كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 8 835836837/4-6-وروىبهذاالإسناد:@امنشفعبشفاعة يدفعبهامغرماأويجربهامغنماثبتاللهقدميهحينتدحضأبب) ا لأقدام @ا 1) وهذاأيضاليسلهأصل 2 2 41)-أتق)ثمامةبنحصينأرأ،، المزكب " أبوثفالي 838/اسماهثثامحفدبنإشماعيل،ورواهعنالحسنبنعليئ الحلوافيعنأسعيد، 2) بنعفير- (@لا) 2) وقالابنعدي3 03/61):"وإنمايرويهذاالحديثعنشريكقومضعفاه، وأصلحمنروىهذاالحديثشيخصاع،يقالله:ثابتموسىبنكوفي،وقالوا: اشتبهعليه،رواهطبقةغيرهعبدضعفاء:الحميدبنبحرالعسكري،وعبداللهبن ابنشبرمةعمشريك،وموسىبنمحمدأبوالطاهرالمقدسي،والعدوي. وانظر:"لمجروحين "1/2 5 7والمسندالشهاب،1/2 54). وقالحاتمأبوفيالرازي " الجرحوالتعديل!1/327)عنمحمدبنعبداللهبننمير، قال:داهذاحديثمنكرقالابنأيحاتم:قلتلأب:ماتقولأنتفيه؟قال:هو حديثموضوع! وانظر:لاكث@فالخفاءلما2/1 584وداالفوائدالمجموعة لما1/35). " الكامل،21/99). ترجمهالذهبىفي@المغني! 73661وفي " الميزان،1 39 511 05414 71 0 5 1 وقالابنحجرفي " التقريب1468@(مشهوربكنيته،مقبول@،وشمىأيضا:ثمامة ابنواثلبنحصين 6 ومنحماهثمامةبنحصيننسبه@لىجده،وقيل:احمهواثلبن هاشمبنحصين. منأر،.

4 8@تابالضعفاء 2 /839-7بنموسىقال:سمعتالبخاريتقول: أبوثفالالمرفيعنرباحبنعبدالزحمن،فيحديثهنظز 1) 840/3-حذثناإبراهممبنعبدالوهابالأبزاريقال:حدثناأحمد ابنفحضدبنهانئقال:قلتلأبيعبدالفهأحمدبنحنبل:التسميةفي الوضوء؟فقال:أحسنشيئءفيهحديثربيحب@عبدالزحمنبن أبيسعيد،عنأبيه،عنأبيسعيدالخدرفي.قلت:فحديثأحدث، 2) عبدالزحصبنحرملة؟قال:لايثبت 3) والحديث: 841/4-حدثناهمحمدبنإسماعيلقال:حدثناعفانقال:حدثنا وهيبقال:حذثناعبدالرحمنبنحرملة،أنهسمعأباثفاليقول: سمعت رباحبنعبدالزحمنبنأبيأسفيان، 4) يقولحدثتييجذتي، أنهاسمعتأباهاتقول:قال:سمعترسوللمجعالفهتقول:@الاصلاة لمنلاوضوءله،وضوءولالمنلميذكراسماللهعليه،ولايؤمنبالله 1)" تهذيبالكمال"4/4 1 (2)سقطمنأر،. 3)دا الكامل!4/1 10)وفيه"لاأعلمحديئايثبت،أقوىشيءفيهحديثكثيربنزيد عنربيحوربيح،رجلليسبمعروف.@ 4)فيأظ،:" سعيد،،ووضععليهاعلامةالتضبيبوالمثبتمنأر،وهوالموافقلمراجع التخريجوكتبالرجال.

للإمام@بيجعفرالعقيلي منلايؤمنبي،ولايؤمنبيمنلايح@ثالا"نصارإ 1) 4 8 فيالأسانيدهذاالبابفيهاينل 2) (1) (2) أخرجهأحمد4/ 0 75/83((6/382والترمذي 52وابرماجه أما3والحاكم4/66والدارقطني1/7273والطيايل@ 4 312)جميعا منحديثأبيثفال. قالالترمذي:داقالأحمدبنحنبل:لاأعلمفيهذاالبابحديثالهإسنادجيد@ا. ثمداقالقال:محمدبنإعامحيل-أيالبخاري:أحسرشي-فيهذاالبابحديث رباخبنعبدالرحمن @ا وقالالهيثميفي دا المجمع "1/527):9رواهأحمد6 وفيهأبوقالثفال،البخاري:في حديثهنظر،وبقةرجالهرجالالصحيحأ،وقالالهيثميأيضافيموضعآخر 9/780):"رواهأبوداودوابنماجهخالئاعنذكرالأنصار،ورواهأحمد6 وفيه أبوثفالالمري،وهوضعيف!. أبوأخرجهداود1 1 5 1وأحمد2/814(وابنماجه3991والحاكم 1/2 452 46والدارقطني1/79والطبرانيفي 9الأوسط!8 08 0 1 وأبويعلى64 0 91منحديثيعقوببنسلمةالليثيعنأبيهعنأبهريرة. قالالحاكم:لاصحيحالإسناد،ولهشاهد"ثمروىحديثأبيسعيد. وقالالذهبى:داهوصحيحالإسناد". وقالالمنذري:داقالالحاكم:صحيحالإسناد،ولي@كماقال،فإنهمرووهعن يعقوببنسلمةالليثيعنأبيهعنأبيهريرة،وقدقالالبخاريوغيره:لايعرف لسلمةحماعصنأياهريرة،ولالجقوبحماعمنأبيهلما. وأخرجهأحمد3/14وابنماجه3971والدارمي 69 11والحاكم 1/2 46والدارقطني1/71وأبويعلى1 0 6 0 11 2 2 11وابنعدي 73/31و67/6)@نحديثربيحبنعبدالرحمنبنأبيسعيدالخدريعنأييه عنجده. وأخرجهابنماجه1 05 4والحاكم1/20 4والبيهقي2/379)منحديث عبدالمهيمنبنعباسبنسهلبنسعدالساعدي،عنأبيه،عنجده.

4 8@تابالضعفاء قالالبوصيري:(ضعيفلاتفاقهمعلىضعفعبدالمهيمن.قاللمالحاكم:يخرجهذا الحديثعلىشرطهما؟نهماف@لميخرجالعبدالمهيمن.وقالالذهي:عبدالمهيمنوامما. وقالالبيهقي379/2):ياوعبدالمهيمنضعيفلايحتجيرواياته،ورويفيهعن عائثة@رفوغا@إصنادهضعيف.@ وأخرجهالطبراني296/22)75 51منحديثيربنيزيدبنعبداللهبنأنيس عبدعناللهبنسبرةعنجدهأبيسبرة. قالالهيثميفي 9 المجمع لما1/526):دارواهالطبرانيفي دا الكبيرلمايحىوفيهبنيزيدبن عبداللهبنأني@.ولمأرمنترجمهإ. وأخرجهالطبرانيفيدالأوسط"1 1 1 5 0 1وابنأبيعاصمفيالالاحادوالمثاني!8731 منعيسىحديثبنيزيدبنعبداللهبنأنيسعنعشىبنسبرةعنأبيهعنجده. وقال:"لايروىهذاالحديثعنابنسبرةإلابهذاالإسناد"وقالالهيثميفي " المجمع لما1/526):"رواهالطبرانيفي قيالأوسط!وعيىبنسبرةوأبوهوعيىبن يزيدأر@نلمذكرأحذامنهم وأخرجهابنفيالجوزي دا العللالمتناهية،336/1-338)منحديثأبيثفال، وقال:"قدرواهصدقةعنأببثفالعنأبيبكربنحويطبصرسلاعنالني-لمجي@إ، قالالدارقطني:والأولأصح لما. ثمأخرجهمنروايةكثيربنزيدعنربيحعنأبيهعنجدهأبسعيدالخدري،وقال: لاهذانحديثانلايثبتانعنرسولاللهع@حأماالأولفقالأحمدبنحنبل:ومن أبوثفال،وقالالدارقطني:صدقةمجهول،وأماالثاني،فقالالمروزيلميصححه احمد6 وقالربيحليىبالمعروف،الخبروليسبصحيح!.اص وقالالترمذيفي 9 العللالكبيرأأص32):"ععتإسحاقبنمنصوريقول:ععت احمدبنحنبليقول:لاأعلمفيهذاالبابحديثالهإسنادجيدلما. وقالابنأبحاتمفي(العلل،1/52)1 2 91وععتأبوأبازرعةوذكرتلهما رواهحديثاعبدالرحمنبنحرملةعنأبثقال-وذكرالحديث-فقال:لي@عندنا بذاكالصحيح،أبوثفالمجهول،ورباحمجهوللأ.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 2 51)-ثمامةبنعبيدةالعئدقي،بصرفي )*( 4 8 842/1-حدثيي7بنموسىقال:سمعتالبخاريقال:بنثمامة عبيدةالعبديضغفهعليونسبهإلىالكذب،منناحيةالبصرة 1) - قلتوعلىالرغممنتضعيفكثيرمنالأممةلهذاالحديثبطرقه،إلاأنهصححه أيضابعضالأئمة. قالالحافظبنعبدالهاديفي " شرحعللبنأبيحاتم @ (ص89):"وقدرويفي اشتراطالتسميةعلىالوضوءأحاديثولاكثيرةيخلوكلواحدمنهامنمقال، لكنالأظهرأنالحديثفيذلكبمجموعطرقهحسنأوصحيح،قالالإمامأبوبكر ابنأببثبتشيبة:لناأنالني@ه@مقال:لالاوضوءلمنلميسم @اوقداختاراشزاط التسميةعلىالوضوءمنأصحابنا؟ذكرجاعة-وهذاالقولهوالصحيحإنشاء الله.@اص وقالالحافظفي @ التلخيصالحبير@1/76):" والظاهرأنمجموعالأحاديثيحدث منهاقوةتدلعلىأنهلهأصلا،وقالأبوبكربنأببشبة:ثبتلناأنالنبى@ك@! قاله@ا.اص أمافقرةحبالأنصار،فهيفقطعندابنماجه4 0 0 1والطبراني 56991من حديثسهلالساعد@،وعندالطبراني22/2 96وفي ل@الأوسطه1 5111من حديثأبيسبرة.وهيإنشاءاللهثابتةبمجموعها. وانظرزيادةتحقيقوتعليقفي "السقالكبرى ا للبيهقي2/34(و9 نصبالراطا 1/ 043 0 8وداالتلخيصالحبير"1/72-76وداإرواءالغليل)1/1 22) وداالعلل ا للدارقطني433/4-4 36و(العلل لما لابنأبيحاتممعالشرحلابن عبدالهادي(ص84-9 (@هترجمهالبخاريفي(الضعفاء!4 61وابنحبانفي 9 المجروحين لأ1 741وابنعدي الكامل،فيأ3221وابنالجوزيفي(الضعفاءوالمتروكيئ"1 0 62والذهعطفي ا المغني) 1 0 6 0 1وفي،المينان"1 3971وابنحجرفي "لسانالميزان@اأ.هها،. 1(التاريخالكبير!2/1 78).

4 8 ومنحديثه: @تابالضعفاء 843/2-ماحذثناهأحمدبنعمروبنمسلمقال:حدثنامحمدبن يحيىبنأبيعمرقال:ثناأبثمامةبنعبيدة،عنأبيالزبير، عنجابرقال:كانرسولاللهلمجا!يسلمتسليمئث@:تسليمةعنيمينه وتسليمةعنيساره،حتىيرىبياضأشق، 1) وجهه 2) ليسيئابععليهمنحديثأبيالزبير،والأساييدصحاخثابتةفيحديث ائنمسعوبفيتسليمتينأولايصحفيالتسليمةشيئءأ 3) أظ 2 261أعس،ثعلبةبنيزيذالحمانيئ )@( عنعليئ. 844/احذثني3مقال:سمعت البخارفيقال:ثعلبةبنيزيد الحمانيعنعليئ.قالالبخارفي:لايتابح،فيحديثهأنظز، 4)(5) (1) 2) (3) (4) (5) فيأر،:ي@ بعضإ. أخرجهابنعدي108/2)منحديثثمامةبنعبيدةبه. وقال:"وهذاالحديثمنكرعنأيالزبيرعنجابر،لايرويهغيرثماضدا. صأر،. ترجمهابنحباندزالمجروحنفي "1 731وابنعديفي " الكامل!32 51وابن الجوزيفي(الفعفاءوالمزوكنأ6 1 91والذهبىفي " المغنى"1 0 571وفي الالميزان!1 39 11وقالابنحجرفيال@لتقريمه85 519 صدوقشيعي!. فينكارةأر،:أ." لاالتاريخالكبير@2/1 74).

للإمام@بيجعفرالعقيلي والحديث: 4 8 845/2-حذثناهمحمدبنإسماعيلمال:حذثناأقبيصة، 1) قال حذثناكاملأبوالعلاء،عنحبيبب@أبيثابت،عنثعلبةب@يزيد الحضانحيئ،عنعلي:عهدالنبيإليئ@هرأنهذهالأفةستغدربي 2) 3/846-حدثنامحمدبنإسماعيلقال:حدثناالحسنبنعليئ الحلوانيئ،قال:حذثناأبوعاصم،قال:حذثناسفيانالثورفي،عن الاسودب@قيسالعبدفي،عنسعيدبنعمروب@سفيان،عنأبيه،قال. خطبعلى@بهأرب،فقال:إنرسولالفهىلمج@!لميعهذإلينافي الإمارةعهدانأخذبه،ولكئهرأفيرأيناه،استخلفأبوبكرفاقام واستقام،ثئماستخلفعمرفأقامواستقام،حتىضربالدينبجرانه 3) (2) (3) فيأر،: " قتيبة،. أخرجهالبزار8691وابنعساكر42/4 47)منحديثحبيببنأبثابتبه- وعندالبزار: " عنحبيببنأببثابتعنثعلبةبنثعلبةبنيزيدعنأبيمهقالالبزار: لاهكذاقال،وأحسبهغلط،إنماهوعنعلن." وأخرجهابنعدي6/2 16)منحديثمحمدبنسلمةبنكهيل،عنأبيه،عنثعلبة الحماني،عنعليبه. قالالبزار: "وهذاالحديثقدرواهغيرواحدعنحبيبعنثعلبةعنعلي:فطربن خليفةوكيرما. قلت:وفيإسنادابنعدي:محمدبنسلمةبنكهيلواهمثغ،والراوي عنه علي ابنهاشمأيضا.شيعيقالالهيثميفي " المجمع "9/1 89):(رواهالبزار،وفيهعلي ابنقادم،وقدوثق،وضعف!. يعني:قرقرارهواستقام "النهاية@ا (جرن).

4 9@تابالضعفاء ثمإنأقواماطلبوايعفوالدنيا،اللهعمنيشاءويعذبمنيشاء 1) 2 271)-لثوربنيزيدالكلاعيئالحمصط 847/احذثنامحفدبنإسماعيلقالحدثناالحسنبنعلي قال:سمعتيزيدب@هارونأب/86/ب،يقول:كانثوربنيزيدقدريا 848/2-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول.ثوربن يزيدالكلافييرىكانالقدر،وكانمنأهلحمص،نفوهوأخرجوه منهالأنهيرىكانالقدر،وليسبهبا@سن 2) أثناعنهيحعىبنسعيد والوليدبنمسلم، 3) (1)أخرجهأحمد1/1 14)منحديثسفيان،عنالأسودبنقيى،عنرجل،عنعلي. واخرجهابنأبيعاصمفي(السنة18112وابنعساكر35/2 93(48/52) منحديثشقيق،عنالأسودبنقي@به. وأخرجهالدارقطنيفي 9 العلل،4/6ول،عساكروابن30/2 92)منحديث سفيان،عنالأسودبنقي@،عنعمروبنسفيان،عنعلي. وأخرجهعساكرابن30/2 91)منحديثالثوري،عنالاسودبنقيس،عن بنعمروشقيق،عنعلي. قالالهيثميفي " المجمع!5/321):@ارواهأحمد،وفيهرجللميسم،وبقيةرجاله رجالالصحيح لا وقدبينالدارقطنيفي " العلل لا4/83-87)وجهالاختلاففيأسانيده. )*(ترجهابنعديفي دا الكامل!32 5 1والذهيفيإالمغني لما1 0 671وقال"ثقةمن مثاهيرالقدريةإ-وفيهالميزان!61 0 41وقالابنحجرفي " التقريبط8691 9ثقةثبتإلاأنهيرىالقدر@. 2(العللومعرفةالرجالأ35 531 (3)منأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 9 3/849-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثناأبوعبدالفهال@لمي قال:قدموكيعالشامفحدثهنمعنثورالشافي،فقالوا:لانريدثورا فقالوكيغ:كانثوزصحيحالحديث 1) 4 /850-حذثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعلئ قال:حدثنامحفدبنداودالحزانيقال:حذثناعيسىبنيونسقال. حذثناثور-قدريا-وكانخالدعنبنمعدان،وكانصاحبشرطة يزيد. 5/851-حدثنامحمدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ قال:حذثناالربيعبننافعأبوتوبةقال:حدثناأصحابناقالوا:لقيثوز الأوزاعي،فمدإليهثوزيده،فأبىالأوزاعيأنيمذيدهإليهوقال. ياثور،إئهلوكانتالذنياكانتالمقاربة،ولكثهالذين!يقول:لأنهكان قدل@ 2) 6/85حدثنامحمدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ قال:سمعتسليمانبنداودالمنقريقال:حدثناسفيانبنحبيب قال:أشهدتعلىثورأنألايحذثبحديثأبيعبيدةأئهصفىعلى رءوس،خالدعنبنمعدان.أثمإثةحذثعنرجلأ 3) (1)قهذيبالكمالأ4/4 23). 2(تهذيبالكمال"4/4 25). (3)في@ر،:أوأنهعنرجل."وانظر:@صنفابنأببشيبة)1 1 9 5 5 11 1 9 0 11

4 9حتابالضعفاء 7/853-حذجماعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييذكرعنيحى اب@سعيدقال:القطانكانثوزإفاحذثييبحديثعنرجللاأعرفه قلت:أنتأكبرأوهذا؟فإفاقال.هوأكبرمنيكتبته،صاذاقال:هو أصغرمنيلتمأكتبه 1) 48/85-حدثناعبدالفهبنأحمدقال:كتبإلئأبوبكرأب ابنخلادقال:حذثنايحىقال:حدثناثورقال:حذثناالعلاءبنعتبة قال:كانأبوالدرداءيصليعلىطناضبيتالمقدس 2) قالسألت ثورافإذاهوفيإسناده(أونحوه) 9 /855-حذثناعبيداللهبنأحمدالك@ائحثالهمذاضيئقال:حدثنا سليمانبنمعبل!قال:سمعتعبدالززاقتقول:سمعتسفيانسئلعن ثوربنيزيدفقال:خذواعنهقرنيهواحذرواثمأخذالثورفيبيدأر ثؤرفأدخلهحانوتاوأغلقعليهالبابثمخلابه،قالالثؤرفيبعدذلك لرجلقدرأىصوفا:عليه1 1رم، 3) بهذاعنكفإئهبدعة.فقالله الزجل:ودخولكمعثورالحانوت@ماغلاقكوعليهعليكالباببدعة 4) 856/.احذثنامحمدبنعيسىقال:حذثناعمربنشبةقال: 1)لا العللومعرفةالرجال "9 5 0 1). (2)9 العللومعرفةالرجالها5 0 471 (3)في@أ:أظ9 ارمياوماأثبتناهمنأر). 4)@اتهذيبالكمال"4/24).

للإمام@بىجعفرالعقيلي سمعتأباعاصميقول:قالابنأبيروادقدجاءكمثور لاينطحكمبقرنيه 1) 4 9 يمولاثقوا 857/احدثيي7بنموسىالخواريقال.سمعتالبخاري قال:قاليىإبراهيمبنموسى:سمعتعشىبنيون@يقول:كانثور منأثبتهم 2)(3) أظب) 2 281أت،ثويربنأبطفاختةأبوالجهم،مولىجعدةبنهبيرة )@( 858/احذثنابشربنموسىقال:حذثناالحميدفيقال:ذكر ثويرلسفيانبنأبيفاختة،فغمزة. 2 /859-زكرلاحذثنابنيحىقال:سمعتأباعبدالفهمحفدبن أبيصفوانالبصريالأموييقول:سمعت أبيتقول:سمعتسفيان 1)لأالكامل لا2/3 0 9)بمعناه 2)9 التاريخالبهير!2/1 81). (3)كتبناحيتهافيحاشيةأظ،"بلغتوصححتهوعارضته )@(ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمتروكندا961وابنحبانفي " المجروحن لما1 671 وابنعديفي دا الكامل!32 11والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكن،1 4 11وابن شاهىفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين148@وابنالجوزيفيأالضعفاء والمزوكينا62 21والذهيفي(ا لمغني، 0 691وفيأالميزان،1 4 081وقال ابنحجرفيإالتقريب،87 0 19ضعيفرميبالرفض."قلت:عندابنحبان: " موفىأمهانئبنتأبيطالبلما؟وعندالدارقطني: " مودبنيهاشم،،وقالالذهي: همولىأمهانئبنتأبيطالب،وقيل:مولىزوجهاجعدةبنهبير@ دا

4 9@تابالضعفاء الثورييقول:كانثويربنأبيفاختةمنأركانالكذب 1) 0613/86-4-أحمدبنعليئأومحمدبنعليئبنسلام قالا،2):حذثناإبراهيمبنسعيدقال:سمعتشبابة@تال:قيلليونس ابىأبيإسحاق:لملمتحمل@عنثويرأبب،بنأبيفاختة؟قال: كانرافضيا 3) 4 /862-حدثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثنامحمودبنغيلان قال.حدثناشبابةقال:قيلليونسبنأبيإيسحاق:مالالكترويعن ثويربنأبيفاختةأفإن، 4) يكثرإسرائيلعنه؟قال:إدرائيلأعلم،وما أصنعبه!كانرافضئا 5/863-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعمروبنعليئقال:ما سمعتعبدالزحمنيحذثعنثويربنأبيفاختة،وكانسفيانيحذث عنه 1) 864/آحدثنازكريابنيحىقال:حذثنامحمدبنالمثنى قال:ماسمع@ يحعصولاعبدالرحمنيحدثانعنسفيانعنثوير 1)"الكامل لا2/316). (2)منأر،ومكانهافيأظ،: 3)(الكاملأ2/آ10والكفاطه(ص1 23). (4)فيأظ،:@اقال@وماأثبتناهمنأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي ابنأبيفاختة 1) 7/865-حذثناعبدالفهبنأحمدقال:سئلأبي، ثويربنأبيفاختةوليثبنأبيسليمويزيدبىأبيزياد بعضهنممنبعض 2) 8/866-حدثنامحمدبنعيسىقال:حدثناعثاس سمعتيحىبنمعينيقول:ثويربنأبيفاختةليس 1)" الكامل2/316). 2(العللومعرفةالرجال "4 1 1 81 3(التارلخ " بروايةالدوري1 3621 4 9 وأناأسمع،عن فقال:ماأقرب بنمحفدقال: بشيئء )(

4 9 @ @تابالضعفاء 2 2 91يأق)جعفربنالزبيرالشامط 867/احدثنامحفدبنعثمان،قال:حذشاعليبنالمدييي، قال:حذثناغندزقال:رايتشعبةراكباعلىحمار،فقيلله:أينتريد ياأبابسطام؟قال:أذهبفأستعديعلىهذا-يعنيجعفربنالزبير- وضعرسولعلىاللهكل@أربعمائةحديثكذب 1) 868/2-حذثناجعفربنمحفدالسوسيئ،قال:حدثناأحمدبنمحفد ابنأبيبزة،قال:حدثناأب/الملكعبدههأر/17/ب،الجدي،قال: رأيتشعبةمغضبافقلت:مهياأبابسطام؟قال:فأرانيطينةفييده، قال:أستعديعلىجعفربنالزبير؟فإناعلىيكذبزسولالله@@إ 3) 3/869-حذثنامحمدبنعيسى،قال:حذثناأفضل، 3) بنسهل (ي@)ترجمهفيالبخاري "الضعفاء@ا4 71والنسائيفي داالضعفاءوالمزوكئأ1 081وابن حبانفي @ا المجروحيئ "1 811وابنعديفي " الكامل!3351والدارقطنيفي @الضعفاءوالمزوكين"1 4 41وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين @ 09(وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكين،6661والذهيفيال@لمغنى! 1 1 4 21وفي @ الميزان "1 5 021وقالابنحجرفي " التقريب2481):المتروك الحديث،وكانصالحافينفسملا. 1)" تاريخدمثق!12/30)دارالتراثإحياءالعربي. 2)" الكامل @2/1 34). (3)فيأظ،:" فضيل لا والصوابماأثبتناهمن@ر،.وانظر:@ذيبالكمال!23/223).

للإماميبيجعفرالعقيلي4 9 الأعرج،قال:حدثنايزيدبنهارون،قال:أخبرناحمادبنزيد،قال: أدركتالئاسمائلينعلىجعفربنالزبير،وعمرانبنحديرأمامالمسجد مايا@تيهأحذ،ثئممالالئاسأإلى، 1) عمران،وبقيجعفرمايا"ييهأحد 2) 870/4-حدثنامحمدبنعيسى،حذثناقال:صالح،قال:حذثنا عليئبنالمدينيئ،قال:سمعتيحمى،وذكرجعفربنالزبير،فقال.لو شئتأنأكتبعنهألفالكتبتعنه.قال:كانيرويعنابنالمسئب نحوامنأربعينحديثاوضعفهيحمىجذا 2) 871/5-حذثنازكرئابنيحمص،قال:حذثنامحمدبنالمثتى،قال:ما سمعتعبدالزحمنولاحدثايحىعنجعفربنالزبيرشيئاقظ 2) 6/872-حدثناعبداللهبنأحمد،قال:قرأ 3) عليئأبيحديث عئادابنعباد،فلماانتهىإلىحديثجعفربنالزبيرقال:اضربعلى حديثجعفربنالزبير 4) 7/873-حدثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعئاشقال:سمعت يححىمعينبنيقول:جعفربنالزبيرضعي@ )( 1)فيأر،:لاعلي،. 2)" الكامل "2/1 34). (3)فيلالعللومعرفةالرجال:"" قرأتأ. 4)" العللومعرفةالرجال!71مه4 5(التاريخ " بروايةالدوري 5 1 311

4 9 وفىموضعاخر:ليسبثقة 1) @تابالضعفاء 2 3 0 1)-جعفربنعبداللهبنعثمانبنحميل!القرشيئالحميدي، مكئي فيحديثهوهئم،واضطرات. 874/احذثنابشربنموسى،قال:حدثناالحميدفي،قال:حذثنا بشربنالسرفي،قال:حدثناجعفربنأب/هه/ب،عبداللهبرعثمان الحميدفي،محفدعنبنعبادبنجعفر،عنابرأنعباسالثبيئ@ر قئلالحجرثئمسجدعليه. 875876/2-3-ورواهأبوعاصموأبوداودالطيالسي،عنجعفر أهذا،فقالا:عنمحفد،عنابنعئاس،عنعمرمرفوعا 3) 877/4-وحذثناإسحاقبنإبراهيم،عبدعنالززاق،عنابن 1)9 التاريخبروايةالدوري4 5311 (@)ترجمهالذهيفي(المغني، 1 1 4 91وفي ة المزان"1 5 091وابنحجرفي "لسان الميزان!2 0 281 (2)صأر،. 3)أخرجهالبزار2 1 51منحديثجمربنعبداللهبنعمان،قال:رأيتمحمدبن عبادبنجعفرقبلالحجرثمسجدعليه.قلت:ماهذا؟قال:رأيتخالكابن عباسالحجرقبلثمسجدعليه،وقال:رأيتعمرقبلهوسجدعليه،وقال:رأيت رسولاللهع@رقبلهوسجدعليه. قالالبزار:إلانعلمهيروىعنعمرإلامنهذاالوجهبهذاالإسناد".