كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 9 جريجقال:أخبر:ي محمدبنعبادبنجعفرأنارأىابنعباسقثل الحجروسجدعليه 1) حديثابنجريجأولى. 3/878-حدثنامحمدبنإسماعيل،قال:حذثنامحفدبنبكار العيشيئ،قال:حذثناأبوثاودالظيالسيئ،قال:حذثناجعفربنعبدالله القرشيئ،قال:أخبرنيعمربنعروةبنالزبير،قال:سمعتعروةأظ/34/أ ابنالزبيريحذثعنأبيذر،قال:قفت:يارسولالله،كيفعلمت ائكنبيئ؟ 2) فذكرحديثاطويلا لايتابععليه 1) (2) أخرجهابنأببشيبة1 474 91منحديثابنجريجعنمحمدبنعبادبنجعفرقال رأيتابنعباسولميرفعه. أخرجهالبزار4 0 4 81والدارمي1 41صنحديثأببداودالطياليعنجعفربن عبداللهبنعثحانالقرشيعنبنعمرعروةبنالزبيرعنأبيهعنأبيذربه. وأخرجهابنعساكر416/3)منحديثجعفربناللهعبدبه. قالالهيثميفي@د@لمجمع @ايهدارواهالبزاروفيهجعفربنعبداللهبنعثمان وثقهأبوحاتمالرازيوابنحبان،وتكلمفيهالعقيلي،وبقيةرجالهثقاترجال الصحيح!. (وقالالذهيفيأالمينان):9 جعفربنعبداللهالحميديالمكي:وثقهأبوحاتم،). وتعقبهالحافظفي ةاللسانافقال:" وقولالذهي:وثقهأبوحاتموهمتغفيهصاحب 9 الحافل9والذىفيكتابابنأبحاسم:أخبرناعبداللهبنأحمدفيماكتببلب، وقال:سألتأبعنجعفر،فقال:ثقةإ. رالحديثصححه الثميخالألبانيفي 9 الصحيحقا2 52 91

حتابالضعفاء 2 311أبخم4جعفربنبزقانالجزرفي )( أضعففيروايتهعنالزهري، 1) 879/احذثناعبداللهبنأحمد،قال:سألتأبيعنجعفرب@ برقان،قال:إذاحدثعنغيرالزهريفلابا@س.أرثمقال:في حديثالزهرييخطئ 2) 880/2-أحدثييأحمدبنمحمودالهروي،ثناعثمانبنسعيد، قال:قلتليحعىبنمعين،وذكرأصحابالزهري،فقلت:فجعفربن برقان؟قال:ضعي@فيالزهرفيأ 1)(3) ومنحديثه: امماحذثنابهمحمدبنإسماعيل،قال:حذثناعيسىبن محفدالكسائحثقال:حذثناكثيربنهشام،قال:حذثناجعفربنبرقان، عنالزهري،عنسالم،عنأبيهنهىرسولالله@سيوأعنلبستين: الضفاء.وأن 4) يلتحففيالزجلالثوبالواحد،يرفعجانبيهعلى )@(ترجمهابنعديفي " الكامل!3391والذهيفيأالمغني "1 1 351وفي(المينان@ 0941(وقالابنحجرفيدلمالتقريب @ا2 481):داصدوقيهمفيحديثالزهريأ. 1)منأر). 2(العللومعرفةالرجال!439 51 (3)ة الكامل،2/372373).وفي د@ التاريخ @ بروايةالدوري:(ثقة). 4)كذافيأظ،،أر،.والصواب:أوهوأنأكمافي@ممنفابنأبيشيبقاو"مسند الروياني

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 0 1 منكبيهوليسعليهثوثغيره،وأنيحتبتيالزجلفيالواحدالثوبليس بينفرجهوبينال@ماءشيئ2-يعنيسترا-ونهانارسولاللهع@ي@!عن نكاحين:أنتزوجالمرأةعلىعمتهاولاعلىخالتهاونهانارسولالله جم!عنمطعمين:البوسعلىمائدةيشربعلحهاالخمر،وانيا@كل الزجلأبوهومنبطخعلىوجهه.ونهانازسولالله@لمجي@!عن بيعتين:عنبيعالمنابذةوالملامسة،وهيئيتبايعونكانوابيوعبهافي الجاهلية 1) لايتابععليهأمنحديثالزهري. وأفاالكلامفيروىمنغيرطريقالزهري،كفهبا"ساييذصالحة،ما خلاالجلوسعلىمائدةيشربعليهاالخمر،فالروايةفيهفيهالين، 2) (1)أخرخأولهابنأبيشيبةفي داالمصنف"911522والوريانيفيلأالمسند"1 3931من طريقكثيربنهشام.وأخرجأبوداود37741والحاكم4/4 31والبيهقي 266/7)@نطرقكثيرابنهشام،بلفظ:نهىرسولاللهمج@عنمطعميئ:عن الجلوسعلىمائدةيثربعليهاالخمر،وأنيأكلالرجلوهومنبطحعلىبطنه. هكذامختصرا قالأبوداود:دصذاالحديثلميسمعهجعفرمنالزهري،وهومنكر!. وأخرجالخطيبفي 9 تاريخبغداد!21/4 82وابنعساكرفي 9 تاريخدمقا 50/65)منحديثكثيربنهشام،بلفظه:نهىرسولالله@@عننكاحن،أن يتزوجالمرأةعلىعمتها،ولاخالت@هاعلىهكذامختصزا. 2)منأر،.

5 0 حتابالضعفاء 2 32يجعفربنمحمدبنبنعئادجعفيرالمخزومط 2ما-حدثنامحمدبنعيسى،قال:حدثناصالحبنأحمد، قال:حدثناعلي،قال:سألتسفيانعنجعفربنمحمدبنعئادبن جعفر،وكانقدمأفحملواعنهشيئا، 1) فقلتلسفيان:روىعنهمعمز أحاديثيحمىبنسعيد.فقالسفيان:إئماوجدناذاككتبا،ولتميكن صاحبحديث،أناأعرفبهمنهم،إئماجمعكتبافذهببها 2) ومنحديثه: 3مهماحذثنابهجعفربنمحمدبنالحسن،قال:حدلنامحفد ابنعبادالمكي،قال:حدثنامحفدبنسليمانبنمسمول،عنجعفر بنمحمدبنعباد،عنأبيه،قال:رأيتعباسابنيصليخلفالمقام نعليه،فىفقلتله،فقال:رأيترسولاللهىلمجي@!يصليفينعليه. وقدرويعنالئبيئ@هرأناصلىفينعليه،بغيرهذاالإسناد،بإسناد صالح 3) (@)ترجمهابنعديفي 9 الكامل،3381وابنالجوزيفيدل@لضعفاءوالمزوكن،1 6751 والذهيفي " المغني، 1 1 5 51وفي ة الميزان!1 5 1 81وابنحجرفي 9لسانالميزان@ه 2 0 561 (1)فيأظ):إهماروي عنه شيةا،وماأثبتناهمنأر،وهوالموافقلمافي 9 الجرخ والتعديل!،وأالكامل).واللهأعلم. 2)9 الجرحوالتعديل "1/38و(الكامل،2/1 39). (3)أخرجهالبخاري683(ومسلم555)منحديثأن@.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 331التص،جعفربنزيادالأحمر،كوفئي )"( 5 0 884/احذثنامحمدبنعثمانبنأبيشيبة،قال:سألالأزرقبن عليئيحيىبنمعين،وأناأسمع،عنجعفربنزيادالأحمر،قال. يتشئع،وكانثقة 1) 885/2-أثناأحمدمحمودبنالهروي،ثناعثمانبنسعيد،قال: يحنىسئلعنجعفرالأحمر،فقالبيده،لميضغفهولميثبته، 2) أرب،. 3/886-حدثناعبداللهبن.أحمد،قال:سمعت أبيأبب) يمول:حذثناأسودبنعامر،قال:أخبرناجعفربنزيادالأحمرقلت لأبي:هوثقة؟قال:صالحالحديث،وىنيتشغ 3) 887/4-حذثييحسينبنعبداللهالذارع،حذثناقال:أبوداود، وأخرجهابنماجه 0371وأحمد4/89امنحديثأوسبنأوس. وأخرجهأحمد178/2)صنحديثبنعمروشعيبعنأبيهعنجده. وأخرجهأحمدأيضا25/4)منحديثأبيالعلاءبنالثمخيرعنأبيهبه. )@(ترجمهابنحبانفي دا المجروحن،1 851وابنعديفي " الكامل لا34 0 1وابن فيالجوزي @الضعفاءوالمزوكين ثا6671والذهيفيال@ لمغنيأ43111وفي " الميزان!1 5 031وقالابنحجرفي " التقريب1849@داصدوقيتثميع!. 1)(الجرحوالتعديل،2/480واللكامل "2/141). (2)منأر،. 3(العللومعرفةالرجال لا472 214 3991

5 0 @تابالضمعفاء قال:حدثنامحمدبنيحىالأزدفيأوإبراهيمالحلبيئ،قال:حذثناابن داودعبداللهبنثاودالخريبي،قال:سمعتجعفراالأحمريقول:ما جفعت 1) منذوليعيسىبنموسى.إنويقال.جعفراالأحمرهوالذي حملالحسنبنصالحتركعلىالجمعة،فقالالحسنإنيأعيذ. فقال:لعلإنسانايراكفيقتديبك. 2 341)-جعفربنجشربنفزقل!1القصاببصري وبحفظه 2) اضطراثشديذ،كانيذهبإلىالقدر، بمناكير. أمنها،4): وحدث 8مها-ماحذثناهإبراهيمبنمحمد،قال:حذثناجعفربنجسر ابنفرقد،عنأبيه،عنأبيغالب،عنأبيأمامة،قال:سمعت 1)يعني ماصليتالجمعةمعالناس. (@د)ترجمهابنعديفي " الكامل،134 41وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن!66 11 الذهيفي دا المغني لما1 3611وفي(المزان،4 931وابنحجرفييالسانالميزانط 2)فيأظ، " 9وجفظه"كذابنقطةتحتالحاءدونباء،ولعلهسبققلممنالناسخ.وفي أب،:ياو@كفظه،،وفيلالسانالميزان "313/2):9 وذى ه الحضليفقال:في حفظه.لأ. 3)سقطمنأر،. 4)مأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 0 رسولاللهىلمجي@!يقول: لا إذاكانيؤمالقيامةوجمعاللهالا"ولينوالاخرين فيصعيدواحدفالسعيدمنوجدلقدمهموضعا،فيناديمنمنادتحت العرشألامنرتةبرأمنفنبهوألزمهنفسهفليدخلالجنة @ا 1) 2 351جعفربنأبيجعفيرالأشجعي (ء) واسمأبيجعفرميسرة. 9مها-حذثيي7بنموسىقال:سمعتالبخاريقال.جعفربن أبيجعفرالأشجعيعنأبيه،هوضعيفالحديث،منكرالحديث 3) ومنحديثه: 890/ماحذثناهعبداللهبنمحفدأب/1 /90بنعزيزالموصليئ، قال:حذثناغسانبنالزبيع،قال:حدثناجعفربنميسرة،عنأبيه، عنأبيهريرة،أنالئبيئجاء@تريمشيحتىدخل@الكعبة،فقال: @لياكعبةماأطيبريحك!وياماحجر أعظمحقك!وياكعبةماأطيب 1)قالالذهبىفي،الميزان،: "هذامنكريحتجبهالقدرت،وقالفيالشوكاني(الفوائد المجموعة "1/5 0 5):9رواهالعقيلي،وهوموضوع، افتهجعفربنجسربنفرقد، وهوقدري،فوضعهعلىمذهبمه. )*(ترجمهالبخاريفي "الضعفاء،1 4 81وابنحبانفي @ المجروحينأ34 21وابنعدي في " الكامل1281@وابنالجوزيفي(الضعفاءوالمتروكين دا6791والذهبىفي " ا@فنيأ 1 671وفي " المينان!4 94 1153811وابنحجرفيالسانالميزان" 9971 03112 21)" التاريخالكبير)2/1 89).

5 0 حتابالضعفاء ريحك!وياحجرأظب،ما أعظمحقك!وياكعبةماأطيبريحك! وباحجرما أعظمحقك!واللهللمسلمأعظم حقامنكما،واللهللمسلم أعظم حقامنكما،واللهللمسلمأعظمحقامنكمالا 1) لايتابعأوهذاعليه،الكلاميروىعنعبداللهبنمنعمروقوله، بخلافهذااللفظ،إلاأنهفيمعنا5 (2) 2 361جعفربنالحارث،أبوالأشهبالواسطئ 891/احدثني7بنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:جعفربن الحارثالواسطيئ،أبوالأشهب،عنمنصور:فيحفظهشيئء،يكتب مو3) حديثه 1) (2) (ي 3) أخرجهابنعدي143/2)صنحديثغسانبنالربيعبه،قالابنعدي:وهو منكرالحديث-أيجعفربنميسرة. منرر،. ترجمهفيالبخاري "الضعفاء"4 91والنسائيفي 9الضعفاءوالمزوك@لن!1 0 91وابن حبانفي " المجروحينأ1 821وابنعدي@دالكاملفي لما3361وابنشاهينفي @اتاريخأس@اءالضعفاءوالكذابين لما9 11وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكنلما 6621والذهيفيإالمغني!1 371وفي(الميزان،4 9 511وابنحجرفي 9لسان المينان،1 9981وذكرهفي"لتقريب،94 41)تمييزاطوقال:"صدوقكثيرالخطأ، أخطأابنالجوزيفخلطهبالذيقبله!يعني:جعفربنحيانالسعديأباالأشهب العطاردي. "الضعفاءلما4 81

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 0 وقالفيموضعجعفراخر:بنالحارث،الأشهبأبوالواسطيئ، منكرالحديث 1) 2 /89حدثنامحمدبنعيسى،حذثناقال:عئاسبنمحفد، قال:سمعتيححىمعينبنيقول:ابوالأشهبجعفربنالحارث الثخعيئ،ليسحديثهبشيئء 2) وقالفيموضعاخر:ليسبثقة 3) وقالفيموضعأراخر:روىمحفدبنيزيدالواسطيئويزيد ابنهارونعنأبيالأشهبجعفربنالحارث،وهوضعيف 4) 2 371أبخمجعفربنسليمانالضبكثي،بصرفي )@( 893/حدئنامحفدبنمروانالقرشيئ،قال:حذثناأأحمد، )( بن 1)الضعفاء4 81 (2)داالتاريخ " بروايةالدورى23841 (3)دااكريئ " بروايةالدوري1 9771 (4)1 التاريخ لأ بروايةالىوري4 9741 (*)ترجمهابنعدي(الكامل)في3431وابنشاهنفي " تاربخأحماءالضعفاء والكذابين،931وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكينلما6والذهيفي " المغني! 1 1 4 41وفيءالميزان1 5 0 51وقالابنحجرفي ة التقريب)2 4 81 "صدوقزاهدلكنهكانيتشيعأ. 5)فيكأنهاأظ،:"محمد).والمثبتمنأر،.

5 0 حتابالضعفاء المقدامالعجلي،قال:كنافيمجلسيزيدبنزريع،قال:منأتى جعفربنسليمانأب/90/ب،الضبعيوعبدالوارثالتنوريفلايقربني، وكانالتنورفيينسبإلىالاعتزال،وكانجعفزينسبإلىالزفض- 2 /894-حدثنامحفدبنمروان،قال:حدثناأحمدبنسنان، قال:حدثييسهلبنأبيأخذويه،قال:قلتلجعفربنسليمان: بلغييأنكتشتمأبابكيروعمر!فقال:أماالشتمفلا،ولكنالبغضما شئت 2) 3/895-حذثنامحفدبنعثمانب@أبيشيبة،قال:سمعتعيسى ابنشاذان،تقولليحىبنمعين:ياأبازكريا،كانيحمىبنسعيد القظانيحدثلاعنجعفربنسليمان.فقال:كان@حيىالقظانلا يكتبحديثه،وكانثقةعندنا 3) 4 /896-حذثنامحفدبنعيسى،قال:حدثناعئاسبنمحمد، 1)فيأظ،:" حفويه"،والمثبتمنأر،.وانظر:لا ا@ار@خا@كبير!4/1 0 2)والالجرح والتعديل لا4/1 97وتاجالعروس،أخ دد). 2)دلالكامل "2/1 45)وقالابنعدي: "ععت، الساجييقول:وأماالحكايةالتي رويتعنه- يعنيهذهالحكايةالتيذكرتها-عنيإنمابهاجارينكاناله،وقدتأذىبهما يكنىأحدهماأبابكر،وشممىالاخرعمر،فسئلعنهما،فقال:لا،المسثولكن بغضابالك،ولميعنبهالشيخن،أوكماقال."اص 3)" التاريخ دا بروايةالدوري35331).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 5 قالسمع@ يحمىمعينبنيقول:جعفربنسليمانثقة،وكانيحمىلا يحدثعنه 1) وفىموضعاخر:كانيحىبنسعيدلايكتبحديثجعفرب@ سليمانولايروي عنه،وكانيستضعفه 1) 5/897-حذثناعبداللهبنأحضدبنحنبل،قال:حدثنامحفدبن أبيبكرالمقدمي،قال:شمعتعمىبنعمرعليئيقول:رأيتعبدالله ابنالمبارك،فيمسجدناهذاعندالمنارة،لجعفريقولبنسليمان: رأيتأئوب؟قال:نعم.ورأيتابنعون؟قال:نعم.قال:فرأيت يونس؟قال:نعم.قال:فكيفلمتجالسهتموجالستعوفا!واللهما رضيعودثببدعةحتىكانتفيهبدعتين2):كانقدرياوكانشيعئا 3) أب يه@@@ج@دخح@ 1)" التارلخبروايةالدوري35331 (2)هكذافيأظ،والجادةوأر،.كمافي " العللومعرفةالرجالأ: "بدعتان،. 3)(العللومعرفةالرجال!2 9 1 21

51 2 381)-أر4)جغفزبنميمون حتابالضمعفاء ما8/احذثناعبداللهبنأحمد،قال:سألتأبيعنجعفربن ميمونفقال:أخشىأنيكونضعيفالحديث 1) 2 /899-حذثنامحضدبنعيسى،قال:حدثناعباسبنمحمد، قال:سمعتيحعىمعينبنيقول:جعفربنميمونليسبثقة 2) ومنحديثه: 3/9 00-ماحذثناهإبراهيئمبنمحضد،قال:حدثناسليمانبن حرب،قال:حذثناوهيمث،قال:حذثثاجعفربنميمون،عن أبيعثمان،عنابيهريرة،عنالنبي@رأنهأمرهأنينادي:دالاصلاة بقراءةإلافاتحةالكتابومازاد@ا 3) (@ؤترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمزوكن"1 1 0 1وابنعدي(الكاملفي1733@ وابنشاهينفيلأتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين "921وابالجوزيفي "الضعفاء والمتروكينداروأ،أ.والذهيفي 9 الهغني داألملأ11وفي 9 الميزان"1 5391ودال اب@حجرفي " التقريب!96919 صدوقيخطئ 1)لللعللومعرفةالرجال "43961 (2)لأالتارلخ،بروايةالدوري28311). (3)أخرجهأحمد2/824(وأبوداود9181@582وابن@ان1 79 11 والبيهقي2/73(59داسحاقبنراهويه2 611وابنابرود1 861 والحاكم365/1)منحديثجعفربنميمونبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي ولايتابععليه. 5 1 والحديثفيهذاالبابثابتمنغيرهذاالوجه 1) 2 391جعفربنمززوقيالمدائني ).( أربأ. عنيح@صبنسعيدالأنصاريوغيره. أحاثيثهمناكير،لايتابعمنهاعلىشئيء. 9 0 1/مااحذثنابهمحفدبنالفضلبنموسىالقسطانيبالرفي، قال:حذثناأحمدبنعبدالرحمنبنعبداللهبنسعد الذشتكيئ،قال: حذثناأبي،قال:حدثناجعفربنمرزوق،عنيحىبنسعحد الأنصاري،عنسعيدبنالمسئب،عنواثلةبنالأسقعقال:قال رسولاللهلمج:!@اعلىالواليخمسخصال:جمعالمال،أ 3) منحقه، ووضعهفي حقه،وأنيستعينعلىأمورهمبخيرمنيعلم،ولا 1)أخرجهمسلم39 41(37)عنعبادةبنالصاصت@رفوغا:دالالمنلميقرأبأمالقرآن فصاعدا".وأخرجهأحمد3/35497وأبوداود1 818@أ،وابنحبان 1 79 0 1وأبويعلى1 2 1 0 1منحديثأببسعيدالخدريقال:أمرناأننقرأبفاتحة الكتاب،وماتيسروقالالحافظفي 9 التلخيص "1/232):دإشادهصحيحأ. )*(ترجمهابنفيالجوزي"لضعفاءوالمزوك@لن "6771والذهيفي"لمغني! 64111 وفي دا الميزان، 5341وابنحجرفي@السانالميزان!971 0 2 (2)فيأر،:" الفيء".

51 يجمرهثم 1) فيفلكهم،ولايوخرأفريؤملغد" 2) @تابالضعفاء 2 4 0 1جميلبنزيل!الطائئ (ت) 9 0 2/احدثنامحمدبنإسماعيلأبب،،قال:حدثنا ألمحبيصه،قال:حذثناسميان،عنجميلبنزيدقال:رأيتابنعمر أ،أظطافبالبيتفييومحارثلاثةأطواف،فجلسعندالحجر يستريح،ثئمقامفبنىعلىماطاف 4) 2 /9 03-حدثنامحفدبنعيسى،قال:حذثنابنعمروعليئ، قال:لمأسمعيحىولاعبدالزحمنيحذثانعنجميلبنزيد 2) جمبم 3) منهوالتجمير،وذلكأنيزكالجشفيمغازيهملايقفلون.@ريبالحديثمهلابن 1/27 عزاهفي ة الجامعالصغير"للعقيليفقط،وانظر:أالسلسلةالضعيفة،38751 ترجمهابنحبانفي " المجروحين!1 9 0 1وابنعديفي ة الكامل)3581والدارقطني في "الضعفاءوالمزوكين،1 531وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين، 9 51وابنفيالجوزي"لضعفاءوالمزوكنأ69 0 1والذهيقي " المغنيأ 1 8211وفي " الميزان "5 561وابنحجرفيدلسانالميزان "28112 فيأر،:إقتيبقداوالصوابماأثبتناهوقتيبةلي@مشهورابالروايةعنالثوري،بخلاف قبيصة. أخرجهعبدالرزاق56/5/98 0 مأوابنحزم(المحلى"في03/72)@طريق سفيانالثوريبه.وأخرجهابنأبيشيبةفي 9المصنف،3/364)منطريقأببمعاوية عنجميل.

للإمام@بيجعفرالعقيلط الطا-يبشيئءقط،وكانسفيانيحذثعنه 1) 5 1 3/9 04-حذثناعبداللهبنأحقد،قال:حذثييأبي،عنأبيبكر ابنعياشقال:قلتلجميلبنزيلإ:هذهالاحاديثع@عمر؟ابن قال:أناماسمعتمنابنعمرشيئا،إنماقالوايى:اكتبأحاديثابن عمرفقدمتالمدينةفكتبتها 2) 9 0 5/4-حدثنامحمدبنأحمد،قال:حدثنامعاوية،قال:سمعت يحىيقول:جميلبنزيدليسبثقة 3) 2 4 11جميلبنعمارة،كؤفط )@( 9 0 6/احلأثيي3مبنموسى،قال:سمعتالبخاربئقال:جميل ابنعمارة،روىعنهإسماعيلبننشيط،سالفاسمعقالالبخارفي: فيهنظر 4) (1)ابرخوالتعديل،2/5 1والكامل لا2/1 71) (2)للعللومعرفةالرجال!1 1 1 11 (3)قيالكامل "2/1 71). (")تربهابنعديفي " الكامل)3591وعنده" جميلبنعامر،والذهيفي " المغنيا 1 871وفي(المينان@ا56411وابنحجرفيالسانالميزان "4 2112وترجمله ابنأثماحاتمفي " الجرحوالتعديل!518/2)فقال" جيلبنعامرالوادير، ابنوبقال:عمارة،. 4)(التاريخالكبير"216/2)(وقالجميلبنعامر).

51حتابللضعفاء 2 4 21)-أدتجابرقأبنيزيذالجعفط 9 0 7/احذثناالحسينبنأحمدبنمنصور،قال:حدثناداودبن رشيد،قال:حذثناابنعلئة،قال:حدثناأيوب،قال:قل@لسعيدبن جبيبر:إنجابربنيزيديمولكذاوكذا!فقال.كذبجابز 1) 2 / /9 08-حدثناأحمدبنعليئ،قال:حدثناإبراهيمبنزيادسبلان. 3/9 09-وحدثنامحمدبنعيسى،قال:حدثناإبراهيمبنسعيد- قالا:حدثناأب/1 /92يحيىبنسعيدالأموي،قال:حذثناإسماعيلبن أبيخالد،قال:سمعت الشعبييقوللجابرالجعفي:واللهلاتموت حتىتأييهنمبالكذب.فماماتحتىأتاهمبالكذب.وقالإبراهيمبن زياد:والفهلايموتحتىيكذبعلىاللهوعلىزسوله.قال إسماعيل:مامضتالأئامواللياليحتىائهمبالكذب 2) علا)أترجمهفيالبخاري "الضعفاء"5 0 1والنسائيفيإالضعفاءوالمتروكيئلماأما)،وابن حبانفيإابروحين1671@وابنعديفي@الكامل،32 61" والدار@بفي لاالضعفاءوالمزوكن"1 431وابنشاهيئفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذات! أم@،،وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن"5 1س6والذهيفي(المغني، 0791وفيالالميزان "1 4 2 51وقالابنحجرفي(التقريبمدا6ولة ضعيف راففيى!. 1)"مصنفابنأبيشيبقه4/1 0 4)وفيه:أإنجابربنزيدكانيقول:إذازوجالسيد فإنالطلاقبيده." 2)(التاريخالكبير"2/2 10)والكامل @2/1 13).