الإستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق الشاطبية

-٣٣- ٢ -ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ: -،ﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ :،اﻧﺘﻘﻤﻨﺎ ،اﻧﻄﻠﻖ ،اﺧﺘﻠﻒ ،اﺑﻴﻀﺖ ت اﺳﻮد. -،أﻣﺮ اﳋﻤﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ :،اﺻﻄـﺒِﺮْ اﻗــﺘﺮِبْ . -،ﻣﺼﺪر اﳋﻤﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ : ،اﺧﺘﻼف اﻧﺒﻌﺎﺛﻬﻢ. ٣ -ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ: -،ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻣﺜﻞ : ،اﺳﺘﻜﺒَﺮ ،اﺳﺘﻔﺘَﺤﻮا اﺷﻤﺄزﱠت. -،أﻣﺮ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻣﺜﻞ : ،اﺳﺘﻐﻔِﺮ اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا. -،ﻣﺼﺪر اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻣﺜﻞ :،اﺳﺘﻜﺒﺎراً اﺳﺘﻐﻔﺎراً . ،وﻣﺎﺳﻮى ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ اﳍﻤﺰات ﰲ اﻟﻘﺮآن ﳘﺰات ﻗﻄﻊ ﻣﺜﻞ: ،إﺳﺘﺒﺮق ،أﺣﻤﺪ ،أﺗﻰ ،إﻟﻴﺎس إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ . ﺣﺮﻛﺎت ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ اﺑﺘﺪاءً : أ -،ﺗﻔﺘﺢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﺑﺘﺪاءً ﻣﺜﻞ :،اَﻟﺮﺣﻤﻦ ،اَﻟﺮﺣﻴﻢ اَﻟﻘﺮآن. ب -ﺗﻀﻢ ﰲ أول اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﻤﻮم ﺛﺎﻟﺜﻪ، ﻣﺜﻞ: ،اُﺧﺮُج ،اُدﺧُﻠﻮا اُﺿﻄُﺮ . وﺗﺴــﺘﺜﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤــﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ :،اﻣﺸُــﻮا ،اﺑـﻨُـــﻮا ،اﻣﻀُـــﻮا ، اﻳﺘــﻮا، اﺗﻘــﻮااﻗﻀُــﻮا ﺣﻴــﺚ ﺿﻤﺔ اﳊﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎرﺿﺔ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو اﳉﻤﺎﻋﺔ . ﺟـ – ،ﺗﻜﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﳓﻮ: ،اِﻗﺮأ ،اِﺿﺮب ،اِﺧﺘﻼف ،ﻬﻢاِﻧﺒﻌﺎﺛ ،اِﻗﺘـﺘﻞ ،اِﺑﺘﻐﺎء اِﻓـﺘﺮاء . ﻣﻼﺣــﻈﺔ: ﻞ أﻟﻔــﺎ أو ﺗﺴــﻬﻞإذا دﺧﻠــﺖ ﳘــﺰة اﻻﺳــﺘﻔﻬﺎم ﻋﻠــﻰ ﳘــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺗﺒــﺪل ﳘــﺰة أل اﻟﻮﺻــ : وﺟﻬﺎن .،وﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﺜﻞ : آﻟﻠﱠﻪ)١ (، آﻟﺬﻛﺮﻳﻦ )٢ (. ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ : ،إذا وﻗﻌﺖ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت إﻣﺎ أن ﳛﺮك ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو ﺑﺎﻟﻀﻢ أو ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ: أ -إذا ﺳﺒﻘﺖ )ﻣِﻦْ (،ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﳛﺮك اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻞﻣﺜ : ﺟـ -اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق: ﳓﻮ : أﻧﻔﺴﻜﻢﻗﻮا )قِ (:ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، واﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ )وﻗﻰ(. د -ﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء: ﳓﻮ : ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب، ﻛﻠﻮا ﳑﺎ ﰲ اﻷرض ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ )أﺧﺬَ ــ أﻛﻞَ (. ﻫـ -اﳌﻀﻌﻒ: ﳓﻮ : ﻓﻔﺮوا إﱃ اﷲ اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف، )ﻓِﺮﱡوا(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﻣﺎﺿﻴﻪ )ﻓﺮﱠ ( )١( ﺳﻮرة ٩٥، اﻟﻨﻤﻞ ٩٥ﻳﻮﻧﺲ) . ٢( ٤٤١،٣٤١ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم

-٤٣- ،ﻣﻦَ اﻟـﺴﻤﺎء ﻣﻦَ اﻷرض. ب -،ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻀﻢوواو اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﳛﺮك ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻣﺜﻞ: ،ﻋﻠﻴﻜﻢُ اﻟﺼﻴﺎم إﻟﻴﻜﻢُ اﻟﺴﻼم ،اﺷﺘﺮَوُا اﻟﻀﻼﻟﺔ آﺗـَﻮُا اﻟﺰﻛﺎة . ﺟـ -ﳛﺮك اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﳘﺰة اﻟﻮﺻـﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أو ﻣﻜﺴـﻮرة ،اﺑﺘﺪاء ﻣﺜﻞ: ،أنِ اﻣﺸﻮا ،أنِ اﺿﺮب أنِ اﺻﻨﻊ اﻟﻔﻠﻚ. ﻣﻦ ﻋﻠﻖٍ اﻗﺮأ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ ) ﻣﻦ ﻋﻠﻘﻦِ ﻗْﺮأ (. ﻣﻦ رﺟﺰ أﻟﻴﻢٍ اﻟﻠﱠﻪ ـــ ﺗﻘﺮأ ــــ ) ﻦِ اﷲ اﻟـﺬي ﺳـﺨﺮ ﻟﻜـﻢﻣـﻦ رﺟـﺰ أﻟـﻴﻤِ (.ﻣـﻊ ﻣﺮاﻋـﺎة ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻟﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . د -ﳛﺮك اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺎﻟﻀﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ ،ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﺑﺘﺪاءً ﻣﺜﻞ: ﻗﺎﻟﺖ اﺧﺮج ـ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )جﻗﺎﻟﺖُ ﺧْﺮُ (. أن اﻋﺒﺪوا ـ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ﺪواأنُ ﻋْـﺒُ (. ﻧﻘﺺاأو ــ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ﺺأوُ ﻧـْﻘُ (. ﻣﺤﻈﻮراً اﻧﻈﺮ ـــ ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )نُ ﳏﻈﻮرَ ﺮﻧْﻈُ (. وﻋﺬابٍ ارﻛﺾ ـــ ــ ــــﺗﻘﺮأ )ﺾرْﻛُ نُ وﻋﺬابِ .( وﻻ ﻳﻘـﺎس ﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ ﻛﻠﻤـﺔ إنِ اﻣــﺮؤ ﻣﺘﻐـﲑة اﳊﺮﻛــﺔ ﺣﺴـﺐ ﻣﻮﻗــﻊ ﺣﻴــﺚ ﳘـﺰة وﺻــﻠﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب . ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻠﻨﺎﻳﻼﺣﻆ ﻛﺴﺮ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أو اﳌﻜﺴﻮرة ﻛﻤﺎ ﻣﺜّ .ﻳﻼﺣﻆ و ﻠﻨﺎﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﺜّ .  ﳐﺎرج اﳊﺮوف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺘﺎر ؛ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ؛ ﻫﻲ: اﳉـﻮف ؛ اﳊــﻠﻖ ؛ اﻟﻠﺴـﺎن ؛ اﻟﺸﻔﺘــﺎن ؛ اﳋﻴﺸــﻮم. 1 _اﻟﺠــﻮف : ﻫﻮ اﳋﻼء اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻔﻜﲔ ﻟﺪى اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﺣﺮف اﳌﺪ ؛ وﻓﻴــﻪ ﳐـﺮج واﺣـﺪ ﳜﺮج ﻣﻨـﻪ أﺣﺮف اﳌﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ : أ -اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .

-٥٣- ب -اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﺣـ -اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﳌﺪﻳﺔ أو اﳉﻮﻓﻴﺔ . 2 _اﻟﺤـــﻠﻖ: وﻓﻴـﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﳐﺎرج :أﻗﺼﻰ ؛ أوﺳﻂ ؛ أدﱏَ . أ _أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ ) :اﳍﻤﺰة واﳍﺎء (. ب _وﺳﻂ اﳊﻠﻖ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ ) :اﻟﻌﲔ واﳊﺎء(. ﺟـ _أدﱏ اﳊﻠﻖ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ ) :اﻟﻐﲔ واﳋﺎء(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﳊﻠﻘﻴﺔ . 3 _اﻟﻠﺴــﺎن: وﻓﻴـﻪ ﻋﺸﺮة ﳐﺎرج : أ -أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳـﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ )ﻟﻘﺎفا .( ب -أﻗﺼﯩﺎﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎﳛﺎذﻳـﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ )اﻟﻜﺎف(. وﻳﺴﻤﻴﺎن ﺑﺎﻟﻠﻬﻮﻳﲔ ﻟﻘﺮﺑـﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺎة . ﺟـــ -وﺳـــﻂ اﻟﻠﺴـــﺎن وﻣـــﺎ ﳛﺎذﻳــــﻪ ﻣـــﻦ اﳊﻨــــﻚ اﻷﻋﻠــــــﻰ وﳜـــﺮج ﻣﻨــــﻪ ) :اﳉـــﻴﻢ و اﻟﺸـــﲔ واﻟﻴـــﺎء ﻏـــﲑ اﳌﺪﻳــﺔ (؛ أي اﻟﻴــﺎء اﳌﻔﺘـــﻮﺣﺔ ﻣﺜــﻞ )ﻳَﻌﻠﻤــﻮن (ﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜــﻞ ؛ أو اﳌﻀــ)ﻳُﻮﻗﻨــﻮن (؛ أو اﳌﻜﺴــﻮرة ﻣﺜﻞ )ﻳَـﺪيِ اﷲ (؛ أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ )ﻋﻠَﻴـﻬﻢ(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ ؛ ﻷﻧـﻬﺎ ﲣﺮج ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻠﺴﺎن أي أﺻﻠﻪ . د -ﺣﺎﻓــﺔ اﻟﻠﺴــﺎن وﻣــﺎ ﳛﺎذﻳـــﻬﺎ ﻣــﻦ اﻷﺿــﺮاس اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ اﻟﻴﻤــﲎ أو اﻟﻴﺴــﺮى أو اﻟﻴﻤــﲎ واﻟﻴﺴــﺮى ﻣﻌــﺎ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ ) :اﻟﻀﺎد (.ﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺮى أﻛﺜﺮ وأﺳﻬﻞوﺧ . ﻫـ -ﻣﺎﺑﲔ ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن و ﻣﺎ ﳛﺎذﻳـﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﳐﺮج اﻟﻀﺎد وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ ) :اﻟﻼم(. و -ﻃـﺮف اﻟﻠﺴـﺎن وﻣـﺎ ﳛﺎذﻳــﻪ ﻣـﻦ ﻏـﺎر اﳊﻨـﻚ اﻷﻋﻠـﻰ أو ﻓـﻮق أﺻـﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳـﺎ اﻟﻌﻠﻴـﺎ وﳜـﺮج ﻣﻨــﻪ : )اﻟﻨﻮن(. ز -ﳊﻨـﻚ اﻷﻋﻠــﻰ ﻣـﻊ اﳓــﺮاف ﻋـﻦ ﳐـﺮج اﻟﻨــﻮن وﻫـﻮ أدﺧــﻞ ﻃـﺮف اﻟﻠﺴـﺎن وﻣــﺎ ﳛﺎذﻳــﻪ ﻣــﻦ ﻏـﺎر ا إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﺴﺎن وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ )اﻟﺮاء .( وﺗﺴﻤﻰ )اﻟﻼم واﻟﻨﻮن واﻟﺮاء (اﻷﺣﺮف اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ ﻷﻧـﻬﺎ ﲣﺮج ﻣﻦ ذﻟﻖ اﻟﻠﺴﺎن أي :ﻃﺮﻓﻪ . ح -ﻃــﺮف اﻟﻠﺴــﺎن وأﺻــﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ اﻟﻌﻠﻴــﺎ وﳜــﺮج ﻣﻨـــﻪ ) :اﻟــﺪال واﻟﺘــﺎء واﻟﻄــﺎء (وﺗﺴــﻤﻰ اﻷﺣــﺮف ـﻪ ﲣﺮج ﻣﻦ اﳉﻠﺪة اﳌﻐﻄﻴﺔ ﻷﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ؛ واﻟﻨﻄﻊاﻟﻨﻄﻌﻴﺔ؛ ﻷﻧ :اﳉﻠﺪ. ط -ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﻜـﲔ وﳜـﺮج ﻣﻨــﻪ )اﻟﺰاي و اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد (.وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻷﺳﻠﻴﺔ ﻷﻧـﻬﺎ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺘـﻬﻰ ﻃـﺮف اﻟﻠﺴـﺎن؛ وأﺳﻞ اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺘـﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ.

-٦٣- ي - ﻇﻬـــﺮ ﻃـــﺮف اﻟﻠﺴـــﺎن وأﻃـــﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳـــﺎ اﻟﻌﻠﻴـــﺎ وﳜـــﺮج ﻣﻨـــﻪ )اﻟﺜـــﺎء واﻟـــﺬال و اﻟﻈـــﺎء (وﺗﺴـــﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ ﻟﻘﺮﺑـﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ . 4 _اﻟﺸـﻔـﺘـﺎن: وﻓﻴـﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎن : أ -ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﳜﺮج ﻣﻨـﻪ )اﻟﻔﺎء(. ب -ﻣـــﻦ اﻟﺸـــﻔﺘﲔ ﻣﻌـــﺎ :ﳜـــﺮج ﻣﻨــــﻬﻤﺎ و )اﻟﺒـــﺎء واﳌـــﻴﻢ واﻟـــﻮاو ﻏـــﲑ اﳌﺪﻳـــﺔ (؛ إﻻ أن اﻟﺒـــﺎء واﳌـــﻴﻢ ﳜﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ ؛ واﻟﻮاو ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ . ﻣﻼﺣﻈـــﺔ: اﻟﻮاو ﻏﲑ اﳌﺪﻳﺔ ﻫﻲ: - اﻟﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ : ﻗﻞ ﻫـﻮَ اﷲ أﺣﺪ ؛ ﻛﻔُﻮَاً أﺣﺪ . - اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ : ﺗﻠﻮُوا ؛ اﻟﻮُﺳﻄﻰ ؛ اﻟﻮُﺛﻘﻰ . - اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜـﻞ : وِﻗـﺮا ؛ وِزرا .اﻟـﻮاو اﻟﺴـﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺘﺢ ﻣﺜـﻞ :ﻳـَـﻮْﻣﻬﻢ ؛ ﻗَـﻮْﻟﻬﻢ . ٥ _اﻟﺨﻴﺸــﻮم : وﻓﻴـﻪ ﳐﺮج واﺣﺪ ﲣـﺮج ﻣﻨـﻪ )اﻟﻐﻨـﺔ (ﻛﻴﻔﻤـﺎ ،؛ وﻫـﻲ ﺻـﻔﺔ ﻻزﻣـﺔ ﻣﺮﻛﺒـﺔ ﰲ ﺟﺴـﻢ اﳌـﻴﻢ واﻟﻨﻮن ﻤﲔ أوﳐﻔﻴﲔ ﻣﺸﺪدﻳﻦ أوﳏﺮﻛﲔﻛﺎن ﺣﺎﳍﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﺪﻏ . ﻴـﻬـﺎتـﺒـﻨـﺗ ١_ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺮف: إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮج اﳊﺮف ﻓﺴـﻜﻦ اﳊـﺮف أو ﺷـﺪدﻩ وزد ﰲ أوﻟـﻪ ﳘـﺰة ﻓﺤﻴـﺚ اﻧﺘــﻬﻰ ﺑـﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺜﻢ ﳐﺮج اﳊﺮف . ﻣﺜﺎل) :أبْ (؛ )أقْ (؛ )أمْ (. ٢_ﻣﺨـﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﻤﻘﺪرة : ﻘﻘــﺔ ؛ ﺣﻴــﺚ ﳝﻜــﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﳐﺮﺟﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ إﻻ ﳐــﺮج اﳉــﻮف ﻓﻬــﻮ ﻣﻘــﺪر؛ ﻛـﻞ ﳐــﺎرج اﳊــﺮوف ﳏ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮف . ٣ -ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً، وﻋﺪد ﺣﺮوف اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺛﻼﺛـﺔ وﺛﻼﺛـﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﳍﻤﺰة وﺣﺮﰲ اﳌﺪ واﻟﻠﲔ )اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء( ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء .  ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف ﻗﺴﻤﺎن :ﻻزﻣﺔ _ﻋﺎرﺿﺔ .

-٧٣- اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ :( اﻻﺳــﺘﻌﻼء و ﺎﳍﻤﺲ ﻛــﻫـﻲ اﻟﺼــﻔﺎت اﻟــﱵ ﻣــﻦ ذات اﳊــﺮف وﻻﺗﻨﻔــﻚ ﻋﻨــﻪ وﻫــﻲ ﺣــﻖ ﻟﻠﺤــﺮف وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ . اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة:( ﺆﺛﺮ ﰲ ذاﺗـﻪ وﻫـﻲ اﻟﺼـﻔﺎت اﳌﺴـﺘﺤﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﲝﻴﺚ ﻟﻮ اﻧﻔﻜـﺖ ﻋﻨـﻪ ﻻﺗـ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء واﻹﻣﺎﻟﺔ . أوﻻ: ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(: ﲦﺎﻧﻴﺔوﻫﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺔ ؛ وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن: أ _ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة .ب _ﺻﻔﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة. أ _ﻤﺘﻀﺎدةـاﻟﺼﻔﺎت اﻟ: إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔوﻫﻲ ﻢ إﱃ ﲬﺲ ﳎﻤﻮﻋـﺎت ؛ ﰲ ﻛـﻞ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﺻـﻔﺘﺎن ﻣﺘﻀـﺎدﺗﺎن ﺗﻨﻘﺴ ؛ أي إذا وﺟــــﺪت ﺻــــﻔﺔ ﻣﻨـــــﻬﻤﺎ ﰲ اﳊــــﺮف اﻣﺘﻨــــﻊ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﺿــــﺪﻫﺎ ؛ وﻻ ﺑــــﺪ ﻟﻠﺤــــﺮف أن ﻳﺘﺼــــﻒ ﺑﺈﺣﺪاﳘﺎ. وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ: 1٢و-اﳍﻤﺲ .وﺿــﺪﻩ اﳉـﻬـﺮ. 3 ٥و٤و اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺳﻂ .(اﻟﺮﺧــﺎوةﺎ وﺿــﺪﳘ . ٧و٦ -اﻻﺳﺘﻌــﻼء .اﻻﺳﺘﻔـﺎلوﺿــﺪﻩ . ٩و٨ -اﻻﻃﺒــﺎق .وﺿـــﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح. ١١و٠١ -اﻹذﻻق .وﺿـــﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت. أوﻻ :اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻬﺮ: اﻟﻬﻤﺲ :ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﺎﳊﺮف ﻟﻀـﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋﻠـﻰ اﳌﺨـﺮج ؛ وﺣﺮوﻓـﻪ ﻋﺸـﺮة ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﻓﺤﺜﻪ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ.( اﻟﺠـﻬﺮ :ة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠـﻰ اﳌﺨـﺮجﻫﻮ اﳓﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮ .وﺣﺮوﻓـﻪ ﺗﺴـﻌﺔ ﻋﺸـﺮ ﺣﺮﻓﺎ ؛ وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء . ﺛﺎﻧﻴﺎ :اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺧﺎوة : اﻟﺸﺪة :ﺣـﺒﺲ اﻟﺼـﻮت ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﺎﳊﺮف ﻟﻘـﻮة اﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋﻠـﻰ اﳌﺨـﺮج .وﺣﺮوﻓـﻪ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﰲ )أﺟﺪ ﻗﻂ ﺑﻜﺖ.( اﻟﺒﻴﻨﻴـــﺔ) :اﻟﺘﻮﺳـــﻂ (وﻫـــﻲ ﺻـــﻔﺔ وﺳـــﻂ ﺑـــﲔ اﻟﺸـــﺪة واﻟﺮﺧـــﺎوة ؛ وأﺣﺮﻓﻬـــﺎ ﲬـــﺲ ﳎﻤﻮﻋـــﺔ ﰲ )ﻟـــﻦ ﻋﻤﺮ.( اﻟﺮﺧــﺎوة :وﻫـﻲ ﺟﺮﻳـﺎن اﻟﺼـﻮت ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﺎﳊﺮف ؛ وﺣﺮوﻓـﻪ ﺑﻘﻴـﺔ ﺣـﺮوف اﳍﺠـﺎء ؛ وﻫـﻲ ﺳـﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ .

-٨٣- ﺛﺎﻟﺜﺎ :اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل: اﻻﺳـــﺘﻌﻼء:،ﻫـــﻮ ارﺗﻔـــﺎع أﻗﺼـــﻰ اﻟﻠﺴـــﺎن ﻋﻨـــﺪ اﻟﻨﻄـــﻖ ﺑـــﺎﳊﺮف وأﺣﺮﻓـــﻪ ﺳـــﺒﻌﺔ ﳎﻤﻮﻋـــﺔ ﰲ )ﺧــــﺺ ﺿـﻐﻂ ﻗـﻆ .( اﻻﺳﺘـﻔــﺎل :،ﻫﻮ اﳔﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف وﺣﺮوﻓﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء . راﺑﻌﺎ :اﻹﻃﺒـﺎق ﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘـﺎح: اﻹﻃﺒﺎق :،ﻫﻮ إﻟﺼﺎق أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺎذﻳـﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وأﺣﺮﻓﻪ أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ )اﻟﺼـﺎد ؛ اﻟﻀﺎد ؛ اﻟﻄﺎء ؛ اﻟﻈﺎء(. اﻻﻧﻔﺘــــﺎح :،اﻷﻋﻠﯩﻌﻨــﺪ اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﳊﺮفﻫــﻮ ﲡــﺎﰲ اﻟﻠﺴــﺎن أو ﻣﻌﻈﻤــﻪ ﻋــﻦ اﳊﻨــﻚ وﺣﺮوﻓــﻪ ﲬﺴــﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء . ﺧﺎﻣﺴﺎ :اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت: اﻹذﻻق :ﻫﻮ اﻟﻄﺮف واﻟﺴﻬﻮﻟﻪ ؛ وأﺣﺮﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ): ﺮﱠ ﻓـَ ﺐﻣﻦ ﻟُ (ﺣﻴـﺚ ﳜـﺮج ﻣـﻦ ﻃـﺮف اﻟﻠﺴﺎن )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن (وﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺸﻔﺘﲔ )اﻟﻔﺎء واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء .( ـﺎتاﻹﺻﻤـــــ :وﻫــــﻮ اﻣﺘﻨــــﺎع اﳌــــﺘﻜﻠﻢ ﻋــــﻦ اﻹﺗﻴــــﺎن ﺑﻜﻠﻤــــﺔ رﺑﺎﻋﻴــــﺔ أو ﲬﺎﺳــــﻴﺔ اﻷﺻــــﻞ ﺧﺎﻟﻴــــﺔ ﻣــــﻦ أﺣﺪﺣﺮوف اﻹذﻻق إﻻ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺴﺠﺪ (وﻗﻴﻞ إﻧـﻬﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ . ب _اﻟﺼﻔــﺎت ﻏــﻴﺮ اﻟﻤﺘﻀــﺎدة: وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت: 1 - ٢اﻟﺼﻔﲑ - ٣اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ - اﻟﻠﲔ .٤ - اﻻﳓﺮاف 5 - ٦اﻟﺘﻜﺮار - ٧اﻟﺘﻔﺸﻲ - اﻻﺳﺘﻄـﺎﻟﺔ. أوﻻ :اﻟﺼﻔــﻴﺮ: ،وﻫﻲ ﺻﻮت ﻳﺸﺒـﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ وأﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ : ) اﻟﺼﺎد ـ اﻟﺴﲔ ــ اﻟﺰاي .( ﺛﺎﻧﻴـــﺎ: اﻟﻘﻠﻘﻠـــﺔ: وﻫـــﻲ اﺿـــﻄﺮاب ﰲ اﳌﺨـــﺮج ﻋﻨـــﺪ اﻟﻨﻄـــﻖ ﺑـــﺎﳊﺮف ﻟﺸﺪﺗــــﻪ وﺟﻬـــﺮﻩ؛ أي ﻻﳓﺒـــﺎس اﻟﺼــﻮت واﻟــﻨﻔﺲ .وأﺣﺮﻓـــﻪ ﲬﺴــﺔ ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﰲ )ﻗﻄـــﺐ ﺟــﺪ (اﳊـــﺮف اﻟﺴــﺎﻛﻦ ﺻـــﻮت واﻟﻘﻠﻘﻠــﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة ؛ ﻏﲑ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻪ . ﺛﺎﻟﺜــﺎ: اﻟﻠــــﻴﻦ: وﻫـﻮ ﺻـﻔﺔ ﻟﻠـﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟﺴـﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ ﳋﺮوﺟﻬﻤـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑــﻬﻤﺎ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ . راﺑﻌــﺎً : اﻻﻧﺤــﺮاف: ﺮج اﻟﻨــﻮن ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﻄــﻖ وﻫــﻮ ﺻــﻔﺔ ﻟﻠــﻼم واﻟــﺮاء ﺣﻴــﺚ ﻳﻨﺤــﺮف اﻟﻠﺴــﺎن ﻋــﻦ ﳐــ ﺑـﻬﻤﺎ. ﺧﺎﻣﺴﺎ: اﻟﺘﻜﺮار: ،وﻫﻮ اﻹﻋﺎدة ،وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟـﺮاء وﳚﺐ ﺗﺮك ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ؛ ﲝﻴـﺚ ﻟـﻮ أردﻧــﺎ اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﻟﺮاء ﻟﻮﺟــﺐ ﻟﺼــﻖ ﻃــﺮف اﻟﻠﺴــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﳛﺎذﻳـــﻪ ﻣــﻦ اﳊﻨــﻚ اﻷﻋﻠــﻰ واﻟﺴــﻤﺎح ﻟــﻪ ﺑﺎرﺗﻌﺎدة واﺣﺪة . ﺳﺎدﺳﺎ: اﻟﺘﻔﺸﻲ :واﺣﺪ وﻫﻮ وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﳍﻮاء ﰲ اﻟﻔﻢ وﻟﻪ ﺣﺮف )اﻟﺸﲔ.(

-٩٣- ﺳﺎﺑﻌﺎ: اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ: وﻫﻲ ﻃﻮل ﰲ اﳌﺨﺮج وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ )اﻟﻀﺎد(. ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ،ﻻ ﺑــﺪ ﻟﻜــﻞ ﺣــﺮف ﻣــﻦ ﲬــﺲ ﺻــﻔﺎت ﻣﺘﻀــﺎدة أي ﻻﺑــﺪ ﻟﻠﺤــﺮف ﻣــﻦ أن ﻳﺘﺼــﻒ ﺑﺄﺣــﺪ ،اﻟﻀـــﺪﻳﻦ ﻓـــﺈذا ﻛـــﺎن ﻓﻴــــﻪ اﳍﻤـــﺲ اﻣﺘﻨـــﻊ ﻋﻨــــﻪ اﳉﻬـــﺮ .ﻴﻨﻴـــﺔ اﻣﺘﻨـــﻊ ﻋﻠﻴــــﻪ وإذاﻛـــﺎن ﻓﻴــــﻪ اﻟﺸـــﺪة أو اﻟﺒ ،اﻟﺮﺧﺎوة وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ: -اﻟﺒــﺎء :ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة و اﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق. -اﳊﺎء :ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻻﺻﻤﺎت . ﻓﺤﺮوف اﻟﺼﻔﺎت ﻏﲑ اﳌﺘﻀﺎدة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨـﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺖ ﺻﻔﺎت . ﲬﺲ ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة ،إﻻ اﻟﺮاء اﻟﺬي ﻓﻴـﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت ﲬـﺲ ﻣﺘﻀـﺎدة وﺻـﻔﺘﺎن ﻏـﲑ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ . ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة (: اﻟﺘﻔﺨﻴــﻢ واﻟﺘﺮﻗﻴﻖ : اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ :ﻦ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﳊﺮف وﻫﻮ ﺻﻔﺔ زاﺋﺪةﻫﻮ ﲰَِ . واﻷﺣﺮف اﳌﻔﺨﻤﺔ ﻗﺴﻤﺎن : أ -ﻗﺴﻢ ﻳﻔﺨﻢ داﺋﻤﺎ وﻫﻲ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻟﺴﺒﻌﺔ ) :ﻗﻆﺧﺺ ﺿﻐﻂ (. ب -ﻗﺴﻢ ﻳﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻳﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ : )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻷﻟﻒ واﻟﻐﻨﺔ(. أ -أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء: ﻫﻲ ﻣﻔﺨﻤﺔ داﺋﻤﺎ وأﻗﻮى درﺟﺎت ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء -إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺑﻌﺪﻩ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ : اﻟﺼﱠﺎﺋﻤﻴﻦ ؛ اﻟﻐَﺎﺋﺒﻴﻦ ؛ ﻟﻠﻄَﺎﺋﻔﻴﻦ . -،ﻟﻒﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ أ ﻣﺜﻞ : ﺿَﺮَب ؛ ﻃَﺒَﻊ ؛ دﺧَﻠﻮا. -،ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﻣﺜﻞ : ﻰ ؛ وﻗُﻮﻟﻮا ﺿُﺮِب ؛ ﻃُﻮﺑَ . -،ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮرا ﻣﺜﻞ : ﺰى ـﻴﺔ ؛ ﺿِ ـدُﺧِﻠﺖ ؛ ﻗِﺴْﻤ .وﻫﻮ أدﱏ درﺟﺎت اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ . ﻣﻼﺣﻈﺔ : وإذا ﻛﺎن ﺣـﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺳـﺎﻛﻨﺎ ﻓﻤﺮﺗﺒـﺔ ﺗﻔﺨﻴﻤـﻪ ﲝﺴـﺐ ﺣﺮﻛـﺔ اﳊـﺮف اﻟـﺬي ﻳﺴـﺒﻘﻪ :ﺎ ﻛـﺎن ﻓﻤـ ﺳــﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌــﺪ ﻓــﺘﺢ ؛ ﻣﺜــﻞ ،ﻣَﻄْﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﻣَﻐْــﺮب اﻟﺸــﻤﺲ ﻓﻬــﻮ ﻣــﻦ اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ .وﻣــﺎ ﻛــﺎن ،ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ : ﻤُﻄْﻤﺌﻨﺔ ؛ ﻣُﻘْﻤﺤﻮن ـاﻟ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ .وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌـﺪ ،ﻛﺴﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﺜﻞ : اﻟﻤِﺼْﺒﺎح . ب -ﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎاﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﺗ: وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ :

-٠٤- اﻟــﺮاء -اﻟﻼم -اﻷﻟﻒ -اﻟﻐﻨــﺔ. أوﻻ :ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ﻟﻠﺮاء ﺛﻼث ﺣﺎﻻت :وﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ . ﻳﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ وﻏﲑ ﻣﺘﻄﺮف . اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف :ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ . واﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف :ﻄﻬﺎﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ أو وﺳ. ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﺳﺒﻊ ﺣﺎﻻت : 1- ،إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﺜﻞ : رَﺑﻨﺎ ؛ رَﺣﻤﺔ ؛ اﻗﺘﺮَﺑﺖ ؛ ﻳـَﺮَوا . 2- ،إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﻣﺜﻞ: رُوح ؛ رُؤﻳﺎ ؛ اﻟﺒـُﺮُوج ؛ ﻗـُﺮُوء . 3- ،إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ: ﻣَﺮْﺟﻌﻜﻢ ؛ أَرْﺳﻠﻨﺎ . 4- ،إذاﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻣﺜﻞ : ﻗُـﺮْﺑﺎﻧﺎ ؛ اﻟـﻤُﺮْﺳﻠﻴﻦ . ٥ -إذاﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ،ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض ﻣﺜﻞ : ارْﺗﺒﺘﻢ ؛ ارْﺟﻌﻮا . ٦ -إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻣﻔﺼﻞ، ﻣﺜﻞ : ربِ ارْﺟﻌﻮن ؛ اﻟﺬِي ارْﺗﻀﻰ . ٧ -،إذا ﻛـــــــﺎن ﺳـــــــﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌـــــــﺪ ﻛﺴـــــــﺮ أﺻـــــــﻠﻲ وﺑﻌـــــــﺪﻩ ﺣـــــــﺮف اﺳـــــــﺘﻌﻼء ﻏـــــــﲑ ﻣﻜﺴـــــــﻮر ﻣﺜـــــــﻞ : ِﺮْﻃﺎس ؛ إِرْﺻﺎدا ؛ ﻓِـﺮْﻗـﺔ ؛ ﻣِـﺮْﺻﺎدا ؛ ﻟﺒﺎﻟـﻤِﺮْﺻﺎد ﻗ وﻻ ﺳﺎدس ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن .واﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً ووﺻﻼ . ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف: أرﺑﻊﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﺣﺎﻻت: ـ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮرا ﻣﺜﻞ١ : رِزﻗـﺎ ؛ رِﺟﺎﻻ ؛ أﻣـﺮِﻧـﺎ ؛ ﻣﺮِﻳﺞ . ـ٢ ،إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﺜﻞ : ِـﺮْﻋﻮن ؛ ﺷِﺮْﻋﺔ ﻣِـﺮْﻳﺔ ؛ ﻓ . ،ـــــ ﻳﺮﻗــــﻖ اﻟــــﺮاء اﳌﺘﺤــــﺮك ﺑﺎﻟﻔﺘﺤــــﺔ أو اﻟﻀــــﻤﺔ أو اﻟﻜﺴــــﺮة ﺑﻌــــﺪ اﻟﻜﺴــــﺮ أو اﻟﻴــــﺎء اﻟﺴــــﺎﻛﻦ٣ ﻣﺜــــﻞ : ﺳﺎﺣِﺮَان ؛ ،اﻓﺘِﺮَاءً ً ؛ اﻟﻘﺎدِرُون ؛ ﺧَﻴـْﺮًا ؛ ﻛﺜﻴـْﺮًا ﻣِﺮَاء . ،ﻟﺮاء ﻗﺒﻞ اﻷﻟﻒ اﳌﻘﻠﻞـ ﻳﺮﻗﻖ ا٤ ﻣﺜﻞ :،اﺷﺘﺮاﻩ ،اﻓﺘﺮاﻩ ،اﻋﺘﺮاك ذﻛﺮاﻫﺎ وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ١ -ﰲ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ، ﻣﺜﻞ : إِﺑـْﺮَاﻫﻴﻢ ؛ ﻋِﻤْﺮان ؛ إِﺳْﺮَاﺋﻴﻞ . ٢ -اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ إِرَم . 3- ،ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺮار اﻟﺮاء ﻣﺜﻞ : ﺮَارَا ؛ ﺿِﺮَارَا ﻓِﺮَارَا ؛ إِﺻْ . ٤ -ﻞإذا ﻓﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮ واﻟﺮاء ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء وﺟﺐ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء، ﻣﺜ : ،ﻣِﺼﺮَ إِﺻْﺮاً إﻻ ،إذا ﻛﺎن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻫﻮ اﳋﺎء ﻓﺈن اﻟﺮاء ﻳﺮﻗﻖ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ : إِﺧْﺮَاﺟﺎ .

-١٤- ٥ -،إذا ﺟﺎء ﻛﺴﺮ ﺑﻌﺪﻩ راء وﺑﻌﺪ اﻟﺮاء أﻟﻒ وﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء وﺟﺐ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء ﻣﺜﻞ : ﺎً إﻋْﺮَاﺿ ، اﻟﻔِﺮَاق . ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﰲ أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت : 1،ـ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﺜﻞ : ،وﻻ ﺗﺬَرْ ﻟﻠﺒﺸَﺮْ . ،ـ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ٢ ﻣﺜﻞ : ،ﻬﺎرـﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧ إن اﻷﺑﺮارْ . ـ٣ ،اﻟﻀﻢﺑﻌﺪ ﻣﺜﻞ : ،ﺳُﻌُﺮْ دﺳُﺮْ . ،ﻌﺪ اﻟﻮاوـ ﺑ٤ ﻣﺜﻞ : ،اﻟﻄﻮرْ ﻣﺴﻄﻮرْ . ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف: ١- ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ ﻣـﺪﱠﻛِـﺮْ ؛ ﻗﺪ ﻗﺪِرْ . ٢- ،اﻟﻴـــﺎء اﻟﺴـــﺎﻛﻦﺑﻌـــﺪ ﻳﺮﻗـــﻖ اﻟـــﺮاء اﳌﺘﻄـــﺮف اﳌﻮﻗـــﻮف ﻋﻠﻴــــﻪ ﺑﺎﻟﺴـــﻜﻮن ﻣﺜـــﻞ: ؛ اﻟﻜﺒــــﻴـْﺮْ ﺧﺒـﻴـْﺮْ . ٣ -ـﻪ ﺑﺎﻟﺴــــــــﻜﻮنﻳﺮﻗــــــــﻖ اﻟــــــــﺮاء اﳌﺘﻄــــــــﺮف اﳌﻮﻗــــــــﻮف ﻋﻠﻴــــــــ ﺑﻌــــــــﺪ اﻷﻟــــــــﻒ اﳌﻘﻠــــــــﻞ)١(، ﻣﺜــــــــﻞ : ،ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِ ،ﻣﻊ اﻷﺑﺮارِ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎرِ . ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ )اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﺘﺮﻗﻴﻖ(: ١ -ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺣـﻴـْﺮَان ]اﻷﻧﻌﺎم:١٧[ ٢ -وﳚﻮزاﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻮﻳﻨـﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ وﻫﻲ : ﺮاً ؛ إﻣْﺮاً ؛ وﺻِﻬْﺮاً ؛ وِزْراً ؛ ﺣِـﺠْـﺮاً ذِﻛْﺮًا ؛ ﺳِﺘْ . ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﳚﺐ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻓﻘﻂ ﰲ راﺋﻲ ﻛﻠﻤﺔ : ﺑِﺸَﺮَرٍ ]اﳌﺮﺳﻼت :٢٣[ ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺗﻔﺨﻴﻢ )ﺗﻐﻠﻴﻆ (ﻼمـاﻟ: أ -ﺗﻔﺨــﻴﻢ ﻻم ﻟﻔــﻆ اﻟﺠﻼﻟــﺔ :ﻳﻔﺨــﻢ اﻟــﻼم ﰲ ﻟﻔــﻆ اﳉﻼﻟــﺔ اﻟــﺬي ﱂ ﻳﺴــﺒﻘﻪ ﻛﺴــﺮ ؛ أي :إذا ﻔﺘﺢ أو ﺿﻢﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪأ ﺑـﻪ أو ﺳﺒﻖ ﺑ. اﻷﻣﺜـــــﻠﺔ : اﻟﻠّﻪُ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ؛ اﻟﻠّﻪُ رﺑﻜﻢ . اﻟﻠّﻪُ اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات ؛ ﻗﻞ ﻫﻮَ اﻟﻠّﻪُ أﺣﺪ . ﻛﺎنَ اﻟﻠّﻪ ؛ رﺳﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ؛ ﻳﺮﻳﺪُ اﻟﻠّﻪُ . وﻳﺮﻗﻖ اﻟﻼم ﻣﻦ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ ؛ ﻣﺜﻞ : ﻦ ﻳﺘﻖ ِ اﻟﻠّﻪ وﻣ ؛ وﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑِﺎﻟﻠّﻪ ؛ ﻗﻞِ اﻟﻠﻬﻢ ؛ ﻟِﻠﱠﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات . )١ (اﻷﻟﻒ اﻟﻤﻘﻠﻞ: ﻟﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ. واﻹﻣﺎﻟﺔ: ﻟﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء .

-٢٤- ب -ﳚﺐ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد أو اﻟﻄﺎء أو اﻟﻈـﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ أو اﻟﺴـﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻣﺜﻞ: ،اﻟﺼﱠﻼة ،ﺻَﻠﺢ ،أﺻْﻠَﺤﻮا ،اﻟﻄﱠﻼق ،ﻣَﻄْﻠَﻊ اﻟﻔﺠﺮ، أَﻇْـﻠَﻢ ﻇَـﻠَﻤﻮا . ﺗﻨﺒﻴـﻬﺎت: -ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ،ﻃَـﺎلَ ،ﻓِـﺼَـﺎﻻً ﻳﺼﱠـﺎﻟَﺤـﺎ . -وإذا ﻛﺎن اﻟﻼم ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻓﻔﻴﻪ وﺟﻬﺎن :اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﱰﻗﻴﻖ ؛ ﻣﺜﻞ : ،أن ﻳﻮﺻَﻞْ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺼَﻞَ . -ﻔﻴــﻬﺎ وﺟﻬـﺎنوﱂ ﺗﻜـﻦ رأس آﻳـﺔ ﻓﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء وإذا وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﻣﻨﻘ :اﻟﻔـﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ )اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ(، ،واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻣﺜﻞ : ، ﻳﺼْﻠَﻰ ﻣُﺼَـﻠﱠﻰ . ، ﻣﺜﻞﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﻼمﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ رأس آﻳﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻓﻘﻂ : ،إذا ﺻﻠﱠﻰ ﻓﺼﻠﱠﻰ . ﺛﺎﻟﺜــﺎ :ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ﻳﻔﺨﻢ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊـﺮف ،اﳌﻔﺨـﻢ ﻣﺜـﻞ : ،اﻟﻈـﺂﻧﻴﻦ ،ﻗـﺎل اﻟﻠّـﻪ ،ﻳﺮﻳـﺪ اﻟﻠّـﻪ ِـ ،اارً ﺮَ ﻓ ﺗـﺮاءى ،اﻟﺠﻤﻌﺎن ،اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻼق . ،وﻳﺮﻗــﻖ ﺑﻌــﺪ اﳊــﺮف اﳌﺮﻗــﻖ ﻣﺜــﻞ : ،ذﻟــﻚ اﻟﻜﺘــﺎب ﻻ رﻳــﺐ ﻓﻴــﻪ وﺳــﺎرﻋﻮا إﻟــﻰ ﻣﻐﻔــﺮة ﻣــﻦ ،رﺑﻜﻢ ،اﻓﺘِﺮاءً ً ﻣِﺮَاء . راﺑﻌــﺎ: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ: ﺗﻔﺨــﻢ اﻟﻐﻨــﺔ إذا أﺧﻔــﻲ اﻟﻨــﻮن أو ، وﻫــﻲ ﻋﻨــﺪ ﺣــﺮوف اﻻﺧﻔــﺎء اﳌﺴــﺘﻌﻠﻴﺔ اﳋﻤﺴــﺔاﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ )اﻟﺼﺎد واﻟﻀﺎد واﻟﻄﺎء واﻟﻈﺎء واﻟﻘﺎف .( اﻷﻣﺜﻠﺔ : ،ﻳﻨﺼـــــــــــــﺮون ،ﻣـــــــــــــﻦ ﺻـــــــــــــﻴﺎم ،ﺑـــــــــــــﺮﻳﺢٍ ﺻﺮﺻـــــــــــــﺮ ،ﻣـــــــــــــﻦ ﺿـــــــــــــﻌﻒ ،ﻣﻨﻀـــــــــــــﻮد ،ﻣﺴﻔﺮةٌ ﺿﺎﺣﻜﺔ ،ﻳﻨﻄﻘﻮن ،ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ،ﺎ ـﺻﻌﻴﺪاً ﻃﻴﺒ ،ﻳﻨﻈﺮون ،ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻇﻼً ،ﻇﻠﻴﻼ ،أن ﻗﺎﻟﻮا ،ﺒﻮن ﻳﻨﻘﻠ ﻋﻔﻮاً ﻗﺪﻳﺮا .   اﻹﻣﺎﻟﺔ :ﻟﻔﻆٌ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء . وﻟﻴﺲ ﻟﻮرش إﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ إﻻ اﳍﺎء ﻣﻦ : ﻃـﻪ . اﻟﺘـﻘـﻠﻴـﻞ: ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﲔ اﻹﻣﺎﻟﺔ واﻷﻟﻒ. واﻷﻟﻔﺎت اﳌﻘﻠﻠﺔ ﻗﺴﻤﺎن :ﻗﺴﻢ ﻣﻘﻠﻞ داﺋﻤﺎ ؛ ﻗﺴﻢ ﳚﻮز ﻓﻴـﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن .

-٣٤- أ -اﻷﻟـﻔـﺎت اﻟﻤﻘـﻠﻠﺔ داﺋﻤﺎ : أوﻻ :أﻟﻒ اﻟﺘﻮراة ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن . ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﰲاﻷﻟﻒ ﺣﺎ ؛ را ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر) ،ﺣﻢ ،اﻟﺮ اﳌﺮ.( ﺛﺎﻟﺜــﺎ :اﻷﻟــﻒ اﻟــﺬي أﺻــﻠﻪ ﻳــﺎء أو ﻣﺮﺳــﻮم ﺑﺎﻟﻴــﺎء ﺑﻌــﺪ اﻟــﺮاء ؛ ﻣﺜــﻞ : ،اﻟﻘــﺮى ،أﺧــﺮى، ﻣﺠﺮاﻫــﺎ ،ﺳﻜﺎرى ،ﺳﺎرىأُ ،اﺷـﺘﺮى ،اﻓﺘـﺮى ،ﺗـﺮى اك أدر وﺗﺴـﻤﻰ )ذات اﻟـﺮاء (.وﻳﺴـﺘﺜﻨﻰ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻛﻠﻤﺔ أراﻛﻬﻢ وﻟﻮ ]اﻷﻧﻔﺎل:٣٤[ﺣﻴﺚ ﳚﻮز ﻓﻴــﻬﺎ اﻟﻔـﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ .وﻻ ﺗﻘﻠﻴـﻞ ﰲ ﻳـﺎء ﺗﺮاءى ]١٦اﻟﺸﻌﺮاء [و ﺗﺮاءت ]٨٤اﻷﻧﻔﺎل[. راﺑﻌﺎ :اﻷﻟﻒ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف اﳌﻜﺴﻮر ؛ ﻣﺜﻞ : ،ﻣــﻦ دﻳــﺎرِﻫﻢ ،ﻋﻘﺒــﻰ اﻟــﺪارِ ،ﺮارِ ﻣــﻊ اﻷﺑــ ،ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎرِ ﻛﻤﺜــﻞ اﻟﺤﻤــﺎرِ .وﻳﺴــﺘﺜﲎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻛﻠﻤﱵ واﻟﺠﺎرِ ]٦٣اﻟﻨﺴﺎء[و ﺟﺒﺎرﻳﻦ ]٢٢اﳌﺎﺋﺪة[ ﺧﺎﻣﺴـــﺎ :اﻷﻟـــﻒ اﻟـــﱵ ﻟـــﻴﺲ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ )ﻫـــﺎ (ﰲ رؤوس اﻵي -ﺳـــﻮاء ﻳﺎﺋﻴـــﺎً أو واوﻳـــﺎً ﻛـــﺎن أﺻـــﻠﻪ - وذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻮر اﻵﺗﻴﺔ) :ﻃﻪ ؛ اﻟﻨﺠﻢ ؛ اﳌﻌﺎرج ؛ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؛ اﻟﻨﺎزﻋﺎت ؛ ﻷﻋﻠـﻰ ؛ اﻟﻠﻴـﻞ؛ ا؛ ﻋـﺒﺲ اﻟﻀﺤﻰ ؛ اﻟﻌـﻠﻖ . وﻟﻜﻦ اﻷﻟﻔـﺎت اﻟـﱵ ﺑﻌـﺪﻫﺎ )ﻫـﺎ (ﻣﺜـﻞ ﺑﻨﺎﻫــﺎ ؛ ﻓﺴـﻮاﻫﺎ ذِﻛﺮاﻫـﺎ ﻋـﺪا ﰲ ﺳـﻮرة اﻟﻨﺎزﻋـﺎت وﲨﻴﻊ رؤوس آﻳﺎت ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ . ب -اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮز ﻓﻴـﻬﺎ اﻟﻮﺟﻬﺎن )اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ(: واﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ )ذات اﻟﻴﺎء :( أوﻻ :اﻷﻟﻒ اﻟﺬي أﺻﻠﻪ ﻳﺎء وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ راء ؛ ﻣﺜﻞ : ،ﻫﺪى ،ﻫﻮى ،ﻏﻮى اﺳﺘﻮى . ﺛﺎﻧﻴﺎ :اﻷﻟﻒ اﻟﺬي رﺳﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ راء ؛ ﻣﺜﻞ : ،أﻧﻰ ،ﺣﺴﺮﺗﻰ ،وﻳﻠﺘﻰ ،ﻣﺘﻰ ،ﻋﺴﻰ أﺳﻔﻰ . وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﳑﺎ رﺳﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ،ﻟﺪى ،ﻣﺎ زﻛﻰ ،إﻟﻰ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ . ﺛﺎﻟﺜﺎ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن )ﻰﻓﻌﻠ (ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺿﻤﻬﺎ وﻛﺴﺮﻫﺎ ؛ ﻣﺜﻞ : ،ﻣَﺮﺿﻰ ،ﻳَﺤﻴﻰ ،ﻗَﺘﻠﻰ ،اﻟﺪُﻧﻴﺎ ،ﻣُﻮﺳﻰ ،ﻃُﻮﺑﻰ ،إِﺣﺪى ،ﻋﻴﺴﻰ ﺿِﻴﺰى . راﺑﻌﺎ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن )ﻓـﻌـﺎﱃ (ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺎﺋﻬﺎ وﺿﻤﻬﺎ ؛ ﻣﺜﻞ : ،ﻳـَﺘَﺎﻣﻰ ،اﻟﺤَـﻮاﻳﺎ ﻛُﺴﺎﻟﻰ . ﺧﺎﻣﺴﺎ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن )أﻓﻌَـﻞ (؛ ﻣﺜﻞ : ،أَدْﻧﻰ ،أَﻗْﺼﻰ ﻰ أَﻋْـﻠ. ﺳﺎدﺳﺎ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن )ﻣَـﻔْﻌَﻞ (؛ ﻣﺜﻞ: ،ﻣَـﺜْـﻮَى ﻣَﺄْوَى .

-٤٤- ﺳـــــــــﺎﺑﻌﺎً :اﻷﻟﻔـــــــــﺎت ﻗﺒـــــــــﻞ )ﻫـــــــــﺎ (،ﰲ رؤوس اﻵي ﰲ ﺳـــــــــﻮرﰐ اﻟﻨﺎزﻋـــــــــﺎت واﻟﺸـــــــــﻤﺲ ﻣﺜـــــــــﻞ : ،ﻓﺴﻮاﻫﺎ ﺿﺤﺎﻫﺎ . ﺣـﺎﻻت ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﺒﺪل: ﻓﻴﻬﺎﻋﻨﺪ وﺟﻮد ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻳﻜﻮن وﺟﻪأرﺑﻌﺔ أ : أ -،إذا ﺳﺒﻖ اﻟﺒﺪل ذات اﻟﻴﺎء ﻣﺜﻞ آﺗﻰ ﻵدم. .أﺑَﻰ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪل: ١- اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء . ٢- اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ . ٤و٣ -اﻟﻄﻮل ﻣﻊ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ. ب -، ﻣﺜﻞ إذا ﺗَﻘﺪﻣﺖ ذات اﻟﻴﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ﻓﺘﻠﻘﻰ آدم ﻓﻔﻴﻬﺎ : ١- ﻓﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ واﻟﻄﻮل. ٢- ﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻄﻮلﺗﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟ . ﺣﺎﻻت ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز : إذا ﺗﻘﺪﻣﺖ ذات اﻟﻴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ﻓﻔﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ : ٢و١ -ﻓﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء وﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﻃﻮﻟﻪ . ٤و٣ -ﺗﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء وﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﻃﻮﻟﻪ . ﻣﺜﺎل :اﺳﺘﻮىﺛﻢ ﻓﺴﻮاﻫﻦإﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻲءﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎوات وﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﻋﻠﻴﻢ . وإذا ﺗﻘﺪم اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻴﺎء ﻓﻔﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ : ٢و١ -ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ . ٤و٣ -ﻃﻮل اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ . ﻣﺜﺎل : ﺷﻲءٍ ﻻ ﻳﻘﺪِرُ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻩوﻫُﻮَ ﻛَﻞﱞ ﻋﻠﻰ  اﻹدﻏـــﺎم اﻟﻌـــﺎم :،ل ﻛﺎﻟﺜــﺎﱐﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ اﳊــﺮف اﻷو ،ﻤــﺎ ﺣﺮﻓــﺎً ﻣﺸــﺪداً ﻛﺎﻟﺜــﺎﱐواﻟﻨﻄــﻖ ﺑِ وﻫــﻮ ﻗﺴﻤﺎن :،ﻛﺒﲑ وﺻﻐﲑ . اﻹدﻏـــﺎم اﻟﻜﺒﻴـــﺮ :،ﻫـــﻮ اﻟﺘﻘـــﺎء ﺣـــﺮف ﻣﺘﺤـــﺮك ﺑـــﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤـــﺮك ﲝﻴـــﺚ ﻳﺼـــﲑان ﺣﺮﻓـــﺎً واﺣـــﺪاً ﻣﺸﺪداً . اﻹدﻏـــﺎم اﻟﺼـــﻐﻴﺮ: ،ﻫـــﻮ اﻟﺘﻘـــﺎء ﺣـــﺮف ﺳـــﺎﻛﻦ ﺑـــﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤـــﺮك ﲝﻴـــﺚ ﻳﺼـــﲑان ﺣﺮﻓـــﺎً واﺣـــﺪاً ﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎمﻣﺸﺪداً وﻛﻼ اﻟﻘﺴﻤﲔ ﻳﻨ :

-٥٤- ) ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ -ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ -ﻣﺘﻘﺎرب (. اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞ : ﻟــــﻮرش ﻣﺜــــﻞ ﰲ اﻟﻘــــﺮآن ﳍــــﺬا اﻹدﻏــــﺎم واﻓــــﻖ ﺳــــﺎﺋﺮ اﻟﻘــــﺮاء اﻟﻌﺸــــﺮة ﻣــــﻊ وﺟــــﻮب اﻹﴰــــﺎم أو اﻻﺧــﺘﻼس)١(، وﻫــﻮ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : ﺎﻟــﻚ ﻻﻣ ﺎـﱠ ﺗَﺄﻣﻨــ ﻋَﻠَــﻰ ﻳُﻮﺳُــﻒ)٢ (ﺣﻴــﺚ )ﻻ( ن ﻧﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻨــﻮ ،ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻋﺮاﺑﺎً ،ﻓﺄُدﻏﻢ اﻟﻨﻮن اﳌﺮﻓﻮع ﰲ اﻟﻨﻮن اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ وﻣﻦ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ أﻳﻀـﺎً ﻣَـﺎ ﻣَﻜﱠﻨّـﻲ وأﺻﻠﻬﺎ )ﻣﺎﻣﻜﻨَﲏِ (، وﻟﻴﺲ ﻟﻮرش ﻣﺜﻞ ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﳌﺘﺠﺎﻧﺲ واﳌﺘﻘﺎرب . اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ :اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﻤﺘﻘﺎرب . ١ ـ اﻟﻤﺘﻤــﺎﺛﻞ: ﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ ﻣﺜﻞ : رَﺑِﺤَﺖْ ﺠَـﺮَﺗـُﻬُﻢ ـﺗِ ـ ــــــــ ﺗﻘﺮأ )رﲝﺘﱢﺠﺎرﺗﻢ (. إِذَا ﻃَﻠَﻌَﺖْ وَرُ اـﺰَ ﺗَ ــــ ـ ـــﺗﻘﺮأ )ﻃﻠﻌﺘﱠـﺰَاور (. وَﻗَﺪْ ﺧَﻠُﻮاْ دَ ـ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )وﻗَﺪﱠﺧـﻠﻮا (. إِذْ ﻫَﺐ ذَ ـــ ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )إذﱠﻫَﺐ (. ﻜُﻢ اﻟﻤَﻮت ﺪرِﻛْ ﻳَ ـــ ــــــــ ﺗﻘﺮأ )ﻳﺪرِﻛﱡﻢ اﳌﻮت (. ﻗُﻞْ ﻻ أَﻗُﻮلُ ـــ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ﻗُﻼﱠ أَﻗُﻮل (. اﻟﻔﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎء : ﻓَﻼ ﻳُﺴﺮِفْ ﻲ اﻟـﻘَﺘﻞ ﻓِ . اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء : اذﻫَﺐْ ،ﻜِﺘَـﺎﺑِﻲ ﺑِ إِﺿﺮِبْ ﺑِﻌَﺼَﺎك . اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو : ﻋَﻔَﻮْا وَﻗَﺎﻟُﻮا . اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ : ﻗَﺪ ﺟَﺂءَﺗﻜُﻢْ ﻣَﻮﻋِﻈَـﺔٌ ﻣﱢﻦ رﱠﺑـﱢﻜﻢ . اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮن : ﻟَﻦْ ﻧَﺼﺒِﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻃَﻌَﺎمٍ وَاﺣِﺪ . ﻠﻮاوﻟوﻻ إدﻏﺎم ،ﺔ ﰲ اﻟﻴﺎءاﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳاﳌﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻮاو وﻻ ﻣﺜﻞ : ،آﻣَﻨـُﻮا وَﻋَﻤِﻠُﻮا اﻟﺼﱠـﺎﻟِﺤَـﺎت ى ﻳـُﻮَﺳﻮِس اﻟﺬِ . ٢- اﻟﻤﺘﺠـــﺎﻧﺲ: ،وﻫــــﻮ اﲢـــﺎد اﳊــــﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟـــﺎً واﺧﺘﻼﻓﻬﻤــــﺎ ﺻـــﻔﺔ وﻳﻜــــﻮن ﰲ اﻷﺣـــﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴــــﺔ واﻟﻠﺜﻮﻳﺔ واﻟﺸﻔﻮﻳﺔ . -اﻷﺣـــﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴـــﺔ :،ﺗـــﺪﻏﻢ اﻟﺘــــﺎء ﰲ اﻟﻄـــﺎء وﺑـــﺎﻟﻌﻜﺲ ، واﻟﺘــــﺎء ﰲ واﻟﺘــــﺎء ﰲ اﻟـــﺪال وﺑـــﺎﻟﻌﻜﺲ اﻟﻈﺎء . -اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ :،ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال واﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء . -اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ :ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ . اﻷﻣﺜـــﻠـﺔ : )١ (اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺒﻌﺾ اﳊﺮﻛﺔ . )٢( ﻳﻮﺳﻒ / ١١ .

-٦٤- أ -اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ : -اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء : وَدﱠتْ ﻃَـﺂﺋِﻔَﺔ ـ ــــــــ ﺗﻘﺮأ )ودﻃﱠﺎﺋِﻔﺔ .( وأﻣﺜﺎﳍﺎ ﳓﻮ : ﻫﻤﺖْ ﻃﺎﺋﻔﺔ آﻣﻨﺖْ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﻔﺮت ﻃﺎﺋﻔﺔ . -اﻟﻄﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء : ﺖَ ﻟَﺌِﻦ ﺑﺴﻄْ ــــــــ ﺗﻘﺮأ ) تﱠ طﻟﺌﻦ ﺑﺴـ .( وأﻣﺜﺎﳍﺎ ﳓﻮ : ﻢ ﻓﺮﻃْﺘُ ﻓﺮﻃْﺖُ أﺣﻄْﺖُ . -اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال : أُﺟِﻴﺒَﺖْ دَﻋﻮَﺗُﻜُﻤَﺎ ـ ــــــــ ﺗﻘﺮأ )أﺟﻴﺒﺖ دﱠﻋﻮﺗﻜﻤﺎ .( وأﻣﺜﺎﳍﺎ ﳓﻮ : أَﺛﻘَﻠَﺖْ دَﻋَﻮَا . -اﻟﺪال ﰲ اﻟﺘﺎء : ﻗَﺪْ ﺒَﻴﻦ ـﺗَ ـــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ ) ﻗـﺘﱠـﺒَـﲔَ (. ﺜﺎﳍﺎ ﳓﻮ وأﻣ ﻋﻘﺪﺗﻢ ﺻﺪدﺗﻢ . -اﻟﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﻈﺎء: ﺣﻤﻠﺖْ ﻇﻬﻮرﻫﻤﺎ ـــ ﺗﻘﺮأ ـــــ )ﲪﻠﻈﱡﻬﻮرﳘﺎ .( وﻣﺜﻠﻪ : وأﻧﻌﺎمٌ ﺣﺮﻣﺖْ ﻇﻬﻮرﻫﺎ . ب -اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜــﻮﻳﺔ : - اﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء : إِذْ ﻇَـﻠَﻤُﻮا ـــ ـ ـــﺗﻘﺮأ )إِﻇﱠﻠَﻤﻮا (. وﻻ إدﻏﺎم ﻟﻮرش ﰲ ﻟﻚ ١ﻳﻠﻬﺚْ ذَ . ٣ - اﻟﻤﺘـﻘـــﺎرب :،ﻫﻮ ﺗﻘﺎرب اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ ﻣﺜﻞ : أ -اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء : بّ وَﻗُﻞْ رَ ــ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )وﻗـﺮﱠب .( ب -اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف : ـﻢأَﻟَﻢ ﻧَﺨﻠُﻘْﻜُ ـ ــــــ ﺗﻘﺮأ )أَﱂ ﳔَﻠـﻜﱡـﻢ (. ﺟـ – اﻟﻨﻮن ﰲ أﺣﺮف )وﻳﺮﻣﻞ (، ﻣﺜﻞ : ﻣِﻦْ ﻳَﻮﻣِﻬِﻢ ـــ ــــــﺗﻘﺮأ ) ﻣِﻴـﻮﻣﻬﻢ (. ﺣِﺸَﺔٍ ﻣُﺒـَﻴـّﻨَﺔ ﺎﺑﻔـ ـ ــــــــ ﺗﻘﺮأ )ﺑﻔﺎﺣﺸﺘِﻤﱡﺒﻴﻨﺔ .( د -اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء : ﻓﻘﺪْ ﻞ ﺿَ ـــ ـــــﺗﻘﺮأ )ﻓﻘﻀﱠﻞ( . ﻠﻤﻚ ﻟﻘﺪْ ﻇَ ـــــــــــ ﺗﻘﺮأ ) ﻟﻘﻈﱠﻠﻤﻚ .( اﻹدﻏــــﺎم اﻟﻨــﺎﻗﺺ: إدﻏــﺎم اﳊــﺮف ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ ذاﺗــﺎً ﻻ ﺻــﻔﺔ وذﻟــﻚ ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ أﺣــﺮف ﻫــﻲ ) :اﻟﻨــﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو أواﻟﻴﺎء(، ﻣﺜﻞ : ﻣﻦْ وَاق ــ ــــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ـﻮَاقﻏﻨﺔﻣـ (. وﻣَﻦْ ﻳـَﻌــﻤَﻞ ــ ـــــــ ﺗﻘﺮأ )ـﻴَﻌﻤﻞﻏﻨﺔوﻣـ (.

-٧٤- -،واﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﺜﻞ : ﻟَﺌِﻦْ ﺖَ ﺑَﺴﻄْ ــ ــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ـﺖطﻟﺌﻦ ﺑﺴـ (. -واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ : ـﻢ ﻜُ أَﻟَﻢ ﻧَﺨﻠُـﻘْ ــــ ـــــــ ﺗﻘﺮأ )ﻛُﻢقأﱂ ﳔﻠـ .( واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ :إدﻏﺎﻣﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻜﺎف ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻓﺘﻘﺮأ )أﱂ ﳔﻠﻜﱡﻢ .( ،وﻳﻼﺣﻆ ﻧﻄﻖ اﻟﻄﺎء ﻋﻨـﺪ اﻟﺘـﺎء ،واﻟﻘـﺎف ﻋﻨـﺪ اﻟﻜـﺎف دون ﻗﻠﻘﻠـﺔ ،ﺑـﻞ ﻳﺒـﺪأ ﺑﺎﻟﻄـﺎء ﰒ اﻟﺘـﺎء وﺑﺎﻟﻘﺎف ﰒ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ دون ﻓﺼﻞ ﺑﲔ اﳊﺮﻓﲔ ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ اﻷﺧﲑﻳﻦ . واﻹدﻏــﺎم اﻟﻜﺎﻣــﻞ :،ﻫــﻮ إدﻏــﺎم اﳊــﺮف ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ ذاﺗــﺎً وﺻــﻔﺔ وأﻣﺜﻠﺘــﻪ ﻗــﺪ ﻣــﺮت ﻛﻠﻬــﺎ ﰲ أﻣﺜﻠــﺔ اﻹدﻏﺎم . واﻟﺨﻼﺻـــﺔ : ـ أن اﻟﺘﺎء ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء، واﻟﺪال، واﻟﻄﺎء، واﻟﻈﺎء. ـ وأن اﻟﺪال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺪال و اﻟﺘﺎء واﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء. ـ وأن اﻟﻄﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء. ـ وﻻ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺪال وﻻ ﻟﻠﺪال ﻓﻲ اﻟﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ـ واﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺎء. ـ واﻟﻘﺎف ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺎف. ـ واﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺮاء.   ﻟﻘﺪ اﻋﺘـﺎد اﻟﻌﻠﻤـﺎء -رﲪﻬـﻢ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ - أن ﻳﻄﻠﻘـﻮا ﻋﻠـﻰ ﺗﻐﻴـﲑ اﳊـﺮف أو اﳊﺮﻛـﺔ أو اﻟﺼـﻔﺔ ،أو اﳌﺨﺮج ﰲ اﻟﺘﻼوة ﳊﻨﺎ وﻗﺴﻤﻮﻩ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ : ،ﳊﻦ ﺟﻠﻲ ﳊﻦ ﺧﻔﻲ : ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺠﻠﻲ :ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺪرﻛﻪ اﻟﻌﺎﱂ وﻏﲑﻩ، ﻣﺜـﻞ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑــ )أﻟْﻌَﻤـﺖ (ﺑـﺎﻟﻼم ﺑـﺪل ﺖَ ﻌَﻤْــأﻧـْ ﺑــﺎﻟﻨﻮن أوﺑـــ )أﻧﻌﻤــﺖُ (ﺑﻀــﻢ اﻟﺘــﺎء أو ﺑـــ) أﻧﻌﻤــﺖِ ( ﺑﻜﺴــﺮ اﻟﺘــﺎء ﺑــﺪل ﻓﺘﺤﻬــﺎ أَﻧﻌَﻤــﺖَ . وأﻣﺎ اﻟﻠﺤـﻦ اﻟﺨﻔـﻲ :،ﻓﻬـﻮ ﻛـﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮة ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﻜﺴـﺮة واﻟﻔﺘﺤـﺔ ﰲ ﳓـﻮ : ،ﻋﻠـﻴﻬِﻢ إﻟﻴﻬِﻢ . أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ﰲ ﳓﻮ ﻳﺆﻣﻨﻮن، ﻳﻌﻠﻤﻮن

-٨٤- أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺤﺔ واﻟﻀﻤﺔ ﰲ ﳓﻮ ﻴﻜُﻢﻋﻠ، ﻣﻨﻬُﻢ . ،وﳑﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺘﻼوة ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺮف ﺑﺂﺧﺮ أو اﳊﺮﻛـﺔ ﺑﻐﲑﻫـﺎ ﲝﻴـﺚ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﺷـﻰ ﻣـﻊ اﳌﻌـﲎ اﻟﻘـﺮآﱐ ﻓﻤــﻦ ذﻟــﻚ ﻣﺎذﻛﺮﻧــﺎﻩ ﻣــﻦ أﻣﺜﻠــﺔ اﻟﻠﺤــﻦ اﳉﻠــﻲ ﻛــﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀــﺎد ﻇــﺎءً ﻣﺜــﻞ )ﻇَــﻼل( واﻟﺼــﻮاب : ﺿَﻼل . وﻣﺜﻞ )وﻻ اﻟﻈﱠﺂﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب وﻻ اﻟﻀﱠﺂﻟﻴﻦ . وﻛــــﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑــــﺎﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳــــﺔ أﺣــــﺮف ﺻــــﻔﲑ أو اﻟﻌﻜــــﺲ ﻛــــﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺜــــﺎء ﺳــــﻴﻨﺎ ﻣﺜــــﻞ ) :ﺳُــــﻢﱠ ( واﻟﺼﻮاب ﺛُﻢﱠ . واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺛﺎءً ﻣﺜﻞ ): ﻘُﻮنﻳـَﺜـْ ( واﻟﺼﻮاب ﻘﻮن ﻳﺴْ . وﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺬال زاﻳﺎً ﻣﺜﻞ ) :ﻗﻞ أﻋﻮز (واﻟﺼﻮاب ﻗﻞ أﻋﻮذ واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺰاي ذاﻻ ﻣﺜﻞ ):ةاﻟﺬﻛﺎ ( واﻟﺼﻮاب اﻟﺰﻛﺎة وﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺻﺎداً ﻣُﺸَﻤﱠﺔ ﺑﺰاي ﻣﺜﻞ ) :زاﻟﻌﺼـﱘ (واﻟﺼﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ . وﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺛﺎءً ﻣﻔﺨﻤﺔ ﰲ ﳓﻮ : ﻣﻦ ﻣﺤﻴﺺ . وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳉﻴﻢ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﺎﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﳌﺼـﺮﻳﺔ ﰲ ﳓـﻮ ﻧﺠﺰي اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ . وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻗﻴﻖ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻄﺒﻘﺔ ﻣﺜﻞ : ﺟﻌﻞ اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻫﻲ ﻋﺴﺎي( واﻟﺼﻮاب ﻫﻲ ﻋﺼﺎي . أو ﺟﻌﻞ اﻟﻀﺎد داﻻً ﰲ ﳓﻮ )اﻟﺪﱠاﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب اﻟﻀﱠﺎﻟﻴﻦ . أو ﺟﻌﻞ اﻟﻄﺎء ﺗﺎءً ﰲ ﳓﻮ )وﺗُﺒﻊ (واﻟﺼﻮاب وﻃُﺒِﻊ . أو ﺟﻌﻞ اﻟﻈﺎء ذاﻻ ﰲ ﳓﻮ )ﻓﺬﻟﺘﻢ (واﻟﺼﻮاب ﻓﻈَﻠﺘﻢ . وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﲔ ﺻﺎداً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺼﺘﻘﻴﻢ (واﻟﺼﻮاب :اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ . أو ﺟﻌﻞ اﻟﻐﲔ ﻗﺎﻓﺎً ﰲ ﳓﻮ )ﻗﺴﻠﲔ( واﻟﺼﻮاب ﻏِﺴﻠﻴﻦ . أو ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎف ﻏﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪر (واﻟﺼـﻮاب ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻘَـﺪر . أو ﺟﻌـﻞ اﻟﻘـﺎف ﻛﺎﻓـﺎً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺴﺘﻜﻴﻢ (واﻟﺼﻮاب ﺴﺘﻘﻴﻢـﻤاﻟ . أو ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﻖ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪو . ،ﺤـﻦ اﳋﻔـﻲﻠﱠ وﳑﺎ ﻳﻜـﺮﻩ ﰲ اﻟـﺘﻼوة ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻣﺜﻠﻨـﺎﻩ ﻋﻨـﺪ ذﻛﺮﻧـﺎ ﻟِ وﻛـﺬا إﻃﺎﻟـﺔ اﻟﻐﻨـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن أواﳌﻴﻢ ﻏﲑ اﳌﺸﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳓﻮ :اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦْ ، اﻟﺮﺣﻴﻢْ .