خصائص الأسلوب القرآني

لسوؽ الأدلة ن كلفت الأنمللهر لأف ال ر ف ههه نيسٌػر ن ينػأل عػش التع يػد كالاػعوبة لاف ال وف كال بيعة تتجهى نمللهىر ال درة اتطمقة العميمة"تُ . ب - كضوح الأدلة دكف سم غموض يؤثر عهى الدليه ن تديزه بلله ناللهؼتِ . لاهػػاه الأ ػػبللهب الػػتي خػػصٌ الله ُّػػلله ىػػاا الأ ػػهوب ال ػػر ن الفريػػد جعهػػت سدلػػة التوحيػػػد نػػػش المهػػػور بم ػػػللهف ن كلػػػاا سن ػػػر الله عهػػػى اتظعللهنػػػديش ت ػػػايبه بعػػػد هػػػور اتضجػػػػػة كبيػػػػػللهف المحجػػػػػة لا ػػػػػللهؿ: ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ [اتظللهئػػػدةٕٓ] ن كقػػػللهؿﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ [الأنعللهـْٔ]. المطلب الثاني: تصريف القوؿ في بياف أثر التوحيد ومنزلته إفٌ الأدلػػة ال ر نيػػة لم ت تػػف بسػػوٍؽ الأدلػػة كعرضػػهلله قللهنػػة اتضجػػة لا سػػ ن بػػه ترعػت نعهػػلله عػمج الأنػػراض كإصػمح النفػػوس نػ حسػػش العػرض كترػػللهؿ الػنم ن كىػػاا التاػػرؼ غ الأدلػػة ال ر نيػػة ػػر نػػش س ػػرار الأ ػػهوب ال ػػر ن ي فيػػف عنػػو ابػػش ال ػػي إذ ي ػػػوؿ : " كلػػػي تحػػػت سديم السػػػمللهء كتػػػللهب نت ػػػمش لهراىػػػين كا يػػػللهت عهػػػى اتظ للهلػػػػ العللهليػػػة: نػػػش التوحيػػػدن كإثبػػػللهت الاػػػفللهتن كإثبػػػللهت اتظعػػػللهد كالنبػػػواتن كرد الن ػػػه البللهطهػػػة كا راء الفلله ػػػدةن نثػػػػه ال ػػػػر فن لاإنػػػػو كفيػػػػه بػػػالك كهػػػػون نت ػػػػمش لػػػػو عهػػػػى ستم الوجػػػػوه كسحسنهللهن كسقرُّلله إلى الع وؿ ك سلااػ هلله بيللهنػللهن لاهػو الفيػفللهء عهػى اتض ي ػة نػش سدكاء الفيػبو كالفي وؾ " ثم ي وؿ: " كسنلله وفللهله تظرض الفيهوات لاالك بمػلله لايػو نػش اتض مػة كاتظوعمػة اتضسنة بللهلترغي كالترىي ن كالتزىيد غ الدنيللهن كالترغي غ ا خرةن كالأنثللهؿ كال اػص تُ خاللهئص التعبآي ال ر ن كتشللهتو البمغية ت ُ / ْٔٓ تِ انمر: اتظادر نفسو تُ/ْٕٓ

الػ لايهػلله سنػػواع العػر كا تباػػللهرن لاآيغػ ال هػ السػػهي إذا سباػر ذلػػك لايمػلله ينفعػػو غ نعللهوو كنعللهده كيرغ عملله ي رهن لاياآي ال ه تػبلله لهرود " تُ كلػػالك نػػرل سدلػػػة ال ػػر ف غ إثبػػػللهت ا عت ػػللهد عهػػػى تنوعهػػلله صػػػيغت صػػيللهغة تعػػػللهلج الفرد كاَّتم ن كنش سنثهة ذلك: - أولا: بياف أثر العقيدة على الأعماؿ والسلوؾ. سنػػلله سثػػر الع يػػدة عهػػى الأعمػػللهؿ ن لا ػػد ترػػ الله بػػين النهػػ عػػش الفيػػرؾ كغػػآيه نػػش المحرنػػػػللهت تظػػػػلله تعمػػػػلله نػػػػش الأثػػػػر كا رتبػػػػللهط: كمػػػػلله غ قولػػػػو تعػػػػللهلى: ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﭼ [انعللهـ: ُُٓ] لاهاه ا ية ترعت ن النه عػش الفيػػػرؾ س صػػػوؿ المحرنػػػللهت كتغللهنعهػػػلله غ الأعمػػػللهؿ كالأقػػػواؿ ن ثم ختمػػػت ب ولػػػو: ﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ تِ لاجمعػػػػت غ نهيهػػػػلله سعمػػػػ نػػػػلله ييفسػػػػد حيػػػػللهة الفػػػػرد كالأ ػػرة اَّتمػػ ن لا مػػلله سف ال فػػرد يفسػػد عمهػػػو بللهلفيػػرؾ ن لا ػػالك تفسػػد حيػػللهة الأ ػػػرة كاَّتم بللهرت للهب ىاه اتظنهيللهت العمللهـ ن ككالك لافػ ارت للهُّػلله تػأثآي عهػى توحيػد العبػد الػػام يت ػػمش الرضػػلله بللهل ػػدر ن كاتظراقبػػة ن كنػػلله نػػش نعاػػية إ كتعػػلله سثػػر عهػػى إتنػػللهف العبػػدن كلاا كللهف اقتراف الفيرؾ بغآيه نش المحرنللهت لو سثر غ التنفآي ننهلله سك ا قمع عنهلله. سنلله تأثآيه عهى السهوؾ: لاتأنه ىاا لايملله ي عهى لسللهف العجمللهكات نش ال يور نش غ ا تعمللهـ الفيرؾ ن نلله ت منو نش تعمي التوحيد كالغىآيٍة عهيو كالتي ا تدلت عهيو بغريزالله التي كىبهلله الله غ الب ث عش الغااء ن لاهاا اتعدىد ي وؿ لنبي الله هيمللهف: ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ تُ إغللهثة الههفللهف نش ناللهيد الفيي للهف ُ/ ْْ تِ انمر: تفسآي اتظنللهر تٖ/ُُٔ .

ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ [النمهِِ – ِٔ]. لاتأنه كيف سن ر اتعدىد الفيرؾ كا تعم السجود لغآي بملله سدرؾ نش تفرد الله جه جملو بإخراج اتط ء ن لا يف بمش يت هبوف غ ء الله كنعمو ثم يفيركوف بو ن لاهيت سكثر النللهس عرلاوا نش الفيرؾ نلله عرؼ اتعدىد ؛ لاأن ركهن كعرلاوا ا خمص لاللهلتزنوه تُ . - ثانياً: رب الانحرافات العقدية بمسبباتها لمعالجتها والػتخلص منهػا: لاه ػد بػػينٌ الله تعػػللهلى غ غػػآي يػػة سف عػػدـ تعمػػي الله ىػػو ػػب كثػػآي نػػش ا تؿرالاػػللهت غ توحيػػد الله كإثبػػػػللهت صػػػػفللهتو كإنػػػػزاؿ ال تػػػػ كدعػػػػللهء غػػػػآي الله لا ػػػػللهؿ تعػػػػللهلى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ [الأنعػػػػللهـُٗ] كنمللهئرىػػػػلله غ ػػػػورتي اتضػػػػج كالزنػػػػر كذلك سف العللهبػد نعمٍّػ تظعبػوده ن نتألػو خللهضػ ذليػه لػو ن كالػرب تعػللهلى كحػده ىػو الػام يسػػت كمػػللهؿ التعمػػي كاتصػػػمؿ كالتألػػو كاتط ػػوع كالػػاؿ ن كىػػػاا خػػللهلص ح ػػو ن لامػػػش سقػػبح المهػػ سف يع ػػ ح ػػو لغػػآيه ن سك يفيػػرؾ بينػػو كبينػػو لايػػو ن ك ػػيملله إذا كػػللهف الػػام جعه وري و غ ح و ىو عبده كتؽهوكو ن لامش لاعه ذلك لاملله عمٌ الله ح تعميمو. كقد قرٌر ابش ال ي ىاا اتظعنى كجعه عللهنة ا تؿرالاللهت غ توحيد الله راجعة إلى عدـ التعمي تِ . - ثالثاً: تمكين الله لدينه ولأهل التو حيد وحفظه لهم: لامش ثللهر التوحيد العميمة الوعد بمهور ىاا الديش كا تخمؼ سىه التوحيد اتطللهلص كملله غ قولو: ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ تُ انمر: الدرر السنية غ الأجوبة النجدية ِ/ ِٕٕ تِ انمر: الداء كالدكاء تص ّٗ .

ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [النورٓٓ]. كل دقللهـ صدر ىاه الأنٌ ةن بعبللهدة الله كحده وريك لو كنلله يهزـ ذلػك نػش ا تنػللهف كالعمػػػه الاػػػللها بمػػػلله لاػػػللهقوا بػػػو غػػػآيى ن لام ٌػػػنه نػػػش الػػػبمد كالعبػػػللهدن لاهػػػاا نػػػش يػػػللهت الله العجيبة البللهىرةن ك يزاؿ الأنر إلى قيللهـ السللهعةن نهمػلله قػللهنوا بلله تنػللهف كالعمػه الاػللهان لاػم بػػػد سف يوجػػػد نػػػلله كعػػػدى اللهن كإتفػػػلله يسػػػهط عهػػػيه ال فػػػللهر كاتظنػػػللهلا ين كيػػػديهه غ بعػػػض الأحيللهفن بسب إخمؿ اتظسهمين بلله تنللهف كالعمه الاللهاتُ . كالتعبػػآي ال ػػر ن بهفػػ اتظ ػػللهرع غ قولػػو: ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﭼ يػػدؿ عهى تجدد الوعد كهمػلله تجػدد الفيػرط تؽػلله يسػت ثب سىػه التوحيػد عهػى إخػمص العبوديػة لله حى تت تع حسش العللهقبة. كملله تارٌلات يللهت ال ر ف غ بيللهف عللهقبة اتظفيركين تأكيدان تعاه الثمرة ببيللهف ضدىلله لا د بفيٌرى الله بللهتضسرة كاتعزتنة كىاا للهىر غ قولو تعللهلى: ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [الأنفللهؿّٔ] ن كنا تمرار ال ره كالبغض تعاا الديش لاإف ىاا الديش بللهؽو للهىر كملله كعد الله: ﭽ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ [التوبةّّ]. كى ػػػاا يتبػػػينٌ سف الأ ػػػهوب ال ػػػر ن غ عرضػػػو للأدلػػػة ُّػػػاا التاػػػريف يهػػػدؼ إ سنريش: تُ تيسآي ال ريم الرتزش تص: ّٕٓ

س - بيللهف الع يدة الا ي ة كتعميمهلله غ النفوس. ب - عػػػػمج سنػػػػراض الفيػػػػبهللهت كالفيػػػػهوات ن كبنػػػػللهء الأنػػػػة بنػػػػللهء ػػػػهيمللهن كتوجيههػػػػلله لهػػػدعوة إلى الله كلاػػػ اتظػػػنهج ال ػػػر ن ن بنػػػللهءن ي فػػػه تظػػػش التػػػزـ بػػػو التم ػػػين غ الأرض تُ . المطلب الثالث: تصريف القوؿ في تلازـ مسائل التوحيد: سنزؿ الله ال ر ف ال ريم كسنرنلله بلله تمسللهؾ بو كا تسمـ تصمي سح للهنو كملله قػللهؿ تعػػللهلى: ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﭼ [الب ػػرة َِٖ] ن كعػػللهب الله عهػػى نػػش يػػؤنش بػػبعض ال تػػللهب كي فػػر بػػبعض كتوعػػدى بللهلع ػػللهب حػػين خللهطػػ بػػ إ ػػػػػػػػػػػػرائيه ب ولػػػػػػػػػػػػو: ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ [الب رة ٖٓ]. كغ تاريف ال وؿ غ ال ر ف ن ببيللهف ىاا التمزـ ن تأكيد عهى كمللهؿ الفيػريعة الػتي سخػػػر الله ُّػػػلله غ قولػػػػو: ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [الافٗ]. كنش سكجو التاريف غ ذلك - أولا: التلازـ بين مسائل التوحيد: لا ثآيان نلله ييستدؿ بلله قرار بللهلربوبية عهى توحيد الألوىية كملله غ سكٌؿ سنرو غ ال ر ف: ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ [الب رة ُِ] لاجعه الله عز كجه خه و تع حجٌة عهيه غ ا ت للهقو العبللهدةتِ . تُ ك انمر كالك: س للهلي الدعوة إلى الله غ ال ر ف ال ريم- سبو اَّد يد نولاه - تغهة اتصللهنعة ا منية العدد تِٓ – َُُ تِ انمر: المحرر الوجيز ت ُ/َُٓ .

ككملله سف غ ىاه ا ية تمزنػللهن بػين توحيػد الألوىيػة كالربوبيػة ن لافيهػلله ت ػمش ل تنػللهف بللهلبعث كسنهلله نش ن ت يللهت إلاراد الله بللهلعبللهدة كمػلله قػللهؿ الفيػن ي : " سوػللهر غ ىػاه ا يػة إلى ثمثػػػػػػة بػػػػػػراىين نػػػػػػش بػػػػػػراىين البعػػػػػػث بعػػػػػػد اتظػػػػػػوتن كبيٌ نهػػػػػػلله نفاػػػػػػهة غ يػػػػػػللهت سي خػػػػػػر: الأكؿ: خهػػػػ النػػػػللهس سك اتظفيػػػػللهر إليػػػػو ب ولػػػػو: ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ؛ لأف ا تكللهد الأكؿ سعم برىللهف عهى ا تكللهد الثللهن. الرىػػػللهف الثػػػللهن: خهػػػ السػػػمللهكات كالأرض اتظفيػػػللهر إليػػػو ب ولػػػو: ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ [الب ػػرة ِِ] لأنهمػػلله نػػش سعمػػ اتظخهوقػػللهتن كنػػش قػػدر عهػػى خه الأعم لاهو عهى غآيه قللهدر نش بللهب سحرل . الرىللهف الثللهلث: إحيللهء الأرض بعد نوالله ؛ لاإنػو نػش سعمػ الأدلػة عهػى البعػث بعػد اتظوتن كملله سوللهر لػو ىنػلله ب ولػو: ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﭼ [الب رة ِِ] "تُ . كنش ا يللهت التي تبينٌ ىاا التمزـ كت رره قولو تعللهلى: ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ [الأعراؼْٓ – ٓٓ] لاهاا ت رير بللهلربوبية نوصهه كنهزـ إلى إلاراده ب للهنو بللهلعبودية كملله قللهؿ ا نللهـ تػمد بش عبد الوىللهبتِ : "لاللهعه سفٌ سى ٌ نلله لارض عهى العبللهد نعرلاة سف الله رب كه تُ سضواء البيللهف غ إي للهح ال ر ف بللهل ر ف تُ/ ُٕ . تِ ىو تػمد بش عبد الوىللهب بش هيمللهف بش عهى بش تػمد بش ستزد بش راود نش ؿ تدي ا نللهـ العمنة الفيهآي كلد غ العيينة نة ُُُٓ ق ن كللهف حللهد الفه ري ا دراؾ كاتضف ن هر غ سثنللهء ال رف الثللهن عفير بنجد لادعلله إلي توحيد الله بللهلعمه كالعبللهدةن حى عيدٌ نش اَّدديش ن توغ نة َُِٔىػ تانمر: نفيللهىآي عهمللهء تؾد كغآيى ص ُٔ .

و ء كنهي و كندبره بإًرادتون لاإذا عرلات ىاا لاللهنمر نلله ح ب نىش ىاه صفللهتو عهيك بللهلعبودية كالمحبة كا ًجمؿ كالتعمي كاتطوؼ كالرجللهء كالتألو اتظت مٍّش لهاؿ كاتط وع لأنره كنهيون لاإًف الله قد ا تعبد النللهس بلله ًتعية اتصللهنعة لافللهت ال مللهؿ كههلله"تُ . ومن التلازـ الذي صُرِّؼ في آيات القرآف الكريم : التلازـ بين القدر وبين توحيد الله ن لا د قللهؿ تعللهلى: ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭼ [ال مؽُِ] كغآيىلله نش ا يللهت كثآي غ ت رير سلوىية الله كت ديره ل ه و ءن كقد قللهؿ ابش عبللهس رض الله عنهملله: تا تنللهف بًللهلٍ درً نمللهـ التػَّوٍحًيد لاىمش كحٌ د الله كىكاٌ ب بً للهلٍ درً كىللهفى تى ٍاًيبو بًللهلٍ درً ن لله لهتوحيد تِ كد لة ذلك : سف ا تنللهف بللهل در إتنللهف بعموـ عه الله عز كجه كسنو يغي عنو نث للهؿ ذرة غ السموات ك غ الأرضن ك سصغر نش ذلك ك سكرن ك يغي عنو المللهىر ك اتطف ن ك اتصزء ك ال ه ن كه ذلك غ عهمو كالت اي بالك كصف لو جه كعم بللهتصهه كعدـ ا حللهطةن كاتصللهىه كعديم ا حللهطة ي وف ربلله ك إتعلله تعللهلى ربنلله عش ذلك تّ . ومن الآيات التي جمع بين مسائل التوحيد وتةمّن كل مسألة الإيماف بأختها قولو تعللهلى: ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ [الب رةُّٔ] لا د ت مٌنت ا ية سنواع التوحيد الثمثة: توحيد الربوبيةن كتوحيد الألوىيةن كتوحيد الأتشللهء كالافللهتن كاوتمهت عهى ا تنللهف بجمي الر هن كتري ال ت ن كعهى التخايص الداؿ عهى الف ه بعد التعمي كعهى التادي بللهل ه كالهسللهف كاتصوارح كا خمص لله غ ذلكن كعهى الفرؽ تُ الر للهئه الفيخاية ن ل نللهـ تػمد بش عبد الوىللهب تص ُْٕ . تِ ا بللهنة عش وريعة الفرقة النللهجية ن بش ب ة تِ/ ُٗٓ . تّ انمر: ا نتاللهر غ الرد عهى اتظعتزلة ال درية الأورار ن تليى العمران تُ/ ٕٓ .

ب الر ه الاللهدقينن كنش ادعى النبوة نش ال للهذبينن كعهى تعهي البللهرم عبللهدهن كيف ي ولوف كرتزتو كإحسللهنو عهيه بللهلنع الدينية اتظتاهة بسعللهدة الدنيلله كا خرة تُ . - ثانياً: التلازـ بين حصوؿ أثر التوحيد وثمرته: تبػػينٌ لايمػػلله ػػب كيػػف تاػػرٌلات يػػللهت ال ػػر ف ال ػػريم غ الد لػػة عهػػى سثػػر التوحيػػد الام ينتج عنو الت ول كا خبللهت كالعمه الاػللها كغآيىػلله نػش ا ثػللهر ال ثػآية ن كتظػلله كللهنػت ىػاه ا ثػللهر نػش س ػػ التوحيػد كسصػولو جػػللهءت نتمزنػة نػ الثمػرة الػػتي كعػد الله ُّػلله سىػػه التوحيد نش العللهقبة اتضسنة. لاهملله كللهف ا خبللهت سثران نش ثللهر التوحيد كملله قللهؿ تعللهلى: ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ [اتضجْٓ] بفيٌر الله اتظخبتين بللهلفوز لا للهؿ: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ [اتضجّْ – ّٓ] ككثآيان نلله يأنر الله تعللهلى عبللهده بللهلت ول التي ى نش ثللهر توحيد الله تعللهلىن كجللهءت ا يللهت تعد اتظت ين بللهتصنة كملله غ قولو: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ [اتضجرْٓ] ن كقد سنر الله عبللهده بللهلار الام ىو نش ثللهر التوحيد كبفير الاللهبريش بللهلعللهقبة اتضسنة كملله غ قولو: ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ [ال اصّٓ – ْٓ]. ككالك نلله يتعهٌػ ب ثػللهر الفيػرؾ بػللهلله نػش لاسػللهد الأعمػللهؿ كالأخػمؽ لػدل سصػ للهُّلله جػللهء لايػو التمزـ بين ىاه ا ثللهر كبين ع وبة الله تع ن لا د سخر الله عش ا تهزاء قػوـ نػوح كت ػر قػوـ صػللها تُ تيسآي ال ريم الرتزش تص: ٖٔ .

كت فيػف قػػوـ وػػعي ن كلاسػللهد سخػػمؽ قػػوـ لػوطن ثم ترػػ الله بػػين ىػاه الع وبػػللهت كبػػين ال فػػر غ كونهلله ب الع وبة. ي ػػوؿ د. عبػػد الراضػػ تػمػػد تُ : " كلػػالك حينمػػلله يػػورد ال ػػر ف قاػػص الفسػػللهد لػػدل الأنػػ السللهب ةن ي رف ذلك بملله تمه نش جزاءو كناآيو نللهلو اتظفسدكف كياػدٌر ذلػك ب هػ النمػر كالتأنػه غ الػػػػػػتمزـ بػػػػػػين الػػػػػػان كالع ػػػػػػللهب لمعتبػػػػػػللهر كالتخويػػػػػػف. ي ػػػػػػوؿ تعػػػػػػللهلى ع ػػػػػػ قاػػػػػػة قػػػػػػوـ لػػػػػػوط: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ [الأعراؼْٖ]"تِ . تُ ىو س.د/ عبد الراض تػمد عبد المحسش ن س تللهذ الفهسفة غ كهية دار العهوـ بجللهنعة ال للهىرة لو نش اتظؤلفللهت: ننهج ويخ ا مـ ابش تيمية غ درا ة النارانية "نللهجستآي" ك النبوة بين اليهودية كالنارانية كا مـ " دكتواره" تانمر: السآية الااتية لو غ نوق كهية دار العهوـ http://darelom.cu.edu.eg /cvradi.htm. تِ الغللهرة التناآيية عهى سصللهلة ال ر ف ال ريم ن د. عبد الراض تػمد عبد المحسش تص: ُُُ .

المبححالضادظ : تصزٓف الكْل تكزٓز الأحهاو اوػػػػتمهت يػػػػللهت سح ػػػػللهـ ال ػػػػر ف ال ػػػػريم عهػػػػى نػػػػلله اخػػػػتص بػػػػو ىػػػػاا ال تػػػػللهب نػػػػش التاػػػػػػريف ن لامػػػػػػش اتظعهػػػػػػوـ سف سح ػػػػػػللهـ ال ػػػػػػر ف قػػػػػػد اوػػػػػػتمهت عهػػػػػػى كثػػػػػػآي نػػػػػػش الفػػػػػػركع كالتفاػػػيمت ن نػػػلله يتعػػػار عهػػػى البفيػػػر غ بيللهنهػػػلله انت ػػػللهء الألفػػػللهظ ك ابت ػػػللهر اتظعػػػللهن ك تفػػػنش الأ ػػللهلي ن كسنػػت تػػرل ذلػػك غ لػػوائح كثػػآيو نػػش الأنممػػة كال ػػوانينن لاهػػ غػػآي نتداكلػػة عهى سلسنة النللهس ليسهه التعبآي عنهلله. كلالك كللهف نلله اوػتمه عهيػو ال ػر ف ال ػريم نػش الألفػللهظ البهيغػة كالأ ػللهلي البديعػة غ يللهت الأح للهـ كتنوعهلله عرضللهن كت ريران نش خاللهئص س هوب ال ر ف ال ريم. كانمر إلى الدقة كالبمغة كالتفايه الفيللهغ غ نثه قولو تعللهلى: ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ .... ا ية [النسللهءْٗ] إلى قولو تع ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ .... ا ية [النسللهءَُِ] كى يللهت نتنوعة الأح للهـ ن ك التخهف عش اتصهللهد كح سىه الأعاار ن كالأنر بللهتعجرة ن كا تثنللهء اتظست عفين ن كسح للهـ قار الامة كصمة اتطوؼ كغآيىلله ن لاتأنه ىاه ا يللهت ثم ارج إلى كتللهب نش ك ت التفلله آي لترل اتظعللهن كالد ت التي دلت عهيهلله ا يللهت غ كثرالله كتنوعهلله ن لا د ت منت سنواعلله نش البمغة كالبدي ن ننهلله ا تعللهرة غ قولو: ﭽﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ حيث ا تعللهر ال رب لهسع غ قتللهؿ الأعداءن كالسبيه لدينون كغ: ﭽﭑ ﭒﭼ عرٌ بو كىو ح ي ة غ اتظ للهف عش التسللهكم غ اتظنزلة كالف يهةن كغ: ﭽﭧﭼ ح ي تهلله غ اتظ للهف لاعرٌ بو عش اتظعنى الام اقت ى التف يه. كنػػش ذلػػك: التجنػػي اتظمللهثػػه غ: ﭽﭸ ﭼ ﭽﭽ ﭼ. كاتظغػػللهير غ: ﭽﮱ ﯓﯔ ﭼ ﭽﯗﭼ ن كغ: ﭽﯜ ﭼ ﭽﯫ ﭼ .

كغ قولػػػوﭽﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭼ إتكػػػللهز بػػػدي حيػػػثي ييعهىػػػ ننهػػػلله سف تذػػػة طللهئفة سخرل . كمػلله سترهػػت ا يػػة نػػلله تاػػنعو كػه طللهئفػػة غ ب يػػة الاػػمة ن كل نهػػلله سوػػللهرت إلى سف صػػمة النػػبي  كاحػػدة لأنػػو قػػللهؿﭽﭧ ﭨ ﭼ لاجعههػػ تػػللهبعين لاػػمتون كذلػػك نػػػؤذف بػػػأف صػػػمتو كاحػػػدة ن كلػػػو كػػػللهف ياػػػه ب ػػػه طللهئفػػػة صػػػمة نسػػػت هة ل ػػػللهؿ تعػػػللهلى: [لاهتاه ُّ ] كقولػػػو: ﭽﭩ ﭪ ﭫﭼ ا ػػػتعمه الأخػػػا غ اتضػػػ كاتظعػػػنى: لأف سخػػػػا اتضػػػػار سخػػػػاه نعنػػػػومن إذ ح ي ػػػػة الأخػػػػا التنػػػػللهكؿن كىػػػػو يسػػػػتعمه غ التهػػػػب بللهلفي ء كالثبللهت عهيون كسخا الأ ه ة ح ي ة حسية. تأنٌه ىاه البمغة غ الألفللهظ ن كتأنه كالك ا نت للهؿ نػش تفيػري و إلى تفيػري خػر لاهو جللهرو عهى طري ة الأ هوب ال ر ن غ التفنٌش كالتمللهس اتظنلله بللهتتُ . كىػػاا اتظعػػنى غ التاػػرؼ كالتفػػنش ىػػو الػػام عنػػللهه البػػللهقمن حػػين قػػللهؿ: "إف اتظعػػللهن الػى ت ػمنهلله ال ػػر ف غ سصػه كضػػ الفيػريعة كالأح ػللهـ ن كا حتجللهجػػللهت غ سصػه الػػديش كالػػػرد عهػػػى اتظه ػػػػديش عهػػػى تهػػػك الألفػػػػللهظ البديعػػػةن كنوالا ػػػة بع ػػػػهلله بع ػػػللهن غ اله ػػػػف كالراعػػػةن تؽػػػلله يتعػػػار عهػػػى البفيػػػر كتنتنػػػ ن كذلػػػك سنػػػو قػػػد عي هًػػػ ى سف تخػػػآيب الألفػػػللهظ لهمعػػػللهن اتظتداكلػػة اتظألولاػػة ن كالأ ػػبللهب الػػدائرة بػػين النػػللهس س ػػهه كسقػػرب نػػش تخػػآي الألفػػللهظ تظعػػللهفو نبت رة ن كس بللهب نؤ سة نست دثة ن فإذا برع اللفظ في المعنى البارع, كػاف ألطػف وأعجب من أف يوجد اللفظ البارع في المعنى المتداوؿ المتكرر "تِ . كاتظ اػػػود سف يػػػللهت الأح ػػػػللهـ تظػػػلله كللهنػػػػت عهػػػى ىػػػػاا ال ػػػدر نػػػػش التفػػػنش كالتاػػػػرؼ كصنوؼ البمغة كالبيللهف كللهف العه ُّلله تؽلله يعين عهى لاه الأدلة كا تنبللهط الأح للهـ. تُ انمر: الب ر المحيط تْ/ْٔ ن الت رير كالتنوير ت ٓ/ ُٖٔ . تِ إعجللهز ال ر ف تص ِْ

بػػه إف نػػش العهمػػللهء نػػش بػػنى كتللهبػػو عهػػى طري ػػة ال ػػر ف غ تاػػريف يػػللهت ا ح ػػللهـ كنش ىؤ ء: العػز بػش عبػد السػمـتُ غ كتللهبػو قػػػللهؿ غ ن دٌنػػػة كتللهبػػػو: " ثم سدلػػػة الأح ػػػللهـ ضػػػػربللهف : سحػػػدتقلله لفمػػػ يػػػدؿ بللهلاػػػيغة تػػػػللهرة كبهف اتطر سخرل ن كالثللهن نعنوم يدؿ د لة لزكـ إنلله بوا ة كإنلله بغآي كا ػ ة ن لا ػه لاعه طهبو الفيللهرع سك سخر عش طهبو ن سك ندحو ن سك ندح لاللهعهو لأجهػو ن سك ناػبو ػببلله تطآي عللهجه سك جه ن لاهو نأنوره بو ن ككهب لاعهو طه الفيللهرع تركو ن سك سخػر سنػو طهػ تركػو ن سك ذنٌػو ن سك ذـٌ لاللهعهػػو لأجهػو ن سك ناػبو ػػببلله لفيػرٍّ عللهجػهو سك جػػهو ن لاهػو ننهػػ ٌّ عنػػو ن ك كػػهب لاعػػهو خػػآيٌ الفيػػللهرع لايػػو نػػ ا ػػتواء طرلايػػو ن سك سخػػر عػػش تهػػك التسػػوية ن لاهػػو نبللهح.."تِ . كتن ش الت رؽ لتاريف ال وؿ غ يللهت الأح للهـ نش خمؿ اتظ للهل التللهلية: المطلب الأوؿ: تصريف القوؿ في عرض الأحكاـ وتقريرها. المطلب الثاني: تصريف القوؿ في وسائل عرض الأحكاـ. المطلب الثالث: تصريف القوؿ في الصيغ الدالة على الأحكاـ. تُ ىو عبد العزيز بش عبد السمـ بش س ال لله بش اتضسش السهم الدنفي ن عز الديش اتظه بسه للهف العهمللهء لا يو وللهلاع به رتبة ا جتهللهد ن نش كتبو التفسآي ال بآي ك ا تظللهـ غ سدلة الأح للهـ ك قواعد الأح للهـ غ إصمح الأنللهـ كغآيىلله توغ بللهل للهىرة نة ٗٓٔىػ تالأعمـ ْ/ُِ . تِ ا نللهـ غ بيللهف سدلة الأح للهـ تص ِٖ .

المطلب الأوؿ: تصريف القوؿ في عرض الأحكاـ وتقريرها لم يػأت س ػهوب ال ػػر ف ال ػريم غ عرضػػو للأح ػللهـ ببيػللهف نػػلله تكػ عهػػى العبػللهد كنػػلله تكػػ قللهنػػة اتضجػػة عهػػيه لا سػػ ن كإتفػػلله صيػػرٍّلات لايػػو س ػػللهلي عػػرض الأح ػػللهـ بمػػلله ينلله ناللها العبللهد غ اتعداية كا تبللهع كا نتثللهؿ ن كنش تهك الأكجو: - أولاً: تصرؼ الآيات بالتدرج في عرض الأحكاـ: كس هوب التدربج غ عرض الأح للهـ كت ريرىلله ن ننػو نػلله ىػو تػدربج غ طري ػة ال ػر ف غ التفيػػري كننػػو نػػلله ي ػػوف تػػدربجللهن غ اتض ػػ الواحػػد ن كتبػػينٍّ عللهئفيػػة رضػػ الله عنهػػلله س ػػهوب ال ػػر ف غ التػػدرج العػػللهـ غ التفيػػري لات ػػوؿ: ت إتفػػلله نػػزؿ سكٌ ؿ نػػلله نػػزؿ ننػػو ػػورة نػػش اتظفاػػه لايهلله ذكر اتصنة كالنللهر ن حى إذا ثللهب النللهس إلى ا مـ نزؿ اتضمؿ كاتضراـ ن كلو نػزؿ سكٌ ؿ وػػ ء: تفيػػربوا اتطمػػر ن ل ػػللهلوا: نػػدع اتطمػػر سبػػدان ن كلػػو نػػزؿ : تزنػػوا ن ل ػػللهلوا: نػػدع الزنػػػػػلله سبػػػػػدان ن ل ػػػػػد نػػػػػزؿ بم ػػػػػة عهػػػػػى تػمػػػػػد  كإن تصللهريػػػػػة سلعػػػػػ : ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ [ال مرْٔ] كن نزلت ورة الب رة كالنسللهء إ كسنلله عنده" تُ . سنلله نللهيتعه بللهلتدرج غ ح نعينٌ ن لاالك نثه تحر يم اتطمر ن لا د جللهء عهى نراحه تِ ن لاأنزؿ الله تعللهلى قولو: ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ [الن هٕٔ] لاوصف الله تع غ ىاه ا ية نلله كللهنوا يتخاكنو نش النخيه كالأعنللهب ن كغ ع ف السَّ ىر عهى الرزؽ اتضسش د لة عهى التغللهير كإوللهرة إلى ال راىة التي تدهٍّد لت رتنهللهتّ . ثم سنزؿ الله قولو: ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ[الب رة ُِٗ] نلابينٌ سف إتذهلله سكر نش نفع هلله تُ ركاه البخللهرم غ ص ي و ن كتللهب لا للهئه ال ر ف ن بللهب تأليف ال ر ف ن برق ت ّْٗٗ . تِ انمر: نعللهلم التنزيه ن لهبغوم تُ/ِْٗ . تّ انمر: سنوار التنزيه كس رار التأكيه تّ/ِِّ .

لاتركهلله قوـ كورُّلله خركفن ثم سنزؿ ا ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ [النسللهءّْ] كذلك حينمصن عبد الرتزش بش عوؼ رض الله عنو طعللهنللهن ن لادعلله نلله للهن نش سص للهب النبي  كستللهى بخمر لافيربوا ك ركا كح رت صمة اتظغرب لا دنوا بع ه لياه ُّ ن لا رس: [قه يلله سيهلله ال للهلاركف سعبد نلله تعبدكف] ى اا إلى خر السورة حاؼ [ ] سكقللهت الامةتُ ن كى اا سصبح ورُّلله غ سكقللهتو تػدكدة ن حى سنزؿ الله تعللهلى تحرتنهلله التللهـ غ قولو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ [اتظللهئدةَٗ] ن لا د سخرج ال رم رتزو الله سف عد بش س كقللهص رض الله عنو قللهؿ: تصن رجه نش الأناللهر طعللهنللهن لادعللهنلله ن قللهؿ: لافيربنلله اتطمر حى انتفيينللهن لاتفللهخرت الأناللهر كقريشن لا للهلت الأناللهر: تؿش سلا ه نن ! قللهؿ: لاأخا رجه نش الأناللهر تضيى تره لا رب بو سنف عد لافزره تِ ن لا للهف عد سلازر الأنف ن قللهؿ: لاأنزؿ الله: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭼ إلى خر ا ية تّ . لاللهلتدرج غ تحريم اتطمر جعه النفػوس تتفيػوٌؼ كترت ػ تحرتنػو ن كمػلله كرد عػش عمػر رض الله عنو سنو كللهف ي ػوؿ: تالههػ بػينٌ لنػلله غ اتطمػر بيللهنػللهن وػللهلايللهن تْ كلػالك تظػلله حرٌنػت ػػػللهلت ػػػ ك اتظدينػػػة بػػػللهتطمر ن كمػػػلله قػػػللهؿ سنػػػ رضػػػ الله عنػػػو : تإن ل ػػػللهئ س ػػػ سبػػػلله طه ػػة كلامنػػػلله كلامنػػلله إذ جػػػللهء رجػػه لا ػػػللهؿ كىػػه بهغ ػػػ اتطػػر لا ػػػللهلوا: كنػػلله ذاؾ قػػػللهؿ: تُ سخرجو ال رم غ جللهنعو تٕ/ْٔ ن كالترنام غ السنشن سبواب تفسآي ال ر ف ن بللهب كنش ورة النسللهء برق ت َِّٔ ن كاتضللهك غ اتظستدرؾ كص و ت ِ/ّّٔ . تِ لازرت سنف لامف لازرا سم ضربتو بفي ء لافي تون لاهو نفزكر الأنفن تلسللهف العرب ٓ/ ّٓ . تّ جللهن البيللهف تَُ/ٗٔٓ ن قللهؿ الفييخ ستزد وللهكر: ركاه سبو جعفر بثمثة س للهنيد. كههلله ص يح. تْ كملله سخرج ذلك ال رم غ تفسآيه تٓ/ّّ ن كابش س حللهتم غ تفسآيه تْ/ََُِ كا نللهـ ستزد غ نسنده برق ت ّٖٕ ن كص و وعي الأرنللهلكط.

حرنػػت اتطمػػرن قػػللهلوا: سىػػرؽ تُ ىػػاه ال ػػمؿ يػػلله سنػػ ن قػػللهؿ: لامػػلله ػػألوا عنهػػلله ك راجعوىػػلله بعد خر الرجه . تِ . كى اا تؾد سف الأ هوب ال ر ن غ تحريم اتطمر جللهء بملله يه : سك ن: بنػػللهء اتض ػػ ن لا ػػد جػػللهء الت ػػريم نبنيػػللهن بع ػػو عهػػى بعػػض ككػػه يػػة تػػأتي ت ػػيٌ عهى نتعللهط اتطمر. ثللهنيػػلله: تخهػػيص الػػنف نػػش حبهػػلله ك ثللهرىػػلله لا ػػد تد ػػش حبهػػلله نػػش قهػػوُّ حػػى قػػللهؿ قللهئهه : إذا نت لاللهدلا إلى جن ك ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرنة تركٌل عمللهن بعد نوتى عركقهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػلله ك تدلان ٌ بللهلفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمة لاػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإنٌ سخللهؼ إذا نلله نتٌ سف سذكقهلله تّ سنػػػلله تخهػػػيص الػػػنف نػػػش ثللهرىػػػللهن لا ػػػد كػػػللهنوا تكػػػدكف لفيػػػرُّلله لػػػاة كنفيػػػوة لاجػػػللهءت ا يػػػللهت ببيػػػػللهف ثللهرىػػػلله السػػػػي ة وػػػي للهن لافيػػػػي للهن ن لاػػػللهتطمر ىػػػػ اتطمػػػر ك ثللهرىػػػػلله الػػػتي صػػػػللهحبت الت ػػػػػريم ىػػػػػ ثللهرىػػػػػلله نػػػػػش قبػػػػػه ن كل ػػػػػش التػػػػػدربج غ بيػػػػػللهف ا ثػػػػػللهر نػػػػػش دكاعػػػػػ ا قنػػػػػللهع كخاوصػػللهن عنػػدنلله يفيػػللهىدكف ثللهرىػػلله غ سنفسػػه ن لافػػرٌؽ سكٌ ن بػػين السػػ ىر كالػػرزؽ اتضسػػش ثم غهٌػ ثللهرىػلله السػي ة عهػى ننللهلاعهػلله بأ ػهوب ا ترػللهؿ لا ػللهؿ : ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ ن ثمٌ لااٌه تفايمن يسآيان بعد ىػاا ا ترػللهؿ غ سنهػػلله تجعػػه الرجػػه يعػػ نػػلله ي ػػوؿ تؽػػلله يتنػػزه اتظسػػه بعػػدىلله سف يفيػػرُّلله غ الاػػمة ن سك خفيػية سف يسػخر النػػللهس ننػو ن ثمٌ لااٌػػه تفاػيمن سكثػر كضػػوحللهن غ كونهػلله رجػػ نػش عمػػه تُ بمعنى صبٌ هلله ن تانمر: اتظعج الو يط ِ/ِٖٗ . (ِ) سخرجو البخللهرمن كتللهب التفسآين برق ت ُّْْ ن كنسه غ كتللهب الأوربةن بللهب تحريم اتطمرن برق ت َُٖٗ . تّ قللهئه ىاا البيت: سبو تغجش الث ف رض الله عنو ن ت الفيعر كالفيعراء ن بش قتيبة ُ/ُْْ .

الفيػػي للهف تظػػلله توقعػػو نػػش اتطاػػونة كالعػػداكة كالبغ ػػللهءن حػػى ذىػػ حبهػػلله نػػش قهػػوُّ حػػى قللهؿ عمر رض الله عنو: ت ضىيػٍعىةن لك! اليوـ قيرًنٍتً بللهتظيسر تُ . ثللهلثلله: هولة الت بي ك رعة ا نتثللهؿ ن كىاا نللهتج عش الأنريش السللهب ين. - ثانيا: التصريف بين النسخ والإحكاـ. لا د جللهءت عللهنة يللهت ال ر ف ال ريم تػ مة ن كجللهء ننهلله كالك نلله ىو نلله خ كنلله ىو ننسوخ ن كالنسخ غ يللهت ال ر ف نش صور تاريف ال وؿ غ ال ر ف ال ريم كقد عدٌه السيوط نش سكجو إعجللهزه كنش خاللهئص ىاه الأنة تِ ن كالتاريف بين النسخ كا ح للهـ دؿ عهيو قولو تعللهلى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ [الب رة َُٔ] لامش ا يللهت نلله نسخ ح مو كتمكتو كننهلله نلله نسخ ح مو كب يت تمكتو ن كننهلله نلله نسخ تمكتو كب ح مو. كالنسخ نش طرؽ ت رير الأح للهـ ن لاإف الله تعللهلى ي رب لهعبللهد نلله لايو ناه ته لايملله سثبت كلايملله نسخ ن لأنو اتظتارؼ العهي بملله ياهح لهعبللهد غ كه كقت كحين كملله قللهؿ عش نفسو جه كعم: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ [الرعد ّٗ] ن كغ ذلك تزٍه الأنة عهى تسهي اتضي لله كتفويض الأنر لو ن كد لة ذلك كاض ة غ تاييه ا ية ب ولو : ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ [الب رة َُٔ – َُٕ] قللهؿ ابش كث : "يرود تعللهلى ُّاا إلى سنو اتظتارؼ غ خه و بملله يفيللهءن لاهو اتطه كالأنر كىو اتظتارؼن لا ملله خه ه كملله يفيللهءن كيسعد نش يفيللهء كيفي نش يفيللهءن كياح نش يفيللهءن كتنرض نش يفيللهءن كيولا نش يفيللهءن ك تماؿ نش تُ جللهن البيللهف تّ/َٖٔ . تِ انمر: نعترؾ الأقراف ت ُ/ّٖ .