الإفصاح عن أحاديث النكاح تحميل PDF

الحديث المكمل المائة عن أبي نجيح 220 عن النبي يل أنه قال: «مسكين مسكين, رجل ليست له امرأة» وإن كان له مال. ومسكينة » مسكينة امرأة ليس ها زوج». * رواه الطبراني» وأسنده من طريق أخرى”©. وروى البيهقي» عن أبي نجيح مرسلا بلفظ:«مسكين مسكين رجل ليس له امرأة» وإن كان غنياء ومسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج» وإن كانت غنية من المال»”© , ‎)١(‏ واسمه يسار المكي » مولى ثقيف. مشهور بكنيتهء ثقة من الثالثة» وهو والد عبد الله بن أبي نجيح . مات سنة تسع ومائة . التقريب (54/7/ا") ‎)١(‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 7567): رواه الطبراني في الأوسط. ورجاله ثقات إلا أن أبا نجيح لا صحبة له. ‏(*) رواه البيهقي في شعب الإيهان. انظر منتخب الكنز بحاشية مسند الإمام أحمد رةه /اة؟). ‎١6.

الحديث الحادرى يعلد الماكة عن عمر رضي الله عنه, عن النبي كَل أنه قال: «مكتوب في التوراة: من بلغت ابنته اثنتى عشرة سنة, ولم يزوجهاء فإئم ذلك عليه) . 2 رواه الديلمى 3 وأسنده ولده(١)‏ 8 ‎)١(‏ قال في منتخب كنز العمال مهامش المسند (575/5) : رواه البيهقي في الشعب عن عمرو. ‎1١55

الحديث الثانى يعل الماكة عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي , عن النبي كك أنه قال : من سعادة الرجل ثلاثةٌ : المرأةٌ الصالحةٌ, والمسكنُ الصالحٌ والمركبٌ الصالح» . # رواه أحمدء والطبراني07©). ‎)١(‏ المسند ‎)8٠17//7(‏ من حديث نافع بلفظ : «من سعادة المرء الجار الصالح ء والمركب النيء» والمسكن الواسع» . أقول: والحديث بهذا اللفظ زيادة: «ومن شقاوة ابن أدم المرأة السوء. والمسكن السوء. والمركب السوء». رواه أحمد ‎)١158/1١(‏ من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً. ورواه الطبراني في الكبيرء والأوسط قال الهيثمي في مجمع الزوائد (4 /77؟): ورجال أحمد رجال الصحيح . ‎١7

الحديث الثالث يعد الماكة عن ابن عباس رضي الله عنهماء عن النبي كَل أنه قال : «من بلغ ولده التكاح - وني رواية : اثنتى عشرة سنة - وعنده ما يزوجه ول ينكحه. ثم أحدث حدثاً ‎٠»‏ فالإثم عليه» 2 رواه الديلميى 3 وأسنده ولده(١)‏ 8 . )478/5( ‏انظر: منتخب كنز العمال بهامش المسند‎ )١( 218

الحديث الرايع بعد الماكة عن أبي سعيد رضي الله عنه, أن النبي وَل قال : «من ترك التزوج محافة العَيْلّة فليس منّا» رواه الديلمي كذلك”7») , ‎)١(‏ قال الشوكاني في الفوائد ‎:)١7©(‏ قال في المختصر: ضعيف, وله شواهد. وانظر: تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس للديلمي - مخطوط . ‎١41

عن صهيب رضي الله عنه. عن النبي يل أنه قال: 07 7 2 م عه م ره ِ امن تزوج امرأة. وكان نيته ان يعزل عنهاء فهو زانٍ حتى يثوب» . .د رواه أحمد<) , ‎)١(‏ الذي في مسند أحمد (4 /797) عن صهيب رضي الله عنه مرفوعاً : «أيها رجل أصدق امرأة صداقاٌ والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليهاء فغرها بالله» واستحل فرجها بالباطل» لقي الله يوم يلقاه وهو زان. .» الحديث. وكذا أخرجه الطبراني في العجم الكبير (48/ ‎4٠‏ رقم ‎١‏ وقال الهيثمي في المجمع (4 /7814): وفي إسناد أحمد رجل لم يسم. وبقية رجاله ثقات, وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم . ‏أقول: ورواه الطبراني في الكبير (4/ ‎4١-5٠‏ رقم 97707) بإسناد قال فيه الهيئمي في المجمع ‎:)١7١/15(‏ وعمرو بن دينار هذا متروك . | أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات من حديث: ميمون الكردي عن أبيه مرفوعاً . انظر: مجمع الزوائد (586-584/5). ‎١6

عن عثمان رضي الله عنه, عن النبي يك أنه قال : «من تزوج من بلدة فهو من أهلها» 2 رواه أحمب وأبو يعلى02 . ‎)١( 1‏ المسند ‎.)57/١(‏ ومجمع الزوائد ‎.)١67/5(‏ ولفظه عند أبي يعلى : «إذا تأهل المسافر في بلدة فهو من أهلها يصلي صلاة المقيم أربعاً. وإني تأهلت بها مكة ‏ منذ قدمتهاء فلذلك صليت بكم أربعاً». وعند أحمد: «.. من تأهل ببلد فليصل صلةة المقيم» . قال الهيثئمي : وفيه عكرمة بن إبراهيم الباهلٍ . وهو ضعيف. وقد عزاه المناوي لأبي يعلى بلفظ : «إذا تزوج . .» كما في كنوز الحقائق صفحة ‎.)١4(‏ ‎6١

الحديث السايع يعد الماكة عن أنس رضي الله عنه. عن النبي كَل قال: 82 5.ه 4 ” 5 :أ 5 5 ‎٠6‏ 0ع 5 «من رَزْق حُسَنَ صورة. وخلق روجه صالحة. وسخاءً, فقد اعطى حظه) . إن رواه الديلمى »' وأسنده ولده02) ‎٠.‏ . ‏قال السيوطي في الجامع الكبير: رواه ابن شاهين عن أنس‎ )١( . ‏وتمامه : «من خخير الدنياء والآخرة»‎ وقد وجدته في كتاب «تسديد القوس في ترتيب مسئند الفردوس للديلمي» لابن حجر العسقلاني. ١6

الحديث الثامن يعد المائة عن ابن عباس رضي الله عنهماء عن النبي كله أنه قال : «من زوج ابنته؛ أو أحداً من أهله, ممن يشرب الخمرء فكأن) قادها إلى الزْنا) . * رواه الديلمي » وأسنده ولد(" . ومر حديث : «من زوج ابنته من فاسق فقد قطع رحمها)0) ‎٠.‏ . ‏انظر: «تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس للديلمي» لابن حجر العسقلاني مخطوط‎ )١( ‏من هذا الكتاب.‎ )١94( ‏(؟) انظر الحديث رقم‎ 1١07

عن أبي نجيح . عن النبي كَل أنه قال: «مَنْ قَدِرَ على أن ينكحَ , فلم ينكحّ , فليس مثا . هد رواه الحارث . والطبراني في الكبير0) . ‎)١(‏ المعجم الكبير (855/1517-/517" رقم ‎.)47١‏ ورواه الطبراني في الأوسط ‎/١90(‏ مجمع البحرين). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 /67١؟)‏ وإسناده مرسل حسن كما قال ابن معين . ورواه عبد الرزاق ‎)١٠١*37/5(‏ والدولابي في الكنى ‎.)08/1١(‏ والإصابة(4 ‎.)١95/‏ ‏كما أخرجه البيهقي في السنن (78/17) ولفظه: «من كان موسراً لأن ينكح . ثم لم ينكح . ‎١

الحديث العاشر بيعل الماثكة عن أم حبيبة رضي الله عنهاء عن النبي كَل أنه قال : «من كان على دين , ودين داود. وسليمان» فليتزوج» الحديث * رواه ابن لال.(2. ‎)١(‏ وقد سبق بتهامه صفحة (44) مع الحديث الرابع عشر. وذكر في منتخب كنز العمال بهامش المسند ‎٠)#”91١/5(‏ ‎1١6

الحديث الحادي عشر يعد الماكة عن عمر رضي الله عنه. عن النبي كَل أنه قال : «النساء لعب. فتخيروا» * رواه الحاكم. والديلميء وأسنده ولده(») . وروى أبو الشيخ : «النساء ثلاثة أصناف : صنف كالوعاء يحمل. ويضع . وصنئف كالعر وهو(" اجرب . وصنئف ودود ), وأخرج النسائي : و«النساء أربع : الفريع - أيالسمحة- والوعوع : أي السَّحَابّة. وغل لا يُنزع ‏ أي لسواها ‏ مع أن للرجل منها أولاد فلا يدري كيف يتخلص منها . وجامع تجمع - أي تجمع الشمل» وتلم الشّعَثْ©. لغيره - وجامع جمع . وخرقاء مقنع - أي حمقاء تقنع رأس زوجها فتتركه كالمتحير الواله لشدة ما يلقى منها -. وعاقر مسلع ‏ أي أسلع إذا أتى بثمرمر»©». . ‏قال في المنتخب بهامش المسند (7/ © 84”) : أخحرجه الحاكم في تاريخه عن عمرو بن العاص‎ )١( ‏منكر.‎ :)151١( ‏قال الشيخ الألباني في الضعيفة‎ (؟0) في الأصل: كالعراب. والتصحيح من «الجامع الكبير» ‎)51٠09(‏ وانظر «النهاية» ‎.)١٠6 /5‏ (؟) أخرج نحوه ابن أبي شيبة (4 /90-04*) من قول عمر رضي الله عنه . وقال في المتتخب بهامش المسند (46/7"): رواه أبو الشيخ عن ابن عمر, والرامهرمزي في الأمثال عن جابرء وفيه أرطاه بن المنذرء عن عبد الله بن دينار البهراني. وهما ضعيفان. . (5) الحديث عند الديلمي كا في المتتخب بهامش المسند (787/57) وليس عند النسائي » والله تعالى أعلم . وانظر: تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس . (5) ذكر في المنتتخب (8957/57) نحوه. أخرجه الديلمي من حديث علي . لمك(

وروى ابن لال عن أنس : «أن النساء خلقن من ضعف,. وعورة» فاستروا عوراتهن بالبيوت». واغلبوا على ضعفهن بالسكوت)(2). وأحمد والترمذي عن عائشة : «النساء شقائق الرجال)9) والطبراني عن ابن مسعود : «نطفة الرجل بيضاء غليظة منها: العظمءوالمخ ع والعصب,. ونطفة المرأة صفراء رقيقة منها الدم واللحم والبشرة)»”7) والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما: «النطفة التي يخلق منها الولد ترعد لها الأعضاء. والعروق كلهاء. إذا وقعت في الرحم)9). وأخرج الحاكم «أن ضمضم بن قتادة ولد له ولد أسود من امرأة من عجل » فأوحش لذلك, فشكى إلى النبي كَل فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم . قال: فا ألوانها؟ قال: فيها الأحمر. والأسود. وغير ذلك. قال: فأنّى ذلك؟ قال: عرق نزع . قال: وهذا عرق نزع . فقال: فقدم عجائز من بني عجل . فأخيرن أنه كان للمرأة جدة سوداء» 0 ‎)١(‏ رواه ابن حبان في المجروحين ‎)١717/1(‏ وابن الجوزي في العلل ‎.)١41/5(‏ وقال: هذا لا يصح . قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بإساعيل بن عباد بحال. ورواه ابن حبان ‎)١7١/1(‏ وني العلل ‎)١57/37(‏ باللفظ نفسه . وفيه إسماعيل بن مسلم : متروك . ‏(1) تحفة الأحوذي ‎)”59-858/١(‏ قال الترمذي : وعبد الله بن عمر بن حفص العمري : ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث . وقال الذهبي في الميزان: صدوق في حفظه شيء . والمسند (557/5 ولالا*) . ومختصر أبي داود (774). ومعنى شقائق الرجال: أي نظراء في الحكم إلا ما خص به كل منهم . ‏(؟) المعجم الكبير ‎5١/1١‏ رقم ‎.)1١5٠‏ قال الهيثمي في المجمع ‎)١51/4(‏ رواه أحمد. والطبراني, والبزار بإسنادين. وفي أحد إسناديه عامر بن مدرك وثقه ابن حبان» وضعفه غيرهء وبقية رجاله ثقات. وفي إسناد الجماعة عطاء بن السائب» وقد اختلط . ‏(5) قال الشوكاني في الفوائد ‎:)١(‏ قال في الذيل : في إسناده كذاب . ‏(5) قال في منتخب الكنز بهامش المسند (4/7 54): عن مدلوك : أن ضمضم . . وعزاه لابن عساكر وقال لمدلوك صحبة . ‎١ها/‎

الحديث الثان عشر يعد الماكة عن النبي كله أنه قال: 5 إن 1 6 ام 6 ع 31 ديا أبا ذرء إِنْ سُتلْتَ أي الأجلّين قضى موسى؟ وأ المرأتين تزوجّ 05 عى ا بير 1 فقل: الصّغْرى, واوفاههما) . رواه الطبراني» وابن أبي حاتم في تفسيرو() . ‎)١(‏ رواه الطبراني في الصغير رقم ‎)8١8(‏ من تخريجنا له. والأوسط. والبزار باختتصار. قال الميثمي في مجمع الزوائد (4/ ‎:)7١ 54 - 7٠١‏ وفي إسناد الطبراني عَويّد بن أبي عمران الجوني - ووقع في «المجمع»: عويد, صحفا ضعفه ابن معين» وغيره. ووثقه ابن حبان. وبقية رجال الطبراني ثقات. وقال ا هيثمي مرة أخرى: وإسناده حسن . انظر: مجمع الزوائد (38/90). ‏قوله : وأوفاهما : أي : مها خلقاً. ‎١38

المحديث الثالت عشر بعد الماثة أن النبي كله قال: ويا عائشة , أما علمْت أن الله تعالى زوجني في الجئة مريمَ بنتَ عمُران» وكلتم أخت موسى , واسية امرأة فرعون» # رواه الديلمى . وأسنده ولدو. من كتاب ابن السنى . والمعرفة لأبي نعيم عن أبي أمامة رضي لله عنه(» . ‎)١(‏ أخرجه الطبراني من حديث أب أمامة. في المعجم الكبير (094/4*) رقم ‎.)80١5‏ وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/9١5؟):‏ وفيه خخالد بن يوسف السمتي, وهو ضعيف. أقول: بل فيه عبد النور بن عبد الله. قال عنه الهيئمي : كذاب. ورواه الطبران في الكبير (54/5 رقم 2/6 من حديث سعد بن جنادة . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ‎:)5١8/9(‏ وفيه من لم أعرفهم . ‎١4

الحديث الرايع عشر يعد الماكة عن عياض بن غنم الفهري, عن النبي كك أنه قال: روي م لاير 2 3 0 8 رم ديا عياض . لا تتزوجن عجوزاء ولا عاقراء فإني مكائر بكم الامم». رواه الطبراني. وصححه الحاكم ‏ لكن تعقب7(). معاوية بن يحيى الصدفي. وهو ضعيف . وقال ابن حجر في الإصابة ‎:)0٠/7(‏ وسئنده بل