كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 4 7 قالأبوجعفر:وزكرئاالكسايويحىبنسمالمليسابدونأشعث في1الأسانيد، 1) (1 المصنفرواهعساكرابنفي " تاريخدمشق دا42/59وابنالجوزيفي " العلل المتناهية"1/238). الطبرانيوأخرجهفيدل@لأوسط،5/343(وأبونعيمفيلأالحلية،7/652( وعنهماأخرجهالخطيبفيلاتاريخبغدادلا7/783(ومرالخطيبطريقهذه أخرجهعساكرابننبلاتاريخدمثصق@ا59/42). وأخرجهالخطيبكذلكفيددوضحأوهامالجمعوالتفريق!1/4 65وفي ز تالي تلخيصالمتثالمجدا2/4 26ومنطريقالخطيبأخرجهابنالجوزيفي @@ العلل @ا 1/2 20)عصنطريقمحمدبنعثمانبرأبيشيبة.وفيألفاظهبعضاختلاف. قالالمصنففيترجمة(زكريابنير)86/2)بعدأنذكرهذاالحديثواخر: 9والحديثانلاأصللهما،ولايتابععليهمالمايعنيزكرياوموهنايجعله@نماكير وهذاأشحث،ترددمنهنحقلث@ف@نهلوكانمنمناكيرزكرياراويهعنأشعثةفقد برلتمنهساحةأشعث،صانتحملهأشعث،فليسلزكريافيهيد.واللهأعلم. وقدقالابنالجوزي:ل@ذالاحديثيصح،والمتهمبهزكريابنيحيى"وسيأتيفي ترجمةزكرياأنهشيعيمزوكثفهوأولىالناسالمكشوف.الكذببهذا وأماقولأبينعيم:لاتفزدبهأشعث،وكادحبنرحمةعنمسعر!-لمحشعربمتابعة كادحلاشعث،وهيمتابعةلايفرحبمثلها،لأنهالاتقومإلىكادحأصلا،فقد رواهاابنحبانفي د@ المجروحين "2/2 29وابنعديفي " الكامل @6/83)كلاهما عنحمزةابنداودالثقفى،عنسليمانبرالربيعالنهدي،عنكادحبه. إسنادوهذامظلممسلسلبالضعفاء،فحمزةهذاسئل عنه الدارقطنيفقال:"لا شيء،وانظر: " سؤالاتحمزةللدارقطني، 2 871وشيخهسليمانضعفهالدارقطني وتركه،وانظر: دااللسان،4/92وغيرهولوسلمناثبوتهاإلىكادحفإنهشرهؤلاء الثلاثة،قالالحاكموأبونعيم- "اللسان@4/4 80)-:(روىعنصعروالثوري أحاديثوهذاموضوضلا،لاشكمنهافالخلاصةأنالحديثموضوع،واللهأعلم. كذافيأظ،وأب،،ومكذاأسندهاابنفيالجوزيد@لعللالمتناهية!عنالمصنف، وخالفعساكرابنفأسندهافي "تاريخهلأ3/42)عنالمصنفبلفظد@لمذهب،- يقصدالتشيع-وكذاعزاهاالحافظفي دااللسان"1/4 57!وهيأنسب،واللهأعلم.

1 4حتابالضعفاء 1 61)-أسإياسبنخليفة )@( مجهوذفيالروايةفيحديثهوهثم. 1 0 0/احدثناداودبنمحمل!المروزي،قال:حذثناأميةبن بسطام،قال:حذثنايزيدبنزريع،عنروحبنالقاسم،عنابن أبينجيح،عنعطا؟،عنإياسبنخليفة،عنرافعبنخديج:أنعليا أموأنعفارايسألرسولاللهءورأعنالمذي،أفقال،2):لايغسل مذاكيرهويتوضا، 3) 1 011 0سه ا4-وروىهذاالحديثابنعيينة (كأ)ترجمهالذهيفي دا المغني!17931وفي " الميزان4910 1وقالابنحجرفي 1التقريب59 0 1داصدوق!. 1)كررفيأظ،عبارة:دا إياسبنخليفق@وأشار@لىأنهفينسخة:دامجهولفيالروايقأ، فلعلهسبققلممنالناسخ. 2)زيادةلابدمنها. 3)أخرجهالنسائيفي " المجتبى"1/97وفي 1 الكبرى1/79(وابنحبانفي لأصحيحمأ3/389الإحسان)،والطبرانيفيأالكبير،4/285وفي @االأوسط! 8/642(وأبويعلىفيدامعجممدا(رقم1 15والطحاويفيدعثكلالاثارلما 2 6961وفيلاشرحالآثارلمامعاني1/45والخطيبفي لاالأحماءالمبهمة@ا (ص 39)منطرقعنأميةبنبسطامبه. وتوبعروخبنالقاسم،تابعهإبراهيمبننافعالمكي،رواهالطبرانيفيالكبير! 4/2 86)منطريقمحمدبنعمرالواقديعنإبراهيم،متابعةوهذهلاتثبتلحال الواقدي. 4)لمأقفعلىروايةابنعيينةلهذاالحديثعنعطاء،صانماالذيوجدتهروايتهعن عمروبندينارعطاء،عنوستأتي.

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 4 ومعمز،وعمروبندينار،عطاء،عنعنعائشبنأنس،أنعليئبن أبيطالب@حبهقالللمقداد.سليىأظرسولاللهلمج@عنالزجل يلاعبامرأتهويكلمها،فيكونمنه المذي،فإنهلولاابنتهتحييل@ألى! فسألهالمقدادقال.@ايغسلذكرهوأ@مييه،لينضحثمفيفرجه! هذالفظمعمر،حذثناإسحاقبنإبراهيمعنعبدالرزاقعنه 1) 1 0 4/5-حدثنامحمدبنإسماعيل،قال:حذثناالحميدي،قال: حذثناسفيان،حدثناعمروبندينار،قال:سمعتعطاءبنأبيرباح قال:سمعتعائشبنأنستقول:سمعت عليئبنأبيطالب@نه علىأبمنبريقول:الكوفةكنتأجدمنالمذيشذة،فأردت أنأسألرسولاللهلمج@وكانت!ابنتهعندي،فاستحييتأنأسأله، فأمرتفسأله،عمارافقال:@ا إنمايكفي منهالوضوء@ا 2) (1) (2) أخرجهالطبرانيفي دا الكبيردا20/238)عنإسحاق-أيضا-وهوالدبري،عن عبدالرزاق،وهذافي @االمصنفلما1/1 57). أخرجهابنعبدالبىفي " التمهيد"203/21)صطريقمحمدبنإحماعيل،أيضاعن الحميدي،وهذافيللمسندهلما1/23). فيالنسائيوأخرجه " الكبرى!1/1 96وفيلاالمجتبى"1/96)عنقتيبةبنسعيد. وأخرجهأحمدفي ةمسندمه4/ 5 32وأبويعلىفي "المسند"4/135)عن أبيخيثمة،والطحاويفيدامعانيالاثار@47/1)منطريقإبراهيمبنثار- خمستهمعنسفيانبنعيينةبه.

1 5حتابالضعفاء 6/1 05-حذثناإبراهيمبنيوسف،قال:حدثنامحمدبنمسلم، قال:حذثنامحمدبنيزيدبىسنان،قال:حاثنامعقل،عنعمرو، عنعطاء،عنعائشبنانس،أعنعماربنياسرقال:أرسلنيعليئ إلىالئبي@@فقال:سلهعنالمذي؟فإنابنتهعنديوأناأستحيي! فسألته،فقال:@امنهالوضوءدا 1) 7/1 06-حدثناإسحاق،عنعبدالرزاق،عنابنجريج،عن عطاء،قال:أخبرنيعائشبنأنسأ 2) أخوبني سعدبنليث،قال: تذاكرعليبنأبيطالبوعفاربنياسروالمقدادبنالأسودالمذي؟ فقالعلى:إئيرجلمذاة،فاسألواعنذلكرسولاللهجم@ي@!فإئي أستحيأنأسألهعنذلكلمكانابنتهمئي،ولولامكانابنتهمئي لسألته.قالعائش:فسألهاحدالرجلين:إفاعمارأوالمقداد-قال: فسفىليعائشائذيسألالنبيئ@@منهمافنسيته-فقالالئبيئلمج@: @افاكمالمذي،أوجد،إذا 3) أحدكمفليغسلذلكمنه، ثمليتوضأ 1)إبراهيمبنيوسفشيخالمصنف،هوالهسنجانيالحافظ:ثقةمترجمفي دا السيرأ14/ 1 17وشيخهمحمدبنمسلم،هوالحافظبنوارةالرازي،وابنسنانهوابن أيفروة،ولي@بالقوي،ومعقلهوابنعبيدالله العبسي:صدوقلهأخطاء،كما في دا التقريبما،ولمأظفرالإسنادبهذافيغيرمذاالموضع. 2)مابينالمعقوفينسقطمنأب،. 3)كذافيأظ)وأب،والصواب:

للإمام@بيجعفرالعقيلي فيحسنوضوءه،لينضحثمفرجه " 1) 1 5 قالأبوجعفر:حديثابنعيينةومعمرأولى 2) 71ألىإيالم@بنأبيإياير )"( مجهولأيضا،وحديثهغيرمحفوظ. 1 0 7/حدثناا عليئبنالحسين،قال:حذثناأحمدبنعمران 1الأخفش، 3) قالحدثناعبداللهبنبكرالسهمي،قال:حذثناإياس ابنأبيإياس،عنسعيدبرالمسئب،عنسلمانالفارسيقال:خطبنا رسولالله@لمج@أفقال:@اأيهاالناس،منأبب،فطرصائماكانله 1)أخرجهابرالمنذرفي لاالأوسطلما1/2 43)و2/1 40)عنإسحاق-أيضا-وهو الدبري،عبدعنالرزاق،وهذافي داالمصنفلما1/1 55).وعلقهعنعبدالرزاق: ابنعبدالبرفي داالتمهيدلما21/2 0 4). وأخرجهأحمدفياالمسندلما6/5وابنعبدالبىفيإالتمهيد@21/2 5 4)عنير القطانعنابنجريجبنحوه. 2)وراجعلمزيدمنالفائدةماكتبهالإمامالدارقطنيطرقحولهذاالحديثفي "علله@ا 81/4). شترجمهالذهيفي دا المغني @ا79 41وفي دا الميزانط1 0 5 0 1وابنحجرفي 9لسان المينانلما1 4 711 (3)ضببعليهافيأظ،،وكتبفيالحاشيةاليمنىمايحتمل " الأخني،،وفيأب،: لا الاخنصي،،داوالأخنسي دا تصحيف،والصوابماأثبتناه.انظرإتاريخبغداد"، ومادة " الأخفش @ا صنددالانسابمداللسمعاني1/95).

1 5 @تابالضعفاء مثلأجره.0 (1) وذكرحديثاطويلافيفضلرمضانشهرقدروئ منغيروجهليسلهطريقأثبت، 3) 1 81)-أميةبنسعيدالأموي مجهولأيضا،فيحديثهوهم،ولعلهأقيمنعمروبنالحصين 4) (1) (2) (3) (*) (4) أخرجهالخطيبفيلاتاريخبغدادلأ546/5طبشار)فيترجمةإأحمدبنعحران الأخفش،منطريقيوسفالصيدلانيعنالمصنفبه. وأخرجهالحارثبنأبأسامةفيدامسندط-كمافيطبغيةالباحثلما (رقم:318 و9 المطالبالعالية" (رقم1 0 0 قالحدثناعبداللهبنبكر،حدثنيبعض أصحابنارجليقاللهإياسرفعالحديث@لىابنفذكره.المسيب فقوله(رفعفىالحديثابنالمسيب)يفيدأنهناكواسطةبيناوابناسالمسيب، وهذهالواسطةهيعليبنزيدبنجدعان،وقدرواهبها: ابنأب!حاتمفي لا العللأ(رقم733والبيهقيفي " الشعب لما رقم3336طالرشد) @نطريقعبداللهبنبكر،عنإياسأهكذاغيرمنسوبفي @ا وفيالعللإ، الالثمعبلما:دا إياسبنعبدالغفار!،،عنعليبنزيدبنجدعان،عنابنالمسيب. قالابنأببحاتم:@اسألتأبيعنحديث-وذكرلههذاالحديث-فقال:هذاحديث منكرثغلطفيهعبداللهبنبكرةإنماهوأبانبنأبيعياش،فجعلعبداللهابنبكر لاأبانلما:" إياسا@ا.قالالحافظالذهيفيلل@لميزان لما1/382):لإياسبنأببإياس، عنسعيدبنالمسيب،لايعرفأيضاوخبرهمنكرلما.اص انظر:بعضهذهالأوجهوكلامالعلامةالألبانيعليه@ا لا الضعيفةلما رقم8711 فيأظ،:(يثبت@ا لكنضربعليها 6 وكتبماأثبتناهمشيزابلىأنهاصننسخةتسمى أس،،وهيكذلكفيأب،. ترجمهالذهيفي دا المحني "7821وفي 9 الميزان لما11031وابنحجرفي@لسان المينان"1 4 57قالالذهي:@اوأحسبهأخايربنسعيدالاموي،. هكذاهنا،وقدنقلهالحافظفي لااللسان!2/1 61)فقدموأخر،وسياقهأحسن،=

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 5 1 0 8/احذثناإبراهيمبنمحفد،قال:حدثناعمووبنالحصين العقيلي،قال:حدثناامئ@بنسعيدالأموفي،قال:أخبرناصفوانبن سليم،عنحصدبنعبدالزحمنبنعوفي،عنأبيهريرة،قال:قال رسولاللهلمج@إ:@اينشعاللهالسحاب،ثمينزلفيهاالماء،فلاشئيء أحسنمنضحكه،ولاأحسنشئيءمنمنطقه،وضحكهالبرق،ومنطفه الرعد@ا 1) 2 /1 09-حذثنامحمدبنإسماعيل،حدثناعمزبنعبدالوهاب الرياحيئ،حذثناإبراهيمبنسعد،عنأبيه،قال:إئيلجالسمععمي حميدبنعبدالزحمنفيمسجدالرسولجمدهإذعرضفيناحيةالمسجد شيخجليل،فأرسلإليهحميدفدعاه،فقاللهحميذ:الحديثائذي ذكرتأئكسمعترسولاللهع@ي@ايقولفيالسحاب؟فقال:سمعت رسولالله@ويقول. @اإناللهينشعالسحاب،فينطقأحسنالمنطق، ولعلهتصرففينقلهفقدقال:داقالالعقيلي:مجهول،فيحديثهوهم.روىبنعمرو الحصين عنه عنصفوانوساقالطريقالأولعندنا،صمقال:والمحفوظمارواه إبراهيمبنسعدوذكرالطريقالثاني،وهذاوقال:أ@لى،ولايصحعنصفوان ابنسليم @ ولاعنأببهريرة،ولعلهأتيمنالراوي عنهعمروبنالحصينا.وظاهر أنماخطهغلظينبغيأنيكونمنكلامالعميلي،ونفسالحقيليفيهظاهرثفإنكان كذلكفقدخلتمنهنسختنا6 وهوممايستفاد 6 واللهأعلم. 1)أخرجهفيالرامهرمزي داأمثالالحديث،صاعنبنموصىزكرياطعن بنعمروالحصينبه.وعزاهالهنديفيإكنزالعمال"6/1 50)إلىالحاكمفي @اتاريخهلما،وابنسردويه.وفيإسنادهعمروبنحصينوهوكذابف@علالهبهأولى.

1 5 وبضحكأحسنالضحكلما1) أظب،. حتابالضعفاء 1 91أبانالزقالث@ثي،أوالديزيد،بصرفي) 2)() عنأبيموسى. 1 10/احذثنا3مبنموسى،قال:شمعتالبخاري،قال:أبان الزقاشي،عنأبيموسى،روىعنهابنهيزيد،ولميصخحديثه 3) والحديث: 1 1الم2-ماحدثناهبهمحمدبنإسماعيل،قال:حدثناالعباسبن 1) (3) أخرجهأحمدفي "المسند!5/435عنيزيد.والبيهقيفي "الأحماءوالصفاتأ(ص 597والرامهرمزيفي داأمثالالحديث@اص154)@نطريقإبراهيمبنحمزة الزبيري.وص154)منطريقمحمدبنخالدبنعبدالله،وأبوالشيخالأصبهاني في لاالعظمة@ا4/1 2 44)منطريقعبدالواحدبنأببعونعنإبراهيمبن سعدبه. قالالهيثميرجالأحمدرجالالصحيح!. وقالالألبانيفي 9 الصحيحة"1665):داوهذاإسنادصحيح،ورجالهثقاترجال الشيخن،وجهالةالصحابيلاتضر.لما. مابينالمعقوفشصننسخةعلىأظ، ء ترجمهالبخاريفي "الفعفاء"311" وابنحبانفي " المجروجن)121وابنعديفي إ الكامل،2 0 51والدارعلنيفي داالضعفاءوالمتروكين"1 0 51وابنالجوزيفي لاالضعفاءوالمزوكن!1 21والذهيفيط@ لمغني @ا1 11وفي@المزاندأ1 21وابن حجرفيالسانالميزان!1 51وحماهبعضهم:أبانبنالله.عبد "(سالضعفاء@2).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 5 عبدالعظيمالعنبري،قال:حذثناعبداللهبنموسى،قال:حذثنا إبراهيئمبنإسماعيل@أببنمجفع،عنصالحبنكيسان،عن يزيدالزقاشي،عنأبيه،عنأبيموسىقال:قالرسوذالله@:دلقد مربالصخرةمنالروحاءسبعوننبياحفاة،عليهمالعباء،يؤمونالبيت العييق،فيهمموسى@هرلما 1) 2 0 1)-أم4أبانبنتغلب،كوفتي )"( 121 13/ا2-حذثنامحمدبنإسماعيلوأحمدبنعليئ الابار،لمحالا:حذثناالحسنبنغليئالحلواكيئ،قال:سمعتيزيدبن هارون،ولمحيلله:رأيتأبانبنتغلب؟قال:نعم.قالوافكيفلم 1) (@لأ أبوأخرجهيعلىفي "مسندط3/2 0 1وأبونعيمفيد@لحليقه259/1)صطريق ابنأبيشيبة.أبووأخرجهيعلى3/2 55)منطريقيونى-ثلاثتهمعنعبيداللهبه. قالالمنذريفي دا الزغيبوالترهيبلما:دارواهابويعلىوالطبراني،ولابأسبإسناددفي المتابعات،ورواهأبويعلىأيضامنحديثأن@بنمالك." كذاقالالمنذري،وسبققولالبخاري: " لميصححديثط،وقالابنعديفي لا الكامل لما1/388):داوأبانهذايحدثلاعنهغيرابنهيزيدبالشي-اليسير،مقدار مايرويهليىبمحفوظ،علىأنلهمقدارخمسةأوستةأحاديثمخارجهامظلمقد. قلت:وهذاالحديثإنمنهاشاءاللهتعالى 6 ويزيدابنهالراويعنه:ضعيف،زاهد كمافيدلالتقريب " ترجمهاب@عديفي دا الكامل "2 071وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكينأ 1/15والذهيفيأالمغني "21وفي الا الجزان!21وقالابنحجرفي(التقريب! 1 371):داثقةتكلمفيهللتشيعإ.

1 5 حتابالضعفاء تسمع منهشيئا؟-قالالصاح.فكيفلمتسألهعنشيئء؟-قال.لم يكنيستأهل-قالالضاع:لميكنأهلفاك. @االم-@حدثنامحصلىبقإسماعيلمولىبنيهاشم،قال:حذثنا عمربنمحمدبنالحسنالأسدي،قال:حدثناأبي،قال:حدثنا مفضملصدقه،بنقال:شهدتمنصوربنالمعتمر،يحذثهأبانبن لغلببحديثعنمحمدبنعليئ،فيهقرص 1) فقاللعثمان،منصوز. كذب@ت.كذب@وصاحبه. @ااحذثنامحمذ،حدثناعمربنمحمد،قال:حدثناأبي قال:حدثنامفضلبقصدقة،قال:شهدتأباإسحاقال@بيعيسمع رجلايحدثبحديثفيهقرصقلعثمان،فقالله:يافاسق،قممن مجلسي،لاتدخلعليأبداوغضبغضباشديدايعنيبالزجل: أبانبد@تغلبأ 5/1 16-حدثنامحفذبنسعيدب@بلجالرازفي،قال:سمعت عبدالرحصبنا-ب@@ربنسلمان،يذكرعنأبيه،قال:مررت مععمروبنقيسبأبانبنتغلب،فسلمناعليه،فردرذاأبب، ضعيفا،فقاليىعمزو:إنفيقلوبهملغلا@لىالمؤميين،ولوصلحثتا 1)يعنيويذمه.يغتابه 2)" تاريخدمشق"229/46)منطريقالمصنفبه

للإمامبيجعغرالعقيلي أنلانسفمعليهمماسفمناعليهم. 1 5 1 17/6-قالوسمعتأباعبداللهيذكرعنأبانأدباوعقلاوصحة حديث،إلاأئهكانفيهغلوفيالئشيع 1) 2 11)-أبانبنعثمانالأحمز،كوفتي (ء) 1 18/احذثناإبراهيمبنأحمدبنإسماعيلالئاقد،قال:حذص جذيإشماعيلبنمهران،قال:حذثناأحمدبنمحفدبنأبىنصر ال@كرفي،عنأبانبنعثمانالأحمر،عنأبانبنتغلب،عنمحرمة، عناب@عباس،قال:حدثييعليئبنأبيطالبانالئبيئ@عرض نفسهعلىقبائلالعربوذكرالحديثبطوله 3) (1) (ور 2) ذكرهمطولابنحوهفيمغلطاي داإكمالتهذيبالكمال"1/1 59)قالوفيكتاب ابنخلفون:عنعبدالرحمنبنالحكمبنلثرعنأبيهفذكره،واقتصرفي " الجرح والتحديل لما297/2)علىجزءيسيرصنآخره. ترجمهالذهبىفي دا المغني! 1 21وفي " الميزان!1 31وابنحجرفيالسانالميزان9 1 91وقالالذهي:إتكلمفيهولميزكبالكلية،وأماالعقليفاضهمط،وتعقبهابن حجربقوله: " ولمفيأركلامالعقيليذلك" أبوأخرجهالشيخفي داالأمثاللما (رقم 51والمعافىبنزكريافي ة الجليسالصاع @ا 3/22والبيهقيفي(دلاثلالنبوقا2/4 27وابنعساكرفيإتاريخدمثق، 296/17)منطرقعنالسكري. قالالبيهقيقبله:9 ورويأيضاب@سناداخرمجهول،عنأبانبنتغلب"،فذكره، ولحلهيومئإلىحالالسكرى،ويقال:السكونيثف@نهمجهوللايعرف،وانظر 9اللسان@ا1/2 61!واللهأعلم. وتوبعالسكري،تابعهشعيببنواقد.

1 5 @تابالضعفاء وليسلهذاالحديثأصل،ولايروىمنوجهيثبت؟إلاشيئايروى مغازيالواقديوغيرهمرسلا 1) (1) أخرجهأبونعيمالاصبهانيفيدادلائلالنبوة دا (ص:237وفي 1الأربعينعلى مذهبالمتحققنصنالصوفيقا)(رقموالبيهقيفيلأالدلائل،427/2)@ن طريقمحمدبنزكرياالغلابي،عنشعيببنواقد،عنأبانبنع@ثمانبه. قالالبيهقي: @امحمدبنزكرياالغلابي:متروك."قلت:في " المينانلما3/5 0 0): @اضعيف،وقدابنذكرهحبانفي@اكتابالثقاقمدا،وقال:يعتبربحديثهإث@اروىعن ثقة.وقالابنمنده: تكلمفيه،وقالالدارقطني:يضعالحديث."فهذهمتابعة ولاموهومةتفيدشيئا.وشعيببعدذلكهوالاخرضعيف. وتوبمأبانبنعثمان،تابعهأبانبنعبداللهالبجليأبوأخرجه:نعيمفي @ الدلائل @ (ص:237وابنحبانفياالثقات@1/80والبي@قيفيال@لدلائل!2/4 22) ومنطريقه:ابنعساكرفي " التاريخ لما17/2 94وأبوحلالالعسكريفي(جمهرة الأمثال!13/24)ومنطريقه:ابنالجوزيفي @ المنتظم!132)منطريق عبدالجباربنكثيرالرقي،عنمحمدبنبشراليمانيأوفيبعضها:(ابنبشرانإ،عن أبانبنعبداللهالبجلي،عنأبانبنتغلب. وهذالايثبتهوالاخر،لأنمدارهعلىعبدالجباربنكئر،وهوعبدالجباربن محمدبنكثيربنسياقالرقيالتميمي،قالفيهابنمنده:9 صاحبغرائبط-كمافي لااللسان،وهذمنهالامحالة،ومنيطلععلىمتنهذاالخبروهوقرابة أربمصفحاتيقولكماقالابنكثيرفي د@ والنهالمجداالبداية3/1 45):@اهذاحديث غريبجذالاقلبهويطمقلماحكمبهالعقيليبزداللهمضجعه نقلالحافظفيإاللسان"106/1)كلامالعقيليبسياقأطولصنهذا وأوضح، فقال:@اقالالعقيلي:لي@لهأصل،ولامنيروىوجهيثبتثإلاماداورواهد العطار،عنابنخثيم،عنابيالزبير،عنجابر،بخلافلفظأبانودونهفيالطول، وفيمغازيالواقديوغيرهشي-@نذلكصرسللما.. قلت:داودروايةالعطارالمشارإليهاةأخرجهاأحمدفيلالمسندلا31/322 والبيهقيفي 1 الكبرىلا/9لأالدلائلوقي "2/4 42-4 43)صنطرقعنداود العطار،ورجالهرجالالمحيح.ولفظهمختصرجذا،وقبلهعندأحمدعن عبدالرزاق،عنمعمر،عنابنخثيم،مطولا

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 5 2 2أدأأبانبنأبيعيالث@،وهؤأبانبنفيزوز،بصرفي )"( 1 19/احدثناأحمدبنصدقة،قال:حدثنامحمدبنحرب الواسطيئ،قال:سمعتيزيدبنهارونيقول:قالشعبة:ردائي وحماريفيالمساكينصدقة-إنلميكنأبانبنأبيعئاشيكذبفي هذاالحديث!قال:قل@له:فلم سمعتمنه؟قال:ومنيصبرعلىذا الحديث!يعييحديثأبان،عنإبراهيم،عنعنعلقمة،عبداللهفي القنوت (؟) 1 20/2-حدثناهعبداللهبنأحمدبنأبيمسزة،حذثناقال:خلاد ابنيحى،قال:حدثناسفيان،عنأبان،عنإبراصم،عنعلقمة،عن عبدالله،عنأفه،أبأنهاقالت:رأيتزسولاللهب@!قنتفي قبلالوترالزكوع 3) (ثلأ 2) ترجمهفيالبخاري 9الضعفاءأ331والنسائيفي 1الضعفاءوالمزوكن"2 11وابن حبانفيلأالمجروحن!11وابنعديفي " الكاملا2 031والدارقطنيفيإالضعفاء والمزوكنلأ7مأرقم1 0 41وابنشاهنفيإتاريخأحماءالضعفاءوالكذابينأ 11وابنالجوزيفي(الضعفاءوالمتروكنلما1 51والذهيفيإالمغنيا 1 41 1 51وفي " الميزان،1 511 61وقالابنحجرفي(التقريب "1 431): لا مزوك لا الكامل @ا2/85(وفيه" عنعبداللهأنالنطمجنحأوتربعدما ركعإ. أخرجهالدارقطنيفي داالسق،2/32والب@يهقيفي(الكبرى"3/14ومحمدبن أبيعمرالعدنيفيدامسند@هكمافيأإتحافالخيرظللبوصيري(رقم: 1 942)من طريقسفيانالثوري.

حتابللضعفاء 3/1 21-حدثييأحمدبنمحمدبنمئصورالقوهستاضيئقال: حدثناعبداللهبنأبيالحارث،قال:سمعتشعيببنحربيقول. سمعتشعبةيقول:لأنأشربمنبولحماريحتىأظأروى أحبإليمنأنحدثنيأقول:أبانبنأبيعياش 3) 4 /1 2حدثنازكريابنيحيىالحلواني،قال:سمعتسلمةبن يقوذ:شبيبسمعتيزيدبنهارونيقول:سمعتشعبةيقول:لان أزرفيأحبإليمنأنأرويعنيزيدالرقاشيئ. 1) (2) وأخرجهابنأبشيبةفي 1المصنفلما4ها6طعوامة)،وفي ةالمسند،(رقم331 وأحمدبنمنيعفي@س@ندملاكمافي 1 الإتحافملاأرقم1 943)عنيزيدبنهارون. عنكلاهماأبانبه. وعلقهالذهيفيلأتاريخالإسلام لما56/9)خلادعنبنيحىعنسفيانبه. قالالبيهقي:إومدارالحديثعلىأبان،وهومتروك،.فتعقبهابنالتركمانيفي ل@لجوهرالنقي "بمتابعةالأعمشلأبانعلىذلك،وساقإسنادذلكمنكتاب لا الخلافياتطللبيهقي،وقدقالالبيهقيعقبذكرههنالك:(@ذاغلط،والمشهور روايةالجماعةعنالثوريعنأبان)،عليهفعقبابنالتركمانيبمال!طائلمن ورائه،علىمقتضىنظرالمحدثين. قالالخطيبكمافي دا التحقيقلابنالجوزي "1/4 65):9 والأحاديثالتيجاءفيها قبلالقنوتالركوعكلهامعلولق@.اص ضبطهالسمعانيبضمالقافوالهاء،وضبطهياقوتالحمويبضمالقافوكسرالهاء، وقال:تعريب@و(كوهستان)ومعناه:موضعالجبالثلان(كوه)هوالجبل بالفارسية،وربماخففمعالنسبة،فقيل(اقهستاني)! 9 معجمالبلدان،3/4 51). @ الكامل "2/57).

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 6 قالسلمة:فذكرتفاكلأحمدبنحنبل،قال:كانبلغناأنأقالهذا أبان.في قالأبويحى:وكانأبوداودسليمانبنالأشعث-صاحبالتاريخ- صاحبأحمدبنحنبلمعنافيمجلسسلمة،فماليىأبوداود:وقاله فيهماجميعا 1) 1 23/5-حدشاالحسنبنالعباسالرازي،قال:أخبرناالقاسمبن محفد-المروزي،قال:حدثناعبدان،قال:حدبرشاأبي،عنشعبة، قال:لولاالحياءمنالئاسماصفيتعلىأبان 2) 6/1 24-حذثنافحمدبنعمروبنخالد،قال:حذثناأبوسعيد الجعفي،قال4حدثناابنإثرشىقال:ذاكرتشعبةأبانبنأبيعئاش، فقلت: @ ماتقولفيمهدفيبنميمودن؟فقال:صدوق.فقلت:فإنم@ديا حدثنيعنسليمالعلويأنهرأىأبانيكئبالطم عندأنسابنمالك! قالإدريسابنأبب):فلمارانيقذأخذتعليهفيمهدفي،ولم يكنلهإل@هسب@يل،قال:سلثم!فاكائذيكانيرىالهلالقبل الئاس؟ 3) (1)" تاريخدمثق!6 51/79وذكرهفيالمزي 9 تهذيبالكمال،32/67). الكامل!وفيإ2/57)والمجروحين "1/90)صرطريقيزيدبنهارونعنشعبةأن قولههذافيأبانبنأيىعياش 21)9تقدمةالجرحوالتعديلأ1/74)والجرحوالتعديل "1/1 34)عنالقاسمبه. 3)(الكامل "2/57)

1 6@تابالضعفاء 7/1 25-حذبرطامحفدبنإسماعيل،قال:حذثناالحسنبنعليئ، قال:حدثنافحضدبنعيسىقال:يزيدقالبنزريع:إنماتركتأبان لأنهروىعنأنسحديثاله:فقلتصالنبي@سي@إ؟فقال:وهليروي أذمقإلاصالئبيئع@ي@؟ 1) 8/1 26-حذثناأحمدبنمحضدالمروزي،قال:حذثناعبيداللهبن جريربنجبلة،قال:حدثناعبداللهبنأبيبكرالعتكيئ،قال:حدثنا معاذبنمعاذ،قال:قلتلشعبة:رأيتوقيعتكفيأبانب@أبيعياش، شيئ2تبئنلكأوغيرذلك؟قال:ظنيشبهاليقين 2) 9/1 27-حذثناعبداللهبنأحمد،قال:سمعت ابيتقول:قال عبادبنعئادالمهفبيئ:أتيتشعبةأناوحفادبنفكلمناهزيد،أبانفي ائنأبيعياش،فقلنايالة:أبابسطامتمسكعنه!فلقيهنم@قال:ماأرى السكوتعنه يسعيي 3) 1 28/ 0احدثنامحمدبنعيسى،قال:حذثناعبداللهبنأحمدبن شبويه،قال:سمعتأبارجاءقالقال:حمادبنزيد:كلمناشعبةفي يكفأنعنأبانبنأبيعياشلسنهوأهلبيته،فضمنأنيفعل،ثئم 1)9 ميزانالاعتدال"1/11). (2)9 المينان!الموضعالسابق،وفيه:9أرأيتوقيعتك 3)9 العللومعرفةالرجالا354 11