الإفصاح عن أحاديث النكاح تحميل PDF

الحديث الرايع والخمسون عن النبي َك أنه قال: «اسْتجلُوا فُرُوِجَّ النْساءِ بأطيب أموالكم» . رواه أبوداود في مراسيله. عن يحبى بن معمر مرسل0©. ‎)١(‏ الفتح الكبير ‎2)17/7//١(‏ وأشار السيوطي في الجامع (470) إلى ضعفه . وكذا قال الشيخ الألباني: ضعيف. انظر ضعيف الجامع رقم (407). ‏/ا3

الحديث اللخامسس ولخمسوت عن ابن عباس رضي الله عنهها عن النبي يل أنه قال : أنكحُوا الأيائى على ما تراضى عليه الأهلُونَ» * رواه الطبراني في الكبير(» . ‎)١(‏ الفتح الكبير (787/1). وقال ابن حبان: محمد بن عبد الرحمن البيلاني : يروي عن أبيه نسخة كلها موضوعة. وقال الدارقطني : أبوه ضعيف أيضا ذكره الميثمي ني مجمع الزوائد وزاد فيه «ولو قبضة من أراك» وقال: وفيه محمد بن عبد الرحمن البيلاني » وهو ضعيف . ‏المجمع ‎.)798١/4(‏ ‏وهذه الزيادة في المعجم الكبير ‎.)774/1١7(‏ وقال الشيخ حمدي السلفي . قلت: ووالده عبد الرحمن أيضاً ضعيف. ‎44

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ككل . أنه قال: دم يِرَ للمتحابين مثل الككاح ». * رواه أبو يعلى, والخرائطي في اعتلال القلوب » وابن النجار بلفظ : «وحاء ومعسرء وهي تبوى المعسر» فقال رسول الله كَل الم ير للمتحابين مثل النكاح)2» . ‎)١( 1‏ أبو يعلى ‎.)١184/١(‏ والمعجم الكبير ‎١//11(‏ رقم ‎.)٠١898‏ والحديث ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (14؟57).» فانظره. أقول والحديث أخرجه ابن ماجه برقم (1847) وقال في الزوائد: إسناده صحيح ء ورجاله ثقات. والحاكم (7/ ‎)1١‏ رواه مرفوعاً. ورواه موقوفاً عن إبراهيم بن ميسرة على ابن عباس . والبيهقي (78/1) وقد ذكر الديبعي الحديث وعزاه لابن ماجه والحاكم عن أنس وهو خطأ انظر: تمييز الطيب ‎.)١44(‏ ‎19

١١الحديث‏ السايع والمخمسوت عن أبي هريرة رضي الله عنه. عن النبي يكل أنه قال : «حَقٌ الولد على والده. أنْ يحْسنَ اسمَّهُ. ويزوجه إذا أدْرَكَء ويعلمة الكتابّ» وفي رواية: «الصلاة». * رواه الديلمي في مسند الفردوس مسنداً من طريق أبي نعيم0©. ‎)١(‏ الفتح الكبير (7/ 74) . قال في الفيض (/ 4 9") : وفيه يوسف بن سعيد مجهول» والحسن ابن عمارة . قال الذهبي في الضعفاء : متروك اتفاقاً. وعزاه في منتخب الكنز بهامش المسند (474/5) إلى ابن النجار عن أبي هريرة . ‎1١١6

عن حذيفة رضي الله عنه. عن النبي كك أنه قال: - و كع - «خيار امتى المتزوجون» # رواه أيضاً0 . ‎)١(‏ أي الديلمي. وجاء في الفوائد للشوكاني ‎:)١7١(‏ «خير أمتي أولها: المتزوجون. وآخرها العزاب . وإني أحللت لأمتي الترهب إذا مضت إحدى وثهانون ومائة سنة. . الخ . قال في الذيل : في إسناده البلوي : كذاب. وذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في «تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس للديلمي» بلفظ : «خيار أمتي الذين بتزوجون. .» الحديث. حذيفة. ‎٠6١

الحديث التاسع والخمسوت «روجوا الاب لسبع عشرة سنة» د رواه أيضا<١)‏ . (١)هوجزء‏ من الحديث الآتي. والله تعالى أعلم . ‎٠‏ ‏وقد رواه الديلمي كا في كتاب «تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس للديلمي» مخطوط . ٠١5

عن أنس رضى الله عنه : «أن النبي كلد قال ني الولد: اضربوه على الصلاة لسبع:واعزلوا فراشه لتسع ء وزوجوه لسبعة عشر, فإذا فعل ذلك. فليجلسه بين يديه ثم ليقل : لا جعلك الله على فتنة» . # رواه ابن السنى(» . ‎)١(‏ قال في منتخب الكنز مهامش المسند (46/5): رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أنس . وهو عند ابن السني برقم (8؟5 ) وقامه و. . في الدنيا والآخرة» . ‎1١١ *

الحديث الحادي والستوتث عن عائشة رضي الله تعالى عنهاء عن النبي كله أنه قال : «زوجوا الصالحين والصالحات., فا يتبعهن بعد. فهو حسن» # رواه الديلمي”). (1) انظر تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس حرف الزاي - مخطوط -. ٠١:

١الحديث‏ الثاني والستوت عن أنس رضى الله عنه. عن النبى يك أنه قال: «زفوا ابنتي -يعني رقية- ودفوا بين يديباء # رواه أيضا() . ‎)١(‏ انظر: تسديد القوس في ترتيب مسئد الفردوس للديلمي حرف الزاي . وقال: الحديث. ‎١١

الحديث الثالث والستوت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. عن النبي ككل أنه قال: «زفوا عرائسكم ليلا وأطعموا ضحي » * رواه أيضاًة© . )8٠١( ‏أي الديلمي في مسند الفردوس . وقد عزاه إليه المناوي كما في كنوز الحقائق صفحة‎ )١( . ‏ووجدته في تسديد القوس . حرف الزاي‎ ١

الحديث الرايع والستوت عن جابر رضي الله عنه. عن النبي كَل أنه قال : دلا تنْكحُوا النْساء إل الأكْمَاء. ولا يرْوجٌهُنّ إل الأولياء. ولا يَمهُرْنَ دون عشرة دراهم» * رواه الطبراني( . . ‏قال الحيثمي في مجمع الزوائد (4 / 7؟) : رواه أبويعلى. وفيه مبشر بن عتيك, وهومتروك‎ )١( . ‏وم يعزه للطبرانٍ‎ ‏والحديث رواه العقيلٍ في الضعفاء (8/84؟) من حديث مبشر المذكور. وقال في تنزيه‎ ‏وقال: حديث ضعيف بمرة»‎ )١77/17( ‏وأخرجه البيهقي في السئن‎ :)7١١//7( ‏الشريعة‎ ‏وأخرجه ابن خخزيمة وقال: أنا أبرأ من عهدة مبشر. ثم ذكر التعقيب عليه» ويأن البغوي‎ ‏قال عنه : إنه حسن , وذكر سنئده عند ابن أبي حاتم وذكره ابن حجر وقال: هو بهذا الإسناد‎ ‏حسن ولا أقل منه . انتهى‎ ‏وقد حار السخاوي في ذلك ولم يصل إلى نتيجة مرجحة والله تعالى أعلم . وقال ابن الجوزي‎ ‏في الموضوعات (757/15): قال أبو أحمد بن عدي : هذا الحديث مع اختلاف ألفاظه في‎ ‏المتون. واختلاف إسناده باطل. لا يرويه إلا مبشر. قال أحمد: مبشر ليس بشيء» أحاديثه‎ ‏موضوعات كذب ». يضع الحديث . وقال الدارقطني : يكذب» وقال ابن حبان: يروي عن‎ ‏الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.‎ 1١١ /

الحديث الخامسس والستوتث عن على بن أبي طالب رضى الله عنه , عن النبي كَِ أنه قال : ولا تت وجوا الحمقاء. إن صحبتها بلاءٌ وولدها ضَياعٌ) ؛# رواه الديلمى<7) . ‎)١(‏ قال الشوكاني في الفوائد صفحة ‎:)١731(‏ قال في الذيل فيه كذاب.وقال في تنزيه الشريعة (5/١7؟):‏ وفيه لاحق بن الحسين أقول: لاحق بن الحسين هذاء قال فيه الحافظ الإدريسي : كان كذاباً أفاكاً. انظر: الميزان (5 /65”) . ‎١١84

الحديث السادس والستوت عن أبي أمامة رضي الله عنه. عن النبي. كَل أنه قال : دلا تقوم الساعةٌ حتى يتزوجّ الرجل التبَطيّةه). ويتركٌ بنت عَمّه * رواه الطبراني(© . | 1 ومر حديث «الناكح في قومه كالمعشب في داره» وما تعلق بدد» . ‎)١(‏ نسبة إلى النبط. وهم قوم من العجم ينسب إليهم مقاتل بن حيان النبطي مولى بكر بن وائل . «اللباب». 1 | (7) قال الميثمي في مجمع الزوائد (4 /١١؟)2‏ وفيه جعفر بن الزبيرء وهو كذاب . ولفظه : «لا ‏تقوم الساعة حتى ترجعوا حَرَّابِين وحتى يعمد الرجل إلى النبطية» فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها» . (5) انظر الحديث الخامس والثلاثون. ‏يل

الحديث السايع والستوت عن علي رضي الله عنه. عن النبي كك أنه قال: «لا يدخحل النار من تزوج إلي» ولا من تزوجت إليه» * رواه الديلمي0©). وروى أيضاً عن أبي أ نه كله قال : : رلا أتزوج إلى أحد من أمتي إلا كان معي )02 . ‎)١(‏ قال السيوطي في الجامع الكبير (478/1): رواه ابن عساكر, والديلمي» وابن النجار» عن الحارث. عن علي . وعزا المناوي في كنوز الحقائق صفحة ‎)١854(‏ للحاكم . أقول: والحارث. وهو ابن عبد الله الأعور. قال ابن المدينىي: كذاب. وقال الدارقطني : ضعيف, وقال النسائي : ليس بالقوي . وقد كذبه الشعبي . . انظر: المغني في الضعفاء للذهبي . وأخرج عبد الرذاق في مصنفه (9 /04؟ ‎)٠‏ من حديث عكرمه بعد أن تزوج عمر رضى الله عنه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه . قال عمر: «إني لم أتزوج من نشاط بي. ولكن سمعت رسول الله كك يقول: إن كل سبب» ونسب منقطع يوم القيامة» إلا سببي » ونسي » فأحبيت أن يكون بيني وبين نبي الله يل سبب ونسب» قال الشيخ جيب رامن الأعظمي : أخرج البيهقي نحوه وقال: هو مرسل حسنء وروي من وجه أخر موصولاً ومرسلا (74/10) وأخرج سعيد بن منصور نحوه عن الدراوردي عن جعفر عن أبيه (" رقم 4) وأبن سعد عن أنس بن عياض عن جده (4117/8 ) . (5) لم أجده فيها لدي من كتب والله تعالى أعلم . ‎١٠

الحديث الثامن والستوت عن ابن عباس رضي الله عنهياء عن النبي ككل أنه قال : دلا نكاح إلا نكاحٌ رغبة, لا نكاحٌ دلْسَة» . * رواه الطبراني0»). والحديث في المحلل . ‎)١(‏ المعجم الكبير (١١/؟7‏ رقم ‎)١١6517‏ وتمامه: «ولا مستهزىء بكتاب الله لم يذق العَسَيْلة) وكذا في الجامع الكبير (917/5) وقد أخرج الحاكم ‎)١199/7(‏ وغيره وصححه.ء ووافقه الذهبي : أنه جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهها. فسأله عن: رجل طلق امرأته ثلاثاً فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه» ليحلها لأخيه. هل تحل للأول؟ قال: لا إلا نكاح رغبة» كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله كه . وانظر؛ الجامع الأزهر ‎)١١6/9(‏ للمناوي . ‎1١1١

عن جابر رضي الله عنه. عن النبي ككل أنه قال : «ثلاثة من فعلَهُنَّ ثقةً بالل كانَ حَقَاً على اللّه أنْ يُعينه : مَنْ سَعَى في فكاك رَقَبَةِ ومَنْ توج . ومن أحيا أَرْضاً ». د رواه الطيراني ف الأوسط<) . ‎)١(‏ رواه الطبراني في معاجمه الثلاثئة بلفظ أطول من هذا. قال الحيئمي في مجمع الزوائد (508/5): وفيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط. وبقية رجاله ‏ثقات , أقول: قال في التقريب: مجهول. وقال في التهذيب: قال أبو جعفر الطبري : غير معروف في نقله للآثار. ش ‏وانظر تخريجنا له في كتابنا «الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني» رقم (09/737. طبع دار عمار للنشر والتوزيع ‏ عمان / الأردن . ‎1١1١