كتاب الضعفاء – ج 1

هاحتابالضعفاء أبوداود،قال:حذثناالأضمعيئ،قال:للكذاب:داقيلمايحملكعلى الكذب؟قال:@الوتغرغرتبهمزةمانسيتحلاوتهلما 1) 18-حدثناأحمدبنمحمدبنزكرئاقال:حدثناإبراهيم الأصبهاني،عنابنأخيالأصمعيئ،عنعفه،قال:لاقالكذاث:إذا رأيتمنهوأكذبمئي-ديربيحسدالهلما3) 9حدثناا 4) محضدبنمروانالقرشيئ،قال:حذثنادهلبن 1) (2) (3) (4) اخرجهابنعديفي دا الكامل لما1/1 45)منطريقنصربنعلي،و1/1 451 46) منطريقأبيداودالسنجي،كلاهماعنالأصمعي.صاسنادالمصنفصحيح ةمحمد ابنعمروهوالموجهابنالفزارياللغوي،المروزيقالفيهالخليلي:لأمانةبادامعروت والعلم!،وقالالذهي: ة هوالحافظالثقة،،وانظر: 9 معجمشيوخالعقيلي،للمحقق (رقم:11وسليمانبنمعبدقالفيهالحافظفي 1 التقريب لأ2 62 61داثقة، صاحبحديث،رخال،أديبما). فينسخةعلىأظ،: اخرجهأبوفينعيملأأخبارأصبهان،3/1 90)منطريقإبراهيمالأصبهاني،وهو إبراهيمبنأورمةبنسياوش،أبوإسحاقالأصبهانيالحافظ،قالفيهالدارقطني: الحافظ،ثقةنبيل"،وقالأبونحيم: "علامةكانفيالحديث،لميكنفيزمانه مثله،ولاتقدمهفيالحفظوالمعرفةأحد"،لأتاريخوراجع:بغداد!6/42).وأحمد بنمحمدبنزكرياشيخالمصنف،هو-علىماأظنإنلميكنمصحفاعن1أحمدبن محمدابنبكر)-:ابنأبيعتاب،أبوبكرالحافظ،المعروفبأخيميمون،قالابن يون@:@اكانحافظاللحديث" وانظر:@امعجمشيوخالعقيلي لأ للمحقق(رقم:12 وابنأخيالأصمعيهو:عبدالرحمنبنعبداللهبنقريب،وثقهأبوداود-كمافي 9 سؤالاتالآجري!1 1 521ابنوذكرهحبان@ط"لثقات!يه/281). فيأظ)وأب،:(أحمدبنمحمدبنمروانالقرشي)والمثبت@ننسخةعلىأظ،،ومما يؤكدصحته:أنالعقيليلايرويعنأحداحمه(أحمدبنمحمدبنمروان)،واللهأعلم.

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 9 محفد،قال:حذثناالأصمعي،قالقال:أبي:داقلتلرجلكانيعرف بالكذبهلصدقتقظ؟قال:أكرهأنأقول:الا)،فأكونقد صدقت!ثا 1) 20-حدثناأحمدبنعليئ،قال:حدثناأحمدبن أبيإسحاقالظالقافي،عنالفضلبنموسى،قالقال:ا لا إذاكنتكذابا؟فكنحافظا" 2) 21-حدثنامحمدبنعتابابنالمربع،قال:حد عبدالمجيدالمروزفي،قال:حذثناعمربنهارون،عن قال:سمعت القاسمبنمحمدتقول: دا إنالله@أعاننا الكذابينبالئسيان لأ3) إبراهيم،عن بنأبيليلى: بنزيد أبعلى 1) (2) (3) إسنادهضعيفصأجلمحمدبنمروان،وهو:ابنبنعمرومروانبنعنبسةبن سعيدبنالعاص،أبوعمرالأموي؟وقدترجمهالخطيبفيادالتاريخأ4/4 70 4 71)طبشار،ولميذكرجرحاولاتعديلا-وأماسهلبنمحمدةفهوأبوحاضم السجستاني:فيهصدوقدعابة،كمافي @ا التقريب،2 6811ووالدالأصمعي،احمه قريببنعبدالملكالأصمعيقالالازدي:منكرالحديث،كمافي(اللسان! 4/4 73). إسنادهحسن،أحمدبرعليهوالأبار،الحافظالثقة،وشيخهأحمد:هوالدورقي الحافظ،وأبوإسحاقالطالقانياعه:إبراهيمبنإسحاقالبناني،منرجال 9 التهذيب@،وقالميهفيإالتقريب!1 4 51):9صدوقيغرب!،والفضلبنهوموصى السيناني: "ثقةثبت،ربماأغرب!كمافي(التقريب) 54 1 91 إسنادهضعيفجذاثفيهبنعمرهارونالبلخيالحافظ:مزوك،بلكذبهابنمعين، وانظر: @ ميزانالاعتدال)5/275)وغيره

حتابالضعفاء 22-حذثنامحمدبنإسماعيل،قال:حدثناإبراهيمبنالمنذر، قال:حذثناأبوضمرة،قال:حذثناصالحبنأحسان، 1) البصري، قال:سمعتمحفدبنكعبالقرظيتقول:@الايكذبالكاذبحين يكذبإلامنمهانةنفسهعليهلما 2) (1 (2 رواهوقدالخطيبفيطتاريخبغداد@ا78/14)منطريقعبيداللهبنالوازعبنثور، عنالسختياني،أيوبحميدعنب@هلال،عنأبيالأحوص،عبدعناللهبن مسعود:قوله.@إسنادهضعيفمنأجلعبيداللهبنالوازع ةفإنهمجهولكمافي قيالتقريب "9ك ورواهابنحبانفيداروضةالعقلاعدا(ص:16)منقولنصربنعليالجهضمي، وذ@ ه الأئبفي "نزالذر!منقولأميرالمؤمنينعليب@أبيطالب@"،وا@لهأ@لم. فيأظ،،وأب،: " حيان"،وهوتصحيف،والصوابماأثبتناه،كمافيمصادر التخريجوكتبالرجال،فإنصاعبنحسانالئضرفيالبصرفيهوالمعروفبالرواية عنالقرظي. أخرجهابنأببالدنيافيالمكارمالأخلاق" (ص: 55)عنسعدويه.وابنعديفي (الكامل!1/35طالفكرث@ومنطريقهالبيهقيفيلاالشعب لما4/232)-@نطريق أحمدبنحرب.وأخرجهالخطيبفيإتاريخبغداد"1/236)@نطريقمحمدبن إسحاقالمسيبى.الأربعةعنأبيضمرةأنىبنعياضبه.@إسنادهضعيفجذافيه صاعبنحسانالبصري،متروك. ولكنقالالذهيفي دا السير@12/4 26):داوسئلاللهعبدبنعبدالرحمن1الدارمي، عنحديثمحمدبنكعب:دالاالكاذبيكذبإلام@مهانةنفسهعليم@،وقيلله: محمد1البخاري،يزعمأنهذا صحيح،فقال:محمدأبصرمني ةلأنهمهالنظرفي الحديث،وأنامشغولمريضإغكلا@وهذاالتصحيح@البخاريلهذا الحديثيمكنحملهعلىأحدوجهن: أولهما:أنيكونوقعللبخاريب@سنادخالهذامنالمتروكالذيأفسدإسنادنا. وثانيهما:أنيكونالإسنادواحدا،ولكنالبخارييقصدبالصحةهناالصحة النسبية،كمايقولون: " أصحضيءفيالباب @ ويكونهذا الأصحفينفسهضعيفا=

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 0 23-حدثناالمظلببنشعيب،قال:سمعتأحمدبنمحمد المكيئ يقول:سمعتسفيانبنعيينةيقول:كانشعبة@اتعالوايقول:حتى نغتابفياللهلما1) 24-حدثنامحمدبنإسماعيل،قال:حدثناالحسنقال:أحذثنا عفانقال،كنتعندابنعلحة،فقالرجل:فلانلي@ممنيؤخذ ولماكانبعضهمروىقدهذاالحديثعنأبيهريرةوأن@بنمالكمرفوغا-كان مقصودالبخاريأنيبينأنالصوابفيهأنهشكلامالقرظي،وليسمنالمرفوع، فقال:هذاصحيح،يقصدصوائا.متداولوهذامشهوربينالمتقدمين@النقاد، واللهأعلم. فأماحديثأيهريرةمرفوكا:فأخرجهالديلميفيل@لفردوس،5/1 42وأما حديثأنسمرفوغا:فأخرجهأيضاالديلميفي " الفرثوس،5/1 57ولمأطلع علىإسناديهمالأحكمعليهما،لكنانفرادالديلميمشعربضعفهماكمانبهإليه السيوطيفيمقدمةدا الجامعالكبيرإ،مع ماشرحنابهكلمةالبخاريقبلالمذكورة أسطر 11)أخرجهالخطيبفي "الكفاية!(ص:45)منطريقالمصنف،صاسنادهصحيح، المطلبابنشعيبهوأبومحمدالمروزي:وثقهابنيون@،كمافي"للسانا7/ 1 0 9).وشيخهأحمدب@محمد المكي،هوأحمدبنمحمدبنالوليدبنعقبةبنالأزرق ابنعمروبنالحارثبنأبيكرالغساني،أبوالوليدالأزرقيأحدشيوخالبخاريفي إ الصحيح لما:ثقة،كمافي @د@لتقريب!105). أبووأخرجهنعيمفيال@لحلية!7/521والخطيبفي 9الكفايةلما1/76اطالهدى)، وابنحبانفيمقدمة" المجروحين!1/19والهرويفيإذمالكلام)3/3 0 9)من طرقعنمكيبنإبراهيمقال:كانشعبةيأتيعمرانبنحديرفذكره.يقول: لاسنادهصاع. 2)فينسخةعلىأظ،:"حمعتعفانيقولأ.

1 0 2@تابالضعفل@ عنه،فقالقال:لهالاخر:قداغتئتالزجل،فقالرجل:ليسهذه بغيبة؟إئماهذاخكئم،قال:فقالعقئة:ابنلأصدقكالزجل@ا، يعيي الذيقال:هذاحكم 1) 25-حدثنايحنىبنعثمان،قال.حذثنانعيمبنحفاب،قال:حذثنا ابنعلئة،عنأثوب،عنابنسيرين:أنهكانإفاحذثهالرجلبالحديث ينكره-لميمبلعليهذلكالإقبال،ثثميقولله:دا إئيلاأتهمك،ولا أئهم @فاكولكنلاألحريمنبينكم؟ لما3) 27/26-حذثناالحسنبنعليئ،قال:حذثناإبراهيمبنموسى. وثنايحىبنعثمان،ثناأصبن،قالا:ثناعيسىبنيونس،عن الأوزافي،عنسليمانبنموسى،أوموسىبنسليمان-شكالحسن ولميشكيحى-،قال:طاوسا،لقيتفقلت:حذثنيفلان،وحذثيي فلان،فقال:@ا إنكانملثافخذ@اعنه4) أبب،. 1) (2) (3) (4) أخرابنأبيحاتمفي 9 الجرحوالتعديل "23/2)منطريقعمروبنعلي،عن عفان،وبقيتهسواء،وإسنادهصحيح.ومحمدبنإحماعيلهوالصائغ،والحسن شيخههوالحلوانيالحافظ. فيلاعلل @ا الإمامأحمد:ذاك(يعنيالرجلالذي@أصحالب إسنادهضعيفلحالنعيمحماد،بنولكنالحديثصحيح،فقدأخرجهالإمامأحمدفي لأالعللومعرفةالرجالأ155/1)و2/683(ومنطريقهابنعبدالبرفي لالتمهد@1/34)-عنابنعليةبه.إسنادهوهذاصحيح. أخرجهمسلمفيأصحيحهمقدمةلا1/15والدارميفي @مسندمدا1/1 23)وابن أبيحاتمفي " الجرحوالتعديل!2/27)منطرقعنعيسىبنيونس.

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 0 28-حدثنايحمىبنعثمان،قال:حذثنانعيمبنحفاد،قال:حذثنا ابنعيينة،عنمسعر،سمع سعدبنإبراهيم،تقول:@الايرويالحديث عنالثبيئىسي@!إلاالثقاتلا 1) 29-حدثنايحمىبنعثمان،قال:حدثنانعيئم،قال:حدثنا 1الحسن، 2) بنعبدالرحمنبنالعريان،عنابنعون،قال:سمعت 1 (2 وأخرجهفيأالرامهرمزيالمحدثالفاصل!(ص:4 0 7)منطريقيحىبنعبدالله الحراني.كلاهما(عيسىويحيى)عنالأوزاعي. وتوبمايأوزاعي؟تابعهسعيدبنعبدالعزيز:أخرجهمسلمفي "المقدمة"1/15)عن الدارميصهذافيالمسندمه124):عنمروانبنمحمد الدمث@قي،سعيدعنبن بنمويىهوالأمويالأشدق،صدوقفقيه،فيحديثهبعضلين،وخولط قبلموتهبقليل،كمافي " التقريبأ1362(وانظر ة التهذيبما4/971).وأما الحسنبنعليأحدشيخيالمصنف؟فهوابنزيادالسريالرازي،وانظر:(معجم شيوخالعقيلي اللمحقق(رقم:17). (سنادهضعيفمنأجلنعيمبنحماد،لكنالحديثصحيح، فقدأخرجهمسلمفي مقدمة"صحيحهلما1/15)عنابنأبيعمروأبببكربنخلادالباهلي؟والدارميفي لامسند@دا1/1 23)عنمحمدبنأحمد،وأبوالقاسمالبغويفي "الجعديات"1351) عنابنراهويه،وعبداللهبنأحمدفي " العلل!2/4 47)والخطيبفي داالكفاجمأعن أبيمعمر،وابنشاهينفيقاريخالثقالته1650)والخطيبفي 1 الجا@ح2/2 0 0) منطريقالحميدي،والخطيبفي "الكفايةلما (ص:32)صطريقابنالمدينيوسريج بنيونسأببالحارث،هؤلاءالثمانية،عنابنعيينةبه.وعلقهالث@افعيفي " الأم، 6/1 0 4)عنإبراهيمبنسعد. فيأظ،وأب،: " الحسيندا،وهوتصحيف.والصوابماأثبتناهكمافيمصادر ترجمته،وانظرحاشيةالحديثرقم3).

1 0 @تابالضعفاء رجاءبنحيوة،يقول:@احدثناياأباقلابة1(ولاتحدثناعنمتماوت ولاطعانلما2) 30-حدثنازكريابنيحى،قال:حدبرطاابنالمثنى،قال:حدثنا عبداللهبنداود،عنمنخل،عنابنعون،قال:كانزجليسأل الشعبيئ،فكنانقول:إذاماتالشعبيئكسرعلىهذاباباقالمنخل: قالابنعودق:أثهلايحفظ@ا3) (1) 2) (3) فينسخةعلىأظ،:"ياأبافلان! أخرجهابنعديفياالكامل "1/551(ومنطريقهالخطيبفي " الجامع! 139/1)منطريقمحمدبنأبانالبلخيالحافظ.الخطابوأخرجهفي@ريب الحديثلما148/3)منطريقابنأبيالأسود. الثلاثة،عنالحسنبنعبدالرحمن،وهوالعرياني:مجهولالحال،فالإسنادضعيف، واللهأعلم. تنبيه:وقعفي @ غريبمهالخطابب: " متهارت"،وفسرهاالخطابيبأنه:المتشادقالمكثار، مأخوذمنهرتالئدق،وهوسعته. وفشركذلكهالطعان!بأنه:هوالذييطعن علىالأنمة،ويولعبذكرمساوئهم. ومعنى: "متماولتلا،تماوتيقال:الرجل،إذاأظهرصنفسهالتخافتوالتضاعف @العبالةوالزهدوالضوم.كمافي " النهاطأ3/37 إسنادهضعيفجذا؟اللهعبدبنداودهوالواسطيالتمار،ضعيف،كمافي لالعريبمدا32 981وداالميزانه@4/91وغيرهماوشيخهمنخلهوابنحكيم: يكادولايعرف،كمافي 9 الميزانط513/6).وساقلهابنعديخبرافيترجمتهمن لأالكامل،6/4 27وقال@@ ومنخلبنحكيملي@بالمعروف،ولهذالميعرفهير ابنمعيئ،ومنخلهذابصري،ولمأجدلهغيرهذا@. قلت:وماهناحديثثانلمنخل،يصحاستدراكهعلىابنعديرحمهاللهتعالى. واللهأعلم. تنبيه:لعلمعنىداكسرعليهبابه:"أيمنشدة تزاحمالطلبةعليه،واللهأعلم.

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 0 31-حذثنازكريابنيحمى،قال:حذثنامحفدبنالمثنى،قال:قال يىعبدالرحمنبنمهدي:ياأباموسى!أهلالكوفةيحدثونعنكل أحد.قلت:ياأباسعيدهميقولون:إنكتحذثعنكلأحد.قال: عفنأحذث؟فذكرتلهمحفدبنراشدالمكحوليئ،فقاليى: فااحفظ عئي:الثاسثلاثة:رجلحافطمتقن؟فهذالايختلففيه،واخريهم والغالبعلىالصحة-حديثهفهذالايتركحديثه،لوتركحديثمثل هذالذهبحديثالناس،واخريهموالغالبعلىحديثهالوهم-فهذا يتركحديثهثا1) 32-حذثنايحىبنعثمان،قال:حذثنانعيم،قال:حذثناابن مهدفي،قال:قلت-أوقيل-لشعبة:منائذييتركالزوايةعنه؟قال: " إذاأكثرعنأبالمعروفينماألايعرفمنالمعروفينمن 1)أخرجهالمصنفأيضا4/66)طالقلعجي-ومنطريقه:عساكرابنفي(تاريخ دمشق!53/16)-عنزكريابنيحصالحلواني. وأخرجهابنعديفي " الكامل،1/1 59والرامهرمزيفي @المحدثالفاصل، (ص:4 0 6)عنزكريابنيح@ىالساجي.وهذاكالدليلعلىأنالحلوانيهو الساجي.ولمأظفربنصعلىذلك،وتفصيلذلكفيدامعجمشيوخالعقيلي الكاتبه مسلمفيدلالتمييز!(ص1 78وابنأبيحاتمفي " الجرحوالتعديل، 2/38والخطيبفي "الكفايةا(ص:431وفي،الجامع!2/19)منطرقعن ابنالمثنى،وعلقهعنهابنمنده في 9 شروطالأ@(ص:82)داسنادهصحيح.وانظر الحديثرقم9). (2@فينسخةعلىأظ،:" لم لا.

1 0 حتابالضعفاء الزواية،أوأكثرالغلط،أوتمادىفيغلطعليه؟مجتمعفلميتهمنفسه عند اجتماعهمعلىخلافه،أويتهمبكذب،أفاسوىمنوصفت فأروي 1) عنهتم لما 2) 33-حدثنامحمدبنإسماعيل،قال:حذثناإبراهيمبنالمنذر، حذثنامعنبنعيسى،قال:كانمالكبنأنىيقول:@الايوخذالعلم منأربعؤويؤخذمفنسوىلاذلك:يؤخذمنسفيهمعلنبالسفه؟وإن كانأروىالناس،ولايؤخذمنكذابيكذبفيأحاديثالناسإذا جزبذلكعليه؟@انكانلايتهمأنيكذبعلىرسولاللهلمجإ،ولا منصاحبهوىيدعوإلىالناسهواه،ولامنشيخلهفضلوعباثةإذا كانلايعرفالحديث@ا. قالإبراهيئم:فذكرتهذاالحديثلمطرفبنعبداللهاليسارفي، فقال:ماأدريماهذا،ولكنيأشهدأئيلسمعتمالكبنأنسيقول: 1) (2) فيأظ،:@افاروي،بدونهمزةلكنالفتحةدليلعليها،وفيأب)بدون@زولا ضجط،وماأثبتناهمنمعنىدلالةالخبركمافيمراجعتخريجهفالجادة:وعليه "فارو@ا. أخرجهابنعديفيمقدمةلا الكامل،1/1 56والرامهرمزيفيدلالمحدثعدا(ص: + 41وابنمندهفي@اشروطالأئمةلما (ص:81والحاكمفيدامعرفةعلومالحديثلما (ص:62)منطرقعننعيم ط وهذاإسنادضعيفلحالنعيمبنحماد. ولكنهقد توبع،تابعه:أحمدبنإبراهيمالدورقيالحافظ،عنابنمهدي. أخرجهابنأبيحاتمفي " الجرحوالتعديل!2/31-32)عنأبيه،عنالدورقي، لاسنادهصحيح.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 0 لزلقدأدركتفيهذاالبلد-يعني:المدينة-مشيخةلهنمفضلوصلاخ وعبادةيحذثون،ماسمعتمنأحدمنهتمحديثاقظ@ا،قيلله:وميا أباعبدالله؟قال:دالميكونوايعرفونمايحذثون @ا 1) 34-حذثنااللهعبدبنأحمد،قال:حذثناعبيداللهبنعمر القواريري،قال:سمعتيحمصبنسعيدالقظان،يقول:دامارأيت الكذبفيأحدأكثرمنهفيمنينسبأبب،إلىالخير@ا 2) (1) (2) أخرجهيعقوببنسمانقيالفسوي " المعرفةوالتاريخأ1/4ملأومنطريقه المروذيفي " العللومعرفةالرجال @ (رقم328والخطيبفي "الكفاجما1/356) طدارالهدى،وفي " الجامع)1/2 12)-عنإبراهيمبنالمنذر وأخرجهابنحبانفيمقدمة" المجروحن!1/79-80والرامهرمزيفي(المحدث" (ص:4 0 3وابنشاهنفي 9 تاريخالضعفاء،(ص:41وابنعديفيمقدمة (الكامل "1/301(وابنعبدالبرفيإالتمهيدا1/66(والقاضيعياضفي 9 الإلماع " (ص:60)منطرقعنإبراهيمبنالمنذر،وهوالحزامي،قالفيهالحافظ في @التقرب،255):"صدوق،تكلمأحمدفيهلأجلالقران @وشيخهبنمعن عيى،هوابنيرالأشجعيالقزاز:ثقةثبت،وقالحاتم:أبو " هومنأثبت أصحابمالك،،لاالتقريبوانظر "أهلأملأ،،وشيخالعقيلي محمدبنإحماعيل*هو الصائغالكبير:صدوق،كماسلف.فالإسنادحسن،واللهأعلم.وأمامطرت اليساريالمذكورذلكبعدةفثقة،ولميصبابنعديفيتضعيفه،كمايقولالحافظ في @االتقريب "67521 أخرجهعبداللهفي " العللومعرفةالرجال "448/2)-ومنطريقه:ابنعديفي مقدمة"الكامل "1/1 44). وأخرجهابنحبانفيمقدمة" المجروحن "1/76(والخطيبفيمالجامع " 1/931(وابنعبدالبرفي "التمهيدلأ1/52)منطرقعنالقواريريالثقة الثبت،داسنادهصحح.

1 0 حتابالضعفاء 35-قالأبوعبدالرحمن،حدثيي محمدبنيحىبنسعيدالقظان، قال:سمعت أبي،يقول:دامارأيتالكذبفيأحل!أكثرمنهفيمن ينسبإلىالخيرلما 1) 36-حدثنازكريابنيحيى،قال:حدثنامحمدبنالمثنى،قال: حدثنابشرعمر،بنقال:سألتمالكبنأنسعنرجل،فقال:داهل رأيتهفيكتبي؟،قل@:لا،قال:@الوكانثقةلرأيتهفيكتبي، 2) 37-حذثناأحمدبنعليئالأبار،قال:حدثنيعبدالرحيمبنحازم البلخي،قال:حذثناالحكمبنالمبارك،قال:سمعتحمادبنزيد، - تنبيه:قالالإماممسلمفي@امقدمةصحيحعا)18/1)-شارحامعنىهذاالخبر-: لليهريالكذبعلىلسانهم،ولايتعمدونالكذبعلأوقالالذهيفي دا الميزانلما 359/6):@اوقدروىأبوقلابة،عنعليبنالمديني:سئليحىالقطانعنمالك ابندينار،ومحمدبنواسع،وحسانبنأبيسنان،فقال:@دمارأيتالصالحنفي شيءاكذبمنهمفيالحديثةيكتبونعنكلاحدلما.اص 1)أخرجهأيضاعبداللهفي دا العللومعرفةالرجال@ي@2/4 48)-ومنابنطريقه:عدي فيمقدمةلا الكامل!1/1 44). وأخرجهصسلمفيمقدمةداصحيحما)17/1-18)@طريقعفان،ومحمدبن عتاب،عنمحمدبنيحمىبنسعيدالقطانبه.ولفظه:دالمنرالصالحينفيشيءأكذب منهمفيالحديث@ا،لاسنادهصحيح. 2)أخرجهمسلمفي ةالمقدمة،1/26)-مطؤلا-،وابنأبيحاتمفي دا الجرحوالتعديل لما 1/24)وأ22وابنعدىفيمقدمة" الكامل،1/91والرامهرمزيفي إالمحدثمدا(ص:4 10وابنعبدالبرفي " التمهيد!1/هلأصنطرقعنبشربن عمو،وهوالرهراني:ثقة،كمافي " التقويب "704)فالإسنادصحيح.

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 0 9 يمولناوضعتالزنادقةعلىرسولالله-لمج@!اثنا،أ 1) عشرألفحديث، 2) 38-حدثناعبداللهبنمحفدالمروزفي،قال:حذثنااحمدبن عبداللهبنبشيرالمروزي،قال:حدثناسفيانبنعبدالملك،قال: قلتلعبداللهبنالمبارك:أيكذبالزجلفيالعلم؟فقال:@دمرحبا، كيفقدمت؟نعم!هكذالماوقالبيده:هكذا 3) 39-حذثنايحمصبنعثمان،حذثناقال:نعيمبنحفاد،قال: حذثييحاتمالفاخر-وكانثقة-قال:سمعتسفيانالثوري،يقول: لا إئيلأرويالحديثعلىثلاثةأوجه:أسمعالحديثمنالزجلأثخذه دينا،وأسمعالحديثمنالزجلأوقفحديثه،وأسمعمنالزجللا أعبابحديثه،واحمثمعرفته لما 4) (1)كذافيأظ،،والجادةإاثنىأ. 2)أخرجهابنالجوزيفيمقدمةإالموضوعات "1/19)منطريقالمصنف.وأخرجه ابنشاهنفي 9 تاريخالضعفاع@(ص:40والخطيبفيإالكفاية" (ص:4 31)من طريقأحمدبنعليالأبارشيخالمصنف.صاسنادهحسنإنشاءعبدالله،الرحيمقالفيه ابنحبانفي "الثقات!يه/4 14):لاصاحبحديثلأ،وشيخهالحكمبنالمبارك البلخي:صدوقربماوهم،كمافي " التقريب @6641(واللهأعلم. تنبيه:وقع عندابنالجوزيمنطريقالمصنف:"أربعةعثرألفاإ،عزاهوكذا السيوطيللمصنففي 9 تدرببالراوي دا1/284واللهأعلم. 31)لمأقفعليهإلاهنا،ولمأعز-بعذ-علىترجمةلثيخالمصنف،ولالثخ-شيخه. فاللهأعلم. 4)أخرجهالخطيبفيدالكفا@ه(ص:4 0 2)منطريقالمصنف.وأخرجهابنعديفي=

1 1@تابالضعفاء 40-حذثنامحضدبنإسماعيل،قال:حدثناالحسنبنعليئ،قال. حدثنيلبيدبنأبيلبيدالسرخسي،قال:حدثناأبالنضربن شميل،قال:سمعتشعبةبنالحخاج،يقول.داتعالوانغتابفي الله@ا 1) =دا الكامل لما1/5@)،وابنعبدالبرفي @ا الجامع،1/351!صطرقعننعيمبن حماد6 وهوضعيفلايحتجبه،فالإسنادضعيف.ووقع عندابنعبدالبر:داوحديث رجلفأوقفهأكتبهلاأطرحهولاأدينبه،وحديثرجلضعيفأحبأنأعرفهولا أعبأبه@ا،وهوأوضحمعنى. 1)علقهالذهيفي @ السير،223/7)عنولبيدلبيد،هذاترجمهابنأبيحاتمفي دا الجرح والتعديل،7/1 81وقالروىعنالنفربنثهيل،وروىعنه الحسنبنعلي، ولميزدعلىذلك،فالرجلمجهول.واللهأعلم.وأخرجهابنعديفي @ا الكامل " (الم69)منطريقمحمدبنسعيد،عنالنضربنكيل،وأخافأنيكونمحمدبن سعيدمصحفاعنلبيدبنأببلبيد،والرسميحتمله،يكنهفإلاة فلمأتبينهالآن،والله أعلم.وقدسبقما يغني عنه@اسنادصحيحعن@مبة،@ا@ظرهرقم23).

بابالألف

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 1 11)-لتق)/أبتيبنعبهالربندهلب@شعدالساعدي أالأنصارقيالمدني، 1)(، 41/حدثنااأحمدبنزكيرالحضرمي،حذثناقال:أيوببن إسحاقبن@سافري،قال:سمعتيحىبنمعشيقول:ابني 4) العباسأبيئوعبدالمهيمنضعيفين )( 1)بينماالمعقوفينمننسخةعلىأظ،. (كلد)ترجمهفيالنسائي داالضعفاءلما231وابنعديفي @ا الكامل لما2/1 26وابنالجوزي في لاالفعفاءلما11/62والذهيفي ل@ المغني لا1/32وفي " المجزان،1/87( وقاللا أبب-دانلميكنبالثبت-فهوحسنالحديث@ا،وسيأتيمافيه،وقالالحافظ في دا التقريب "2831فيهضعف،. 2)فيأظ،:داسامري لما وهوتصحيف،والصوابماأثبتناه،وهونسخةعلىأظ)،وهو ايوببنإسحاقبنسافرأبوسليمان،قالأبوحاتم2/2 41):لأصدوق@ا، وانظر: @االأنسابمداللسمعاني3/1 99وتاريخبغدادلما7/4 58). (3)فيثبوتهذاالقولعنابنمعيننظرةف@نأحمدبنزكيرالحفرميقالفيهابن يونس:دالميكنبذاك،فيهنكرقدا،وليسفيالرواياتالمشهورةعنابنمعينمايهد له.وانظر:دابلغةالقاصيوالدانيفيمعجممشايخالطبراني لماللعلامة:حماد الأنصاريلثكتلدئ@ص:78ولامعجممشايخالعقيلي @اللمحقق(رقم:7). (4)كذافيأظ،:والجادة: لا ابنا@ا. 5)كذافيأظ،@اضعيفين د بياءالنون،قبلأنوالجادةيكونلأنهداضعيفانعداثخبر،وهو مثنىثفكانحقهأنيرفعبالألف،لكنمافيأظ،صحيغعربية،وتوجيهه: أنيكونداضعيفن!بألفممالةنحوالياء،وكتبتهذهالألفياءلإمالتها،وأميلت بسببكسرةالنونبعدها،والإمالةلغةبنيتميمومنجاورهممنسائرأهلنجدة كأسدوقي@،وأماأهلالحجازفلايميلونإلاقليلآ

1 1حتابالضعفاء 2 /42-حذثناعليئبنعبدالعزيز،قال:حدثناعييقبنيعقوب الزبيرفي،قال:حدثناأبيئبنعباسبنسهلبرسعدالساعدي،عن أبيه،عنجذهأنالنبيئلمجز!ذكرالاستنجاءفقال:@األايكفيأحدكم ثلاثاأحجابى:حجرالزلصفحتالزوحجزللمسربة لما 3) (1 (2 وانظرإمالةالألفالممالةياةوخاصةالمتوسطة: ة المطالع(صالنصريق@1 38وغيره @كتبالإملاء.وانظر:تفصيلذلكفي1 9 وضحالمسالك"4/318و9 شرحابن عقيل،2/4 80وتوجيهالنظر@للجزائري2/827-982وأالنووييثرح علىصحيحمسلما1/41-42).وقدأفدتهذهالمسألةصنشبيهةلهافي(عللابن أبحاضم "ب@شرافد:سعدالحميد،ومنمعه، فجزاهماللهخيرا كذافيقلصفحتان،أظ،بألفالنون،قبلوقدوردهكذاأيضافينسخةمننخ أالبدرالمنير!-كمافي2/369)-نقلاعنإالضعفاء"للعقيلي،أنوالجادة يكونطصفحتين "ةلأنهمثنىفكانمجرورثحقهأنيجربالياء،لكنمافيأظأ صحيخعربية،وتوجيههماقالهعقيلابنفي " شرحالألفية" فيباب(ص:المثنى10/ طالحلهأ: " ومنالعربمنيجعلالمثنىوالملحقبهبالألفمطلفاةرفعاونصبا وجزا،فيقول:جاءالزيدانكلاهما،ورأيتالزيدانومررتكلاهما،بالزيدان كلاهما،.وأفادالشيخ محمد محصيالدينعبدالحميدفي 9 حاشيتهعلىابنعقل:@لأأنها لغةكنانة،وبنيالحارثبنكعب،وبنيالعنبر،هجيم،وينيوبطونمنربيعة:بكر ابنوائل،وزييد،وخثعم،وهمدان،وعذرظ.وعلىهذهاللغةجاءقولالشاعر: إنأباهاأباهاوأباقدبلغافيالمجدغايتاها أخرجهالدارقطنيفي@سننط1/56والبيهقيفيإالكبرى"(الم1 14والروباني فيطمسندمه3/2 53والطبرانيفي " البهير،6/1 21وابنعديفي @ الكامل! 1/4 20)منطريقعتيقبنيعقوبالزبيريبه. قالالدارقطنيعقبه:" إسنادهحسن،وأسندهعنه البيهقيولميتعقبه،ووافقهماابنالقيم فيإإعلامالموقعين "3/4 8فقال"حديثحسن!فلعلهاستفادهمنأحدهما.-