رولان بارت جوناثان كولر

ﻋﺎﻟِﻢاﻷﺳﺎﻃ اﻟﺮواﺋﻴﺔاﻟﻘﺎدرةﻋﲆاﻟْﺘِﻘﺎطاﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ،اﻟﺘﻲﺗُﻀْﻔِﻲاﻟﺤﻴﻮﻳﺔﻋﲆ ﻣﺠﺪدًاﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪُﰲﺗﺮاﻛﻴﺐ اﻟﺤﺐ—ﺧﻄﺎباﻟﻌﺸﺎقﺑﻮﺻﻔﻪﻣﺴﺘﻮدﻋًﺎﻟﻠﺼﻮراﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔاﻟﻨﻤﻄﻴﺔ—وﰲاﻟﺘﺄﻣﻼت ﺣﻮلاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻴﻮﻣﻴﺔﰲ ﺣﺘﻰاﻟﻄﻘﺲﻣﺤﻤﱠﻞﺑﻤﻌﻨًﻰأﺳﻄﻮريﻣﻦالمﺴﺘﻮىاﻟﺜﺎﻧﻲ:ﻓﻔﻲأﺛﻨﺎءﺣﺪﻳﺜﻪﻋﻦاﻟﻄﻘﺲ ﻣﻊاﻣﺮأةﺗﻌﻤﻞﰲﻣﺨﺒَﺰ،ﻗﺎلﻟﻬﺎ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎأنﻻﳾءذاﻃﺎﺑﻊﺛﻘﺎﰲأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﻄﻘﺲ ﺗﺮﺗﺒﻂﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺔﻃﺒﻘﺔاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺑﻌﻴﻨﻬﺎ؛أوﺑﺎﻷﺣﺮى،ﺑﻤﺎأنﻫﻨﺎكﺻﻮرًاﻟﻠﻀﻮء » » ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎإذناﻟﻘﻮلُﺑﺄناﻟﻀﻮءﺟﻤﻴﻞﻣﻦاﻟﻨﺎﺣﻴﺔالمﻮﺿﻮﻋﻴﺔ،ﺑﻴﺪَأنﺟﻤﺎلاﻟﻀﻮء أﺳﻄﻮرة،ﺗﺘﺪاﺧﻞﻣﻊأﻋﺮافﺟﻤﺎﻋﺔﺛﻘﺎﻓﻴﺔﻣﻌﻴﻨﺔ.ﻫﺬاﻫﻮاﻻﻛﺘﺸﺎفاﻟﺬيﻳﺘﻮﺻﱠﻞإﻟﻴﻪ ﻋﺎﻟِﻢاﻷﺳﺎﻃير؛أنأﻛﺜﺮالمﻼﺣﻈﺎت ﻳﻘﻮلﺑﺎﺳﻜﺎل،إنﻛﺎناﻟﻌُﺮفﻃﺒﻴﻌﺔﺛﺎﻧﻴﺔ،ﻛﻤﺎﻳﺘﺠﲆﱠﻫﺬاﺑﻮﺿﻮحﰲﺗﻠﻚاﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲﺗَﻜﺘَﺴِﺐﻣَﻈﻬَﺮاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ،ﻓﻠﻌﻞﱠاﻟﻄﺒﻴﻌﺔإذنﻋُﺮْفﺛﺎنٍوﺣﺴﺐ. 37

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻨﺎﻗﺪ رﻏﻢﺗﻌﺪدﻧﺸﺎﻃﺎتﺑﺎرتﻏيراﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ،ﻓﻘﺪﻛﺮﱠسﺟﺰءًاﻛﺒيرًاﻣﻦوﻗﺘﻪﻟﻠﻤﻬﻤﺔاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ،والمﺘﻤﺜﻠﺔﰲﺗﻔﺴيرأﻋﻤﺎلاﻟﻜُﺘﱠﺎبوﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ.ﻛﺘﺐﺑﺎرتاﻟﻌﺪﻳﺪَﻣﻦالمﻘﺪﻣﺎت واﻟﺘﺼﺪﻳﺮات،لمﺆﻟﱠﻔﺎتﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔﻣﻌﺎﴏةوأﻋﻤﺎلﻓﺮﻧﺴﻴﺔﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ،ﻏيرأنأﻫﻢأﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻨﺎﻗﺪﺗَﻨﺪَرِجﰲﻓﺌﺘين:اﻟﻜُﺘُﺐاﻟﺘﻲﻗﺪﱠمﻓﻴﻬﺎﺗﺤﻠﻴﻼًلمﺠﻤﻞأﻋﻤﺎلﻛﺘﱠﺎبﻣﻦﻋﴫ ﺳﺎﺑﻖ—ﻣﻴﺸﻠﻴﻪ،وراﺳين،وﺳﺎد—والمﻘﺎﻻتاﻟﺘﻲدَاﻓَﻊﻓﻴﻬﺎﻋﻦاﻟﻜﺘﱠﺎباﻟﻄﻠﻴﻌﻴين —ﺑﺮﻳﺨﺖ،وروبﺟﺮﻳﻴﻪ،وﺳﻮﻟيرز—وداﻓَﻊﺑﺤﻤﺎسﻋﻦﺗﺼﻮرﻣﻌينلمﻬﻤﺔاﻷدبﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢالمﻌﺎﴏ. ﻟﻘﺪﻛﺎنﺑﺎرتداﺋﻤًﺎأﺳﺘﺎذالمﻔﺎﺟﺂت،وﻛﺘﺎﺑﻪالمﺒﻜﱢﺮﻋﻦﻣﻴﺸﻠﻴﻪﻳُﻈﻬِﺮﺟﺎﻧﺒًﺎﻣﻦﻫﺬه المﻮﻫﺒﺔ.وإذﻳﺤﺘﻔﻲﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺈنالمﺮءَﻳﺘﺨﻴﻞأنﻳﺘﺤﻮلﻣﺆﻟﻔﻪﺗﺎﻟﻴًﺎإﱃﻛﺎﻣﻮأوﺑﻼﻧﺸﻮ؛وﻫﻤﺎﻣﺆﻟﱢﻔﺎنﻣﻌﺎﴏان ﺳَﻌَﻴَﺎلمﻤﺎرﺳﺔاﻷدبالمﻨﺎﻫﺾﻟﻸدﺑﻴﺔاﻟﺬيأﺗﻰﻋﲆوﺻﻔﻪ.وﺑﺪﻻًﻣﻦذﻟﻚ،اﺗﺠﻪﺑﺎرت إﱃﺟﻮلﻣﻴﺸﻠﻴﻪ،وﻫﻮﻣﺆرخﻣﺸﻬﻮرﻏﺰﻳﺮاﻹﻧﺘﺎجﻣﻦاﻟﻘﺮناﻟﺘﺎﺳﻊﻋﴩ،وﻛﺎﺗﺐذو أﺳﻠﻮبﺑﺮﱠاقووﻃﻨﻲﻏﻴﻮر،وﻣﻌﺠﺐﺑﺎﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔوﺑﻌﺼﻮروﺳﻄﻰﻏﺎﻣﻀﺔوآﴎِة، أرﱠخﻟﻬﺎﰲﻣﺠﻠﺪاتﻋﺪﻳﺪةﻣﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺔاﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔواﺳﻌﺔاﻟﺨﻴﺎل.ورﻏﻢأنﻛﺘﺎﺑﺔﻣﻴﺸﻠﻴﻪ ﻻﺗﺤﺘﻮيﻋﲆأيﱟﻣﻦﻗﻴﻮداﻟﻮﻋﻲاﻟﺬاﺗﻲاﻟﺘﻲﻳﺰﻋﻢﺑﺎرتأﻧﻬﺎﺗﻌﺠﺒﻪ،ﻓﻴﺒﺪوأﻧﻪأﺣﺪ اﻟﻜُﺘﱠﺎباﻟﺬﻳﻦﻳُﻜﻦﱡﻟﻬﻢﺑﺎرتﺣﺒٍّﺎﻋﻤﻴﻘًﺎ،إﱃﺟﺎﻧﺐﻛﻞﱟﻣﻦﺑﺮوﺳﺖوﺳﺎد.وأﺛﻨﺎءإﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲالمَﺼَﺤﱠﺔ،ﻗﺮأﺑﺎرتﺟﻤﻴﻊأﻋﻤﺎلﻣﻴﺸﻠﻴﻪ—وﻫﻮإﻧﺠﺎزﺧﺎرق—وﻗﺎمﺑﻨﺴﺦﻛﻞ اﻟﺠﻤﻞاﻟﺘﻲأﻋﺠﺒﺘْﻪأوﺗﻠﻚاﻟﺘﻲاﻧﻄﻮتْﻋﲆﺗﻜﺮارﻟﴚءﻻﻓﺖ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت،وﻫﻮﻣﺎﻳُﺸﺒِﻪﻗﻠﻴﻼًﻣﺎﻳَﻔﻌَﻠﻪالمﺮءﺑﺄوراقاﻟﻠﻌﺐﻣﻦﺑﺎباﻟﺘﺴﻠﻴﺔ،ﻟﻢﻳﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻲأنأﺗﺠﻨﱠﺐاﻟﺘﻮﺻﻞإﱃﺳِﺠﻞﻣﻦاﻟﺘﻴﻤﺎت

روﻻنﺑﺎرت ﻫﺬااﻟﺴﺠﻞأﺻﺒﺢﻛﺘﺎب ﺑﺎرت ﰲﻋﺎﻟﻢﻣﻴﺸﻠﻴﻪذياﻟﺨﻴﺎلاﻟﺨﺼﺐ.ﻓﻬﻮﻳﺴﺘﺒﻌﺪأﻓﻜﺎرﻣﻴﺸﻠﻴﻪﻟﺼﺎﻟﺢﻣﺎﻳﺴﻤﱢﻴﻪ » اﻟﺪم،اﻟﺪفء،اﻟﺠﻔﺎف،اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ،اﻟﻄﺮاوة،اﻟﺬوﺑﺎن)ﻓﺜﻤﺔﻣﻘﻄﻊﺷﻬيرﻣﻦﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻴﺸﻠﻴﻪﻣﻦﺗﻴﻤﺎﺗﻪاﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ،وﻟﻦﻳﺘﺒﻘﱠﻰﻟﻚﺳﻮىﺑﺮﺟﻮازيﺻﻐيرﻏيرﺟﺪﻳﺮﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم وﰲﺣينأﻛﺪ ﻓﺈن المﺘﺒﺎﻳِﻨﺔ.وﻫﻜﺬاأﺧﺮجﻟﻨﺎﺑﺎرتﻋﻤﻼًوﺛﻴﻖاﻟﺼﻠﺔﺑﺎﻟﺘﻄﻮراتاﻟﺮاﻫﻨﺔﰲاﻟﻨﻘﺪاﻟﻔﺮﻧﴘ؛ ﺣﻴﺚﻇﻬﺮﻧﻤﻮذجلمﻨﺎﻗﺸﺔأﻫﻤﻴﺔاﻟﺠﻮاﻫﺮالمﺎدﻳﺔﻟﻠﺘﻔﻜيراﻟﺸﻌﺮيوﻏيراﻟﺸﻌﺮيﻣﻦ ﺧﻼل واﻟﻨﺎر،والمﺎء.زﻋﻢﺑﺎرتأﻧﻪﻟﻢﻳﻘﺮأأﻋﻤﺎلﺑﺎﺷﻼر،وﻫﻮأﻣﺮﻣﺤﺘﻤﻞﺗﻤﺎﻣًﺎ؛ﻟﻜﻦأﻋﻤﺎل ﺑﺎﺷﻼرﻛﺎنﻳُﻨﻈَﺮإﻟﻴﻬﺎﻛﺈﺳﻬﺎمﰲﻣﺠﺎلاﻟﻨﻘﺪاﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻲالمﺘﻨﺎﻣﻲ،اﻟﺬيﺗﻨﺎول اﻷﻋﻤﺎلاﻷدﺑﻴﺔﻟﻴﺲﻛﻤﻨﺘﺠﺎتﻳﻨﺒﻐﻲﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎﺑﻞﻛﺘﺠﻠﱢﻴﺎتﻟﻠﻮﻋﻲ؛وﻋﻲأوﺧﱪةﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺪﻋﻮاﻟﻘُﺮﱠاءﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔﻓﻴﻬﺎ.ﻓﻜﺘﺎﺑﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺎﱄﻗﺎمأﻟﱪتﺑﻴﺠﻮﻳﻦ،وﻫﻮﻧﺎﻗﺪﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻲﻳﻨﺘﻤﻲإﱃﻣﺎﻛﺎنﻳُﻌﺮَفﺑ ﺟﻨﻴﻒ ﻛﻠﻪ،رﺑﻤﺎ،ﻛﺘﺎب وﻧَﺎدَىﻓﻴﻪﴏاﺣﺔًﺑﻤﺎﻳَﺒﺪوأﻧﻪاﻻﻓﱰاضاﻷﺳﺎﳼﻟﻜﺘﺎبﺑﺎرتﻋﻦﻣﻴﺸﻠﻴﻪ ﳾءﰲاﻹدراكاﻟﺤﴘ؛ﻓﺎﻟﺠﺴﺪ،واﻷﺷﻴﺎء،واﻟﺤﺎﻻتالمﺰاﺟﻴﺔﺗﺸﻜﱢﻞﺟﻤﻴﻌﻬﺎﻓﻀﺎءًأوﻟﻴٍّﺎ ﻟﻠﺬات ﻟﻘﺪﺑﺪا أﻧﻪﰲﺿﻮءأﻋﻤﺎلﺑﺎرتاﻟﻼﺣﻘﺔ،ﺛﻤﺔﺷﻴﺌﺎنﻳَﻠْﻔِﺘﺎناﻻﻧﺘﺒﺎهﺑﺸﺪة؛أوﻻً:اﺳﺘﺨﺪمﺑﺎرت ﻣﻨﻬﺠًﺎﻣﻜﱠﻨﻪﻣﻦﺗﺤﻮﻳﻞﻛﺘﺎﺑﺔﻣﻴﺸﻠﻴﻪإﱃﺳﻠﺴﻠﺔﻣﻦاﻟﺸﺬراتالمﺸﻬﺪﻳﺔ،وﻫﻮﻣﻨﻬﺞﻻ ﻳﺮﺑﻂﻏﺎﻳﺎتاﻟﻜﺘﺎﺑﺔﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ،وﺗﻄﻮﻳﺮاﻟﺤﺒﻜﺔ،واﻟﺒﻨﻴﺔ—ﻛﻞاﻟﺨﺼﺎﺋﺺاﻟﺘﻲﺗﻤﻴﺰ 40

اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﰲ اﻟﻔﺮاش … اﻧﻘﻼب: أﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ، ﺗﺘﺘﺒﻊ ا ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻧﻌﻄﺎﻓﺎﺗﻬﺎ واﻟﺘﻔﺎﻓﺎﺗﻬﺎ. … ﰲ اﻟﺨﺎرج … … أو ﻋﲆ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. :ﻣﻼﺣﻈﺎت. 1-4ﺷﻜﻞ 41

روﻻنﺑﺎرت ﺑﻼﺷﻚﻋﻤﻞﻣﻴﺸﻠﻴﻪﻛﻤﺆرخ—إﻧﻤﺎﺑﻠﺬةاﻟﺸﺬراتاﻟﻨﺼﻴﺔ،اﻟﻠﺬةاﻟﺘﻲﻳﺠﺪﻫﺎاﻟﻘﺎرئ ﰲاﻟﺠﻤﻞاﻟﻐﺮﻳﺒﺔوﻣﺎﺗﺤﻤﻠﻪﻣﻦﺻﻮر.وﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﺗﻠﻚاﻟﻠﺬةاﻟﻨﺼﻴﺔ،اﻟﺘﻲﺗﻘﻮدﺑﺎرتإﱃ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻋﻦﺗﻠﻚاﻟﻨﺼﻮصوﺣﻮﻟﻬﺎ،ﻳﺘﻢرﺑﻄﻬﺎﺑﺎﻟﺠﺴﺪ.ﻓﺜﻤﺔﺻﻠﺔﻣﻔﱰﺿﺔﺑيناﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺨﱪاتاﻟﺠﺴﺪﻳﺔاﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺎلمﻜﺎنوالمﺎدة. وﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪُ،ﺳيرﻛﺰﺑﺎرتﺑﻮﺟﻪﺧﺎصﻋﲆاﻟﻌﻼﻗﺔﺑينﻛﺘﺎﺑﺘﻪواﻟﺨﱪاتاﻟﺠﺴﺪﻳﺔ، ورﻏﻢأناﻟﻨﻘﺪ 1ﻛﺄنﺑﺈﻣﻜﺎناﻷﺣﺎﺳﻴﺲاﻟﺠﺴﺪﻳﺔأنﺗﻌﻤﻞﻛﺄﺻﻞأوﻛﺄﺳﺎس اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻲﻳُﻌﻨَﻰﴏاﺣﺔًﺑﺎﻟﺨﱪاتأو ﻳَﻈﻬَﺮﻟﻠﻮﻋﻲ(،ﻓﺈﻧﻪﻋﲆﻣﺎﻳﺒﺪوﻳﻘﻮدﻣﻤﺎرﺳﻴﻪإﱃاﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻊاﻟﺨﱪةاﻟﺠﺴﺪﻳﺔاﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻮﻫﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎأﺳﺎﺳًﺎﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎﻣﻦﻧﻮعﻣﺎ.وﺗﻌﻮدأﻛﺜﺮأﻋﻤﺎلﺑﺎرتﺗﻌﻘﻴﺪًاإﱃذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎساﻷﺳﺎﳼاﻟﺴﺎﺑﻖﻋﲆاﻟﻔﻜﺮ،اﻟﺬيﻳُﻌَﺪﱡأﺳﺎﺳًﺎﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎﻟﻬﺎ.وﺗﻌﻤﺪأﻛﺜﺮأﻋﻤﺎل ﺑﺎرتﺣﺪﱠةًوﻏﺰارةإﱃﻣﺤﺎرﺑﺔﻫﺬااﻟﻨﻮعﻣﻦاﻟﺘﻌﻤﻴﺔاﻟﺬيﻳﺤﻮﱢلاﻟﺜﻘﺎﻓﺔإﱃﻃﺒﻴﻌﺔ؛ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃأﻋﻤﺎﻟﻪاﻟﻼﺣﻘﺔ،اﻟﺘﻲﺗﺆﺳﺲاﻟﻜﺘﺎﺑﺔاﺳﱰاﺗﻴﺠﻴٍّﺎﻋﲆاﻟﺠﺴﺪ،ﻓﺈﻧﻪﻳﻨﺒﻐﻲأن ﻧﺴﺄلإذاﻛﺎﻧﺖﻫﺬهﺗﻌﻤﻴﺔﻣﻦاﻟﻨﻮعذاﺗﻪ.إنﻛﺘﺎب اﻟﺘﺰاﻣﺎتﺑﺎرتاﻷدﺑﻴﺔواﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻋﺎم٤٥٩١،وﻳﺴﺘﻜﺸﻒﻣﻮاﻗﻒﺳﻮفﺗﻌﺎوداﻟﻈﻬﻮر ﻻﺣﻘًﺎ. ورﻏﻢأنﻛﺘﺎب ﻳﺘﺴﻢﺑﺎﻟﺨﻴﺎلاﻟﺠﺎﻣﺢ،ﻓﺈﻧﻪﻻﻳﺘﻀﻤﻦﻛﺘﺎﺑﺔًﻓﺎﺗﻨﺔﻣﺆﻟﱠﻔﺔﻣﻦﺟﻤﻞوﺷﺬرات،وﻻوﺻﻔًﺎ ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴٍّﺎﻳﺮﻛﺰﻋﲆالمﻮادواﻟﺨﻮاص.ﻓﺈذﻳﺒﺪوﺑﺎرتأﻗﻞاﻫﺘﻤﺎﻣًﺎﺑﻠﻐﺔراﺳينوﺧﻴﺎﻟﻪ ﻣﻨﻪﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﱰاﺟﻴﺪياﻟﺬيﺗُﺴﺠَﻦﻓﻴﻪﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ،ﻳﴩعﻓﻴﻤﺎأﺳﻤﺎه اﻹﻧﺴﺎناﻟﺮاﺳﻴﻨﻲ اﻟﺘﻲﺗﺴﻜﻦﻫﺬااﻟﻌﺎﻟﻢ،ﻳَﻀَﻊﻣﴪﺣﻴﺎﺗﻪﺑﻌﻀﻬﺎﻓﻮقﺑﻌﺾ،وﻳﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻬﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺠﺴﻴﺪاتﻣﺘﻨﻮﻋﺔﻟﻨﺴﻖاﻟﱰاﺟﻴﺪﻳﺎاﻟﺮاﺳﻴﻨﻴﺔ،وﻳﺴﻌﻰإﱃﺗﺤﺪﻳﺪاﻟﻌﻼﻗﺎتاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲﺗﻮﻟﺪﻣﻮاﻗﻔﻬﺎوﺷﺨﻮﺻﻬﺎ.ﻛﻤﺎﻳﺆﻛﺪﺑﺎرتﺑﻮﺟﻪﺧﺎصﻋﲆﺗﺮﻛﻴﺐﻣﺆﻟﱠﻒﻣﻦ ﺛﻼثﻋﻼﻗﺎت:اﻟﻘﻮة،والمﻨﺎﻓﺴﺔ،واﻟﺤﺐ،ﻳﻤﻜﻦاﻟﻌﺜﻮرﻋﻠﻴﻪﰲأﺳﻄﻮرةاﻟﻘﻄﻴﻊاﻟﺒﺪاﺋﻲ، ﻛﻤﺎﻳﺮوﻳﻬﺎﻓﺮوﻳﺪوآﺧﺮون؛ﻓﺒﻌﺪأنﺗﻜﺎﺗَﻔﻮاﻣﻌًﺎﻟﻘﺘْﻞاﻷباﻟﺬيﻛﺎنﻳﺴﻴﻄﺮﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳَﻤْﻨَﻌﻬﻢﻣﻦاﺗﺨﺎذزواﺟﺎتﻟﻬﻢ،ﻳﻘﻮماﻷﺑﻨﺎءﰲﻧﻬﺎﻳﺔالمﻄﺎفﺑﺨﻠﻖﻧﻈﺎماﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺗﺤﺮﻳﻢزﻧﺎالمﺤﺎرم(ﻟﻠﺘﺤﻜﻢﰲالمﻨﺎﻓﺴﺔﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻴﺎل،ﺗﻤﺜﻞﻣﺠﻤﻞأﻋﻤﺎلراﺳينالمﴪﺣﻴﺔ 42

اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎواﺣﺪة، اﻟﺮاﺳﻴﻨﻲاﺗﺴﺎﻗﻪﻓﻘﻂﻋﲆﻣﺴﺘﻮىﻫﺬهاﻷﺳﻄﻮرةالمﻮﻏﻠﺔﰲاﻟﻘِﺪَم » اﻟﺬيﺗﺸﻐﻠﻪﰲﻫﺬااﻟﺘﺸﻜﻴﻞاﻟﻌﺎمﻟﻠﻘﻮى ﰲ اﻟﻘﻮل،واﻟﻌﺎﻟَﻢﻫﻮاﻟﺬيﻳﻘﻮمﺑﻤَﻠﺌﻬﺎ أورﺑﻤﺎﻳﻤﻜﻨﻨﺎاﻟﻘﻮل—اﺗﺴﺎﻗًﺎﻣﻊﻓﻜﺮةﺑﺎرتﻋﻦاﻟﻜﺎﺗﺐﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﻣﺠﺮﺑًﺎﻋﺎﻣٍّﺎ— إناﻟﻨﺎﻗﺪﻳﺠﺮﱢبأﺷﻴﺎءَﻣﺘﻨﻮﱢﻋﺔلمﻞءﻫﺬهاﻟﻔﺠﻮات،ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ،ﰲاﻟﺘﺠﺎرباﻟﺘﻲﻳُﺠﺮِﻳﻬﺎ ﻋﲆﻛﺎﺗﺐأوﻋﻤﻞأدﺑﻲ،اﻟﻠﻐﺎتواﻟﺴﻴﺎﻗﺎتالمﺘﺎﺣﺔﻟﻪ.ﻫﻜﺬاﻳﻘﺪﱢمﺑﺎرتﻟﻜﺘﺎب راﺳ ﻗﺮﻧﻨﺎﻫﺬا ﻓﻤﴪﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺈن ﺗﻜﻤﻦﺑﺎﻷﺣﺮىﰲﻗﺪرﺗﻪاﻟﺘﻲﻻﻣﺜﻴﻞﻟﻬﺎﻋﲆﺟﻌﻞﻧﺼﻪﻣﺘﺎﺣًﺎ،ﻣﺎﻳﻤﻜﱢﻨﻪﻣﻦاﻟﺒﻘﺎءإﱃ اﻷﺑﺪداﺧﻞﻣﺠﺎلأيﻟﻐﺔﻧﻘﺪﻳﺔ وإﻧﻬﺎﻟﺠﺮأةﻣﺤﺴﻮﺑﺔأنﺗﻄﻠﻖﻋﲆﻫﺬهاﻷﻋﻤﺎلاﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔاﻟﻌﻈﻴﻤﺔ » ﻋﺎدةًﻛﺬروةﻟﻠﻨﻘﺎء،واﻻﺣﺘﺸﺎم،واﻟﺼﻨﻌﺔاﻟﻮاﻋﻴﺔ.واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ،ﻗﺮاءةﻫﺠﻴﻨﺔﻣُﺜيرةﻟﻠﺠﺪل، ﺗﻤﺘﺰجﻓﻴﻬﺎﺑﺼﻌﻮﺑﺔﻣﻘﺎرﺑﺎتﺛﻼثﻳُﻌﻨَﻰﺑﺎرتﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ:اﻟﻮﺻﻒاﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢذيﺧﻴﺎلﺟﺎﻣﺢ،واﻟﺘﺤﻠﻴﻞاﻟﺒﻨﻴﻮيﻟﻨﺴﻖﻣﺎ،واﺳﺘﺨﺪام ﺗﻔﺴيراتﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻴﺔﻷﻋﻤﺎلﻣﻔﺮدة.ﻟﻜﻦﻣﺎﺣﺪثﻫﻮأنوﺻﻒاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﺠﺎﻣﺢاﻟﺨﻴﺎل ﻓﻘﺪَﻛﺜيرًاﻣﻦﺷﺨﺼﻴﺘﻪاﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻋﻨﺪﻣﺎأﺻﺒﺢﺗﻨﺎول ﺑﻨﻴﻮﻳٍّﺎ،واﺗﺠﻪإﱃاﻟﺒﺤﺚﻋﻦاﻻﺧﺘﻼﻓﺎتواﻟﻌﻼﻗﺎتوﻟﻴﺲﻋﻦاﻟﺨﻮاص؛ﻛﺬﻟﻚﻓﺈن المﺤﺎوﻟﺔاﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔﻟﺘﻨﺎولالمﴪﺣﻴﺎتﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎﻧﺘﺎﺟًﺎﻟﻨﺴﻖﻣﻦاﻟﻌﻼﻗﺎتاﻟﺸﻜﻠﻴﺔاﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦﻣﺴﺎرﻫﺎﻧﺘﻴﺠﺔَاﻟﺴﻌﻲﻹﻧﺘﺎجﻗﺮاءةﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻴﺔﻣﺪﻫِﺸﺔﻟﻜﻞﻣﴪﺣﻴﺔﻋﲆﺣِﺪَة اﺳﺘﻨﺎدًاإﱃﻟﻐﺔاﻷﺳﻄﻮرةواﻟﺘﺤﻠﻴﻞاﻟﻨﻔﴘ.إن ﻣﻨﻪﻛﻞﻗﺎرئﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦاﻷﻓﻜﺎرﺣﻮلراﺳين،وﺑَﺮﻫَﻦَﻟﺠﻤﻬﻮرواﺳﻊأنﻗﺮاءةﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﻨﻘﺪاﻷدﺑﻲ)أوﻋﲆاﻷﻗﻞ،أﻋﻤﺎل 43

روﻻنﺑﺎرت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ(ﻳﻤﻜﻦأنﺗﻜﻮنﺗﺠﺮﺑﺔآﴎِة،ﺑﻴﺪَأﻧﻪﻻﻳﻤﺜﱢﻞﻧﻤﻮذﺟًﺎﺳﻴﻌﻮدإﻟﻴﻪﺑﺎرتأوﻏيره ﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪُ. ﰲﻛﺘﺎب ﺑﻮﺻﻔﻬﺎﻧﺴﻘًﺎ،ﺛﻤﺔﺟﺎﻧﺒﺎنﻣﻦﻛﺘﺎب ﻓﺎﻟﻔﻜﺮةالمﺄﺧﻮذةﻣﻦاﻟﻠﻐﻮﻳﺎت،اﻟﻘﺎﺋﻠﺔﺑﺄﻧﻪﺑﺎﻹﻣﻜﺎنإﻧﺘﺎج واﻛﺘﺸﺎفﻋﻨﺎﴏﻫﺎاﻷﺳﺎﺳﻴﺔوﻗﻮاﻋﺪﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ،ﺑﺪتْﻛﺄﻧﻬﺎﺗﺠﻞﱟﻏيرﻫﺎمﻧﺴﺒﻴٍّﺎﻟﻠﻨﺰﻋﺔ اﻻﺧﺘﺰاﻟﻴﺔاﻟﺘﻲﺗَﻘِﻒوراء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔإﱃﺗﻤﺎمﺗﺤﻘﻘﻬﺎ:ﺣﻴﺚﻳﺘﻢﺗﻨﺎولاﻟﻜﺘﱠﺎباﻟﺜﻼﺛﺔﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﻋﻲ اﻟﺬياﺑﺘﺪَﻋَﻪﻓﻮرﻳﻴﻪ،ووﺻﻔﺎتاﻟﺘﺪرﻳﺒﺎتاﻟﺮوﺣﻴﺔﻟﺪىﻟﻮﻳﻮﻻ،ﺗﻜﺸﻒﺟﻤﻴﻌﻬﺎﻋﻦ اﻟﻨﺰﻋﺔذاﺗﻬﺎﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ،واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ،واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ؛ﻟﻘﺪاﺟﺘﻬﺪواﰲﺗﺸﻴﻴﺪأﻧﺴﺎقﻣﺤﻜﻤﺔاﻟﺒﻨﺎء ﺗﻘﻮم—ﺷﺄﻧﻬﺎﺷﺄناﻟﻠﻐﺔ—ﺑﺈﻧﺘﺎجاﻟﺪﻻﻟﺔﰲالمﺠﺎﻻتاﻟﺘﻲﺻﺎﻏﻮﻫﺎ. ﻛﺘﺐﺑﺎرتﻳﻘﻮل اﻹﻳﺮوﺗﻴﻜﻴﺔاﻷوﻟﻴﺔوﻗﻮاﻋﺪاﻟﺘﻮﻟﻴﻒ ﻓﺎﺣﺸﺔﻣﻌﻴﻨﺔوﻓﻖﻗﻮاﻋﺪدﻗﻴﻘﺔ،ﺑﻐﻴﺔأنﺗﺨﻠﻖﻣﻦﺳﻼﺳﻞوﻣﺠﻤﻮﻋﺔاﻷﻓﻌﺎلﺗﻠﻚ ﺟﺪﻳﺪة،ﻟﻐﺔأﻓﻌﺎلﻻأﻗﻮال،ﻟﻐﺔﺟﺮﻳﻤﺔ،أوﺷﻔﺮةﺟﺪﻳﺪةﻟﻠﺤﺐ،ﻟﻬﺎﻧﻔﺲدﻗﺔوإﺣﻜﺎم اﻟﺤﺐاﻟﻌﺬري ﺗﻮﻟﻴﻒﻣﻤﻜﻦ،ﺣﻴﺚإﻧﻬﺎﺗﺠﻤﻊﻓﻘﻂﺑينﻓﻌﻞوﻧﻘﻄﺔﺗﻄﺒﻴﻘﻪاﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻸوﺿﺎعاﻟﺠﻨﺴﻴﺔ،ﺛﻤﺔ اﻟﻔﻴﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ.وﺑﺎﻹﻣﻜﺎنأﻳﻀًﺎاﻟﺘﻮﻟﻴﻒﺑيناﻟﻮﺿﻌﻴﺎتاﻟﺠﺴﺪﻳﺔﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟﻮﺣﺎتإﻳﺮوﺗﻴﻜﻴﺔﻣﺮﻛﺒﺔ،وﻋﻨﺪﻣﺎﺗُﻤﻨﺢاﻟﻌﻤﻠﻴﺎتﺗﻄﻮرًازﻣﻨﻴٍّﺎ،ﻓﺈﻧﻬﺎﺗﺼﺒﺢ ﻳﺘﺎﺑﻊﺑﺎرتﻗﺎﺋﻼًإنﺟﻤﻴﻊﺗﻠﻚاﻟﻮﺣﺪات: ﺗﺨﻀﻊﻟﻘﻮاﻋﺪاﻟﺘﻮﻟﻴﻒأواﻟﱰﻛﻴﺐ.وﻫﻲﻗﻮاﻋﺪﻣﻦﺷﺄﻧﻬﺎأنﺗﺴﻤﺢﺑﻤﻨﺢ اﻟﻠﻐﺔاﻹﻳﺮوﺗﻴﻜﻴﺔﻗﻮاﻧينﺷﻜﻠﻴﺔﻣﻨﺎﻇِﺮة ﻋﻠﻤﺎءاﻟﻠﻐﻮﻳﺎت…ﺛﻤﺔﻗﺎﻋﺪﺗﺎنأﺳﺎﺳﻴﺘﺎنﰲاﻷﺟﺮوﻣﻴﺔاﻟﺴﺎدﻳﺔ؛وﻫﻤﺎﻋﺒﺎرة ﻋﻦإﺟﺮاءاتﻧﻈﺎﻣﻴﺔﻳﺴﺘﻄﻴﻊاﻟﺴﺎردﻋﻦﻃﺮﻳﻘﻬﺎأنﻳﺤﺸﺪوﺣﺪات )اﻟﻮﺿﻌﻴﺎتاﻟﺠﺴﺪﻳﺔ،اﻷﺷﻜﺎل،اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ(.اﻟﻘﺎﻋﺪةاﻷوﱃﻫﻲاﻟﺸﻤﻮل:ﰲ » 44

اﻟﻨﺎﻗﺪ واﺣﺪ.واﻟﻘﺎﻋﺪةاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻫﻲاﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ؛…ﺣﻴﺚﻳﻤﻜﻦإﺑﺪالﺟﻤﻴﻊاﻟﻮﻇﺎﺋﻒ إﺣﺪاﻫﺎﺑﺎﻷﺧﺮى،وﻛﻞﺷﺨﺺﻳﺴﺘﻄﻴﻊ،وﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻪ،أنﻳﻜﻮنﺑﺎﻟﺘﺒﺎدل،ﺟﻼدًا وﺿﺤﻴﺔ،ﺟﺎﻟﺪًاوﻣﺠﻠﻮدًا،آﻛﻞﺑﺮازوﻣﺘﱪزًا،وﻫﻜﺬادواﻟَﻴْﻚ.ﺗﻠﻚاﻟﻘﺎﻋﺪةذات أﻫﻤﻴﺔﻣﺤﻮرﻳﺔ؛أوﻻً:ﻷﻧﻬﺎﺗَﺠﻌَﻞﻣﻦاﻹﻳﺮوﺗﻴﻜﻴﺔاﻟﺴﺎدﻳﺔﻟﻐﺔًﺷﻜﻠﻴﺔﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺗﺤﺘﻮيﻓﻘﻂﻋﲆﻓﺌﺎتأﻓﻌﺎلوﻟﻴﺲﻋﲆﻣﺠﻤﻮﻋﺎتأﻓﺮاد؛ﻣﺎﻳﺆدﱢي إﱃﺗﺒﺴﻴﻂاﻷﺟﺮوﻣﻴﺔإﱃﺣﺪﱟﺑﻌﻴﺪ.وﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﻷﻧﻬﺎﺗﻤﻨﻌﻨﺎﻣﻦﺗﻘﺴﻴﻢاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﻳﺔوﻓﻖأدوارﺟﻨﺴﻴﺔ. » إﺿﺎﻓﺔإﱃاﻛﺘﺸﺎﻓﻪدورًاﻧﻘﺪﻳٍّﺎأﻛﺜﺮأﻫﻤﻴﺔﻟﻠﻨﻤﻮذجاﻟﻠﻐﻮي،ﻳُﺠﺮي » ﺑﺎرتﰲﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﺑﺘﻄﺒﻴﻖﻟﻐﺔاﻟﺠﻨﺲأواﻟﺘﺤﻠﻴﻞاﻟﻨﻔﴘﻋﲆراﺳينوﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻳﻤﻜﻦأنﻳﺒﺪوﻣﺤﺎوﻟﺔًﻟﺼﺪمﺟﻤﻬﻮرﻓﺮﻧﴘﻟﺪﻳﻪإﻳﻤﺎنراﺳﺦﺑﺎﻻﺣﺘﺸﺎماﻟﺮاﺳﻴﻨﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎﻳﻮﺿﺢﺑﺎرتﰲ ﻋﲆإﻗﺎﻣﺔﺗﻤﺎسﱟﺑينﻟﻐﺎتﻣﺘﻨﺎﻓﺮة،ﻛﻤﺎﻫﻮاﻟﺤﺎلﰲاﻟﴫﻳﺮاﻟﻨﺎﺟﻢﻋﻦاﻻﺣﺘﻜﺎكﺑين المﺼﻄﻠﺤﺎتاﻟﺘﻘﻨﻴﺔﻟﻠﻐﻮﻳﺎتوﺑينالمﺤﺘﻮىاﻟﻌﻨﻴﻒﻟﻠﺨﻴﺎﻻتاﻟﺠﻨﺴﻴﺔﻟﺪىﺳﺎد.ﺗﻠﻚ ﻟﻴﺴﺖﺳﺨﺮﻳﺔﻣﻦﴏوحﺛﻘﺎﻓﻴﺔﺑﻘﺪرﻣﺎﻫﻲاﺳﺘﻜﺸﺎفﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞالمﱰﺗﺒﺔﻋﲆاﻟﺘﻮﻟﻴﻒ 2ﺑيناﻟﻠﻐﺎت ﻳﻮﺿﺢ ﺗﺠﺮﻳﺐاﻟﻠﻐﺎتالمﻌﺎﴏِةﰲﺗﻨﺎولأﻋﻤﺎلﻣﺆﻟﻒﻣﻦﻋﴫآﺧَﺮﻻﺗﻬﺪفإﱃﺟﻌﻞأﻋﻤﺎﻟﻪ » أنﻳﺠﻌﻠﻬﺎﻣﴩوﻋًﺎﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻴٍّﺎ،ﻳﺮﻛﺰﻋﲆﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔاﻟﺤﺐﻟﺪىراﺳينأوآراءﻣﻴﺸﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.وﻋﲆاﻟﻌﻜﺲﻣﻦذﻟﻚ،ﻓﺈناﺳﺘﺨﺪامﺑﺎرتﻟﻠﻐﺎتالمﻌﺎﴏةﻳﺆﻛﺪﺑﻮﺟﻪﻋﺎم ﻋﲆﻏﺮاﺑﺔاﻟﻜﺘﺎﺑﺎتاﻟﺘﻲﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ؛ﻣﺜﻞﻫﻮاﺟﺲﻣﻴﺸﻠﻴﻪ،وﻋﺎﻟﻢراﺳيناﻟﺨﺎﻧﻖ،وﻫﻮس اﻟﺘﺼﻨﻴﻒﻟﺪىﺳﺎدوﻓﻮرﻳﻴﻪوﻟﻮﻳﻮﻻ.وﻛﻤﺎﻳﻘﻮلﻓﺈﻧﻪﻟﻴﺲواﺣﺪﻣﻦاﻟﺜﻼﺛﺔاﻷﺧيرﻳﻦ » أو—ﻣﺎﻫﻮأﺳﻮأ—اﺳﺘﻨﺎدًاإﱃﻧﻈﺎمﺗﻮﻟﻴﻔﺎت اﻷﻋﻤﺎلﻻﺗﻜﺘﺸﻒﺗﻴﻤﺎتوﺛﻴﻘﺔاﻟﺼﻠﺔ،ﺑﻞﺗﺴﻌﻰ،ﺧﻼﻓًﺎﻟﺬﻟﻚ،إﱃ 45

روﻻنﺑﺎرت رؤاهوﻣﻘﺎﺻﺪه و ﰲﺻﻴﻎﻳﺴﺘﺤﻴﻞاﻟﺘﻌﺮفﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻣﺜﻠﻤﺎﻳﻘﻮمأﺣﺪﻫﻢﺑﺈﺧﻔﺎءﻣﴪوﻗﺎت ﻧﻘﺪيﻓﺮﻳﺪﻣﻦﻧﻮﻋﻪﺑﻜﻞﺗﺄﻛﻴﺪ؛ﻓﻤﺎﻳﺜيراﻫﺘﻤﺎﻣﻪﻫﻮاﻟﻐﺮاﺑﺔوﻟﻴﺲاﻷﻟﻔﺔ،وﻳﺠﺪﻣﺘﻌﺘﻪ ﰲاﻟﺸﺬرات.إنﺑﺎرتﻏيرﻣَﻌﻨﻲﱟ،ﺑﺼﻮرةﻻﻓﺘﺔ،ﺑﻮﺻﻒﻣﻌﺎﻟﻢأوﺑﻨﻴﺔأﻋﻤﺎلﻣﻔﺮدة، ﺑﻞﻫﻮﻳﺴﻌﻰ—ﻣﻦﺧﻼلاﻟﺴﻄﻮﻋﲆﻟﻐﺔﻛﺘﱠﺎبﻣﻦالمﺎﴈ—إﱃاﺳﺘﺠﻼءﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔوﺗﻀﻤﻴﻨﺎﺗﻬﺎﻓﻴﻤﺎﻳﺘﻌﻠﻖﺑﺎلمﻌﻨﻰواﻟﻨﻈﺎمﺑﺪﻻًﻣﻦﺗﻔﺴيروﺗﻘﻴﻴﻢأﻋﻤﺎلﻣﻨﺘﻬﻴﺔ. ﻳَﻈﻬَﺮﻫﺬاأﻳﻀًﺎﺑﻮﺿﻮحﰲاﻟﻨﺸﺎطاﻷﺳﺎﳼاﻵﺧَﺮﻟﺒﺎرتﻛﻨﺎﻗﺪ،المﺘﻤﺜﻞﰲدﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦﻣﻤﺎرﺳﺎتأدﺑﻴﺔﻃﻠﻴﻌﻴﺔﺑﻌﻴﻨﻬﺎ.ﻓﻘﻀﻴﺘﻪاﻷوﱃﻫﻲاﻟﻜﺘﺎﺑﺔالمﴪﺣﻴﺔ،وﻫﻲﻋﺒﺎرة ﻋﻦاﺳﺘﺨﺪاماﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻟﺸﻜﻞأدﺑﻲاﻛﺘﺸﻔﻪﰲأﻋﻤﺎلﺑﺮﻳﺨﺖﰲاﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت.ﻓﻔﻲأﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻪاﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ،أﺳﺲﺑﺎرتﻓﺮﻗﺔﻣﴪﺣﻴﺔﻷداءالمﴪﺣﻴﺎتاﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ،وﺑﻌﺪاﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮبﺳﺎﻫﻢﰲﺗﺄﺳﻴﺲﻣﺠﻠﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪةﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖودﻋﺖإﱃﻣﴪحﻳﻌﺎﻟﺞاﻟﻘﻀﺎﻳﺎاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔواﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺢﺳﺎرﺗﺮﰲاﺑﺘﺪاعدراﻣﺎﺳﻴﺎﺳﻴﺔ،ﺳﻌﻰﺑﺎرتإﱃﺗﺼﻮرﻣﴪحﺳﻴﺎﳼﻻﻳﻘﱰن ﺑﺮؤﻳﺔﻣﺒﺴﻄﺔﻟﻠﻐﺔواﻟﺸﻜﻞ.وﻋﻨﺪﻣﺎأﺣﴬﺑﺮﻳﺨﺖﻓﺮﻗﺘﻪالمﴪﺣﻴﺔ إﱃﺑﺎرﻳﺲﻋﺎم٤٥٩١،وﺟﺪﻓﻴﻪﺑﺎرتﺿﺎﻟﺘﻪ.ﻓﻜﻤﺎﻳﺮويﻟﻨﺎ، ﻟﺪىﻣﺸﺎﻫﺪةﻋﺮض ﺑﺮﻧﺎﻣﺞاﻟﻌﺮضالمﻄﺒﻮع ﺷﺪﻳﺪاﻷﻫﻤﻴﺔﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﱄﱠ،وﺗﺰدادأﻫﻤﻴﺘﻪ؛ﻛﻮﻧَﻪﻟﻢﻳﺘﺤﻮلإﱃﻣﻮﺿﺔوﻟﻢﻳُﻔﻠِﺢﺑﻌﺪُﰲ أنﻳﺼﺒﺢﺟﺰءًاﻣﻦاﻟﻄﻠﻴﻌﺔاﻟﺘﻲﺗﺆﺧﺬﻣﺄﺧﺬاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ.إنﻣﺎﻳﺠﻌﻠﻪﻧﻤﻮذﺟﻴٍّﺎ،ﻟﻴﺲ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺘﻪوﻻﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻪ)رﻏﻢأناﻻﺛﻨﺘينﻣﻬﻤﺘﺎنﻟﻠﻐﺎﻳﺔ(،إﻧﻤﺎﻃﺮﻳﻘﺘﻪﰲاﻟﺠﻤﻊﺑين اﻻﺛﻨين؛أياﻟﺘﺤﻠﻴﻞواﻟﺘﻔﻜيرالمﺎرﻛﺴﻴينﺣﻮلالمﻌﻨﻰ.ﻓﻘﺪﻛﺎنﻣﺎرﻛﺴﻴٍّﺎأﻣﻌﻦاﻟﺘﻔﻜيرﰲ وﻗﻊاﻟﻌﻼﻣﺎت،وﻫﻮأﻣﺮﻧﺎدرﺟﺪٍّا ﻟﻘﺪﻗﺪﱠمﺑﺮﻳﺨﺖالمﻤﺎرﺳﺔاﻟﺪراﻣﻴﺔاﻟﺠﺪﻳﺪةاﻟﺘﻲﻛﺎنﺑﺎرتﻳﺒﺤﺚﻋﻨﻬﺎوأﻣﺪﱠه ﺑﻤﻨﻈﻮرﻧﻈﺮيﺳﺎﻋَﺪَهﰲﺗﻮﺿﻴﺢﻋﻴﻮبالمﴪحاﻟﻐﺮﺑﻲاﻟﺘﻘﻠﻴﺪي.إنﻛﺘﺎﺑﺎتﺑﺎرتﻋﻦ اﻟﺪراﻣﺎﻋﲆﻣﺪاراﻟﺴﻨين،ﺣﺘﻰوإنْﻟﻢﺗﺬﻛﺮﺑﺮﻳﺨﺖﴏاﺣﺔً،إﻧﻤﺎﺗﻌﻜﺲﻓﻜﺮةﺑﺮﻳﺨﺖ ﻋﻦاﻟﺘﻐﺮﻳﺐ،وأﻃﺮوﺣﺘﻪاﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔاﻟﻘﺎﺋﻠﺔﺑﺄنالمﴪحالمﺆﺛﺮﻻﻳﺘﻄﻠﺐﺗﻮﺣﺪًاﻋﺎﻃﻔﻴٍّﺎ ﻣﻊاﻟﺸﺨﺼﻴﺎتاﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔﺑﻞاﻻﺣﺘﻔﺎظﺑﻤﺴﺎﻓﺔﻧﻘﺪﻳﺔﺗﻤﻜﻨﻨﺎﻣﻦاﻟﺤﻜﻢﻋﲆﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ 46

اﻟﻨﺎﻗﺪ واﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ.ﻓﺎﻟﻬﺪفﰲﻣﴪﺣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦﻳﺆﻣﻨﻮن،ﻣﺜﻞ ﺑﴩﻳﺔ،وﻟﻴﺴﺖأﻣﺮًاﻣﺤﺘﻮﻣًﺎ…وﻷﻧﻨﺎﻧﺮى …وﻧﺪرك،وﻧﺤﻦﰲﻗﺒﻀﺔﻫﺬااﻟﻮﺿﻮحاﻟﺪراﻣﻲاﻟﺬيﻫﻮأﻛﺜﺮأﺷﻜﺎلاﻹﻗﻨﺎعﻣﺒﺎﴍة، أن ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﺜﺎلآﺧﺮ:إنﺗﻮﺣﺪاﻟﺠﻤﻬﻮرﻣﻊﻣﺎرﻟﻮنﺑﺮاﻧﺪوﰲﻓﻴﻠﻢ ﻛﺎزانﻳُﻀﻌِﻒﻣﻦاﻟﻘﻮةاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻟﻬﺬااﻟﻔﻴﻠﻢ؛ذﻟﻚﻷﻧﻪرﻏﻢأناﻻﺗﺤﺎداﻟﻔﺎﺳﺪﻳُﻤﻨَﻰ ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ،واﻟﺰﻋﻤﺎءﻳﺘﻢﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢﺑﺸﻜﻞﺳﺎﺧِﺮ،ﻓﺈﻧﻨﺎﻧﺘﻮﺣﺪﰲاﻟﻨﻬﺎﻳﺔﻣﻊﺑﺮاﻧﺪوﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺼﺎعلمﺸﻴﺌﺔأرﺑﺎباﻟﻌﻤﻞواﻟﻨﺴﻖ.وﻛﻤﺎﻳﻜﺘﺐﺑﺎرت: ﻧﻘﻊﻫﻨﺎﻋﲆﺣﺎﻟﺔﻳﻨﺒﻐﻲأنﻧﻄﺒﻖﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻨﻬﺞﺗﺒﺪﻳﺪاﻷوﻫﺎماﻟﺬيﻳﻄﺮﺣﻪ ﺑﺮﻳﺨﺖوأنﻧﻔﺤﺺﻧﺘﺎﺋﺞﺗﻮﺣﺪﻧﺎﻣﻊاﻟﺸﺨﺼﻴﺔاﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔﰲاﻟﻔﻴﻠﻢ… ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺘﺸﺎرﻛﻴﺔﻟﻬﺬاالمﺸﻬﺪﻫﻲﻣﺎﺗﺠﻌﻠﻪ،ﻣﻮﺿﻮﻋﻴٍّﺎ،ﻣﺜﺎﻻًﻟﻠﺘﻌﻤﻴﺔ… وﰲﻣﻮاﺟﻬﺔاﻷﺧﻄﺎرالمﱰﺗﺒﺔﻋﲆﺗﻠﻚاﻵﻟﻴﺎتﺗﺤﺪﻳﺪًا،ﻳﻄﺮحﺑﺮﻳﺨﺖﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲاﻟﺘﻐﺮﻳﺐ.ﻓﱪﻳﺨﺖﻛﺎنﻳﻄﻠﺐﻣﻦﺑﺮاﻧﺪوأن ﻧﻔﻬﻢأﻧﻪرﻏﻢأﻧﻨﺎﻗﺪﻧﺘﻌﺎﻃﻒﻣﻊﻣﺤﻨﺘﻪ،ﻓﺈناﻷﻫﻢﻣﻦذﻟﻚﻫﻮأنﻧَﻌِﻲ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎوﻃﺮقﻋﻼﺟﻬﺎ. » ﺛﻤﺔﺛﻼﺛﺔدروسأﺳﺎﺳﻴﺔﻳﺠﺪﻫﺎﺑﺎرتﰲأﻋﻤﺎلﺑﺮﻳﺨﺖ؛أوﻻً:ﻳﻨﻈﺮﺑﺮﻳﺨﺖإﱃ المﴪح)وﻣﻦﺛﻢإﱃاﻷدب(ﻣﻦﻣﻨﻄﻠﻖﻣﻌﺮﰲوﻟﻴﺲﻋﺎﻃﻔﻲ،وﻣﻦﺛَﻢﻳﺆﻛﺪﻋﲆآﻟﻴﺎت إﻧﺘﺎجاﻟﺪﻻﻟﺔ.ﻓﻬﻮﻳﺘﺤﺪىﻓﻜﺮةاﻟﻌﺮضالمﻮﺣﺪ،وﻳﻮﺿﱢﺢﻟﺒﺎرت اﻟﺘﻌﺒيرإﺣﺪاﻫﺎﻋﻦاﻷﺧﺮى،وﺗﺨﻠﻴﺼﻬﺎﻣﻦاﻟﻮﺣﺪةاﻟﻌﻀﻮﻳﺔاﻟﻠﺰﺟﺔاﻟﺘﻲﺣَﺒَﺴﻬﺎﻓﻴﻬﺎ المﴪحاﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘﻌﺒيرﻋﻦاﻟﻮاﻗﻊﺑﻘﺪرﻣﺎﺗﺘﻤﺜﻞﰲاﻟﺪﻻﻟﺔﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴﻌﻰاﻟﺪﻳﻜﻮرات،واﻷزﻳﺎء،واﻹﻳﻤﺎءاتإﱃأنﺗﻜﻮن ﻋﲆﺟﻴﺶﺑﺎﺳﺘﺨﺪامﺑﻀﻊراﻳﺎت،أﻓﻀﻞﻣﻦاﻟﺘﻌﺒيرﻋﻨﻪﺑﺎﺳﺘﺨﺪامآﻻفالمﺠﺎﻣﻴﻊ. 47

روﻻنﺑﺎرت ﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺴﺘﻐﻞالمﴪحاﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔاﻟﻌﻼﻣﺔ،وأنﻳﻠﻔﺖاﻻﻧﺘﺒﺎهﻟﺼﻨﻌﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺪﻻًﻣﻦﻣﺤﺎوﻟﺔإﺧﻔﺎﺋﻬﺎ.ﺗﻠﻚﻫﻲاﻟﻨﺴﺨﺔاﻟﺒﺎرﺗﻴﺔﻣﻦﻣﺒﺪأ اﻟﱪﻳﺨﺘﻲ.ﻓﺎلمﻤﺜﻠﻮنوالمﻤﺜﻼتاﻟﺬﻳﻦﻳﺆدونﻋﻤﻼًﻟﺮاﺳينﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﻨﻄﻘﻮاﺟُﻤَﻠَﻬﻢ اﻟﺤﻮارﻳﺔﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎأﺑﻴﺎﺗًﺎﺷﻌﺮﻳﺔﺑﺪﻻًﻣﻦأنﻳﺤﺎوﻟﻮاﺟﻌﻞﻫﺬهاﻟﻠﻐﺔاﻟﺸﻜﻠﻴﺔ،المﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎء،ﺗﺒﺪوﻛﺄﻧﻬﺎﺗﻌﺒيرﻃﺒﻴﻌﻲﻋﻦﺣﺎﻻتﻧﻔﺴﻴﺔ.ﻳﺴﺘﺸﻬﺪﺑﺎرتﺑﻔﻜﺮةﺑﺮﻳﺨﺖأﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻠﻤﻤﺜﻞأنﻳﻨﻄﻖﻛﻠﻤﺎتاﻟﺪوراﻟﺬيﻳﻠﻌﺒﻪ،ﻟﻴﺲﻛﺄﻧﻪﻳﻌﻴﺸﻪوﻳﺮﺗﺠﻠﻪ،ﺑﻞ ﮐ ﻣﻦﻋﺮوضﻣﺼﺎرﻋﺔالمﺤﱰﻓيناﻟﺘﻲوﺻﻔﻬﺎﰲ وﻣﴪح وﻫﻮﻳﻮﺿﺢأنﺛﻤﺔإﻣﻜﺎﻧﻴﺔﺳﻴﺎﺳﻴﺔﻟﺘﺒﺪﻳﺪاﻷوﻫﺎمﰲأيﻋﻤﻞدراﻣﻲﻳﺴﺘﻐﻨﻲﻋﻦ ﻣﴪحاﻟﺸﺨﺼﻴﺎتواﻟﺤﺎﻻتاﻟﻨﻔﺴﻴﺔاﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔﻟﺼﺎﻟﺢﻣﴪحﻣﻮاﻗﻒوﺳﻄﻮح.ﻓﺎلمﻤﺜﻠﻮن واﻟﻜُﺘﱠﺎبوالمﻨﺘﺠﻮنﻋﻠﻴﻬﻢأنﻳَﻌُﻮاﺷﻌﺎرﺑﺮﻳﺨﺖالمﻔﻀﻞ:أﺗﻘﺪمﻣﺸيرًاإﱃﻗﻨﺎﻋﻲ. ﺛﺎﻟﺜًﺎ اﻟﺘﻐﺮﻳﺐاﻟﺘﻲاﺑﺘﻜﺮﻫﺎﻣﺼﻤﱠﻤﺔﻹﻧﺘﺎج أﻛﺜﺮدﻗﺔ،ﻣﴪح ﻣﴪحﺑﺮﻳﺨﺖ دﻋﺎﺋﻴﺔ.وﺣﺘﻰإنﻛﺎنﻫﺬاﻻﻳﻨﻄﺒﻖﻋﲆﻣﴪحﺑﺮﻳﺨﺖ،ﻓﻬﻮاﻟﱪﻧﺎﻣﺞاﻟﺬيﻳﺪاﻓﻊﻋﻨﻪ ﺑﺎرتﰲﻣﺠﺎلاﻷدب،واﻟﺬيﻻﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺴﻌﻰإﱃإﺧﺒﺎرﻧﺎﺑﻤﺎﺗﻌﻨﻴﻪاﻷﺷﻴﺎءﺑﻞإﱃﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎﻟﻄﺮقإﻧﺘﺎجالمﻌﻨﻰ.وﻳﺼﻮغﺑﺎرتﻫﺬهاﻟﺮؤﻳﺔﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻜﺘﺐﻋﻦالمﴪح،ﺑﻠﻐﺔ ﻗﻮاﻣﻬﺎﻋﺪدﻣﻦاﻟﺘﻌﺎرﺿﺎتاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ:اﻟﺴﻄﺢﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﻌﻤﻖ،اﻟﺨﺎرجﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﺪاﺧﻞ، اﻟﺨﻔﺔﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﺜﻘﻞ،اﻟﻌﻼﻣﺔﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﻮاﻗﻊ،المﺴﺎﻓﺔاﻟﻨﻘﺪﻳﺔﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﺘﻮﺣﺪاﻟﻌﺎﻃﻔﻲ،اﻟﻘﻨﺎع ﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﺸﺨﺼﻴﺔ،اﻻﻧﻘﻄﺎعﻣﻘﺎﺑﻞاﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ،اﻟﺨﻮاءأواﻟﻐﻤﻮضﻣﻘﺎﺑﻞاﻣﺘﻼءالمﻌﻨﻰ، اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔﻣﻘﺎﺑﻞاﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ.ﻫﻞﺑﺈﻣﻜﺎناﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔأنﺗﻜﻮنذاتلمﺴﺔﺧﻔﻴﻔﺔ؟ ﺗﻠﻚﻫﻲاﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔاﻟﺘﻲﻳﺒﺪوأنﺑﺮﻳﺨﺖﻳﻘﺪﻣﻬﺎﻟﻨﺎ. وﰲذاتاﻟﻮﻗﺖاﻟﺬي ﻣﺘﺤﻤﺴًﺎﻟﻠﺮواﺋﻲآﻻنروبﺟﺮﻳﻴﻪ،اﻟﺬيﺧﺼﺺﻟﻪأرﺑﻊﻣﻘﺎﻻتﰲ وﻳﻘﻮلﺑﺎرت ﻟﺠﻌْﻞﻋﺎﻟَﻤﻬﻢﻗﺎﺑﻼًﻟﻠﻔﻬﻢ 48

اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻘﻴﺎمﺑﻤﺤﺎوﻟﺔﺑﻄﻮﻟﻴﺔ،ﻟﻜﻦﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ،لمﺤﻮالمﻌﻨﻰ،وﻣﻦﺛَﻢﻟﻔﺖاﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎإﱃاﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲاﻋﺘَﺪْﻧﺎاﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎﻟﺠﻌﻞاﻷﺷﻴﺎءﻗﺎﺑﻠﺔﻟﻠﻔﻬﻢ.وﻗﺪذﻫﺐﺑﺎرتﰲ إﱃأنﺗﺒﻨﱢﻲﻛﺘﺎﺑﺔﻣﺎ ﻟﻪﻧﺘﺎﺋﺞﺿﻤﻨﻴﺔﺳﻴﺎﺳﻴﺔوأناﻟﺘﺠﺮﻳﺐاﻟﺸﻜﲇﻗﺪﻳﻜﻮنﻧﻤﻂاﻟﺘﺰام،ﻛﻤﺎﰲالمﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔأدبﻣﻨﺎﻫِﺾﻟﻸدﺑﻴﺔوإﻧﺠﺎزﻛﺘﺎﺑﺔﻣﻦاﻟﺪرﺟﺔﺻﻔﺮ.إنﺗﻤﺮدﻛﺎﻣﻮﺿﺪاﻷدب ﻟﻢﻳﻤﺾِﺑﻌﻴﺪًا؛ذﻟﻚﻷﻧﻪﺟﻌﻞﻣﻦﺧﻠﻮاﻟﻌﺎﻟﻢﻣﻦالمﻌﻨﻰ ﻣﻌﻨًﻰ؛إذإﻧﻬﺎﺗﺪلﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ.أﻣﺎروبﺟﺮﻳﻴﻪﻓﻘﺪﺑﺪاﻟﺒﺎرتأﻧﻪﻳﺤﺎولاﻟﻘﻴﺎمﺑﴚءأﻛﺜﺮﺟﺬرﻳﺔ،ﰲﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﻟﺘﻔﺮﻳﻎالمﻌﻨﻰأوﺗﻌﻠﻴﻘﻪﻋﻦﻃﺮﻳﻖإﺣﺒﺎطاﻓﱰاﺿﺎﺗﻨﺎﻋﻦالمﻌﻘﻮﻟﻴﺔوﻗﻄﻊاﻟﻄﺮﻳﻖﻋﲆ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻨﺎاﻟﺘﻔﺴيرﻳﺔالمﻌﺘﺎدة.إنﻣﺎﺗﺤﻔِﻞﺑﻪرواﻳﺎﺗﻪﻣﻦوﺻْﻒﺗﻔﺼﻴﲇ،ﻋﺪﻳﻢاﻟﺴﺒﺐ، وﺷﺨﺼﻴﺎتﻓﺎرﻏﺔ،وﺣﺒﻜﺎتﻣﻠﺘﺒﺴﺔ،ﻳﺠﻌﻠﻬﺎﺗﺒﺪوﻟﻠﻮﻫﻠﺔاﻷوﱃﻏيرﻗﺎﺑﻠﺔﻟﻠﻘﺮاءة؛أي ﻣﺴﺘﻐﻠﻘﺔوﻓﻘًﺎﻟﻼﻓﱰاﺿﺎتاﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔﻋﻦاﻟﺮواﻳﺎتواﻟﻌﺎﻟﻢ؛ﻟﻜﻦﺑﺎرتﻳﺮىﰲ ﻟﻠﻘﺼﺔ،واﻟﺤﺪوﺗﺔ،وﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔاﻟﺪواﻓﻊ،ودﻻﻟﺔاﻷﺷﻴﺎء ﺧﱪاﺗﻨﺎاﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ. وﺣﻴﺚإن…اﻷﺷﻴﺎءﻣﺪﻓﻮﻧﺔﺗﺤﺖالمﻌﺎﻧﻲالمﺼﻨﻔﺔ،وﻫﻲاﻟﺘﻲﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﴩ،ﻣﻦﺧﻼلاﻹدراك،واﻟﺸﱢﻌﺮ،واﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎتالمﺨﺘﻠﻔﺔﰲﺧﻠﻊالمﻌﻨﻰﻋﲆ ﻛﻞﳾء،ﻓﺈنﻋﻤﻞاﻟﺮواﺋﻲﻳﻜﻮنذاﻃﺎﺑﻊﺗﻄﻬيريﺑﻤﻌﻨًﻰﻣﺎ؛ﻓﻬﻮﻳﻨﻘﻲ اﻷﺷﻴﺎءَﻣﻦﻓﺎﺋﺾالمﻌﻨﻰاﻟﺬيﻳﺨﻠﻌﻪﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺒﴩدوﻧﻤﺎاﻧﻘﻄﺎع.ﻛﻴﻒﻫﺬا؟ ﻣﻦاﻟﻮاﺿﺢأنذﻟﻚﻳﺘﻢﻋﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﻮﺻﻒ.وﻫﻜﺬاﻳﻨﺘﺞروبﺟﺮﻳﻴﻪوﺻﻔًﺎ ﻟﻸﺷﻴﺎءﻳﻜﻮنﻫﻨﺪﺳﻴٍّﺎﺑﻤﺎﻳﻜﻔﻲﻟﺘﺜﺒﻴﻂأيﻣﺤﺎوﻟﺔﻻﺳﺘﻨﺒﺎطﻣﻌﻨًﻰﺷﻌﺮيﱟ، وﻣﻔﺼﻼًﺑﻤﺎﻳﻜﻔﻲﻟﻜﴪﺳﺤﺮاﻟﴪد. » ﻳﺆﻛﺪﻫﺬاالمﻘﻄﻊﻋﲆأﻣﺮﻳﻦ؛أوﻻً:ﻳﻨﻈﺮﺑﺎرتإﱃﻛﺘﺎﺑﺎتروبﺟﺮﻳﻴﻪ،ﺑﻤﺎﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦوﺻﻒﻳﺤﻮلدوناﺳﺘﻨﺒﺎطﻣﻌﻨًﻰ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎﻧﺼﻮﺻًﺎﺗﺘﺄﻟﻒﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎﻣﻦﺳﻄﻮح. ﻟﻘﺪﺷﻜﱠﻞاﻟﻌﻤﻖاﻟﺪاﺧﲇ،ﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ،ﻣﺠﺎلﻋﻤﻞاﻟﺮواﻳﺔ،اﻟﺘﻲﺗﺤﺎولاﻟﻐﻮصﰲأﻋﻤﺎق اﻟﺸﺨﺼﻴﺎتوالمﺠﺘﻤﻌﺎت،ﺑﻐﻴﺔَاﻟﻮﺻﻮلإﱃﻋﻨﺎﴏﻫﺎاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ،ﺛﻢاﺧﺘﻴﺎراﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﻨﺎءًﻋﲆذﻟﻚ.وﻣﻦﺛﻢﻓﺈنﻗﺮاءروبﺟﺮﻳﻴﻪاﻟﺬﻳﻦﻳﺤﺎوﻟﻮنﺗﺼﻮرﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔودواﻓﻊ 49

روﻻنﺑﺎرت اﻟﺸﺨﺼﻴﺎتوﺗﻔﺴيراﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞﻻﻳﺘﻮﺻﻠﻮنإﱃﻓﻬﻢﻋﻤﻴﻖﻟﻨﺼﻮﺻﻪ؛وﰲأﻓﻀﻞاﻷﺣﻮال ﻳﺠﻌﻠﻮنﻣﻨﻬﺎأﺷﻴﺎءﻣﺒﺘﺬﻟﺔ. وﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﻳُﺜﻨِﻲﺑﺎرتﻋﲆروبﺟﺮﻳﻴﻪﻟﻜﻮﻧﻪﻳﺘﺒﻨﱠﻰﻛﺘﺎﺑﺔً ﻓﺎﻟﺮواﻳﺎتﺗﺤﺘﻮيﻋﺎدةًﻋﲆﻗﺼﺺ،وﻗﺮاءةاﻟﺮواﻳﺔﻣﻌﻨﺎﻫﺎﺗﺘﺒﻊﺧﻴﻂﻗﺼﴢﻣﻦ ﻧﻮعﻣﺎ.ﺑﻴﺪأنﺑﺎرتﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎﺑﺄﻧﻪﻻﻳُﻌِيراﻟﻘﺼﺔَأياﻫﺘﻤﺎم،ﻓﻬﻮﻣﻌﺠﺐﺑﺪﻳﺪرو، وﺑﺮﻳﺨﺖ،وأﻳﺰﻧﺸﺘﺎﻳﻦ،ﻋﲆﺳﺒﻴﻞالمﺜﺎل؛ﻷنﻛﻼٍّﻣﻨﻬﻢﻳﻔﻀﱢﻞالمﺸﻬﺪﻋﲆاﻟﻘﺼﺔ،واﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺪراﻣﻴﺔﻋﲆاﻟﺘﻄﻮراﻟﴪدي.إﻧﻪﻳﺤﺐاﻟﺸﺬراتوﻳﺒﺘﻜﺮﻃﺮﻗًﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺖاﻷﻋﻤﺎلاﻷدﺑﻴﺔ ذاتاﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔاﻟﴪدﻳﺔ.ﻟﻜﻨﻪوﺟﺪﰲرواﻳﺎتروبﺟﺮﻳﻴﻪﻧﺼﻮﺻًﺎﺗﻘﺎوماﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﴪدي.ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎﻣﺎﻳﻜﻮنﻣﻦاﻟﺼﻌﺐﺟﺪٍّاﺗﺠﻤﻴﻊاﻟﺸﺬراتﻣﻌًﺎﻟﺒﻨﺎءﻗﺼﺔ،ولمﻌﺮﻓﺔ ﻳﺤﺪثﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻣﻦﺛﻢ،ﻓﺈناﻟﻘﺎرئاﻟﺬيﻳُﺠﺎﻫِﺪﻟﺒﻨﺎءﺣﻜﺎﻳﺔﻣﺎﻳﻜﺘﺴﺐوﻋﻴًﺎﺑﻤﻘﺘﻀﻴﺎتاﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﴪدي،ﻟﻜﻦﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻨﺠﺢﺑﺎﻟﻔﻌﻞﰲﺗﻜﻮﻳﻦﴎدﻳﺔﻣﺎ،ﻓﺈﻧﻪﻳﺘﺠﺎﻫَﻞﺑﺬﻟﻚﻣﺎﺗﺘﻀﻤﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻣﻦﺗﺤﺪﱟﻟﻠﴪدوﻳﺨﻄﺊاﻟﻬﺪف. ﻫﺎﺗﺎناﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﺎن؛إﻟﻐﺎءاﻟﻌﻤﻖوﺧﻠﺨﻠﺔاﻟﴪد،ﻫﻤﺎﻣﺎﻳﺜيراناﻫﺘﻤﺎمﺑﺎرت ﺑﻮﺟﻪﺧﺎص.وﻣﻘﺎﻟﺘﺎهالمﺒﻜﺮﺗﺎن ﻛﺜيرًاﻟﻠﱰوﻳﺞﻟﻔﻜﺮةروبﺟﺮﻳﻴﻪاﻟﺸﻴﺌﻲ؛المﻜﺮسﻗﺒﻞﻛﻞﳾءﻟﻠﻮﺻﻒالمﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﻼإﻧﺴﺎﻧﻲ،ﻟﻸﺷﻴﺎءاﻟﺘﻲﺗﻮﺟﺪﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أﺻﺒﺢﻣﻦاﻟﻮاﺿﺢأﻧﻪﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ،ﺧﺎﺻﺔًﻋﻦﻃﺮﻳﻖﺗﺨﻴﻞوﺟﻮدﺳﺎرد،ﻓﻬﻤﻬﺎواﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻣﺠﺪدًاﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎأدﺑًﺎ.وﻣﻦﺛﻢ،ﻓﺈنأﻛﺜﺮاﻷوﺻﺎفﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ،وأﻛﺜﺮاﻟﺘﻜﺮاراتأو اﻟﻔﺠﻮاتإرﺑﺎﻛًﺎ،ﺗﺼﺒﺢﻣﻔﻬﻮﻣﺔًﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻨُﻈﺮإﻟﻴﻬﺎﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎأﻓﻜﺎرﺳﺎردﻣﺸﻮشاﻟﻌﻘﻞ. ﻓﺮواﻳﺔ وﺑﺪﻻًﻣﻦ ﺳﺎردﻣﺨﺘﻞﱟ. ﻋﻨﺪﻣﺎﻃُﻠﺐﻣﻦﺑﺎرتأنﻳﻜﺘﺐﻣﻘﺪﻣﺔًﻟﻜﺘﺎبﻋﻦروبﺟﺮﻳﻴﻪارﺗﻜﺐﻣﺆﻟﻔﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂﻛﻞﻣﺎﺣﺬﱠرتْﻣﻘﺎﻻتﺑﺎرتﻣﻨﻪ،ﻣﺜﻞإﻋﺎدةﺑﻨﺎءاﻟﺤﺒﻜﺎت،واﻓﱰاضوﺟﻮد ﺳﺎرد،وﺗﺤﺪﻳﺪأﻧﻤﺎطرﻣﺰﻳﺔوﺗﻘﺪﻳﻢﺗﻔﺴيراتﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻴﺔ؛اﺗﺨﺬﺑﺎرتﻣﻮﻗﻔًﺎﺟﺪﻳﺪًا، ﻓﻘﺪذﻫﺐﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ،ﻫﻨﺎكروبﺟﺮﻳﻴﻪالمﻮﺿﻮﻋﻲ،وﻣﻦﻧﺎﺣﻴﺔأﺧﺮى،ﻫﻨﺎكروبﺟﺮﻳﻴﻪاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، 50

اﻟﻨﺎﻗﺪ أواﻟﺬاﺗﻲ.وﻳﻤﻜﻦﻗﺮاءﺗﻪﺑﺄيﱟﻣﻦاﻟﻄﺮﻳﻘﺘين، ﻫﻮﻣﺎﻳﻌﻨﻴﻨﺎ،وﻫﻮاﻟﺬيﻳﺤﻤﻞالمﻌﻨﻰاﻟﺘﺎرﻳﺨﻲلمﺠﻤﻞأﻋﻤﺎلﻣﺆﻟﻒﺗﺒﺪوأﻧﻬﺎﺗﺮﻓﺾ اﻟﺘﺎرﻳﺦرﻓﻀًﺎﺑﺎﺗٍّﺎ.ﻣﺎﻫﺬاالمﻌﻨﻰ؟إﻧﻪاﻟﻨﻘﻴﺾاﻟﺘﺎمﻟﻠﻤﻌﻨﻰ؛أي اﻟﺘﻲﺗﺤﻤﻠﻬﺎاﻷﺷﻴﺎء؟ﻣﺎاﻟﺪﻻﻟﺔاﻟﺘﻲﻳﺤﻤﻠﻬﺎاﻟﻌﺎﻟﻢ؟ روبﺟﺮﻳﻴﻪﺗﺼﺒﺢﻣﺤﻨﺔﻟﻠﻤﻌﻨﻰﻛﻤﺎﻳﻔﻬﻤﻪﻣﺠﺘﻤﻊﻣﻌ ﻳﻄﺮأﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔﻫﺬاالمﺠﺘﻤﻊﰲاﻟﺘﻌﺎﻃﻲﻣﻊالمﻌﻨﻰ. ﺧﻼﻓًﺎلمﺎﻳَﻌﺘَﻘِﺪهﻛﺜيرون،ﻻﺗﺘﻤﺜﱠﻞﻣﻬﻤﺔاﻷدب،ﻛﻤﺎﻛﺘﺐﺑﺎرتﰲﺗﺼﺪﻳﺮهﻟﻜﺘﺎب » ﻳﺴﻤﻴﻪﺑﺎرتﺑﺎزدراء.ﺑﺎﻷﺣﺮى،ﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺴﻌﻰاﻷدبإﱃ اﻟﺘﻌﺒيرﻋﻨﻪ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ.وﻣﻦﺛَﻢﻳُﻌﺪروبﺟﺮﻳﻴﻪﺣﺎﻟﺔًﻧﻤﻮذﺟﻴﺔﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﱃﺑﺎرت،والمﻘﺎﻻتاﻟﺘﻲﺟﻤﻌﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪُﰲﻛﺘﺎب اﻟﻨﺜﺮاﻟﻄﻠﻴﻌﻲ—اﻟﺪورﻧﻔﺴﻪالمﺘﻤﺜﻞﰲﻣﺤﺎوﻟﺔ أوﻣُﺪوﱠنﰲﺧﻄﺎﺑﺎتﺳﺎﺑﻘﺔ.ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐﻳﻨﺎﺿﻞ اﻷوﻟﻴﺔاﻟﺘﻲﻳﻘﺪﱢﻣﻬﺎﻟﻪاﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺪﺗﻜﻮنأﻧﻴﻘﺔً—ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎﺑﺎرتﻧﻈﻴﻔﺔوﺧﻔﻴﻔﺔ،ﻏيرﻣﻤﺘﻠﺌﺔﺑﺎلمﻌﻨﻰوﻻﺗﻨﻮءﺗﺤﺖ وﻃﺄﺗﻪ. إنأﺧﻼﻗﻴﺎتاﻟﻠﻐﺔﺗﻠﻚ،ذاتاﻷﻫﻤﻴﺔالمﺤﻮرﻳﺔﰲدﻓﺎعﺑﺎرتﻋﻦاﻟﻄﻠﻴﻌﺔ،ﻗﺪﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﰲﻓﻬﻢﺳﻤﺔﻣﺤيرةﰲﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪاﻟﻨﻘﺪﻳﺔ.ﻓﺮﻏﻢرﺣﺎﺑﺔذاﺋﻘﺘﻪاﻷدﺑﻴﺔ—اﻟﺘﻲﺗﺸﻤﻞﻣﺆﻟﻔين ﻣﻌﺎﴏﻳﻦوﻣﺆﻟﻔينﻣﻦاﻟﻄﺮازاﻟﻘﺪﻳﻢ،ذويأﺳﻠﻮبﻣﻘﺘﻀﺐوذويأﺳﻠﻮبﻣﺘﺪﻓﻖ— ﻓﺈﻧﻪﻻﻳُﺒﺪِيأياﻫﺘﻤﺎمﺑﺎﻟﺸﻌﺮ.ﻓﻬﻮﻟﻢﻳﻜﺘﺐﻗﻂﻋﻦاﻟﺸﻌﺮ،ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎءراﺳين،اﻟﺬي ﻧﺎدرًاﻣﺎﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻪﺷﻌﺮه.ورﻏﻢأﻧﻪﻻﺗﻮﺟﺪﻧﻈﺮﻳﺔﺷﺎﻣﻠﺔﺗﻔﴪإﻫﻤﺎﻟﻪﻫﺬاﻟﻠﺸﻌﺮ،ﻓﺈن ﻫﻨﺎكاﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦالمﻼﺣﻈﺎتاﻟﻌﺎﺑﺮة،وﻳﻤﻜﻦﻟﻠﻔﺼﻞاﻟﺬيﻳﺤﻤﻞﻋﻨﻮان ﺷﻌﺮﻳﺔ؟ ﺛﻤﺔﻣﻼﺣﻈﺎتﻋﺪﻳﺪةﺗﻮﺣﻲﺑﺄنﺑﺎرتﻳﺮﺑﻂاﻟﺸﻌﺮﺑﺎﻟﺮﻣﻮز،واﻣﺘﻼءالمﻌﻨﻰ، وﺑﻤﺤﺎوﻻتﺧﻠﻖﻋﻼﻣﺎتﻣُﺴﺒﱠﺒَﺔوﻟﻴﺴﺖاﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ،وﻣﻦﺛَﻢﻳﺮىﻓﻴﻪﺳﻤﺔاﻷدﺑﻴﺔاﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎولأﺑﻄﺎلﻣﺜﻞﺑﺮﻳﺨﺖ،وروبﺟﺮﻳﻴﻪ،وﺳﻮﻟيرزﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ.وﻣﻊذﻟﻚ،ﻳﺄﺧﺬﺑﺎرتﰲ » 51

روﻻنﺑﺎرت ﻷناﻟﺸﻌﺮاﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲﻻﻳﻌﺘﻤﺪﻋﲆأياﺳﺘﺨﺪامﺧﺎصﻟﻠﻐﺔ)ﻓﻬﻮﺟﺰءﻣﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔاﻷﺷﻤﻞ(،ﻣﻦﻧﺎﺣﻴﺔ،واﻟﺸﻌﺮاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻘﴤﻋﲆأيرﻫﺎنأﺧﻼﻗﻲ » ﺛﺎﺑﺘﺔأوﻣﺴﺘﻘﺮة واﺧﺘﺰالاﻟﺨﻄﺎبإﱃ اﻟﺸﻌﺮﻳﺴﻌﻰإﱃﺑﻠﻮغﺣﺎﻟﺔﻣﺎﻗﺒﻞﺳﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻴﺔﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻣﻦﺧﻼﻟﻬﺎإﺑﺮازاﻟﴚءﰲ ذاﺗﻪ. وﺣﻴﺚإنﺑﺎرتﻻﻳُﺒﺪيأيﻣﻴﻞﻟﻼﻋﺘﻘﺎدﺑﺄناﻟﺸﻌﺮﻳﻘﺪمواﻗﻌًﺎﻣﺒﺎﴍًاﺑﻼوﺳﺎﻃﺔ، وﺣﻴﺚإناﻟﻄﻤﻮﺣﺎتالمﺸﻜﻮكﰲأﻣﺮﻫﺎاﻟﺘﻲﻳﻨﺴﺒﻬﺎﻟﻠﺸﻌﺮﺗﺒﺪوﺷﺒﻴﻬﺔﺑﻄﻤﻮﺣﺎتروب ﺟﺮﻳﻴﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔﺑﺎرتاﻟﻨﻘﺪﻳﺔﺗَﻘِﻒوراءﻫﺬااﻹﻫﻤﺎلﻟﻠﺸﻌﺮ.ورﻏﻢأن اﻟﺸﻌﺮﺟﺎﻧﺒًﺎﻣﻦﺧﻼلإﻧﻜﺎروﺟﻮد » ﺑﺤﻴﺚﺗﺜﺒﱢﻂأﺷﺪالمﺤﺎوﻻتﴏاﻣﺔًﻹﻧﺘﺎجﺷﻌﺮﻣﻀﺎدﻟﻠﺸﻌﺮﻳﺔ.ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﻧﻘﺮأﺟﻤﻠﺔًﻣﺜﻞ » رﻣﺰﻳﺔ)اﻹﺿﺎءة،اﻟﺘﺠﺎرة(،واﻓﱰاﺿﺎتﻋُﺮﻓﻴﺔﻋﻦالمﻌﻨﻰﻣﻦأﺟﻞﺧﻠﻖاﺣﺘﻤﺎﻻتﺛﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ.)ﰲﺣﺎﻟﺔإذاﻣﺎﻛﺎﻧﺖاﻟﻘﺼﻴﺪةﺗﺘﻜﻮنﻣﻦﻫﺬهاﻟﺠﻤﻠﺔالمﻘﺘﻀﺒﺔﻓﺤﺴﺐ،ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﺜﻮرﻋﲆﻣﻌﻨًﻰﰲﻇﻞﻏﻴﺎبأيﺟُﻤَﻞأﺧﺮى.(وﰲ ﺑﺎرتأناﻹﻧﺴﺎناﻟﻐﺮﺑﻲﻳَﺠِﺪﰲﺷﻌﺮاﻟﻬﺎﻳﻜﻮﺷﻜﻼًأدﺑﻴٍّﺎﻣﻐﺮﻳًﺎ؛ﻷنﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚﺗﺴﺠﻴﻞ اﻧﻄﺒﺎعواﺣﺪﻻﻏ أﻧﺖﺷﺨﺼًﺎﻋﻤﻴﻘًﺎ،ﺑﻜﻞﺳﻬﻮﻟﺔ،وﻛﺘﺎﺑﺘﻚﻣﻠﻴﺌﺔﺑﺎلمﻌﻨﻰ اﻟﻐﺮﺑﻴين،ﺗﺨﻠﻖإﻳﺤﺎءًﺑﺎﻟﻮﻓﺮةاﻟﺮﻣﺰﻳﺔوﺗﺠﻌﻠﻨﺎﻧﻘﺮأﻗﺼﺎﺋﺪاﻟﻬﺎﻳﻜﻮﻋﲆﻫﺬااﻷﺳﺎس )ﰲﺣينﻳﺘﺼﻮرﺑﺎرتأنﰲاﻟﻴﺎﺑﺎناﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﱠﺔاﻟﺘﻲﻳﺘﺼﻮﱠرﻫﺎﺗﻈَﻞﱡﺗﻠﻚاﻟﻘﺼﺎﺋﺪﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦالمﻌﻨﻰ(.ﻓﻤﻦاﻟﺼﻌﺐﻋﲆاﻹﻧﺴﺎناﻟﻐﺮﺑﻲاﻟﻬﺮبﻣﻦاﻣﺘﻼءاﻟﺪﻻﻟﺔاﻟﺘﻲﻳﺘﺴﻢﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ،ﰲﺣينأنﺿﻐﻂالمﻌﺎﻧﻲاﻟﺮﻣﺰﻳﺔﺗﻘﻞﱡوﻃﺄﺗﻪﰲاﻷﺷﻜﺎلاﻟﻨﺜﺮﻳﺔالمﻄﻮﱠﻟﺔ.وﻣﻦ ﺧﻼلاﺳﺘﺒﻌﺎداﻟﺸﻌﺮﻣﻦﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪاﻟﻨﻘﺪﻳﺔ،ﻳﺤﺎولﺑﺎرتﺗﺨﻠﻴﺺاﻟﺸﻌﺮﻣﻦﺛﺮاءالمﻌﻨﻰ اﻟﺬيﻳﻘﱰنﺑﻪ. 52

اﻟﻨﺎﻗﺪ :ﺑﺎرتﻣﻤﺴﻜًﺎاﻟﺴﻴﺠﺎر. 2-4ﺷﻜﻞ ﻛﺬﻟﻚ،ﻓﺈنﺑﺎرتﻳﺠﻌﻞﻣﻦاﻟﺸﻌﺮﻛﺒﺶﻓﺪاءﺑﻄﺮﻳﻘﺔأﺧﺮى؛ﺣﻴﺚﻳﻘﻮلﰲﺧﺘﺎم » ﻟﻸﺷﻴﺎءﻳﺴﺘﺤﻴﻞﺗﺠﺮﻳﺪﻫﺎﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻌﻲﻟﺒﻠﻮغﻃﺒﻴﻌﺔأوﺣﻘﻴﻘﺔﻣﺎﻗﺒﻞﺳﻴﻤﻴﻮﻃﻴﻘﻴﺔ،ﺑﺤﻴﺚﻳﻐﺪوﺑﺎﻹﻣﻜﺎنﻃﺮدﻫﺬا المﴩوعﻣﻦﻧﻄﺎقاﻷدبﻋﻦﻃﺮﻳﻖﺗﻨﺤﻴﺔاﻟﺸﻌﺮﺟﺎﻧﺒًﺎ.ﻳُﻤَﻴﱢﺰﺳﺎرﺗﺮﰲ ﺑيناﻟﺸﻌﺮ)اﻟﻠﻌﺐﺑﺎﻟﻠﻐﺔ(واﻟﻨﺜﺮ)اﺳﺘﺨﺪاماﻟﻠﻐﺔلمﻨﺎﻗﺸﺔأﻣﻮراﻟﻌﺎﻟﻢ(؛ﺑﺤﻴﺚﻳﻤﻜﻦ إﺳﻘﺎطاﻷﻟﻌﺎباﻟﻠﻐﻮﻳﺔﻣﻦاﻻﻋﺘﺒﺎرﻋﱪﺗﺠﺎﻫﻞاﻟﺸﻌﺮ.وﰲﺣينأنﻣﻨﻄﻠﻘﺎتﺑﺎرتﰲ ﻫﺬااﻟﺼﺪدﻣﺨﺘﻠﻔﺔﺗﻤﺎماﻻﺧﺘﻼف—ﻓﺎﻟﻨﺜﺮﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﻟﻴﻪﺗﺠﺎربﺗُﺠﺮَىﻋﲆاﻟﻠﻐﺔ،ﰲ ﺣينﻳﺴﻌﻰاﻟﺸﻌﺮﻟﺘﺠﺎوزاﻟﻠﻐﺔأوﺗﺤﻄﻴﻤﻬﺎ—ﻓﺈﻧﻪﻣﻨﺨﺮطﺑﻨﻴﻮﻳٍّﺎﰲاﻟﻌﻤﻠﻴﺔذاﺗﻬﺎ؛ 53