كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي 751المبشربنالمنذر،أقاضطالمصيصة) 1)(@) 4 5 فيحديثهوهثم. منةأبب،: 662/امابهحدثناهارونبنعليئالمقرئلال:حذثناإبراهيم 1ابن 21 1)شعيد1الجوهري،قال:حذثنابشربنالمنذر،عنمحفد اب@مسلمالطائفيئ،عنعمروبندينار،عنجابربنعبداللهقالقال: رسولاللهجم:دا الحبئالمبرورليسلهجزا4الجنة))إلاقالوا:ومابره؟ قال:لا اطعامالظعام،وطيبالكلام لا 4) (@ة ليستفيأر،. ترجمهالذهجطفي @ المغنيأ9231وفيهالميزان@ه2231وابنحجرفيالسان الميزانا1 6 581 وفي " الجرحوالتعديل @ا367/2)لابنأيىحاتمعنأبيه-ومنعساكرابنطريقه فيإتاريخدمشق،10/2 12)-:(وكانصدوفا@،ابنوذكرهحبانفي ةالثقالعا 144/8). فيأظ،:لاعن لا والمثبتمنأر،،ونسخةعلىأظ،،وانظرتخريجالخبر زيادةمنأر،. الطبرافيأخرجهفي 9الأوسطمنحديثإبراهيمبنسعيدالجوهريبه، قالالطبراني:دميروهذاالحديثعنبنعمرودينارإلامحمدبنمسلم،ولاعن محمدالابثربنتفردالمنذر،بهإبراهيمبنسعيد@. قالالهيثميفي " المجمع!3/4 77):"رواهفيالطبراني(الأوسط@ صاسنادهحسن."

4 0 حتابالضعفاء ولايتابععلنهمنحديثعمروننثينار،وقذروىبشزهذاغير حديثهذامنالئخو 2 /663-وقدروي (؟) عنجابرمقحديثمحضدننانمنكدرعن جابربإشنادثين. 6643/665-4-ورواهمحفدننثابتالبناضكث 2) وطفحةنن 315).*صير. عمرو،عنمحمدننالمنكدر،عنجابر 761ايىبشزننإبزاهيمالأنصارفي عنالأؤزافي. بأحاثيثمؤضوعةألايتابععليها، 8) أظ منها: 666/مااحذثنابهالحسننبنإشحاقال@سترفيقال:حذثنانصر (؟)فيأظ،بالبناءللمعلوم؟والأقربماأئبت.إذالجارةفيأر،: 5يروي،.وهذا 2)أخرجهأحمد3/325(3/4ل)،واليهقيفي(الث@حب،91114 (3)أخرجهعبدبنحميد1 59 11 (*)ترجمهابنحبانفي 8 المجروحين"1 341وابنعديفي 8 الكامل "2 5 0 1وابن الجرزيفي "الفعفاءوالمتروفي)51 51والذه@يفيلحالمغني،9ول،،وفي " الميزان، 1 1 811وابنحجرفي "لسانالميزان "1 6 061 (4)ليستفيأر،.

للإماميبطجعفرالعقيلي4 0 ابنعليقال:حدثنابشربنإبراهيمقال:حدثناالاوزافي،عنيحى ابنابيكثر،عنحميدبنعبدالرحمن،عنأبيهريرةقال:ثنتانلا يموتان 1) الإنفحةوالبيض 2) 667/ا حذثييأزهربنزفرالحضرفيحذثناقال.القاسمبنعمر العتكيقال:حدثنابشربنإبراهيمالأنصارفي،عنالأوزافي،عن مكحول،عنعروةبنالزبير،عنعائشةقالت:حدثنيبنمعاذجبلأنه شهدملاك 3) رجلمنالأنصارمعرسولالله@@هرسولفخطبالله @!@وأنكحالأنصاريوقال:@اعلىالألفةالميموفي،والطيروالخيردففوا علىرأسصاحبكم @اأرفدففعلىرأسه،وأقبتفيهاال@لال 1الفاكهة،والسكر،فنثرعليهم،فأمسكالقومفلثمأب/1 /70ينتهبوا، فقالزسولالله@@ه:داماأزينالحلم،ألائثتهبون؟ لما قالوا:يا رسولالله،إئكنهيتناعنالنهبةيومكذاوكذاقال:@ا إنمانهيتكمعن نهبةالعساكر،ولمأنهكمعننهبةالولائم،أألا، )( فانتهبوالماقالمعاذ 11)كذافيأظ،والجادة(تموتان). 2)ابنذكرحبانفي دا المجروحن،1/1 89)عنبشربنإبراهيمبه،وذكرهالفتنيفي " تذكرةالموضوعاقعه1/1 732). (3)الملاكالزواج @ تاجالعروس " (مك).ل 4)فيأر،:"الفواكط 5)ليستفيأر،.

4 0 ابنجبل: الئهاب 1) حتابالضعفاء فواللهلقدرأيتزسولاللهع@ي@يجررناونجررهفيذلك 1 771)-لبشزبنال@سري هوفيالحديثمستقيثم 668/1-حذثنا إسماعحل،قال: أحمدبنعليئ قالالحميدفي: الأبارقال:حذثناعؤام كانبشربنالسرىجهميا، 1) (@) (2) (3) أخرجهالطبرانيفيهالأوصطأ1 1 1 81منحديثالقاسمبنعمربه. قالالهيثميفي " المجمع،4/533):دوواهالطبرانيفي(الأوسطاو(الكبيرا،وفي إسناد"الأوسط!بشربنإبراهيموهووضاع،وفيإسناد"لكير،:حازممولىبني هاشمعنلمازة،ولمأجدمنترجمهما". وقالالذهيفيوللمينان" فيبشرترجمةبنإبراهيم،بعدروايةالحديث:@كذافليكن الكذب،رواهوقدحازممولىبنيهاشم:مجهولعنلمازة،ومنلمازة؟عنثور،عن خالدبنمعدن،عنمعاذبنحومنه، ووضعنحوهخالدبنإحماعيل،أنبأنامالك، عنعنحميد،أنسأ. ترجمهابنعديفيلأالكامل "2 531وقال"لهكرائبمنالحديثوهوحسن الحديثممنيكتبحديثه،فيويقعأحاديثهمنالنكرة؟لأنهيرويعنشيخيحتمل وأماهوفينفسهفلابأسبها-وابنالجوزي@ق(الضعفاءوالمزوكن!52 51 والذهيفي " المغني!9 0 21وفي " الميزانهدا1 1 9 51وقالابنحجرفي 1 التقريبمه 6931):"ثقةتقن،طعنفيهبرأيجهمثماعتذروتاب." وثقهابنمعينكمافي " التاري@بروايةالدارمي1 9 51وقالالإمامأحمدكمافي لأالعللومعرفةالرجال)4 5661كانمتقناللحديثمتقناعجئا،وقالحاصمأبو كمافي @ا الجرحوالتعديل @لابنه2/358):الثبت@اء. منأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي يحلأنيكتبعنه 1) 4 0 2 /669-حدثناجعفربنمحمد الفريابي،حذثناأحمدبنمحفد 1المقذمي،حذثناسليمانبنحربقال:سالبشربنال@رىحفاد ابنزيدفقال.ياأباإسماعيل،الحديثائذيجاء:@@إناللهتبارك وتعالىينزلإلىسماءالذنيالمايتحولمنمكانإلىمكان؟فسكتحماد ثئمقال:هوفيمكانهيقربمنخلقهكيفشاء 3) (1)علقهابنفيالجوزي داالضعفاء"1/1 42)عنالحميدي،وعلقهالذهيفياتا@لخ الإسلام!211/221)ود@لسير@9بر333)عنالمصنفب@سناده،وعلقهفي " المغنيا 1/50 1)و" الميزان!18/13)ابنوسبطالعجميفينهايةالسول2/271)عن التاريخ " بروايةالدوريلا387"رأيتب@ثربنالسري@ستقبلالكعبةيدعو علىقوميرمونهبرأيجهم،وقال:معاذاللهأنأكونجهمئيا"وجزمالذهبىفي إ تاريخالإسلام!و"السير!و9 المغنيوةالميزان!أنهرجععنالتجهم. فينسخةعلىأظ،:لا المقرئلا. أخرجهالخلالفي " كتابالسنة!-كمافي " مجموعالفتاوى"376/5)-عنجعفر الفرياببه،وأخرجهابنبطةفي 9 الردالإبانةعلىالجهمية!1 581(3/2 0 3)عن أبيالقاسمقالثناحاتمأبوقالثناسليمانبنحرببه. وعلقهالذهيفي،تاريخالإسلام13/2 21)والسير"333/9)عنالمصنف ب@سناده. وهيحكايةصحيحةرواتهاأئمةكماثقاتقالشيخالإسلام376/5). فائدةقالالذهبىفي " تاريخالإسلام)13/1 23):"كانعلىحمادأنيزجرالسائل ويقول:اللهورسولهأعلم ةف@نالخوضفيهذالاينبغي،بلتمرالأحاديثكما جاءتولايعزضعليهاأ.

8.@احتابالضمعفاء 3/670-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول:بشربن السرييمفمبمكةبشيئ؟،فوثبعليهابنالحارثبدىعمير-يعييحمزة ابنالحارث-أوالحميدي، 1) فلقدذلبمكةحتىجاءفجلسإلينامفا أصابهمنالذذ. قالالله:عبديعيييمفمفيالقرآن 3) 4 /671-حذثنااللهعئدقال:شمعتأبيوذكربشربنال@ري فقال:كانسفيانالثورييستثقله.له:قلتفيمذا؟قال:شألسفيان عنشيئء.قلتعنله:أيشيئءسأله؟قال:عنالولدان.يعنيأطفال المشركين.فقالقال:لهسفيان:أمالكأنت، 3) أوفا،ياصبيئ! فكانقال:يختلفإلىسفيانأشبه) )( المختفي 6) أب70/ب، 2) (3) (6) صنأر).وانظرتخريجالخب@ر- 9 العللومعرفةالرجال،1 54 0 1وليسعنده:ةقالعبدالله:يعنيتكلمفيالقرآنا. و"الكامل "2/1 741 75)ولتذيبالكمال!4/1 24)و@ينانالاعتدال" التهذيب،ولتهذيب1/4 50)-كلهممطولاوفيه-أنذكر:بثرا@ناضر@@إكركا بهظرة@فقال:9ماأدريماهذا!أيشهذا؟ فيأظ):@ماأنت"،وفينسخةعلىأظ،:الك،أي:مالك،والمثبتمنأر،. ضببعليهافيأظ،.فيأر،:"ولذاأ. في(يشبعاأظ،:وافبتمنأر،. 9 العللومعرفةالرجال!4 56 51

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 0 781ايأم4بشيربنالمهاجرالغنوي،كوفط )"( 672/احذثنامحمدبنعيسىقال:حذثناحمدانبنعليئقال: قلتلأحمدبنحنبل:بشيربنالمهاجريرويع@اب@بريدة!قال: كوفيئمرجىمتهم،يتكلم 1) 673/2-حدثييالخضربنداودقال:حدثناأحمدبنمحفدقال: سمعتأباعبدالله،وذكربشيربنالمهاجر،فقال:منكرالحديث،قد اعتبرتاحاديثهفإذاهويجيءبالعجب.أوكماقال 2) ومنحديثه: 3/674-مابهحدثناعبداللهبنأحمدبنأبيمسزةحذثناقال: خلادبنيحىقال:حدثنابشيزبنالمهاجرقال:حدثييعبداللهبن )@( 1) (2) ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمتروكن791)-وقال:إلي@بالقوي،الكنفي @ا الميزان "1/330):@اوقالالنسايى:داليسبهبأسلما-)وابنعديفي(الكامل! 2 581وقال"وقدماروىلايتابععليه،وهوممنيكتبحديثهدانكانفيه بعضالضعف" وابنالجوزيفي 1الضعفاءوالمزوكنلما54 41(والذهيفي " المغني! 9371وقاللاتابعيصدوقوثقهابنمعينإ)،وفي " الميزان!43121وقالابن حجرفي 1 التقريب لما73 5 1داصدوقلينالحديثرميبالإرجاء،. وقد:وثقهاب@معيئفيددمرفةالرجاللا:روايةابنمحرز3971 9إكمالتهذيبالكماللا لمغلطاي2/4 24)عنالعقيليمنسوئا@لىالإمامأحمد، وأنصبالراية "3/321). و9 تهذيبالتهذيب "1/4 69)عنالعقيليدوننسبتهإلىالإمامأحمد. (الجرحوالتعديل)2/378وهبرالدم)1121

4 1حتابالضعفاء بريدة،عنأبيهقال:سمعت الئبيئ@تريقول:داتعلمواسورةأرب، البقرة؟فإنأخذهابركة،وتزكهاح@رة،ولاي@تطيعهاالبطلة لما ثئمسكت ساعةثثمقال:داتعلمواشورةالبقرةوالعمران،فإنهماالزهراوافي، يظلالقصاحبهمايومالقيامةكأنهاغمامتافيأوكيايتالقأوفرقالزمنطير صواف.وإنالقرانيلقىصاحبهيومالقيامة،حينينشقعنهقبره، كالرجلفيمولالشاحب،له:هلتعرفني؟فيقول:أاالفرانالذي أظمأتكفيالهواجرفأسهرتليلك،وكلتاجرمنوراءتجارته،وأنا اليوممنصراءكلتاجبر.فيعطىالملكبيمينهوالخلدبشماله،وبوضع رأسهعلىتاجالوقار،وبكسىوالديهأ أ) حلئثنلايقوملهماأهلالذنيا، فيقولالق:أنىثثاهذا؟فيمال:بأخذولدكماالقران لما3) قالولايصخفيهذاالبابعنالنبيئ@رأفيالقران،تمثيل 3) حديث،أساييدهاكفهاممقاربة.أب/1 /71 (1)هكذافيأظ،وار،(والداوالجادة:مدا. 2)أخرجهأحمد5/348352136والدارمي11339والبيهقيفي دا الشعب " 9891وأخرجهالحاكم1/747)جميغامختصزا،منحديثبشيربنالمهاجربه. قالالهيثمي71/ 5 @3):ةرواهأحمدرجالورجالهالصحيح،. 3)منأر،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 791بشيزبنزاذان 4 1 675/احدثنامحفدبنعس@ىقال:حذثناعباسنبنمحفدقال: سمعتيحىيقول:بشيربنزاذانبشيئءليس (؟) ومنحديثه: 676/ماحذثنابهبشربنموسىقال:حدثناعبدالزحيمبنواقد الواقدفيحذثناقال:بشيربنزاذان،عنعمربنصبح،عنرك@،عن أظب،شدادبنأوس،أنرسولاللهلمج!قال:@ا أبوبكرأ@زنأميي وأوجهها،وعمربنالخظابخيرأمتيوكملها،وعثمانبنعفانأحيا أمييوأعدلها،وعليئبنأبيطابيورثيأمتيوأوشمها،وعبداللهبن أمينمسغودأمتيوأوصلها،وأبوفرأزهدأمتيوأرقها،وأبوالدرداء أعدلأمتيوأرحمها،ومعاوبةبنأبييسفيانأحلمأمتيوأجودها@ا 2) (8)ترجهابنحبانفي دا المجروحن!1 4 11وابنعديفي " الكامل،2 571وابن الجوزيفي لاالضعفاءوالمزوكين54 11والذهيفي " المغني! 21س9وفي(الميزان، 1 2351وابنحجرفي "لسانالميزانلم 1)9 التارلخبروايةالدوري32821 (2)أخرجهالحارثبنأببأسامة2/892-زوائد)،وابنعساكرفي " تارلخدمق " 12/47امنعبدحديثالرحيمبنواقدبه. وذكرهابنفيالجوزي 9 الموضوعاتعا8351وقال(المتهمبهعنديبشيربنزاذان، إماأنيكونصنفعله؟أومنتدليسهعنالضعفاعا وانظر: "لسانالميزان،ترجمةبشيربنزاذان،و9 الفواثدالمجموعة "1/4 0 9).

4 1حتابالضعفاء قال:ولايتابعبشيرعلىهذاالحديث،لايعرفإلابه. 1 8 0 1أقبضيربنميمون،أبوصيفئي )-( 677/احذثناعئداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنأبيصيفي يحدثعنمجاهدقال:كتبناعنه عنمجاهدسعيدعنالمقبري،ثئمقدم علينابعدفحدثناعنالحكمبنعتيبة،وليسهوبشيئء 1) 678/2-حذثنامحمدبنعبدالحميدال@هميئقال:حدثناأحمدبن محفدالحضرفيقال:سألتيحيىبنمعينعنبشيربنميمونفقال: ليسيكتبحديثه 2) 3/679-حدثيي7بنموسىقال:سمعت البخاريقال:بشيربن ميمونمنكرالحديث 3) (*) (2) (3) ترجمهفيالبخاري @الضعفاء،4 21فيوالنسائي 9الضعفاءوالمزوكيئ دا781وابن حبانفي دا المجروحن1041@وابنعدي(الكامل!في2 561والدارقطنيفي إالضعفاءوالمتروكين!1 3 5 1وابنالجوزيفيال@لضعفاءوالمزوكيئ"54 51 والذهيفي 9 المغنيأ9391وفيإالميزانأ1 2 4 51وقالابنحجرفيإالتقريبط 73219مزوكمتهم ." أ العللومعرفةالرجال13235@ولابحرالدم!1 221 9المسندالمستخرجعلىصحيحالإماممسلم،لأبنعيم1/اآ).والالكامل "2/ 1 78)عنيحىبنمعين:9 اجتمعالناسعلىطرححديثهؤلاءالنفرفذكرمنهم ثيربنميمون." "الضعفاء!4 21

للإمام@بيجعفرالعقيلى ومنحديثه: 4 1 680/4-مابهحدثنامحفدبنزكرئاالبلخىقال:حذثناعليأب/71/ب ابنحجرقال:حدثنابشيربنميمونأبوصيفيئقال:حدثنامجاهدبن جبر،عنأبيهريرةقالقال:أررسولاللهلم:!@اماصدقةأفضل منتصدقعلىأمملوك، 1) عندمليكسؤ" 2) املأ/5-وبإسناثهعنالئبيئ@قال:@اأولسابقإلىالجنةمملوذ أطاعاللهوأطاعمواليه @اأوقال:@اسيدهدا 3) شكبشيز 682/6-وبإسنادهعنالنبيئ:@داإنرجلادخلالجنةفرأىعبده فوق@رجتهفقال:يارب،هذافوقعبديلمحرجتي!فقيلله:نعم،جزشه وجزيتكبعملهبعملك@ا4) قالهذهالاحاديثغيرمحفوظةولايتابعبشيزعليها 1)سقطتمنأر،. 2)أخرجهابنعدي2/19)منحديثبشيربنميمونبه،وقال:"وعامةمايرويهغير محفوظ،روىعنمجاهدوعكرمةوعطاءوغيرهمأحاديثلايتابعهأحدعليها،وهو ضعيف" 3)أخرجهالطبرانيفي "الأوسطلما73571وابنعدي9/21)صحديثبشيربن ميمونأبيصيفيبه. قالالهيثمي4/438):"رواهالطبرانيفي "الأوسط!لثروفيهبنميمون،وهو متروك." 4)أخرجهالطبرانيفي داالأوسطدا73561والخطيب7/2 91وابنعدي2/91)من حديثبشيربنميمونبه،وقالالهيئمي4/38):"فيهبشيربنميمون،وهومتروك"

4 1@تابالضعفاء 1 811بشيرمولىبنطهاشم مجهوذبنقلالحديث،ولايتابغعلىحديثه. 683/احدثناهمحمدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ الحلوانيقال:حدثناعونبنعمارةقال:أخبرنابشيزمولىبييهاشم، عنسليمانالأعمش،عنأبيوائل،عنعبداللهقال.كناعند النبيئ @فىإذأقبلراكمثحتىأناخبالنبيئ@سفقال:يازشولالله،أإني، 1) أتيتكأسألكعنعلامةاللهفيمنيريذ،وعلامتهفيمنلايريد.فقالله الئبيئ@ر:@اكيفأصبحت؟،قال:أصبحتأحمثالخيروأهلهومن يعملبه،صانعملتبهأيقنتبثوابه،دانفاتني منه شيئ4حزنت أعليه، 2) فقاللهالئبيئ@ر:داهيههيه،علامةاللهفيمنيريدوعلامئه فيمنلايرلذ،ولؤأرادكأب/1 /72)للأخرىهي@كلها،ثملمأيبال، 3) فيأيوادسلكتلما 4) (@)ترجمهابنعدي(الكاملفي1062@وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكيئ"أ-54 والذهبىفي " الميزان!1 2 4 71وابنصجرفيالسانالميزان،31هاا،@وقدس@ه بعضأهلالعلم: " سنين!بنونين.انظر ة تاريخدمشق)21/369ودالسان الميزان"2/229). (1)ليستفيأر،. 2)منأر،. 3)فيأظ):(يباليأوالمثبتمنأر،. 4)أخرجهأبونعيمفيإحليةالأولياءا1/376(4/90 1)وابنأبيعاصمفي=

للإمام@بيجعفرالعقيلي 821اي@أفق،أبشاربنموذىالخفاف 4 1 684/احدثنيأحمدبنمحمودالهروي،ثناعثمانبنسعيدقال: سألتيحمىعنبشارالخفاففقال:لي@بثقة 1) 5ملأقالعثمان:بلغييأنعليئبنالمديييئكانيحسنالقول فيبشارهذا2( (@يه 2) 3) "السنة"4 1 51وابنعدي2/22عساكروابن19/ 0 52-521)منحديث الحسنبنعليالحلوانيبه.وأخرجهالطبراني10/2 0 2)منحديثعونبنعمارةبه. قالابنعدي:(وهذاحديثمكرالاسناد".بهذا وقالالهيثمي7/ها3):لأرواهالطبراني،وفيه:عونبنعمارةوهوضعيف." وقالفيالعراقي " تخريجالإحياءلما4لم54):" أخرجهالطبرانيفي 9 الكبير،منحديث ابن@سعودبسندضعيف." ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمتروكن،8 0 1وابنعديفي " الكامل "2 631 وقال لا أرجوأنهلابأسبه.ولمفيأرحديثهشيئامنكزا،وقولمنوثقهأقرب @لىالصوابممنضعفمه-وابنفيأالجوزيالضعفاءوالمزوكئلما5 1 21والذهي في 9 المغني "أمع@،،وفي " الميزان!1 1 8 0 1وقالابنحجرفيللتقريبط68 0 1 @ضعيفكثيرالغلطكثيرالحديثأ. 9 التاريخبروايةالدارمي1 971). للتاريخابروايةالدارمي1 981 مابينالمعقوفينزيادةمنأر،.

4 1@تاب@لضعفاء 1 831بكربنمعبلإ 686/احدثيي3مبنموسىقال:سمعتالبخاريقال:بكربن عنمعبدالعوامبنالمقطع،لايتابععليه 1) والحديث: 687/2-حذثنابهمحمدبنزنجويهالأصبهاضيئقال:حذثناموسى ابنإسماعيلقال:حدثنابكربنمعبدالعبدفيقال:حدثناالعوامبن مقظع،زجلمنأنكلب،أباهحذثاأنعليامزبشظالفرات،فإذا كدعسطعاملرجلمنالتخارحبسهليغليبه،فأمربهفاحرق 2) قاللايتابععليهبكربنمعبد. )*(ترجمهابنعديفي " الكامل،2 671والذهبىفي " المغني1689@وفي 9 المينان" 1 2 961وابنحجرفي 9لسانالميزان!1 7661 1(التاريخالكبير"2/95لكنالعبارةمقيدةعندهلامطلقة؟فقدذكرالحديثالتالي ثمقال:@ذالايتابععليما. 2)أخرجهفيالبخاري " التاريخالكبير@2لم95)منحديثبنموسىإحماعيلبه، وقال:"لاي@ابععليم@.

للإمام@بطجعفرالعقيلي 841ايبكربنالأسود،أبوعبيدةالئاجي 4 1 كانيرىالقدر. 688/ا حدثيي3مبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:قال يحىبنمعينأرب،:بكربنالأسودأبوعبيذالناجي،هوكذاث 1) 9ملأوحدثنيمحفدبنعيسىقال:حدثناعباسبنمحفد قال:سمعتيحىمعينبنأقال،2):أبوعبيدةالئاجي،صاحب الحسنالذييرويالمواعظبكربنالأسود:كذالث 3) ومنحديثه: )*( 1) ترجمهفيالنساثيدالضعفاءوالمزوكن"851وابنحبانفي(المجروحين!1 4 91 وقال "وقدقيل:إنهبكربنويقال:سوادة،بكربنأبيالأسود،-وابنعديفي " الكامل "أهلأ2وقالداوهوقليلالمسند،مقدارمايرويهم@المسندلايتابع علإ،وماأرىفيحديثهمنالمنكرمايستحقبهالكذب،-والدارقطنيفياالضعفاء والمزوكن"1 341وابنالجوزيفيلاالضعفاءوالمتروكندا56 11والذهيفي 9 المغني96 51وفي @ا الميزان لما1 2711وابنحجرفي "لسانالمينانأ1 71 71 " التاريخالكبير"87/2)وفيهيحىبنكثيرلايحىبنلكهمعين،في ة الكاملا 2/9 4وداالكنى"للدولايى2/876)عنالبخاريعنيربنمعيئ،وانظر لالسانالميزان!238/2)فقدنبهعلىهذاالاختلاف. تكررتفيأظ،. "تاريخالإسلام لما01/93)وفي "التاريخأبروايةالدوري32 2 61)بلفظالي@به بأس!،واقتضبالكلامعليهفي36 1 71بقوله "ضعيفأ،واختصرهفي(سؤالات الجنيد"ابن7811لكنفيه:ألي@بثيء".

4 1حتابالضعفاء 3/690-ماحذشابهيوسفبنيزيدقال:حذثناإسماعيلبنم@لمة قعنبابنحذثناقال:ابوعبيدهالناجي،عنالحسن،عنأبيهريرةأن النبي@رقال:@الىداكموالألتفاتفيالصلاةفإنها 1) هلكة@ا- قال:لايتابمعلىهذاالحديثبهذاالففظ،النهي،أوفيئ 2) عن الالتفاتفيالضلاةأحاديثصالحةابألفاظلأسانيدمختلفة 3) أظ1 /28 851أيبكر،أبوعتبةالأعنق عنثابتوعطاء. 1)كذافيأظ،،أر،.والجادة:" فإطداة الترمذيففي 5891عنأن@سرفوعا: @ا ظنالالتفاتفيالصلاةهلكقا. 2)فيأظ):9 وللنهيوالمثبتمنأر،. 3)أخرجهالترمذي 5891وأبويعلى362 41والطبىانيفي " الأوسط!599 11 وابنعساكر9/341-342)@نحديثعليبنزيد 6 عنسصدبنالمسيب،عن أن@. وقالالزمذي: "حديثحسنغريبلما. وأخرجهأحمد6/4 42)منحديثيوسفبنعبداللهبنعنسلامة،أبيالدرداء. قالالهيثمي2/564):@ رواهأحمدوالطبرانيفيددالكبير@اوفيهميمونأبومحمد،قال الذهي:لايعرفما. وفيالبابمنحديثعائثةقالت:سألترسولالله-ج@!عنالالتفاتفيالصلاة، فقال:" هواختلاسيختلسهالشيطانمنصلاةالعبد،أخرجهالبخاري75 11 (@)ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمزوكين!أمه)،وابنعديفي " الكامل 9أآ26 والذهيفيأالمغني "9ها،،وفي " الميزان@ه1 3 0 0 1وعندهفيهما:"الأعتقإ-وابن حجرفيلمحسانالميزان "1 7691وذكرأنهابنرستمكماقالابنأبيحاتم.