السياق القرآني وأثره في التفسير دراسة نظرية تطبيقية من خلال تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور

» 17 ْـــانـالج ب ــــالمطل مــزآى الهزِــير الكــْ تفضـّام فــ الضـــأيمّ فؾسقوق أهمقي ـبرة وؾقائد جؾقؾي مذ تػسر افؼرآن أجمؾفو ؾقما يع: 1 دٓفي افسقوق ، ؾننهو ترصد إػ تبقغ ادجؿؾ ، وافؼطع بعدم احتمال ؽر ادراد ، وتخصقص افعوم ، وتؼققد ادطؾؼ ، وتـقع افدٓفي ، وهق مـ أظظؿ افؼرائـ افدافـي ظذ مراد ادتؽؾؿ ، تعوػ : ؾـل مـوطراتف ، واكظر إػ ؿقفف ؾؿـ أهمؾف ؽؾط مذ كظره وؽوفطﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ ( 1 ) ـقػ مدد شقوؿف يدل ظذ أكف افذفقؾ الحؼرش ( 2 ) . 2 افسقوق يدلظذ صحي افتػسر، ومـ ف تعوػ: ـأمثؾتف: مذ تػسر ؿقف ﮋ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮊ ( 3 ) ، يؼقل ابـ ـثر«ؿقؾ : معـوه يـظرون مذ مؾؽفؿ ومو أظطوهؿ الله مـ الخر وافػضؾ افذي ٓ يـؼضي وٓ يبقد ، وؿقؾ معـوه : «ظذ إرائؽ يـظرون ش إػ الله  ، وهذا مؼوبؾ دو وصػ بف أوفئؽ افػجورﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ ( 4 ) ؾذــر ظـ هـمٓء أنهؿ يبوحقن افـظـر إػ الله  (1 ) 49 . (2 ) 241 . ) (3 ) 23 . (4 ) 15 . ٣٤١

» 18 ش وهـؿ ظذ هرهؿ وؾرصفؿ ( 1 ) . ؾفذا ابـ ـثر كظر إػ شقوق افؽلام مذ شوبؼف تصحقحوً لهذا افتػسر . 3 افسقوقيعغ مذ افسجقح ظـد آختلاف. مثوفف مذ تػسر ؿقفف تعوػ ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﮊ ( 2 ) . اختؾػ أهؾ افتلويؾ ؾقؿــ ظــك الله بؼقففﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﮊ ؾؼول بعضفؿ : ظـك بذفؽ افـصورى .... وؿول آخرون : بؾ ظـك الله بذفؽ افقفقد افذيـ ـوكقا مذ زمون رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ ... وؿول آخرون : بؾ ظـك بذفؽ مؼـل افعرب .... وأوػ هذه ا ٕؿقال بوفصحي وافصقاب ؿقل افؼوئؾ : إن الله تعوفـك ظـك بؼقفـف : ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﮊ افـصـورى دون ؽرهؿ : ٕن ذفؽ مذ شقوق خز الله ظـفؿ ، وظـ اؾسائفؿ ظؾقف وادظوئفؿ فف وفداً ش ( 3 ) . 4 افسقوق مفؿ مذ بقون ادـوشبوت ، ومـ أمثؾتف : ؿقفف تعوػ مذ شقرة افؼصص : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ (1 ) هـ-م (2 ) 118 . (3 ) 2 /554 –) ، تحؼقؼ / أحمد محؿد صوـر ، ط : ممشسي افرشوفي ، ط هـ-م ٤٤١

» 19 ﭺ ﭻ ﭼ ﭹﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ ( 1 ) ؾؼد ختؿً أيي إوػ بؼقفف ﮋ ﭣ ﭤ ﮊ ﮋ ﭺ ﭻ ﮊ . «ﮋ ﭣ ﭤ ﮊمـوشى فؾؿدرك فقلاً مـ ضربي مو يعتز بف مـ ادسؿقظوت وادبكات ، إذ افؾقؾ حوئؾ دون ادبكات، وإكما تدرك ؾقف ادسؿقظوت، ٕن طؾؿي افؾقؾ ؽر موكعي مـ إدراـفو ؾجلء بما يـوشى ، وجلء مع ذـر افـفور بما يـوشى أيضوً ، ؾؼقؾ : ﮋ ﭺ ﭻ ﮊ ٕن ادبكات تدرك نهوراً وٓ تدرك فقلاً ، ؾجلء مع ـؾ بما يـوشى . والله أظؾؿ ش ( 2 ) . 5 وافسقوق مفؿ مذ بقون ادتشوبف افؾػظل مذ افؼرآن 6 افسقوق يعغ ظذ تحديد معـك افؾػظ ادشسك . ومـ أمثؾي ذفؽ : مذ ؿقفف تعوػ : ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮊ ( 3 ) يؼقل ابـ جرير«واختؾػ أهؾ افتلويؾ ؿقفف : ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ ؾؼول بعضفؿ ظـل بؼقفف : إذا ظسعس : إذا أدبر .... وؿول آخرون / ظـل بؼقفف : إذا ظسعس : إذا أؿبؾ بظلامف .... وأوػ افتلويؾغ مذ (1 ) 72 . (2 ) ملاك افتلويؾ افؼوضع بذوي الإلحود وافتعطقؾ مذ تقجقف ادتشوبف افؾػظل مـ آي افتـزيؾ ٓبـ ) ، تحؼقؼ / شعقد افػلاح ، ط : دار افغرب الإشلامل ، ط هـ-م (3 ) 17 . ٥٤١

» 24 ذفؽ بوفصقاب ظـدي ؿقل مـ ؿول : معـك ذفؽ : إذا أدبر ، وذفؽ فؼقففﮋ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮊ ( 1 ) ؾدل بذفؽ ظذ أن افؼسؿ بوفؾقؾ مدبراً ، وبوفـفور مؼبلاًش ( 2 ) . ؾوبـ جرير رحمف الله رجح أحد ادعـقغ اشتدًٓٓ بوفسقوق ، وفؽـ ؿد خوفػ ابـ ـثر ابـ جرير مذ آختقور ، ٓختلاؾف معف مذ تحديد افسقوق . ؿول ابـ وظـدي أن ادراد بؼقففﮋ ﮓ ﮊ إذا أؿبؾ ، وإن ـون يصح اشتعمافف مذ الإدبور أيضوً ، فؽـ الإؿبول هوهـو أكسى : ـلكف أؿسـؿ بوفؾقؾ وطلامف إذا أؿبؾ ، وبوفػجـر ووقوئف إذا أذق ، ـما ؿول : ﮋ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ ( 3 ) ، وؿول تعوػ : ﮋ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﮊ ( 4 ) ، وؿـول تعـوػﮋ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ ( 5 ) ، وؽر ذفؽ مـ أيوتش ( 6 ) . 7 وٓ يحذؾقن مو ٓ دفقؾ ظؾقف ، وإذا دار ادحذوف بغ أمريـ ؿدر أحسـفما فػظو ومعـك ش وافسقوق مرصد إفقف ؾقؼدر مذ ـؾ مقوع أحسـ مو يؾقؼ بف ( 7 ) . (1 ) 18 . (2 ) 24 /255 – 257 . ) (3 ) 2 . (4 ) 2 . (5 ) 96 . (6 ) 4 /1998 . ) (7 ) ) ، ط : دار افبشوير الإشلامقي– هـ-م ٦٤١

» 21 مثول ذفؽ : ؿقل الله تعوػﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ ( 1 ) . يؼقل أبق افسعقد رحمف الله -« : إن ــً تؼقو أي تتؼل الله تعوػ وتبو بوٓشتعوذة بف ، وجقاب افؼط محذوف ثؼي بدٓفي افسقوق ظؾقف ، أي ؾنكـل ظوئذة بف أو ؾتعقذ بتعقذي أو ؾلا تتعرض لي ش ( 2 ) . 8 افسقوق يعغ ظذ تحديد زمـ افـزول . مثوفف : مذ ؿقفف تعوػ ﮋ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮗﮖ ﮊ ( 3 ) . يؼقل افطزي«اختؾػ أهؾ افتلويؾ ؾقما كزل ؾقف ؿقفف  ؾؿـ اظتدى ظؾقؽؿ ؾوظتدوا ظؾقف بؿثؾ مو اظتدى ظؾقؽؿ  ؾؼول بعضفؿ : ... هذا وكحقه كزل بؿؽي وادسؾؿقن يقمئذ ؿؾقؾ ، وفقس لهؿ شؾطون يؼفر ادؼـغ ، وـون ادؼـقن يتعوضقنهؿ بوفشتؿ وإذى ، ؾلمر الله ادسؾؿغ مـ يجوزي مـفؿ أن يجوزي بؿثؾ مو أتك إفقف أو يصز أو يعػق ؾفق أمثؾ ، ؾؾما هوجر رشقل الله  إػ ادديـي وأظز الله شؾطوكف أمر ادسؾؿغ أن يـتفقا مظودفؿ إػ شؾطونهؿ ، وأن ٓ يعدو بعضفؿ ظذ بعض ـلهؾ الجوهؾقي . وؿول آخرون : بؾ معـك ذفؽ : ؾؿـ ؿوتؾؽؿ أيهو ادم مـقن مـ ادؼـغ ؾؼوتؾقهؿ ـما ؿوتؾقـؿ . وؿوفقا : أكزفً هذه أيي ظذ رشقل الله  بودديـي ، وبعد ظؿرة افؼضقي .... وأصبف افتلويؾغ بما دل ظؾقف طوهر أيي افذي حؽك ظـ مجوهد «وهق افؼقل (1 ) 18 . (2 ) ) ، ط افعربي بروت . دار إحقوء افساث (3 ) 194 . ٧٤١

» 22 صػي ، ، ٕن أيوت ؿبؾفو إكما هل أمر مـ الله فؾؿممـغ بجفود ظدوهؿ ظذ ش افثو وذفؽ ؿقفف : ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﮊ ( 1 ) وأيوت بعدهـو ، وؿقفـف  ؾؿـ اظتدى ظؾقؽؿ ؾوظتدوا ظؾقف  إكما هق مذ شقوق أيوت افتل ؾقفو إمر بوفؼتول والجفود ، والله جؾ ثـوؤه إكما ؾرض افؼتول ظذ ادممـغ بعد الهجرة ، ؾؿعؾقم بذفؽ أن ؿقفف ﮋ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮊ مدني ٓ مؽل ، إذ ـون ؾرض ؿتول ادؼـغ لم يؽـ وجى ظذ ادممـغ بؿؽي ش ( 2 ) . 9 يعغ افسقوق ظذ معرؾي وجقد افـسخ مـ ظدمف . مثوفف : مذ ؿقفف تعوػ ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﮊ ( 3 ) . رد افطـزي دظقى كسخ هذه أيي بآيي افـسوء وهل ؿقفف تعوػ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ( 4 ) رد ذفؽ مـ وجفغ أحدهماإجموع الجؿقع مـ افصحوبي وافتوبعغ ومـ بعدهؿ مـ ادسؾؿغ ظذ إجوزة أخذ افػديي مـ ادػتديي كػسفو فزوجفو . والآخر :أن أيي افتل مذ شقرة افـسوء إكما حرم الله ؾقفو ظذ زوج ادرأة أن (1 ) 194 . (2 ) 581 . ) (3 ) 229 . (4 ) 24 . ٨٤١

» 23 يلخذ مـفو صقئوً ممو آتوهو ، بلن أراد افرجؾ اشتبدال زوج بزوج مـ ؽر أن يؽقن هـوك خقف مـ ادسؾؿغ ظؾقفما مؼوم أحدهمو ظذ صوحبف أن ٓ يؼقما حدود الله ، وٓ كشقز مـ ادرأة ظذ افرجؾ . إذا ـون إمر ـذفؽ ، ؾؼد ثبً أن أخذ افزوج مـ امرأتف موًٓ ظذ وجف و والإضرار بهو حتك تعطقف صقئوً مـ مولهو ظذ ؾراؿفو حرام ، وفق ـون ذفؽ الإـراه له حبي ؾضي ؾصوظداً . وأمو أيي افتل مذ شقرة افبؼرة ؾننهو إكما دفً ظذ إبوحي الله تعوػ ذـره فف أخذ افػديي مـفو مذ حول الخقف ظؾقفما أن ٓ يؼقما حدود الله بـشقز ادرأة ، وضؾبفو ؾراق افرجؾ ، ورؽبتف ؾقفو ، ؾوٕمر افذي أذن بف فؾزوج مذ أخذ افػديي مـ ادرأة مذ شقرة افبؼرة ود إمر افذي نهك مـ أجؾف ظـ أخذ افػديي مذ ؽر الإضلاق والإبوحي مذ شقرة افبؼرة ، شقرة افـسوء ، ـما الحظر مذ شقرة افـسوء ؾنكما يجقز مذ الحؽؿغ أن يؼول أحدهمو كوشخ إذا اتػؼً معوني ادحؽقم ؾقف ، ثؿ خقفػ بغ إحؽوم ؾقف بوختلاف إوؿوت وإزمـي ، وأمو اختلاف إحؽوم بوختلاف معوني ادحؽقم ؾقف مذ حول واحدة ووؿً واحد ، ؾذفؽ هق الحؽؿي ش ، وادػفقم مذ افعؼؾ وافػطرة وهق مـ افـوشخ وادـسقخ بؿعزل افبوفغي ( 1 ) . 14 وفؾسقوق أثره مذ افؼراءات ، ويظفر ذفؽ مذ ـقكف مـ افؼرائـ افتل تسوظد مذ افسجقح بغ افؼراءات . مثوفف : مذ ؿقفف تعوػ : ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ (1 ) 582 . ) ٩٤١

» 24 ﮎ ﮏ ﮊ ( 1 ) . ؿرأ ابـ ـثر وكوؾع وأبق ظؿرو وابـ ظومر"يُؽَذنبُقن " بضـؿ افقوء وتشديد افذال ، وؿـرأ افبوؿـقن بػتح افقوء وتخػقػ افذال ( 2 ) ... وافؼراءة بوفتخػقػ يميدهو أن شقوق أيوت إكما هل إخبور بؽذبهؿ ش ( 3 ) . 11 افؽلام ، حغ يخوفػ طوهره ادؼصقد يعغ افسقوق ظذ تحديد أشؾقب بف ، وذفؽ حغ يلتي افتعبر بودوضي وادؼصقد ادضورع أو افعؽس ، وحغ يؽقن إشؾقب طوهره الخز وادؼصقد بف الإكشوء ، وهؽذا ظذ أن آختـلاف فف ؽرض مذ بقـون ادعـك . مثوفف مذ ؿقفف تعوػ : ﮋ ﭸ ﭹ ﮊ ( 4 ) ، وؿقفف تعوػ : ﮋ ﮪ ﮫ ﮬ ﮊ ( 5 ) إشؾقب أشؾقب خز ، فؽـ ادراد مـ ذفؽ إمر ، وادرصد هق افسقوق ، فؽـف ـون ظذ الخز تلـقداً ، ؾؽوكً افصقغي مؼصقدة . افسقوق يدل ظذ أن الله تعوػ أمر بذفؽ ٓ ش أكف خز ، وإٓ فزم الخؾػ مذ الخز ( 6 ) . (1 ) 14 . (2 ) 2 /237 . ) (3 ) ) ، ط : دار افؽتى افعؾؿقي– بروت –هـ-م (4 ) 228 . (5 ) 233 . (6 ) 2 /324 . ) ٠٥١

» 25 12 يعغ افسقوق مذ بقون شبى افتؼديؿ . مثوفف : ؿول افزرـق مذ ادؼته افتوشع : شبؼ مو يؼتضي تؼديؿف وهق دٓفي افسقوق ـؼقفف تعوػ : ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﮊ ( 1 ) دو ـون إهاحفو وهل خموص وإراحتفو وهل بطون ؿدم الإراحي ٕن الجمال بهو حقـئذ أؾخر ش ( 2 ) . تؾؽ ـوكً وؿػي مع أهمقي افسقوق ، وهل تزز فـو مدى ؾوئدتف مذ تػسر افـص افؼرآني ( 3 ) . (1 ) 6 . (2 ) 3 /262 . ) (3 ) راجع أهمقي افسقوق بوفتػصقؾ مذ : دٓفي افسقوق وأثرهو مذ تقجقف ادتشوبف افؾػظل مذ ؿصي مقشك  (71 – 84 . ) ١٥١

» 26 حـــــالـالج ب ـــــــالمطل اعتماد الضّام نمصمر ـو ـصادر التفضير الأصّل ادطؾى افتلصقؾ فؾسقوق افؼرآني بؿعـك إثبوت ـقكف مصدراً ادؼصد مـ هذا أصقلاً يجى آظتماد ظؾقف مذ افتػسر ، ويظفر ذفؽ مـ خلال ظدة أمقر : أولها : أن افرشقل  أول مـ اظتؿد افسقوق واشتعؿؾف مذ بقون ادراد مـ افـص افؼرآني . ومـ إمثؾي ظذ ذفؽ مو روي ظـ ظوئشي زوج افـبل  ؿوفً شلفً رشقل الله  ظـ هذه أييﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ ( 1 ) ، ؿوفً ظوئشي : هؿ افذيـ يؼبقن الخؿر وينؿقن . ؿول : «ٓ يو بـً افصديؼ وفؽـفؿ افذيـ يصقمقن ويصؾقن ويتصدؿقن وهؿ يخوؾقن أٓ يؼبؾ مـفؿ ، أوفئؽ يسورظقن مذ الخرات ش ( 2 ) . ؾؿـ افقاوح أن رشقل ا اشتعؿؾ افسقوق مذ بقون أن أيي ادممـغ افطوئعغ ٓ افعصوة . ثاكقفا :أن افصحوبي روقان الله ظؾقفؿ اشتخدمقا افسقوق مذ ؾفؿ افؼرآن افؽريؿ ، ومـ إمثؾي ظذ ذفؽ : مو روي ظـ ظؽرمي : أن كوؾع بـ إزرق ( 3 ) ؿول (1 ) 64 . (2 ) شــ افسمذي : ـتوب تػسر افؼرآن–) ، ط : دار إحقوء افساث افعربي –محؿد صوـر وآخريـ . ـما أخرجف الحوـؿ مذ بروت ، تحؼقؼ / أحمد ) وظؾؼ ظؾقف بؼقفف : هذا حديٌ صحقح الإشـود و يخرجوه ، وواؾؼف افذهبل ، ط : دار افؽتى افعؾؿقي –هـ-م (3 ) إزارؿي وإفقف كسبتفؿ ، ـون أمر ؿقمف ابـ إزرق : هق كوؾع بـ إزرق بـ ؿقس الحـػل ، رأس = ٢٥١

» 27 ٓبـ ظبوس-رحمف الله -فؼؾى ، يزظؿ أن ؿقموً يخرجقن مـ : أظؿك افبك أظؿك ا افـور ، وؿد ؿول الله  :ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﮊ ( 1 ) ، ؾؼول ابـ ظبوس: ويحؽ، اؿرأ مو ؾقؿفو ( 2 ) ! هذه فؾؽػور( 3 ) . ؾحز إمي هـو اظتؿد ظذ شقوق أيوت مذ بقون أن أيي خوصي بوفؽػور . ومـ ذفؽ أيضوً أن رجلاً شلل شقدكو ظؾقو بـ أبي ضوفى رضي الله ظـف ؿوئلاً : يو أمر ادممـغ : أرأيً ؿقل الله : ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ ( 4 ) وهؿ يؼوتؾقكـو ؾقظفرون ويؼتؾقن ؟! ؾؼول فف ظع رضي الله ظـف -« : أدكف ! ثؿ ؿولﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ يقم افؼقومي ( 5 ) . ؾفـو كجد أن شقدكو ظؾقوً رضي الله ظـف صقب فؾسوئؾ ؾفؿف فميي افؽريؿي حقٌ بغ فف أن الإضلاق افقارد مذ ؿقفف تعوػ : ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ وؾؼقففؿ ، مـ أهؾ افبكة ، وـون مـ أوائؾ مـ كودوا بولخروج ظذ ظعّ بعد ؿضقي افتحؽقؿ = 7 /351 . ) (1 ) يؼصد ؿقفف تعوػﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭚﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ [ 37 ]. (2 ) يؼصد ؿقفف تعوػﮋ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯳﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﮊ[36 . ] (3 ) 14 /294 . ) (4 ) 141 . (5 ) 9 /327 . ) ٣٥١

» 28 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ هذا الإضلاق مؼقد بققم افؼقومي ، وؿد اظتؿد الإموم مذ ذفؽ ظذ شقوق أيي حقٌ ؿول تعوػ : ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ . ثالثفا : اتػوق افعؾماء مـ ادػنيـ وؽرهؿ ظذ ضرورة افـظر مذ شقوق أيوت وظدم الخروج ظؾقف حتك يؽقن افتػسر صحقحوً ، وإفقؽ بعضوً مـ أؿقالهؿ افتل تمـد ذفؽ : 1 إذا حدثً ظـ الله حديثوً ؾؼػ حتك تـظر مو ؿبؾف ش ومو بعده ( 1 ) . 2 وتبتدئ افعرب افقء مـ ـلامفو يبغ أول ش فػظفو ؾقف ظـ آخره ، وتبتدئ افقء يبغ آخر فػظفو مـف ظـ أوفف ( 2 ) . 3 وؿول الإموم ابـ ؿتقبي رحمف الله ش وـتوبـو هذا مستـبط مـ ـتى ادػنيـ ، وـتى أصحوب افؾغي افعودغ ، لم كخرج ؾقف ظـ مذاهبفؿ ، وٓ تؽؾػـو مذ رء مـف بآرائـو ؽر معوكقفؿ ، بعد اختقوركو مذ ش الحرف أوػ إؿوويؾ مذ افؾغي ، وأصبففو بؼصي أيي ( 3 ) . ؾؼقفف«وأصبففو بؼصي أيي ش إصورة إػ دٓفي افسقوق . (1 ) 1 /14 . ) (2 ) ، ط : دار افؽتى افعؾؿقي (3 ) هـ-م ٤٥١

» 29 4 ؾغر جوئز سف افؽلام ظما هق مذ شقوؿف إػ ؽره ، إٓ بحجي يجى افتسؾقؿ لهو مـ دٓفي طوهر افتـزيؾ ، أو خز ظـ افرشقل تؼقم بف ش حجي ، ؾلمو افدظووى ؾلا تتعذر ظذ أحد ( 1 ). 5 ش ادعوني يتعؾـؼ معظؿفو بػفـؿ افـظـؿ وافسقوق( 2 ) . 6 يـظر مذ ـؾ آيي وحديٌ بخصقصف وشقوؿف ومو يبغ معـوه مـ افؼرآن وافدٓٓت ، ؾفذا أصؾ ظظقؿ مفؿ كوؾع مذ ؾفؿ افؽتوب وافسـي دٓل وآظساض والجقاب وضرد وآشتدٓل بهما مطؾؼوً ، وكوؾع مذ معرؾي آشت ش افدفقؾ وكؼضف ( 3 ) . وؿول أيضوً«ؾنن افدٓفي مذ ـؾ مقوع بحسى شقوؿف ، ومو يحػ بف مـ افؼرائـ افؾػظقي والحوفقي ش ( 4 ) . 7 أن يشفد بصحي ش افؼقل شقوق افؽلام ويدل ظؾقف مو ؿبؾف ومو بعده ( 5 ) . 8 بوفـؼؾ واظؾؿ أن افؼرآن ؿسمان : أحدهمو ورد تػسره (1 ) 9 /389 . ) (2 ) ) ، تحؼقؼ د / ظبد افعظقؿ افديى ، ط : دار افقؾوء بودـصقرة –هـ (3 ) 6 /18 . ) (4 ) 6 /14 . ) (5 ) ) ، ط : دار افؽتى افعؾؿقي–بروت – هـ-م ٥٥١

» 34 ، وضريؼ ظؿـ يعتز تػسره ... وافثوني : مو لم يرد ؾقف كؼؾ ظـ ادػنيـ ، وهق ؿؾقؾ افتقصؾ إػ ؾفؿف افـظر إػ مػردات إفػوظ مـ فغي افعرب ومدفقٓتهو ش واشتعمآتهو بحسى افسقوق ( 1 ) . 9 ؾلا محقص فؾؿتػفؿ ظـ رد آخر افؽلام ظذ أوفف ، وأوفف ظذ آخره ، وإذ ذاك يحصؾ مؼصقد افشورع مذ ؾفؿ ادؽؾػ ، ؾنن ؾرق افـظر مذ أجزائف ؾلا يتقصؾ بف إػ مراده ، ؾلا يصح آؿتصور مذ افـظر ظذ بعض أجزاء ش افؽلام دون بعض ( 2 ) . 14 وؿد ـثرت تػوشر إئؿي رحمفؿ الله فؽتوب الله ، ؾؿـ مطقل خورج مذ أـثر بحقثف ظـ ادؼصقد ، ومـ مؼك ، يؼتك ظذ حؾ بعض إفػوظ افؾغقيي بؼطع افـظر ظـ ادراد ، وـون افذي يـبغل مذ ذفؽ أن يجعؾ و شقؼ ٕجؾف ادعـك هق ادؼصقد ، وافؾػظ وشقؾي إفقف ، ؾقـظر مذ شقوق افؽلام ، وم ويؼوبؾ بقـف وبغ كظره مذ مقوع آخر ، ويعرف أكف شقؼ لهدايي الخؾؼ ـؾفؿ ، ظودفؿ وجوهؾفؿ ، حضريهؿ وبدويهؿ ، ؾوفـظر فسقوق أيوت مع افعؾؿ بلحقال افرشقل وشرتف مع أصحوبف وأظدائف وؿً كزوفف ، مـ أظظؿ مو يعغ ظذ معرؾتف وؾفؿ ادراد ش مـف ( 3 ) . (1 ) 2 / 172 . ) (2 ) ) ، ط : ادؽتبي افتقؾقؼقي (3 ) هـ-م ٦٥١

» 31 ْـــــانـالج ح ــــــبحا ُرــز بو عاشـير الطايـْ في تفضـّام الكزآنـأثز الض وفيه خمسة مطالب المطلب الأَل : أثز الضّام في الكزاءات . المطلب الجانْ : أثز الضّام الكزآنْ في نشف المعانْ . المطلب الجالح : أثز الضّام فّما ِتعلل ببعض ـباحح علُم الكزآى . الزابع : أثز الضّام فّما ِتعلل بأقُال المفضزِو َاختلافاتًم .المطلب المطلب الخاـط : أثز الضّام فّما ِتعلل بالهُاحْ اللغُِ َالبلاغّ . ٧٥١

» 32 الأَل ب ـــــــالمطل زاءاتــــالك ْ ـف ّام ـــالض ز ــأث وفيه مسألتان زاءات : ــــالك ٌ ــتُدّ ْ ـف زٍ ــى : أثـالأَل أل ــــالمض يعد الإموم ابـ ظوصقر مـ افعؾماء افؽبور مذ افعك الحديٌ افذيـ اظتـقا ظـويي ـبرة بوفؼراءات ، وخوصي افؼراءات افعؼ ادتقاترة ، وؿد اظتـك بتقجقف افؼراءات وتعؾقؾفو وآحتجوج لهو ( 1 )، واظتؿد مذ ذفؽ ـثراً ظذ دٓفي افسقوق ، ومـ ذفؽ تػسر ؿقفف تعوػ :ﮋ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮿﮾ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯍﯌ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﮊ ( 2 ) . ، زة ظـ مس حؾ بؿـ تؼدم مـ إمؿودو ـوكً أيي أن يعتز ش يؼقل فؾعفد، أو ش أل فلاشتغراق ، ؾقؽقن افػعؾ محؽقو ش أفـ (1 ) مـفٍ الإموم ابـ ظوصقر مذ افؼراءات مذ تػسره افتحرير وافتـقير ، ت / بسوم روقان ظؾقون 566 . ) (2 ) 214 . ٨٥١