كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفر@لعقيلي8 بخم @ ا@منأأه@ليبلحمهمىلببهتمبنضمابحينه ع@هرااللبكؤنجرل@ر"خابليلطإ@ة@لحنابرموبهبم هذاولكرموفييغك@بقسالم@نخبرعؤ@نرخ@!@ر@مب مرحدتجه@ل@ر@موأ@روءفاروكتبكديومإلنإمه كتانع@بن@مبفاللهزممحابنمببرئماخلى@إلاكانيماتطبلى اولىخ@كبهأفماكخالمجلاجمى@عندلجغ@ا ووف ضمؤ@لول@ضهامفا@بل @وو@هوحصقمحوروو@لألهعونك@ر شد - و.- الاخيرةالورقهصنسخةتشستربيتيأفأ

8حتابللضعفاء طرةنسخةبديعشاهالسنديأبلم

للإمام@بيجعفر@لعقيلي8 @ @-؟ @ 6-*-- ء؟ --@ ا---، @ @*.-@جححبم @.ير*ء-غ؟ جبم @ @ ب@. ش سخ @آ@@ش 1 ء-؟@ @ ا- ء/ لاء@ت ء*حما*.لا@؟ @ @ @ء.--.-@ص --@ش-: - ص؟ \\11" @ ب س "@@-،، - ر@أثلا- 6 @ (ت+تمعلأ يئض@ا.، @ لأث@ب@ل!@،بوو7-7 " ثق ط--+@ " 6 ت ط@لا/-،-@ ثيلالماللا"@*،، ت لأ. ا. لأب ت ا@- ء ر * قي@ ل!@-بلإ*+:*" ألمجته-- ط-.؟لالاس*..لآ-. ء @ضا* @ل @ " أ. د6 ثبماإ؟ي@-@ط@@-. لألأ 7@ا ر-( س،+أ* ثش@للآز؟+ا@ل!رفىد؟3+-.لمءف+ -@ د- ء خ@ @ص-+-+@؟ريم-- .-@ ثل!- سه لا@-ء"،--،يرت@-؟- @ا 1 6@ااا-حع، @ يل!ا@*لهإ+-*رأ،..يزولج..*@ لإ" 6---@،@(خا 1 1 صر ، ز @ نر)،فى-د. @ يبم؟-@تجإ.*ووا@ا- أ إ/-@%@ @ @م@ر@و- ب@،كىشإ- @ضأ+حي@ر"لأ"-@س7-كاا @ -"ء-، ؟.ير@بكلأ؟@لاثح@-@يث-*ثرر@ لم حم..@ع@؟.. 8 1 لم ا+*؟"@دد@ ي إا اي بإ،ب. لا لص ص أبرحأ.ض ء- خت@ @ @ @ 6 @5لأيا.ح@لإ-@ لإ-يضتيآ@ر رء لآ@ة@يددأأالم،،- لم @؟ت @ صا ا. ذحدلم@خم@ @@ --:.+@ " @@لاءبر-، @@ ،-ب@،كفإل@+@ تايص،1@ @ @ الأكلف لأ ل!-ا@ @ @لأ**.ل!3!لإءبرلأ.-.- س @ لا6د،لإد " أييصءكأ@-أ--.لإ،@لأ/ء؟ش-@@ت@ةص-:"-.@----،.أ؟@@@غ ، سء@/-ا.@م،.ي ال@ @ لم روءجملإ،@ش..،@ليا@ @،لم*لآطظات/@@@@ حمأ@ر. للا@- @ ة.@+@@@ء-أ- @، ك.: طم تةب،@.@س يه@ل!@تء .ال@يلأ@@ب"خؤقئ@لم-ب@ا؟لالا؟@لىالبم؟إ؟.@@@لإيخفي.@،=@ @ ا@@رظبمة@.،:أ@. @@ث- " ة- ؟ي@اك@+. ل! لإ-:@@@ " لأيلأ.،؟@لأ*أاجمئم 1@ت ا أس-يلإ- @ ثضسلأماصثض@+لمء*لم@لإيرت لم @ إ!@ ه. @ بثص@رفيكجم@-فىثبيما@يت.زراتالمح@ى، نف @ حمثت؟لأ؟تج@@فة-ث@ع@،لإء-؟ ووة 1 . 7لأ ة، س بر@؟افي+@ولأ،@ن@- الا@ لم @؟@لإ-!@إطز@نج@ا.:لاءش+.يل! @إ.بظ.في @ @ضبميهلإ! لم 3-"لم ة جميملأ@@ @؟@بمالأ@لأ:لم/)+@ا@يخغإ ا طا؟ لم @ ايخءث@يض-.+*أ@ءا لما ط 9-. لمء،، إ،ة:ء.!@ لا و@ @زب@ @ أ@ @آال@ةثلإ--،@إ.كاأثر.تم@- @ @ل! @ لم+،@أجم@ص،ن@لم*إأ؟بخ@كالأء@ب*@+-.: ثف و إن@،:- @ د@@؟ ء-- ص و7- @..@ء @ تص 1 @ ا ا 1- "*ىأئكلايص. @دل@لم@ه؟ لم+ث لأ/@،@ @ كافض ثض3@لأ تا-لم لم+ 1 0 ء ء@@، ،للا@يلايضؤليم آيد.؟ير،./ثى @تن@،كة @ أ+/لاء+ @ @ه @س 2حلاير بم @ب-@ن@- تو-آرحر@ثض.!ء@ه ش6-قيلى،،@ءبلأ-؟؟@ءثلأإ لم @-*@ا@.- خمي?:ث@ ص @عأيا.أ@ ثئا@: @ا7لأبر لا @كالم ." أ@!@@لافي:- ثي ص جمحخض ص ص الس/ @@أ@نر @ ضلإ: س، لإ- لملاء: @ 3@@ @لإبم-.!@بف بنر-د-لأآ-ح@رء@،ء-ص.@ء-@ثلإ?،،-+ب@يما@ث ير،@ سئم-+@.@لح@ @ @@//.-/-،:-ا./ كىسحه، ص لم-لملو./؟ ء-ء-ت برئمل!@مء@،-/.لا س-.@ و أنم لا@. @ @ ئم-يهط-ء@ء@بهيكزةفي ئروكاىيه@و+-،-- -@@ @ @@،في كاير،@ث@بز@ءج@ض؟لأي-ء،،ءإمم@ @ ؤ؟----@قيشا" ":نمو" إكر+لا@-@أس*ك@@ @ @ @ا.. @ ر؟ءا- @ كأكأ،+؟. ه بهصفينجه@هيئبنضر-؟-:!-@ة+ت.ع"طى ، كا--اء.-،--/ت/ح/لمت،وين--@و ا كل! .@كاكأشس@لأء@ك@ءلس"غتير-تءإ"(ئم@نن@رو لم @كألم@@نهؤثخقفم@ئث@@+؟لم---.ححفح@خفق@@فنت الورقةافولىمننسخةبديعشاهأبالسنديلم

8 ول-@-، @ لم-،-*-.-،، @-+،،@ @،بهيمل!@هبم@ال@ول لم أ!كأبم@جمالبم س@ المبمئنن - @عر- @ لم، ا (ا؟إ@لأ 3@@. @@تيلإلأيه،ي@+؟ ة ثغأكرلأجممإلمءك@:@@لأ@@.،تم@ثال@ شكا،لم لما*@.-،؟ ص " @ لأ،ء-،كا، .-*في@ا لملأأ@؟@ي،+@م @ ثبئلاحلا@@رئ@هلإ، س س لاء- ءلم يي@ @ أ. @ بر@@لأ@؟@ @بر@؟ د+ب@ننلأ،لأم @ حص @؟ @رو،بخغص@، صت لأ@ --- 1 1 @ اءيش @ طبم ش @.أ@؟لمبحىءغ بحى"برءئططكلا حم@ يب@ ا اثي، @ لأ- لأ شلآاحاص@3--. @. و @ @*لمء@لا،-*@.@@ قي.-؟لا@ ك@ا- لا لم ش @-؟لم؟ يوكاءا. 3 @كا؟---،ء؟. @يمفي- ا.:-لاب-@ " "؟ لح@ به@ه@*،@هلإضكأ؟؟ا@- @ "، ىيخ@(@.يبم@-؟اك-،صء ،@ ص لم حمحا- لأ-صا @ @كل @ @ ء: س @، ؟- ة**- لم؟،ا@:.ىا لا أ-ثغ+ @ أ-@ه@@اتجص-ال@،مم@ :@ولءلآ،@@أ@ لا@+ش+ @ @،،-..@ @كل.*اح@لأتجن@+؟ايمهب@ير لم لم @ ا ل!. لم @ شء@؟شظ . @،، برلم.،لم-ع+ كاثث ير ء@ باأحث@قي شفي@لأ@ بم تم@. لم تم بمسقيبمسقي،- " نحد@نحبح@@.لآ-*:.:يد إ@@@ @ بر-"-او@ء-".-،*+ ال.، @@ @ @-@؟*@؟-،لم*. م@لم؟ض-@كلش/@ه@فى@س-+@ ص- د،@ لأ-.@ ،@ @ @ا @ دى،- ا+ ة-ا لا ث@ و" أ،@،لا،،-- لا لا 9-لنثون " @ ههلإتبكلكاضئر@@@لا"فى- ء@@ص-@بئ @ ؟ء، @ و@؟@ه ر++لمص@ه،*@لم،أ*@؟ @" لأ-لم.بم-: @ @ برا/ *@ى-" كلأ@، ض ؟-أ-.- @ بنن،إ؟ @ جمكل لم " ح@@ت@حثعآثبم--@تيمم@أ@هبم. @ ب@د+- @لم ط @-ته@*فص-:." لمتيهحلإ.تي-1 1 حص @يه@ثم@رزثضض-- لم،ج@@-@ @تل@للضعفاء @@@ @ -@+@ @-.،- لأ؟- ص@ @ جم@، لم/ +@ *@ -@*،--أ-، @ " @ @ @ ت-يل!،ث@ص@ح@ لسلم@ل@لاكل@@@ا-؟ - يلأثلهإ./+الأحألأ. ظ @يها.بخ، @-@ير@%طا@،- ا 3ا"@لإكإفهركلا@ 8البنسيك@هى،@؟فيلمح@لأ لإ الاء ء لاال@ الورقةالأخيرةصنسخةبديعشاهالسنديأبأ

كتابأ يعرنسببلم@ل@حضبيالخم@لح@يثيمرنحلبمحللىح@يثهالوهي ومريتييفيبم@أححين@ومجيول@الميتابمما@محليه،يحاحببحثة يخلوفييايي@ممووإ،إليياهثانتحالهفيمستتهيمةا@ححيث مؤلفعلىحرو@المعجم تصنيفالإمامالحافظمحد@ث@لحرمين ييجمدفرمعصربداصروبدهموسلأبداعماووددفب@أ @لمتوفىسنة222@ @طننىبه الدكتورمازنبنمحمدالسرساوي مدرصالحديثوعلومهبكليةأصولالدينبالزتافيق

حتابالضعفاءللعقيلي تجحىأللهآلرخمفآلزجمؤ 8 الحفدللهحقحفده الحمدللهربالعالم@ن،وصلواتهعلىنبئهمحمل!والهوسلم،وهو حسبناوكفى،قؤةولاإلابه. بابتبئنأحوالمقنقلعئه الحديثممنلميئملعلىصحة أخبرناأبوبكرمحمدبنالقاسمبنحسنويهبنيوسفبنالحخاج المقرئ،فيجمادىالاخرةسنة سبعوأربعمائة،قال:قرأتعلى أبيبكرعبدالمنعمبنعمربنحئان،قلت:حذثكمابوالحسىمحمد ابننافعالخزاعيبمكة،قال:حدثناأبوجعفرمحمدبنعمروبن موسىبنحفادالعقيلي: 2-حدثناعبداللهبنأحمدبنحنبل،قال:حدثنيأبي،وحذثنا زكرئابنيحى،قال:حذثنامحمدبنالمثنى،قالا:حذثناعقان،

8حتابالضعفاء حذثنايحىبنسعيدالقظان،قال:سألتشعبة،وسفيانبنسعيد، وسفيانبنعيينة،ومالكبنأنس،عنالرجللايحفظويثهمفي الحديث،فقالواجميعا:دايبئنأمره يا 1) 3-حذثنايح@صبنعثمان،حذثنانعيمبنحفاد،حذثناعبداللهبن أسليمأ 2) المسمعيئ،عنابنعودب،عنمحفد،قال:داكانيقول:إن هذاالعلمدينفانظرواعفنتا@خذونا؟داقال:وذكرعندمحفدحديثا 3) (1) (2) (3) إسنادهصحيح،مسلسلبالأئمةالثقات،وهو(العللفيومعرفةالرجال،ل@مامأحمد بروايةاللهعبد3/1 5441هلأ4وبروايةصاعابنه(ص:1 41وفي " سؤالات أب!داودل@مامأحمد)(ص:1 97أبووأخرجهزرعةالدمثقيفي "تاريخهأ(ص: 59وابنأياحاتمفي 1 الجرحوالتعديل "2/24والفسويفي @ المعرفةوالتاريخ @ 1/4 18والجوزجانيفياأحوالالرجال،(ص:37وأبوفينعيمدمستخرجه علىصسلم!1/54والرامهرمزيفي(المحدثالفاصلا(ص: 594وابنعدي (الكاملفي "1/67والخطيبفي ة الجامعلأخلاقالراوي!2/691وبرهان الدينبنمفلحفياالمقصدالأرشد)1/4 51وابنأبيعلىفي،طبقاتالحنابلقه 1/96(منطرقعنعفان. وأخرجهابنحبانفي " المجروحنا1/20والرامهرمزيأص: 593وأبونجم في 9 مستخرجهعلىمسلم!56/1)منطريقعمروبنعليالفلاس،عنالقطان، وفيه:!..عنالرجليكونواهيالحديث..@ ويقيتهسواء. وعلقهأبونعيمفي 9الضعفاء(ص:54والباجيالتعديلفي،والتجري@،1/42 2 54ويوسفبنالمبردفي " بحرالدما(ص:8)عنالقطان. وفيجميعها: @ أمره!.بئنوبعضهميكررهامرتين،واللهأعلم. فيأظ):إسلمقه،وهوتصحيف،والصوابمنمصادرالترجمة،وهو:عبداللهبن سلمصاحبالطيالسةالمسمعي،وهوابنسلمبنخالدبنرخيمالباهلي.قالفيه ابنالجنيد:"صدوق!وانظر: " الجرحوالتعديلأ5/77-78). كذافيأظ،،والجادة:" وذكرعندمحمدحديئط.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 89 عنأبيقلاتةفقال:لايتهمأباقلاتة،ولكنعفناخذهأبوقلابة؟ 1) 4-حذثنازكرثابنيحىقال:حذثنامحفدبنالمثنى،حذثنا الحسنبنعبدالرحمن،عنابنعونقال:ذكرأئوبلمحضدحديثاعن أبيقلابة،فقال:دا أبوإنقلابةشاءاللهرجلصالخ،ولكنأب عضنذكرهأبوقلابة؟لا 2) (3) (1 (2 (3 إسنادهفيهضعفة@نأجلنعيمبنحمادالخزاعي،ف@نهصدوقيخطئكثيزا.ولكن المقثابتمنطرقصحيحةمنقولابنسيرين،منها:ماأخرجهمسلمفي(المقدمة، 1/12منطريقأيوبوهثام عنه.وأحمدفي(العلل!بروايةابنهعبدالله3/ 67)99114@نطريقهشاموابنعونعنه. والدارميفيدلمسندما9114) والخطيبفيأالفقيهوالمتفقه@2/4 45)منطريقابنعونعنه.وأخرجهأيضا الخطيبفي "الفقيه!2/4 44)منطريقمهديبنميمونعنه.وقدوردمرفوعا؟ لكنهضعيفجذا،وانظر: لاالسلسلةالضعيفةل2 4 811 أخرجهفيالبخاري دا التاريخالكبير!51/92)-ومنطريقه:عساكرابنفيإتاربخ دمثق!28/2 95وابنعبدالبرفي " التمهيدا34/1)منطريقعمدبن المثنى.وأخرجهابنعديفي دا الكامل لما147/1)-ومنابنطريقه:عساكر 297/28)-منطريقزكرياالساجيعنابنالمثنى.وعلقهالذهيفيإالسير! 4/ 047والمزيفي " تهذيبالكماللما45/145وابنحجرفي " تهذيب التهذيب لما5/كاا)عنابنعون. وفيإسناده:الحسنبنعبدالرحمنبنالعريانالحارثيأبومحمد،ذكرهفيالبخاري لا الكبيرلما2/2 95وابنأبيحاتمفي 9 الجرحوالتعديل لما3/24)ولميذكرافيه جرخاولاتعديلا،وأماابنحبانفذكرهفي "ثقاف168/8)علىعادتهفيتوثيق المجاهيل.وخلاصةحالالحسن:أنهمستورواللهأعلم. كانالترتيبأولافيأظ،بذكرخبر " زكريابنيحص @أولا،لكنأشيرفيالحاشية اليمنىيلىأنهوخبرمؤخر(يربنعثمان@دا مقدم،ولميفعلذلكناسخأب،ث فلزمالتييه.

حتابالضعفاء 5-حذثنامحفدبنإسماعيل،قال:حدثناالحسنبنعليئقال: حذثنيابنأبيال@ريقال:حدثناعبداللهبنزجاء،حدثناعبيداللهبن @رقالقال:محفدبنسيرين: دا إنالرجلليحدثنيبالحديثوما أتهمه،ولكنأثهممنحذثه،صانالرجلليحدثنيبالحديثعنالزجل فماأتهمالزجل،ولكنأتهممنحدثني لما 1) 6-حذثنامحفد،حدثناالحسن،قال:سمعتيزيدبنهارون يقول:حدثسليمانالتمميئبحديثعنابنسيرين،فأتىابنسيرين فذكرلهالحديث،فقالابنسيرين:داماهذا؟قللسليمان:ائقي 2) الله ولايمذبعلي،،فأتىسليمانفذكرذلكله،فقالسليمان:ياهذاإئما حدثنيمؤذننا،أينهو؟فجاءالمؤذن،فقالسليمان:أليسحذثتناعنابن سيرينبكذاوكذا؟فقالالمؤذن:إئماحدثييهزجلعنابنسيرين 3) (1)ابنأببالسري،هومحمدبنالمتوكلالهاثهيمولاهمالعسقلاني:عارفصدوقله أوهامكثيرة،وقدرواههنااللهعبدعنبنرجاء-وهوالمكيأبوعمران-،ورواه مرةأخرى-كماعندابنحبانفي " المجروحن يا1/29)-عنيحىبنسليمالقرشي الطائفي؟يدلوهذاعلىعدمضبطهووهمه،واللهأعلم. 2)كذافيأظ،ب@ثباتالياء،والجادةحذفها9 اتقلما. 3)أخرجهابنعبدالبرفي@التمهيد،48/1)منطريقالمصنف،وفيسياقتههناكأن الحديثجرىبينالحسنوسليمانبدونواسطةبخلافماعندنا،وعلقهالعلائيفي @امعالتحصيل " (ص:77)عنالحسنبنعلي. صاسنادهحس@محمدة شيخالعقيليهوابنإعاعيلالصائغالكبير:صدوق،والحسن هوابنعليالحلوانيالحافظ.

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 7-وحذثنامحمذ،حدثناعفان،حذثناخالدبنالحارث،قال: حذثناعمرانبنقال:حديرحدثييابنرتبيل:انالتيميئذكرعنمحمد اب@سيرينأثهقال:دأمنزارقبرا،أوصفىإليه،أولعفمهأب/2/ب، فقدبرئ 1) منهالذفةلما،قالعمران:لمحفد-فقلتعند أبيمجلز-:إدن رجلاذكرعنكأئكقلت:زاردامنقبرا،أوصفىإليه،أوتعفمه-فقد برئاللهمنهدا،فقالقال:أبومجلز:كنتأحسبكأئكأشذائقاء، قال:إذالقيتصاحبكفأقر@هالسلام،وأخبرهاناقدكذب،ولكنهو يكره.قال:فرأيتسليمانعند أبيمجلز،قال:فذكرتله،فقال: سبحاناللهإئماحدثييهمؤذنثثا،ولمأظئهيكذب 3) 8-حدثنامحمدبنعيسى،ثناصالخ،حذثناعلىقال:قلتليحعص ابنسعيد:إنعبدالزحمنيقول: @ا أتركمنكانرأسافيالبدعةيدعو إليها@ا،قاليححى:داكيفتصنعبقتاثة؟كيفتصنعبابنأبيرؤادوعمر ابنذر؟"وعذيحىقوما،ثئمقاليحى:لاهذاإنتركهذاأظ 1)كذافيأظ،،والجادة:(برثتمه. 2)لمأقفعليهفيغيرهذاالموضع،ومحمدشيخالعقيليهوابنإعاعيلالصائغ: صدوق-كماسبق-وابنرتبيل،هوصاعبنرتبيلقالفيهالحافظفي(الإصابئ 3/4 65تابعيمشهور)ومعذلكفقدذكرهالبخاريفيإالكبير!4/279 وابنأياحاتمفي " الجرحوالتعديل "4/4 0 2)ولميذكرافيهجرخاولاتعديلا،وأما ابنحبانفذكرهفي "الثقات"6/4 59)علىعادته،فالرجلمستورواللهأعلم.

9 الضربتركناساكثيرالما 1) حتابالضعفاء 9-حدثناعبداللهبنأحمد،قال:حذثناأبوبكربنخلادالباهليئ قال:سمعتعبدالزحصبنمهدفييقول:داثلاثةلايحملعنهم: الرجلالمتهمبالكذب،والرجلكثيرالوهموالغلط،ورجلصاحب هوىيدعوإلىبدعة@ا 2) .احدثناعبدالله،قال:حدثييأبوبكربنخلاد،قال:سمعت عبدالزحمنبنمهدفييقول:دالايكونإمامامنيحذثبكلما يسمع، ولايكونإمامامنيحذثعنكلأحد" 3) ا-احذثناجعفربنمحفدبنالحسنأسمعتقال:أحمدبنسنان 1) (2) (3) أخرجهأبوالقاسمالبغويفي ة الجعدياتما1 0 581عنصاع،ب@سنادهسواء،وعلقه الذهيفي(السير@278/5)وأعنعليبنالمديني. وصاعهوابنالإمامأحمدبنحنبل.ومحمدبنعيىشيخالعقيلي،هوالهاكي البياضيعلي:أبومقبول،إذايعنيتوبع،وهوهنا متابعتابعهأبوالقاسمالبغويعن صاع،فالإسنادبهذاصحيح،واللهأعلم. إسنادهصحيح.أخرجهعبداللهبنأحمدفي " العللومعرفةالرجالا218/3) 4 9 4 71عنابنخلاد،وهومحمدبنخلادبنكثيرأبوبكرالباهلي:ثقة،كمافي لا التقريب! 586 51واللهأعلم. إسنادهصحيحكسابقه،أخرجهابنأبيحاتمفي،الجرحوالتعديل "21/35من طريقيعقوببنإبراهيمالدورقي،وأبونعيمفيإالحليقه9/4)منطريقعبدالرحمن ابنعمر،والخطيبفي " الجامع،2/90)@نطريقأحمدبنسنان،كلهمعنابن مهديبأطولمماهنا،عداالخطيبفاقتمرعلىالجملةالثانية،واللهأعلم.

للإمام@بيجعفرالعقيلي93 يقول،1):سمعتعبدالزحمنبنمهديتقولأبب،:د@خصلتانلا يستقيمفيهماحسنالطن:الحكم،والحديث@ا 2) احذثناأحمدبنزكير،حدثناأحمدبنعبدالمؤمن،حذثنا يحىبنقعنب،قال:حدثناحفادبنزيد،عنهثامب@عروه،عن أبيه،عنعائشة،قالت:داكانرسولاللهعي@!إذااظلععلىأحدمن أهلبيتهكذبكذبة-لميزلمعرضاعنهحتىيحدثللهالتوبة @أ 3) 13-حذثنامحمدبنداودبنخزيمةالزمليئقال:حذثنامحفدبن عبدالعزيزالزمليئويعرفبالواسطيئ،قال:حذثنابقية،عنرزيق 2 (3 فينسخةعلىأظ):إئناأحمدبنشان،قال). إس@نادهصحيح،أخرجهابنأببحاتمفي 1 الجرحوالتعديلا2/35والخطيبفي "الكفاية!(ص:233)وعلقهالباجيفيدالتعديلوالتجريح @1/129)كلهممن طريقأحمدبنسنان،وهوأبوجعفرالقطانالحافظ،وجعفربنمحمد شيخالعقيلي هو:أبوبكرالفرياببالحافظالثهيرواللهأعلم. حديثمنكرالإسناد،بهذاأخرجهابنعبدالبرفي(التمهيد"69/1)منطريق العقيليهذه،وأخرجهالعقيليذلكبعدأيضا4/4 30)-طالقلعجي-فيترجمة (يربنمسلمةبنقعنب)،وقال:"حدثبمناكيرلأ،وساقلههذاالحديثمنها، وأقرهالذهيفي " المينان)4/4 10والحافظفي "اللسانلما3/1 20ولميتعقباه بثيء.فالعجبمنالعقيليكيفيحكمبنكارتهصميحتيبهفي "مقدمته!هذه. وقدأوردهالسيوطيفي " الجامعالصغير"5/1 0 6فيض)،وعزاهلأحمدوالحاكم ورمزلصحته،ولمأقفعليهفيهما،وقدصححه اليئالألبانيفي 1 صحيحالجامع " 4 6751وأحالعلى 1الصحيحة11502@فيوالذيهذاالموضعفيهاحديث آخر،وقدذكرالثيخفيآخركلامهعنهحديثناكشاهدلفقرةمنفقراته،ونقلكلام العقيلي،ولميتعقبهبثيء،فكيفيصححهذلك؟!بعدواللهأعلم.

@ا9@تابالضعفاء أبياللهعبدالألهاني،عنالقاسمأبيعبدالرحمن،عنأبيأمامة، قال:قالرسولالله-سيوأ.@ايحملهذاالعدممنكل@خدفعدوده،ينفون عنهتحريفالغالين،وانتحالالمبطلين،وتا@ويلالجاهلين لما 1) 4احدثناأحمدبنثاودالقومسي،قال:حدثناعبداللهبنعمر الخطابي،قال:حدثناخالدعمرو،بنعنليثبنسعد،عنيزيدبن أبيحبيب،عنأبيقبيل،عنعبداللهبنعمرووأبيهريرة،قالا:قال رسولاللهىلمج@إ:ل@ يحملهذاالعلممنكلخلفعدوله،ينفونعنه تحريفالغالين،وانتحالالمبطلين،وتأويلالجاهلينداأ 1)أخرجهابنعديفي(الكامل!146/1)عنعبداللهبنمحمدبنمسلم،وهو أبوبكرالإسفرائينيالحافظ،عنالحسينبنأبيسعيدالبزازالعسقلاني،عنمحمدبن عبدالعزيزالرملي،وبقيتهسواء. لاسنادهضعيفجذا6 فابنعبدالعزيزالرمليقالفيهالرازي:أكانعندهكراثب، ولميكنعندهمبالمحمودهو@لىالضعفماهو؟!إ،وقالأبوزرعة:طيسبالقوي!- كمافي ة الجرحوالتعديل)8/8).وشيخهبقيةةهوابنالوليدالحممي،كثير التدلشىوالتسوية،ولميصرحبالتحديث،وشيخهرزيقالألهاني،قالفيهابنحبان: " ينفردبالأشياءالتيلاتشبهحديثالأثبات،لايحتج@ه،وقالأبوزرعة:@الابأس جمدا-كمافيأالميزان "3/74)-وقداختلفعليهبعدذلكفرويعلىألوانمتعددة باضطرابهتوحيةولهذاقالالعقيلينفسهفي "الضعفاعلأفيترجمةمعانبنرفاعة 256/4)القلعجي-:إوقدرواهقوممرفوعامنجهةلاتثبت." وسيأتي مزيدبيانلهذافيالحديثالذيبعده. 2)أخرجهابنعبدالبرفي ة التمهيد@59/1)منطريقالمصنف،وأخرجهالبزارفي " الزخار"-البحركمافي@تصرزوائدالبزار"للحافظبنحجر861قالحدثنا صالحبنمعاوية،ثناخالدبنعمروالقرشي،ب@سنادهسواء.

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 قالالبزار:إبنعمروخالدمنكرالحديث،قدحدثبأحاديثلميتابعوهذاعليها، منهالأوقالالحافظب@حجر: "وقدكذبهأحمدوابنمعين" وقالالهيثميفي " المجمعا1/1 40):دارواهالبزار،وفيهبنعمروخالد القريثي، كذبهيربنمعينواحمدبنحنبل،ونسبهبلىالوضع 9. وهذاالحديثقداختلفالناسفيثبوتهبسببكرةطرقه،ومعذلكفهيلاتخلومن مثلمابيناهفيالطريقنالسابقيئ،وقدرويعنعدةمنالصحابةخيرمنذكرنا، همنهم؟ - أبوالدرداء،أخرجهفيالطحاوي " الآثارلمامشكلشرحلد/373). 2-جابربنحمرة،أخرجهابنالجوزيفيمقدمة" الموضوعاتما1/31). 3-معاذبنجبل،أخرجهالخطيبفي،شرفأصحابالحديث،(ص:11). 4-أبومويىالأشعري،أخرجهالخطيبفي " الجامع)1/1 48). 5-أسامةبنزيد،أخرجهالخطيبفي 9 شرفأصحابالحديث)(ص: 58). 6-اللهعبدبنمسعود 6 أخرجهالخطيبفيإشرفأصحابالحديث" (ص: 59). 7-عبداللهبنعمر،تمامأخرجهفي " الفوائد)2/33 8- إبراهيمبنعبدالرحمنالعذري،وهذامرسل.أخرجهأبونعيمفي(معرفة الصحابئ2/322وغير وغيرهؤلاء،ممايطولالكلامبذكرجميعهموالنظرفيأسانيدهم،وغايةماتركنإليه النفسفيهذاالموطنهومذهبمنضغفهورفهةلثذةالضعففيمفاريدهذه الطرق،والواهيلاكثرةتزيدهالطرقإلاوهناةولذاقالابنمفلحفي " الآداب الشرعيقدا2/1 25):ابنعبدالبربهذاوحاولالحديثتصحيحه@،وقال أبونعيمفيدمعرفةالصحابقدا2/322)-وعنهابنالأثيرفيإاسدالغاقي1/25)- بعدأنساقبعضهذهالطرق:(وكلهامضطربةكيرمستقيمطا،وقالابنكثيرفي " والنهايقلأالبداية1 0 1/371):@إسنادهفيهضعف،والعجبمنابنعبدالبر صححه واحتجبه..)،وقالفي "الباعط(ص:11):(ولكنفيصحتهنظر قوي،والأغلبعدمصحتمه،وسبققولالعقيلي:(وقدرواهقوممرفوعامنجهةلا

9حتاب@لضعفاء 5احدثناعبداللهبنأحمد،قال:حذثنافحمدبنالصباح،قال: حذثناإسماعيلبنزكرثا،عنعاصمالأحول،عنابنسيرين،قال: @اكانوالايسألونصالإسناد،فلفاوقعتالفتنة،قالواأبب،: سموالنارجالكم،فننظرإلىأهلالسنةفيؤخذمنهم،دالىأهلالبدعة فلايؤخذمنهم، 1) (1) وقالالعراقيفي(التق@دوالإيضاحأ(ص:1 38):"وقدرويهذاالحديثمتصلامن روايةعلي،وابنعمر،وابنعمرو،وجابربنحمرة،وأببأمامة،وأبهريرة، وكلهاضعيفةلايثب@تمنها@ثي عه،بلنقلالزركثيفي "النكتابنعلىالصلاح @ 3/331فيأوالسخاويفتحالمغيث!69/21)عنابنعبدالبىأنهقال: " أسانيدهكلهامضطربةغيرمستقيمقه،وعزاهالزركيبلى " جامعبيانالعلم "له،ولم أقفعليهفيالموجودبينيدي،بلهذايخالفماسبقنقلهعنابنكئيروابنمفلح، فاللهأعلم. وقالالسخاوى:ةقالالدارقطني:إنهلايصحمرفوعا،يعنيمسنذا،وقالشيخنا 1ابنحجر،:وأصردهابنعديمنطرقكثيرةكلهاضعيفة،وحكمعليهغيره بالوضع.. ." وقدصنففيهغيرواحدمنالعلماء،منهمالزبيديشارح@القاموس"،كماصرح بذلكفيمادة(خلف)من ة تاجالعروس،،واللهأعلم. هوفي " العللومعرفةالرجالا2/5 59) 0 1364وأخرجهمسلمفي "مقدمة صحيحط11/15والترمذيفي " العللالصغير!5/51)-ومنطريقهأبوسعد السمعانيفي 9 أدبالإملاءوالاستملاءأ(ص:ه)-،وابنأببحاتمفي 9 الجرح والتعديلا2/82(وابنحبانفيإمقدمةالمجروحينلما1/82وأبونعيمفي أالحليقه278/2)والخطيبفي " الكفاية،(ص:2 21)كلهممنطريقإحماعيلبن زكريا،وهوالخلقاني،صدوقيخطئقليلأكمايقولالحافظ.ولفظالزمذي والخطيب: "كانفيالزمنالأول)وباقيهمتقارب. وفي 9 تاريخابنمعين" بروايةالدوري3/43قالةثلاثةأحاديثلايرويهاإلا إعاعيل..!،وذكرمنهاهذاالأثر

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 16-حدثناأحمدبنالحسين،قال:حذثناأحمدبنإبراهيم،قال: حدثييعبذالرحمنبنمهدي،عنحفادبنزيد،قال:ذكرأثوبرجلا يؤما،فقال:لاهويزيدفيالرقم ي@،قال:وذكررجلاآخر@ال 9 0 لمجكن بمستقيماللسان@ا 1) 17-حذثنامحمدعمروبنالمروزفي،حذثناسلمانبنمعبد 1) قلتلكننيوقفتعلىمنتابعإعاعيلفيهدذاالأثر،وذلكفيمارواهالدارميفي 9مسنده@396/1)والخطيبفي "الكفايةأ(ص:1 22)منطريقمحمدبنحميد الرازي،حدثناجرير،عنعاصم،عنابنسيرين،فذكره. ولكنهامتابعةموهومة،لاتثبت؟ف@نمحمدبنحميدكذبهأهلبلدهكأبزرعة، وأبب-اتم،وابنوارة،و@لكالرازيين،وغيرهمكمافي " التهذيب "11/1 27 وجريرفيعاعهمنعاصمنظر؟قالالدارمي:@اأظنهعمنعاصم!،واللهأعلم. أخرجهمسلمفي "مقدمةصحيحمه1/21وابنأبيحاتمفي " الجرحوالتعديل " 2/18)منطريقالدوتي،وهوأحمدبنإبراهيمالمذكورفيإشادالمصنف،وأحمد ابنالحسينشيخالمصنفهوابننصرأبوجعفرالحذاءالعسكري،قالفيه الدارقطني: "ثققدا،وانظر:دمعجمشيوخالعقيلي اللمحقق(رقم:1 قالالنوويفي 9 شرحمسلم "1/1 0 4):"وهذاناللفظانكنايةعنالكذبأ. قلت:وممنوقفتعليهممنوصفبذلك:الحسنبنمنصورالإسفيجابب،ذكره أبوسعد الإدرشيوقالفيه:9كانراغبافيطلبالحديث،كتبالكثير،وأخبرني بعضأصحابناأنهكانيزيدفيالرقم،وشرقالأحاديث،ويحدثعمنلميرهم " اصمن: 9لسانالميزان@لا3/امأ وكذلك:أبوعبداللهالجلاب،قالفيهأبوسعد السمعانيفي " التحبيرفيالمعجم الكبير!2/2 65):"كانشخايزيدفيالرقم،ويدعيحماعلمأجزاءوكانيسمعها، يلحقاس@هفيالأجزاءوكلحواسمبعضالناص،ويثبتاس@همكانه،وهوشيخ عامي..!إص@.