٠٨ اﻟﺮﺳﻮل يھﺪ أھﻞ الﺆﺳ ﻖﻃﺮﯾ ﻋﻦ وذﻟﻚ ، ﻓﯿﮭﺎ ﻦّﯾﺒﯿ اﻟﺘﻲ اﻟﺬﱢﻛﺮ ﻖﺣﻠ ﻓﻲ واﻟﺠﻠﻮس اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺐاﻟﻜﺘ وﻗﺮاءة واﻟﺤﺮام، اﻟﺤﻼلُ ذﻟﻚ، ﺑﯿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻟﻔﺎتﺆواﻟﻤ وﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻘﯿﺎمُ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻰّﻟﯿﺘﺴﻨ اﻟﺮﺳﻮل يﻟﮭﺪ ٍﻖﻣﻮاﻓ ﺳﻠﯿﻢ، وﻧﮭﺞ ﺢﺻﺤﯿ اﻟﻜﺮﯾﻢ.
عدد الصفحات ٨٣ ١٨ اﷲ أﯾﺎم ﻣﻦ ٌﯿﻢﻈﻋ ٌﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم أنﱠ ﺐرﯾ ﻻ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﻦ ٌﻛﺒﯿﺮ ٌوﻣﺠﻤﻊ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، ﻣﻦ ٌﺟﻠﯿﻞ ﺐٌرﺣ ٌوﻣﻮﺳﻢ ،ىواﻟﺘﻘﻮ واﻹﯾﻤﺎن اﻟﻌﺒﺮات، ﻓﯿﮫ ﺗﻜﺜﺮ ٌﯾﻮم واﻟﻌﺒﺎدة، اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻮاﺳﻢ ﻓﯿﮫ وﺗﺘﻮاﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﺎت، ﻓﯿﮫ لﺰّوﺗﺘﻨ اﻟﺪﻋﻮات، ﯾﻮم ت،ﺰﻻّاﻟ ﻓﯿﮫ ﻔﺮﻐوﺗُ اﻟﻌﺜﺮات، ﻓﯿﮫ وﺗُﻘﺎل ٌﻛﺮﯾﻢ ٌﯾﻮم إﻧﱠﮫ ،عﻮﻀوﺧ ّوذل ،عوﺧﺸﻮ رﺟﺎء ﻣﻨﮫ، ﻞﻀأﻓ ﯾﻮم ﻋﻠﻰ ﺲاﻟﺸﻤ ﺗﻄﻠﻊ ﻟﻢ ،ٌﻣﺒﺎرك ﯿﻤﺔٍ،ﻈﻋ َﺺوﺧﺼﺎﺋ ﻛﺮﯾﻤﺔٍ، اﯾﺎًﺰﺑﻤ ﱠﺺﺧُ ﻗﺪ ﻻو ﺣﺼﺮھﺎ، اﻟﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﺲﻟﯿ ﺟﻠﯿﻠﺔٍ، وﺻﻔﺎتٍ ھﺎؤاﺳﺘﻘﺼﺎ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ . اﻷﻣﺔ ﻟﮭﺬه ﻓﯿﮫ اﷲ أﻛﻤﻞ ياﻟﺬ اﻟﯿﻮم إﻧﱠﮫ اﷲ ﻗﻮل لﺰﻧ ﻓﯿﮫ إذ ؛اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﮫ وأﺗﻢﱠ اﻟﺪﯾﻦ، ﺗﻌﺎﻟﻰ} ﻧﻌﻤﱵ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺃﲤﻤﺖ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻳﻨﺎً ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜﻢ ﻭﺭﺿﻴﺖ{] اﻟﻤﺎﺋﺪة٣[ لﺰﯾﻨ وﻟﻢ ،
عدد الصفحات ٨٤ ٢٨ ﺣﺮام ﻻو ﺣﻼل ﺑﻌﺪھﺎ . ﺷﮭﺎب ﺑﻦ ﻃﺎرق ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ ياﻟﺒﺨﺎر ىرو ﻗﺎل : ))ﺟﺎ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﯿﮭﻮد ﻣﻦ رﺟﻞ ء ﻓﻘﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر : إﻧﱠﻜﻢ ﻣﻨﯿﻦ،ﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ ﯾﺎ اﻟﯿﮭﻮد ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﻮ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ، ﻓﻲ آﯾﺔ ونؤﺗﻘﺮ ﻗﺎل ﻋﯿﺪاً، اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ ﺨﺬﻧﺎّﺗﻻ ﻟﺖﺰﻧ : ؟آﯾﺔ يﱡوأ ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﮫ} ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺃﲤﻤﺖ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻌﻤﱵ{ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ، : ياﻟﺬ اﻟﯿﻮم ﻷﻋﻠﻢ إﻧﻲ واﷲ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﯿﮫ ﻟﺖﺰﻧ واﻟﺴﺎﻋﺔ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﺖﺰﻧ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﯿﺔ ، ﺟﻤﻌﺔ ﯾﻮم ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ(()١( . ﻋُﺘﻘﺎء ﯾﻜﺜﺮ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﯿﻮم ھﺬا وﻓﻲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ياﻟﺒﺨﺎر ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٦٠٦٤( ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ، )رﻗﻢ:٧١٠٣( .
عدد الصفحات ٨٥ ٣٨ ﻣﻨﯿﻦ،ﺆاﻟﻤ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ ﻓﯿﮫ وﯾﺠﻮد اﻟﻨﺎر، ﻣﻦ اﷲ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ىرو ﺑﯿﻦ،ّاﻟﻤﻘﺮ ﻣﻼﺋﻜﺘﮫ ﺑﮭﻢ وﯾﺒﺎھﻲ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ : اﻟﻨﺒﻲ أنﱠ ﻗﺎل: )) ﻓﯿﮫ اﷲ ﻖﯾﻌﺘ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﯾﻮمٍ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺛﻢ ﻟﯿﺪﻧﻮ وإﻧﱠﮫ ﻋﺮﻓﺔ، ﯾﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻋﺒﺪاً ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﺑﮭﻢ ﯾﺒﺎھﻲ : ءﺆﻻھ أراد ﻣﺎ(()١( ، اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: )) ﻋﻠﻰ ﯾﺪل وھﺬا اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ ﺑﺄھﻞ ﯾُﺒﺎھﻲ ﻻ ﻷﻧﱠﮫ ؛ﻟﮭﻢ ٌﻔﻮرﻐﻣ أﻧﱠﮭﻢ ﻔﺮانﻐواﻟ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﱠﻻإ واﻟﺬﻧﻮب(()٢( . اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ىورو اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ، اﷲ ﻲﺿر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺎل: )) ﺑﺄھﻞ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﺸﯿﺔ ﻣﻼﺋﻜﺘﮫ ﯾُﺒﺎھﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إنﱠ ﯾﻘﻮل ﻋﺮﻓﺔ، : ﺷﻌﺜﺎً أﺗﻮﻧﻲ يﻋﺒﺎد إﻟﻰ ﺮواﻈاﻧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٨٤٣١ (. )٢ ( اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ)١/٠٢١ (.
عدد الصفحات ٨٦ ٤٨ ﺒﺮاًﻏ(()١( . ﻣِﯿﻤِﯿﱠﺘ ﻓﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة : اﻷﻋـﻈـﻢُ اﻟـﻤـﻮﻗـﻒُ ذاك ﻓـﻠـﻠّـﮫ ذاك ﺑﻞ اﻟﻌﺮض ﯾﻮم ﻛﻤﻮﻗﻒ أﻋﻈـﻢ ﺟـﻼﻟـﮫ ﺟـﻞﱠ اﻟـﺠـﺒﱠـﺎر ﺑـﮫ وﯾﺪﻧﻮ ﻓﮭـﻮ أﻣـﻼﻛَـﮫ ﺑـﮭﻢ ﯾـﺒـﺎھـﻲ أﻛـﺮم ﯾﻘﻮل: ﻣـﺤـﺒـّﺔ أﺗـﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺒﺎدي أﺟــــﻮد ﺑــﮭــﻢ وإﻧّـــِﻲ وأرﺣـــﻢ ذﻧﻮﺑَﮭﻢ ﻏﻔﺮتُ ﻗﺪ أﻧﱢﻲ ﻓﺄُﺷﮭﺪﻛﻢ أﻣـﻠـﻮه ﻣـﺎ وأﻋـﻄـﯿـﺘـﮭـﻢ وأﻧـﻌــﻢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻤﺴﻨﺪ)٢/٤٢٢ (.
عدد الصفحات ٨٧ ٥٨ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﻗﻒ ذا أھﻞ ﯾﺎ ﻓﺒُﺸﺮاﻛﻢ اﻟـﺬﻧـﻮب ﷲا ـﻔـﺮﻐﯾـ ﺑـﮫ وﯾـﺮﺣـﻢُ ﺑﻌﺮﻓﺔ اﷲ رﺣﻤﮫ ﻋﯿﺎض ﺑﻦ ﯿﻞﻀاﻟﻔ ﻒوﻗ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﺸﯿﺔ وﺑﻜﺎﺋﮭﻢ اﻟﻨﺎس ﻧﺸﯿﺞ إﻟﻰ ﺮﻈﻓﻨ ﻓﻘﺎل: )) رﺟﻞ إﻟﻰ ﺻﺎروا ءﺆﻻھ أنﱠ ﻟﻮ أرأﯾﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ؟ھﻢﱡﯾﺮُد أﻛﺎن داﻧِﻘﺎً، ﻓﺴﺄﻟﻮه: ﻗﺎل ،ﻻ : واﷲ، ﻖﺑﺪاﻧِ ﻟﮭﻢ رﺟﻞ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ أھﻮنُ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻔﺮةُﻐﻟَﻠﻤ (()١( . ﺢاﻟﺮﺑ ﻓﻲ ﻏﺐاﻟﺮا ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻲﻐﯾﻨﺒ ﻧﱠﮫﺈﻓ وﻟﮭﺬا ﻣﺨﺒﺘﺎً ﯾﻜﻮن أن اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﯿﻮم ھﺬا ﻓﻲ ﻨﻢﻐواﻟﻤ ﻟﺠﻨﺎﺑﮫ، ﻌﺎًﺿﺧﺎ ﻟﮫ، ﻌﺎًﺿﻣﺘﻮا ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ، ﮫّﻟﺮﺑ ﻔﺮﺗﮫ،ﻐوﻣ رﺣﻤﺘﮫ ﯾﺮﺟﻮ ﯾﺪﯾﮫ، ﺑﯿﻦ ﻣﻨﻜﺴﺮاً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦﻻ ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم ﻞﻀﻓ ﻓﻲ ﺲٌﻣﺠﻠ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )ص:٣٦(.
عدد الصفحات ٨٨ ٦٨ ﺐذﻧ ﻛﻞﱢ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﺗﺎﺋﺒﺎً وﻣﻘﺘﮫ، ﻋﺬاﺑﮫ فوﯾﺨﺎ ﻗﺪﻣﺎه، إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺸﺖ ﺧﻄﯿﺌﺔ وﻛﻞﱢ ﯾﺪاه، اﻛﺘﺴﺒﺘﮫ ﯿﻢﻈاﻟﻌ ﻒاﻟﻤﻮﻗ ھﺬا ﻓﻲ ﻟﻮﻗﺘﮫ ﻊٍّﯿﻀﻣ ﯿﺮَﻏ وذاك، ھﺬا ﻣﻊ ﺚﺑﺎﻟﺤﺪﯾ أو وھﻨﺎك، ھﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬھﺎب ﻣﻦ ﻣﻜﺜﺮاً ه،ﻻوﻣﻮ ﮫّرﺑ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺒﻼً ﯾﻜﻮن ﺑﻞ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ،ّعﺮﻀواﻟﺘ ﻔﺎرﻐﺳﺘﻻوا واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﱢﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﻗﺎلأﻧﱠﮫ: )) اﻟﺪﻋﺎء ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻮنّواﻟﻨﺒﯿ أﻧﺎ ﻗﻠﺘﮫ ﻣﺎ وﺧﯿﺮ ﻋﺮﻓﺔ، ﯾﻮم دﻋﺎءُ ﻗﺒﻠﻲ : اﻟﻤﻠﻚ ﻟﮫ ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺪﯾﺮ ﺷﻲء ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ وھﻮ اﻟﺤﻤﺪ وﻟﮫ(()١( ﻓﯿﻮم ، اﷲ، ﻻإ إﻟﮫ ﻻ اﻟﺬﱢﻛﺮ ﻞﻀوأﻓ اﻟﺪﻋﺎء، ﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻜﺎن ﻞﻀأﻓ ﻓﻲ اﻟﺬﱢﻛﺮ ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ ﯾُﻜﺜﺮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ياﻟﺘﺮﻣﺬ أﺧﺮﺟﮫ)ﻢرﻗ:٥٨٥٣ ( ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ وﺣﺴﻨﮫ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ)٤/٧،٨(وﻗﺎل ،: )) ﺛﺎﺑﺖ ﺚاﻟﺤﺪﯾ اﻟﺸﻮاھﺪ ھﺬه عﺑﻤﺠﻤﻮ(( .
عدد الصفحات ٨٩ ٧٨ ﺪّوﺳﯿ ﻋﺮﻓﺔ، ﯾﻮم ھﻮ اﻷﯾﺎم ﺪّﺳﯿ ﻷنﱠ ؛اﻷﯾﺎم ﺪّﺳﯿ ﻣﻦ ﻓﺎﻹﻛﺜﺎر اﷲ، ﻻإ إﻟﮫ ﻻ ھﻮ اﻷذﻛﺎر اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺎﯾﺔﻏ ﻓﻲ ھﻮ اﻷﯾﺎم ﺪّﺳﯿ ﻓﻲ اﻷذﻛﺎر ﻖواﻟﺘﻮاﻓ . اﻟﺘﻲ ﯿﻤﺔَﻈاﻟﻌ اﻟﻜﻠﻤﺔَ ھﺬه اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ إنﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﯾُﻜﺜﺮ اﻹﻃﻼ ﻋﻠﻰ ﮭﺎﱡوأﺟﻠ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﻞُﻀأﻓ ھﻲ ق، دار حوﻣﻔﺘﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻮﺛﻘﻰ اﻟﻌﺮوة وھﻲ ؛أﻣﺮه ورأس وأﺳﺎﺳﮫ، اﻟﺪﯾﻦ وأﺻﻞ اﻟﺴﻌﺎدة، وﺧُﻠﻘﺖ واﻟﺴﻤﻮات، اﻷرض ﻗﺎﻣﺖ ﻷﺟﻠﮭﺎ ،ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﺖﺰوأﻧ اﻟﺮﺳﻞ وأُرﺳﻠﺖ اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ وﻣﻮﻗﻌﮭﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ھﺬه ﺎﺋﻞﻀوﻓ ﻣﻦ ﻟﮭﺎ ﺑﻞ اﻟﻌﺎرﻓﻮن، وﯾﻌﺮﻓﮫ اﻟﻮاﺻﻔﻮن ﯾﺼﻔﮫ ﯾﺪور ﻻو ﺑﺒﺎل، ﯾﺨﻄﺮ ﻻ ﻣﺎ اﯾﺎﺰواﻟﻤ ﺎﺋﻞﻀاﻟﻔ ﻻ أنﱠ ﯾﻌﻠﻢ أن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺐﯾﺠ ﻟﻜﻦ ﺧﯿﺎل، ﻓﻲ ﻟﮭﺎ ﻧﻄﻘﮫ دّﺑﻤﺠﺮ ﻗﺎﺋﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﺗُﻘﺒﻞ ﻻ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ودون ﮭﺎ،ﺿوﻓﺮ ﮭﺎّﺑﺤﻘ ﻣﻨﮫ ﻗﯿﺎم دون ﻂﻓﻘ ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ
عدد الصفحات ٩٠ ٨٨ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﻓﻠﯿﺴﺖ وﺷﺮوﻃﮭﺎ، ﻷُﺳﺴﮭﺎ اﺳﺘﯿﻔﺎء ﺎًﻈﻟﻔ أو ﻟﮫ، ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ًﻻﻗﻮ أو ﻟﮫ، ﻣﻌﻨﻰ ﻻ اﺳﻤﺎً ﯿﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﮭﺬه إنﱠ ﺑﻞ ﻟﮫ، ﻤﻮنﻀﻣ ﻻ ﺒﻄﮫ،ﺿ ﻣﻦ ّﺑﺪ ﻻ وﻣﻌﻨﻰ ﻓﮭﻤﮫ، ﻣﻦ ّﺑﺪ ﻻ ًﻻﻣﺪﻟﻮ عﺟﻤﺎﺈﺑ ﻧﺎﻓﻊ ﯿﺮﻏ إذ ؛ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ ﻣﻦ ّﺑﺪ ﻻ ﺎﯾﺔًﻏو ﻓﮭﻢ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﮭﺬه ﻖاﻟﻨﻄ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﯿﮫ،ﻀﺗﻘﺘ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﻻو ﻟﻤﻌﻨﺎھﺎ، ﺗﻌﺎﻟﻰ} ﻣﻦ ﱠﺇﻻ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻠﻚﳝ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳊﻖ ﺷﻬﺪ{] فﺧﺮﺰاﻟ٦٨[ ﻣﻦ ﱠﻻإ يأ ، ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻘﻠﻮﺑﮭﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن وھﻢ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﺑﻼ ﺷﮭﺪ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﺷﮭﺪوا ﻣﺎ . ﯾﺠﺪر اﻷھﻤﯿﺔ ﺎﯾﺔﻏ ﻓﻲ ٌأﻣﺮ ﺷﻚ ﻻو وھﺬا ﺑﮫ ّوﯾﮭﺘﻢ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ، ﺎﯾﺔﻏ ﺑﮫ ﯾُﻌﻨﻰ أن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﻞﱢ ﺗﻨﻔ ﻻ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ إنﱠ إذ ؛ھﺘﻤﺎمﻻا ﺗﻤﺎم ﻣﻦ ﱠﻻإ ﻊ وﻋﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ واﻋﺘﻘﺪ وإﺛﺒﺎﺗﺎً، ﻧﻔﯿﺎً ﻣﺪﻟﻮﻟﮭﺎ فﻋﺮ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﺎھﺮاًﻇ ﺑﮭﺎ وﻋﻤﻞ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ أﻣﱠﺎ ﺑﮫ، وﻋﻤﻞ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ وأﻣﱠﺎ ،ﻖاﻟﻤﻨﺎﻓ ﻓﮭﻮ اﻋﺘﻘﺎد
عدد الصفحات ٩١ ٩٨ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻓﮭﻮ اﻟﺸﺮك ﻣﻦ وﺧﻼﻓﮭﺎ ھﺎّﺪﻀﺑ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻧﻜﺎرﺈﺑ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ّوارﺗﺪ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻒأﻟ ﻗﺎﻟﮭﺎ وﻟﻮ ﺗﻨﻔﻌﮫ ﻻ ﻧﱠﮭﺎﺈﻓ وﺣﻘﻮﻗﮭﺎ ﻟﻮازﻣﮭﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاﻋﺎً فﯾﺼﺮ وھﻮ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ ة،ّﻣﺮ ﺚﯿﻐﯾﺴﺘ أو اﷲ ﯿﺮَﻏ ﯾﺪﻋﻮَ ﻛﺄن اﷲ ﯿﺮﻐﻟ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻨﱠﺼﺮ واﻟﻌﻮنَ اﻟﻤﺪَدَ ﯿﺮهﻏ ﻣﻦ َﺐﯾﻄﻠ أو ﯿﺮهﻐﺑ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮَ اﷲ، ﱠﻻإ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻘﺪر ﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﯿﺮﻐﻟ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ ﷲ ﱠﻻإ ﺢﯾﺼﻠ ﻻ ﻣﻤﺎ فﺻﺮ ﺑﺎ اﻟﻤﺸﺮك ﻓﮭﻮ اﷲ إﻟﮫ ﺑﻼ ﻖﻧﻄ وﻟﻮ ﯿﻢ،ﻈاﻟﻌ ﷲ صإﺧﻼ ﺗﻌﻨﻲ ﯿﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﻜﻠﻤﺔ ھﺬه إنﱠ إذ ؛اﷲ ﻻإ ﻋﻠﻰ واﻹﻗﺒﺎلَ ﺑﮫ، اﻹﺷﺮاكِ وﻋﺪمَ ﷲ ﻛﻠﱢﮭﺎ اﻟﻌﺒﺎدة وﻃﻤﻌﺎً ﻼً،ّوﺗﺬﻟ ﻮﻋﺎًﻀﺧ ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ ﺐﻓﺼﺎﺣ وﻃﻠﺒﺎً، ودﻋﺎءً ﻼً،ّوﺗﻮﻛ وإﻧﺎﺑﺔً ﺒﺎً،ﻏورَ ﱠﻻإ ﺚﯿﻐﯾﺴﺘ ﻻو اﷲ، ﱠﻻإ ﯾﺴﺄل ﻻ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ اﷲ ﯿﺮﻏ ﯾﺮﺟﻮ ﻻو اﷲ، ﻋﻠﻰ ﱠﻻإ ﯾﺘﻮﻛﻞ ﻻو ﺑﺎﷲ،
عدد الصفحات ٩٢ ٠٩ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﺷﯿﺌﺎً فﯾﺼﺮ ﻻو ﷲ، ﱠﻻإ ﺢﯾﺬﺑ ﻻو اﷲ، دون ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﺑﺠﻤﯿﻊ وﯾﻜﻔﺮ اﷲ، ﯿﺮﻐﻟ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ وﯾﺒﺮأ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﺗﯿﺴﯿﺮ)ص:٨٧ (.
عدد الصفحات ٩٣ ١٩ ﯾﻮ ﯿﻤﺔﻈاﻟﻌ اﷲ ﺎمّأﯾ ﻣﻦ إنﱠ اﻟﯿﻮمُ ﺤﺮ،ّاﻟﻨ مُ ﺤﻰﺿاﻷ ﻋﯿﺪ ﯾﻮمُ اﻟﺤﺠﺔ يذ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻷنﱠ ﺤﺮّاﻟﻨ ﺑﯿﻮم اﻟﯿﻮم ھﺬا ﻲّﺳﻤ وﻗﺪ اﻟﻤﺒﺎرك، ﺑﮭﯿﻤﺔ ﺑﻨﺤﺮ اﷲ إﻟﻰ ﻓﯿﮫ ﺑﻮنّﯾﺘﻘﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻨﺤﺮون اﻟﯿﻮم ھﺬا ﻓﻲ جﻓﺎﻟﺤﺠﺎ اﻷﻧﻌﺎم، اﻷرض عﺑﻘﺎ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ھﺪاﯾﺎھﻢ، اﷲ إﻟﻰ ﺑﻮنّﯾﺘﻘﺮ أوﻟﺌﻚ ﺤﺎﯾﺎھﻢ،ﺿ ﯾﻨﺤﺮون ﺑﻮنّﯾﺘﻘﺮ ءﺆﻻوھ اﻟﮭﺪاﯾﺎ ﺑﻨﺤﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﺤﺎﯾﺎ،ﻀاﻟ ﺑﻨﺤﺮ اﷲ إﻟﻰ} ﺃﻣ ﻭﻟﻜﻞﱢ ﻴﻤﺔﲠ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺳﻢ ﻟﻴﺬﻛﺮﻭﺍ ﻣﻨﺴﻜﺎً ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺒﺘﲔﺨﺍﳌ ﺮِﻭﺑﺸ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﻓﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻟﻪ ﳍﻜﻢﺈﻓ ﻧﻌﺎﻡﻷﺍ ﻢﲠﺎﺻﺃ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﺑﺮﻳﻦﺼﻭﺍﻟ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﻭ ﺍ ﻛﺮُﺫ ﺇﺫﺍ ﺼﺍﻟ ﻲﻘﻴﻤُﻭﺍﳌ ﻟﻜﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺒ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ ﺎﳑﻭ ِﺓﻼ ﻑﻮﺍﺻ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺍﺳﻢ ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﺍ ﲑﺧ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺍ ﺮﺋﺷﻌﺎ ﻣﻦ
عدد الصفحات ٩٤ ٢٩ ﱰﻭﺍﳌﻌ ﺍﻟﻘﺎﻧﻊ ﻌﻤﻮﺍﻃﻭﺃ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﺎﲠﺟﻨﻮ ﻭﺟﺒﺖ ﺫﺍﺈﻓ ﳊﻮﻣﻬﺎ ﺍ ﻳﻨﺎﻝ ﻟﻦ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﻟﻜﻢ ّﺮﻧﺎﻫﺎﺨﺳ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﻢ ّﺮﻫﺎﺨﺳ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺎﺅﺩﻣﺎ ﻭﻻ ﻫﺪﺍﻛﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺮﻭﺍﻜﺒُﻟﺘﺴﻨﲔُﺤﺍﳌ ﺮِﻭﺑﺸ{] اﻟﺤﺞ٤٣ ـ ٧٣[يأ ، : إﻧﱠﻤﺎ ﺑﻞ ﻂﻓﻘ ذﺑﺤَﮭﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮدُ ﺲﻟﯿ ﻟﺘﺬﻛﺮوه ﺤﺎﯾﺎﻀواﻟ اﻟﮭﺪاﯾﺎ ھﺬه ﻧَﺤﺮَ ﻟﻜﻢ عﺷَﺮ ﯾﻨﺎﻟﮫ أﻧﱠﮫ ﻻ اﻟﺮازق ﻖاﻟﺨﺎﻟ ﻧﱠﮫﺈﻓ ذﺑﺤﮭﺎ، ﻋﻨﺪ ھﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﱠﮫﺈﻓ دﻣﺎﺋﮭﺎ ﻻو ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺳﻮاه ﺎّﻋﻤ ﻨﻲﻐاﻟ}ﻳ ﻣﻨﻜﻢﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻨﺎﻟﻪ{ يأ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺔّواﻟﻨﯿ ﺣﺘﺴﺎبﻻوا ﻓﯿﮭﺎ ُصاﻹﺧﻼ ﺚﱟﺣ ﻢﻈأﻋ ھﺬا وﻓﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، اﷲ وﺟﮫ ﺎءﻐواﺑﺘ ﯾﻜﻮن وأن ﺤﺮّاﻟﻨ ﻓﻲ صاﻹﺧﻼ ﻋﻠﻰ ٍﺐﯿﻏوﺗﺮ ﻻ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إنﱠ إذ وﺣﺪه، اﷲ وﺟﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﯿﮫ ﻰﻐﯾُﺒﺘ ﻻ ياﻟﺬ ﺺاﻟﺨﺎﻟ ﻻّإ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﯾﻘﺒﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ، وﺟﮭﮫ ﻻّإ} ﻲﻼﺗﺻ ﺇﻥ ﻗﻞ
عدد الصفحات ٩٥ ٣٩ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺏﺭ ﻲﺎﺗﳑﻭ ﻱﻴﺎﳏﻭ ﻲﺴُﻭﻧ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺮﺕُﺃ{] اﻷﻧﻌﺎم٢٦١،٣٦١[. ﯾﺔﻵا ھﺬه ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: )) ﯾﻌﺒﺪون اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﯾﺨﺒﺮ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﺄﻣﺮه ﻣﺨﺎ أﻧﱠﮫ اﺳﻤﮫ ﯿﺮﻐﻟ وﯾﺬﺑﺤﻮن اﷲ ﯿﺮﻏ ﻓﻲ ﻟﮭﻢ ﻒﻟ ﻻ وﺣﺪه اﺳﻤﮫ ﻋﻠﻰ وﻧُﺴﻜﮫ ﷲ ﺻﻼﺗﮫ نﱠﺈﻓ ذﻟﻚ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻘﻮﻟﮫ وھﺬا ﻟﮫ، ﺷﺮﯾﻚ}ﺮﳓﻭﺍ ﻚﻟﺮﺑ ﻞﱢﺼﻓ{ يأ : نﱠﺈﻓ وذﺑﯿﺤﺘﻚ، ﺻﻼﺗﻚ ﻟﮫ ﺺأﺧﻠ ﻟﮭﺎ، وﯾﺬﺑﺤﻮن اﻷﺻﻨﺎم ﯾﻌﺒﺪون ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ھﻢ ﺎّﻋﻤ فﻧﺤﺮاﻻوا ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘﮭﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺄﻣﺮه ﻋﻠﻰ مﺰواﻟﻌ واﻟﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ واﻹﻗﺒﺎل ﻓﯿﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎھﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﷲ صاﻹﺧﻼ} ﺇﻥ ﻲﺴﻜُﻭﻧ ﻲﻼﺗﺻ{ﻗﺎل: ))اﻟﻨﺴﻚ : اﻟﺤﺞ ﻓﻲ ﺢاﻟﺬﺑ واﻟﻌﻤﺮة(( . ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ّياﻟﺴﺪ ﻋﻦ ياﻟﺜﻮر وﻗﺎل
عدد الصفحات ٩٦ ٤٩ }ﻲﻭﻧﺴﻜ{ﻗﺎل: )) ذﺑﺤﻲ (( ّياﻟﺴﺪ ﻗﺎل وﻛﺬا ، ﺤﺎكﻀواﻟ((ا. ھـ)١( . اﻟﻌﺒﺎدات عأﻧﻮا ﻣﻦ ﯿﻤﺔﻈﻋ ﻋﺒﺎدة ﺢواﻟﺬﺑ ا ﺑﮭﺎ بّﯾﺘﻘﺮ اﻟﺘﻲ رﺑﱢﮭﻢ إﻟﻰ ﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﷲ ﻧُﺴُﻜﺎً ﻧﺬر أو ﻋﻘﯿﻘﺔٍ أو ﺤﯿﺔٍﺿأُ أو ٍيھَﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯿﺮﻐﻟ اﻟﻌﺒﺎدة ھﺬه ُفﺻﺮ ﯾﺠﻮز ﻓﻼ ذﻟﻚ، ﯿﺮﻏأو ﯿﺮهﻐﻟ ﻋﺒﺎدةٍ ﱢيأ ُفﺻﺮ ﯾﺠﻮز ﻻ ﻛﻤﺎ اﷲ أﻣﯿﺮ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﺢاﻟﺼﺤﯿ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ، ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ﺐﻃﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ ّﻋﻠﻲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻗﺎل : ﺛﻨﻲّﺣﺪ اﷲ رﺳﻮلﻛﻠﻤﺎت ﺑﺄرﺑﻊ: )) ﺢذﺑ ﻣَﻦ اﷲ ﻟﻌﻦ اﷲ وﻟﻌﻦ واﻟﺪﯾﮫ، ﻟﻌﻦ ﻣَﻦ اﷲ وﻟﻌﻦ اﷲ، ﯿﺮﻐﻟ ﻣﻨﺎرَ ﯿﱠﺮَﻏ ﻣﻦ اﷲ وﻟﻌﻦ ﻣُﺤﺪِﺛﺎً، ىآو ﻣﻦ اﻷرض(()٢( ﻣﻦ واﻹﺑﻌﺎد اﻟﻄﺮدُ ھﻮ ﻌﻦُّواﻟﻠ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ)٣/٧٧٣ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٨٧٩١ (.
عدد الصفحات ٩٧ ٥٩ اﻟﺘﻲ اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻣﻮر ھﺬه وأﺧﻄﺮُ اﷲ، رﺣﻤﺔ ﯿﺮﻐﻟ ﺢﺑّاﻟﺬ ھﻮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ھﺬه ﻓﺎﻋﻠﮭﺎ ﻖﱡﯾﺴﺘﺤ ؛اﷲ ﺑﮫ ﺑﺪأ وﻟﮭﺬا اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ّﯾﺪل ﺎّﻣﻤ ، ﯿﺮﻐﻟ ﺢﺑّاﻟﺬ إنﱠ إذ اﻷﻣﺮ، ﻟﮭﺬا ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ اﻟﺨﻄﻮرة ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﻣﻌﮫ اﻟﻤﺬﻛﻮرةُ واﻷﻣﻮرُ ،ٌﺷﺮك اﷲ رﺗﺒﺔ إﻟﻰ ﺗﺼﻞ ﻻو اﻹﺛﻢ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ھﻲ إﻧﱠﻤﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ٌﺷﺮك اﷲ ﯿﺮﻐﻟ ٍﺢذﺑ ﱡوﻛﻞ اﻟﺸﺮك، وﻧﺤﻮه ﻛﺎﻟﺬﺑﺎب ﺣﻘﯿﺮاً ﺗﺎﻓﮭﺎً ﺑﮫ بّاﻟﻤﺘﻘﺮ ُحاﻟﻤﺬﺑﻮ وأﻃﺎﯾﺒﮭﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﺲﻧﻔﺎﺋ ﯾﻘﺮﱢب ﺑﻤﻦ ﻒﻓﻜﯿ . ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ ھﺪﺰاﻟ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ىرو اﷲ ﻲﺿر اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﻋﻦ ﯿﺮھﻤﺎﻏو اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻗﺎل أﻧﱠﮫ ٍﺢﺻﺤﯿ ﺳﻨﺎدٍﺈﺑ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻨﮫ: )) دﺧﻞ ﻓﻲ ﺎرَّاﻟﻨ آﺧﺮُ ودﺧﻞ ذﺑﺎب ﻓﻲ ﺔَّاﻟﺠﻨ ٌرﺟﻞ ﻗﺎﻟﻮا ذﺑﺎب،: ﻗﺎل ؟ذاك ﻒوﻛﯿ : ّﻣﺮ ﻦّﻣﻤ رﺟﻼن ٌأﺣﺪ ﺑﮭﻢ ّﯾﻤﺮ ﻻ ٌﺻﻨﻢ ﻣﻌﮭﻢ ﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻷﺣﺪھﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺼﻨﻤﮭﻢ، ﻗﺮﱠب ﻻّإ : ﺷﯿﺌﺎً، ﻗﺮﱢب ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﻮا ﺷﻲء، يﻋﻨﺪ ﻣﺎ : ذﺑﺎﺑﺎً وﻟﻮ ﻗﺮﱢب
عدد الصفحات ٩٨