كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي قال جماعة أبوجعفر: منهتم:أبو وروىالاستنجاءبثلاثة هريرةوسلمان أحجار وخزيمة 1 1 @@ قلتأقلهالحسنومدارهعلىأبيبنالعباس،وهومتفقعلىضعفه،والدارقطني مصنفسهيضعفه،وقدصرحبهذافيكتاب دا التتبع لمافقال(ص:2 92-2 93): لاوأخرجالبخاريحديثأبببنعباسكانللنيجم@فرسيقاللهاللحيف. وأبطهذاضعيف@ا. فلعلالدارقطنييقصدبالحسن(الغريب)،علىحذقولإبراهيمالنخعي:إكانوا يكرفونإذااجتمعواأنيخرجالزجلأحسنحديثهأوأحسنماعندهإ.أخرجه الخطيبفي دا الجامعلأخلاقالزاويوآدابال@امع لما2/ 0 018)ثمعلقعليه إبراهيمبالأخسنالغريبلأدطالغريبغئرالم@لوفيستخسنأكزمنالمشهور المغروف،وأصحابالحديثيعبزونعنالمنايربهذهالعبارة. "وأسندعنأمية ابنخالد،قال:قيللشعبة: "مالكلاترويعنعبدالملكننأببسليمان،وهو حسنالحديث؟لمافقال:لامنحسنهافررت! @ا واماقولالذهيفي دا المينانلمابعدأننقلكلامجارحيه:@اقلت:أبى،وإنلم@يكن بالثبتفهوحسنالحديث@اف@نالظاهرأنهاستأن@بتحسين@نسبقوه،وقدبينا وجهه،أوراعىتخريجالبخاريله،وقدانتقدذلكعلىوالبخاري-البخاري؟بعد ذلك-ممنيضعفأبئا وكذاقولهفي دا المغني لما:داوئق..@ا@مالميتابععليهالذهي،واللهأعلم. فاثدة:الصافحتان:جانباالخرج-والمسربة:مجرىالغائط،مأخوذ@نصبالماء. قالهابنالأثيرفيدلالنهاية لما (سرب)،قال:وهوبضمالراءوفتحهاقالالروياني في الامسندهالا بعدانأخرجه: الا المسربة:الخرج @ا.اص حديثهعند النسائي1/41وأبيداود1/1 53)رقم 81وابنماجه1/1 14) لاسنادهكماحسنفي " صحيحأببداود@ا. حديثهفيمسلم223/1)رقم2 621). حديثهعندأببداود1/هلأارقم4 21وابنماجه114/1)رقم31 51 @إشادهصحيحكمافيلاصحيحأبيداودلا.

1 1 6@تابالضعفاء وال@ائببنخلابرالجهييأوعائشةأئوبوأبو3(لمياأتأحذ منهمبهذااللفظ 4) ولأبيئأحاديثلايتابعمنهاعلىشيئ )( 21)-أختم4)أسامةبنزيداللئتي،مولىلهغ،مدنيئ 43/احذثنامحمدبنعيسى،قال:حدثناعمروبنعليئ،قال: حدثنايحمىبنشعيدبأحاديثأسامةبنزيد،ثمتركهوقال.لايقول: (سمعت)شعيدبنالمسئب!@ا،علىالنكرةلماقال 6) أبب، 2) (3) (*) (6) حديثهفي 1الأوسطهللطبراني21/9 51)رقم69611ومعرفةالصحاقيلأبنعيم3/1 372)وهوفي " الصحيحقه61331 حديثهاعندأبيداود167/1)رقم4 11والنسائي1/454-4وقال الدارقطني:(إسنادهحسن!وقالفي@لله،:أإشادهمتصلصحيح @عننقلا 5 البدرالمنير،2/336). حديثهعند الطبرانيفي " الكبير"08/42وفى"الأوسط@3/280)وهوفى لا16133@ قالالحازمي:إلايروىعنالني-@إلامنهذاالوجصهنقلهعنهابنالملقنفي " البدرالمنير،2/هلأ3). ساقبعضهاابنعديفيإالكامل)126/2). ترجمهالنسائيفيإالضعفاء"531وابنعديفي 1 الكامل "2/76وابنشاهينفي 9 تاريخأص@اءالضعفاءوالكذابين!(ص: 54وابنالجوزيفي "الضعفاء!1/96 والذهيفي " الميزان @1/1 74وقالالحافظفيأالتقريبط131 91:@صدوقيهم،. إسنادهحسنةومحمدبنعيىهوالهافيالبياضيمقبول،وتابعهمحمدبنالحسن البري؟كمافي " الكامل @1/394).والبريهذاابنذكرهنقطةفياقكملةالإكمال" 1/380)ولميذكرفيهولاجرحاتعديلا،فيشبهأنيكونمستوراواللهأعلم.=

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 1 4 4لم2-7بنموسى،قال:سمعتمحضدبنإشماعيل البخاري،يقول:كانيحىبنسعيديسكتعنه، يعني:أسامةبن فد (؟) 3/45-حدثنامحمدبنعيسى،قال:حذثناالعئاسبنمحمد، قال:حدثنايحمىمعين،بنقال:كانيحيىبنسعيديكرهأئهلأسامة حدثعنعطاء،عنجابر،أنهقال:يارسولالفه،حلقتقبلأن أنحروإنماهوعنعطاءمرسل 2) 4 /4حدثناعبداللهبنأحمد،قال:سألتأبيعنأسامةبن يخد،قال:كانيحىبنسعيدتركأظ/صه@ب،حديثهبأخرة. وقالأبي:روىأسامةبنزيدعننافعأحاديثمناكير قالعبدالله:قلتلأبي:إنأسامةحسنالحديث.قال:إنتدئرت - قالالحافظفي دا التهذيب دا183/1)تعليقاعلىإنكاريحىالقطانهذا:داقالابن القطان1الفايي، داهذاأمرمنكرةلأنهبذلكيساوينسخةالزهري،.انتهىكلام ابنالقطان،ولميرديحىبذلكمافهمهعنهةبلأرادذلكفيحديثمخصوص، يتبينسنسياقهاتفاقأصحابالزهريعلىروايتهعنهعنسعيدبنالمسيببالعنعنة، وشذأسامةفقال:داعنالزهريععتسعيدبنالمسيب لما فأنكرعليهالقطانهذا، لاغير@ا. 1)دا التاربخالكبر"2/22). (2)دلالتاريخ لما بروايةالدوري2/23).

1 1حتابالضعفاء حديئهفستعرفالنكرةفيها 1) 5/47-أخبرناعبدالفهبنأحمد،قالقال:أبي: حدثعثمان ابنعمريح@ىبنسعيدبحديثأسامةبنزيد،عنعنعطاء،جابر، عنالنبيئ@ش@!:@امنىكلهامنحرلماوفيهكلامغيرهذا،فتركهيحى بأخرةلهذاالحديث 2) 48/6-حذثناأحمدبنمحمدالمروزفي،قال:حدثنابنعمرشئة، قال:حذثناأبوبكربنخلاد،قال.@لتليحيىبن@يد:إدنابنداود حدثناعنأسامةبنزيدبكذا،فقال:لاأحدثعنأسامةبىزيدبشيئءأبدا قالأبوزيد3):وقدكانحذثناعنه قبلذاك 4) والحديثالذيأنكرهيحىعلىأسامةبنزيد: 7/49-حذثناهمحمدبنإسماعيل،قال:حدثناالحسنبنأب عليئالحلواني،قال:حذثناأبوأسامة. 1)دالعللومعرفةالرجال!4 2811).وعنهفي @ الجرحوالتعديل 9(2/284 والكامل،1/394)بالفقرةالثانية،وأماالأصلىفذكروهاعنأبطالبعنأحمد. 2)9 العللومعرفةالرجال21147 (3)أبوزيد:عمرهوبنشبة. 4)إسنادهحسن،شيخالمروزيالمصنفهوأحمدبنمحمدبنسعيدبنحازم،وثقه الخطيبفيقاريخبغداد"5/31(وعمربنشبةهوأبوزيدالنميري:صدوق، كمافي " التقريبط4 9 521وابنخلادهوالباهلي:كماثقة،سبقفيالحديث9).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 1 8/50- وحدثناموسىبنإسحاق،قال:حذثناأبوبكربن أبيشيبة،قال:حذثناوكيغ-جميعاعنأسامةبنزيد،عنعطاء، قال:حذثنيجابربنعبدالله،أنرسولالفهلمج!قال:@@ جعكلها موقف،كلهاوعرفةموق@،ومنىكلهامنحز،وكلفجاجمكةطريق ومنحر،،وأنزجلاالنبيئأتىلمج@فقال:حلقتقئلأنأزمي!فقال: @ا ارمي 1) ولاحرج،وقالاخر:أفضتقبلأنأزمي!فقال:@@ ارمي 4) ولاحرخ @ا 2) (1)كذافيأظ،،والجادة1رم 2)أخرجهأحمد3/632وأبوداود9371وابىماجه4 81 0 3521 0 3 والبيهقي5/431والدارمي8791وعبدبنحميد1400 1والطحاويفي الآثار!لامعاني237/2)صنطرقعنأسامةبنزيد،عنعطلى،عنجابربه. ولميصبمنحكمبحسنهذاالحديثمنالمتأخرينكالزيلعيفيأنصبالراية!3/ 1 61والبوصيريفي 9 مصباحالزجاجة!3/3 0 5)وغيرهما،اعتمالاعلىأن أسامةحسنالحديثةلأنكونهحسنالحديثفيالجملةلايمغأنينكرعليهحديث بخصوصههنا،كماويحىالقطانلماأنكرهذاالحديثعلىأسامة-وافقهعلىذلك أممةالشأنصأقرانهوتلامذتهكأحمدوغير@. وقدبينابنمعين-كمافيدالكامل @ا2/76)-أنوجهإنكارالقطانلهذاالحديث علىأسامة:أنالمحفوظفيخصوصهذاالطريقهوالإرسال،ولميجبمنخنهعن هذهالعقة. وغيرتركصستنكريحىالقطانحديثهذاالروايكله@نأجلغلطهفيحديث واحدةفربخطأفيحديثيسقطمائةألفحديثة ففيترجةالربغبنير الأشناني:أنهحدثعنالثوريعنابنانمكدرعنجابربحديث،فقالالدارقطني: @ذاحديثلي@لابنالمنكدرفيهناقةولاجمل،وهذاحديثيسقطمائةألف حديثلما.انظر: " سؤالاتالحاكمللدارقطني " (ص:2 0 6والتهذيبتهذيب " 218/3).

1 2حتابالضعفاء واللفظللصائغ 1) قالأبوجعفو:وهذاالمتنصالئبيئ-لمجم@!ثابتبغيرهذاالإسناد 2) 51/9-حدثنامحمدينزكرئاالبلخيئ،قال:حذثنامحفدبنالمثنى أبوموسى،قال:سمعتيحىيحدثعنأسامةبنزيد،ثمتركه بأخرة 3) 52/.احذثناموسىبنإسحاق،قال:حذثناابنأبيشيبه أبوبكر،قال:حذثناابنإلحرشى،عنابنجريج،صعطاء،عنابن عئاسقال:المنحرولكنهابمكة،نزهتالدماءعنقال:قلتلعطاء: أينتنحرأنت؟قال:فيزحلي (،) 53/1اوأخبرناموشى،قال:حدثناأبوبكر،مال:حذثنا أبوخالدالأحمر،عنحجاج،قال:لعطاء:قلتأنحرهديفيأعلى 1)الصائغهومحمدبنإعاعيلالصائغالكبير،أحدشيخيالمصنففيهذاالحديث. 2)منهامارواهصسلمفي " صحيحمه1 2 1 81منحديثجابر@ئهالفهرسولأنيك@! لرتقال:ماهناومنىكفهامنحز،فانحروافىرحالكم،ووقفتهاهناوعرفة كفهاموق@،ووقفتهناها وجمغكفهاموق@لا. 31)إسنادهضعيفةلجهالةمحمدبنزكرياالبلخي؟فإنيلمأقفلهعلىترجمة،واللهأعلم. 4)أخرجهابنأيىشيبةفيأالمصنف،3/714(وأخرجهالبيهقيفي " الكبرى"5/ 239)منطريقسفيان،و240/5)صنطريقيربنسعيد.الثلاثةعنابن جريج،وهومث@هوربالتدلي@.وقدصرحبالسماعفيطريقسفيانثصحيح.فإسناده

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 2 مكةأوفيأسفلها؟قال:دانعم @اقلت:بالأبطح؟قال:دانعم @اقلت:في بييي؟قال:لانعم لإ1) 54/2اوأخبرنابشربنموسى،قال:حذثناالحميدي. 1 3/55-وحذثنامسعدةبنسعد،قال:أخبرناسعيدبنمنصور- قالاأبب،حذثناسفيان،عنابنجريج،عنعطاء،قال.قال رجلللئبيئ-لمجي@أ:ذبحتقبلأنأرمي!قال:@ا ارمي 3) ولاحرج لماوقال زجل:حلقتقبلآأنأرمي!قال:@ا ارمي 1) ولاحرج @ا،وقالزجل: حلقتقبلأنأذبح!قال:دافاذبحولاحزج لماوقالرجل:أفضتقبلأن أرمي!قال:لافارمولاحرج لا3) 56لم4احذثناموسىبنإسحاق،قال.حذثناأبوبكربن أبيشيبة،قال:حذثناابننمير،قال:حذثناابنابيليلى،عطاءعنقال: 1)أخرجهابنأببشيبةفي @االمصنفلما3/4 18داسنادهحسن:أبوخالدالأحمراحمه: سليمانبنحيانالأزدي:صدوقيخطئ،كمافي @ا المريب!2 5621والحجاجهو ابنأرطأةالنخعيالفقيه:صدوقكثيرالخطأوالتدليى.قالهفيإالتقريب @ا 1 1 271 (2)كذافيأظ،،والجادة1رم 3)بثربنمو@ى:ثقةحافظ،مزجمفيلتذكرةالحفاظ،2/6 11ولمأقفعلىحال صسعدةبنسعيد،وهذالايضرهناللمتابعة،ولكنالذييفرعنعنةابنجريج ةفإنه يدل@عنالضعفاء،ولميصرح هنابالسماع،ثمهوبعدذلكصسلمن@راسيل عطاء،وهيلايحتجبها،كمافي " جامعالتحصيلا(ص:90)وغيره،فالإسناد ضعيف.

1 2حتاب@لضعفاء قالزسولالله-لج@ه:لامنقدمشيئامنحجهمكانشئيءفلاحرج لأ 1) 5 /57اقالأبوجعفر:علىأنحفادبنسلمةروىعنقيسبن سعد،عنعنعطاء،جابرقال:مارسولسئلالله!جمعنالتقديم والئأخيرفيالحبئإلاقال:لالاحرج لما 2) 6/58اإلاأنعبداللهبنأحمدبنحنبلحدثنا،عنأبيه،أن يحىبنسعيدالقظانقال:إنكانمايرويبنحمادسلمةعنقي@ ابنسعدحفا؟فهو!قلتله:ماذاقال.قال؟ذكركلاماقلتله: ماهو؟قال:كذاب! قالأبي:أفقال،3):ضاعكتابحفادبنسلمةعنقيس،كان 1) (2) (3) أخرجهابنأبشيب@ةفي 9المصنف،3/363وإسنادهضعيف،ابنأبليلىهومحمد بنعبدالرحمنبنأبليلىالقاضي:صدوقسيئالحفظجدا؟صمموبعدذلكمرسل صنصراسيلعطاء،وهيلايحتجبها،كماسبق54-ه5). ماعلقهالمصنفمنامنحديثحماد،أحمدأسندهفي@امسندمه3/385والنسائيفي " الكبرىأ5 014وابنحبانفي @ صحيحط3878إحسان)،والبيهقيفي لا الكبرى"5/1 43والطيالسيفي "مسندمه4 1لملأا،،فيوالطحاوي@معاني الآثارلما236/2)منطرقصحيحةعنحماد،به. قالالبيهقيفي دا الكبرى!4/94):" وحمادبنسلمةساءحفظهفيآخرعمره، فالحفاظلايحتخونبمايخالففيه،ويتجئبونمايتفردبهعنقي@بنسعد-خاصة- وأمثاله..). كذافيأظ،وأب،،والصوابحذفهاةلأخهاتوحيبأنمابعدهامنكلامالقطانة فيحيئأنهمنكلامالإمامأحمد،كمافيجمغالمصادرالتينقلته،واللهأعلم.

للإمام@بيجعفرالعقيلى يحدثهتممنحفظه 1) 1 2 31أق،أسامةبنزيدبنأسلم،مؤلىعمرئنالخطابرضالبه، مذنئ 59/احذثناعبدالفهبنأحمدب@حنبل،قال:سألتأبيعن أسامةبنزيدبنأسلم،فقال:أخشىأنلايكونقويافيالحديث 2) أظ 60/2-حدثنامحمدبنعيسى،قال:حدثناعئاسبنمحضد،قال: سمعتيحيىمعين،بنقال:أسامة،وعبدالله،أب وعبدالرحمن؟هؤلاءإخوة،كلهتمليسحديثهتمبشيئء 3) (1) (*) (2) (3) لا العللومعرفةالرجال "3/1 27ومنطريقهالبيهقيفي " الكبرى"4/94 وأخرجهابنعدي2/2 56)-ومنطريقهالبيهقي4/94وأبوالقاسمالبغوي في "الجعديات@ا3366)منطريقابنالمدينيعنالقطان،ولفظه:ةقاليحى:إن كانماحدثحمادبهبنسلمةعنقيىبنسعدحقا،فليسقي@بنسعد لثيء، ولكنحديثبنحمادعنسلمةالشيوخعنثابتوهذاالضرب،يعنيأنهثبتفيهالما. ترجمهاب@حبانفي " المجروحن د1 1 71وابنعديفيالالكامل "78/2).وابن شاهنفي 9 تاريخأعاءالضعفاءوالكذابين لما5 41وابنفيإالجوزيالضعفاء والمزوكين!11/95والذهيفيدميزانالاعتدال!7 0 51وقالابنحجرفي " تقريبالتهذيب "31 71كاضعيفمنقبلحفظهلما. " العللومعرفةالرجال،2/4 73). لاالتاريخ " بروايةالدوري664).

@ا1@تابالضعفاء 41يأنسبنعئدالحميد )+( أخوجريربنعبدالحميد. 61/احذثناأحمدبنمحفدبنعاصمالرازفي،قال:حدثنامحفد ابنحصد،قال:حذثناأنسبنعبدالحميدأخوجريربنعبدالحميد، عنهشامبنعروة،عنأبيه،عنعائشة،قالت:قالزسولالفه@ين!: لامنراب@فواقناق!حرمهاللهعلىالئاردا 1) هذاحديثمنكر،وقدرأيتلهغيرحديثهذامنالئحو،فإنكان ابنحميدضبطعنهفليسهومفنيحتبئبه. 51)-أنيسبنخالدالتميمثي،كوفئي 62/احدثنا7بنموسى،قال:سمعتالبخاريمحفدبن إشماعيلتقول:أنيسبنخالدسمعالمسيببنرافع،وجامعبن )*(ترجالذصيفي " المغني!41وابنحجرفي 9لسانالميزان "4 63111. (1)أبوأخرجهبكرالإعاعيليفي 9 معجم593/2)ومنطريقهالخطيبفي لشاريحمه7/2 0 2)عنجعفربنمحمدبنعيىالأطروشالقبوريالبغدادي-وهوثقة- كلاهما(شيخالمصنفوجعفر)عنمحمدبنحميد.ولفظالإحماعيلي: قي وجبتلهالجنقه. وفواقالناقة:قدرمابينالحلبتينمنانظر:الراحة.الالنهاية" لابنالأثير3/479). (@)ترجمهابنعديفيإالكامل "2 2 61والذهيفي 1 المغني،79 0 1وابنحجرفي "لسانالميزانا64 61

للإمامابيجعفرالعقيلي1 2 أبيرالثد"ومحارببنثثار،روىعنهزيدبنحباب؟ليسبذاك 1) 61)-أشدبنعطاء أسدبنعطاء:مجهوذ. روىعنعكرمةحديثالايتابععليه؟علىأندونهمندلا،فلعفهأتي منه. والحديث: 63/اماحذثناهمحمدبنزنجويهالاصبهانحيئ،حذثناقال. عبدالعزيزبنالخطاب،قال:حذثنامندذ،عنأسدبنعطاء،عن عكرمة،ع@ابنعباس،قالقال:رسولاللهىلجي@إ:@الايقفنأحدكم مؤقفايضرثفيهرجلا 2) سؤطاظلما؟فإناللعنةتئزلعلىمنحضره، حيثلميدفعواعنه،ولاأحايقفنمنكمموقفايثتلفيهرجلظلما؟ ف@ناللعنةتنزلأبب،علىمنحضره،حيثلميدفعواعنهإ 3) (1)دا التاريخالكبيردا2/43)وليسفيالمطبوع منهقوله:ألي@بذاكإ،وقدنقلهاعن البخاري،بعدالمصنف:ابنعديفي " الكامل،1/4 12والذهيفي " الميزان، 1/4 55والحافظفي @االلسانلا1/4 7 (*@ترجهابنالجوزيفي @االضعفاءوالمزوكن "1/1 0 6والذهيفي " الخب! 6 081" وابنحجرفي "لسانالميزان "1 2 1 61 (2)كذافيأظ،والجادة(رجل). 3)أخرجهالطبرانيفي " الكبير@11/2 65وابنأبيعاصمفي " كتابالديالعا(ص: 19وأبونعيمفيدالحليق@345/3)منطرقعنمندل،عنأسدبنعطاء.-

1 2 6حتابالضعفاء 71أسدبنعميروالبجلئ،كوفيئ )@( 64/احدثنا3مبنموسى،قال:سمعتمحفدبنإسماعيل البخارفيقال:اسدعمروبنأبوالمنذرالبجلي:صاحبكوفى،ر)ي، لي@بذاكعندهم 1) 2 /65-حذثناعبداللهبنأحمد،قال:سألتأبيعنأسدبن عمرو:صذوق؟قال:أصحابأبيحييفةليسينبغيأنيروىعنهنم شيئ4 (2) (@) (2) قالالهيثميفي " المجمعا443/6):9رواهالطبراني،وفيهأأسدبنعطاء!قال الأزدي:مجهول.و@ندل،وثقهحاتمأبووغيره،أحمدوضعفهوغيره،وبقيةرجاله ثقات!. وتوبعأسدبنعطاءعنعكرمة.تابعهأبوعليالحسينبنقشالرحبى،أخرجهأحمد ابنمنيعفيدمسنده"كمافي 9 المطالبالعالية!2135)واليهقيفي " الشعب! 93/6)عنعليبنعاصم،عنبنحسينقيس،عنعكرمة. وهذهمتابعةساقطةثمنأجلالرحيهذا،ف@نهالحديث-متروككمافي " المينان! 21/3 04)وغيرهوالراوي عنه عليبنعاصممتكلمفيهكمافيوللميزانهه5/1 65) وغيره،فلاتغنيمذهالمتابعةشيئا وبهذايعلم مافيقولفيالمنذري " الترغيبوالترميب @ا(كوالعراقيفي @ تخريج الإحياءلا2/2 45والبوصيريفي " مختمرالإتحافلماال2/93ب @ أخرجه الطبرانيوالبيهقيفي ة شعبارممان" بسندحسن،،لي@وأنهبحن.واللهأعلم. ترجمهفيالبخاريدالضعفاعه331وابنعدي(الكامل!في2 1 41وابنالجوزي في(الضعفاءوالمزوكين"1/1 0 6والذهيفي(المغني)آ،،وابنحجرفي "لسانالميزان*"1 21). لا التاريخالكبير،2/49). لا العللومعرفةالرجال "3/3 5

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 2 3/66-حذثنامحفدبنعثمانبنأبيشيبة،قال:حدثناعقبةبن مكرم،قال:حذثناأسدبنعمروالبجليأبوالمنذر،هال:حذثنا بنحصينعبدالزحمن،قال:حذثناسالمبنأبيالجعد،عنجابربن عبدالله،فيقوله:@وإذارأؤأتخرةأوقو(انففحوأإلتها@و1الجمعة1 1 1 قالقدمتعيزالمدينة،يحمل 1) طعامافييومالجمعة،ورسولالفه فيالضلاة،فخرجواإليهاوانصرفوا،حتىلميبقمعرسولالفهلمج! إلااثناعشرزجلا،فأنزلهذهاللهالاية،فنهواعنذلك،وكان البادين:أبوبكر،وعمر،وعثمان،وعلي،وطلحة،والزبير،وسعذ، وسعيدبنزيدبنعقروبنوعبدالزحمنننعوف،وبلال،وابن مسعود،وأبوعيدةبنالجراح،أوعماربنياسرالشكمنأسدعمروبن هكذاحذثأسدبهذاالحديث،ولميبئنهذاالتفسير؟مفنهو! وجعلهمدمجافيالحديث. رواهوقدهشيمبنبشيروخالدبنعبدالفهعنحصين،ولميذكرا هذاالتفسيرأبكله 2) (1)كذافيأظ،،والجادة(تحمل). 2)ورواهكذلكبدونهذاالمسيرالمدرج،كروايةهثموخالدالطحان:ا-محمدبن فضيل،أخرجحديثهالبخاري2 0 641و2-زائدةبنقدامة،أخرجحديثه البخاري9361و3-جريربنعبدالحميد،أخرجحديثهمسلم 8631 و4-عبداللهبنإدريس،أخرجحديثه@سلم8631الأربعةعنحصينبمثل حديثهثم.

1 2@تابالضعفاء وهؤلاءالقوميتهاونونبالحديث،ولايقومنبه،ويصلونهبماليس منه؟فيفسدونالزواية 1) 67/4-حدثنامحمدبنإسماعيل،قال:حذثناأبي،قال:أخبرنا هشيئم،قال:أنجرناأحصين،عنأبيسفيانوسالمبنأبيالجعد، عنجابربنعبدالفه،قال:بينماالنبيئع@ي@!قائثميومالجمعةإذقدمت عيزإلىالمدينة.قال:فلميتبززوايزل 3) أصحاب 4) رسولاللهىلمجيلىأ حتىلميبقمعهإلااثنا )( عشرزجلا،فحهم:أبوبكروعمر،أظب، 2) (3) (5) نقلالحافظفي ة التلخيصالحبير،57/2)كلامالمصنفنخصزا فيأظ،،وأب،: 5 جريز!،وكتبفيحاشيةأب،اليسرى: "مكذاوقعفيهوقدأخرج الترمذيهذاالحديثعنهشيمناحصينعنأبسفيان،وقدقالالعقيليقبلذلك: وقدروىهثيمبنلثروخالدبنعبدعناللهحصين.واللهأعلم(أجرير) صحيح،أوتصحيفمن(حصين)؟لما. قلت:والظاهرتصحيف،أنهوالصوابماأثتهكمافيمصادرالتخريج،ولي@ لجريرعنأبيسفيانفيهذاالحديثوممارواية.يقويمااستظهرتهقولالمصنفقبل سياقةهذهالروايات:(وقدرواههث@يمبنبشيروخالدبنعبدالفهعنحصين!،صم شرعيسندها.واللهأعلمبالصواب. كذافيأظ،،والجادة(يتبرزون)والمعنى:يخرجونمنالمسجدللقاءالقافلة. كلمةدزأصحاب " تضبطبالرفعوالنصب؟ - أمابالرفعفعلىلغةمنيطابقالضميرمعفاعله،يقول:(جاءالولد،وجاءا الولدان،وجاءواالأولافى)وهيلغةفصيحة،والجادة(جاءالولد،وجاءالولدان، وجاءالأولاد).وعلىهذافيصحهناأيتبرزونأصحابرسولالله)و(يتبرز أصحابرسولالله). - أمابالنصبفحلىالقطع،والمعنى(يتبرزون،يعنيأصحابرسولالله). فيأب،: " اثني

للإمام@بيجعفرالعقيلي ونزلتهذهالاية:@ولمذارأؤأتخرةأؤقو1الجمعة1 1 1 (1) 1 2 68/5-حدثنامحضذ،قال:حذثناعفان. 6/69-وحدثناعليئبنعبدالعزيز،قال:حدثنابنعمروعون- قالا:حدثناخالذ،عنحصينن،عنسالمبنأبيالجعد،عنجابربن عبدالفه،قال:نحنبينمامعرسولالله@لمجلىأيومالجمعة،فقدمتعير تحملطعاما،فانصرفالئاسإليها،فمابقيمعالئبيئلمجمإلااثناعشر رجلا،أشافيهم-وقالعفان:انامنهم-فنزلتهذهالاية:@وإذارأؤأ تخرةأؤقو(انففحوأإلتهاوتركوكقايما@و1الجمعة11 (2) 81)-أسدبنوداعة،شافي 70/احدثنامحمد،حذثناعئاسقال:سمعتيحىقال:أكان أزهر، 3) الحرازيوأسدبنوثاعةوجماعة؟يجلسونيسبونعليئبن 1)أخرجهصسلم863)عنإعاعيلبنسالم-وهوشيخشيخالمصنف-عنهثم به.وفيه:دافانجتدرهاأصحابرسولاللهمج@إنامكان:" فلميزليتبززواأضحاب رسولالله 2)أخرجهالبخاري4899)عنحفصبنعمر،ومسلم863)عنرفاعةبنالهيثم الواسطي-كلا@ابنخالدعنعبداللهالطحانالواسطيبه. ترجه(مج@د)الذهيفي " المغني! 6 1 0 1وابنحجرفيالسانالميزان "1 2 2 21 (3)فيأظ،:"حدثناأزمر!،وفيأب،:(حذثنازهر)وماأثبتناههمندالتاريخ " برواية الدوريوجميعمننقلهذاالنصعنابنمعين،وراجعدالأنساب،في"لحرازي " بفتح الحاءالمهملةوالراءنحففة.

1 3حتابالضعفاء أبيطالبوكان@حبه،ثوربنيزيدفيناحيةلايسمث،فإذالميس@ث أب/9/ب،جزوابرجله 1) 9أصأشدئنعئداللهالبجليئ،كوفط )*( 71/احدثناادمبنموسىقال:سمعتمحفدبنإسماعيل البخارفيقال:أسدبنعبداللهالبجلي،سمعابنيحىب@عفيف عنجده،ولميتابعفيحديثه،كانعلىخراسان 3) والحديث: 72/ماحدثناهمحمدبنعبيدبنأسباط،قال:حدثناأبوغ@ان مالكننإسماعيل،قال:حدثناسعيدبنخثيمالهلا@يئ،عنأسدبن 1) (") (2) (3) لل لتاريخ!بروايةالدوري4/4 23وعنهابنعديفي دا الكامل لأ2/ 5 21والمزي فيمهذيبالكمال"4لم4 27والحافظفي " التهذيب،2/31وفي "اللسان! 1/385). ترجمهابنعدي دا الكامل "2 1 51وابنالجوزيفي د@الضعفاءوالمزوكي@1/1 0 6 وابنحجرفيداتقريبالتهذيب لما4 0 21وقالدافيحديثهلين اختلففيضبطداعفيف "هذازجه،فقالالحافظفي دا الإصا@لا2/4 87):@اوقال ابنفتحونفيداعفيف!هذا:ضبطهالباورديبالتصغير،قال:والأكثرعلىالألسنة بالفتحإ،ثمقالالحافظ:داوروايتهفيداصمفيالبغوي،نسخصحيحةكماضبطه الباوردي!.فاللهأعلم. البخاريفي " التاريخالكير،2/50والذيفيالمطبوع:دماسدالبجلي،وأثنى عليهسعيدبنخثيمخيزا،حمعابنيححىبنعفيفعنجده،اخوخالدالقسري، الكوفي،لميتابعابنعغميففيحديثه،ويقال:كانأسدعلى