ثمار القلوب في المضاف والمنسوب تحميل PDF

واوا كانت عليهم كراغية الب يعنون رُغاء بَكْرِ نمو حين عَمَرَ الناقة قدارء وهو ابراه 8 رذ م 1 أجمر مود » قال عاقمة بن عبّدة فى السقب : * رعًا فوقهم سوب النماء فداحخص 600 والذاحص 6 والفاحصٌ» والمالحص سواء ل يقالللشاة : إذا ذحت د حطت برجلها »أى ضرت يهاه وقال المعدى : ١ 2 2 0 2 5 0‏ بكرّببى تمود وأنت أراك بكر الاشْمريا وقال أيضا : 2 له عل 0 ورَغا 2 سقب الدماء وخنقت مهج النفوس بكاربز زلف كارب : ملا التفوس كربا . ومتزلف : دان . وقال أوسُ بن حَجَر : 000 . اواسه ىن 3 7 لم هاه 42 1 رَغَ البَكر” فيهم رغوة حين أذ نوا فا كان عنهم رغوة البكر تقلع وإِتّما ضَرب البكر مثلا للحراب . 9ه - ( بكر مّقة ) : من أمثالهم : هو أَروَى من ل وهو .يزيد بن تروان7“للضروب به المَثل فى الجق » كان له بكر يصدر مع : ه السقب : ولد الناقه وبقيته‎ : ١ الكامل‎ » ١١/ ديوانه‎ )١( ٠ حرا ع ست”‎ » ط : ه الأشعرينا‎ )؟١‎ (+) ط : « شروان » محريف.

مم المّادر وقد رَوِىّ » ثم برد مع الوارد قبل أن يصل إلى الكلاً » فسار ذ كراه ملا فى الجى . ٠‏ - ( عل لدعم ) : يضرّبءه الثل فيقال : أثقل من حمل الهم ١‏ الهم : الناقة ألتى تمل عليها كثيف التغلى رءوس أبناء زبان الذهل”© حين تلم » ملت العرب خْل الم مَثّلا فى الدّواهى العظام » قال الشاعر : 4 #4 سه ٠.‏ - يقودهم و إلى بت أمف إلا إنما تزجى لدعي وماتدرى9؟ ١‏ - ( أنف الناقة ) : هو جعفر بن قرّيع » و إِنَما سعَىّ أنف الناقة لأن قريعاً حر جَّزوراً فقسّمة بين نسائه » فأَدخَل جمفر وهو غلام بده فى أنف الناقة » وجر” الس إلى أمّه » فى به » ومن ولده بفيض بِنْ عامر بن ثهماسبن لَذْى 2 أنف الناقة الذى مَدّحه وقومّه المطيئة فقال : قوم م الأنف والأذناب غيرُم ‏ ومن يسَرَى بأنف الناقق الوّيا0» وكانوا بون إذا ثودوا بهذا اللقب ء فلا قال فيهم الحطيئة هذا الببت جعلوا يِدَبَجحون به » ومنه أَحَذَ أبن الرتوئ قوله : 5 ٌ:. ع 0 ِ ع 30 لابل مم الأنف والأذناب غيره”2 ومن يمثل بينَ الأنف والذنب ! د - ( خبط عَشُواء) 1 ضرب مَثْلا لمن أصحابه منه بين ا 0 5 5 ومبتلى ؛ ومن يصيب مرةة و مخطى' أخزف. والغورةةة الناقة الى الا تمر ليلا » وهى تطأ كل شىء » قال زهير : . 5870 : ١ عو عمرو ين زبان » وانظر تفصيل الخير فى اليدانى‎ )١( . تزجى : تاق‎ )5( » ر؟) ديوانه ج (؛)ط :« والمعو‎

مه راح 0 مرا ا ومن 0 0 00 6 #ه - ( لطم تتش ) : من أمثال العَرَب : أطمه لطم النتقش » وهو البعير إذاشا كمه الشواكة لا يزال يضرب بده الأرض يدوم 22 افق أتقاشها 0 ع - ( جل السّقاية ) : يضرّب مَمْلا فى الأمتهان » فيقال : ماهو إلآّ هَل السقيا » وحمارٌ اتدوانح » وقال نصر اللبز أرزى : ولول التقابق اقَبُوه ‏ بممشوق محركى أخذ روحى همه - (سَيْر التّوانى ) : يضرّب مثلا فيا يدوم ولا يكاد 5 فيقال : سَيْر الوالى مَفْر لا ينقطع . والستّوانى : اسم الكافية بالأننا وأدو اتا والسوانى : الإبل التى بسق علمها بالتوانى » سمت بأسمائها ؛ ومن أمثاههم : أَذْلَ من بير سائيّة » وهو الذى يدير السّانية » قال الطرماح : قبيلئه أذك مرى الدّوانى وأعرّف للهوان من الخصاف0© وقال بعش ' المحدثين : اللو ياعاذلاتي فَحَبُ التواني كبيرُ السّواني ا لا 1 0 5 0 مدن ب ( سفن الب ) : يقال لاجءال _ سفن الب 1 وكى من قوله ١ ديواله 9 ؟‎ )١( (؟) انتقاشيا : استخراحيها . (؟) الخماف : جم خاصف ؛ ومن الذى ييمخصت النعل » ويسمى الإسكاف .

ان تعالى (٠:‏ وآية لمح أن حَلنا دريب فى الاك الدْحُون « وحَكفنا لهم مِنْ مثله و00 وقال بعض العَرَّب فى وصف ناقة : ماهى إلا سفيئة تر”ية . وقال 1 رق قسل + الإبل سفوالاته وحاودها ورك #ولخوفيا يني0 , واف شن وا ال () سورة س 4546241١‏ . (؟) النشب : المال الأصيل من الناطق والضامت ٠‏

الباب الرابع والعشرون ف الخيل والبغال رافق اليل "3 هلام اليل .+ جرف مذ كات طلق الوح -خامى خصاف . شبديز كسرى . أشقّر مروان . فارس الأبلق . شؤم داحس هَرَسَارِ هان . فريق الخيل . فحُل السّوء . بغلة ألى ذلامة . أخلاق البغال . الاستشهاد 61 - ( نواصى اليل ) : تضرّب متلا للدز والزفمة » فقد يقال : الدرّ فى تواصى اتليل » والذَّءُ فى أذناب البكَر . قال بعض أهل المَضصْر : قلت لحا أذنت الذنيا لها تمرا ذقنا 3 0 فائناً عر تواصى الخيل فل يِبْقَ فينا ذل أذناب البَمّر 4 - (خّلاء الال ) : عبر بعضهم بركوب البفل فقال : هذا مَرَكبٍ تطأطأ عن خيّلاء اليل » وأزْتفع عن ذل المثْر » وخيرٌ الأمور شطب ء وقال بعض الْبلنَاه : اميل للاْتيال » والبثْل للإيغال » والججل للأتقال » قال التسرئ لسيف الدولة : عد ف انعد ميك ودرة لحتو ما ا ا خيلا أظيل مبكذك + :2 تان المال حبق تيزل 90 )١(‏ ديواته إلى (؟) هذا البيت سافط من الأصول ؛ وأثبته من الدبوان » وهو موضم الشاهد . ام

اومس لل لاسي سج بي ساب 8ه - (جَرّْ لد كيات ) : ولق انال لقو عرق لد يات غلاب . قال الأصممئ : قيل فى اتَلئِل للسان لأمها أقوى من الجذاع” © يان تحتمل أن تغالب الجرى غلابا . ومن ن أمناخم : جرئ الْدَكّى حَسرَت عنه اللمر ؟ يضر مَمّلا الّجل امتقدّم الفضل على غيره م من قصر سعيّه ول يدرك مناه » ادن : هو الذى جاوز سن الفتى ولم يبلغ س سر ابم » وقد تسكامل فيه تشاطله9؟ . +8 - (طَاق اتطموح) : شرب مثلا للشاب: من فى التَصالى واتفلاعة 1 ل 00-7 ٠.‏ ا 000 - الاسرية الفرس الحو إذا عدا قو حاجة : ايتهتية شىء 4 قال أبو وان : جويلت مع الصا لق الوم وهان على مأنُورٌ القبيعم9"؟ أوه ( خاصى حضاف ) : من أمثال العرب » عن ألى عرو : وهو ا ون خامى خصاف » وخصّاف : ابي فر سٍكان ارجل من باهلة » فطلبه منه بطر املوك _للفؤلة » قخصاه » فذضمرب به الت فى الجرأة على الملوك . 89 ه - ( شبدي زكسرى ) :من خصائ ص كسرى بن أبرويزه أن القاس ل يوا أحداً قط فى زمانه أمدّ قامة ولا أم> خلقة0, ولا أوقر جسامة ولا أبرّع مالا منه » كان لاتحيله إلآفرسه شبديز» وكان فى الأفراس كُبوء فى القاس » يُشرّب به الَثل فى عظم اتدلق وَكرَم الاق » وتفع شر انط الم 0 . الجذاع : جم جذع ء اسم امل فى سن الخامسة‎ )١( (؟) سدهالى ب : «وشرء».‎ (؟) ديوانه مو؟. (4)ب : «الواحااء . (0) الستق : الكرم والحرية والمال ٠‏ ,

مكيزا ونا مات شبدبز م مشر أحد على : 0 عيه إليه » فضمن صاحب الدوابة للغلبيد المذتى مالا » وسأله أن يمرّض لأبرويز بعوت شبديز » فقال وهو يفني فى مجاسه : شبدبز لاسستى ولا تراعى ولا ينام فقال أبرويز : قد مات إذًا ! فقال الفلبيد : من أل سمت . ثم” كان أبرويز بعد لا تحيله إلآ فيل من أفيئته » [ كأن يجمع وطاءة ظهر الفيل وثبات قوائمة من الرخل ؛ وأمن" را كيامق الففان :ولق مشيه هونن خطرته ]10 وكان ألطفها بدن وأعدطا نا 5 * وه - ( أشقر مر وان ) : هذا فس مشهو ركان لر'وان بن محدد آخر لوك فى تروان + وكان يتل سبديز بر و يزفى اللمن والكدم واستيناء أقسام الحودة والعتق ِ 0 فى أشتهار ال كر ء حتّى صار مَثَلا الكل طر'ف عتيق > وفرس كريم . وأخبرنى أبو القصر اران » قال : مدت أبا حاتم الورّاق» يقول : قرأت' فى بعض الكت أن مروان كان يتبج به كأبتهاجه بعبد الجيد السكاتب والبعلَكّى” المؤذن » وسلام الحادى » وكوثر الخادم ؛ وكل واحد منهم فى فنه فرد فى جنسه » لم ير مثله » وكان يباهى بالأشقر فيقول : كالأشقر ؛ يقرب مربطه » وتيهارلغ فى كرامه . والَرب تتشاءم بالأشقر فتقول:كالأشقر » إن ةدم حرء وإن تأخر مقر . ويقال: إن" مروان أدركه شوم الأشقر 6ك أدرَكَ لقيط اوراز 00 ع قوع أش ركان نحته . وكان يقول : أشقر» إن تتقدم 00 ع ال ل وإن تتاخر تعفر . ٠ من ب‎ )١(

م ولتا زال أمْرٌ مروانَ صار الأشقر إلى السقاح » مل يحبى بن جعفر بن تمام بن عبد الله بن العّاس بن عبد الطلب عليه وقد تخطم وكرم ؛ ؛ وكآن رك ويمجّب به» وكان قد أستفحل » فبلغ من كمه على هِرّمه أله كان حمل فى 56 زفق 5 -_.6 مه 24 َ. سن 2 ثم إسم محفة عاج وتيقل من سرج إلى مرج » وم يسمعله بذسل » وقد ذ كره أبو نخيلة حين دخل على السّفاح فى قوله : أصيندت الأنبارث دار ا تعمرٌ 0 ب من التفاق أمؤر” 0-0 2 5-5 ٠ خص وقنشرينها فتَدْمُرٌ أين أبوالوزد وأين كوثر”!‎ . 7 جه د وأين مر'وان وأبن الأشق” + 5 سس .امم ا و - ( فارس الا بلق ) : يضرّب به الثل فى الشهرة » فيقال : أشهر مق فاونن الأبلق #وفن الفرض الا بلق #.وكاق رئيس مرق ناء الننا كر إذا أراد أن تشتهر فى المركة ركب فرساً أبلق » ولبس مشمّرة ووه - ( شوم داجس ) :كان داحس 8 قيس بن زهير» جَرَى سل صا 4 5 ثل 2 الشؤم 4 لأن” المرب م نأجله دامت بين ل وعدس أزئفين سلة . 65 - ( قرسا رهان ) : من أمثال العرب فى الاثنينيسكبقان إلى غاية » فيقالها : كفرسئ' رهان «وقال غى بن غالد تومل 4 5" إل غدا فقال: أنا افيح الوق رهان . ومن أحسّن المدقة ميا ابن 3 طراطيًا حيث قال 2 أتانى منك باخ كتاب أذ إل من تيل الأمانى كناب دودر نون" القاط ” ماعنا . الحفة : مركب من مراكب النساء كالهودج‎ )١( . ومس وقلسرن وتدعر : أسماء مواضم مشيورة‎ ٠ أدؤر : جم دار‎ )0١( . » ب : «العمثيل‎ )©(

كان ع ةس د 2 /اوه - ( قرِيق اتثيل ) : من أمثال الَرّب : هو أسرّع من قريق اليل" وهوالسابق » لألله 'يفارقها قتنف عنها . ؤت ( كل الث > رتب كتلذارى مشر عل الأقزياذ فيوْذِم تين عن الأجانب فلا يتعرض طم . قال عيسى بن إدريس والد أى ذل لأخيه يحى بن إدرس : تسُول على الأدّى وتتبذب الود دا وماهكذائبتالكار ا فأنت كفحل الدوء يذل أمّه ‏ وبتك باق اتايل سائمة ترعى 668 ( بغلة أبى ذلامة ) :كان لأبى دلامّة بغلة مشهورةة 3 التّل فى كثْرة العيوب » لأنه قال فهها قصيدة طو يله تشتمل على ذ كر عيوبها » فيقال : ما هو إلآ كبذل أبى دلامة » وطئلسان ابن راب ء وأَيْر أبى حكي » وحمار طَيّّاب » وشاة سعيد . والقصيدة هذه : آ اليل أركيا ”كزان <وه الم امو حم حضر البفال9"© رؤنته بفلة فها وكال2"9 وليت ولا كن غيرُ الوكال رأيت عيوبها وعَييت فيه ولو أفنيث مجنبدة مقالى نطقءوكلام غيرى نخيرٌ خصالحا شم الصال فأهون ‏ عيبها أن إذا ما نزلت ققلت إمثى لاتبالى - . » وئع : « هذا فميل عمى مفاعل‎ : ١ المداتى‎ )١( (؟) القول فى البغال لاجاحظ 15٠٠١‏ ب 15٠١٠‏ ء مم اخلاف فى الرواية وريب الأبيات . (ع) الوكال : السكسل .

خض تقوم فاتينُ هناك سيراً وحين ر ب آذيت نفسى و بار ليتف أر كرا جميما امي" اي « اه 5 0 اق بين فك رق فى الستوام تسر 7" و 0 قن اليا ل ات كل و 8 مه 3 ا احدت بعوابه ورندثت مما ومن قراط امران ومن جماحر ومن عض الاسان ومن خراط ومن كم الغلام ومن بياض قعل جِلدَها 2 العم وألقلف من ريخ ال وتكسر سرتجها أبداً شهاساً ويزها الام إذا خصبنا وى وتأخذ فى قتالى بضرب باليمين وبالشيال فيالك فى الشقاه وفى السكلول90© أفَكّر دايا كيف أحتيال ! إذا ماسبمت: أرخص أم أغالى ! قد نم" فى اللسارة والضلال د فى البيم غير امستقال أَعْدَ عليك من شنم الحصال ومن جَرّدٍ ومن يكل المخالبي””» ومن ضعف الأسافل والأعالى إذا ماهم حك بارتحال بناظرها وهن حل ٍ بال إذا مزلت وفى غير اشْرَالِ بها عرن وداه من سُلال”© متاق الال و لان 0 2 8 ويدبى ظبرها مس الجلحل 02 2 أركزها : أستحها ء وف الماحظ : « أركضها‎ )١( (؟) الجحاحظ + «امتليئا »؟. (ع) الحاحظ : < عرى » . (4) المئش : ثىء يشخص فق وظيف الدابة حى بدتد دون إشتداد العظم 3 (0) الجرد : 'تورم فى عرقوب الدابة . وفى الحاحظ : « وتخريق الجلال » . )١‏ الحاحظ : « وتتحط من شابمة الؤال»» والعرن: داء يأَحَدْ الدابة فى آخر رجلا . () الحاحط : سم مسد الجلال ل

خض ١ 8 - 5 20‏ وتحق إن يشطت لا شيا ٠‏ “ورتين علي ديك 02 05-3 9 عه زفق ا 53 7 زفف وتفزعمنصياحالديكشهرا ٠”‏ وتنفر للصّفير وللخيسال إذا أستعتم! عثرت ويالت ‏ .وقانت +اعة .غيد الببال وتضر ط أربَمِينَ إذا وفنا على أهل الجالس لاستؤال م ا 2 0 6م 5 1 فتةظم مُنطق وتحول بيق وين حديم ما توالل حَرُونَ حين تر كلها للضم جموح حين تمزم للنزال 5 03 3 ولك عمسا وتواط أي 90 .ذلا عن الدتب: ازلال وأما القتُ فأت بألف وقر كأعظم تمل أو ساق المال فإنك للست علفبا ثلاث وعندك منه عود لاخلال وإن' عطشت فأ رذها ذكلة ' إذا رونت أو ل و0 8 كك - 4 3 1 فذاك يج ليت - وإن مد الفرات فلاتجال ص 0 وك 0 5 لي جور وذالاً كتاففىا قب اتدوالي'0 1 5-8 2 5 4 فقد مرت بقرن دن 60 وأخْرَ عبذها لهلاك مالى ”2 كاه 5 5 2 م تأبولنى بها يارب طرق رين بحسن مركبه الي )١(‏ كذاق ب» والدمث : السهل اللين . زفق الحاحظط. : «وتصيق 6. (؟) الجاحظ : « وذعر ». (4) الأصبحى.: ضعرب من السياط » تنسب إلى ذى أصبح ملك الِن - (5) فى الأصاين : « هلال » تحريف ؟؛ صوابه منالجاحظ » وبلال هو ابن أبى بردةاء حفر هرا بالبصرة ؟ والاثثية للمبالغة . (1) الجاحظ : « وعامله على خرج الحوالى »© . (؟) الجاحظ : « وقد أبلى بها قرن وقرن © . () ب ء ط : 5« وآخره عبدها بهلاك مالى » , وما أثيته من الجاحظ .

32 وقد أُورَّد الجاحظاً قصيدة أبى ذلامة هذه فى قصائد البغال » قال : وامَدّل فى البغال بعل أبىدلامة؛ وف اير حمار العبادئ »وف الم شَاءٌ مَنيع ؛ وفى السكلاب 4خ لوس 60١‏ كلبة أم حمل ٠.‏ ٠ه‏ - ( أخلاق البغال ) : قال الجاحظ : لا كان البفل من اكدلق ال ركب » والتطبائع للؤلفة » والأخلاق الختلفة » تكن فى أخلاقه العشيوب الكثيرة المنولدة منمزاجه شر الطباع مَاتجاد نه الأعراق المنضاذة ؛ والأخلاق التفاوتة » والمَناصر امتباعدة . وقال فى موضع آحَر : البذل كثيرٌ التلّن » وبه يُضرّب الَْل » قال أبن حازم الباهلى فى تاوّن البغل : مالى رأيتك لاتدو ريا أيرا ف [ وقال آخر ]7 : وم سَبَرْ تأ باالعلاء وحد نه 00 وقال البحترئ بحو قوما : وأخلاق البغال فكل يوم وقال إن بسام : إل امعان وأخلاق 37 إذا استجّوا وغوه ا ٠ القول فالبغال‎ )١( ده ٠٠.ء‏ والشرةث / على المودّة للر ال انيت وذلداق فال متا كتلان الأبنال بر كن يعن لبعضهم خاق حديد ؛ ع ل 4 وأستاه تبش إلى الايور وضَراط فى المجالن كالحتير : لإا و ارما 5٠‏ 5م () سقط هذا اليا من م » وعاى ب والماحظل مذء وعدم هناك : اق 0 كل و (؟) تكملة من ب , وبعدها فى 0 (؛) كذاف الجاحظ 4 ء وف الأصول : م مثل أخلاق البغال : دق تلون أخلاته » 5 «سددت »6 , تصعحنل .

الباب الخامس والعشروت فى. الحمير جار الثرَير . مار أنى المُذَيل . حار المبادئ . مار الحوانم . مار التمتار. مار طتّاب . حمار تان . عير بىسيّارة . أسئان الحمار . ظمء الممار . صَير الجار . ولد الجار . ونب الجار . سئة الجار . ضوف الجار . خاصى العير ‏ م الاسْتشهادٌ كه - (حار القرّبر) : قد تقدّم 9) ؟5ه ‏ ( حمار أبى الذيل ) : يُضرّب مَملا فى الأص الصغير يكام فيه الجل ؛ ومن قصّته أن أبا الهذيل دخل على الأمون فاحتبسه ليأ كل ممه » فلا وُضعت المائدة وأخذوا فى الأكل قال أبو الُذَّيل : با أميرَ الؤمنين > إن الله لابستحوىمن الحقّ » غلاى وحمارى بالباب » فقال : صدقت يأأبا اخُذَّيل » ودعا بالماجب » فقال له : اخرج إلى غلام. أبى اليل وحماره قتقدمة ما يُصليحهما » نفرج وفعل . وكان تمد بن الهم إذا تعذّر عليه أمُ يقول : إن االذى سخر الأمون لجار أبى الذَيل وغلامه قادر على أن يسهّل لنا هذا الأمى . وق ل أبئ احديل مث ذلك على مائدة التصم »فقال :ياغلام » أمض حتّى تطرّح لجار أب الخد يلعلفا 2 بإطعام غلامه » ققال أحمد بن أبىدواد: 7,4 رقم‎ )١(

5ينا ا ل ىى__ سس ىبي يا أميرَ الؤمنين : أما تَرى لخلالة هذا الشيخ وتفقده ما يَلزّمه من خواص أمره» لم ينه جلالة يحليك عا يحب لله ورسوله فى غلامه وحماره ! لعل أحّد ما قدّره بعض مَنْ حضر من الحاجة إلى الأعتذار منه الشهادة بالفضل له . . “مه ( جار العبادئ ) : ءن أمثال التَرب فى الشيئين الرديئين : ما أحدها بأْمتَل من الآخر ؛ هما كحارى العبادى » وهو الذىقيل له : أى' اريك شر ؟ فقال : ذا ثم ذا . 2 فرت إلى التقاش فى أَيبما أندّل وأسفل ؟ الكناس أو الحجام ؟ َأَنْعَدَ قولّ الشاعر : مار المبادى الذى سيل .فبهماً وكانا على حال من الشّ واحدٍ س ( حار الحواج ) : يض رمثلا لمن يمتهن . ومن أمثالالمَرَبِ : اتَدْدوا فلانا حمار الحو م . ومن أمثال العامّة : فلان قوّاد القردية » وتَمّل السّقابة » وكلب الجاعة» وحار الحوائح . كه - ( يمار طْيّاب ) : كان لطياب السقاء حمار قدي الصحبة ضعيف الملة » شديد الْدال » ظاهر الاتخذال » كاسف البال » سق عليه » 3 508 - 7 لاه ويرفق به » وبرتزق منهمدّة مديدة من الدهر ؟ وكان عر'ضة لشعر أبى غلالة الخروجئ كا أن" شاة سعيد كانت عُرضة لشعر الجدوى . ولأفى غلالة فى وصفه العم والتوجّم له من اتدئف » ييف وعشرون مقطوعة مضسّنة » أوردها (0) المداق 1: عمل

وان كلما جزة الأصبهانى” فى كتابه « مَضاحك الأشعار 6 على حروف اطحاء . وحكى تمد بن داود الجرتاح » عن جعفر رفيق طيّاب » أن حمار طياب لق فات طتّاب على أثره بأسبوع ثم مات أبو غلالة على أثر حمار طُيّاب » وكان ذلك من عجيب الاتفاقات » وسار حمار طتّابٍ مثلاً كبغلة أبى ذلامة فى الضف وكثرة العيب » وطيئلسان ابن حرب » وشاة سعيد فى كثرة ما قيل فى كل منهما ؛ ففن ملح أبى غلالة ما أورده ابن أبعَن فى كتاب التشبيهات -ولم بورد سوى الختار ‏ قوله : يا سائق عن حار طيّاب ذاك جار حليف أوصاب كأنه والذباب” يأخذه من وجو تقار ووشاب”) وما أورده حمزة قوله : وحار بكت عليه الخحيرٌ دق حتى به الذباب يطيرُ كان فيا مضى يقوم طمن فهو اليوم واقف لا سير كيف يمشى وليس ماف شيئاً ‏ وهو شيخ من امير كبير” بأكل التّبن فى الزّمان ولكن أبعدٌ الأبسدين عنه الشّمي عاين القت مره من بسيد قتدتى وفى الفؤاد سميك0؟ : لعن ل كلقا نا طاو مار ١‏ اذ غيل الخو دوانه المي وقوله : أقمت بالكاس والدام. وصحبة وميم السكرامر أن لت أبى على رسوم غيرها هاطل اهام لك ينكان على حار موكل الجسم بالسقامم . كذا قب . وقاط « من وجه ذو جنة متمانى » وكلاعا غير و|ضح‎ )١١( . (5):القت. : قصب التبات الطرية‎

كن .2 قد ذاب ضما ومات هر اخ 1 و هو ىو ما به شعخر انخيامر م تطرقانى وبى حراكُ وقوله د 2 2 جا أتاح به ضيه غدل من المت ق مقيد فأما الثمير فا ذاقه يشى 7 القت كا 47 اخذت فَوؤْادى مل به 1 أبك 0 ا لنقد حب لكتنى قل , 5-7 حزن لوث ريع الشمير مها أو عابن القت من بعيسدح ليس زول الذى بقلى 0 0 حار طدّاب لا خعى معابية مس اميه ع 2 جد وقخورأت اللخيط إلشعهة أقدمت يله لولا التينيأ كله ان اا بع نا 00 ار كلام فى يدى غلام_ وقال : قد جاءلى طعاجى د 8 لله بالكلام إلى خلال ولا حرام ودار عليه بذاك القت 7 5 5-2 ه وإسمّط فى كا درب سَلِك 37 ا يذوق الطدام املك ولا ابتلاتى بذاك رب على جار +1 ن غير ا كل لقال : حَسْى - وما 0 يصوت صب : 00 أر جنب با من حفانى بغير ذنب فيك 1 كذ 12 كاله فيه من اطزال وعين الضر تبكيه فى كل" شور لكان الجوع يفيه