رولان بارت جوناثان كولر

روﻻنﺑﺎرت :روﻻنﺑﺎرتﻣﻊﻣﺎريﻓﺮاﻧﺲﺑﻴﺰﻳﻪ،ﰲدورﺛﺎﻛﺮيﰲﻓﻴﻠﻢ 2-8ﺷﻜﻞ ﻣﻦإﺧﺮاجأﻧﺪرﻳﻪﺗﺸﻴﻨﻴﻪ. ذيﺻﻠﺔﻣﻦﺟﺎﻧﺐأﻗﻮىالمﴩوﻋﺎتاﻟﻔﻜﺮﻳﺔﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖ،ﺧﺎﺻﺔﺗﻠﻚاﻟﺘﻲﺷﺠﱠﻌﻬﺎ ﻫﻮﻧﻔﺴﻪ،ﻣﺎﺟﻌﻞﺗﺮوﻳﺠﻪلمﺬﻫﺐالمﺘﻌﺔﺑﻤﻨﺰﻟﺔﺧﻄﻮةﺛﻮرﻳﺔ،ﺑﻴﺪأناﺣﺘﻔﺎءهﺑﻤﺘﻌﺔ اﻟﻨﺺﺑﺪاﻛﺄﻧﻪﻳﻮﺟﻪﻧﻘﺪًاأدﺑﻴٍّﺎﻧﺤﻮﻗِﻴَﻢﻟﻢﻳﺘﺨﻞﱠﻋﻨﻬﺎاﻟﻜُﺘﱠﺎباﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮنﻗﻂ،وإﺷﺎراﺗﻪ ﻟﻠﻤُﺘَﻊاﻟﺠﺴﺪﻳﺔﺧَﻠَﻘَﺖْﻣﻨﻪﰲﻋﻴﻮنﻛﺜيرﻳﻦﺑﺎرﺗًﺎﺟﺪﻳﺪًا،أﻗﻞﺗﺸﺪدًاﻋﲆاﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲواﻟﻔﻜﺮي.إنﺗﻤﺮدهالمﻤﻴﺰﺿﺪﻣﻨﺎخﻓﻜﺮي—أﺳﻬﻢﺑﻨﻔﺴﻪﰲﺧﻠﻘﻪ—ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔﻣﺎﻣﻘﺒﻮﻻًﻟﺪىﺟﻤﻬﻮرﻋﺮﻳﺾ،اﺳﺘﻄﺎعأنﻳﺮىﻓﻴﻪاﻵنﺷﺨﺼﻴﺔﻣﺄﻟﻮﻓﺔ؛أدﻳﺒًﺎ ﺣﺴﺎﺳًﺎ،ﻣﻨﻐﻤﺴًﺎﰲذاﺗﻪ،ﻳﻜﺘﺐﻋﻦاﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪوﻣُﺘَﻌﻪاﻟﺨﺎﺻﺔدونأنﻳﺘﺤﺪﱠىﻋﲆأي ﻧﺤﻮﻣﻦاﻷﻧﺤﺎءﻃﺮقاﻟﺘﻔﻜيرالمﺴﺘﻘﺮة،ﻟﻘﺪﺟﻌﻠﺘْﻪﻣﺘﻌﺘﻪاﻟﺜﻮرﻳﺔواﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔﺑﺼﻮرة ﻣﺎ،ﻋﺮﺿﺔﻻﺗﻬﺎﻣﺎتﻣﺘﻜﺮرةﺑﺎﻟﻘﻨﻮع،ﻓﻨﺠﺪهﻳﺘﺤﺪثﰲﻛﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻴﺔاﻟﺘﻲوﺟﺪﻫﺎﰲ إﻧﻘﺎذأﻛﺜﺮاﻟﻜﺘﺎﺑﺎتﴏاﻣﺔًﻣﻦاﻟﻀﺠﺮ، أﺑﺤﺚﰲﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎﻋﻤﺎﺳﻮفﻳﻠﻤﺴﻨﻲ)ﻟﻘﺪاﻋﺘﺪﻧﺎﰲﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎأنﻧﺠﻮباﻟﺮﻳﻒﺑﺤﺜًﺎﻋﻦ 88

المُﺘﻌِﻲﱡ ﺑﻴﻀﺎتاﻟﺸﻴﻜﻮﻻﺗﺔالمﺨﺒﺄةﻫﻨﺎك(…أﻧﺘﻈﺮاﻟﺸﺬرةاﻟﺘﻲﺳﻮفﺗُﺜيراﻫﺘﻤﺎﻣﻲوﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨًﻰﻣﻦأﺟﲇ ﻣﻦأﺟﺮأﻟﺤﻈﺎتﺑﺎرتﻛﻜﺎﺗﺐ،ﺑﻴﺪأﻧﻪﻳﺠﺐﻋﲆاﻟﻘﺎرئأنﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎﺑﴚءﻣﻦاﻟﺤﺬر. 89

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳُﻠﻘِﻲﺑﺎرتﻧﻈﺮةإﱃاﻟﻮراءﻋﲆﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺎﻗﺪًاأوﺳﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻴٍّﺎ،ﺑﻞﻛﺎﺗﺒًﺎ،ﻓﻬﻮﻻﻳﻘﻴﱢﻢﺻﺤﺔالمﻔﺎﻫﻴﻢاﻟﺘﻲأﻛﺪﻋﻠﻴﻬﺎﻓﻴﻪوإﻧﻤﺎ ﻳﺸيرإﱃﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎﺗﻜﺘﻴﻜﺎتﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ؛ﻓﻬﻲ ﻟﻪأنﻳﻘﻮلﺷﻴﺌًﺎﻣﺎ اﻷﺧيرةﰲﻛﻮﻟﻴﺞدوﻓﺮاﻧﺲﺣﻮل اﻟﻜُﺘﱠﺎب:ﻛﻴﻒﻳﻨﻈﻤﻮنوﻗﺘﻬﻢ،وأﻣﺎﻛﻦﻋﻤﻠﻬﻢ،وﺣﻴﺎﺗﻬﻢاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔأﺛﻨﺎءاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.وﻗﺪ ﻧَﺎﻗَﺶﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺟﺪوﻟﻪاﻟﻴﻮﻣﻲ،وﻫﻲﻧﻘﺎﺷﺎتﺗﻤﱠﺖْﻣﺤﺎﻛﺎﺗﻬﺎﺑﻄﺮﻳﻘﺔﺳﺎﺧﺮةﰲ وﻛﻤﺎأﻋﻠﻦذاتﻣﺮة،ﻓﺈناﻟﻜﺘﺎﺑﺔ—ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﱃاﻟﻜﺎﺗﺐاﻟﺤﻘﻴﻘﻲ—ﻓﻌﻞﻻزم؛ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ وﻳﻘﺪمﺑﺎرتﻋﻤﻠﻪاﻵنﰲﺿﻮءﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺎت؛ 1ﻻﻳﻜﺘﺐﺷﻴﺌًﺎﻣﻌﻴﻨًﺎ،ﺑﻞﻳﻜﺘﺐﻓﺤﺴﺐ ﻓﻤﻬﻤﺘﻪﻻﺗﺘﻤﺜﻞﰲﺗﺤﻠﻴﻞأﻧﻮاعﻣﻌﻴﻨﺔﻣﻦاﻟﻈﻮاﻫﺮوإﻧﻤﺎﰲاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.إنﻛﺘﺎب ﺑﻘﻠﻢﺑﺎرت ﻣﻨﱢﻲ،وﻻأﺣﺎولﺗﺮﻣﻴﻢذاﺗﻲ)ﻛﻤﺎﻧﻘﻮلﻋﻦأﺛﺮﺗﺎرﻳﺨﻲ(،ﻓﺄﻧﺎﻻأﻗﻮل ﻧﻔﴘ ﻹﺣﻴﺎء ذاﺗﻴٍّﺎﻛﻴﻔﻴﺔاﻧﺨﺮاطاﻟﻜﺎﺗﺐﰲﻋﻤﻠﻴﺔاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. ﺣﺘﻰﰲاﻟﻮﻗﺖاﻟﺬيﻛﺎنﻳﻘﱰحﻓﻴﻪﻋﻠﻮﻣًﺎﺟﺪﻳﺪة،ﻣﻨﺢﺑﺎرتﻧﻔﺴﻪرﺧﺼﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐاﻟﺘﻲﺗﺠﻴﺰﻟﻪاﻟﺴﻄﻮﻋﲆﻟﻐﺎتالمﺠﺎﻻتاﻟﺒﺤﺜﻴﺔاﻷﺧﺮىواﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ،ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎرتﰲاﻟﻔﻘﺮةاﻷوﱃﻣﻦ

روﻻنﺑﺎرت ﻣﻦاﻟﻜﻼم المﻬﻤﺔﺑينﻫﺬهالمﺼﻄﻠﺤﺎتﰲﻣﺠﺎلاﻟﻠﻐﻮﻳﺎت،وﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪُ،أﺻﺒﺤﺖﻋﻼﻗﺘﻪاﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎلمﻔﺎﻫﻴﻢأﻛﺜﺮوﺿﻮﺣًﺎوﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ.ﻳﻨﻄﻠﻖﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪﻣﺒﺎدﺋﻬﺎأواﻟﺘﻤﻠﺺﻣﻨﻬﺎﺣﺴﺐﻧﺰواﺗﻲاﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺑﺎرت ﰲﻋﻼﻗﺘﻪﻣﻊاﻷﻧﺴﺎقالمﺤﻴﻄﺔﺑﻪ،ﻣَﻦﻫﻮ؟ﻟﻨﻘﻞإﻧﻪﺑﺒﻐﺎء؛ﻓﻬﻮﻳُﻌِﻴﺪإﻧﺘﺎج اﻷﻓﻜﺎرﺑﻄﺮﻳﻘﺔﺳﻴﺌﺔ،ﻳﺘﺘﺒﻊاﻟﻜﻠﻤﺎت،وﻳﻘﻮمﺑﺰﻳﺎرات؛أيﻳُﺒﺪِياﺣﱰاﻣﻪ لمﻔﺮدات،ﻳﺴﺘﺤﴬﻣﻔﺎﻫﻴﻢ،وﻳُﺠﺮِيﻟﻬﺎﺑﺮوﻓﺎتﺗﺤﺖاﺳﻢﻣﻌين،وﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬااﻻﺳﻢﻛﺄﻧﻪﺷﻌﺎر)وﻣﻦﺛَﻢﻳُﻤﺎرِسﻧﻮﻋًﺎﻣﻦاﻹﻳﺪوﺟﺮاﻓﻴﺎاﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ(،وﻫﺬا اﻟﺸﻌﺎرﻳُﻌﻔِﻴﻪﻣﻦأنﻳﺘﺘﺒﻊ،ﺣﺘﻰاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،اﻟﻨﺴﻖَاﻟﺬيﻳﺸﻜﱢﻞﻫﺬااﻟﺪالﱡﺟﺰءًا ﻣﻨﻪ)واﻟﺬيﻳﻤﺜﻞﻟﻪﺑﺒﺴﺎﻃﺔﻋﻼﻣﺔً(.إنﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻔﴘوﻋﲆﻣﺎﻳﺒﺪوﺳﻴﺒﻘﻰﻫﻨﺎ،ﻳﻬﺠﺮالمﻮﻗﻒاﻷودﻳﺒﻲﻃﻮﻋًﺎ،وﻳﺘﻤﺪد » ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﱄواﻷﺧﻼﻗﻲ،وﺑﻬﺬهاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ،ﻻﺷﻚ،ﺗُﺰاحاﻟﻜﻠﻤﺎت،وﺗﺘﻮاﺻﻞاﻷﻧﺴﺎق ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨَﻬﺎ،وﺗُﺠﺮﱠباﻟﺤﺪاﺛﺔ)ﻣﺜﻠﻤﺎﻳﻘﻮمأﺣﺪﻫﻢﺑﺘﺠﺮﺑﺔﻣﻔﺎﺗﻴﺢﻣﺬﻳﺎعﻻ ﻳﻌﺮفﻃﺮﻳﻘﺔﺗﺸﻐﻴﻠﻪ(ﺑﻴﺪأناﻟﺘﻨﺎصﱠاﻟﻨﺎﺗﺞﻋﻦذﻟﻚﻳﻜﻮنﺳﻄﺤﻴٍّﺎﺑﺎلمﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﰲﻟﻠﻜﻠﻤﺔ:اﻟﺘﺰامﻓﻀﻔﺎض؛ﻓﺎﻻﺳﻢ)ﻓﻠﺴﻔﻲ،ﺗﺤﻠﻴﲇﻧﻔﴘ،ﺳﻴﺎﳼ، ﻋﻠﻤﻲ(ﻳﺤﺎﻓﻆﻋﲆﺧﻴﻂﻳﺮﺑﻄﻪﺑﻨﺴﻘﻪاﻷﺻﲇﻻﻳُﻘﻄﻊﺑﻞﻳﺒﻘﻰﻣﺘﻴﻨًﺎ وﻣﺘﺬﺑﺬﺑًﺎ.ﻻﺷﻚأناﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚﻫﻮأنالمﺮءﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ،ﰲآنٍواﺣﺪ،أن ﻳﺸﺘﻬﻲﻛﻠﻤﺔوﻳﺪﻓﻌﻬﺎإﱃﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎالمﻨﻄﻘﻴﺔ؛ﻓﻔﻲداﺧﻠﻪ،ﺗﺴﻮدﺷﻬﻮةاﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻏيرأنﻫﺬهالمﺘﻌﺔﺗﺘﺸﻜﻞﺟﺰﺋﻴٍّﺎﺑﻨﻮعﻣﻦاﻻﺧﺘﻼجالمﺬﻫﺒﻲ. » وﻣﻬﻤﺎﺗﻜﻦالمﺘﻊاﻟﻨﺎﺟﻤﺔﻋﻦﺗﺤﺮﻳﺮﻣﻔﺮدةٍﻣﺎﻣﻦﻧﺴﻘﻬﺎاﻷﺻﲇ،ﻓﻘﺪﻟﻌﺐ المﺬﻫﺒﻲ 92

اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ—ﻣﺘﺨﻠﻴًﺎﺑﺬﻟﻚﻋﻦاﻟﺪﻋﻢاﻹﻳﺤﺎﺋﻲالمﺴﺘﻤَﺪﻣﻦﺗﺸﻜﻴﻠﺔﺧﻄﺎﺑﻴﺔأﺧﺮى— ﻛﺎﻧﺖاﻟﻨﺘﺎﺋﺞﻣﺨﺘﻠﻔﺔﺗﻤﺎﻣًﺎ،ﻓﺎﻧﻄﻼﻗًﺎﻣﻦﻋِﺸْﻘﻪاﻟﺪاﺋﻢﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ،اﻋﺘﺎدﺑﺎرتاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎتﺗﻘﻨﻴﺔأوﻣﻔﺮداتﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ.وﻗﺪأﻛﱠﺪﰲ ﻣﻦاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻷدﺑﻲ:ﺗﺎرﻳﺦالمﺪﻟﻮﻻتاﻷدﺑﻴﺔ،وﺗﺎرﻳﺦاﻟﺪوالاﻷدﺑﻴﺔ،وﺗﺎرﻳﺦاﻟﺪﻻﻟﺔاﻷدﺑﻴﺔ. إناﺳﺘﺨﺪامﻣﺼﻄﻠﺤﺎتﺗﻨﺘﻤﻲإﱃﻧﺴﻖﻓﻜﺮيواﺣﺪﻳُﻀﻔﻲﻋﲆﻫﺬهاﻟﻨﻤﺬﺟﺔﻣﻨﻄﻘًﺎ وﻣﻌﻘﻮﻟﻴﺔﺣﺘﻰﻟﻮﻃُﺒﻘﺖﻫﺬهالمﺼﻄﻠﺤﺎتﺑﻄﺮﻳﻘﺔاﺳﺘﻌﺎرﻳﺔ،وﻟﻨﻨﻈﺮﺑﺎلمﻘﺎﺑﻞإﱃ اﻟﻨﻤﺬﺟﺔاﻟﺘﻲأﻗﺎﻣﻬﺎﰲ ﻳﻤﻜﻦﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐإﱃ و أوﻣﻔﺎﺗﻴﺢ)ﻗﺮاءة إﻧﻬﺎﻻﺗﺸﱰكﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﺎإﻻﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞوﺗُﻄﺒﱠﻖﻋﲆاﻟﻘﺮاءةﺑﻄﺮقﻏيرﻣﺒﺎﴍة،إناﻟﻘﺮاءة وﻓﻘًﺎﻟ ﻟ اﻟﺒﺴﻂ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎﻗﺪﻣًﺎﻛﻠﻤﺔًﺑﻜﻠﻤﺔ،ﺑﻴﻨﻤﺎﻗﺮاءة اﻟﻨﺺﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﰲﺳﻴﺎق،ﻫﺬاﻫﻮﻣﺎﻳﻤﻜﻦأنﻧﺴﻤﱢﻴﻪ ﻣﻮﺣﻴﺔ،ﻃﺮﻳﻔﺔرﺑﻤﺎ،ﻟﻜﻦﺑﻼأيادﻋﺎءاتﻧﻈﺮﻳﺔ،وﻻﻳﻮﺟﺪﺳﻮىاﺣﺘﻤﺎلﻃﻔﻴﻒﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أنﻳﺤﺎولآﺧﺮوندﻣﺠﻬﺎﰲﻧﻈﺮﻳﺔﻟﻠﻘﺮاءة.ﻳﻮاﺻﻞﺑﺎرتﺻﻴﺎﻏﺔﻋﺒﺎراتﻧﻈﺮﻳﺔﺑﻴﺪأﻧﻪ ﻳﻨﺠﺢﻋﲆﻧﺤﻮﻣﺘﺰاﻳﺪﰲاﻟﻌﺜﻮرﻋﲆﻃﺮقﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎﺗﻘﻮضﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎاﻟﻨﻈﺮﻳﺔ. ﻛﺎنﺑﺎرتاﻟﻜﺎﺗﺐﻛﺎﺗﺒًﺎﻋﻤﻼﻗًﺎوﻣﺘﻔﺮدًا؛أﺳﺘﺎذَﻧﺜﺮٍﻓﺮﻧﴘﱟاﺻﻄﻨﻊﻟﻐﺔًﺟﺪﻳﺪة وأﻛﺜﺮﺣﻴﻮﻳﺔﻟﻠﻨﻘﺎﺷﺎتاﻟﻔﻜﺮﻳﺔ،وﺑﺎﻧﺤﻴﺎزهﻟﱰﻛﻴﺒﺎتﻟﻐﻮﻳﺔﻓﻀﻔﺎﺿﺔوﻋﺎﻃﻔﻴﺔﺑﺸﻜﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲﺗﺮﺑﻂﺑينﺟﻤﻞوﻋﺒﺎراتﺗﺘﻨﺎولﻇﺎﻫﺮةًﻣﺎﻣﻦزواﻳﺎﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،ﻧﺠﺢﰲإﺿﻔﺎء ﻧﻮعﻣﻦاﻟﺼﻼﺑﺔاﻟﺤﺴﻴﺔﻋﲆالمﻔﺎﻫﻴﻢالمﺠﺮدة،ﻳﻘﻮمﻓﻨﻪﻋﲆﺗﻄﺒﻴﻖﻣﻔﺮدةٍﻣﺎوإﻳﺤﺎءات ﺳﻴﺎﻗﻬﺎالمﻌﺘﺎدﻋﲆﺳﻴﺎقآﺧﺮﻣﺨﺘﻠﻒﺗﻤﺎماﻻﺧﺘﻼف،ورﺑﻤﺎﻳﺘﺠﲆﱠذﻟﻚﺑﺄوﺿﺢﺻﻮرة ﰲاﻻﺳﺘﻌﺎراتاﻟﺘﻲﻳﺘﻢﻓﻴﻬﺎإﺑﺮازاﻟﺴﻴﺎقالمﻨﻘﻮل أﺛﺮﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺎرتﻣﺨﻴﻠﺘﻪﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻالمﻘﺎرﻧﺔﺑينﻣﻮﺿﻮﻋﺎتﻣﻌﻴﻨﺔ 93

روﻻنﺑﺎرت ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔﻋﺎﻣﺔ،ﰲآنٍواﺣﺪ،ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞﺣينﻳﻌﺎﻟﺞﻣﻤﺎرﺳﺔًﻣﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎﻟﻐﺔً،وﻳﺒﺤﺚﻋﻦ المﻜﻮﻧﺎتواﻟﺘﻤﻴﻴﺰاتالمﺤﺘﻤﻠﺔاﻟﺘﻲﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎذﻟﻚ. ﻳﻌﺘﱪ ﺑﺎرتﻋﻦاﻟﻴﺎﺑﺎن:إﻧﻬﺎ وﻗﺪوﺟﺪأﻣﺎﻣﻪﰲاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻴﻮﻣﻴﺔأﺷﻴﺎءَوﻣﻤﺎرﺳﺎتﺣﻔﺰتﻛﺘﺎﺑﺔﻣﺒﻬﺠﺔ، ﺟﺬﻟﺔﻟﺤﻀﺎرةﻋﲆاﻟﻨﻘﻴﺾﻣﻦﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ،وﻛﺘﺐأﻧﻪﺑﺪﻻًﻣﻦﺗﺨﻴﻞﻳﻮﺗﻮﺑﻴﺎﺧﻴﺎﻟﻴﺔ » ﻣﻦﻣﻜﺎنﻣﺎﰲاﻟﻌﺎﻟﻢﻋﺪدًاﻣﻦاﻟﺴﻤﺎت)ﻣﻔﺮدةﻟﻐﻮﻳﺔوﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ(وأﺷﻜﱢﻞﻣﻨﻬﺎﻧﺴﻘًﺎ ﻫﺬااﻟﻨﺴﻖﻫﻮﻣﺎﺳﺄﺳﻤﻴﻪ ﺟﻮاﻧﺐﻫﺬهاﻟﺤﻀﺎرة—اﻟﻄﻌﺎم،المﴪح،اﻟﻮﺟﻮه،ﻋﻠﺐﻣﻨﻤﻘﺔﻻﻳﻮﺟﺪﺑﺪاﺧﻠﻬﺎﳾء ذوﺑﺎل،ﺷﻌﺮاﻟﻬﺎﻳﻜﻮ،ﻣﺎﻛﻴﻨﺎتﺑﻴﻊﺗﻠﻘﺎﺋﻲ—ﺗﺮﺳﻢﺻﻮرةﴎﻳﻌﺔﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎﺑﺎرت؛ ﺣﻴﺚاﻟﺴﻴﺎدةﻟﻠﻤﻈﺎﻫﺮاﻟﺨﺎدﻋﺔ،واﻟﺼﻮرﻣﻔﺮﻏﺔﻣﻦﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،وﻛﻞﳾءﻣﺤﺾﺳﻄﺢ. إناﻟﻴﺎﺑﺎناﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ،ﺻﺎﺣﺒﺔالمﻌﺠﺰةاﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔواﻟﺘﻔﻮقاﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ،ﻻوﺟﻮدﻟﻬﺎ ﰲﻫﺬهاﻟﺼﻮرة،ﺑﻴﺪأنﺑﺎرتﻛﺎنﻳﻌﺮفﺟﻴﺪًاأياﻧﺘﻬﺎكﻳﻘﱰﻓﻪﺑﺘﻠﻚاﻟﺼﻮرةالمﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲرﺳﻤﻬﺎﻟﻠﻴﺎﺑﺎنﰲﺣينﻛﺎنأﺻﺪﻗﺎؤهﰲدورﻳﺔ واﻟﺜﻮرةاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔاﻟﺼﻴﻨﻴﺔ.وأﻳٍّﺎﻛﺎﻧﺖﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ،ﻓﻘﺪوﺿﻌﺖِاﻟﻴﺎﺑﺎنﺑﺎرتﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻟﻌﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦاﻟﺸﺬراتﻣﺮﺗﺒﺔأﺑﺠﺪﻳٍّﺎ،ﺑﻌﻀﻬﺎﻣﻜﺘﻮبﺑﻀﻤيرالمﺘﻜﻠﻢواﻟﺒﻌﺾاﻵﺧﺮ ﺑﻀﻤيراﻟﻐﺎﺋﺐ،وﺗﺤﻤﻞﻋﻨﺎوﻳﻦﻋﺮﺿﻴﺔﺗﻤﺎﻣًﺎرﺑﻤﺎﺗﻜﻮنأُﺿﻴﻔﺖﻻﺣﻘًﺎﻟﺘﻮﺣﻲﺑﻮﺟﻮد ﻧﻈﺎماﻋﺘﺒﺎﻃﻲﻣﺎ،وﻫﻮﻣﺎﻻﻳﺠﻌﻠﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻻﺳﻴﻤﺎأﻧﻪﻳﻨﻜﺮﺳﻠﻄﺘﻪاﻟﺨﺎﺻﺔ ﻛﻨﺖُأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎأنﻳﺘﻮجﻏيره؛واﻷﺧيرﻟﻴﺲإﻻﻧﺼٍّﺎآﺧﺮ،اﻟﺤﻠﻘﺔاﻷﺧيرةﰲﺳﻠﺴﻠﺔ،وﻟﻴﺲﻣﻌﻨًﻰ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ؛ﻧﺺﻋﲆﻧﺺ،ﻻﻳُﴤءﺷﻴﺌًﺎأﺑﺪًا ﻓﻬﻮﻳﻘﺎومأﻓﻜﺎرهوﻳﺘﺤﺪثﻋﻦذاﺗﻪﻻﻟﻜﻲﻳﺤﻠﱢﻠﻬﺎﺑﻞ ﺣﻴﺚﻳﺤﺮكﺻﻮرهاﻟﺨﺎﺻﺔﻛﻘﻄﻊدﻳﻜﻮرﻋﲆﺧﺸﺒﺔالمﴪح،ﻓﻴﺠﻠﺐﺑﻌﻀﻬﺎﻣﻦ 94

اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻃﺮاف،وﻳﺪﻓﻊﺑﺎﻟﺒﻌﺾاﻵﺧﺮإﱃاﻟﺨﻠﻔﻴﺔ،ﻣﺮﺗﺒًﺎإﻳﺎﻫﺎ،ﻳﻘﺪمﺑﺎرتذﻛﺮﻳﺎتﻣﻦﻃﻔﻮﻟﺘﻪ أﻛﺜﺮإﻳﺠﺎﺑﻴﺔوﺣﻨﻴﻨًﺎﻣﻤﺎﻗﺪﻧﺘﻮﻗﻌﻪﺑﻨﺎءًﻋﲆﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪاﻟﺴﺎﺑﻘﺔﺣﻮﻟﻬﺎ،وﻻﻳﱰددﰲ رﺳﻢﺻﻮرةﻟﺤﻴﺎةاﻟﻄﺒﻘﺔالمﺘﻮﺳﻄﺔ،اﻟﻬﺎدﺋﺔاﻟﺘﻲﻋﺎﺷﻬﺎ،وﻻﺳﻴﻤﺎاﻟﻌﻄﻼتاﻟﺘﻲ ﻛﺎنﻳﻘﻀﻴﻬﺎﰲاﻟﺮﻳﻒ،وﻳﻘﻮل اﻟﺨﺎﺻﺔ،ﻓﺈﻧﻨﻲأﺿﻊﻧﻔﴘﰲأﺷﺪﺣﺎﻻﺗﻲاﻧﻜﺸﺎﻓًﺎ ﻣﺜﻘﻔﻲاﻟﻴﺴﺎر،ﻓﺈن اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔاﻟﺘﻲﺗﺒﻮحﺑﻬﺎاﻟﺬاتﰲاﻋﱰاﻓﺎﺗﻬﺎ رﻏﻢأناﻟﻜﺘﺎبﻳﺼﻤﺖﻋﻦﻣﺴﺎﺋﻞأﺧﺮىﺑﻄﺮﻳﻘﺔﻣﺜيرةﻟﻠﺪﻫﺸﺔ.ﻓﻬﻮﻳﻜﺘﺐﻋﻦواﻟﺪﺗﻪ، ﻟﻜﻦﻻﻳﺄﺗﻲأﺑﺪًاﻋﲆذﻛﺮأﺧﻴﻪﻧﺼﻒاﻟﺸﻘﻴﻖ،اﻟﺬيﻳﺘﻢاﺳﺘﺒﻌﺎدهﻣﻦﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔﺑﻔﻌﻞدواﻓﻊﻏﺎﻣِﻀﺔ،ﻛﺄنﻣﺨﻴﻠﺘﻪﺗﻄﺎﻟﺐﺑﺄنﺗﻜﻮناﻷمﻣﻮﺟﻮدةﻣﻦأﺟﻠﻪﻫﻮ وﺣﺪه.ﻛﻤﺎأنﺑﺎرت،ﻧﺼيراﻟﺠﺴﺪ،ﻻﻳﺄﺗﻲﺑﺄيﺗﴫﻓﺎتﺟﻨﺴﻴﺔﻃﺎﺋﺸﺔ؛ﻓﻬﻮﻳُﺸيرﰲ ﺷﺬرةﺣﻮل المﺘﻌﺔالمﺴﺘﻤﺪةﻣﻦاﻟﺤﺸﻴﺶوالمﺜﻠﻴﺔاﻟﺠﻨﺴﻴﺔ(داﺋﻤًﺎﻣﺎﻳُﺒﺨَﺲﻗﺪرﻫﺎ ﻷياﻋﱰافأوﺣﻜﺎﻳﺔﺗﺸيرإﱃﻣﺎﻛﺎﻧﺖﻋﻠﻴﻪﺣﻴﺎﺗﻪاﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.وﰲﻫﺬااﻟﺼﺪدﻛﺎنﻋﻠﻴﻨﺎ أنﻧﻨﺘﻈﺮاﻟﻨﺼﻮصاﻟﺘﻲﻧُﴩتﺑﻌﺪوﻓﺎﺗﻪ،وﺧﺎﺻﺔﻛﺘﺎب ﺣﻴﺎةﻣﺜﻠﻴﺔﺗﻌﻴﺴﺔ:ﺳﺎﻋﺎتﻣﻦاﻟﺘﻔﻜيرﰲاﻟﻔﺘﻴﺎن،ﻣﻊاﻹﺣﺠﺎمﻋﻦاﻹﺗﻴﺎنﺑﺄيﻓﻌﻞ؛ ﺧﻴﺒﺔأﻣﻞﰲاﻟﻠﻘﺎءاتاﻟﺘﻲﻳَﺮْوِﻳﻬﺎ.ﻣﻦﺧﻼل وﺛﺎﻗﻬﺎﻟﻜﻲأﺣﻤﻲﻧﻔﴘ،وﰲاﻟﻮﻗﺖﻧﻔﺴﻪ،أﻋﺮﺿﻬﺎ وﻟﻌﻞﺻﻔﺎتﺑﺎرتﺗﺘﺠﲆﱠﺑﺄوﺿﺢﻣﺎﻳﻜﻮنﰲﺷﺬراتﻣﺜﻞاﻟﺸﺬرةاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ،وﻫﻲ ﻋﺒﺎرةﻋﻦﺗﺄﻣﻞذاﺗﻲﺣﻮلاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ: ﻧﱪةﺣﻜﻤﺔﺗﺤﻮمﻓﻮقﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب)ﻧﺤﻦ،اﻟﻮاﺣﺪ،داﺋﻤًﺎ(،ﻏيرأناﻟﺤِﻜﻤﺔﺗﺘﻮاﻃﺄ ﻣﻊﻓﻜﺮةﺟﻮﻫﺮﻳﺔﻋﻦاﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺒﴩﻳﺔ؛وﻣﺮﺗﺒﻄﺔﺑﺄﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ؛ﻓﻬﻲ أﻛﺜﺮاﻷﺷﻜﺎلاﻟﻠﻐﻮﻳﺔﺻﻠﻔًﺎ)وﻏﺎﻟﺒًﺎﻣﺎﺗﻜﻮنأﻛﺜﺮﻫﺎﺣﻤﻘًﺎ(،لمﺎذاﻻأﻧﺒﺬﻫﺎ إذن؟اﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚ،ﻛﻤﺎﻫﻮاﻟﺤﺎلداﺋﻤًﺎ،ﻋﺎﻃﻔﻲ؛ﻓﺄﻧﺎأﻛﺘﺐﺣِﻜَﻤًﺎ)أو أرﺳﻢﺣﺮﻛﺘﻬﺎ(ﻟﻜﻲأُﻃﻤﱧَِﻧﻔﴘ؛ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﻳَﻈﻬَﺮاﺿﻄﺮابﻣﺎ،أﺳﻌَﻰﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺣِﺪﱠﺗﻪﻋﱪﺗﻘﻴﻴﺪﻧﻔﴘإﱃرﻛﻴﺰةﺛﺎﺑﺘﺔﺗﺘﺠﺎوزﻗﺪراﺗﻲ، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ 95

روﻻنﺑﺎرت ﺗﺴﺘﺪﻋﻲاﻟﺘﻄﻤين،ﻋﻼوةﻋﲆذﻟﻚ،ﻓﺈنﻫﺬهأﻳﻀًﺎﺣﻜﻤﺔ؛ﻓﻬﻲﺗﺨﻔﱢﻒﻣﻦ ﺣِﺪﱠةﺧﻮﰲﻣﻦاﻻﻧﺠﺮافوراءاﻟﺸﻄﻂﻋﻦﻃﺮﻳﻖﻛﺘﺎﺑﺔاﻟﺤِﻜَﻢ. » ﺗﻌﺘﻤﺪﻗﻮةﻣﺜﻞﺗﻠﻚاﻟﺘﺄﻣﻼتﻋﲆإﺑﺮازﻫﺎاﻷﺳﺒﺎبَاﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔﻟﻸﺑﻨﻴﺔاﻟﻔﻜﺮﻳﺔ؛ﻓﻬﻲ ﺗﺒﺪووﻛﺄﻧﻬﺎﺗﺒﺤﺚﻋﻦﺗﻔﺴيرﻟﻠﻌﺎﻟﻢ،ﻟﻜﻦﺑﻤﺎأنﻣﺎﻳﻐﺮيﻫﻨﺎﻫﻮﺗﻔﺴيرذوﻗﻮةﻃﺎﻏﻴﺔ —ﺑﻨﺎءﻋﻘﲇ—ﻓﺈناﻟﻘﺎرئ،ﺷﺄناﻟﻜﺎﺗﺐ،ﻳﻈﻞﺣﺒﻴﺲداﺋﺮةﺧﻄﺎﺑﻴﺔ،ﻓﻜﻠﻤﺎزادت ﺛﻘﺘﻨﺎﰲﻫﺬااﻟﺘﺄﻣﻞ،ﻛﺎنﻋﻠﻴﻨﺎاﻟﺘﺸﻜﻚﻓﻴﻪ،وﻣﺜﻞﺗﻠﻚاﻷﻓﺨﺎخﻫﻲاﻵﺛﺎراﻟﻨﺎﺟﻤﺔﻋﻦ ﻛﻞﻛﺘﺎﺑﺔﻗﻮﻳﺔ. أﻣﺎأﻛﺜﺮإﻧﺠﺎزاتﺑﺎرتﺷﻌﺒﻴﺔوﺗﻔﺮدًاﻛﻜﺎﺗﺐﻓﻬﻮﻛﺘﺎب اﻟﻌﺸﻖ ﺷﻜﺎوىوﺗﺄﻣﻼتاﻟﻌﺎﺷﻖﰲوﺣﺪﺗﻪ،وﻟﻴﺲﻣﻦأﺣﺎدﻳﺚﻣﺘﺒﺎدﻟﺔﺑينﻋﺎﺷﻖوﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻪ— ﻗﺪﻳﻤﺔوﻣﺠﺎﻓﻴﺔﻟﺬوقاﻟﻌﴫ.ورﻏﻢأﻧﻬﺎﺗﺠﺮيﻋﲆأﻟﺴﻨﺔﻣﻼﻳيناﻟﺒﴩ،وﺗﻨﺘﴩﰲﺛﻨﺎﻳﺎ رواﻳﺎﺗﻨﺎاﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔوﺑﺮاﻣﺠﻨﺎاﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔﻛﻤﺎﰲاﻷﻋﻤﺎلاﻷدﺑﻴﺔاﻟﺠﺎدة،ﻓﺈﻧﻪﻻﺗﻮﺟﺪ أيﻣﺆﺳﺴﺔﺗﺨﺘﺺﺑﺘﻘﴢﱢﻫﺬااﻟﺨﻄﺎب،وﺣﻔﻈﻪ،وﺗﻌﺪﻳﻠﻪ،واﻟﺤﻜﻢﻋﻠﻴﻪ،وﺗﻜﺮاره، وﺗﺤﻤﻞﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ. وإذﻳﺤﺎولﺑﺎرتاﻻﺿﻄﻼعﺑﺠﺰءﻣﻦﻫﺬااﻟﺪور،ﻓﺈﻧﻪﻳﻌﺜﺮﻓﻴﻪﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﻧﺘﺎج )إرادةاﻟﺘﻤﻠﱡﻚ(،ﻳﻮﻟﱢﻒﺑﺎرتﺑين vouloir-saisir)أنﺗُﺒﺘﻠَﻊ(إﱃ s’abîmerأﺑﺠﺪﻳٍّﺎ،ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎتﻣﻦﺷﺘﻰاﻷﻧﻮاع:اﻗﺘﺒﺎﺳﺎتوﺟُﻤَﻞﻣُﻌﺎدﺻﻴﺎﻏﺘُﻬﺎﻣﻦأﻋﻤﺎلأدﺑﻴﺔ،ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﺳﻢﻟﻪ،ﻳﺘﺄﻣﻞﻓﻴﻬﺎأﺣﻮاﻟﻪوﻳﻌﱪﻋﻨﻬﺎ،وﺗﺄﻣﻼتﻣﺴﺘﻮﺣﺎةﻣﻦﻛﺘﺎﺑﺎتﻧﻈﺮﻳﺔﻣﺘﻨﻮﻋﺔ )أﻓﻼﻃﻮن،ﻧﻴﺘﺸﻪ،ﻻﻛﺎن(،ﺗﺰودهﻫﺬهاﻟﺴﻠﺴﻠﺔﻣﻦاﻟﺸﺬراتأو ») أواﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ،وﻫﻨﺎكأﻳﻀًﺎﺗﻠﻤﻴﺤﺎتﻣﺜيرةﻋﻦﻗﺼﺔﺣﺐﺷﺨﺼﻴﺔ،ﺑﻴﺪأﻧﻪﻻوﺟﻮد ﻟﺘﻄﻮﻳﺮأواﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ،وﻻﻟﺤﺒﻜﺔأوﺗﻘﺪمﰲاﻟﻌﻼﻗﺔاﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ،وﻋﻮﺿًﺎﻋﻦﺷﺨﺼﻴﺎت واﺿﺤﺔالمﻌﺎﻟﻢ،ﻻﻧَﺠِﺪﺳﻮىأدوارﻣﻌﻤﱠﻤﺔﻟﻠﻌﺎﺷﻖوالمﻌﺸﻮق. 96

اﻟﻜﺎﺗﺐ » : 1-9ﺷﻜﻞ واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦﻫﻲأﺳﻤﺎءﻟ ﻓﺈذاﻛﺎنﺛﻤﺔﻫﻴﺌﺔﻣﺜﻞﻫﻴﺌﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ)دونأدﻧﻰاﻋﺘﺒﺎرﻟﻠﻤﻌﻨﻰاﻟﻌﻴﺎديﻟﻠﻜﻠﻤﺔ(:أﻧﺎﻣﺼﺎﺑﺔﺑﻨﻮﺑﺔﻫﻠﻊ!ﻋﺬاب! ﻛﻤﺎﺗﻐﻨﻲﻛﺎﻻسﰲﻣﻜﺎنﻣﺎ،ﻓﺎﻟﻬﻴﺌﺔﻫﻲﻧﻮعﻣﻦاﻷﻏﻨﻴﺔاﻷوﺑﺮاﻟﻴﺔ؛وﻛﻤﺎأن ﺗﻠﻚاﻷﻏﻨﻴﺔﻳﺘﻢﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ،وﺗﺬﻛﺮﻫﺎ،واﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻬﺎﻣﻦﺧﻼل » ﻓﺈناﻟﻬﻴﺌﺔﺗﻨﻄﻠﻖﻣﻦاﻧﻌﻄﺎﻓﺔﺧﻄﺎﺑﻴﺔ،ﻧﻮعﻣﻦاﻟﺸﻌﺮ،ﻻزﻣﺔﻏﻨﺎﺋﻴﺔأو ﺗﻼوة،ﺗﺼﻮﻏﻬﺎﰲﻗﻠﺐاﻟﻈﻼم. » 97

روﻻنﺑﺎرت » ﻳﻤﻜﻦﻟﻬﺬاأنﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ،ﻛﻤﺎﻳﻘﻮل،اﻟﺘﻌﺮفﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﺮف،ﰲﺧﻄﺎبﻋﺎﺑﺮ،ﻋﲆﳾءﺗﻤﱠﺖْﻗﺮاءﺗﻪ،أوﺳﻤﺎﻋﻪ،أواﻟﺸﻌﻮرﺑﻪ أﺟﺮوﻣﻴﺔاﻟﻠﻐﺔﻫﻲوﺻﻒﻟﻠﻤﻬﺎراتاﻟﻠﻐﻮﻳﺔﻟﻠﻤﺘﺤﺪﺛيناﻷﺻﻠﻴينﺑﻬﺎوﺗﺴﻌﻰﻟﻺﻣﺴﺎك ﺑﻤﺎﻫﻮﻣﻘﺒﻮلأﺟﺮوﻣﻴٍّﺎﻣﻦﺟﺎﻧﺐالمﺘﺤﺪﺛينﺑﻬﺎ،ﻳﺤﺎولﺑﺎرتاﻹﻣﺴﺎكﺑﻤﺎﻫﻮﻣﻘﺒﻮل، وﻣﻌﱰفﺑﻪ،وﻓﻘًﺎﻟﺸﻔﺮاتﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎوﺻﻮرﻫﺎاﻟﻨﻤﻄﻴﺔ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺷﻜﻮىﻋﺎﺷﻖ،وﻳﺘﺨﺬ ﺑﺎرتﻣﻦ ﻗﺴﻢﻛﺒيرﻣﻦاﻟﺜﻘﺎﻓﺔاﻷوروﺑﻴﺔوﺗﺤﺘﻮيﻋﲆﻣﺨﺰونوﻓيرﻣﻦﺗﻠﻚاﻟﺒﻼﻏﺔاﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ، المﻌﻘﺪةالمﻬﻤﻠﺔ. ورﻏﻢأنﺑﺎرتﻳﻘﱰحﻣﺤﺎﻛﺎةﻫﺬااﻟﺨﻄﺎب،وﻟﻴﺲﺗﺤﻠﻴﻠﻪ،ﻓﺈﻧﻨﺎﻛﺜيرًاﻣﺎﻧﻘﻊﰲ اﻟﻜﺘﺎبﻋﲆﻟﺤﻈﺎتﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ،واﻟﻌﺎﺷﻖالمُﺤﺎﻛﻲﻳﱪﻫﻦﻋﲆﻛﻮﻧﻪﻣﺤﻠﻼًﺑﺎرﻋًﺎ،ﻳﻨﺨﺮط ﰲﺗﺄﻣﻞﻣﻜﺜﻒﻷﺣﻮاﻟﻪواﻟﻌﻼﻣﺎتالمﺤﻴﻄﺔﺑﻪ.ﻓﻠﻨﺄﺧﺬﻣﺜﻼً ﻗﺼﺪ ﻣﻦاﻟﺪﻗﺔ،ﻣﻊﺑﴩة(اﻟﻜﺎﺋﻦالمُﺸﺘَﻬَﻰ ﻟﻠﺘﻼﻣﺲاﻟﺠﺴﺪي: ﻟﻜﻨﻪﻣﻐﺮم؛ﻓﻬﻮﻳﺨﻠﻖﻣﻌﺎﻧﻲَﻣﻦﻻﳾء،ﰲﻛﻞﻣﻜﺎن،والمﻌﻨﻰﻫﻮﻣﺎ ﻳﻔﺘﻨﻪ؛إﻧﻪأﺳيرﻣﺤﻨﺔالمﻌﻨﻰ،ﻓﻜﻞﺗﻼﻣﺲﻳُﺜيرﻟﺪىاﻟﻌﺎﺷﻖﺳﺆالاﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ: ﻓﺎﻟﺒﴩةﺗﻄﺎﻟﺐﺑﺘﻘﺪﻳﻢإﺟﺎﺑﺔ. )ﺿﻐﻄﺔﻋﲆاﻟﻴﺪ—ﻣﺴﺘﻮدعﻫﺎﺋﻞﻣﻦالمﻌﻠﻮﻣﺎت—ﺣﺮﻛﺔﺑﺴﻴﻄﺔﰲ اﻟﻜﻒ،رﻛﺒﺔﻻﺗﺘﺤﺮكﺑﻌﻴﺪًا،ذراعﺗﻤﺘﺪﱡ،ﻛﺄﻧﻬﺎﺑﺼﻮرةﻃﺒﻴﻌﻴﺔﺗﻤﺎﻣًﺎ،ﻋﲆ اﻣﺘﺪادﻇﻬﺮاﻷرﻳﻜﺔ؛ﺣﻴﺚرأساﻵﺧﺮﺗﺮﺗﺎحﻋﻠﻴﻬﺎﺷﻴﺌًﺎﻓﺸﻴﺌًﺎ؛ﺗﻠﻚﻫﻲ المﻤﻠﻜﺔاﻟﻔﺮدوﺳﻴﺔﻟﻠﻌﻼﻣﺎتاﻟﺮﻫﻴﻔﺔالمﺨﺘﻠﺴﺔ:ﻣﺜﻞﻣﻬﺮﺟﺎن،ﻻﻟﻠﺤﻮاس،ﺑﻞ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ.( » 98

اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺤﻴﺎاﻟﻌﺎﺷﻖﰲﻛﻮنﻣﻦاﻟﻌﻼﻣﺎت؛ﻓﻼﳾءﻳﺨﺺالمﻌﺸﻮقﻳﻤﴤﺑﻼﻣﻌﻨًﻰ، وﻳﻤﻜﻦﻟﻠﻌﺎﺷﻖأنﻳﻘﴤﺳﺎﻋﺎتﰲﺗﺼﻨﻴﻒﺗﻔﺎﺻﻴﻞأﻓﻌﺎلالمﻌﺸﻮقوﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ، ﺗﺎﻓﻬﺔ)داﺋﻤًﺎﻣﺎﺗﻜﻮنﺗﺎﻓﻬﺔً(ﻟﻜﻨﻬﺎﺳﻮفﺗﺠﺘﺬبﻛﻞﻟﻐﺔﰲﺣﻮزﺗﻲ إنﺑﺎرتأرﻳﺐوﻣﻘﻨﻊﰲوﺻﻔﻪﻟﻼﺳﺘﻘﺼﺎءاتاﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻴﺔﻟﻠﻌﺎﺷﻖ،ﻓﻜﺜيرًاﻣﺎ ﻳﺠﺪاﻟﻌﺎﺷﻖﻧﻔﺴﻪﻋﺎﻟﻘًﺎﰲ إنﻣﺨﺎوﰲﺣﻮلاﻟﺴﻠﻮكﺑﻼﻃﺎﺋﻞ،إﱃﻣﺎﻻﻧﻬﺎﻳﺔ،ﻓﺈذاأﻋﻄﺎﻧﻲاﻵﺧﺮ،ﺳﻬﻮًا أودونﻗﺼﺪ،رﻗﻢﻫﺎﺗﻒالمﻜﺎناﻟﺬيﻳﻤﻜﻦاﻻﺗﺼﺎلﺑﻪﻓﻴﻪﰲأوﻗﺎتﻣﻌﻴﻨﺔ، أرﺗﺒﻚﰲاﻟﺤﺎل:ﻫﻞأﻫﺎﺗﻔﻪأمﻻ؟)وﻟﻦﻳﻔﻴﺪﻧﻲﺷﻴﺌًﺎأنﺗﻘﻮلﱄإنﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ اﻻﺗﺼﺎلﺑﻪ—ﻓﻬﺬاﻫﻮالمﻌﻨﻰالمﻌﻘﻮلوالمﻮﺿﻮﻋﻲﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ—ﻷنﻫﺬااﻹذن ﻫﻮﺗﺤﺪﻳﺪًاﻣﺎﻻأﻋﺮفﻛﻴﻒأﺗﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻪ.( …ﻓﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔإﱄﱠ،ﻛﺬاتﻋﺎﺷﻘﺔ،ﻛﻞﻣﺎﻫﻮﺟﺪﻳﺪ،ﻛﻞﻣﺎﻳﻘﻠﻖ،أﺗﻠﻘﱠﺎهﻟﻴﺲ ﻛﻮاﻗﻌﺔإﻧﻤﺎﻛﻌﻼﻣﺔﻳﻨﺒﻐﻲﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ،ﻓﻤِﻦوﺟﻬﺔﻧﻈﺮاﻟﻌﺎﺷﻖ،ﺗﺤﻤﻞاﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗَﺒِﻌﺔًﻷﻧﻬﺎﺗﺘﺤﻮلﻣﺒﺎﴍةًإﱃﻋﻼﻣﺔ؛ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔ،ﻻاﻟﻮاﻗﻌﺔ،ﻫﻲﻣﺎﻟﻪﺗﺒﻌﺔ )ﺑﻔﻀﻞأﺻﺪاﺋﻬﺎ(.ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﻳﻌﻄﻴﻨﻲاﻵﺧﺮرﻗﻢاﻟﻬﺎﺗﻒاﻟﺠﺪﻳﺪﻫﺬا،ﻓﻌﲆأي ﳾءﺗﺪلﻫﺬهاﻟﻌﻼﻣﺔ؟أﻫﻲدﻋﻮةلمﻬﺎﺗﻔﺘﻪ أوﻓﻘﻂ إﱃﻋﻼﻣﺔ،ﺳﻴﻘﻮماﻵﺧﺮﺣﺘﻤًﺎﺑﺘﺄوﻳﻠﻬﺎ،ﻣﻄﻠﻘًﺎﺑﻴﻨﻲوﺑﻴﻨﻪﻣﻨﺎورةﻋﺎﺻﻔﺔﻣﻦ اﻟﺼﻮر.ﻟﻜﻞﳾءدﻻﻟﺘﻪ؛ﺑﻬﺬهاﻟﻌﺒﺎرةأوﻗﻊﻧﻔﴘﰲﴍَك،أﻛﺒﱢﻠﻬﺎﺑﺤﺴﺎﺑﺎت، وأﺣﻮلﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينالمﺘﻌﺔ. ﰲﺑﻌﺾاﻷﺣﻴﺎن،ﺗﺤﺖوﻃﺄةاﻟﺘﻔﻜيرﰲ ﻧﻔﴘ؛وﻣﻦﺛﻢأﺣﺎول،ﻛﺮدﻓﻌﻞٍ،اﻟﻌﻮدةَ—ﻛﻐﺮﻳﻖﻳﴬبﻗﺎعاﻟﺒﺤﺮﺑﻘﺪﻣﻴﻪ —إﱃﻗﺮارﻋﻔﻮي)اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ؛اﻟﺤﻠﻢاﻟﺮاﺋﻊ؛اﻟﻔﺮدوس،واﻟﻘﻮة،واﻟﻨﺸﻮة(،ﻫﻴﺎ، اﺗﺼﻞ،ﻣﺎدﻣﺖَﺗﺮﻳﺪذﻟﻚ!ﺑﻴﺪأنﻣﺜﻞﻫﺬااﻟﺤﻞﻻﻃﺎﺋﻞﺗﺤﺘﻪ؛ﻷنزﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖﻻﻳﺴﻤﺢﻟﻠﺬاتأنﺗﻮازيﺑيناﻟﻨﺰوعواﻟﻔﻌﻞ،وأنﺗﻄﺎﺑﻖﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻓﺄﻧﺎﻟﺴﺖُرﺟﻞ اﻟﺘﺒﻌﺎت،ﻛﻞاﻟﺘﺒﻌﺎت،إنﺧﻮﰲ—ﺗﺄﻣﲇ—ﻫﻮ » 99

روﻻنﺑﺎرت ﻻﺗﺮﺳﻢﻣﺜﻞﺗﻠﻚاﻟﺸﺬراتاﻟﺮواﺋﻴﺔﻫﻴﺌﺎتﻟﻔﻜﺮاﻟﻌﺸﺎقﻳﺴﻬﻞﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎﻓﺤﺴﺐ،ﺑﻞ ﺗﻌﺮضﺑﻮﺿﻮحأﻳﻀًﺎآﻟﻴﺎتﻹﻧﺘﺎجاﻟﺪﻻﻟﺔﺑﻜﻞﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻬﺎ،ﻓﻤﺎﻳﻤﻴﺰاﻟﻌﺎﺷﻖ،المﻬﻮوس ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ،والمﺤﻠﻞاﻟﺜﺎﻗﺐﻟﻮرﻃﺘﻪاﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ،ﻋﻦاﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻲأوﻋﺎﻟِﻢاﻷﺳﺎﻃيرﻫﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔالمﻔﺮﻃﺔﻟﺨﻄﺎﺑﻪ؛ﻓﻬﻮﻳﺨﻠﻂﺑيناﻟﻌﻼﻣﺎتالمﺘﻌﺎرفﻋﻠﻴﻬﺎواﻟﻌﻼﻣﺎتاﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﻬﺎاﻟﺮﻏﺒﺔ،وﻳﺤﻤﱢﻞاﻷﺷﻴﺎءاﻟﺘﺎﻓِﻬﺔالمﺤﻴﻄﺔﺑﻪﺑﻤﻌﺎنٍﺧﺎﺻﺔ،ﻳﻨﻈﺮإﻟﻴﻬﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻠﻚاﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔالمﻔﺮﻃﺔ، 2ﻟﺼﻴﻘﺔًﺑﻬﺎ،أوﻣﺘﺄﺻﻠﺔﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻳﻠﻴﻖاﻟﻜﻼمﻓﻴﻪﰲﺻﺤﺒﺔﻣﻬﺬﱠﺑﺔ،ﻋﲆﻋﻜﺲاﻟﺠﻨﺲ،المﻘﺒﻮلﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﻣﻬﻤٍّﺎﰲ اﻟﺨﻄﺎبالمﻌﺎﴏ، ﺑﺎﺳﻢﻣﺎﻟﻴﺲﰲﻧﻬﺎﻳﺔالمﻄﺎفﺳﻮىأﺧﻼﻗﻴﺔأﺧﺮى اﻟﺤﻘﻴﻘﻲﺗﻜﻤﻦﰲﺣﻘﻴﻘﺔأﻧﻪﻣﻦﻏيرالمﺴﺘﻄﺎع،ﻋﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﺠﻬﺮﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ،اﻗﱰاف اﻧﺘﻬﺎكﺟﺬري؛وﻣﻦﺛﻢﻳﻈﻞأﻣﺮًاﻏيرﻣﻘﺒﻮلﻋﲆاﻹﻃﻼق دواءﻟﻪ،وﻻﺳﺒﻴﻞﻹﻛﺴﺎﺑﻬﺎاﻟﻘﻴﻤﺔاﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔﻟﻼﻧﺘﻬﺎك…ﻳﺘﺄﻟﻒاﻟﻨﺺاﻟﻌﺸﻘﻲ)وﻫﻮ ﻧﺺﺑﺎﻟﻜﺎد(ﻣﻦﻧﺮﺟﺴﻴﺎتﺻﻐيرة،وﺗﻔﺎﻫﺎتﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ،ﻧﺺﻻﻋﻈﻤﺔﻓﻴﻪ،أوأن ﻋﻈﻤﺘﻪ…ﺗﻜﻤﻦﰲﻋﺠﺰهﻋﻦﺑﻠﻮغاﻟﻌﻈﻤﺔ ﻟﻘﺪﻋﻤﻞﺑﺎرت،المﺪاﻓﻊﻋﻦالمﺮﻛﻴﺰديﺳﺎد،ﻋﲆﺧﻠﻖﻣﻨﺎخٍﻓﻜﺮيﱟﻣﻨﺴﺠﻢﻣﻊ اﻻﻧﺘﻬﺎك.إناﺳﺘﻌﺎدةﻋﺎﻃﻔﻴﺔاﻟﺤﺐ،ﻛﻤﺎﻳﻘﱰح،ﻫﻲاﻧﺘﻬﺎكﻻﻧﺘﻬﺎك،ﺧﺮقﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻟﺜﺎﺑﺘﺔاﻟﺘﻲﺗُﻌﲇﻗﻴﻤﺔَاﻻﻧﺘﻬﺎكاﻟﺠﺬري،وﻋﱪاﺳﺘﻌﺮاﺿﻪﻟﻬﻴﺌﺎتﺧﻄﺎبﻣﻬﻤﻞ،ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﺎرتﰲ رواﺋﻴﺔﻓﺤﺴﺐﺑﻞأﻳﻀًﺎﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﻻﻫﺘﻤﺎمﺳﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻲﻳﻌﺘﺪﺑﻪ. 100

اﻟﻔﺼﻞاﻟﻌﺎﴍ اﻷدﻳﺐ ﻳﻘﻮلﺑﺎرتﴏاﺣﺔ أولﺳﻄﻮري،ﻟﻢأﻋُﺪْأرىﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ،ﻟﻜﻦﻣﻨﺬذﻟﻚاﻟﺤين، إنﺗﺄﻣﻼﺗﻪاﻟﺬاﺗﻴﺔاﻟﺜﺎﻗﺒﺔﺑﻨﱪﺗﻬﺎاﻟﺴﺎﺧﺮةﻣﻦاﻟﺬات،ﺗﺮﺳﻢﺻﻮرةًﻟﻪﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔﻣﻦاﻷﻓﻜﺎر،واﻟﺘﴫﻳﺤﺎت،واﻟﻌﺒﺎرات،ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻏيرﺛﺎﺑﺘﺔﻣﻦاﻟﺸﺬراتﺑﻼﻣﺮﻛﺰ أووﺣﺪةﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﺑينﻧﻈﺮﺗين؛ﻓﻤﻦﻧﺎﺣﻴﺔ،ﻳﺸﻜﻮﻣﻦأن » » ﻟﻜﻨﻬﺎﻓﻜﺮةﺑﺴﻴﻄﺔأﻳﻀًﺎ؛ﰲﺑﺴﺎﻃﺔﻓﻜﺮةاﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺸﺬراتإﱃﻧﺘﻴﺠﺔﻣﻔﺎدﻫﺎأﻧﻪﻻﳾءﻳﻮﺟﺪوراءﺗﻠﻚاﻷوﻫﺎم؛ﻓﺎﻟﺬاتﺑﻨﺎءﺧﻄﺎﺑﻲ؛ » لمﺮﺟﻊ؟…ﻓﺄﻧﺎاﻟﻘﺼﺔاﻟﺘﻲﺗﺤﺪثﱄ إﻟﻴﻨﺎ،ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺎت،ﻻﻣﺠﺎللمﺤﻮﺗﺒﺎﻳﻨﺎﺗﻬﺎوﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻬﺎﻣﻦﺧﻼلﺗﺤﺪﻳﺪأي اﻟﺼﻴﻎواﻟﻌﺒﺎراتﺗﻨﺘﻤﻲﺣﻘٍّﺎإﱃ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎﺑﻬﺪفﺗﻨﻈﻴﻢﺗﻠﻚاﻟﺸﺬرات. إنﺑﺎرتأدﻳﺐ؛ﺑﻤﻌﻨﻰأنﺣﻴﺎﺗﻪﻫﻲﺣﻴﺎةﻛﺘﺎﺑﺔ،ﻣﻐﺎﻣﺮةﻣﻊاﻟﻠﻐﺔ؛ﻟﻜﻦﻗﺮب ﻧﻬﺎﻳﺔﺣﻴﺎﺗﻪ،ﺑﺪأﻳﺸﻐﻞدوراﻷدﻳﺐﺑﺎلمﻌﻨﻰاﻟﺘﻘﻠﻴﺪي،ﻓﻘﺪﺑﺪاوﻛﺄﻧﻪﺗﺠﺴﻴﺪ اﻷدﺑﻴﺔ وﺣﺴﺎﺳﻴﺔﺑﺎﻟﻘﻮةاﻹﻳﺤﺎﺋﻴﺔاﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻟﻸﺷﻴﺎءواﻷﺣﺪاث،واﻫﺘﻤﺎمﺑﺎلمﻨﺘﺠﺎتاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ

روﻻنﺑﺎرت ﺑﻜﺎﻓﺔأﻧﻮاﻋﻬﺎ،وإﻳﻤﺎنﺑﺄوﻟﻮﻳﺔاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻌﻘﻠﻴﺔ،ﻓﻬﻮﻟﻢﻳﻜﻦﻣﺠﺮدﻧﺎﻗﺪ،ﺑﻞﺷﺨﺼﻴﺔ أدﺑﻴﺔﻣﺜﱠﻠﺖﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪﻋﲆاﻟﻘﻀﺎﻳﺎاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﱃﻣﻌﺎﴏﻳﻪ،ﻣﻮﻗﻔًﺎﺟﻤﺎﻟﻴٍّﺎراﻗﻴًﺎ. وﻋﻨﺪﻣﺎﺗﺤﺪثﻣﻊأﺣﺪاﻟﺼﺤﻔﻴينﻋﻦاﻟﻜﺴﻞ—وﻗﺪﺣﻤﻞأﺣﺪﺣﻮاراﺗﻪاﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻨﻮان ﻏيرﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ،ﺗﺴﺘﻤﺪﺣﻴﻮﻳﺘﻬﺎﻣﻦﻣﻨﻈﻮراتﻧﻈﺮﻳﺔ،ﻣﻊﺗﻤﻴﻴﺰاتﺛﺎﻗﺒﺔواﻫﺘﻤﺎمﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ،ﻛﻤﺎﻛﺎنﻳﻜﺘﺐﺑﺎﻧﺘﻈﺎمﻣﻘﺪﻣﺎتﻟﻜﺘﺐأوﻛﺘﺎﻟﻮﺟﺎتلمﻌﺎرضﻓﻨﻴﺔﺟﺪﻳﺪة، وﻳﻨﺨﺮطﰲﻣﻨﺎﻗﺸﺎتﺣﻮلاﻟﻄﻌﺎم،وﻳﱰددﻋﲆاﻷوﺑﺮا،وﻳﻌﺰفﻋﲆاﻟﺒﻴﺎﻧﻮ،وﻳﺘﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎﻳﺰﻋﻢﰲ 1ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ المﻘﺪسﻟﻜﻞﱢاﻟﻘﻴﻢاﻟﺴﺎﻣﻴﺔ،ﻗﺪاﻧﻬﺎرت ﻧﻌﺮفﺑﻌﺪُ—ﻣﺎذاﻧﺴﻤﻴﻪ:ﻛﺎﺗﺒًﺎ؟ﻣﺜﻘﻔًﺎ؟ﻣﺪوﱢﻧًﺎ؟وﻋﲆأيﺣﺎل،ﻓﺈناﻟﺴﻠﻄﺔاﻷدﺑﻴﺔ ﰲﻃﺮﻳﻘﻬﺎإﱃاﻻﺧﺘﻔﺎء،ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐﻟﻢﻳﻌﺪﻣﺤﻮراﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ،ﻳﻜﺘﺴﺐﺳﻠﻄﺘﻪﻣﻦﺧﻼلﺗﻨﺎزﻟﻪﻋﻦاﻟﺴﻠﻄﺔ،وﻳﻘﱰحاﻟﻘﻴﺎمﺑ ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ،ﻣﻦﺧﻼلاﻟﻠﻐﺎتاﻟﻨﻈﺮﻳﺔﻟﻌﴫﻧﺎ،ﺧﱪاتاﻟﺘﻔﻜيرواﻟﻌﻴﺶ. إنﻛﺘﺎبﺑﺎرت ﻓﺈذﻳﺘﺨﲆﱠﻓﻴﻪﻋﻦﻣﻌﺮﻓﺘﻪاﻟﺘﻘﻨﻴﺔ؛وﻣﻦﺛﻢﻳﺆﻛﺪأﻧﻪﻻﻳﺴﺘﻌينﰲﺗﺄﻣﻼﺗﻪﺣﻮلاﻟﺼﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔإﻻﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪاﻷدﺑﻴﺔ،وﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ،وﺧﱪﺗﻪاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،ﻓﺈﻧﻪﻳﻘﺮر اﻟﺘﺼﻮﻳﺮاﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ » اﻟﺤﺐوالمﻮت،ﻓﺈﻧﻪﻳﺘﻘﴡﱠﺑﻔﺼﺎﺣﺔوﺣﺴﺎﺳﻴﺔاﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪﻟﺮﺣﻴﻞواﻟﺪﺗﻪﻣﺆﺧﺮًا ﻓﻘﺪﺗُﻪﻟﻴﺲﺷﺨﺼﻴﺔ)اﻷم(،ﺑﻞﻛﺎﺋﻦ،وﻟﻴﺲﻛﺎﺋﻨًﺎوﺣﺴﺐﺑﻞ ﻻﻳﻤﻜﻦاﻻﺳﺘﻐﻨﺎءﻋﻨﻪ،ﺑﻞﻣﺎﻻﻳﻤﻜﻦاﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ.ﻛﺎنﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲاﻟﻌﻴﺶﻣﻦدون )ﻛﻤﺎﻧﻔﻌﻞﺟﻤﻴﻌًﺎﻋﺎﺟﻼًأوآﺟﻼً(؛ﻟﻜﻦﻣﺎﺗﺒﻘﱠﻰﻣﻦاﻟﺤﻴﺎةﺳﻴﻜﻮن،ﺗﻤﺎﻣًﺎوﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ،ﺑﻼﺻﻔﺎت وﻳﺴﺘﺨﻠﺺﺑﺎرتﻣﻦذﻟﻚأناﻟﺼﻮراﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔﺗﻘﻮل ﺟﻮﻫﺮاﻟﺼﻮرةﰲاﻟﺘﺼﺪﻳﻖﻋﲆﻣﺎﺗﻤﺜﻠﻪ اﻟﺬيﻳﺠﺴﱢﺪﻓﻴﻪﺑﺎرتﺑﻄﺮﻳﻘﺔﻏيرﻣﻬﺪدة أدﺑﻴﺔأنﺗﻨﺠﺰﻫﺎ—ﰲﻣﻘﺎلﺑﻤﺠﻠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ 102

اﻷدﻳﺐ ﻗﻠﺐﺣﻴﺎﺗﻪاﻟﺨﺎﺻﺔواﻟﻮﺳﻴﻂاﻟﺬيﻋﺸﻘﻪ،وﺳﻴﻂﻳﻐﺎزلﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆاﻹدراك :ﺑﺎرتﻳﻌﺰفﻋﲆاﻟﺒﻴﺎﻧﻮ. 1-10ﺷﻜﻞ 103

روﻻنﺑﺎرت ﻛﻴﻒوﺻﻞروﻻنﺑﺎرت،ﻧﺎﻗﺪاﻷﺳﺎﻃيراﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ،إﱃﻫﺬهاﻟﻨﻘﻄﺔ؟ﰲ ﺑﺎرت ﺗﺸﻜﻴﻼترﺟﻌﻴﺔ؛إذﻳﺘﻢﻃﺮحرأيﺷﺎﺋﻊﻻﻳُﻄﺎق،وﻟﻜﻲأﺣﺮﱢرﻧﻔﴘﻣﻨﻪ؛ أﺻﻮغﻣﻔﺎرﻗﺔ،ﺛﻢﺗﻔﺴﺪﻫﺬهالمﻔﺎرﻗﺔوﺗﺘﺤﻮلإﱃرأيﻣﺘﺼﻠﺐﺟﺪﻳﺪ،ﻳﺘﺤﻮل ﺑﺪورهإﱃرأيﺷﺎﺋﻊﺟﺪﻳﺪ،وﻳﺘﻌينﻋﲇﱠأنأواﺻﻞاﻟﺒﺤﺚﻋﻦﻣﻔﺎرﻗﺔﺟﺪﻳﺪة. دﻋﻮﻧﺎﻧﺘﺘﺒﻊﻫﺬاالمﺴﺎر،ﰲأﺻﻞاﻟﻌﻤﻞ،ﻫﻨﺎكﻏﻤﻮضاﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، » ﻳﻨﺒﻐﻲاﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ؛ﻋﻠﻢﺳﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻲ)ﻳﺘﻢﻃﺮﺣﻪ(ﻳﺴﻌﻰإﱃإﻧﻌﺎش،وﺗﺤﻔﻴﺰ وﺗﺴﻠﻴﺢاﻹﻳﻤﺎءة،أواﻟﻮﺿﻌﻴﺔاﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ،ﺑﻤﻨﺤﻬﺎﻣﻨﻬﺠًﺎ،وﻫﺬااﻟﻌﻠﻢﻣُﺜﻘَﻞ ﺑﺪَوْرهﺑﻤﺨﺰونﻛﺎﻣﻞﻣﻦاﻟﺼﻮر؛ﻓﻴﺘﻢاﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔﻋﻦاﻟﻬﺪفالمﺘﻤﺜﻞﰲوﺟﻮد ﻋﻠﻢﻟﻠﺴﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﺎﺑﻌﻠﻢاﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻴين)ﻏﺎﻟﺒًﺎﻣﺎﻳﻜﻮنﺷﺪﻳﺪاﻟﻜﺂﺑﺔ(؛وﻣﻦ ﻫﻨﺎ،ﻳﺘﻌينﻋﲆالمﺮءاﻧﺘﺰاعﻧﻔﺴﻪﻣﻦﻫﺬا،وﺗﻄﻌﻴﻢﻫﺬاالمﺴﺘﻮدعاﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻣﻦاﻟﺼﻮرﺑﻨﺴﻴﺞاﻟﺮﻏﺒﺔ،ﺑﻤﻄﺎﻟﺐاﻟﺠﺴﺪ؛ﻫﺬاإذنﻫﻮ » وﻳﺰﻳﱢﻒﻧﻔﺴﻪﰲﻧﺼﻮصﻣﻌﺘﻤﺔ…وﻳﻨﺤﺪراﻟﻨﺺﻣﺘﺤﻮﻻًإﱃﺛﺮﺛﺮة.إﱃأﻳﻦ اﺗﺠﻪﺑﻌﺪذﻟﻚ؟ﺗﻠﻚﻫﻲاﻟﻨﻘﻄﺔاﻟﺘﻲأﻗﻒﻋﻨﺪﻫﺎاﻵن. » ﰲﻣﺮﺣﻠﺔأوﱃ،ﻳﺴﻌﻰﻟﺘﺠﺪﻳﺪاﻟﻌﻼﻣﺎت؛ﻳﱰدداﻟﺸﻌﺎر ﻛﺜيرًا)ﺛﻼثﻣﺮاتﰲ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ،وﻋﲆﻣﺎﻳﺒﺪو،ﻓﺈنﻋﻠﻤًﺎﻟﻠﻌﻼﻣﺎتﻫﻮاﻟﺴﺒﻴﻞاﻟﻮﺣﻴﺪﻟﻠﺠﻤﻊﺑينﻣﺎﻳﺮاه أﻛﺜﺮاﻟﺘﻴﺎراتإﺛﺎرةﻟﻼﻫﺘﻤﺎمﰲالمﻴﺎدﻳﻦاﻟﺒﺤﺜﻴﺔالمﻌﺎﴏة اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎاﻟﻌﻘﻠﻴﺔ،وﺑﻌﺾاﻷﻧﻮاعاﻟﺠﺪﻳﺪةﰲاﻟﻨﻘﺪاﻷدﺑﻲاﻟﺘﻲﻗﺪمﺑﺎﺷﻼرﻧﻤﺎذﺟﻬﺎ اﻷوﱃ،ﻟﻢﺗَﻌُﺪﻣﻌﻨﻴﺔًﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊإﻻﺑﻘﺪرﻣﺎﺗﻜﻮنﻣﺤﻤﻠﺔﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ،وأنﺗﻔﱰضوﺟﻮددﻻﻟﺔ ﻣﻌﻨﺎهاﻟﻌﻮدةإﱃاﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﺎ ﺣﺘﻰﺗﺠﻌﻞردةﻓﻌﻞﺑﺎرتﻣﻦﻋﻤﻠﻪﻧﻮﻋًﺎﻣﻦ ﰲاﻟﺴﺎﺑﻖإﱃﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎاﻵنﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎﻣﻌﻄﻴﺎت؛ﻓﻠﻜﻲ 104