الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني من أول القسم الأول إلى نهاية القسم الثاني تخريجا ودراسة – الجيلاني

- ٣١١ - - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﻣﺳــﺎﺟد وﻣواﺿــﻊ اﻟﺻــﻼة ﺑــﺎب ﻛراﻫﯾــﺔ ﻣﺳــﺢ اﻟﺣﺻــﻰ وﺗﺳوﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺻﻼة ١/٨٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٦٥( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـن اﺑــن ﻋﻣــر رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ أن رﺳــول اﷲ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــ ﻠم ﻗـﺎل ﻣــن أﻛــل ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺑﻘﻠﺔ ﻓﻼ ﯾﻘرﺑنّ ﻣﺳﺎﺟدﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﯾذﻫب رﯾﺣﻬﺎ ﯾﻌﻧﻰ اﻟﺛوم. - أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻰ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط ﻣن إﺳﻣﻪ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ٥/٧٦ رﻗم اﻟﺣـدﯾث )٠٩٦٤(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻰ ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻓﻰ ﻣﺻﻧﻔﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻠوات ﺑـﺎب ﻣـن ﻛـﺎن ﯾﻛـرﻩ إذا أﻛـل ﺑﺻﻼً أو ﺛوﻣﺎً أن ﯾﺣﺿر إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد ٢/٨٤٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٥٦٨(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘــﻰ ﻓــﻰ اﻟﺳــﻧن اﻟﻛﺑــرى ﻛﺗــﺎب اﻟﺣــﯾض ﺑــﺎب ﻣــن ﺟــﺎء ﻓــﻰ ﻣﻧــﻊ ﻣــن أﻛــــل ﺛوﻣــــﺎً أو ﺑﺻــــﻼً أو ﻛراﺛــــﺎً ﻣــــن ﯾــــﺄﺗﻰ إﻟــــﻰ اﻟﻣ ﺳــــﺟد ٣/٥٧ رﻗــــم اﻟﺣــــدﯾث )٩٢٨٤(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﻔ ﺣﺎوى ﻓﻰ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻵﺛـﺎر ﻛﺗـﺎب اﻟﻛراﻫـﺔ ﺑـﺎب أﻛـل اﻟﺛـوم واﻟﺑﺻـل واﻟﻛراث ٤/٧٣٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٢١٦(. )٧٧( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) إذا وﻗﻊ اﻟذﺑﺎب ﻓﻰ ﺷراب أﺣدﻛم ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٤١١ - - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎرى ﻛﺗـــﺎب ﺑـــدء اﻟﺧﻠـــق ﺑـــﺎب إذا وﻗـــﻊ اﻟـــذﺑﺎب ﻓـــﻰ ﺷـــر اب أﺣـــدﻛم ٣/٦٠٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٢٤١٣( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﯾﻘـو ل ﻗـﺎل اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم إذا وﻗـﻊ اﻟـــذﺑﺎب ﻓـــﻰ ﺷـــراب أﺣـــدﻛم ﻓﻠﯾﻐﻣﺳـــﻪ ﺛـــم ﻟﯾﺗرﻋـــﻪ ﻓـــﺈن ﻓـــﻰ إﺣـــدى ﺟﻧﺎﺣﯾـــﻪ داء واﻵﺧر ﺷﻔﺎء. - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻛﺗــﺎب اﻷطﻌﻣــﺔ ﺑــﺎب ﻓــﻰ اﻟــذﺑﺎب ﯾﻘــﻊ ﻓــﻰ اﻟطﻌــﺎم ٢/٢٩٣ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٤٤٨٣(. - أﺧرﺟـــﻪ اﺑـــن ﻣﺎﺟـــﺔ ﻛﺗـــﺎب اﻟطـــب ﺑـــﺎب ﯾﻘـــﻊ اﻟـــذﺑﺎب ﻓـــﻰ اﻹﻧـــﺎء ٢/٩٥١١ رﻗـــم اﻟﺣدﯾث )٥٠٥٣(. - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ٢/٩٢٢ رﻗم اﻟﺣـدﯾث )١٤١٧(. - أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻷطﻌﻣﺔ ﺑﺎب اﻟـذﺑﺎب ﯾﻘـﻊ ﻓـﻰ اﻟطﻌـﺎم ٢/٥٣١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٩٣٠٢(. - أﺧرﺟـﻪ اﺑـن ﺣﺑـ ﺎن ﻓــﻰ ﺻـﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟطﻬـﺎرة ﺑــﺎب اﻟﻣﯾـﺎﻩ ٤/٣٥ رﻗـم اﻟﺣــدﯾث )٦٤٢١(. )٨٧( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻣﺎﻋﺎب اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم طﻌﺎﻣﺎً ﻗط( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٥١١ - - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎرى ﻛﺗـــﺎب اﻷطﻌﻣـــﺔ ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﻋـــﺎب اﻟﻧﺑـــﻲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳـــﻠم طﻌﺎﻣﺎً ٥/٥٦٠٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٩٠٥( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـــن أﺑـــﻰ ﻫرﯾـــ رة رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻧـــﻪ ﻗـــﺎل ﻣﺎﻋـــﺎب اﻟرﺳـــ ول ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳـــﻠم طﻌﺎﻣﺎً ﻗط إن أﺷﺗﻬﺎﻩ أﻛﻠﻪ وإن ﻛرﻫﻪ ﺗرﻛﻪ. - أﺧرﺟـــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻷﺷـــرﺑﺔ ﺑـــﺎب ﻻ ﯾﻌﯾـــب اﻟطﻌـــﺎم ٣/٢٣٦١ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث )٤٦٠٢(. - أﺧرﺟـﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻷطﻌﻣــﺔ ﺑــﺎب ﻓــﻰ ﻛراﻫﯾــﺔ ذم اﻟطﻌــﺎم ٢/٣٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٦٧٣(. - أﺧرﺟـﻪ اﻟﺗرﻣـ ذى ﻓـﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟﺑـر واﻟﺻـﻠﺔ ﺑــﺎب ﺗـرك اﻟﻌﯾـب ﻧﻌﻣــﺔ ٤/٧٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٣٠٢(. - أﺧرﺟـــﻪ اﺑـــن ﻣﺎﺟـــﺔ ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻷطﻌﻣـــﺔ ﺑـــﺎب اﻟﻧﻬـــﻰ أن ﯾﻌـــﺎب ا ﻟطﻌـــﺎم ٢/٥٨٠١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٩٥٢٣( . - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ٢/٤٧٤ رﻗم اﻟﺣـدﯾث )٦٤١٠١(. )٩٧( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋ ﻧﻪ )أﻓطر ﻋﻧدﻛم اﻟﺻﺎﺋﻣون وأﻛل طﻌﺎﻣﻛم اﻷﺑدار( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٦١١ - - أﺧرﺟـﻪ أﺑـوداود ﻓـﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻷطﻌﻣــﺔ ﺑـﺎب ﻣﺎﺟـﺎء ﻓـﻰ اﻟـدﻋﺎء ﻟـرب اﻟطﻌــﺎم إذا أﻛل ﻋﻧدﻩ ، ٢/٥٩٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٥٨٣( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺧﻠد ﺑن ﺧﺎﻟد ﻗﺎل ﺛﻧﺎ ﻋﺑداﻟرزاق ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد ﻋـن ﺛﺎﺑـت ﻋـن أﻧـس أن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺟــﺎء إﻟــﻰ ﺳــﻌد ﺑــن ﻋﺑــﺎدة ﻓﺟــﺎء ﺑﺧﺑــز وزﯾــت ﻓﺄﻛل ﺛم ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻓطر ﻋﻧدﻛم اﻟﺻﺎﺋﻣون وأﻛل طﻌﺎﻣﻛم اﻷﺑدار وﺻﻠت ﻋﻠﯾﻛم اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻣﺧﻠـد ﺑــن ﺧﺎﻟــد ﺑــن ﯾزﯾــد اﻟﺷــﻌﯾدى ﺑـن ﻣﺣﻣــد اﻟﻌﺳــﻘﻼﻧﻲ روى ﻋــن أﺑــﻰ ﻣﻌﺎوﯾــﺔ وﻋﺑـداﻟرزاق ورح ﺑــن ﻋﺑــﺎدة وآﺧــرون ﻋﻧــﻪ أﺑو ﻋـوف اﻟﺑــزورى وﻣﺣﻣــد ﺑــن إﺳــﺣق وأﺣﻣد ﺑن ﺧﺎﻟد وآﺧرون ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة م د )١( - ﻋﺑداﻟرزاق ﺑن ﻫﻣﺎم ﺑن ﻧـﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣﯾـدى ﻣـوﻻﻫم أﺑـوﺑﻛر اﻟﺿـﻌﺎﻧﻲ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ وﻋﻣﻪ وﻫب وﻣﺣﻣد وﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر اﻟﻌﻣرى وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﺑن ﻋﯾﻧﯾـﺔ وﻣﻌﺗﻣـد ﯾـن ﺳــﻠﯾﻣﺎن ووﻛﯾــﻊ وآﺧــرون ، ﺛﻘــﺔ ﺣــﺎﻓظ ﻣﺻـﻧف ﺷــﻬﯾر ﻋﻣــﻲ ﻓــﻰ آﺧــر ﻋﻣــرﻩ ﻓﺗﻐﯾر وﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ إﺣدى ﻋﺷرة ﻟـﻪ ﺧﻣـس وﺛﻣـﺎﻧون ﺳـﻧﺔ ع)٢( - ﻣﻌﻣر ﺑن راﺷـد اﻷزدى اﻟﺣـداﻧﻲ ﻣـوﻻﻫم أﺑـوﻋروة ﺑـن أﺑـﻰ ﻋﻣـرو اﻟﺑﺻـرى روى ﻋن ﺛﺎﺑت اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ وﻗﺗﺎدة واﻟزﻫرى وﻋﺎﺻم اﻷﺣول وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ع ، ﺛﻘـﺔ ﺛﺑـت ﻓﺎﺿل ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﺧﻣﺳﯾن وﻫو ﺑن ﺛﻣﺎن وﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ ع)٣( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٦٦ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٢٥ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٨٧٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٥٣ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٨١٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٤٥

- ٧١١ - - ﺛﺎﺑت ﺑن أﺳﻠم اﻟﺑﻧـﺎﻧﻲ أﺑوﺣﻣـد اﻟﺑﺻـرى روى ﻋـن أﻧـس واﺑـن اﻟزﺑﯾـر واﺑـن ﻋﻣـر وآﺧرون وﻋﻧﻪ ﺣﻣﯾ د اﻟطوﯾـل وﺷـﻌﺑﺔ وﺟرﯾـر ﺑـن ﺣـﺎزم وآﺧـرون ، ﺛﻘـﺔ ﻋ ﺎﺑـد ﻣـن اﻟراﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺑﺿﻊ وﻋﺷرﯾ ن وﻟﻪ ﺳت وﺛﻣﺎﻧون)١( وأﻧس ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ ر ﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت )٠٨( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )اﻟﺣﻣداﷲ اﻟذى أطﻌﻣﻧﺎ وأﺳﻘﺎﻧﺎ( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٢٣١

- ٨١١ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛــﺎب اﻟــذﻛر واﻟــدﻋﺎء واﻹﺳــﺗﻐﻔﺎر ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﯾﻘــول ﻋﻧــد اﻟﻧــوم وأﺧــذ اﻟﻣﺿﺟﻊ ٤/٥٨٠٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث )٥١٧٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻛـﺎن إذا أوى إﻟـﻰ ﻓراﺷﻪ ﻗﺎل اﻟﺣﻣداﷲ اﻟذى أطﻌﻣﻧﺎ وأﺳﻘﺎﻧﺎ و ﻛﻔﺎﻧﺎ وآواﻧﺎ ﻓﻛم ﻣﻣن ﻻ ﻛﺎﻓﻰ ﻟـﻪ وﻻ ﻣﺄوي. - أﺧرﺟـــﻪ أﺑـــوداود ﻛﺗـــﺎب اﻷدب ﺑـــﺎب ﻣـــﺎﯾﻘول ﻋﻧـــد اﻟﻧـــوم ٢/٣٣٧ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث )٣٥٠٥(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺗرﻣــذى ﻛﺗــﺎب اﻟــدﻋوات ﺑــﺎب اﻟــدﻋﺎء إذا أوى إﻟــﻰ ﻓراﺷــﻪ ٥/٠٧٤ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٦٩٣٣( . - أﺧرﺟــﻪ أﺣﻣــد ﻓــﻰ ﻣﺳــﻧدﻩ ، ﺣــدﯾث أﻧــس رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ٣/٣٥١ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٤٧٥٢١(. - أﺧرﺟــــﻪ اﺑــــن ﺣﺑــــﺎن ﻓــــﻰ ﺻــــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟزﯾﻧــــﺔ واﻟﺗطﯾــــب ﺑــــﺎب آداب اﻟﻧــــوم ٢١/٠٥٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠٤٥٥(. - أﺧرﺟـــﻪ أﺑـــوﯾﻌﻠﻰ ﻓـــﻰ ﻣﺳـــﻧدﻩ ، ﺣـــدﯾث ﺛﺎﺑـــت اﻟﺑﻧـــﺎﻧﻲ ﻋـــن أﻧـــس ٦/٣٣٢ رﻗـــم اﻟﺣدﯾث )٣٢٥٣(. )١٨( ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻓﻼ ﯾدﺧل اﻟﺣﻣﺎم إﻻّ ﺑﻣﺋزر(.

- ٩١١ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﻐﺳل واﻟﺗﯾﻣم ﺑـﺎب اﻟرﺧﺻـﺔ ﻓـﻰ دﺧـول اﻟﺣﻣـﺎم ١/٨٩١ رﻗم اﻟﺣدﯾث )١٠٤( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗﺎل أﺧﺑرﻧﺎ إﺳـﺣق ﺑـن إﺑـراﻫﯾم ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـن ﻫﺷـﺎم ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﻰ أﺑـﻰ ﻋـن ﻋطﺎء ﻋن أﺑﻰ اﻟزﺑﯾر ﻋن ﺟﺎﺑر ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳـﻠم ﻗـﺎل ﻣـن ﻛـﺎن ﯾؤﻣن ﺑﺎﷲ واﻟﯾوم اﻵﺧر ﻓﻼ ﯾدﺧل اﻟﺣﻣﺎم إﻻّ ﺑﻣﺋزر. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - إﺳﺣق ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﯾوﻧس ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﺑﻐـدادى أﺑوﯾﻌﻘـوب اﻟـوراق روى ﻋن أﺑﻲ ﻛرﯾب وﻫﻧﺎد ﯾن اﻟﺳـري واﺑـن أﺑـﻰ ﻋﻣـرو وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ اﻟﻧﺳـﺎﺋﻰ واﻟﺣﺳـن ﺑـن ﺳـﻔﯾﺎن أﺑـو ﻋﻠـﻰ اﻷﺳـﯾوطﻲ وآﺧـرون ، ﺛﻘـﺔ ﺣـﺎﻓظ ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ أرﺑــﻊ وﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة س )١( - ﻣﻌـﺎذ ﺑــن ﻫﺷــﺎم ﺑـن أﺑــﻰ ﻋﺑــداﷲ ﺳـﻧﺑر اﻟدﺳــﺗواﺋﻰ اﻟﺑﺻــرى روى ﻋـن أﺑﯾــﻪ واﺑــن ﻋون وﺷﻌﺑﺔ وآﺧرون وﻋﻧﻪ أﺣﻣـد وإﺳـﺣق واﺑـن اﻟﻣـدﯾﻧﻲ واﺑـن ﻣﻌـﯾن وآﺧـرون ، ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﺗﯾن ع )٢( - ﻋطﺎء ﺑن ﻣﺳﻠم اﻟﺧﻔﺎف أﺑوﻣﺧﻠد اﻟﻛوﻓﻰ روى ﻋن اﻷﻋﻣش وﺟﻌﻔـر ا ﺑـن ﺑرﻗـ ﺎن وﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺳــوﻗﺔ وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﻣﺣﻣــد ﺑـن اﻟﻣﺑـﺎرك اﻟﺻــوري واﻟﺛـورى وواﺻــل اﻷﺣدب وآﺧرون ، ﺻدوق ﯾﺧطﺊ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻌﯾن س ق)٣( - ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺳـﻠم ﺑـن ﺗـدرس اﻷﺳـدى ﻣـوﻻﻫم أﺑـواﻟزﺑﯾر اﻟﻣﻛـﻰ روى ﻋـن اﻟﻌﺑﺎدﻟـﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ وﺟﺎﺑر وأﺑﻰ اﻟطﻔﯾل وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﻋطـﺎء و اﻟزﻫـرى و أﯾـوب وآﺧرون ، ﺻدوق إﻻّ أﻧﻪ ﯾدﻟس ﻣن اﻟراﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت وﻋﺷرﯾن ع )١( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٣٩١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٩٩ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٧٧١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٣٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/٩٨١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٢٩٣ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٠٩٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺨﺬﯾﺐ ١/٦٠٥ ، وطﺒﻘﺎت اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ١/٥٤

- ٠٢١ - وﺟﺎﺑر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺿــﻌﯾف - ﻷن ﻓﯾــﻪ ﻋطــﺎء ﺑــن ﻣﺳــﻠم اﻟﺧﻔــﺎف ﺻــدوق ﯾﺧطــﺊ وﻣﺣﻣــد ﺻدوق ﯾدﻟس )٢٨( ﺣدﯾث ﯾﻌﻠﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )إذا إﻏﺗﺳل أﺣدﻛم ﻓﻠﯾﺳﺗﻧﺛر( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ١٢١ - - أﺧرﺟـﻪ اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﻐﺳــل واﻟﺗــﯾﻣم ﺑـﺎب اﻹﺳــﺗﻧﺛﺎر ﻋﻧــد اﻹﻏﺗﺳــﺎل ١/٠٠٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٠٤( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗﺎل أﺧﺑرﻧﻲ إﺑرا ﻫﯾم ﺑن ﯾﻌﻘوب ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﻲ اﻟﻧﻔﯾﻠـﻲ ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ زﻫﯾـر ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﻋن ﻋطﺎء ﻋن ﯾﻌﻠـﻰ أن رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم رأى رﺟـﻼً ﯾﻐﺗﺳل ﺑﺎﻟﺑراز ﻓﺻﻌد اﻟﻣﻧﺑر ﻓﺣﻣد اﷲ وأﺛﻧﻲ ﻋﻠﯾﻪ وﻗﺎل إن اﷲ ﻋـز وﺟـل ﺣﻠـﯾم ﺣﻲ ﺳﺗﯾر ﯾﺣب اﻟﺣﯾﺎء واﻟﺳﺗر إذا إﻏﺗﺳل أﺣدﻛم ﻓﻠﯾﺳﺗﻧﺛر. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - إﺑراﻫﯾم ﺑن ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺳـﺣق اﻟﺳـﻌد ى أﺑوإﺳـﺣق اﻟﺟوزﺟـﺎﻧﻰ ﺳـﻛن دﻣﺷـق روى ﻋـــن ﻋﺑـــداﷲ ﺑـــن ﺑﻛـــر اﻟﺳـــﻬﻣﻰ وﯾزﯾـــد ﺑـــن ﻫـــﺎرون وﻋﺑداﻟﺻـــﻣد آﺧـــرون وﻋﻧـــﻪ أﺑــوداود واﻟﺗرﻣــذى و اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ وآﺧــرون ، ﺛﻘــﺔﺣﺎﻓظ ﻣــن اﻟﺣﺎدﯾــﺔ ﻋﺷــرة ﻣــﺎت ﺳــﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﺧﻣﺳﺑن د ت س)١( - اﻟﻧﻔﯾﻠﻲ ﻫوﻋﺑداﷲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻰ ﺑـن ﻧﻔﯾـل ﺑـن زراع ﺑـن ﻋﻠـﻰ وﻗﯾـ ل أﺑـو ﺑﻛر ﺑــن ﻗــﯾس اﺑــن ﻋﺎﺻــم أﺑــوﺟﻌﻔر اﻟﻧﻔﯾﻠــﻲ اﻟﺣراﻧــﻲ روى ﻋــن أﺑــﻰ اﻟﻣﻠــﯾﺢ اﻟرﻗــﻲ وﺧطﺎب ﺑن اﻟﻘﺎﺳم وزﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻋﻧﻪ أﺑوداود واﺑراﻫﯾم اﻟﺟ وزﺟﺎﻧﻲ وﻋﻣـرو ﺑن ﻣﻧﺻور وآﺧرون ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻣن ﻛﺑـﺎر اﻟﻌﺎﺷـرة ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ أرﺑـﻊ وﺛﻼﺛـﯾن خ ٤ )٢( - زﻫﯾـر ﺑــن ﻣﻌﺎوﯾــﺔ ﺑـن ﺣــ دﯾﺞ ﺑــن اﻟرﺣﯾـل ﺑــن زﻫﯾــر ﺑـن ﺧﯾﺛﻣــﺔ اﻟﺟﻌﻔــﻰ أﺑوﺧﯾﺛﻣــﺔ اﻟﻛــــوﻓﻰ روى ﻋــــن أﺑــــﻰ إﺳــــﺣق اﻟﺳــــﺑﯾﻌﻲ وﺳــــﻠﯾﻣﺎن اﻟﺗﯾﻣــــﻲ وﻋ ﺎﺻــــم اﻷﺣــــول وآﺧـــرون وﻋﻧـــﻪ اﺑـــن ﻣﻬـــدى واﻟﻘطـــﺎن وأﺑـــوداود اﻟطﯾﺎﻟﺳـــﻲ وآﺧـــرون ، ﺛﻘـــﺔ ﺛﺑـــت ﻣﺄﻣون)١ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٥١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٩ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٥١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٣/٣٠٣ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻰ ١/٢٧٣

- ٢٢١ - - ﻋﺑـداﻟﻣﻠك ﺑـن ﻣﯾﺳـرة اﻟﻬﻼﻟـﻰ أﺑـو زﯾـد اﻟﻌـﺎﻣرى اﻟﻛـوﻓﻰ اﻟـزراد روى ﻋـن ﺳــﻌﯾد ﺑـن ﺟﺑﯾـر وﻣﺟﺎﻫـد وﻋطـﺎء وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﺷـﻌﺑﺔ وﻣﺳـﻌد وﻣﻧﺻـور ﺑـن اﻟﻣﻌﺗﻣـر وآﺧرون ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟراﺑﻌﺔ ع )٢( - ﻋطﺎء ﺑن ﯾزﯾد ﻋن ﺑﻌض اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وﻋﻧﻪ اﻟﻧﺳـﺎﺋﻰ ، ﺛﻘـﺔ ﻣـن اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ ﺧﻣس أوﺳﺑﻊ وﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎز اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن ع وﯾﻌﻠﻰ ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺻﺣﯾﺢ- ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت )٣٨( ﺣدﯾث ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻻ ﯾﻧظر اﻟرﺟل إﻟﻰ إﻟﻰ ﻋرﯾﺔ اﻟرﺟل( )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٧٧٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٦٣

- ٣٢١ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻣـﺎم ﺑـﺎب ﻣﺎﺟـﺎء ﻓـﻰ اﻟﺗﻌرﯾـﺔ ٢/٤٧٣ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٨١٠٤ ( ﺑﻠﻔظﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـداﻟرﺣﻣن ﺑــن إﺑـراﻫﯾم ﺣـدﺛﻧﺎ اﺑــن أﺑـﻰ ﻓــدﯾك ﻋـن اﻟﺿـﺣﺎك ﺑــن ﻋﺛﻣـﺎن ﻋــن زﯾد ﺑن أﺳﻠم ﻋن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧـدرى ﻋـن أﺑﯾـﻪ ﻋـ ن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗـﺎل ﻻ ﯾﻧظـر اﻟرﺟـل إﻟـﻰ إﻟـﻰ ﻋرﯾـﺔ اﻟرﺟـل وﻻ اﻟﻣـرأة إﻟـﻰ ﻋرﯾـﺔ اﻟﻣـرأة وﻻ ﯾﻔﺿﻰ اﻟرﺟل إﻟﻰ اﻟرﺟل ﻓـﻰ ﺛـ وب و اﺣـد وﻻ ﺗﻔﺿـﻰ اﻟﻣـرأة إﻟـﻰ اﻟﻣـرأة ﻓـﻰ ﺛـ وب واﺣد. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن إﺑراﻫﯾم اﻟدﻣﺷﻘﻲ ﯾﻌرف ﺑدﯾم اﻟﯾﺗﯾم روى ﻋـن اﻟوﻟﯾـدﯾن ﺑـن ﻣﺳـﻠم واﺑــن أﺑــﻰ ﻓــدﯾك وآﺧــرون ، وﻋﻧــﻪ اﻷرﺑﻌــﺔ ، ﺛﻘــﺔ ﺣــﺎﻓظ ﻣــﺗﻘن ﻣــن اﻟﻌﺎﺷــرة ﻣــﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣس وأرﺑﻌﯾن وﻟﻪ ﺧﻣس وﺳﺑﻌون خ د س ق )١( - ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﺳﻠم ﺑن أﺑﻰ ﻓـدﯾك وإﺳـﻣﻪ دﯾﻧـﺎر اﻟـدﯾﻠﻲ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ وﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــرو ﺑـــن ﻋﻠﻘﻣــﺔ واﻟﺿــﺣﺎك ﺑــن ﻋﺛﻣـــﺎن وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ اﻟﺷـــﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻣـــد واﻟﺣﻣﯾـــدى وﻗﺗﯾﺑـــﺔ وآﺧـــرو ن ، ﺻـــدوق ﻣـــن ﺻـــﻐﺎر اﻟﺛﺎﻣﻧـــﺔ ﻣـــﺎت ﺳـــﻧﺔ ﻣﺎﺋﺗﯾن ع)٢( - اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺧﺎﻟد ﺑـن ﺣـزام اﻷﺳـدى اﻟﺣزاﻣـﻲ أ ﺑوﻋﺛﻣـﺎن اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﻘرﺷﻲ روى ﻋن ﻧﺎﻓﻊ ﻣـوﻟﻰ ﺑـن ﻋﻣـر وﺳـﺎﻟم وإﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﺑـداﷲ وزﯾـد ﺑن أﺳﻠم وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﺑﻧﻪ ﻋﺛﻣﺎن واﻟﺛورى ووﻛﯾـﻊ وآﺧـرون ، ﺻـدوق ﯾﻬـم ﻣـن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ م ٤)٣( )١( اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٥/١١٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٣٣ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٢٥ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٩٧٢ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٤/٢٩٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٩٧٢

- ٤٢١ - - ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى روى ﻋن أﺑﯾـﻪ وأﺑـﻰ ﺣﻣﯾـد وﻋﻧـﻪ اﺑﻧـﺎءﻩ رﺑـﯾﺢ وﺳﻌﯾد وآﺧرون ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة وﻟﻪ ﺳﺑﻌون ﺧت م٤)١( وأﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث- ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺻدوق ﯾﻬم )٤٨( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻛﺎن ﺧﺎﺗﻣﻪ ﻣن ﻓﺿﺔ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ )١( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١/٩٢٦ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٤٣

- ٥٢١ - - أﺧرﺟــــﻪ اﻟﺑﺧــــﺎرى ﻛﺗــــﺎب اﻟﻠﺑــــﺎس ﺑــــﺎب ﻓــــص اﻟﺧــــﺎﺗم ٥/٣٠٢٢ رﻗــــم اﻟﺣــــد ﯾث )٢٣٥٥( ﺑﻠﻔظﻪ . ﻋـــن أﻧـــس رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻧـــﻪ أن اﻟﻧﺑـــﻲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ و ﺳـــﻠم ﻛـــﺎن ﺧﺎﺗﻣـــﻪ ﻣـــن ﻓﺿﺔ( وﻛﺎن ﻓﺻﻪ ﻣﻧﻪ. - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻛﺗﺎب اﻟﺧﺎﺗم ﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻰ إﺗﺧﺎذ اﻟﺧﺎﺗم ٢/٨٨٤ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث ) ٧١٢٤(. - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺗرﻣـــذى ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﻠﺑـــﺎس ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﯾﺳـــﺗﺣب ﻓـــﻰ ﻓـــض اﻟﺧـــﺎﺗم ٤/٧٢٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٨٩١(. - أرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ﺣدﯾث أﻧس رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧـﻪ ٣/٦٦٢ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث ) ٨٢٨٣١(. - أﺧرﺟـﻪ اﺑـن ﺣﺑـﺎن ﻓـﻰ ﺻـﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟﺗـﺎرﯾﺦ ﺑـﺎب ﻣـن ﺻـﻔﺗﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳﻠم وأﺧﺑﺎرﻩ ٤١/٢٠٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٩٣٦(. )٥٨( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )أن ﯾﻛﺗب إﻟﻰ اﻟروم ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٦٢١ - - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎرى ﻛﺗـــﺎب اﻟﺟﻬـــﺎد واﻟﺳـــﯾر ﺑـــﺎب دﻋـــوة اﻟﯾﻬـــود واﻟﻧﺻـــﺎرى وﻋﻠـــﻰ ﻣﺎﯾﻘــﺎﺗﻠون ﻋﻠﯾــﻪ وﻣــﺎ ﻛﺗــب اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ٣/٤٧٠١ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٠٨٧٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـن أﻧــس رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﯾﻘـول ﻟﻣــﺎ أراد اﻟﻧﺑـﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳــﻠم أن ﯾﻛﺗــب إﻟﻰ اﻟروم ﻗﯾل ﻟـﻪ أﻧﻬـم ﻻ ﯾﻘـرؤون ﻛﺗﺎﺑـﺎً إﻻَ أن ﯾﻛـون ﻣﺧﺗوﻣـﺎً ﻓﺄﺗﺧـذ ﺧﺎﺗﻣـﺎً ﻣـن ﻓﺿﺔ ﻓﻛﺄﻧﻰ أﻧظر إﻟﻰ ﺑﯾﺎﺿﻪ ﻓﻰ ﯾدﻩ وﻧﻘش ﻓﯾﻪ ﻣﺣﻣد رﺳول اﷲ. - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻛﺗﺎب اﻟﺧﺎﺗم ﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻰ إﺗﺧﺎذ اﻟﺧﺎﺗم ٢/٨٨٤ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٤١٢٤(. - أﺧرﺟـﻪ اﻟﻧﺳـﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟزﯾﻧـﺔ ﺑـ ﺎب ﺻــﻔﺔ ﺧـﺎﺗم اﻟﻧﺑــﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳﻠم ٨/٤٧١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٠٢٥(. )٦٨( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺑرﯾدة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) أﺗﺧذﻩ ﻣن ورق وﻻ ﺗﺗﻣﻪ ﻣﺛﻘﺎﻻ(. اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٧٢١ - - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺧــﺎﺗم ﺑــﺎب ﻣﺎﺟــﺎء ﻓــﻰ ﺧــﺎﺗم اﻟﺣدﯾــد ٢/٠٩٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٢٢٤( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳـــن ﺑـــن ﻋﻠـــﻰ وﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﺑـــداﻟﻌزﯾز واﺑـــن أﺑـــﻰ رزﻣـــﺔ أن زﯾـــد ﺑـــن اﻟﺣﺑﺎب أﺧﺑرﻫم ﻋـن ﻋﺑـداﷲ ﺑـن ﻣﺳـﻠم اﻟﺳـﻠﻣﻰ اﻟﻣـروزى أﺑـﻲ طﯾﺑـﺔ ﻋـن ﻋﺑـداﷲ ﺑن ﺑرﯾدة ﻋـن أﺑﯾـﻪ أن رﺟـﻼً ﺟـﺎء إﻟـﻰ اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم وﻋﻠﯾـﻪ ﺧـﺎﺗم ﻣــن ﺷــﺑﻪ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻣــﺎﻟﻰ أﺟــد ﻣﻧــك رﯾــﺢ اﻷﺻــﻧﺎم ﻓطرﺣــﻪ ﺛــم ﺟــﺎء وﻋﻠﯾــﻪ ﺧــﺎﺗم ﺣدﯾـد ﻓﻘــﺎل ﻣــﺎﻟﻰ أرى ﻋﻠﯾـك ﺣﺑــﺔ أﻫــل اﻟﻧــﺎر ﻓطرﺣـﻪ ﻓﻘــﺎل ﯾﺎ رﺳــول اﷲ ﻣــن أىّ ﺷﺊ أﺗﺧذﻩ ؟ ﻗﺎل أﺗﺧذﻩ ﻣن ورق وﻻ ﺗﺗﻣﻪ ﻣﺛﻘﺎﻻ . دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - اﻟﺣﺳــن ﺑــن ﻋﻠــﻰ ﺑــن ﻣﺣﻣــد أﺑــوﻋﻠﻰ أﺑــو ﻣﺣﻣــد اﻟﻬزﻟــﻰ اﻟﺧــﻼل اﻟﺣﻠــواﻧﻰ روى ﻋــن ﻋﺑــداﷲ ﺑــن ﻧﻣﯾــر وأﺑــﻲ أﺳــﺎﻣﺔ وزﯾــد ﺑــن اﻟﺣﺑــﺎب وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﺳـــوى اﻟﻧﺳـــﺎﺋﻰ وإﺑـــراﻫﯾم اﻟﺣرﺑـــﻰ وﺟﻌﻔـــر اﻟطﯾﺎﻟﺳـــﻲ وآﺧـــرون ، ﺛﻘـــﺔ ﺣـــﺎﻓظ ﻟـــﻪ ﺗﺻﺎﻧﯾف ﻣن اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣﺎ ت ﺳﻧﺔ أﺛﻧﯾن وأرﺑﻌﯾن خ م د ت ق )١( - ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــداﻟﻌزﯾز ﺑــن أﺑــﻰ رزﻣــﺔ وإﺳــﻣﻪ ﻏــزوان اﻟﯾﺷــﻛرى ﻣــوﻻﻫم أﺑــوﻋﻣرو اﻟﻣروزى روى ﻋن أﺑﯾﻪ وأﺑـﻰ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وزﯾـد ﺑـن اﻟﺣﺑـﺎب وآﺧـرون ، ﻋﻧـﻪ اﻷرﺑﻌـﺔ وأﺑوزرﻋﺔ وأﺑوﺣﺎﺗم وآﺧرون ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣﺎت ﺳﻧﺔ إﺣدى وأرﺑﻌﯾن خ ٤)٢( - زﯾد ﺑن اﻟﺣﺑﺎب ﺑن اﻟرﯾﺎ ن أﺑواﻟﺣﺳن اﻟﺗﻣﯾﻣﻰ اﻟﻌﻛﻰ اﻟﻛوﻓﻰ روى ﻋـن أﯾﻣـن ﺑـن ﻧﺎﺑل وﻋﻛرﻣﺔ ﺑن ﻋﻣﺎر وإﺑراﻫﯾم ﺑن ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻣﻛﻰ وآﺧرون ، وﻋﻧﻪ ﻣﺳﻠم واﻷرﺑﻌـﺔ ﺻدوق ﯾﺧطﺊ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼﺛﯾن وﻣﺎﺋﯾﺗن م٤)١( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٢٦٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٢٦١ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٨٧٢ و ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/ ٣٩٤ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٣/٧٤٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٢٢٢

- ٨٢١ - - ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻣﺳﻠم اﻟﺳﺎﻣﻲ أﺑوطﯾﺑﺔ روى ﻋن ﻋﺑـداﷲ ﺑـن ﺑرﯾـدة وإﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﺑﯾـد وﺳـــﻔر اﻟﻛـــوﻓﻰ و آﺧـــر ون وﻋﻧـــﻪ زﯾـــد ﺑـــن اﻟﺣﺑـــﺎب وأﺑوﺗﻣﯾﻠـــﺔ وﻋﯾﺳـــﻰ ﺑـــن ﻣوﺳـــﻰ وآﺧرون ، ﺻدوق ﯾﻬم ﻣن اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ د ت س)٢( - ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺑرﯾـدة ﺑـن اﻟﺣﺻـﯾب اﻷﺳـﻠﻣﻰ أﺑوﺳـﻬل اﻟﻣـروزى روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ واﺑـن ﻋﺑﺎس واﺑن ﻋﻣرو وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﺑﺷـﯾر ﺑـن اﻟﻣﻬـﺎﺟر وﺳـﻬل ﺑـن ﺑﺷـﯾر وﺣﺟﯾـر ﺑـــن ﻋﺑـــداﷲ وآﺧـــرون ، ﺛﻘـــﺔ ﻣـــن اﻟﺛﺎﻟﺛـــﺔ ﻣـــﺎت ﺳـــﻧﺔ ﺧﻣـــس وﻣﺎﺋـــﺔ وﻗﯾـــل ﺧﻣـــس وﻋﺷرة وﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻧﺔ ع )٣( وأﺑوﻩ ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف- ﻷن زﯾد ﺑن اﻟﺣﺑﺎب ﺻدوق ﯾﺧطﺊ )٧٨( ﺣدﯾث اﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) اﺗﺧذ ﺧﺎﺗﻣﺎً ﻣن ذﻫب( اﻟﺗﺧرﯾﺞ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٧٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٢٣ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٥/٧٣١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٧٩٢