كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 6 الحسن،عن البرد 1) @ا 2) أبيالذرداء،عنالنبيئ@ترقال:دا أصلكلداء وقدروىغيرحديثمنكرلاأصلله. 1)فيأر،،أب،: دا البردداوتحتملفيأظ،:" البردظ.وقدابنذكرقتيبةفي " غريب 28/2)بلفظ" البردقهثمقال:" وقدرويمنوجهاخر: 1 أصلكلداء البرد".وماأبعدأنيكونأيضا" البردمههذامنالوجه،فغلطفيهبعضالرواة،على أنهقديجوزعلىهذاالتأويلأنيسميالإكثاربرثا؟لأنهيبردحرارةالجوع ." والبرثة:التخمةوثقلالطعامعلىالمعدةلالنهايقه(برد). 12)أخرجهابنعدي2/83وابنحبانفيلاالمجروحن!1/4 0 2)منحديثتمامبن نجيحبه.وقالابنعدي: " وهوفيالجملة-أيتمامهذا-منكر!.وقالابنحبان لاتماممنكرالحديثجذا،يرويأشياءموضوعةالثقاتعنكأنهالمتعمدلها،. وقالفيالمناوي " فيضالقدير!532/1):"ولايصحشيءمنطرقه."وقال الدارقطنيفي " العللأ12/73ورويعنعبادبنمنصورعنالحسنقوله،وهو أشبهبالصواب!.

4 6 2 1 31تفامبنبزيع1الشقرفي، 1)() عنمحفدبنكعبالقرظيئ. آ79/احذثنيادم،قال:سمعت البخاريقال: الشقريأيتكلمونفيه 3) ومنحديثه: حتابالضعفاء تمامبنبزيع 2 /797-ماحذثنابهمحفدبنإسماعلقال:حذثنايحىبن عبدالحميدقال:حذثناتمامبنبزيعالشقريقال،3):سمعتمحمد بنكعبالقرظيقال:سمع@ ابنعئاسيقول:قالرسولاللهع@ي@إ: لا إنلكلمجلسشرفا،صانأشرفالمجالسمااستقبلبهالقبلة،صانما تجالسونبالاءمانة." 798/3-قالوسمعتابنيقول:عباسقالالثبيئ@ر.دا اقتلوا الحيةوالعقربوإنكنتمفيالصلامدا. 1)كذافيأظ)فيالمواضعالثلاثة9 الث@قري،،وفيأر،:@ المنقري،والذيفيكتب الرجال:(ال@عديأوبنسبونهأحيانا" طفاويالاوكذافيترجمةابنهأسهلبنتمام لماوقد علقالعلامةعبدالرحمنالمعلميعلىهذا الموضعمندالتاريخالكبير!بعدإثباته @ا السعدي،قائلأ:" وهوالصوابف@نه طفاوي،وطفاوةقبيلة@نبني سعدبنقي@ عيلانكمافي " التاج " وكيرمه-وا@لهأ-@لم. )*(ترجمهابنحبانفي " المجروحين،1 631وابنعديفي 1الكامل!3 031والدارقطنيقي 9الضعفاءوالمتروكن!1 381وابنالجوزيفي@الضعفاءوالمتروكيئ!59 51والذهيفي 9 المغنهط "1 81 0 1وفيال@لميزان!أ-1 34وابنحجرفي ةلسانالميزان "411 81 21التاريخالكبير"157/2). (3)سقطمنأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 6 799/4-قالوسمعتابنتقول:عباسقالالئبيئلمج@أرب،: لالاتصلواإلىالنياموالمتحدثينلما. 8 0 0/5-قالوسمعتابنعئاسيقول:نهىرسوذاللهلمجا!أن تسترالجدر لميحذثبهذاالحديثمحفدعنبنكعبثقة. 8 018 028 0 3/6-8-رواههثامبنزيادأبوالمقداموعيسى ابنومصادفميمون 1) بنزيادالقرشيئ،هؤلاءوكلمتروك 2) (2) فيأظ،:ةمصارف!وضببعليهاثبمكتبفوقالراءدالا،وهيفيبالدال.أر) أخرجهاجميعافيسياقواحدالحاكم4/3 0 0)منحديثمصادفبنزيادالمدفي عنمحمدبنكعبالقرظيبه. وقالالذهبىفي "للمستدرك!:تلخيصه" بطلالحديثمه وأخرجهالبيهقي7/272)منحديثالقاسمبنعروةعنمحمدبنكعبالقرظيبه وقال:" ورويفلكأيضاعنهشامبنزيادأب!المقدامعنمحمدبنكعب،ورويمن وجهاخرمنقطععنمحمدبنكعب،ولميثبتفيذلكإسناد". وأخرجهالحارثبنأبيأسامة2/967-زوائد)،وعبدبنحميد6751وابن سعدفيدل@لطقاتلما5/370وابنعساكر55/1 33)منحديثأبيالمقدامهام ابنزيادعنمحمدبنكعببه. وأخرجهفيالطبراني@امسندالشاميين12341@منحديثبنعمروالمهاجرعنمحمد بنكعبالقرظيبه.وأخرجالحديثالأولمختصزاالقضاعيفي "مسندالشهاب " 1 0 2 0 11 0 21@حديثهثامبنزيادأبالمقدامعنمحمدبنكعببه.قال الهيثمييه/1 14):دارواهالطبرانيوفيههشامبنزيادأبوالمقدام،وهومتروكأ وانظر " نصبالراية "3/57). وانظر "السلسلةالضعيفقدا278618125صأبشأنالحديثالأول. وانظرلأالسلسلةالصحيحة23841)بشأنالحديثالرابع:@ىأنتسزالجدرأ.

47حتابالضعفاء 9/8 04-ؤحذثبهالقعنبى،عنالملكعبدأبنمحمد، 1) بن أيمن،عنعبداللهبنيعقوب،عمنحذثهعنمحمدبنكعب.ولعله أخذهعنبعضهؤلاء.أب 5-8/ 0اأوثناأحمدبنمحموبالهروي،ثناعثمانبنسعيدقال: قلتليحعى:تفامبنبزيع؟قال:بشيئءليس2( (3) 2 1 41)-أدستميمق)بنمحمودالأنصاركب )*( 8 0 6/احذثيي7قالسمعت البخاريقال:تميمبنمحمود، روىعنهجعفربنعبدالفه،والدعبدالحميدبنجعفر:فيحديثهنظر 8) وحديثه 8 0 7/2-حذثناهإبراهيئمبنعبداللهقال:حذثناأبوعاصم 8 088 093/810-5-وثنامحفدبنإسماعيلومحفدبنعبيد وعليئبنعبدأقالواأالعزيز-3):حذثناأبونعيمقال.حدثنا 1)منسقطأر). 2)8 التاريخ دا بروايةالدارمي2 0 21 (3)منأر،. )@(ترجمهابنعديالكامل،فيأ3 5 61والذهىفي " المغني!1 5 2 41وفي " المينان) 1 34 61وقالابنحجرفيالالتقريبمه81 21):@يهلين!(هذاوقدقالالذهيفي المغني:أتميمبنمحمو"ويقال:ابنخرشف"،لكنهفزقبينهمافيال@لميزان! 1 34 511 34 61كماصنعابنعديالكاملفيأ "@ه303 0 61 4(التاريخالكبير@2/1 54).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 7 1@ا عئدالحميدبنجعفربنأبيالحكمالأنصاريقال:حذثيأبي،عن تميمبنمحمود،عنعبدالزحمنبنشبل-قال:وكانتلهصحبة- قال.سمعت الثبيئعليهالصلاةوالسلامنهىعننقرةالغراب وافراشالسبعوأنيوطنالرجلالمكانكمايوظنالبعير 3) (4) قالولايتابععليه. 2 1 51أت،تليدبنسليمان،أبوإدريسالمحاربط،الكوفط 811/احدثنيأحمدبنمحمدبنصدقةقال:سمعتأبامعمر (ع@) يريد:تخفيفالسجود،وأنهلايمكثفيهإلاقدروضعالغرابمنقارهفيمايريدأكله "النهاية@(نقر). هوأنيبسطذراعيهفيالسجوديرفعهماولاعنالأرض،فيمسالأرضبذراعيه جميعالابكفهفقط"النها@هأفرس). معناهأنيألفالرجلمكانامعلومامنالمسجدمخصوضابهيصليفيه،وذلكلثه بالبعيرالذييأوى@لىمكاناعتادهفيمناطهة(وطالنهاية!ن). أخرجهأبوداود8621والنسائي2/421وابنماجه4 2 911وأحمد3/ 4 28444والدارمي1 3231وابنحبان2 2771وابنأبيشيبة4 9781 وابنخزيمة66219131(والحاكم1/352والبيهقي2/1 81وابن عدي85/2)منحديثجعفربنعبداللهالأنصاريبه. قالالذهيفي@اتلخيصالمستدرك:@" صحيح،تفردبهتميمعنابنوانظر:شبل، "الصحيحة!1 1 681 ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمزوكين119@وابنحبانقي " المجروحن،1 6 51 وابنعديفي @ الكامل1703@وابنشاهيئفيدتاريخأحماءالضعفاءوالكذا- " 811وابنفيالجوزي(الضعفاءوالمتروكن"5941والذهيقي 9 المغني "1 7110 وفي " الميزان!1 3391وقالابنحجرفي 1 التقريب "8 0 51@اراففيىضعيف،

4 7@تابالضعفاء إسماعيلبنإبراهيمتقول:تليدبنسليمانأبوإلمحرشى،وكانأعرج، سمعه قوئمينتقصعثمان،وهوعلىسطح،فرموابهفانكسرترجله فعرخ@. 2 /81حدثنامحضدبنعيسىقال:حدثناالعباسبنمحضدقال: سمعتيحىمعينبنيقول:تليدبنسليمانليسبشيئء قال:وقعدفوقسطحمعمولىلعثمان،فذكراعثمان،فتناولهتليذ، فقامإليهمولىعثمانفأخذهفرمىبهمنفوقأظ/1 1 /32 السطح،فكسزت رجلهفرأيتتليدااعرجعلىعصا 1) 313/8-حذثناهأمحمدبنعيسى، 2) فىموضمعاخرأبب، قال:حدثناعباسبنمحمدبنحاتمقال:سمعتيحمىبنمعينقال: تليدبنسليمانكانكذابا،يشتمعثمانفدلئة 3) 814/4-حدثناعبدالفهبنمحفدبنسعدويهالمروزيقال:حذثنا إبراهيمبنيعقوبالجوزجانيقال:سمعتأحمدبنحنبليقول: حذثنيتليد،وهوعنديكانيكذث 4) (1)" التارلخ دا بروايةالدوري1 3531 (2)منسقطأر،. 3(التاربخ @ بروايةالدوري2 67 0 1). (4)دأحوالالرجال ا للجوزجاني931)وفيهأنعبارة:قي وهوعنديكانيكذبطعن كرومالجوزجاني،ولي@الإمامأحمد،لكننقلهاالحافظفيالتهذيبالتهذيبط 509/1)عنالجوزجانيعنالإمامأحمد.

للإمام@بطجعفرالعقيلي @ لثا 4 7 2 1 61أتعسق)ثابتبنأبيصفية، كوفئويقال:ابندينار. أبوحمزةالتمالي، 815/احدثنامحفدبنعثمانالعبسيئقالأروسألت يحعىمعينبنعنثابتبنأبيصفئةالثمايئ،فقال:ليسبذاك 1) 2 /816-حدثناعبدالفهقال:سألتأبيعنأبيحمزةالثمايئ، فقال:كانضعيفالحديث،ليسبشيئء 2) 3/817-حذثنامحمدبنعيسىقال:حذثناإبراهيمبنسعيد )*(ترصفيالنسائي @الضعفاءوالمتروكن!931وابنحبانفي " المجروحين "1 681 وابنعديفي @ الكاعل لا31 11والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكن"أ-14وابن شاهنفياتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين "831وابنفيالجوزي "الضعفاء رالمزوكن، 086والذهطفي " المغنيا 0361وفي "المينانلا1 3581وقال ابنحجرفي " التقريب8261):"ضعيفراففي .@ 1(التاريخابروايةالدوري1 3351وقال" لي@بثي عه. 2)" العللومعرفةالرجال16534@

47حتابالضعفاء الجؤهريقال:سمعتيحىمعينبنتقول:ثابتبنأبيصفئة، أبوحمزةالثمايى،ماتفيسنةثمانوأربعينومائةيححى:قالوكان ضعيفا 1) 4 /818- وحدثييعبداللهبنالحسن،عنعليبنالمديييقال: أخبركيىمنسمعيزيدبنهارونيقول:سمعتأباحمزةيؤمن بالزجعة 3) 5/819-حذثنازكرثابنيحيىالحلواني،قال:حدثنامحفدبن المثنىقال:ماسمعتيحمىيحذثعنأبيحمزةالثمايئشيئاقط، وماسمعتعبدالزحمنيحذثعنهشيئاقظ. 1)5المجروحين"1/238). (2)د هذيبالتهذيب @2/7).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 1 71)-ثابتبنزهيير )*( 4 7 820/احذثني3مبنموسىقال.سمعتالبخارفييقول:ثابت ابنزهير،عنالحسنونافع:منكرالحديث 1) ومنحديثه: 2 /8ماحذثنابهعبداللهبنأحمدقال:حذثناإبراهيمبن الحسنالعلافقال:حدثناثابتبنزهير،عننافع،عنابنعمر،عن عائشةقالت:قبلرسولاللهجم@هبعضنسائهوهوصاثم 3) قاللايتابععليهمنحديثنافع،وقدرويعنعائشةبغيرهذا الإسنادبأساييدأجياد3( (4) (")ترجمهالبخاريفيأالضعفاءأ4 51والنسافيفيالالضعفاءوالمتروكيئ)9 51وابن حبانفي " المجروحن،1 691وابنعديفي " الكامل،31 21والدارقطنيفي "الضعفاءوالمتروكنأ1 391وابنفيالجوزي "الضعفاءوالمزوكنأ6 0 41والذهجط في " المغني دا0321وفي " الميزانأ111 36وابنحجرفيالسانالميزان،8371 (1)ادالتاريخالكبيردا2/1 63). (2)ذكرابنعديفيترجمةثابتبنزهيىعدةأحاديثثمقال2/94):"ولثابتبن زهيرغيرماذكرتمنالحديثعننافعوعنالحسن،وكلأحاديثهتخالفالثقاتفي أسانيدهاومتونها،. 3)كذافيأظ،فوقهاوكتب(صحاح "، وهيكذلكفيأر،. 4)أخرجهالبخاري1 9281ومسلم61 5 11621دلا6646566@ن حديثعروةبنالزبير،وعبدالرحمنبنالقاسم؟ومسروق،وعلقمة،والأسود، عنعائثةبه.

47حتلبالضعفاء 2 1 81)-أيدلر)ثابتبنقيسيى،أبوالغصن،مدنيئ 822/احذثنامحمدبنعيسىقال:حدبرطاعئاسبنمحمد أقال،1):سمعتيحىيقول:ثابتبنقيسأبوليسالغصنحديثه بذاك،وهوصالخ 2) 2 1 91ثابتبنزيدبنثابتبنزيدبنأرقم )@( 823/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنثابتب@زيد ابنثابتبنزيدبنأرقم،فقال:روىعنهابنأبيعروبة،وحذثناعنه معتمر،لهأحاديثمناكيوقلتله:تحدثعنه؟قال:نعم.قلت:أهو ضعي@؟قال:أنااحدثعنة 3) ومنحديثه: 824/2-ماحذثناهمحفدبنخزيمةبنراشدالبصرفيقال:حذثنا )*(ترجمهابنحبانفي 9 المجروحين،1 7 0 1وابنعديفي قي الكامل،31 0 1وابن الجوزيفي 9الضعفاءوالمزوكين!6 1 11والذهيفي @ المغني12401@وفي " الميزان "1 11 37@أ،وقالابنحجرفيإالتقريب!8361داصدوقيهم دا. 1)تكررتفيأظ،. 2)" التاريخ " بروايةالدوري1 1 5 0 1 (ثترجمهابنحبانفيأالمجروحين!1 711وابنالجوزيفيالالضعفاءوالمزوكيئ! 61 0 6والذهيفي " المغنيأ 03311وفيدالميزان)1 0361وابنحجرفي "لسان الميزان!1 8391 (3)لا العللومعرفةالرجال "434 61

للإمام@بيجعفرالعقيلي477 سعيذبنسليمانقال:حدثناعئادبنالعؤام،عنسعيدبنأبيعروتة قال:حدثناثابتبنزيدبنثابتبنزيدبنأرقمقال:حذثتييعميي انيسةبنةزيدبنأرقم،عنأبيهازيدبنأرقمقال:قالرسولالفهءلمجلى!: لا والحريرالذهبحلاللإناثأميي،حرامعلىذكورهاإ 1) أب84/ب، قال:وهذايروىبغيرهذاالإسنادبأساييدصالحة 2) (2) أخرجهالطبراني5/2 11)51 2 51منحديثعبادبنالعوامبه. قالالهيثمي5/2 54):9رواهالطبرانيوفيهثابتبنزيدبنأرقموهوضعيفأ. أخرجهأبوداود4 0 571والنسائي8/1 601 61وابنماجه359 51وأحمد 1/69(511وابنحبان434 15وأبويعلى2721532وعبدبنحميد 8 0 1منحديثعليبنأثماطالب. وأخرجهالزمذي1 0 1 72والنسائي8/ 091وأحمد4/392393394 4 0 7والطيالي 5 0 61وعبدبنحميد54 61)منحديثأبموسىالأشعري. قالالزمذي:إحديثحسنصحيع. الطبرانيوأخرجه11/151 52)منحديثعباس.ابن قالالهيثمي5/2 53):"رواهالبزاروالطبرانيب@سنادينفيأحد@اإعاعيلبن@سلم المكي،وهووقدضعيف،قيلفيه:صدوقيهم،وفيالاخر:سلامالطويل،وهو متروكوبقيةرجالهماثقات!.اص الطبرانيوأخرجه97/22)منحديثواثلةبنالأسقع.وقالالحافظفي لا التلخيصأ1/54):(إسنادهمقارب!. وأخرجهالطيالسي 2 2 531وابنماجه35971منحديثاللهعبدعمرو،بن لاسنادهضجفةلأنفيهعبدالرحمنبنزيادبنأنعمالإفريقي.وهومنكرالحديث. وأخرجهالبيهقي3/275)منحديثعقبةبنعامروقالالحافظفي(التلخيصأ: "إسنادهحسن!. وانظر "السلسلةالصحيحة)1 86 51و(التلخيصالحبير"11/54ودنصبالرالمجأ

4 7حتابالضعفاء 2 2 0 1يثابتبنيزيدالأودفي،أبوالشري 825/حدثناعبدالفهبناحمدقال:حدثنيأبي،قال:حدثنايحى ابنعنسعيد،ثابتبنيزيدالأودفي.قالأبي:قالحفصبنغياثأو أبيإدريس:إنثابتبنيزيذالأوديهذاأر/15/ب،لميكنبشيئء 1) 2 /826-حدثنافحفدبنعيسىقال:حذثناعئاسبنمحمد،قال: سمعتيحىمعينبنيمول:قالابنإلمحرش@:ثابتبنيزيدالأودي ليسبذاك 2) وفىموضعآخر:ثابتبنيزيدأبوالسري،كانيحعىالقظانيروي عنه،وكانابنإدرش@لايرضاه 3) 3/827-حذثنامحمدبنعيسىقال:حذثناصالخقال:حذثنا على،قال:سمعتيحىوسئلعنثابتبنيزيدالأودي،فقلت )*(ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمتروكين،941وابنعديفي " الكامل1903@وابن شاهينفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذابين "821وابنالجوزيفي 9الضعفاء والمتروكن،61 51والذهيفي ة المغني،1 0 4 71)وقال"ضعفهبعضهمبلاحجقه وفيالالميزانط1 3781ابنوذكرهحجرفيد@لتقريب!8431)تمييزاوقال: "ضعيف،. 1)1 العللومعرفةالرجالأ2 4 861). (2)(اكرفي @ بروايةالدوري1 4 1 71 (3)لماقر@!بروايةالدوري4 72 0 1)

للإمام@بيجعفرالعقيلط ليحنى:كيفكان؟قال:وسطا 1) 4 7 ثمقال:إنماأتيتهمزةفأملىعلي،ثثملمأعدإليه ثئمقاليحى.إذاكانالشيخأظب،إذالفنتهقبلذاكفلا،دإذا ثبتعلىشيئءواحدفلابا@س 2) ومنحديثه: 4 /828-ماحدثناهبشربنموسىقال:حدثنامحفدبنسعيدب@ الأضبهانيئقال:حدثناشريأ،عنثابتأبيال@رفيالزعفراضيئ،عن بنعمروميمونقال:لعمر:قيللوعخلتالعشاءفشهدهامعناالعيال والصبيان!ففعل- ولايتابمعليه. 2 2 11)-لدسقأثابتبنعجلان " 829/احدثناعبداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنثابتبن 1)@دالجرحوالتعديل!2/4 60)مقتصزاعلىهذاالجزء. 2)" الكامل لما2/2 91)قوله:مختصرا@لى " ثملمأعدإليه). )"(ترجمهابنعديفي"لكامل "31 51والذهبىفيإالميزان)1 3671وقالابنحجر فيالالتقريب "83 0 1(صدوقأوذكرالذهجطفي " الميزان،تعقبأبيالحسنبن القطانعلىالعقيليوناثه. وقالابنحجرفيلأهديالساري!413):دالهفيالبخاريحديثواحدفيالذبائح وآخرفيالتاربخ @ا.

8 0 @ا@تابالضعفاء عجلانقال:كانيكونبالبابوالأبواب.قلت:هوثقة؟فسكت،كأئه مرضفيأمره 1) ومنحديثه: 830/ماحذثناهأبجعفربنمحمدبنالحسنقال:حذثنا سليمانبنعبدالزصنقال:حدثناعبدالملكبنمحمد الصنعاني قال:حدثناثابتبنعجلانقال:سمعتعطاءبنعجلانيقول: سمعتعائشةتقول:سألترسولالله@س@مافقال:@اياعائشة،إنيعلى أمتيبالعهدأخوتمنالخطأدا 2) لايتابععليه،ويقول(عنعطاءبنعجلان:سمعتعائشة)ولم يسمعمنهاشيئا 2 2 21)-ثابتبنحماد،بصرفي حديثهغيرمحفوظ،مجهوذبالنقل. 1)لا العللومعرفةالرجال لما43581 (2)أخرجهابن2/3 5 1)منحديثثابتبنعجلانبه،وفيهعطاءبنعجلان: مزوك،اتهمهبعضالأئمةكابنمعيىوالفلاسبالكذب. وعزاهفيلاكزالعمالأ1 032 51للعقيلي )@(ترجمهابنعديفي " الكامل "31 61وابنالجوزيفي @الضعفاءوالمزوكيئا6 031 والذهيفي " المغنيأ1 03 0 1وفيإالميزان!1 3571وابنحجرفيدالسانالمجزان، 1 8341

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 8 831/احدثناأحمدبنمحمدبنعاصمقال:حذثنامحفدبن أبيبكرالمقدفيقال:حدثناثابتبنحمادالحدادقال:حذثناعليئبن زيد،عنسعيدبنالمسيب،عنعفاربنياسرقالالنبي@ر:داياعمار! مانخامتكوثموغعينكإلابمنزلةالماءالذييكونفيركؤبك @ا 1) 2 2 31أقثابتبنموسى،العابدالضرير،كوفئي )@( عنالأعمش. 1) (كلد أخرجهالطبرانيفي @االأوسط"59631وأبويعلى1 6 1 11شحديثمحمدبن أيىبكرالمقدميبهوأخرجهالدارقطني127/1)منحديثثابتبنحمادبه. قالالدارقطني:الميروهغيرثابتحماد،بنوهوضعيفجذا،دابراهيموثابت ضصفان." قالالهيثمي1/630):"ومدارطرقهعلىثابتحما"بنوهوضعيفجذا،والله أعلم ." وقالالحافظفي " التلخيصالحبير!33/1):9 أخرجهالبزاروأبويعلىالموصليفي مسندجهماطوابنعديفي @ الكامل!والدارقطنيوالعقيليوالبيهقيفيإالضعفاعا وأبونعيمفيللالمعر@ا،وفيهثابتبنحمادعنعليبنزيدبنجدعان،وضعفه الجماعةالمذكورونكلهم-إلاأبايعلى-بثابتبنحماد،واتهمهبعضهمبالوضع، وقالاللالكائي:أجمعواعلىتركحديثه،وقالالبزار:لانعلملثابتإلاهذا وقالالحديث،الطبراني:تفردبهثابتبنحماد،ولاعنيروىعماربهذاإلا الإسناد،وقالالبيهقي:هذاحديثباطل،إنمارواهئابتبنحماد؟وهومتهم بالوضع لما1 0وو وانظر: "السلسلةالضعيفة "4 84 91وقال " ضعيفجذا@. ترجمهابنحبانفي " المجروحين "1 721وابنعديفيد@لكامل!31 71وابن فيالجوزي 9الضعفاءوالمزوكن!6 1 31والذهيفي 9 المغني، 1 0 4 41وفي 9 الميزان "1 3751ولحالابنحجرفي 9 التقريب1938@"ضعيفالحديث"

4 8حتابالضعفاء حديثهباطلليسلهأصلأولايتابعهعليهثقة، 1) 8283834/ا3-حذثناهمحمدبنعبداللهالحضرمي ومحضدبنأيوبومحمدبنعثمان،فيآخرين-قالوا:حذثناثابتبن فوسىالبصريالضريرالعابدقال:حذثناشريأ،عنالأعمش،عن أبيسفيان" عنجابربنعبدالفهقالقال:رسول:@الفه@امنكثرت صلاتهبالليلحسنوجههبالنهارلما 2) (2 منأر،. أخرجهابنماجه3331(والبيهقيفي(الشعب951 0 3والقضاعيفي " الشهابأ4 0814 094 104 114 12والخطيبفيدلتاريخبغداد،1 31/ 1 26وابنعدي2/99وابنحبانفي " المجروحن!1/2 0 7وابنعساكر 58/38منحديثثابتموصىبنبه. قالابن99/2):@حديثمنكروسرقهمنثابتموسىبنجماعةمن الضعفاء،عبدالحميدبنبحر،وعبداللهبنشبرمةالشريكي،صاسحاقبنبشير الكاهلي،وموصىبنمحمدأبوالطاهرالمقدسي ." قال:9 وبلغنيعنمحمدبنعبداللهبننميرأنهذكرهذالهالحديثعنثابت،فقال: باطلشئهعليوذلكثابت،أنشريككانمزاحا،وكانثابترجلاصالحافيشتبه أنيكونثابتدخلعلىشريك،وكانشريكيقول:الأعمشعنأبيسفيانعن جابرعنالنيجم@ر،قال:فالتفتفرأىثابت،فقاليمازحه:منكرصلاتهبالليل، حسنوجههبالنهار،فظنثابتلغفلتهأنهذاالكلامالذيقالشريكمنهو الإسنادالذيقرأه،فحملهعلذلك،@إنماذلكقولشريك،والإسنادالذيقرأه مقحديثمعروف،ثناالقاسمبنزكرياومحمدبنعبداللهبنخالدالرازي،قالا: ثنامحمدعبيدالمحارب،ثناثابتمويى؟بنعنشريك،عنالأعمش،عن أبيسفيان،عنجابر،قالرسولالله@رو:دمنكانتلهو-لةيلى-@طان،فدفع بهامغرما،جزأوبهامغنفا،ثبتاللهقدميهيومتدحضالأقدام لما. ولميأتبهذا الحديثعنشريكغيرثابتمه.اص