كتاب الضعفاء – ج 1

مقدمةالمحقق ممدمةالمحقق 1 @االحمدللهموفقمنتوكلعليه،القثومالذيكلملكوتشيئءبمديه، حمذاطمبامباركافيه،كماينبغيلجلالوجههوعظيمسلطانه.وأشهذ أنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،وأشهدأنمحفداعبدهورسوله، أرسلهزحمةللعالمين،وخاتماللنبيين،وحرزاللأميين،صاماماللمئقين بأوضحدليل،وأفصحتنزيل،وأفسحسبيل،وأنفستبيان،وابدع برهان.اللهماتهالوسيلة،وابعثهمقامايغبطهمحموداعليهالأؤلون والاخرون،صلىاللهعليهوعلى@ألهالطيبينوصحابتهالمجاهدين وأزواجهأمهاتالمؤمنين لا 1) أمابعد: فإنكتاب داالضعفاءداللإمامالكبيرأبيجعفرمحفدبنعمروالعقيليئ (ت:32 2صاللهجردمضجعه-عمودمنأعمدةكتبالرجالالتيقام عليهاعلمالتراجم،وتظهرأهصتهوتعظمقيمتهبمراجعةكتبالتراجم - لاسيماالمختضةبالضعفاءمنها-التيصنفتبعده،فإنهالاتكاد تستغني عنهعلىالإطلاق،ناهيكعنتقذممصنفهصادراكهالفحولمن العلماءوالنفاد،وروايتهعنالأساطينمنأهلالذرايةوالإرشاد،وهو 1)اقتباسمندامقدمقهالإمامالذهيلكتابه" تأريخالإسلام،1/11).

1 8@تابالضعفاء منأوعبمنجمعالمتكلمفيهممنالزجال،حتىجرهذلكلإدخال أقوامم@الئقاتوالنبلاءلأدنىكلامقيلفيهم،وقدانتقدبسببذلك، واللهعلىغالبأمره. وقدقامالإمامالعقيليبدورالوساطةبينالمتقدمينوالمتأخرينفي هذاالفن،فقدنقلفيدامصنفه،هذاعنالأئمةكبارمنالمتقذمين، أمثالشعبةبنالحخاج،ويحىبرسعيدالقظان،وعبدالرحمنبن مهدي،وعليبنالمديني،ويحمىبنمعين،وأحمدبنحنبل، وأبيحاتم،وأبيزرعة،والبخاري،وأضرابهموأقرانهم،ثمجاءمن بعدهمنالمصنفينفاتخذوه-معغيره-عمدة فينقلأقوالهؤلاء المتقذمين،كماصنعابنالجوزيفي داالضعفاءوالذهبئوالمتروكيىلما، في دا الميزانلما،والحافظبنحجرفي دااللسانأ،وغيرهم. ولهذاوغيره،رأيناالحاجةماسة لإخراجهذاالكتابالقئمفيصورة أقربماتكونإلىالصورةالتيتركهعليهامؤلفهرحمهاللهتعالى، ونصنعلمأنالكتابقدسبقإخراجهمنقبلأكثرمنمزة،ولكنلنا معهذهالنشراتوقفاثتأتيفيموضعهام@هذهالمقدمةالموجزة،إن شاءالله-معتقديرناللقائمينبإخراجه،فقدبذلوامنالجهدوالطاقةما يبسطلهمالعذز،ونسألاللهلناولهمالقبول. وقدقامبعبءهذاالعملمعيوتحتإشرافيوتوجيهيثفةمنالإخوة الفضلاءالموظفينفيمكتبالأزهرللبحثالعلميوالتحقيق،جزاهمالله جميعاخير!

هقدمةالمحقق1 9 وقدأعجلتفيكتابةهذهالمقدمةالمختصرةمنرأسالقلم،وكمنت أرجوانيتاحليكتابةمقذمةضافية @ بئنمحاسنهذاال@فرالكبيرمن أصولكتبالضعفاء=والذيبدافيهواضحابجلاءتأثرمصئفهالإمام العقيليبنفسالإمامالبخاري-رحمهماالله-فيهذاالفن،ولذافهولا يكاديخليترجمةعندهفيهاكلامللبخاريإلاوششقصيه،بلويشرحه أحيانا،وكمفكبماعفقهعلىكلامالبخاريمنمغلقاتلمتكنمن قبلمفتوحة،وقدجمعناهذاالذيشرحهمنكلامالبخاريصاشاراتهفي كتابمستقلوالحمدللهربالعالمش=أقول:إنفينفسيلكلاماكثيرا كانينبغيانيكتبفيهذهالمناجم@بة،ولكىاناأكتبهذهالمقدمةالتي انتظرتهاكثيرافيظروفلايعلممدىشذتهاعليإلااللهتعالىوحده، ولولاذلكلماحالبينيوبشمافينفسيشيء،ولكنوقتالئاشر أضيقمنأنينتظرنيحتىأخرجممافيه،أناومالايدرككلهلايترك قله،فلهذاكتبتهذهالسطورمرجئاالضئيلةإخراج ماعنديم@دراسة منهجالعقيليوالتوسعفيترجمتهعلىمعلوماتهاقفةالمتاحةإلىوقت سعة،وسعةصدر،وأناعازمعلىإصدارهذافيمؤلفمستقليصدر ضصهذهدا الموسوعةالعقيلثة لما التيانتدبتنفسيلإخراجها،وأول السيلقطرة. وقدهذهبنيتالمقدمةعلىثلاثةفصول: ترجمةالاول:العقيليفلئبما.

حتابالضعفاء الثاني:التعريفبالكتابوبياناسمه،والحديثعننسخهالخطية التيأخرجناهاعتماداعليها،ووقفاتمعالسابقةالطبعاتللكتاب. الثالث:عملنافيهذهالنشرة،والمنهجالذيارتضيناهللسيرعليه فيها وقدكانمنتمامنعمةاللهعليوعلىهذاالعملالمباركأنتفضل الكبيرانشيخايوصاحباالفضلعليبعداللهعزوجل:سيدي المحذثالعلأمةالشيخ:أبوإسحاقالحويني،وسيديالمحدث العلامةالأسماذالدكتور:أحمدمعبدعبدالكريمحرساللهمهجتهما؟ وأدامفيالنعمةبقاءهما-فنظرافيالكتاب،وراجعاقطعةمنه،على كثرةأشغالهما،وتزاحمأعمالهما،ثمتوجاهبكتابةمقدمتين،هما عنديخيرمماطلعتعليهالشمس،فشكراللهلهما،وأجزل مثوبتهما،وجعلاللهذلكلهماذخرافيعرصا@يومالقيامةفييوم تكونفيهالعاقبة لاجعلنااللهممنيمففالجهدفيحفظال@نن،ونشرها،وتمييز صحيحهامنسقيمها،والثفقهفيها،والذدثعنها؟إنهالمانعلىأوليائه بمنازلالمقزبين،والمتفضلعلىأحبابهبدرجةالفائزين،والحمدلله العالمين،زلثوالحمدللهوحده،والصلاةوالعسلامعلىمنلانبيئ

مقدمةالمحقق2 1 بعده،وعلىالهوصحبه،ومنتبعرشدهدا1) واللهمنوراءالقصد،وهوالمسئوذيتقبلهأنبقبولحسن،وأنيثفل بهالموازين،يومتكونالعاقبةللمتقين. وآخزأ،ثئوأنالل!الحم@ربالمالمي@. وكتبه: أبوعبدالله ماأبابل@م@ماالللليللللأ@ حامذاومصلياعلىالنبي!@ 1)اقتباس@نكلامالامامبنحبانفيخاتمةكتابه"لثقاتهدا297/9).

2 الفصدلالأول ترجمةالعقللىلكلللهأ حتابالضعفاء مصادرترجمته: لقدترجمللعقيليكثيرمنالمؤرخين،ولكنمايؤسفلهأنترجمته عند جميعمنترجملهتكادلاتجاوزبضعةأسطر،ويوميطيلبعضهم لايجاوزصفحة،وهذهالترجمةالمختزلةلاتكادتناسبقدرهذاالإمام الكبير،ولكنلاضيرعلىالعقيليمنذلك،فإنالتراجمثمرةمن ثمراتالشهرة،والشهرةرزق،وكماقالأبوالزنادعبداللهبنذكوان: لاك@منحظخيرمنجرابمنعلم دا ترجمةفربمطولةسابغة لرجللايعبأبه،وتجدالعالمالفحلولايحفلبهإلاالقليلمنالناس! وهذهأرزاققسمهااللهبينعباده،صانكلقتفعلىأئمةبررةرزقوا بتلاميذعققة،فضئعواعلمهموأهدروه،وقدقالالشافعي: داالليثأفقه منمالكةولكنأصحابهلميقوموابه،،يعني:ضيعوه.وأياماكان 1)" سيرأعلامالنبلاء!447/5)وسببذلكمارويعنأببحنيفةالإمامقال: @دمتالمدينةفأتيتأباالزناد،صرأيتربيعةثف@ذاالناسعلىربيعة،وأبوالزناد أفقهالرجلين،له:فقلتأنتأفقهأهلبلدك،والعملعلىربيعة؟فقال:"ويحك وذكرمدا.وانظر:ماقبلههناك.

ترجمةالعقيلي23 الأمرةفسأسردأسماءصترجمللعقيلي،إلىمشيزاموضعالترجمةفي كتابه،فمنهم: ا-الذهبيفي@اتاريخالإسلام @أ24/1 1811-7وفي@اتذكرة الحفاظ@ا3/833وفيداسيرأعلامالنبلاء@ا511/236وفي @ا العبر فيخبرمنغبردا2/71(وفي دا المقتنىفيسردالكنى@ا59/1) 2-السيوطيفيداطبقاتالحفاظ@ا (ص:348وفي " طبقات المفسرين @ا (ص:348). 3-محمدبرطاهرالقيسرانيفي @ا المؤتلفوالمختلف @ا (ص:1 0 5 وفي دا الأنسابالمتفقةلما (ص:34). 4-الكتانيفي دا الرسالةالمستطرفة دا (ص:1 0 8) 5- فيالصفدي دا الوافيبالوفيات @ا4/2 91). 6-الزركليئفي لا الأعلام لا6لم319) 7-عمررضاكحالةفيالمؤلفين@امعجم @ا97/11) 8-الغزيفيداديوانالإسلام لما (ص:65). 9-تقيالدينالفاسيفي داالعقدالثمينفيتاريخالبلدالأمين لما 10- ابنالعمادالحنبليفيداشذراتالذهب @ا2/2 95).

2 ا-أالكتاني،في لا الرسالةالمستطر@ا)(ص اوحاجيخليفةفيلاكشفالظنون لا522). 13-داسماعيلباشافيداهديةالعارفين لما2/33) حتابللضعفاء وغيرهم. وسأكتفيهنابترجمةموجزةالعقيلي،للإمامعلىوعدبكتابةترجمة موسعةمفصلة،تليقبقدرهذاالإمام عندةالانتهاءمنهذهدا الموسوعة العقيليةلما، والحييعتبرتحق@قكتاب داالضعفاعداصاخراجهبهذهالحلةحلقة البدايةمنها،ويبقىذلك:بعدلأمعجمشيوخالعقيلي دا، وداشرحالعقيلي لإشاراتالبخاريفي د@داريخهالكبيردا،ودامنهجالعقيليفيالجرح والتعديل لا علىويشتملداترجمةالعقيلي @ا،وباللهأستعينوعليه أتوكل- 1)وقدوقفتكتابعلى ة منهجأبجعفرالعقيليفيجرحالرجالصنخلالكتابه "الضعفاءللدكتور:الكبير"نحتارنصرة،وهوعبارةعنبحثلنيلمقدمدرجة الدكتوراهفيالحديثوعلومه،وهوممايستفادمنه فيهذاالباب،واللهأعلم.

ترجملأالعقيلي ترجمة1) 2 أياجعفرمح@بةعمروالغقيية 3) @لمتوفىسنة323@934م اسمهونسبه: هوأبوجعفرمحمدبنبنعمروموسىبنحمادبنمحمد العقيلي البصريالحجازي،محدثالحرمشالشريفين. مولده: ولمتسعفناالمصادربشئعنكثيرمنجوانبحياتهنحكتلنه،ولمنقف لهعلىتاريخميلاد،وكلالذيأنبلغناجدهلأمهيزيدبنمحمد العقيليانتقلإلىمكةعامخمسوعشري@ومائتينهجرية،فالظاهرأن إمامناالعقيليولدبعدالتاريخ. 1)انظرالزجمةالتيكتبهاالدكتورعبدحافظاللهفيمقدمتهلتحققه،وكذلكتلكالتي كتبهاالدكتورمختارنصيرةفيرسالته:9 منهجأبجعفرالعقيليفيجرحالرجالمن خلالكتابهالضعفاءالكبيرأفقدأفدتنهما،فجزاهمااللهخيزا. 2)العقيليبضمالعينوفتحالقافبصيغةالتصغيرنسبةبلىعقيلبنكعببنربيعةبن عامربنبنصعصعةمعاويةبنبكرانظر: 9 اللبابأ350/2).

2حتابالضعفاء رجلايبلغمبلغالعقيليفيالحفظحتىيصيرمحدثالحرميق ويكونمقامهبمكة،لخلحقأنيكثرشيوخهكثرةبالغة،هوكماالشأنمع العقيلي، فقد بلغشيوخالعقيليفيكتاب @االضعفاءلماوحده،ؤهاء خمسمائةلثيمخ،يأتيفيطليعتهم: ا-الإما@النسائيصا@ب @ا السنىلمأ- 2-وعبداللهبنأحمدب@ وؤكويابنيحىالساجي- -@صاسحاقب@إبراهيمالدبري. 5-وألوالبزاربكر 6-والذولابيصاحب دا الكنىلما. -@ومحمدبنإسماعيلالصائغ محدثمكةالمكرمة. وغيوالكثير،هؤلاءممننعملالانعلىصنعمعجملهم،يشتمل علىتراجممنلميترجملهمنهمفيالكتبالمشهورة،وسيصدرقريبا إنشاءاللهتعالى.

ترجمةالعقيلي وتلامذته: 2 أماتلامذتهفعلىرأسهم. ا-محمدبنمسلمةبنالأندلسىالقاسمكتابصاحب @االصلة@ا 2-ومحمدب@الخزاعي.نافع 3-ويوسفبنالدخيلالمصري. 4-وأبوبكربنالمقرئصاحب دا المعجم @ا. 5- ويوسفبنأحمدالصيدلاني 6-ومحمدبنأحمدالبلخي،وغيرهم 1) رحلاتهفيطلبالعلم: لالقدكانعصرالعقيليمشهورالطلببالرحلةالحديثثفكانت العادةعندهمأنيأخذالطالبالعلمأولاعنأهلبلدهفشيخا،شيخا حتىإذاحصلماعندهمرحلفىطلبماعند شيوخالبلادالمجاورة ثمفالأبعد،الأبعدوهكذافعلالعقيليفلقدوجهرحالهفيطلبالعلم فجابوالمغرب،المشرقوطافالشمالوالجنوب،ولسناندري بالضبطمتىبدأبهذهالرحلاتةإلاأنهذكرأنهاطلععلىكتابمحمد 1)" تذكرةالحفاظ!،و9 السير

28@تاب@لضعفاء ابنمسلمبنوارة،أخرجهإليهابنهبالريوقدماتمحمدبنمسلم ابنوارةسنة27 0ص، وعلىهذايكوندخولالعقيليالريبالتقريب بعدهلىهالسنة،وفيالريأيفماأخذعنمحمدبنسعيدبنبلج الرازيوسمعمنسليمانبنداودالقطانوأحمدبنمنصور النيسابوريومحمدبنالفضلالقسطائي )( ودخلبغدادعاصمة الخلافةالعباسيةفتلقىالعلمبهامنأحمدبنموسىالطرسوسي وسمعبهامنحامدبنشعيبالبلخيكمارحلإلىقزوينوتلقى عنسهلبنسعد القزوينيوسافرإلىالبصرةوسمعبهاصالحسن اب@عبدالعزيزودخلالمجوزواسطوسمعبهامنحباببنصالح الواسطيوتلقىالعلمفيجرجرايامنإسحاقبنإبراهيم الصيادوامتدترحالهإلىشمالأفريقيافدخلمصروسمعبهامن محمدبنزيدانالكوفيوأحمدبنموسىالمكيوأزهربن زفر "( وجبرونبنعيسىالمغربيكماأنهدخلأسوانفأخذعن 1)انظرالعقيليالنصرقم4351). (3)66 52 (5)9 0 1و54 9 (7)6432 (9)5817 (11)6434 (13)1 692 (15)383 4335 (6)382 1 (8)94 7 (15)6385 211)2377 (14)573

ترجمة@لعقيلي2 9 محمدبنسعيدالأسوانيثمتوجهإلىأقصىالجنوب،وفياليمن تلقىالعلممنمحمدبنالحجاجبنيوسفالحميري 2) هذهبعضرحلاتالعقيليالتيأشارإليهاالعقيليإشارةخفيفة عرضا،ولعلهناكرحلاتأخرىغيرهذهلميذكرهافيهذاالكتاب، وعلىضوءهذاأنيمكننانتصورمدىماتوصلإليهمنثقافةنقدية، 3) منثناءالعلماءعليه: قالمسلمةبنالقاسم:@اكانالعقيليجليلالقدرعظيمالخطر،ما رأيتمثله،وكانكثيرالتصانيف،فكانم@اتاهمنالمحدثينقال:اقرأ منكتابك،ولايخرجأصله.قال:فتكلمنافيذلك،وقلنا:أنإما يكونمنأحفظالناس،أنوإمايكونصأكذبالناس،فاجتمعنا فاتفقناعلىأننكتبلهأحاديثمنونزيدروايتهوننقص،فيهافاتيناه لنمتحنه،فقاللي:فقرأتهااقرأعليه،فلماأتيتبالزيادةفط@والنقص لذلك،فأخذمنيالكتابوأخذالقلمفأصلحهامنحفظه،فانصرفنامن عندهوقدطابتنفوسنا،وعلمناأنهمنأحفظالناس @ا 4) وقالالقاضيأبوالحسنابنالقطانالفاسي: @ا أبوجعفرالعقيليثقة 3)مقدمةالدكتورتحقيقعبداللهعلىحافظ. 4)انظر " سيرأعلامالنبلاءدا15/236). (2)6 57

حتابللضعفاء جليلالقدر،عالمبالحديث،مقدمفيالحفظلما1) ومالالحافظالذهبي: " الإمامالحافظالناقدأبوجعفرمحمدبن عمروبنموسىحمادبنالعقيليالحجازيمصنفداكتاب الضعفاءلا..لم@1) وفاته قال:وتوفيسنةاثنتينوعشرينوثلاثمئة 1)انظر:اسيرأعلامالنبلاء)15/236).

بالحتابالتعريف الفصلالثانى التعريفتاببال@ 3 اسمالكتاب: لقدجاءاسمالكتابفياللوحةالاولىمننسخةالظاهرية،كالاتي: لاكتابالضعفاء،ومننسبالكذبإلىووضعالحديث،ومنغلب علىحديثه ا الوهم،ومنيتهمفيبعضحديثه،ومجهولروىمالا يتابععليه،وصاحببدعةيغلوفيهاويدعوإليها،وإنحالهكانتفي الحديثمستقيمقداوتكررهذاالعنوانفيمطالعاجزاءالنسخةالاثني عشر،وفيطباقالسماع،بحيثلايبقىريبفيأنهذاهوالاسم الصحيحللكتاب،علىطوله،فهواسموتوصيفدقيقلمحتويات الكتاب،فماحواهكتابالعقيليلايخرجعنهذاالعنوانقيدأنملةةإلا فيأسماءعثريسيرةفيهاقلمأبيجعفرالعقيلي،فصوبإليهاسهامه فارتدتالسهامعليه،وصارإدخالهإياهمفيكتابهمطعناعليهلاعليهم وأماقولابنناصرالدينفيالعقيليئ:دالهمصنفاتخطيرةمنهاكتاب الضعفاءالكبمر@ا 1) فلاينبغيأنيفهم منهأناسمالكتاب داالضعفاء 1)نقلهعنه السيوطيفيداطبقاتالحفاظلما (ص:348).

3حتابالضعفاء الكب@ر)،كمافهمذلكالقلعجيفينشرته،فأثبتعلىطرتهااسم لاالضعفاءالكبير@اثفإنالعقيليلايعرفلهإلاكتابواحدفيالضعفاء، ومارأيتأحدامعتبراذكرأنلهكتابينفيالضعفاء،قولفيكوناب@ ناصر: دا الكبير@اابنوصفاصناصر،وليسجزءامناسمالكتاب، وهذاالوصففيمحله،فإنكتابالعقيليكبيربالنسبةلكثيرمنكتب الضعفاء،سيماتلكالتيصنفتقبلهككتابالبخاريوالنسائي وغيرهما وعلىالنقيضمنذلكماإليهذهبالكوثري 1) مأننسخةالظاهرية - وهيإحدىأصولنا-هي "الضعفاءالصغيرلما،وأنهامنمقاةمن،الضعفاء الكبير،،وهذاأعجبمنسابقه،والذيدفعهإلىذلكعدموقوفهعلى ترجمة(عثمانبنمحمدبنربيعةالمدني)فينسخةالظاهرية،معأن ابنالتركمانيذكرأنالعقيليأوردهفيداضعفائهلما،وهذهعجلةفى الأمرةفإنلكتابالضعفاءأكثرمنروايةوفيبعضهامالس@في الاخر،فخلوروايةصترجمةلايمكنأنيكونحجةعلىماذهبإليه أبداالكوثري وعامةمنيذكرهإنمايذكرهمقتصراعلىطالضعفاءلما،ولاضيرفي ذلك،فإندورانالاسمعلىالألسنةمدعاةإلىالاختصاروالاختزال، 1)فيكتابه،النكتالطريفةفيالتحدثعنردودابنأبيشيبةعلىابيحنيفقهبهامث@ (ص:1 94نقلاعنمقدمةد:عبداللهحافظأوأ).