورى للهرل كصرعى ن ربين ن نش ىوؿ نلله ينتمركنػو نػش عمػي الع للهب كودتو ك للهؿ نػش يتخبٌ ػو الفيػي للهف نػش اتظػ ن كىػاا ال يػللهـ ح ي ػة كمػلله رج ػو ترهػػور اتظفسػػريش ن يػػدؿ عهػػى سف ىػػاا اتصػػزاء الأخػػركم نػػش جػػن سعمػػللهتع كسحػػواتع الػػتي صللهرت ك أحواؿ اَّللهنين ن نش انسػمخ الع ػه غ طهػ اتظ لله ػ الربويػة ك ػرعة حػركته كاض راُّلله بسب جفيعه غ طه اتظللهؿ نش سم طري تّ . كقد اوتمه ىاا اتظثه : عهى ال يللهس الا يح بين اتظمسػوس كبػين قيػللهـ اتظػػػػيرا يػوـ ال يللهنػة بمن ػوؽ ا يػة ن كبػين حػػللهؿ اتظػرا غ حثػو عػش اتظػػللهؿ بمفهونهػلله ن كمػلله اوػتمه عهػػى ت بػػػيح صػػػورة الربػػػلله الػػػداؿ عهػػػى الت ػػػريم كاتظسػػػتهزـ نػػػش العللهقػػػه ذم الف ػػػرة السػػػهيمة الػػػترؾ كا بتعػللهد ن كاوػتمه كػالك الػرد عهػى نػش قػللهس البيػ عهػ ى الربػلله كلاسػللهده ن لاػأيش تجػد ىػػاا غ سنثللهؿ العرب قللهطبة . تُ ا تظللهـ غ بيللهف سدلة الأح للهـ ن تص ُّْ . تِ انمر: الر للهلة ن تص ّْ . تّ انمر: اتصللهن لأح للهـ ال ر ف تّ/ّْٓ ن تيسآي ال ريم الرتزش ت ص ُٔٔ .

- ثالثاً: أسلوب السؤاؿ والجواب س ػهوب السػػؤاؿ كاتصػػواب نػػش طػػرؽ التاػريف غ عػػرض يػػللهت الأح ػػللهـ غ ال ػػر ف ال ريم ن لامش الأكجو التي ي عهيهلله السؤاؿ غ ال ر ف ال ريم ؤاؿ ا تفتللهء تُ . كقد كرد س هوب السؤاؿ كاتصواب لايملله يتعه بللهلأح للهـ غ تس نواض نش ال ر ف ننهلله عهى بيه اتظثللهؿ قولو تعللهلى: ﭽ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﭼ [الب رة ُٖٗ] كقولو تعﭽ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭼ [الب رة ُِٓ]. كىػػاا الأ ػػهوب غ عػػرض الأح ػػللهـ س ػػهوب يمنػػ كاقػػ النػػللهس كحػػللهجته ن لاهمػػلله سجػػػللهب الله عػػػش ػػػؤاؿ الاػػػ للهبة عػػػش الأىهػػػة بأنهػػػلله نواقيػػػت لهنػػػللهس غ اتضػػػج ن ككػػػللهف كاقػػػ النللهس بعد رجوعه نش اتضج دخوؿ البيوت نش هورىلله ن كللهف اتصواب سع نش السؤاؿ. كغ قولو تعللهلى : ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ [الب رة ُِٗ] ترل سف ا جللهبة ال ر نية جللهءت نمنسة لواقعه ن دعته لايهلله إلى إعمللهؿ الع ه ن كاكتفت بتوجيهه إلى ضررىلله الام يفيللهىدكف ثللهره بينه ن تحفيزان تع عمللهؿ ع وتع لتركو كا بتعللهد عنو قبه سف ينزؿ الت ريم اتظ ه لو . تُ انمر ىاه الأكجو: باللهئر ذكم التمييز تص ِٖٔ .

كقػػد جػػللهء الأنػػر بسػػؤاؿ سىػػه العهػػ عمػػلله ينفػػ غ قولػػوﭽﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ [الأنبيػػػللهءٕ] كنهػػػى سف ي ػػػوف السػػػؤاؿ عمػػػلله ينفػػػ سك يوقػػػ غ اتضرج لا للهؿ: ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﭼ [اتظللهئدةَُُ]. - رابعا: تعليل الأحكاـ لامػػػش التاػػػريف غ يػػػللهت الأح ػػػللهـ سف تػػػأتي يػػػللهت ال ػػػر ف ال ػػػريم نت ػػػمنة لهعهػػػه كحً ى التفيري ن كى نش الأ للهلي غ عرض الأح للهـ كتأكيػدىلله كمػلله ي ػوؿ السٌػعدم : "كقػػػد اعتػػػنى ال ػػػر ف ال ػػػريم غ دعوتػػػو لهخػػػآي كنهيػػػو عػػػش الفيػػػر بػػػاكر ثػػػللهر اتطػػػآي كعواقبػػػو اتضميدة العللهجهة كا جهةن كباكر ثللهر الفير كعواقبو الوخيمة غ الدنيلله كا خرة" تُ . كغ تغ ء اتضي نت منلله لهعهة سثر غ الت بي ن لامعرلاة عهه الأح للهـ تزيد ا تنػللهف كت مػ ش ال هػػ كذلػػك سف اتضي ٍػػ إذا ستػػى نػػش الفيػػللهرع ػػب للهنو كتعػػللهلى ػػهٌ العبػػد كان ػػللهد لهعمػػه بػػو لأنػػو تنزيػػه نػػش ح ػػي تزيػػد كمػػلله قػػ للهؿ تعػػللهلى: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ [اتصللهثية ُٖ ]نلاإذا عه اتض مػة كالفللهئػدة له ػ ازداد إتنللهنػو كتر ػخ ي ينو كاطمأف قهبو ككللهف س رع غ ا ذعللهف تِ . كقػػد تاػػرٌلات ا يػػػللهت كتنوٌعػػت غ عرضػػػهلله له ً ىػػ بأ ػػللهلي وػػػى كطػػرؽ نتنوعػػػة حى تدههلله الأتشللهع ك تسأـ ننهلله النفوس. لاتللهرة ياكر ن اتض ببو ن ركنلله حرؼ السببية ن دنلله سك نؤخرا كملله غ قولو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ [اتضج ّٗ ] كقولوﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ تُ انمر: ال واعد اتضسللهف بش عدم تص ُّ . تِ انمر: حجة الله البللهلغة ن لهدىهوم تُ/ِٔ ن ن للهصد الفيريعة عند ابش تيمية ن يو ف البدكم تَُّ ن ورح التهويح عهى التوضيح ن لهتفتللهزان تِ/ُْْ .

﮼ ﮽ ﮾ ﭼ [النسللهء َُٔ ] كقولوﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ... ا يةﭼ [اتظللهئدة ِّ ]. كتللهرة يأتي الأنر بفي ء كيردلاو بوصف يبين عللهقبتو حسنة كللهنت سـ قبي ة كملله غ قولو: ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﭼ [النور َّ ] كقولوﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﭼ [الأحزاب ّٓ] ن كقولو تعللهلى غ اتطمر نبينلله عللهقبتو السي ةﭽ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ [اتظللهئدة ُٗ]. كحينللهن ياكر اتضي نعهم إيللهه حرؼ نش حركؼ التعهيه كملله غ قولوﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ [الأحزاب ّٕ ]. كُّاا يتبينٌ سف الأ هوب ال ر ن لم ي تف بربط النػللهس بخػللهل ه نػش خػمؿ ا يػللهت ال ونيػة سك التػػاكآي بػللهليوـ ا خػػر سك ا خبػللهر عػػش ستشللهئػو كصػػفللهتو لا سػ ن بػػه إف تغػػ ء يػػػػػػللهت الأح ػػػػػػللهـ نت ػػػػػػمنة تضً ىمهػػػػػػلله نػػػػػػش د ئػػػػػػه الربوبيػػػػػػة ن كتعمػػػػػػي اتطػػػػػػللهل ػػػػػػب للهنو لابمعرلاتهػػلله ي ٌهػػػ العبػػد عهػػػى رتزػػة الله بعبػػػللهده غ التفيػػريعللهت الػػػتي كضػػعهلله لهبفيػػػرية ن كُّػػػلله يستدلوف عهى نلله قارت عنو سذىللهنه نش تهم ح التفيػر ي ن لاػم عجىػ حين ػا سف ت ػوف ىػاه ال ري ػػة غ عػرض الأح ػللهـ نػػش سجػهٌ اتظسػػللهئه ا تعيػة ن تظػلله لايهػػلله نػش ا طػػمع عهى و ء نش س رار التفيري التي تدؿ عهى كحدانية الله غ ورعو كخه و تُ . تُ انمر: ننهللهج السنة النبوية تّ/ّٗ .

كلاا ي ػوؿ ابػش ال ػي عػش ىػاه اتظسػألة: " لايجػ سف ي ػوف اتظ هػف عهػى عهػ ُّػلله إذ ىػػػ نػػػػش س ػػػػنى اتظ للهصػػػد ك ىػػػػو ق ػػػػ رحػػػى تُ التوحيػػػػد كنمللهنػػػػو كنبػػػدس الػػػػديش اتظبػػػػين كختللهنو" تِ . المطلب الثالث: تصريف الآيات في الصيغ الدالة على الحكم : تواضػ الأصػوليوف نػػش خػمؿ ا ػػت راء عهػى سف الاٍّػػيى الدالػة عهػػى اتض ػ راجعػػة إلى تالاعه ك ت تفعه ن لاإف اقترف بللهلأنر نلله ييفيػعر بعػدـ الع ػللهب عهػى تػرؾ الأنػر لاهػو نػػدب ن ككػػالك النهػػ إف اقػػترف بػػو نػػلله يػػدؿ عهػػى عػػدـ الع ػػللهب عهػػى الفعػػه لا راىػػة تّ بػىيٍػػد سف ىػػاه الاػػيغة غ س ػػهوب ال ػػر ف تاػػرٌلات غ لفمهػػلله كس ػػهوُّلله بمػػلله يعجػػز الفاػػ للهء كالبهغللهء ن لامش تاريف ال وؿ غ الاٍّي الدالٌة عهى الأح للهـ نللهيه : - أولاً: تصرفه في إيراد الحكم بصيمة الإنشاء وبصيمة الخبر ن لامش ا نفيللهء قولو تعللهلى: ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ [ا راء: ِٔ] ن كىاا غ الأنر الداؿ عهى الوجوبن كقولو تع ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﭼ [اتظللهئدةِ] ن غ ا بللهحة لوجود قرينة تارؼ الأنر عش الوجوب كقولو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭼ [اتظمت نة ُ] غ النه الداؿ عهى الت ر كمػػػػلله جػػػػللهء إيػػػػراد اتض ػػػػ باػػػػيغة اتطػػػػر غ قولػػػػو: ﭽﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ [الب ػػػػػػػػرة ِّّ] كقولػػػػػػػػوﭽ ﭑ ﭒ تُ ق الرحى ى اتضديدة اتظ ركبة غ ك ط حجر الرحى ن كت ه عهى ترللهع الأنر كالام تدكر عهيو تواب ىاا الأنر ت لسللهف العرب ُ/ِٖٔ . تِ وفللهء العهيه ن بش ال ي تُ/ِ . تّ انمر: ركضة النلله ر تُ/ٕٗ .

ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭼ [الب رة ُٕٗ] لاللهلأكؿ خر بمعنى الأنر كالثللهن خره بمعنى النه - ثانيػػا: تعػػدد الألفػػاظ الخبريػػة وتنوعهػػا الدالػػة علػػى الفعػػل أو التػػرؾ ن نثػػه: [ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ [الفيػػػػػػورل ُّ] ن كﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ [الب ػػػػرة ُّٖ] ك ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ [الت رِ] . سنػػػلله نػػػلله يػػػدؿ عهػػػى الػػػترؾ لامثػػػهﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ [اتظللهئػػػدةّ] كﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭼ [اتظمت نةٗ]. - ثالثػػا: وصػػف الفعػػل بمػػا يػػدؿ علػػى حسػػنهأو وصػػفه بمػػا يػػدؿ علػػى قبحػػه: كنػػػػػػػػش سنثهػػػػػػػػة ذلػػػػػػػػك قولػػػػػػػػو تعػػػػػػػػللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ [التوبػةُْ] ن كقولػػو تعػػػػػػللهلى: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ [ ؿ عمػػراف َُٖ] ن سك اقترانػػو بللهلوعػػد ك ولػػو تعػػ ﭽ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﭼ [اتضديػػػػػػػػػػػػػػػػػدُُ] سك الوعيػػػػػػػػػػػػػػػػػد ك ولػػػػػػػػػػػػػػػػػو ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [التوبةّْ]تُ . تُ انمر: ننللهىه العرلاللهف تِ/ُّٗ .

لاللهلتاػرؼ غ إيػراد الألفػػللهظ كالاٍّػي ُّػاه السػػعةغ الأح ػللهـ كالتنػوع غ الأ ػػللهلي تؽػػػلله انفػػػرد بػػػو الأ ػػػهوب ال ػػػر ن كخػػػللهلف بػػػو نعهػػػود البفيػػػر غ بػػػللهب الفيػػػرائ الػػػتي عرلاػػػت صػػػيللهغتهلله البفيػػػرية بهونهػػػلله اتصللهنػػػد المحػػػدد كالػػػتي يسػػػت ي كاضػػػعوىلله اتطػػػركج ُّػػػلله عنػػػو إ عجزكا عش تحديد اتظراد كالولاللهء بللهتظ اود تُ . تُ انمر: اتظنهللهج ال ر ن غ التفيري ن د.عبد الستللهر لاتح الله عيد تص ُٖٕ .

المبححالضابع: تصزٓف الكْل في الترغٔب ّالترٍٔب. تارلات يللهت ال ر ف ال ريم غ ترغي العبللهد غ اتطػآي كتػرىيبه نػش الفيػر ن كبهػ الأنر نػش كثراػلله سف جعههػلله بعػض العهمػللهء ناػف اتظواضػي الػتي ت ػمنهلله ال ػر ف تُ ن لاػإذا كللهنت ُّاه اتظثللهبة ن لام وك حين او سف سكجو التارؼ كالتنوع لايهلله نتعددة كنت للهثرة. كعهى ىاا لا د اوتمهت يللهت ال ػر ف نػش اتظػواع كالترغيػ كالترىيػ نػلله يوجػ لهعبد رغبة غ اتطآي كرىبػة عػش الفيػرن لاػإذا تحاػه لهعبػد ذلػك ن عهػى ت ػرر نػلله يػرد إليهػلله نش نعللهن ال ر ف؛ سكج لو ت ديم نراد الله عهى نراد النف ن كصللهر نلله ييرض الله سحػ إلى العبد نش وهوة نفسو. كلػػػػػاا كػػػػػللهف تاػػػػػريف ال ػػػػػوؿ بللهلترغيػػػػػ كالترىيػػػػػ نياػػػػػه للهن لهػػػػػنف حػػػػػللهؿ سقبللهتعػػػػػلله كإعراضػػهلله ن لامػػش اتظعػػللهن اتظت ػػمنة غ قولػػو تعػػللهلى: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ [ا ػراء ٖٗ] ن سم: نػش كػه نثػه نػش الترغي كالترىي ن كسنبللهء الأكلين كا خريش ن كذكر اتصنة كالنللهرتِ . كالترغيػ كالترىيػ نػش ال ػوؿ البهيػ الػام سنػر الله نبيػو  سف يعػ بػو اتظنػللهلا ينن كمػػػػػػػػػلله غ قولػػػػػػػػػو: ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ [النسللهءّٔ] لاللهل وؿ البهي ىو نلله كػللهف كجيػز اتظبللهن غزير اتظعللهن ن نفيتممن عهى الترغي كالترىي ن كا عاار كا ناار تّ . كيبػػػينٌ ابػػػش كثػػػآي طػػػرؽ تاػػػريف ال ػػػوؿ بػػػين الترغيػػػ كالترىيػػػ غ ال ػػػر ف لاي ػػػوؿ: "ككثػػآيان نػػلله ي ػػرف الله تعػػللهلى بػػين الترغيػػ كالترىيػػ غ ال ػػر ف ن كمػػلله قػػللهؿ تعػػللهلى غ خػػر تُ كقد ذكر ذلك ابش جزم غ تفسآيه حيث قللهؿ سف نعللهن ال ر ف ترج إلى وي ين: "سحدتقلله بيللهف العبللهدة التي دع اتطه إليهللهن كالأخرل ذكر بواعث تبعثه عهى الدخوؿ لايهلله كتردٌدى إليهللهن لاأنلله العبللهدة لاتن س إلى نوعينن كتقلله سصوؿ الع للهئد كسح للهـ الأعمللهؿ ن كسنلله البواعث عهيهلله لاأنراف كتقلله: الترغي كالترىي " تالتسهيه ُ/ُْ . تِ انمر: الب ر المحيط تٕ/ُُُ . تّ انمر: غرائ ال ر ف كرغللهئ الفرقللهف ن لهنيسللهبورم تِ/ ّْٗ

ىػػػػػػػاه السػػػػػػػورة : ﭽ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﭼ [الأنعػػػػػػػللهـُٓٔ]ن كقػػػػػػػللهؿ: ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ [الرعػد ٔ] كقػػػػػػػػػللهؿ تعػػػػػػػػػللهلى: ﭽ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ [اتضجرْٗ – َٓ] كا يللهت غ ىاا كثآية جدا"تُ . كقللهؿ غ نػوطش خػر: "لاتػللهرة يػدعو عبػللهده إليػو بللهلرغبػة كصػفة اتصنػة كالترغيػ لايمػلله لديػػػو ن كتػػػللهرة يػػػدعوى إليػػػو بللهلرىبػػػة ن كذكػػػر النػػػللهر كسن للهتعػػػلله كعػػػااُّلله ن كال يللهنػػػة كسىواتعػػػلله كتػللهرة ُّػػاا كُّػاا ن لينجػػ غ كػػه حسػبو ن جعهنػػلله الله تؽػػش سطللهعػو لايمػػلله سنػػر كتػرؾ نػػلله عنػػو نهى كزجرن كصدقو لايملله سخر"تِ . كنػػػش طػػػرؽ تاػػػريف ال ػػػوؿ الػػػواردة غ ال ػػػر ف لهترغيػػػ غ اتطػػػآيات كالترىيػػػ عػػػش السي للهت نللهيه : - أولا: الترغيب بالحياة الطيّبة للمؤمنين , وترهيب المعرضين بخلاؼ ذلد. لا ػػد كعػػػد الله نػػػش عمػػه الاػػػللهتضللهت ب ولػػػو: ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ [الن هٕٗ]ن كالعمه الاللها غ ىاه ا ية ىو نلله ا ت مه ثمثة وركط: الأكؿ: نوالا تو تظلله جللهء بو النبي  . الثللهن: سف ي وف خللهلالله لله تعللهلى. الثللهلث: سف ي وف نبنيػلله عهػى س ػللهس الع يػدة الاػ ي ة ؛ لأف الله تعػللهلى قيٌػد العمػه الاللها بلله تنللهف كنفهوـ تؼللهلفتو سنو لو كللهف غآي نؤنش تظلله قبه ننو ذلك العمه الاللها. تُ تفسآي ال ر ف العمي تّ/ّٕٓ . تِ اتظادر نفسو تّ/ ّٖٓ .