اركب معنا

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 36  وفي تركيا أشهرها مسجداً كبيراً تشتمل على الأضرحة والقبور .. 8(أكثر من الجامع الذي بني على القبر المنسوب إلى أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية .. وفيها ضريح إمام من أئمة الضلالة وهو جلال الدين الرومي .. في مدينة وقد كُتب على ذلك الضريح الذي يُزار : صالحٌ للأديان الثلاثة .. قونية، المسلمين واليهود والنصارى .. ويدعى هذا الوثن بالقطب الأعظم ..  وفي الهند: يوجد أكثر من مئة وخمسين ضريحاً مشهوراً يؤمُّها الآلاف من الناس ..  أما العراق: ففي بغداد وحدها أكثرُ من مئة وخمسين جامعاً كبيراً تشتمل على الأضرحة..  وفي الموصل: يوجد أكثر من ستة وسبعين ضريحاً مشهوراً كلها داخل جوامع .. وهذا كله بخلاف الأضرحة المفردة والأضرحة الموجودة في غير . )((المساجد وهذه الإحصائيات ليست جديدة).95..(9( ..(89 (انظر: كتاب الانحرافات العقدية.. ص (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 37 والعجب أن الناس مفتونون بها .. مع أن أكثرها أضرحة مكذوبة لا حقيقة لها .. ..* فالحس ويصرفون له أنواعاً من العبادات من له قبر بالقاهرة يتقربون إليه .. دعاء وذبح وطواف .. وفي عسقلان قبر للحسين أيضاً .. ضريح يُنسب إلى رأس الحسين وفي سفح جبل الجوشن غربي حلب رضي الله عنه أيضاً ..!! في دمشق .. وكذلك توجد مواضع أخرى يقال إن بها رأس الحسين: بين النجف والكوفة .. وفي الحنانة ..  بجوار القبر المنسوب إلى عليوفي النجف .)((حيث يقال: إنه أعيد إلى جسدهوفي كربلاء * أما السيدة زينب بنت علي إلا أن قبراً منسوباً إليها أقامه فقد ماتت بالمدينة ودُفنت بالبقيع .. . )((الشيعة في دمشق السنة السابعة 7.. ومجلة (لغة العرب).. ج 88 (انظر: كتاب الانحرافات العقدية.. ص ((( .. ومعالم حلب الأثرية.. عبد الله حجار ) ..56( 557م).. ص9(9( .. ) .67 (انظر : عبد الله بن محمد بن خميس.. شهر في دمشق.. ص (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 38 ولم تذكرولا يقل عنه جماهيرية الضريح المنسوب إليها في القاهرة .. كتب التاريخ أبداً أنها جاءت إلى مصر في حياتها ولا أن جسدها نُقل إليها بعد مماتها ..  يعتقدون اعتقاداً جازماً بأن أبا وبعض أهل الإسكندرية بمصر الدرداء رضي الله عنه مدفون في الضريح المنسوب إليه في مدينتهم .. ومن . )((المقطوع به عند أهل العلم أنه لم يُدفن في تلك المدينة بالقاهرة وقل مثل ذلك في مشهد السيدة رقية بنت الرسول الذي أقامته زوجة الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله .. وضريح السيدة .. ..سكينة بنت الحسين بن علي   ومن أشهر الأضرحة أيضاً وهو قبر مكذوب فإن ضريح علي بن أبي طالب بالنجف بالعراق.. وأرضاه دُفن بقصر الإمارة بالكوفة ..علي رغم أنه مات بالمدينة وفي البصرة قبر عبد الرحمن بن عوف ودفن بالبقيع .. ) ..((/( ( انظر : مساجد مصر وأولياؤها الصالحون (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 39 مع أنه توفي في المدينةوفي حلب ضريح لجابر بن عبد ا بل يَنسِبُ بعض الناس في الشام قبراً إلى (أم كلثوم) و (رقية) بنتي مع أنهما زوجتا عثمان رضي الله عنه .. وماتتا في رسول في  ودفنهما النبيالمدنة النبوية .. في حياة النبي البقيع في المدينة ..   ومن المقابر المكذوبة باتفاق أهل العلم فإن هوداً لم القبر المنسوب إلى هود عليه السلام بجامع دمشق.. يجئ إلى الشام .. وهناك قبر منسوب إليه في حضرموت.. .. رغم أنه وفي حضرموت أيضاً قبر يزعم الناس أنه لصالح قبر في يافا بفلسطين..مات بالحجاز.. وله أيض 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 40 Lماذا يفعلون هناك؟ J يذهب بعض القبوريين إلى الأضرحة حاملين معهم الأغنام والأبقار .. ليقدّموها قرباناً إلى صاحب الضريح .. .. إضافة إلى الأموال .. ويطوفون بالقبر وقد يذبحون الأنعام تقرباً للولي أو الشيخ ويتمرغون بترابه.. ويطلبون قضاء الحوائج وتفريج الكربات منه.. بل تجد أن بعض هؤلاء المفتونين .. يحلفون بالأموات والمقبورين .. فإذا أراد أحدهم أن يحلف على شيء لم يقبلوا منه أن يحلف بالله .. والله العظيم .. أو أقسم بالله .. ما قبلوا منه بل لو حلف بالله وقال: ولا صدقوه .. فإذا حلف باسم ولي من أوليائهم قبلوه وصدقوه .. وقد آل الأمر ببعض هؤلاء إلى أن شرعوا للقبور حجاً.. ووضعوا له .. حتى صنَّف بعض غُلاتهم في ذلك كتاباً وسماه: (مناسك حج مناسك المشاهد) مضاهاة منه بالقبور للبيت الحرام..  جعلوا لزيارة الضريح آداببل إنهم مبالغة منهم في البدعة والشرك .. .. احتراماً لصاحب الضريح فينبغي أن يخلع الزُوَّار نعالهم الضريح ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 41 .. ويتم دخول القبة بإذن من حارسها كما يطوف يتولى خادم الضريح (تطويف) الزوار حول الضريح كما المسلمون حول الكعبة .. ويتبرك الزوار بالضريح والقُبة بطرق شتى: فمنهم من يأخذ من ترابها.. الذي حول القبر ويتمسح ومنهم من يضع يديه على السياج المعدني به .. ثم يمسح على جسده وملابسه. وإذا دخلتَ الضريح رأيت أعاجيب العبادة لغير الله .. دعاء المقبور والاستعانة به والإلحاح عليه في الدعاء .. .. وتهزه وهي تخاطب الشيخ المقبور بل ترى المرأة ترفع طفلها راجية منه البركة في صغيرها .. ترى من يسجد وهو مستقبل القبر .. إضافة إلى تقديم النذور عند هذه القباب .. .. التماساً للشفاء أو ومن الناس من يعكف عند القبر أياماً وشهوراً لقضاء حاجة .. الذي قد يصل إلى زائر الخشوع والسكينة والتأثركما يظهر على ال حد البكاء ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 42 .. والله لا يرضى أن يُعبد نبيفصار هؤلاء المقبورون آلهة من دون الله ولا ملك .. فكيف إذا عُبد معه غيرهم ؟.. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 43 Lتشابهت قلوبهم J .. ولا نفعها فضلاًهؤلاء المقبورون بشرٌ لا يستطيعون نصر أنفسهم عن نفع غيرهم .. .. من حال وفد ثقيف لما وما أقرب حال من يعظمونهم ويخافونهم أسلموا فخافوا من صنم عندهم .. وهو لا يضر ولا ينفع .. لما تمكن الإسلام في الناس .. بدأت القبائل فقد ذكر موسى بن عقبة: ..ترسل وفودها لتعلن إسلامها بين يدي النبي .. فأقبل بضعة عشر رجلاً من قبيلة ثقيف .. إلى النبي فأنزلهم المسجد ليسمعوا القرآن .. .. نظر بعضهم إلى بعض فتذكروا صنمهم فلما أرادوا إعلان إسلامهم الذي يعبدون .. وكانوا يسمونه الربة .. .. عن الزنا والخمر والربا فحرم عليهم فسألوا النبي ذلك كله .. فأطاعوا .. ثم سألوه عن صنمهم الربة .. ما هو صانع به؟ اهدموه .. قال:

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 44 هيهات !! لو تعلم الربة أنك تريد أن تهدمها .. قتلت أهلهاقالوا: ومن حولها .. ويحكم ما أجهلكم !! إنما الربة حجر ..: فقال عمر إنا لم نأتك يا ابن الخطاب ..قالوا: يا رسول الله .. تولَّ أنت هدمها. أما نحن فانا لن نهدمها أبدا .. ثم قالوا: سأبعث إليكم من يكفيكم هدمها .. فاستأذنوه أن :فقال يرجعوا إلى قومهم .. .. وفي قلوبهم فدعوا قومهم إلى الإسلام .. فأسلموا ومكثوا أياماً وجل من الصنم .. فقدم عليهم خالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في نفر من الصحابة .. وقد اجتمع الرجال والنساء والصبيان ..فأقبلوا إلى الصنم .. وقد أيقنوا أنها لن تنهدم .. وسوف تقتل من يمسها ..وهم يرتجفون والله فأقبل عليها المغيرة بن شعبة .. فأخذ الفأس .. وقال لأصحابه: لاضحكنكم من ثقيف .. فضربها بالفأس .. .. فصاح الناس .. وظنوا أن ثم سقط يرفس برجله يتظاهر بأنه أُصيب الصنم قتله ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 45 من شاء منكم فليقتربثم قالوا لخالد بن الوليد ومن معه: والله يا معشر فلما رأى المغيرة فرحتهم بنصرة صنمهم .. قام فقال: ثقيف .. إنما هي لكاع .. حجارة ومدر .. فاقبلوا عافية الله واعبدوه .. ثم ضربها فكسرها .. ثم علا الصحابة فوقها فهدموها حجراً حجراً .. واليوم .. جميع هذه الأضرحة والقبور .. لو جاءها موحِّد فهدمها لما استطاعت الانتقام لنفسها .. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 46 Lكيف نشأ الشرك ..؟ J .. لوجدتَ أنه الغلو لو تأملتَ كيف نشأ الشرك على الأرض الصالحين ورفعهم فوق منزلتهم .. .. يعبدون الله وحده لا شريك له ففي قوم نوح ..كان الناس موحدين .. ولم يكن شرك على وجه الأرض أبداً . .. هم وُد وسواع ويغوث ويعوق وكان فيهم خمسة رجال صالحين ونسر .. وكانوا يتعبدون .. ويعلمون الناس الدين .. فلما ماتوا .. حزن ذهب الذين كانوا يذكّروننا بفضل العبادة .. وقالوا:عليهم قومهم .. ويأمروننا بطاعة الله .. لو صوّرتم صورهم .. على شكل تماثيل فوسوس الشيطان لهم .. قائلاً: .. ونصبتموها عند مساجدكم .. فإذا رأيتموهم ذكرتم العبادة فنشطتم لها .. فاتخذوا الأصنام رموزاً .. لتذكرهم بالعبادة والصلاح..!فأطاعوه .. يرون هذه الأصنام فيتذكرون العبادة .. فكانوا فعلاً .. .. ونشأ أولادهم من بعدهم .. ومضت السنين .. وذهب هذا الجيل وكبروا وهم يرون آباءهم يثنون على هذه التماثيل والأصنام .. ويعظمونها .. لأنها تذكِّرهم بالصالحين ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 47 ( إن الذين كانوا من قبلكم كانواثم نشأ قوم بعدهم .. فقال لهم إبليس: يعبدونها .. وكانوا إذا أصابهم قحط أو حاجة لجأوا إليها ) فاعبدوها.. فعبدوها .. .. فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاماً .. فبعث الله إليهم نوح فما آمن معه إلا قليل .. فغضب الله على الكافرين .. فأهلكهم بالطوفان .. ..هذا ما حدث في قوم نوح .. فكانوا يعبدون الكواكب والنجوم .. ويرون أنها أما قوم إبراهيم تتحكم في الأكوان .. تكشف الكربات .. وتجيب الدعوات .. وتهب الحاجات .. .. وأن الله وكل يعتقدون أن هذه الكواكب (وسطاء) بين الله وخلقه إليها تصريف هذا العالم .. .. على صور الكواكب والملائكة .. ثم لم يلبثوا أن صنعوا أصناماً .. وكان يلزم وكان أبوه يصنع الأصنام فيعطيها أولاده فيبيعونها إبراهيم للخروج لبيع الأصنام .. من يشتري ما يضره ولا ينفعه؟ فكان إبراهيم ينادي عليها: .. ويرجع إبراهيم بأصنامه كما هي .. فيرجع إخوته وقد باعوا أصنامهم

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 48 دعا أباه وقومه إلى نبذ هذه الأصنام .. فلمثم إن إبراهيم يستجيبوا له .. فحطم أصنامهم .. فحاولوا إحراقه فأنجاه الله من النار .. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 49 Lالوارثون للشرك J .. هذا حال قوم نوح وإبراهيم  واليوم نأتي إلى القبوريين فنسأل: * كيف تبدأ علاقتهم بالقبر أو الضريح ؟ * وكيف تنتهي بهم إلى الشرك ؟ .. ذوي الصلاح والتقوى .. تبدأ العلاقة بتقديس الأشخاص لدعاء الله عندها رجاء الإجابة .. ثم باستحباب زيارة قبورهم وتقبيلها والتمسح بها .. ثم بلمس تلك القبور ثم باتخاذ صاحب القبر (واسطة) و(وسيلة) للاستشفاع به عند الله .. فهم يرون أن صاحب الضريح طاهر مكرّم .. مقرّب معظّم .. له جاه عند الله .. بينما صاحب الحاجة متلطّخ بالذنوب .. لا يصلح أن يدعو الله مباشرة .. فلا بدَّ أن يجعل صاحب القبر واسطة بينه وبين الله !! ما دام هذا المقبور ثم يقذف الشيطان في قلوب الزائرين .. يقول لهم: مكرّماً فقد يعطيه الله تصرفاً وقدرة .. فيبدأ الزائر يعظم المقبور في نفسه .. ويهابه .. ويرجوه ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 50 ثم بعد ذلك يدعوه .. ويستغيث به .. ويوقد فيه القناديل .. ويعلق ثم يبني عليه مسجداً .. أو قبة وضريحاً عليه الستور .. ويعبده بالسجود له .. والطواف به .. وتقبيله واستلامه.. والحج إليه .. والذبح عنده.. .. فهذه امرأة ثم ينسجون حوله الكرامات .. والقصص والحكايات دعته فرُزقت زوجاً .. والثانية أنجبت ولداً .. وهكذا .. من زار الأضرحة وبعضهم يردد قائلاً .. من زار الأعتاب ما خاب .. أي: والأعتاب (المقدسة) .. قُضيت حاجته ونال مراده.. لماذا تقسم للزبائن بضريح الشيخ .. ولا تقسم بل سئل أحد التجار: بالله؟ إنهم هنا لا يرضون بالقسم باسم الله.. ولا يرضون إلا بالقسم فقال: بضريح سيدنا فلان .. فانظر كيف صار تعظيمهم للضريح أكبر من تعظيمهم لله !! فما الفرق بين كوم تراب .. وحجارة وأخشاب وما دام الأمر كذلك .. .. أو ضريح ومقام .. أو صور وأصنام .. أو أي شيء من المخلوقات؟.. .. واعتقاد أنه لا فرق.. المهم وجود (السر) والتوجه إلى صاحبه! يضر وينفع .. ويغني ويشفع ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 51 .. لما قال وما أقرب حال هؤلاء بما حكاه أبو رجاء العطاردي .. والأحجار والأشجار ..نا في الجاهلية نعبد الأصنام ك .. فإذا رأى حجراً آخر أمثل منه .. ألقى حجره فكان أحدنا يعبد حجراً وعبد الآخر .. ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه فإذا لم نجد حجراً جمعنا جُثوة من تراب ثم طفنا به.. .. ومعنا إلهنا الذي نعبده .. حجر قد جعلناه في فخرجنا مرة في سفر خُرج .. .. وضعنا إلهنا فكنا إذا أشعلنا ناراً لطعام فلم نجد حجراً ثالثاً للقدر .. وقلنا: هو أدفأ له إذا اقترب من النار .. .. وأخرجنا الحجر من الخُرج ..فلما ارتحلنا صاح فنزلنا منزلاً يوماً صائح من قومي فقال: ألا إن ربكم قد ضل فالتمسوه .. فركبنا كل بعير صعب وذلول نبحث عن ربنا .. إذ سمعت صائحاً آخر من قومي يقول: ألا إني قد فبينما نحن نبحث وجدت ربكم .. أو رباً يشبهه .. .. فرأيت قومي ساجدين عند صنم .. فرجعت إلى موضع رحالنا فأتينا فنحرنا عنده الإبل ..