كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي 3 0 7 الربألمأفي 1) لكتموأصدقكم؟فيقولون:بلىوروبتا لما 2) 8/4 58-حدثناالحسنبنعلينبنخالدقال:حذثناعليخالدبن وعليبنمعبدويوسفبنعدفيقالوا:حذثناعبيداللهبنعقرو،عن إسحاقبنعبدالفه،عننافع،عبدعناللهعمربنقال:قال رسولالله-لمجي@إ:دالايعجبكمإسلامامرنحتىيعلموا 3) ماعقدة عقله 4) @ا 5) قالجميعامنكرينلايتابععليهما كذافيأظ،والجادةلاأف@ا. أض@ابنأببعاصمفي@الجهالمحلا167)منحديثإحماعيلبنعياشبه. كذافيأظ،والجادةداتعلموا". عقدةعقله:نظرهفيمصالح نفسهورجاحةعقله.لل@لنهايةأ(عفد). أخرجهالبيهقيفي " الشعب لا4 64 114 64 21)منحديثعبيداللهعمربنبه. وقال: " إسحاقبنأبيفروةضعيف،وقدروىعنهالأكابر،واللهأعلم .@ وقالابنعديفيال@لكامل لما2/4 12):9الحديثوهذاعنمالكوابنأببذئب باطل،لانمايرويهذاعبيداللهبنعمروالرقي،عنإسحاقبناببفروة،عننافع، مزوك!.لاسحاق @لىأنقال:"وهذهالأحاديثالتيذكرتهاموضوعة).كلها وأوردهابنالجوزيفي " الموضوعاتملا. وانظر: " ضعيفالجامعالصغيى"34 4 71

3 0 حتابالضعفاء 1 2 21إسحاقبنالصباح 4 59/حدثناامحمدبنعيسىقال:عمروحدثنابنعليئقال: سمعتعبداللهبنثاوديقول:سمعتإسحاقبنالصئاحرجلامنولد الأشعثبنقيس،يحدثعنعبدالملكب@عميرقال:اشترىموسى بنطلحةأرضامنأرضال@واد،فأرسلإلىالقاسمبنعبدالزحمن يشهدهفأبى،فقالموسىبنطلحة:فأناأشهدعلىابمك-يعييعبدالله مسعود-بنأنهاشترىأرضامنأرضالسوادأب/1 /50وأشهد:ي عليها قالأبوحفص:فسمعترجلامنأصحابنايقولليحعى:نحفظعن عبدالملكعمير،بنعنموسىبنطلحة:أنعبداللهاشترىأرضامن ارضال@وادوأشهدفيعليها،فقاليحى:عمن؟عفن؟فقال:حدثنا ابنثاودفقال:عفن؟قال:عنإسحاقبنالضباح.اسكت،قال: وبلك! )@(ترجمهابنحبانالمجروحينفيإ145@وابنعديفي " الكامل "1 671والدارقطني في @االضعفاءوالمزوكين"961وابنالجوزيفي 1الضعفاءوالمزوكيئ"31 91 والذهيفياالمغني! 5631وفي " ميزانالاعتدال1467@ابنوذكرحجرفي 9 التقريب لما3641تمييزاوقال:" ضعيفمقل.@

للإماميبيجعفرالعقيلي3 0 1 2 31أتق،إسحاقبنيحىبنطلحةبنعبيداللهالتيمتي القرشى 5) 4 60/احذثنىمحضدبنعيسىقال:حدثناصالحبنأحمدقال: حذثناعليئقال:سألتيحىبنسعيدعنإسحاقبنيحىبنطلحة فقال:ذاكشبهلاشيئء 1) 4 61/2-حدثنازكرلابنيحىقال:حدثنامحفدبنالمثنىقال:ما سمعتعبدالرحمنيحذثعنإسحاقب@يحعصبنطلحةبنعبيدالله شيئاقظ. 4 62/3-حذثيي7بنموسىقال:سمعتالبخارفييقول:إسحاق ابنيحمىبنطلحةبنعبيداللهالقرشييعذفيأهلالمدينة،عن المسيببنرافعوغيره،روىعنه وكيع،وابنالمبارك،يتكفمونفي حفظه،يكتبحديثه 2) ترجمه(كلالبخاريفي داالضعفاءدا1 2 21فيوالنسائي "الضعفاءوالمزوكن174@وابن حبانفي " المجروحن دا561وابنعديفي " الكامل دا1 561وابنشاهنفي(تاريخ أحماءالضعفاءوالكذابين لما541وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن!أ-34 والذهيفي " المغني! 5961وفي " ميزانالاعتدالأ8 0 21وقالابنحجرفي "التقريب "3941" ضعيف 1)"الجر@والتعديلا2/236). 2(الضعفاه"221

31حتابالضعفاء 4 63/4-حذثناعبداللهقال:سمعت أبي:تقول:إسحاقبنيحعص شيخمتروكالحديث 1) 5/4 64-حذثنامحفدبنعيسى،قال:حدثناعباسبنمحمدقال: سمعتيحعىبنمعينيقول:إسحاقبنيح@ىبنطلحةضعي@ وفيموضعآخر:إسحاقليسبشيئءلايكتبحديثه 3) ومنأب/حديثه: 50/ب، 4 65/6-حدثنامابهالحسنبنعليئبنزياد،قال:حدثناإسماعيل ابنأبيأوبس،قال:حدثنيأخي،عنسليمانبنبلال،عنإسحاق ابنيحىب@عنطلحة،اب@لكعببنمالكال@لميئ،عنأبيه،عن النبئ@يئاقال:دامنابتغىالعلمليباهيبهالعلماء،أويمارقيبه السفهاء،أويثبلأفئدةالناسفالنارإليه،النار" 4) (1)" العللومعرفةالرجال "31 731). (2)دا التاربخ " بروايةالدوري7641 (3)" التاريخ دا بروايةالدوري1 02 11بدونالايكتبحديثهأ،ولأالجرحوالتعديل، 236/2)عنالدوريعنابنمعيئثباتها.ب@ 4)أخرجهالزمذي2 6 541والحاكم1/6 11واووقيفى" ا@كب "1 7721 وابنعدي1/332وابنحبانفيدمالمجروحن،1/1 33)منحديثإسحاقبن يحىبنطلحةبه. قالالزمذي:@ذالاحديثنعرفهإلاشهذاالوجه،داسحاقبنيحىبنطلحة لي@بذاكالقويعندهم،تكلمفيهمنقبلحفظمه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي قال:لايتابععليه 31 1 2 41)-إسحاأبوالغصن )( 4 66/احذثنامحمدبنعيسىقال:حذثنابنعمروعليئقال: حدثنايحىبنسعيدبحديثإسحاقأبيالغصن،ثئمتركةبعد،سمعته يقول:حدثناإسحاقأبوالغصنقال:منبعترجلأبغلأ) 1) فخرج علىرجلهجرثأظب،فخاصمييإلىشريح،فقالللمشتري: بينتكأئهباعكوهذابهفقال:استحلفه.فحففيي،فحلفتأنىبعته وماهوبه،فأجازعليهالبيع. 2 /4 67-قالأبوحفص:ثم سمعتيحمىبعديسألعنه،فقال.لم يكنهذاالشيخبثبت 2) (@)ترابنعديفي 9 الكامل "1 6 11وقال@لاأعرفاسمأبيه" وابنالجوزيفي للالضعفاءوالمتروكنأ2 921والذهيفياالمغني1160وفي " الميزان "8 081 وابنحجرفي 9لسانالميزان!1 2 071 (1)فيأظ،:"إبلأ)،وماأثبتناهمننسخةعلىأظ،وكتببجوارها: " صح "،ومعنىالخبر يقتضيذلك. 2)"ا لجر@والتعدي@لم@2/2 4

31@تابالضعفاء 1 2 51)-إسحاقبننجيحالملطط هلا4/حدثناامحمدبنعثمانالعبسيقال:سمعتيحمصبنمعين يقول:كانببغداذقوئميضعونالحديثأكذابين، 1) منهتمإسحاقبن نجيحالملطي. 4 69/2-حذثناعبدبناللهأحمد،قال.سمعت ابييقول:إسحاق ابننجيحالملطيئهومنأكذبالناس،يحذثصالبتيئوعناب@ سيرين 2) (3)1ب 3/470-حذثنامحفذقال:حذثناعئاسبنمحفدقال:سمعت يحمىيقول:إسحاقبننجيحالملطيئضعي@،لارحمهالفه 4) 4 /4 71-أحذثنامحمذقال:حذثناعئاسبنمحفدقال:سمعت )@(ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمتروكين"4 81وابنحبانفي " المجروحين لما581وابن عديفي @ الكامل!1 5 51والدارقطنيفي 9الضعفاءوالمتروكيئ،941وابنشاهيئ في " تاريخأس@اءالضعفاءوالكذابين لما561وابنفيالجوزي "الضعفاءوالمزوكيئثا 3351والذهيفي " المغني!ه،،أمهوفيلأميزانالاعتدال،79 51وابنذكره حجرفيال@@تقريب "3921)تمييزاوقال:" كذبومه. 1)كذافيأظ،وأبأ.والجادة" كذابون@ه. 2)بعدهفيأظ،قي وأبح@نيفة!مفروئاعليه،ووضعفوق " ابنسيرين!علامةالتضبيب. 31)" العللو@رفةالرجالأ1 4 541وفيه@ومنأكذبالناس،يحدثعنالبتيعن ابنسيرينبرأيأبيحنيفة!. 4)1 التاريخبروايةالدوري 51 6 0 1).

للإمام@بيجعفرالعقيلي البخاريئتقول:إسحاقبننجيحمنكرالحديث، 1) 31 ومنحديثه: 5/4 7ماحدثنابهأحمدبنمحضدبنعاصم،قال:حذثنانصر ابنعاصمالأنطاكي،قال:حدثناعثمانبنعبدالزحمن،قال:حذثنا إسحاقبننجيحعنعطاء،عنعائشةقالت:قالزسولالى@إ: @ازدوامذمةالسائلولوبمثلرأسالذباب دا 3) (1) (2) 31) كذافيأظ،،أب،.ولعلالناسخانتقلنظرهبلىالإسنادالسابقفنقلهقبلكلام البخاري.ويحتملأنيكونفيالكلامسقط،فيكونكلامعباسبرمحمد لميتم 6 ويكونإسنادالعقيليإلىالبخاريلميذكر،وفيد@لجرحوالتعديل!2/236):قرئ علىالعباسبنمحمدالدوريعنيربنمعينقال:إإسحاقبننجيحالملطيلي@ ب@يمء@ا. فيحتملأنيكونهذاهوالساقط.وأماقولالبخاريففي " التاريخالكيير، قالالذهيفي " الميزان لما1/2 0 1)-بعدذكرهذاالخبرعننقلاالمصنف-:"ماهذا بالملطي-ذاوالافةاخر،صنعثمانالوقاصي،. أخرجهابنالجوزيفي @ العللالمتناهيقا2/5 0 4)منطريقالعقيليبه. وقال: "هذاحديثلايصحعنرسولاللهجمحوالمتهمبهإسحاق،قالأحمد:هو منأكذبالناس،وقاليحمى:كانيضعالحديث" وقالالثخالألبانيفي 9السلسلةالضعيفة "1 9741دموضوع "

31حتافيالضعفاء 1 2 61إشحاقبنناصحالجوهرممب،بصرقي )*( 473/احذثناصالحبنشعيبقال:حدثناعبدةبنعبدالله الضفارقال:حذثناإسحاقبنناصحالجوهريقال.حدثناقيسبن الربيع،عنمنصور،عنربعيبنحراشيى،عنطارقبنعبدالله المحاربيقال:قالرسولالله@:@ياطارق،لتستعدللموتقبل الموتنزول لا 1) قالليسهذا1الموت، 2) محفوظامنحديثقي@غيره،ولاولا يتابمهذاالشيخعليهأحد. 4 74475آ474 77/2-5-صانماروىشفيانوشريأوقيس وجرير،عنمنصور،عنربعيئ،أعنطارق، 3) بنعبداللهالمحاربي، (كللا) ) ترجمهابنالجوزيفيدالضعفاءوالمزوكين"3341والذهيفي " المغني!1 5871وفي " ميزانالاعتدالأ7941وابنحجرفي "لسانالميزان@هأمهاا،. أخرجهالطبراني8/314والبيهقيفي 9 الشعب115501@والشيبانيفي ةالاحاد والمثاني "1 3231سنحديثإسحاقبنناصحعنقي@ب@الربيعبه.وأخرجه الحاكم347/4)منحديثإسحاقبنناصحثناشيبانعنمنصوربه. قالالهيثمي1 0 1/555):دارواهالطبراني،وفيهإسحاقبنناصح،قالأحمد:كان منأكذبالناس!. وقالالشيخالألبانيفي 9السلسلةالضعيفة!27521" موضوع كذافيأظ،.وفيأب،والسانالميزان -"عننقلاالمصنف-:"الحديث"،وهوأشبه، ولمانيأظ،وجه. فيأظ،وأب،:(وطارق)والمثبتمنمراجعالتخريج.

للإمام@بيجعفرالعقيلي31 قالقاليىرسولاللهلمج@:@اإذاصليتفلاتبزقبينيديك" 1) وليسيرويطارقعنالنبيئإلا@سيوأحديثين:هذا،وحديثرواه أبوصخرةأبب،جامعبنشذادعنهرأىالئبيئ@هربسوقذي المجازيقول:@ايأيهاالناسقولوا:الاإلاإلهالله)تفلحوالما 2) 1 2 71أختق)إسحاقبنمحمدالفزوقي " جاءعنمالكبأحا@يثكثر؟لايتابععليها 4 78/وسمعتاأباجعفرالضائغيقول: كف،وكانيلقن- كانإسحاقالفروي 1) (2) (@) أخرجهالزمذي 5711والنسائي2/52وابنماجه1 0 2 11والحاكم1/ 387)" وابنأبب ثيبة53174والنسائيفي لا الكبرى! 51 0 8@نحديثسفيان. أخرجهابنحبان6 5621والحاكم2/668والدارقطني3/44والطبراني 81 751وابنأبشيبة36 56 51والبيهقي1/76(6/ 0 2)منحديثيزيد ابنزيادبنأبيالجعد،عنجامعبنشداد،عنطارقبنعبداللهالمحاربببه. ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمتروكنلما4 91وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكن" 1 0 33والذهيفي دا المغني 5791وفيداميزانالاعتدال!78 51وقال"قد روىعنه البخاري،ويوبخونهعلىهذالما-وقالابنحجرفي " التقريبأ3851 @اصدوقك@فساءحفظمه،وقالفي@ديالساري "409):"قالأبوحاتم:كان صدوفاولكنذهببصرهفربمالقن،صحيحة،وكتبهووهاهأبوداودوالنسائي، والمقمدفيهماقالهحاتمأبو " ثمذكرابنحجرمارواهلهفيالبخاريصحيحهوقال: "وكأنهامماأخذهعنهمنكتابهقبلذهاببصرط.

6 منهاما @تابالضعفاء 4 79/حدثناهعليبنعبدالعزيزقال:حدثناإسحاقبنمحمد الفروفيقال:حذثناعنمالك،شميئ،عنأبيصالح،عنأبيهريرة قالقال:رسولاللهلمجاإ:@امنقتلدونمالهفهوشهيد@ا 1) 4 80/3-وبإسنادهأنالنبيئ@لأقال:@امنأقالىناثماأقالهاللهيوم القيامةلاأ غيرولهحديثماللثعنلايتابمعليه. محفوظينأوالحديثينسما 3) منغيرمالك.حديث 1 2 8141أسماءبنالحكمالفزارفي )+( 4 81/احذثنامحفدبنإسماعيل،قال:حذثناالحميديقال: حذثناشفيانقال:حذثنامسعز،عنعثمانبنالمغيزةالأعشى،الثقفيئ 1)أخرجهابنالأعرايىفيإمعجمهلما227)والقضاعيفي 9مسندم328)وأبونعيمفي 9أصبهان@لأأخبار484)منطريقإسحاقبنمحمدبه. 2)أخرجهابنحبانفي19205@1 0 9 12والقضاعيفي "مسندمدا4 531 4 541منطريقإسحاقبنمحمد الفرويبه. قالابنحبان: "روىماعنمالكإلاإسحاقالفروي@،وقالأبونعيمفي 9 الحلية 345/6):قفردإسحاق،عنمالك،عنيرأ. 3)كذافيأظ،.والجادةكمافيأب):(والحديثانمحفوظان،. )*(ترجمهابنعديالكاملفيأ "2 4 0 1والذهيفيأالمغني1347@وفي 9 انميز الاعتدال!9791ودالابنحجرفي " التقريب "21149صدوق

للإمام@بيجعفرالعقيلي31 عنعليبنربيعةالوالبيئ،عنأسماءبنالحكمالفزارفيقال:سمعت علئايقول:كنتإذاسمعتمنرسولالله@لمج@!حديثاينفعيياللهبماشاء أنينفعني،صانحذثنيغيرياستحلفته،فحذثنيأبوبكر،وصدق أبوبكرقالقال:النبيئ@ر:@امامنعبديذنبفيتوضأفئحسن الوضوء،ثميصليركعتين،ثميستغفرالله،كفرإلاله@ا 1) 4 82/2-وحدثيي7بنفوسىأبقال:سمعتالبخارفي قال.أسماءبنالحكمالفزارفي،سمععلئا،روىعنه عليئبنربيعة، يعدفيالكوفئين،(كنتقال:إفاحذثييرجلصالئبي@ئراستحلفته، فماذاحلفيىصدقته)،لميرؤى 2) عنأسماءب@الحكمإلاهذا 1) (2! أخرجهابنماجه1 39 51منحديثمسعربهوأخرجهالزمذي3 0 0 61وأحمد 1/2(وابنحبان6231وأبويعلى1 31والطيال@ي1وابنعدي 1/430)منحديثعثمانبنالمغيرةبه. الطبرانيوأخرجهفي 1الأوسطأ5841منحديثعليبنربيعةبه. قالالترمذي:@اهذاحديثقدرواهشعبةوكيرواحدعنعثمانبنالمغيرةفرفعوه، ورواهمسعروسفيانعنعثمانبنالمغيرةفلميرفعاه،رواهوقدبعضهمعنمسعر فأوقفه،ورفعهبعضهم،ورواهسفيانالثوريعنعثمانبنالمغيرةفأوقفه،ولا لأحماءنعرفبنالحكمحديثاإلاهذالما. قالابنعدي:الحديثلاوهذامدارهعلىكمانبنالمغيرة،رواهعنهغيرماذكرت: الثوريوزائدةوشعبة@إصائيلوكيرهم،وقدروىعنكيرعثمانبنالمغيرةعنعلي ابنربيعة-ثم @افبسنده-ثمقال:(وهذاالحديثطريقهحسن،وأرجوأنيكون صحيخا،وأعاءبنالحكملايعرفإلابهذاالحديث،ولعللهحديثاآخر،.ا@ وصححهالثيخالألبانيفي 9 صحيحالزغيبوالزهيب!،و"صحيحسقالزمذيلما. كذافيأظ،،والجادة(يرو).

31حتابالضعفاء وحديثآخر،وقدروىعليعنعمرولميستحلفه،وهذاحديثلم يتابععليهأسماء،وقدروىأصحابرسولالله@سيا!بعضهمعنبعض فلنميحففبعضهتمبعضا 1) (19 التاريخالكير!2/54)وقالبمعناه،الحافظالمزيمعقئاعلىهذافي " تهذيب الكمال)21/534): @ماذكرهالبخاريكلألايقدحفيصحةهذاولاالحديثيوجبضعفه،أماكونه لم يتابمعليه،شرطافلشىفيصحةكلحديثصحيحأنيكونلراويهمتابععليه،وفي "لصحيح "عدةأحاديثلايعرفإلامنوجهواحدنحوحديث:لاإنماالأعمال بالنية" الذيأجمعأهلالعلمعلىصحتهوتلقيهبالقبولوكيرذلك،وأماماأنكرهمن الاستحلاف،فليسفيهأنكلواحدمنالصحابةكانيستحلفمنحدثهعنالنجط يكفحبلفيهأنعلئا@تهكانيفعلذلك،ولي@ذلكبمنكرأنيحتاطفيحديثالنى فيكمافعلعمر@نهفيسؤالالبينةبعضمنكانيرويلهشيئاعنالني-@ووكما هومشهورعنه،والاستحلافأيسرمنسؤالالبينة،وقدروىالاستحلافعن غيرهأيضا،علىأنهذاالحديثلهمتابعرواهعبداللهبننافعالصائغعنسليمان ابنيزيدالكعىعنالمقبريعنأببهريرةعنعلي،ورواهحجاجبننصيرعن المعاركبنعبادعنعبداللهبنسعيدبنأبيسعيدالمقبريعنجدهعنعلي،ورواه داودبنمهرانالدباغعنعمربنيزيدعنأبإسحاقعبدعنخيرعنعلي،ولم يذكرواقصةالاستحلاف،واللهأعلماص ثمتعقبهالحافظابنحجرفي(التهذيب دا1/234)قائلا 9قلتوالمتابعاتالتيذكرهالاتث@دهذاالحديثشيئالأنهاضعيفةجدا،ولعل البخاريإنماأرادبعدمالمتابعةفيالاستحلافأوالحديثالآخرالذيأشارإليه. وقالالبزار:أحماءمجهول،وقالموصىبنهارون:لي@بمجهوللأنهروىعنه علي ابنربيعةوالركنبنالربيع،وعليبنربيعةقد حمعمنعلي،فلولاأنأحماءبن الحكم عندهمرضئاماأدخلهبينهوبينهفيالحديث،وهذاالحديثجيدالإسناد،وتبع العقيليالبخاريفيإنكارالاستحلاففقال:قد حمععليعمرمنفلميستحلفه، قلت:وجاع@عنهروايةعنالمقدادوأخرىعنعماروروايةفاطمةعنالزهراء@بنما-

للإمام@بيجعفرالعقيلي31 3/4 83-قالوحذثييعبداللهبنالحسن،عنعليبنالمديييئ قال:قدروىعثمانبنالمغيرةأحاديثمنكرةمنحديثأبيعوانة 1) (1) وليفيشيءمنطرقهأنهاستحلفهم،وقالابنحبانفيالثقات" يخطئ " وأخرجله هذاالحديثفي " صحيحمدا،وهذاعجبلأنهإذاحكمبأنهيخطئوجزمالبخاري بأنهلميروغيرحديثينيخرجمنكليهماأنأحدالحديثينخطأويلزممنتصحيحه أحدهماانحصارالخطأفيالثاني،وقدذكرالعقيليالحديثأنالثانيتفردبهعثمانبن المغيرةعنعليبنربيعةعنأعاء،وقالإنعثمانمنكرالحديث،وذكرهابن الجارودفيالضعفاء،وذكريعقوببنشيب@ةأنرواهشعبةعنعليبنربيعة،فقال: عنأحماءأوابنأحماء،وذكرأنالشكفيهمنشعبة،وأماالبزارفرواهمنطريق شعبةوقالفيه:عنأحماءأوأبأعاء،وقال:لايعلمشكفيهغيرشعبة،وقال ابنعدي:هوحديثحسن،وقالمسلمفيالكنى:أبوحسانأحماءبنخارجة الفزاري،ععلئا،روىعنه عليبنربيعةكذاقال،وقدفرقالبخاريبينأحماء بنالحكمالفزاريوبينأس@اءبنخارجةوهوالصواب،. كتبفيحاشية"ظااليمنىعبارة:الاخرجزءالثانيمنأجزاءالشيخ ."وكتبفي الحاشيةاليسرىعبارةأخرىلمتتضحلنابعضكلماتها:ويوسف،بلغت، ويعقوب،أحمد..)وابنه

32 باب أيوب حتابالضعفاء 2 91اأخمتسىأأيوببنعائل!الطائط 4 84/أحذثيي7بنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:أيوببن عائذالطائحث،كانيرىالإرجاء،وهوصطوق 1) أظ1 /20) 1 3 0 1)-أق،أيوئابنعتبةقاضياليمامة 4 85/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعتيحمىبنمعين يقول:كانجمال:ثلاثةكانيئقىحديثهتم: محمدبنطلحةبنمصزف، )*(ترج@فيالبخاري(الضعفاءلما2 51(والذهيفيأالمغني "81 51وفيالالميزان" 1 0831وحماه:أأيوببنصاعبنعائذا)-وقالابنحجرفيلأالتقريب "62 11 9ثقةرمييالإرجاء،،(قالالذهبى: ة والعجبمنالبخاريوقديغمزهاحتجبه، لكنلهعندهحديث،وعندمسلملهحديثاخر؟ف@نهمقلإ). 1)"الضعفاءا2 51 (*)ترجمهفيالبخاري 9الضعفاء2 61والنسائيفي "الضعفاءوالمتروكين!2 41وابن حبانفيوللمجروحينا1 0 11وابنعديفي ة الكامل!1 821وابنشاهيئفي (تاريخأس@اءالضعفاءوالكذابينا231وابنالجوزيفيأالضعفاءوالمتروكيئ، 4721والذهيفيدالمغني "1182وفي ة الميزان@ا1 090 1وقالابنحجرفي (التقريب6241!:@ضعيفط

للإمام@بيجعفرالعقيلي32 1 وأيوببنعتبه،وفليخ.قلتله:مفنسمعتهذا؟قال:منأبيكامل المظفربنمذرك 1) 2 /4 86-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعثاسبنمحمدقال: سمعتيحمىبنمعينيقول:أثوببنعتبةليسبشيئء 2) 3/4 87-حذثنامحمدبنعيسىقال:حذثنامعاويابنصالحقال: سمعتيحىمعينبنيقول:أيوببنعتبةليسحديثهبشيئء،لايسوى @ 1/25)3( وقالفيموضعاخر:أيوبينعتبةضعي@ 4) مه4/4-حذثناعبداللهبنأحمذ،قال:سمعت أبييقوذ:أيوب ابنعتبةمضطربالحديثعنيحصبنأبيكثيرفقلتعنله:غير يحنى؟لمحال:هوعلىذاك )( 4 89/5- حذثييآدمبنموسىقالقال:لناالبخاري:أئوببنعتبة 1)لا العللومعرفةالرجال لا382 61). (2)9اكرخ @ بروايةالدوري32751 (3)" التاريخ " بروايةالدوري32751والكامل "1/135)وفيهادا أيوببنعتبةلي@ خماء". 4)@سؤالاتابنالجنيد@ا5781و(التاريخ،بروايةالدوري23114 89 (5)" العللومعرفةالرجال11944@وفيه:أهوعلىحال،،وداالجرحوالتعديل! 253/2)بلفظالعقيلي.

32 2@تابالضعفاء قاضياليمامة،عنيحمىب@أبيكثر،وقيسبنطلقوغيرهم:لمن 1) ومنحديثهعنيححىبنأبيكثير: 4 906/4 91-7-حذثنابهمحمدبنإسماعيلوعبدالليمابنأحمد ابنأبيمسرة،قالا:حدثناخلفبنالوليدقال:حدثناألوببنعتبة قاضياليمامة،عنيحىبنأبيكثر،عنأبيعنسلمة،أبيهريرة أنالنبي@راستغفرللض@الأؤلثلاثا،ولفذييليهمزتش،والذي يليهمزة 2) هكذاقال،وأخطأفيهايوب،والضواب: 8/4 92-ماحذثنابهمحمدبنأيوب،قال:حذثنامسلمبنإبراهيم قال:حذثناأبانبنيزيدالعطار،قال:حدثنايحعىبنأبيكثير،عن خالدبنمعدان،عنالعرباضبنشاريةأنالئبي@هلراستغفرللصف الأولثلاثاوذكرنحوه. 9 /4 93-وقالبنمعاذهشامالذستوا@ي،عنأبيه،عنيحمىبن أبيكثير،عنمحضدبنإبراهيم،خالدعنب@عنمعدان،العرباض 1)9 التاريخالكبير،1/4 25)الضعفاءلماوأ2 61وفيهما" هوعندهملئن 2)أخرجهالبزار3268(والطبرانيفي 9الأوسطه9امه)منحديثأيوببنعتبة به،قالالهيثميفيأالمجمع!2/92):(رواهالبزار،وفيهأيوبعنعتبة،ضعفمن قبلحفظما.