بين بين طه حسين

ﺑ ﺑين أنﻳﻠﻘﺎﻫﻤﺎﺣينﻳُﻘﺒﻞالمﺴﺎءﻣﻦﻛﻞﻳﻮم،وأنﻳَﺴْﻤُﺮﻣﻌﻬﻤﺎﺣﻴﺚﺗﻌﻮﱠدواأنﻳَﺴْﻤُﺮوا ﰲﻧﺎدٍﻣﻦأﻧﺪﻳﺔاﻟﻘﺎﻫﺮةأوﱠلَاﻟﻠﻴﻞ،وأنﻳَﻨْﴫَِفﻣﻌﻬﻤﺎإﱃﺣﻴﺚﺗﻌﻮﱠدواأنﻳﻨﴫﻓﻮا ﺣينﻳﻮﺷﻚاﻟﻠﻴﻞأنﻳﻨﺘﺼﻒ،ﻓﻴَﻠْﻘَﻮْنﰲﺑﻌﺾاﻷﻧﺪﻳﺔاﻟﺨﺎﺻﺔﻣَﻦْﻳَﻠْﻘَﻮْنﻣﻦرﻓﺎق اﻟﻠﻬﻮوﺧِﻼﱠناﻟﻌﺒﺚوالمﺠﻮن،ﺣﺘﻰإذاﻛﺎداﻟﻠﻴﻞﻳَﺒْﻠُﻎﺛُﻠُﺜَﻴْﻪأَوَىﺛﻼﺛَﺘُﻬُﻢإﱃﺗﻠﻚاﻟﺪار اﻟﺘﻲﺗﻌﻮﱠدواأنﻳَﺄْوُواإﻟﻴﻬﺎﰲآﺧِﺮاﻟﻠﻴﻞ،وﻗﺪﺧﻠُﺼَﺖْﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻟﻠﱠﻬﻮ،وﺻَﻔَﺖْﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻟﻠﻌﺒﺚ،وﺣﺴُﻦاﺳﺘﻌﺪادﻫﻢﻟﻠﻤﺠﻮن،أوﻗُﻞْإنﺷِﺌْﺖَ:ﻻﺳﺘﻴﻔﺎءﺣَﻈﱢﻬِﻢﻣﻦالمﺠﻮن. ﻫﻨﺎﻟﻚﻳﻜﻮنﴍُْباﻟﻜﺌﻮساﻷﺧيرة،وﻫﻨﺎﻟﻚﺗَﻨْﻄَﻠِﻖاﻷﻟﺴﻨﺔﺑﻤﺎﺗﺸﺎءﰲﻏيرﺗَﻜَﻠﱡﻒ وﻻﺗﺤﺮﱡج،وﻫﻨﺎﻟﻚﺗُﺮْﺳَﻞاﻟﻨﻔﻮسﻋﲆﺳَﺠِﻴﱠﺘﻬﺎﰲﻏيراﺣﺘﻴﺎطوﻻﺗﺤﻔﱡﻆ،وﻫﻨﺎﻟﻚﻳَﺨْﻠَﻊ اﻹﻧﺴﺎنﻋﻦﻧﻔﺴﻪﻫﺬهاﻟﺨِﺼﺎلالمﺼﻄَﻨَﻌﺔاﻟﺘﻲﻓَﺮَﺿَﺘْﻬﺎاﻟﺤﻀﺎرةُﻋﲆالمﺘﺤﴬﻳﻦ، وﻳﺼيرإﱃﺣﺎلﻣﻦاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔالمﱰَْﻓﺔاﻟﻔﺎﺟﺮةاﻟﺘﻲﺗﻨﺤﻂﱡﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎأوﺗَﺮْﺗَﻘِﻲﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ؛ ﻻأدري،إﱃﺣﻴﻮاﻧﻴﺔﻣُﱰَْﻓﺔﻻأَدَبَﻓﻴﻬﺎوﻻوﻗﺎر. ﺣﺘﻰإذااﻧﻬﺰماﻟﻠﻴﻞووﱃﱠﻣُﺪْﺑﺮًا،واﻧﺘَﴫَاﻟﺼﺒﺢوأﻗْﺒَﻞَﻇﺎﻓﺮًا؛اﻧﺴﻠﱡﻮاﻣﻦﻫﺬهاﻟﺪار ﻻﺗﻜﺎدأﻗﺪاﻣﻬﻢﺗَﺤْﻤِﻠُﻬُﻢ،وﻻﺗﻜﺎدأﺟﺴﺎﻣﻬﻢﺗَﺴَﻊُﻧﻔﻮﺳﻬﻢ،وﻻﺗﻜﺎدأﻟﺴﻨﺘﻬﻢﺗَﻨْﻄِﻖ،وﻻ ﺗﻜﺎدﻋﻘﻮﻟﻬﻢﺗُﻔﻜﱢﺮ،وﻻﺗﻜﺎدﻗﻠﻮﺑﻬﻢﺗَﺸْﻌُﺮ؛ﻷﻧﻬﻢﻗﺪأﴎﻓﻮاﻋﲆأﻧﻔﺴﻬﻢﰲاﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺈﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢالمﻬﺬﱠﺑﺔاﻟﺘﻲﻧَﻌِﻤَﺖْﺣﺘﻰأَﻓْﺴَﺪَﻫﺎاﻟﻨﻌﻴﻢ،وأَﺛْﺮَتْﺣﺘﻰأﻃﻐﺎﻫﺎاﻟﺜﺮاء،وارﺗﻘﺖ ﺣﺘﻰاﻧﺤَﺪَرﺑﻬﺎاﻻرﺗﻘﺎءإﱃاﻟﺪﱠرْكاﻷﺳﻔﻞﻣﻦاﻻﻧﺤﻄﺎط،وﻻﻳﻜﺎدونﻳﺒﻠﻐﻮنﺑﺎباﻟﺪار ﻣﺘﺜﺎﻗِﻠِينﻣﺘﻬﺎﻟِﻜينﻳَﺴْﻨُﺪﻫﻢاﻟﺨﺪمﻣُﻜْﱪِﻳﻦﻟﻬﻢ،ﺳﺎﺧﺮﻳﻦﻣﻨﻬﻢ،ﺣﺘﻰﻳﺘﻠﻘﻰﻛﻞﱠواﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢﺳﺎﺋﻖﺳﻴﺎرﺗﻪﻓﻴﻘﺮهﻋﲆﳾءﻣﻦاﻟﺠﻬﺪﰲاﻟﺴﻴﺎرة،ﻳُﻈْﻬِﺮاﻹﻛﺒﺎرﻟﻪوﻳُﻀْﻤِﺮ اﻻﺳﺘﻬﺰاءﺑﻪ،ﺛﻢﻳﻤﴤﺑﻬﺬاالمﺘﺎعاﻟﻐﺎﱄاﻟﺮﺧﻴﺺﺣﺘﻰﻳﻨﺘﻬﻲﺑﻪإﱃداره،وﺣﺘﻰﻳَﺮُدﱠ ﻣﻨﻪإﱃأﻫﻞاﻟﺪارﺷﻴﺌًﺎﻋﻈﻴﻤًﺎﺟﺪٍّاﰲأﻋينُاﻟﻨﺎس،ﺣﻘيرًاﺟﺪﱠاﰲﻋَينْﻧﻔﺴﻪوﰲﻋَينْ أﻫﻠﻪ،وﻫﻮﻫﺬهاﻟﺒﻘﻴﺔاﻟﺘﻲﺗَﺮَﻛَﻬﺎاﻟﺼﱢﺒَﻰواﻟﻠﻬﻮواﻟﺨﻼﻋﺔوالمﺠﻮن. ﻓﺈذاﺗَﻘَﺪﱠمَاﻟﻨﻬﺎر،وارﺗﻔﻊاﻟﻀﺤﻰ،وزاﻟﺖاﻟﺸﻤﺲأوﻛﺎدتﺗﺰول؛أﻓﺎﻗﺖﻫﺬه اﻟﺒﻘﻴﺔاﻟﺒﺎﻟﻴﺔﻣﻦﻧَﻮْﻣِﻬﺎاﻟﺜﻘﻴﻞاﻟﻐﻠﻴﻆ،وﺗﻠﻘﱠﺎﻫﺎﻋُﻤﱠﺎلاﻟﱰف،أوﻟﺌﻚاﻟﺬﻳﻦﻳُﺠﺪﱢدوناﻟﺒﺎﱄ، وﻳُﺤﺴﱢﻨﻮناﻟﻘﺒﻴﺢ،وﻳُﻘﻴﻤﻮنالمُﺘﻬﺪﱢم،وﻳﺮدﱡوناﻟﺸﺒﺎبإﱃﻣَﻦْﻓﺎرَﻗَﻬُﻢاﻟﺸﺒﺎب…وﻣﺎﻫﻲ إﻻﺳﺎﻋﺎتﺣﺘﻰﺗَﺴْﺘَﺄﻧﻒﻫﺬهاﻟﺒﻘﺎﻳﺎاﻟﺒﺎﻟﻴﺔﺣﻴﺎةﺟﺪﻳﺪةﻓﻴﻬﺎﻧﺸﺎطوﻗﻮة،وﻓﻴﻬﺎﺟﻤﺎل وﻧﴬة،وﻓﻴﻬﺎﺷﻮقﻣُﺠَﺪﱠدإﱃاﻟﻠﻬﻮ،وﻓﻴﻬﺎﻧﺰوعﻣﺴﺘﺄﻧَﻒإﱃالمﺠﻮن.وﻻﻳﻜﺎداﻟﻨﻬﺎر ﻳَﺒْﻠُﻎآﺧِﺮَهﺣﺘﻰﻳَﺨْﺮُجﻣﻦﻫﺬهاﻟﺪﱡورأﺷﺨﺎصﻓﻴﻬﺎﻛﺜيرﻣﻦالمﺮح،وﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻔﻨﻮن، وﻛﺜيرﺟﺪٍّاﻣﻦاﻟﺠﻬﻞواﻟﻐﺮور،وإذاﻫﺆﻻءاﻷﺷﺨﺎصﻳَﻠْﺘَﻘُﻮنﰲﻧﺎدﻳﻬﻢاﻟﺬيﺗﻌﻮﱠدوا 38

ﻃَﻴْﻒ أنﻳﻠﺘﻘﻮاﻓﻴﻪ،ﻓﺘﻜﻮناﻟﺪﻋﺎﺑﺔاﻟﻔﺎﺗﺮة،وﺗﻜﻮناﻟﻔُﻜﺎﻫﺔاﻟﺒﺎردة،وﻳﻜﻮنالمﺰاحاﻟﺴﺨﻴﻒ، وﻳﻜﻮناﻹﻗﺒﺎلاﻟﻔﺎﺗﺮﻋﲆاﻟﻌﺒﺚاﻟﻔﺎﺗﺮ.وﻛﻠﻤﺎﺗَﻘَﺪﱠمَاﻟﻠﻴﻞازداداﻟﻨﺸﺎط،واﺷﺘﺪﱠالمﺮَح، وﻋﻈُﻢاﻟﺨﻄﺮﻣﻦاﻟﻌﺮﺑﺪة،وأَﺧَﺬَﻛﻞﺟِﺴْﻢﻣﻦﻫﺬهاﻷﺟﺴﺎمﻳﺼيرﺛﻮﺑًﺎﻗﺪدَﺧَﻠَﺖْﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲﺟﻨﻴﺔ،ﻃﻐﻰﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻬﻮى،وﺟَﻤَﺤَﺖْﺑﻬﺎاﻟﺸﻬﻮة،واﻧﺪﻓﻊﺑﻬﺎﺣُﺐﱡاﻹﺛﻢإﱃﻏيرﺣَﺪﱟ، وإذاﻫﻢﻳَﺴﺘﺄﻧﻔﻮنﻟﻴﻼًﻛَﻠَﻴْﻠِﻬِﻢالمﺎﴈ،وﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮنﺣﻴﺎةًﻧﺎﻋﻤﺔًﺑﺎﺋﺴﺔﻛﺤﻴﺎﺗﻬﻢالمﺎﺿﻴﺔ، وﻳَﻌُﻮدُونإﱃدُورِﻫﻢﻣﻊاﻟﺼﺒﺢﺑﻘﺎﻳﺎﻣُﺤﻄﱠﻤﺔﻻﺗﺮﻳﺪﺷﻴﺌًﺎ،وﻻﺗَﻘْﺪِرﻋﲆﳾء،وﻻ ﺗَﺼْﻠُﺢﻟﴚءﺣﺘﻰﻳَﺸْﺘَﻤِﻞﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻨﻮمﻓيرَُدﱡإﻟﻴﻬﺎﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻗﻮة،ﺛﻢﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎﻋُﻤﱠﺎلاﻟﱰف اﻟﺬﻳﻦﻳُﺮﻗﱢﻌﻮناﻟﺒﺎﱄوﻳُﺠﺪﱢدوناﻟﻘﺪﻳﻢ،ﻓﻴَﻌْﻤﻠﻮنوﻳَﻌْﻤﻠﻮن،وﻳﺤﺘﺎﻟﻮنوﻳﺘﻜﻠﻔﻮن،ﺣﺘﻰ ﻳﺮدواﻫﺬهاﻟﺒﻘﺎﻳﺎاﻟﺒﺎﻟﻴﺔأﺷﺨﺎﺻًﺎﻗﺎدرةﻣﺮﻳﺪة،وﻟﻜﻨﻬﺎﻻﺗﻘﺪرإﻻﻋﲆاﻟﻔﺴﺎد،وﻻﺗﺮﻳﺪ إﻻاﻹﺛﻢوالمﺠﻮن. وﻟﻜﻨﻬﻢﰲﻫﺬهالمَﺮﱠةﻟﻢﻳَﻠْﺘَﻘُﻮاﰲﻧﺎدﻳﻬﻢذاكاﻟﺬيﺗﻌﻮﱠدواأنﻳَﻠْﺘَﻘُﻮاﻓﻴﻪﺣينﻳُﻘﺒِﻞ اﻟﻠﻴﻞ،وإﻧﻤﺎاﻟْﺘَﻘَﻮْاﰲﻣﻜﺎنٍﻟﻢﻳَﻜُﻦﻳُﻨْﺘَﻈَﺮُأنﻳَﻠْﺘَﻘُﻮاﻓﻴﻪ،وﻻأنﻳَﺬْﻫَﺐَإﻟﻴﻪواﺣﺪﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻠﻴﺲﻓﻴﻪﻟﻬﻮوﻟﻴﺲﻫﻮﻣﻈﻨﺔﻟﻠﱠﻬﻮ،وﻟﻴﺲﻓﻴﻪﺳَﻤَﺮوﻻﻫﻮﻣﻈﻨﺔﻟﻠﺴﻤﺮ،وﻣﺘﻰﻟﻬَﺎ اﻟﻨﺎسُﺑينْاﻟﻘﺒﻮر؟وﻣﺘﻰﺳَﻤَﺮَاﻟﻨﺎسﺣﻮلﻗﱪٍﻟﻢﺗَﻤْﺾِﻋﲆإﻗﺎﻣﺘﻪإﻻأﺳﺎﺑﻴﻊﻗﻠﻴﻠﺔ؟ ﻛﻴﻒذَﻫَﺐَﻫﺆﻻءاﻟﻨﻔﺮإﱃﻫﺬاالمﻜﺎنالمﻮﺣِﺶﰲﻗَﻠْﺐاﻟﺼﺤﺮاء؟وﻛﻴﻒاﻟْﺘَﻘَﻰﻫﺆﻻء اﻟﻨﱠﻔَﺮﺣﻮلﻫﺬااﻟﻘﱪاﻟﺬيﻟﻢﺗَﺴْﺘَﻘِﺮﻓﻴﻪﺻﺎﺣِﺒَﺘُﻪإﻻﻣُﻨْﺬأﻣﺪٍﻗﺮﻳﺐ؟ﻫﺬهﻫﻲالمﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲأﻟﻘﺎﻫﺎﻛﻞواﺣﺪٍﻣﻨﻬﻢﻋﲆﻧﻔﺴﻪ،ﻓﻮﺟﺪاﻟﺠﻮابﻋﻠﻴﻬﺎﺳﻬﻼًﻳﺴيرًا،وﻫﻢﱠأنﻳُﻔﻜﱢﺮ ﻓﻴﻬﺎوﻳﺴﺘﻘﴢاﻟﺘﻔﻜيروﻳﺘﻌﻤﱠﻘﻪ،ﻟﻮﻻأﻧﻪﻟﻢﻳُﺨﻠَﻖﻟﻠﺘﻔﻜيروﻻﻟﻼﺳﺘﻘﺼﺎءوﻻﻟﻠﺘﻌﻤﱡﻖ؛ وإﻧﻤﺎﺧُﻠِﻖَﻟﻠﻌﺒﺚاﻟﺬيﻻﻳُﻐﻨﻲ،واﻟﻠﻬﻮاﻟﺬيﻻﻳُﺠﺪي،والمﺠﻮناﻟﺬيﻳُﻔﺴِﺪالمﺮوءة وﻳَﺬْﻫَﺐﺑﻨﴬةاﻷﺟﺴﺎمواﻟﻨﻔﻮس. َﻫُﻤﺎﻣﻦاﻟﺪﻫﺶ،وﻋَﺮَاهﻣﺎ َهُﻣﺎأَﺧَﺬ ﻓﻠﻢﻳَﻜَﺪْﺛﺎﻟِﺚُاﻟﻘﻮمﻳﺮىﺻﺎﺣِﺒَﻴْﻪﺣﺘﻰأَﺧَﺬ ﻋَﺮَاﻫﻤﺎﻣﻦاﻟﺬﻫﻮل،وﻏَﺸِﻴَﻪُﻣﺎﻏَﺸِﻴَﻬُﻤﺎﻣﻦاﻟﻮﺟﻮم،وﻟﻜﻨﻪﻟﻢﻳَﻤْﻠِﻚﻧﻔﺴﻪﻃﻮﻳﻼًوإﻧﻤﺎ ﻫﻢﱠأنﻳَﻀْﺤَﻚ؛ﺛﻢاﺳﺘﺤﻰﻣﻦاﻟﻘﱪ،ﻓﻮﱃﱠﻣُﺪﺑِﺮًاوﺗَﺒِﻌَﻪُﺻﺎﺣﺒﺎه،ﺣﺘﻰإذاﺑَﻌُﺪُواﻋﻦ ﻫﺆﻻءاﻟﻘﻮماﻟﺬﻳﻦﻻﺗَﺰَاوُرﺑﻴﻨﻬﻢوﻻوَﺻْﻞ،إﻻأنﻳﻜﻮنﻧُﺸُﻮرﻛﻤﺎﻳﻘﻮلأﺑﻮﻧُﻮَاس؛ ﺗﺴﺎءﻟﻮا:ﻛﻴﻒﻛﺎنﺳﻌﻴﻬﻢإﱃﻫﺬاالمﻜﺎن؟ووﻗﻮﻓﻬﻢﻋﻨﺪﻫﺬااﻟﻘﱪ؟واﻟﺘﻘﺎؤﻫﻢﻋﲆﻏير ﻣﻴﻌﺎد؟ وﻗﺪﺟَﻌَﻞَﺑَﻌْﻀُﻬﻢﻳُﻜﺬﱢبُﺑﻌﻀًﺎﰲﳾءﻣﻦاﻟﺤيرةالمﺘﺒﻠﱢﺪة،أوﻣﻦاﻟﺘﺒﻠﱡﺪاﻟﺤﺎﺋﺮ، وﻟﻜﻨﻬﻢﺗَﻮَاﺻَﻔُﻮاﻣﺎرَأَوْا،ووازَﻧُﻮاﺑينﻣﺎﺳَﻤِﻌُﻮا،ﻓﻠﻢﻳﺮَوْاﺑُﺪٍّاﻣﻦأنﻳُﺼﺪﱢقﺑﻌﻀﻬﻢ 39

ﺑ ﺑين ﺑﻌﻀًﺎ،وﻟﻢﻳَﺮَوْاﺑُﺪٍّاﻣﻦأنﻳَﻌْﱰَِﻓﻮاﺑﻬﺬااﻷﻣﺮاﻟﻐﺮﻳﺐاﻟﻌﺠﻴﺐاﻟﺬيﻛﺎنﺧﻠﻴﻘًﺎأنﻳﻤﻸ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢرَوْﻋًﺎوﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻫَﻮْﻻً،ﻟﻮﻻأﻧﻬﻢﺗﻌﻮﱠدواأنﻳَﺠِﺪُواﰲاﻟﻜﺄسﻣﺎﻳَﻐْﺴِﻞﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦﻛﻞرَوْع،وﻳﻨﻔﻲﻋﻦﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻛﻞﻫَﻮْل.وﻟﺴﺖُأدريإِﻻَمَﺻﺎرتأﻣﻮرﻫﻢﺟﻤﻴﻌًﺎ؛ وﻟﻜﻦأَﻋْﻠَﻢأنأَﺣَﺪَﻫُﻢ—ﻋﲆأَﻗَﻞﱢﺗﻘﺪﻳﺮ—ﻗﺪأَدْرَﻛَﻪذﻫﻮلﻳُﺸْﺒﻪاﻟﺠﻨﻮن،وﻏَﻔْﻠﺔﺗُﺸﺒﻪ اﻟﺨَﺒَﻞ،وألمﱠﺖﺑﻪﻋﻠﺔﻟَﺴْﺖُأدريأﻳَﺜْﺒُﺖﻟﻬﺎأمﻳَﻌْﺠِﺰ،ﻋﴗأنﻳﻘﺎوﻣﻬﺎوﻳﺠِﺪَإﱃاﻟﱪءِ ﻣﻨﻬﺎﺳﺒﻴﻼً. وﻗﺪﺗﺴﺄﻟﻨﻲأﻧﺖﻋﻦﺳﻌﻴﻬﻢإﱃﻫﺬاالمﻜﺎنالمﻮﺣﺶﰲاﻟﺼﺤﺮاء،ووﻗﻮﻓﻬﻢﻋﻨﺪﻫﺬا اﻟﻘﱪاﻟﺬيﻟﻢﻳُﻘَﻢإﻻﻣﻨﺬأﻣﺪﻗﺮﻳﺐ،واﻟﺘﻘﺎﺋﻬﻢﻋﲆﻏيرﻣﻴﻌﺎدﺑينﻫﺬهاﻟﻘﺒﻮرﺣين أَﺧَﺬَتاﻟﺸﻤﺲﺗَﻨْﺤَﺪِرإﱃﻣﻐﺮﺑﻬﺎ،وﺗُﺠَﺮﱢرﻋﲆﻫﺬهاﻟﻘﺒﻮرأﺷﻌﺔﺷﺎﺣﺒﺔ،إنﺻﻮﱠرت ﺷﻴﺌًﺎﻓﺈﻧﻤﺎﺗُﺼﻮﱢرﺣﺰﻧًﺎﻛﺄﻧﻪﻛﺎنﺻﺪًىﻳُﺮدﱢدهاﻟﺠﻮﻟﻬﺬااﻟﺒﲆاﻟﺬيﻛﺎنﻳﻌﻤﻞﺟﺎﻫﺪًا ﻓﻴﻤﺎاﺣﺘﻮﺗﻪﻫﺬهاﻟﻘﺒﻮر. وﻟﺴﺖُأَﻛْﺮَهأنأَﻗُﺺﱠﻋﻠﻴﻚﻣَﺼْﺪَرﻫﺬاﻛُﻠﱢﻪ،وﻟﻜﻨﻲأﻋﺘﻘﺪأﻧﻚﺳﺘُﺪْﻫَﺶلمَﺎأﻗﺺﱡ ﻋﻠﻴﻚﻣﻦﻗﺼﺺ،وﺗﺴﺘﻨﻜِﺮﻣﺎأﺳﻮقُإﻟﻴﻚﻣﻦﺣﺪﻳﺚ،ﻓﺄﻧﺖوﻣﺎﺷِﺌْﺖَﻣﻦاﻟﺸﻚ،وأﻧﺖ وﻣﺎأﺣﺒﺒْﺖَﻣﻦاﻟﺜﻘﺔ،وإﻧﻤﺎاﻟﴚءاﻟﺬيأﻃﻤﱧإﻟﻴﻪأﻧَﺎﻛُﻞﱠاﻻﻃﻤﺌﻨﺎن،ﻫﻮأﻧﻲإﻧﻤﺎأُﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﴚءﻗﺪوَﻗَﻊَ،وأُﺻﻮﱢرﻟﻚﰲﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚأﻣﺮًاﻗﺪﻛﺎن.وﻛﻞﻣﺎأﺗﻤﻨﻰﻫﻮأﻻﻳَﻌْﺮِض ﻟﻚﻣﺜﻞﻣﺎﻋَﺮَضَﻟﻬﺆﻻءاﻟﻨﻔﺮاﻟﺜﻼﺛﺔ،اﻟﺬﻳﻦأَﻓْﺴَﺪَﻋﻠﻴﻬﻢأَﻣْﺮَﻫُﻢﻣﺎأَﻏْﺮَﻗﻮاﻓﻴﻪﻣﻦﻋَﺒَﺚ وﻟَﻬْﻮ،وﻣﺎﺗَﻬَﺎﻟَﻜﻮاﻋﻠﻴﻪﻣﻦإﺛﻢٍوﻣُﺠُﻮن. ﻛﺎنﻫﺬااﻟﻘﱪاﻟﺬياﻟْﺘَﻘَﻮْاﻋﻨﺪهﻣُﺴْﺘَﻘَﺮٍّاﻟﻐﺎﻧﻴﺔﺣﺴﻨﺎءراﺋﻌﺔاﻟﺤُﺴﻦ،ﺑﺎرﻋﺔاﻟﺠﻤﺎل، ﻓﺎﺗﻨﺔاﻟﻈُﺮف،ﺳﺎﺣﺮةاﻟﻄﺮف،ﺗﻌﻮﱠدواأنﻳَﻠْﻘَﻮْﻫﺎﰲﺗﻠﻚاﻟﺪاراﻟﺘﻲﻛﺎﻧﻮاﻳَﺄْوُونإﻟﻴﻬﺎﻣِﻦْ آﺧِﺮِاﻟﻠﻴﻞ،وﻳﺴﺘَﻨْﻔِﺬونﻓﻴﻬﺎﻣﺎﺑَﻘِﻲَﻟﻬﻢﻣﻦﻗُﺪرةﻋﲆالمﺠﻮنواﻟﻌﺒﺚ،وﻛﺎﻧﺖﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﻟﻘﺎءًﺳﻮاءً؛ﺗَﻌْﺪِلﺑﻴﻨﻬﻢﻓﻴﻤﺎﺗُﻬْﺪِيإﻟﻴﻬﻢﻣﻦﻇُﺮﻓﻬﺎوﺧِﻔﱠﺘﻬﺎوﻣﻦرﺷﺎﻗﺘﻬﺎوأﻧﺎﻗﺘﻬﺎ وﻟﺒﺎﻗﺘﻬﺎ،وﻣﻦﻫﺬااﻟﺘﻮدﱡداﻟﺬيﻳُﻐﺮيوﻳُﻄْﻤِﻊ،ﺣﺘﻰﻳُﺨﻴﱠﻞإﱃالمﺮءأﻧﻪﻣُﴩِفٌﻋﲆ اﻟﻐﺎﻳﺔ،وﻣُﻨْﺘَﻪٍإﱃاﻷﻣﺪ،وﺑﺎﻟﻎﻣﺎﻳﺮﻳﺪ،ﺛﻢﻫﻮﻻﻳﻨﺘﻬﻲﺑﻪﻣﻊذﻟﻚإﻻإﱃاﻟﻴﺄسالمُﻬﻠِﻚ، واﻟﻘُﻨُﻮطاﻟﺬيﻳﻤﻸاﻟﻘﻠﻮبﻟﻮﻋﺔًوﻋﺬاﺑًﺎ،ﻓﻜﺎنﻛﻞواﺣﺪﻣﻦﺧِﻼﱠﻧِﻬﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﻗﻮلﺟﻤﻴﻞ: ﺢﺎﻃﺑ ﻞاﻷ ﻬْ ﻢَﺳَ ﺼْ ﻌُ ﻞﱡاﻟ ﺤِ لٍﻳُ ﻮﻘﺑ ﻲﻨِﺘِﻜْﻠَﻣَ ﺎﻣ ﻰإذا ﺘﺣ ﻲﻨِﺘِﻴْﻨﱠﻣ و 40

ﻃَﻴْﻒ ﺔٌوﻏﺎدَرْتِﻣﺎﻏَﺎدَرْتِﺑﻴْﻦَاﻟﺠﻮاﻧﺢِ ﻠﻴﻲَﺣ ﻦﻻﻟ ﻴﻲﺣ ﻨﱢﺖِﻋَ ﺎءَﻳْﻨَﺗَ أن وﻟﻜﻨﻬﻢﻛﺎﻧﻮاأَﺟْﻬَﻞﺟﻬﻼً،وأَﺣْﻤَﻖﺣﻤﻘًﺎ،وأﻓﺮغأﻓﺌﺪة،وأَﺳْﺨَﻒﻋﻘﻮﻻًﻣﻦ ﻳَﺘَﻤَﺜﱠﻠُﻮااﻟﺸﻌﺮأوﺷﻴﺌًﺎﻳُﺸﺒﻪاﻟﺸﻌﺮ،إﻧﻤﺎﻛﺎﻧﻮاأﺻﺤﺎبﻟﺬةﻏﻠﻴﻈﺔﺟﺎﻓﻴﺔ،ﻳَﺸْﻘَﻮْن ﱡوا،وﻳَﻠَﺬﱡونﻟﻴﺄلمﻮا،دونأنﻳﻮازﻧﻮاﺑينﺷﻘﺎءٍ ﻟﻴَﻨْﻌَﻤُﻮا،وﻳَﻨْﻌَﻤُﻮنﻟﻴَﺸْﻘَﻮْا،وﻳﺄلمﻮنﻟﻴَﻠَﺬ وﻧﻌﻴﻢ،أوﺑينﻟﺬﱠةٍوأﻟﻢ،ﻗﺪدُﻓﻌﻮاإﱃاﻟﺤﻴﺎةوﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦﻧﻌﻴﻢٍوﺑﺆس،ﻓﻬﻢﻣﻨﺪﻓﻌﻮن إﱃاﻟﺤﻴﺎةﻻﻳُﻔﻜﺮونﰲﻧﻌﻴﻢوﻻﺑﺆس،دَﻓَﻌَﻬُﻢإﱃﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةالمُﻨْﻜَﺮةﺛﺮاءٌﻟﻢﻳﺠﺪواﰲ ﻛَﺴْﺒِﻪﻋﻨﺎءً،وﺗﺮﺑﻴﺔٌﻟﻢﺗَﻤْﻨَﺤْﻬﻢأﺣﻼﻣًﺎراﺟﺤﺔ،وﻻﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎﻓﺬة،وﻻﻗﻠﻮﺑًﺎﻗﺎدرةﻋﲆأن ﺗﺮﺗﻔﻊﻋﻦاﻟﻠﺬاتالمﺎدﱢﻳﺔاﻵﺛﻤﺔواﻟﺸﻬﻮاتالمﻨﺪﻓﻌﺔاﻟﺠﺎﻣﺤﺔ. ﻓﻜﺎﻧﻮاإِذَاﻳﻠﻘَﻮْنَﺻﺎﺣﺒﺘﻬﻢﺗﻠﻚﻓﻴﻤﻦﻳَﻠْﻘَﻮْنﻣﻦﺧﻠﻴﻼتاﻟﻠﻬﻮورﻓﻴﻘﺎتاﻟﻌﺒﺚ والمﺠﻮنﻳَﺠِﺪُونﰲﻫﺬااﻟﻠﻘﺎءﺣُﺒٍّﺎوﺑُﻐﻀًﺎ،ورﴇًوﺳﺨﻄًﺎ،وإﻧﺠﺎﺣًﺎوإﺧﻔﺎﻗًﺎ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺪاﺗﺼَﻠَﺖْﻧﻔﻮﺳﻬﻢﺟﻤﻴﻌًﺎﺑﻬﺬهاﻟﻔﺘﺎةاﺗﺼﺎﻻًﺷﺪﻳﺪًا،وﺗﻌﻠﱠﻘَﺖْﻗﻠﻮﺑﻬﻢﺑﻬﺎﺗﻌﻠﱡﻘًﺎﻋﻨﻴﻔًﺎ، واﺷﺘﺪﱠتآﻣﺎﻟﻬﻢﻓﻴﻬﺎ،وﻋﻈُﻢﺑﺄﺳﻬﻢﻣﻨﻬﺎ،ﺣﺘﻰأَﺧَﺬَﺑﻌﻀﻬﻢﻳَﻨْﻔُﺲﻋﲆﺑﻌﺾﻣﺎﻳَﺼْﺪر ﻋﻨﻬﺎﻣﻦﻟَﻔْﻆوﻟَﺤْﻆوإﺷﺎرة،وﺣﺘﻰﻛﺎدﺑﻌﻀﻬﻢﻳُﺼْﺒِﺢﻓﻴﻬﺎﻟﺒﻌﺾٍﻋﺪوٍّا.وﻫﻢﻋﲆذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮاﻳﺠﺘﻤﻌﻮنوﻳﻔﱰﻗﻮن،ﻻﻳﺰﻳﺪﻫﻢاﻻﺟﺘﻤﺎعإﻻﺗﻨﺎﻓُﺴًﺎوﺗﺒﺎﻋُﺪًا،وﻻﻳﺰﻳﺪﻫﻢاﻻﻓﱰاق إﻻﺣِﺮْﺻًﺎﻋﲆاﻟﺘﺪاﻧﻲوﻛﻠﻔًﺎﺑﺎﻟﻠﻘﺎء. وﻗﺪأَﺧَﺬَﻛﻞواﺣﺪٍﻣﻨﻬﻢﻳَﻈُﻦﱡﺑﺼﺎﺣﺒﻪاﻟﻈﻨﻮن،ﻳَﺰْﻋﻢأﻧﻬﺎﺗﺆﺛﺮﻓﻼﻧًﺎﻣﻦدوﻧﻪ، وﻳﺸﺘﺪﺣِﻘْﺪهﻋﲆﻓﻼنوﻣَﻜْﺮُهﺑﻪوﻛﻴﺪُهﻟﻪ،ﺣﺘﻰﻛﺎداﻷﻣﺮﻳﻨﺘﻬﻲﺑﻬﻢإﱃأﻋﻈﻢاﻟﴩ، وﻟﻜﻦاﻷﻳﺎمأراﺣﺘﻬﻢﻣﻦﻫﺬااﻟﻌﻨﺎءالمُﻬﻠِﻚ،ﻓﺮدﱠتﻋﻨﻬﻢﻫﺬااﻟﴩالمﺴﺘﻄير؛ﻷﻧﻬﺎاﺧْﺘَﻄَﻔَﺖْ ﻣﻦﺑﻴﻨﻬﻢﻫﺬهاﻟﻐﺎدةاﻟﺤﺴﻨﺎءﰲﺣﺎدﺛﺔﻣﻦﻫﺬهاﻟﺤﻮادثاﻟﺘﻲﺗَﻨْﻘُﻞاﻟﻨﺎسﻣﻦاﻟﺪار اﻷوﱃإﱃاﻟﺪاراﻵﺧﺮةﰲﻃﺮﻓﺔﻋين،ﻓﺎﺟﺘﻤَﻌَﺖْﻗﻠﻮﺑﻬﻢﻋﲆاﻟﺤﺰنواﻟﺜﻜﻞ،وﺣُﺰْنﻫﺆﻻء وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢﻻﻳﺘﺼﻞوﻻﻳﻄﻮل؛ﻓﻤﺎﻫﻲإﻻأﻳﺎمﺣﺘﻰﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻮاﺣﻴﺎﺗﻬﻢﻛﻤﺎأَﻟِﻔُﻮﻫﺎﻋﺎﺑﺜﺔ ﻣﺎﺟﻨﺔ،وﺳﺨﻴﻔﺔﻓﺎرﻏﺔ. وﻟﻜﻦأﺣﺪﻫﻢﻳﻔﻴﻖﻣﻦﻧﻮﻣﻪﻣُﺮوﱠﻋًﺎﻣُﻔﺰﱠﻋًﺎﺷﺪﻳﺪاﻟﺬﻫﻮل؛ﻓﻘﺪرأىﻃَﻴْﻒﻫﺬه اﻟﻐﺎدةاﻟﺤﺴﻨﺎءﻳُﻠِﻢﱡﺑﻪﰲأﺛﻨﺎءﻧﻮﻣﻪاﻟﺜﻘﻴﻞ،ﻓﻴﺬودﻋﻨﻪاﻟﻨﻮموﻳﺮدﱡهإﱃﻳﻘﻈﺔﺷﺪﻳﺪة، وإذاﻫﻮﻳَﻨْﻈُﺮﻓيرىﺻﺎﺣِﺒَﺘَﻪﻛﻤﺎﺗﻌﻮﱠدأنﻳﺮاﻫﺎ؛ﻓﺎﺗﻨﺔﺳﺎﺣﺮة،ﺗﺪﻧﻮﻣﻨﻪوﺗﺘﻠﻄﱠﻒ ﻟﻪوﺗﺘﻮدﱠدإﻟﻴﻪ،وﺗﻘﻮلﻟﻪﰲﺻَﻮْﺗِﻬﺎاﻟﻌﺬباﻟﺬيﻳَﺴْﺤَﺮاﻟﻘﻠﻮب:ﻣﺎﻛﻨْﺖُأﺣْﺴَﺐأﻧﻚ ﺳﺘﱰﻛﻨﻲﺣﻴﺚأﻧﺎوﺣﻴﺪةﻣﺴﺘﻮﺣﺸﺔﻻﺗُﻬْﺪِيإﱄﱠزﻳﺎرةوﻻﺗُﺤﺪثﺑﻲﻋﻬﺪًا…ﻣﺎأَﴎَْعَ 41

ﺑ ﺑين ﻣﺎﻧﺴِﻴﺘَﻨِﻲ،وإﻧﻲﻋﲆذﻟﻚﻟَﻢْأﻧْﺴَﻚ،وﻻﻳﻤﻜﻦأنأﻧﺴﺎك،أَﻟْﻤِﻢﺑﺪاريﻗﺒﻞأنﻳُﻘﺒﻞاﻟﻠﻴﻞ. ﺛﻢﺗَﻨْﴫَِفﻋﻨﻪ،وﻳﻨﻈﺮﻓﻼﻳﺮىﺷﻴﺌًﺎ،وﻳﺘﺴﻤﱠﻊﻓﻼﻳﺴﻤﻊﺷﻴﺌًﺎ،وﻳﻨﻬﺾﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﻴﺎﺗﻪﻛﻤﺎﺗﻌﻮﱠدأنﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻬﺎﻛﻞﻳﻮم؛ﻻﻳُﻠْﻘِﻲﺑﺎﻻًإﱃﻣﺎرأى،وﻻﻳُﻠْﻘِﻲﺑﺎﻻًإﱃﻣﺎﺳﻤﻊ، ﻓﺈذاﻛﺎناﻟﻐﺪﺟﺎءاﻟﻄﻴﻒﻛﻤﺎﺟﺎءأﻣﺲ،وﺗﺤﺪﱠثإﻟﻴﻪﺑﻤﺜﻞﻣﺎﺗﺤﺪﱠثﺑﻪأﻣﺲ. وﻗﺪﺗﻜﺮﱠرَتﻫﺬهاﻟﺰﻳﺎرةﻣﺮةوﻣﺮةﺣﺘﻰﻟﻢﻳﺸُﻚﰲأنﻣﻦاﻟْﺤَﻖﱢﻋﻠﻴﻪأنﻳُﻠِﻢﱠﺑﻬﺬا اﻟﻘﱪ،وأنﻳُﻬْﺪِيإﻟﻴﻪﺗﺤﻴﺘﻪﰲﻃﺎﻗﺔﻣﻦاﻟﺰﻫﻮر،وﻗﺪﻓَﻌَﻞَ،ﻓﻠﻢﻳَﻜَﺪْﻳﺒﻠﻎاﻟﻘﱪﺣﺘﻰرأى ﺻﺎﺣﺒﻪ،وﻟﻢﻳَﻜَﺪْﻳﻘﻮمﻋﲆاﻟﻘﱪﻣﻊﺻﺎﺣﺒﻪﺣﺘﻰأَﻗْﺒَﻞَﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎاﻟﺜﺎﻟﺚ،ﻓﻠﻤﺎاﻧﴫﻓﻮا ﻋﻦاﻟﻘﱪﻗﺺﱠأﺣﺪﻫﻢﻋﲆﺻﺎﺣﺒﻪﻣﺎرأىوﻣﺎﺳﻤﻊ،ﻓﺈذاﻛﻞواﺣﺪٍﻣﻨﻬﻢﻗﺪرأىﻣِﺜْﻞ ﻣﺎرأى،وﺳَﻤِﻊَﻣﺜﻞﻣﺎﺳَﻤِﻊَ،وأﺑﻄﺄﻣﺜﻞﻣﺎأﺑﻄﺄ،ﺛﻢأَﻗْﺒَﻞﻋﲆاﻟﻘﱪﻛﻤﺎأﻗﺒﻞﻋﻠﻴﻪﻳَﺤْﻤﻞ إﻟﻴﻪاﻟﺘﺤﻴﺔوﻃﺎﻗﺔﻣﻦاﻟﺰﻫﺮ. أَﺗُﺮَاﻫﺎأرادتأنﺗﺴﺘﺒﻘﻲﺑﻴﻨﻬﻢالمﻨﺎﻓَﺴﺔواﻟﺨﺼﺎمﺑﻌﺪﻣﻮﺗﻬﺎ؟وأنﺗﻀﻄﺮﻫﻢإﱃ أنﻳﺤﻔﻈﻮاﻟﻬﺎﻣﻦاﻟﻮدﻣﺜﻞﻣﺎﻛﺎﻧﻮاﻳُﻈﻬِﺮونﻟﻬﺎﻗﺒﻞأنﺗﻤﻮت؟أمﺗُﺮَاﻫﺎأﺿﻐﺎث أﺣﻼمﻗﺪﻋَﺒِﺜَﺖْﺑﻨﻔﻮسﻫﺆﻻءاﻟﻨﻔﺮاﻟﺜﻼﺛﺔ؟وﻟﻜﻦﻛﻴﻒﻳَﺘﱠﻔِﻖأنﻳُﻠِﻢﱠاﻟﻄﻴﻒﺑﻬﻢﰲﻳﻮمٍ واﺣﺪ،وﻳﱰاءىﻟﻬﻢﰲﺻﻮرةواﺣﺪة؟وﻳُﻠْﻘِﻲإﻟﻴﻬﻢﺣﺪﻳﺜًﺎواﺣﺪًا؟وﻳَﴬِْبﻟﻬﻢﻣﻮﻋﺪًا واﺣﺪًا؟ ﻗُﻠْﺖﻟﺼﺎﺣﺒﻲﺣيناﻧﺘﻬﻰﻣﻦﺣﺪﻳﺜﻪإﱃﻫﺬهاﻷﺳﺌﻠﺔ:ﻻأدري،وﻻأﺳﺘﻄﻴﻊأن أَﻓْﺘَﺢﻋﻠﻴﻚ،ﻓﺴَﻞْﻣَﻦْﺷِﺌْﺖَﻣﻦاﻟﺠﺎﻣﻌﻴيناﻟﺬﻳﻦﻳﺪرﺳﻮندﻗﺎﺋﻖﻋِﻠْﻢاﻟﻨﻔﺲ؛ﻓﻠﻌﻠﻚﺗَﺠِﺪُ ﻋﻨﺪﻫﻢﻏَﻨﺎء. ٥٤٩١ 42

ﺣﺎﺋﺮ ﺿﻤﲑ أوىإﱃﴎﻳﺮهراﺿﻴًﺎﻧﺎﻋﻢاﻟﺒﺎل،وﻫﺐﱠﻣﻦﴎﻳﺮهﻣﻮﻓﻮرًاﻃﻴﱢﺐاﻟﻨﻔﺲ،وﻧﺎمَﺑينذﻟﻚ ﻧﻮﻣًﺎﻫﺎدﺋًﺎﻫﺎﻧﺌًﺎﻟﻢﺗُﻨﻐﱢﺼﻪﻣُﺮوﱢﻋﺎتاﻷﺣﻼم،وﻟﻢﻳَﻜَﺪْﻳَﺨْﺮجﻣﻦﻏﺮﻓﺘﻪﺣﺘﻰﺗﻠﻘﺎه اﻟﺼﱢﺒﻴﺔﻣﻦﺑﻨﻴﻪوﺑﻨﺎﺗﻪﺑﻮﺟﻮهﻣﴩﻗﺔﺗﺘﺄﻟﱠﻖﻓﻴﻬﺎﻧﴬةاﻟﻨﻌﻴﻢ،وﺛﻐﻮرﺟﻤﻴﻠﺔﺗُﺒْﺴِﻢﻋﻦ ﻣﺜﻞاﻟﻠﺆﻟﺆالمﻨﻀﻮد،وﺣَﻤَﻠَﺖْإﻟﻴﻪأﺻﻮاﺗﻬﻢاﻟﺮﱠﺧْﺼﺔاﻟﻌﺬﺑﺔﺗﺤﻴﺔاﻟﺼﺒﺎح،ﻓﺮدﱠﻫﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲﺻﻮتٍﺣُﻠﻮﻳﺠﺮيﻓﻴﻪاﻟﺤﺰماﻟﺼﺎرموﻳَﺸﻴﻊﻓﻴﻪاﻟﺤﻨﺎناﻟﺮﻓﻴﻖ،وأَﻧْﻔَﻖﻣﻌﻬﻢﺳﺎﻋﺔ ﺣُﻠﻮةﻳُﺪاﻋﺐﻫﺬهوﻳُﻼﻋﺐذاك،ﺛﻢﺧَﻠَﺺَﻣﻨﻬﻢﺑﻌﺪﺟﻬْﺪ،وﻓَﺮَغَﻟﻨﻔﺴﻪ؛ﻟﻴُﺼﻠﺢﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪﻗَﺒْﻞَأنﻳﻐﺪوإﱃﻋﻤﻠﻪ،وﻛﺎنﻋَﻤَﻠُﻪﺧﻄيرًا،وﻛﺎناﻫﺘﻤﺎﻣﻪﻟﻬﺬااﻟﻌﻤﻞوﻋﻨﺎﻳﺘﻪﺑﻪ أﻋﻈﻢﻣﻨﻪﺧﻄﺮًا؛ﻷﻧﻪﻛﺎنﻗﻮياﻟﻀﻤيرﺣﺮﻳﺼًﺎأَﺷَﺪﱠاﻟﺤﺮصﻋﲆأداءاﻟﻮاﺟﺐﻛﺎﻣﻼً، وﻛﺎنأَﺑْﻐَﺾﳾءإﻟﻴﻪأنﻳﺘﻬﻤﻪأﺣﺪ،أوأنﻳَﺘﱠﻬِﻢَﻫﻮﻧﻔﺴﻪﺑﺄﻳﴪاﻟﺘﻘﺼير. وﻟﻢﺗﻜﻦﻋﻨﺎﻳﺘﻪﺑﺤﺴﻦزِﻳﱢﻪوﺟﻤﺎلﺷَﻜْﻠﻪأَﻗَﻞﱠﻣﻦﻋﻨﺎﻳﺘﻪﺑﺎﻟﻌﻤﻞواﻟﻮاﺟﺐ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺮﰲﻧﻔﺴﻪﻣﻨﺬﺑَﻠَﻎَاﻟﺸﺒﺎبأنﱠﻣِﻦْﻛﻤﺎلالمﺮوءةأنﻳﻜﻮناﻟﺮﺟﻞﺣَﺴَﻦالمﻨﻈﺮﺟﻤﻴﻞ اﻟﻄﻠﻌﺔﻣﺎوَﺳِﻌَﻪذﻟﻚ،وأنﺗَﻘَﻊﻋﻠﻴﻪاﻟﻌينﻓﻼﺗﻘﺘﺤﻤﻪ،وﺗﺒﻠﻐﻪاﻷﺑﺼﺎرﻓﻼﺗﺰْوَرﱠﻋﻨﻪ وﻻﺗﻌﺪوهإﱃﺳﻮاه،ذﻟﻚأدﻧﻰأنﻳُﺤَﺒﱢﺒَﻪإﱃاﻟﻨﻔﻮس،وﻳُﺤﺴﱢﻦﻣﻜﺎﻧﻪﰲاﻟﻘﻠﻮب،وﻳﺠﻌﻞ ﻣﺤﴬهﺧﻔﻴﻔًﺎ،وﻋِﴩْﺗﻪﺷﻴﺌًﺎﻳُﻄْﻠَﺐوﻳُﺮْﻏَﺐﻓﻴﻪ. وﻛﺎنﷲﻗﺪﻣَﻨَﺢَﺻﺎﺣﺒﻨﺎﺣﻈٍّﺎﻣﻦﺟﻤﺎلاﻟﺨﻠﻘﺔ،وﺧَﻠَﻘَﻪُﰲﺗﻘﻮﻳﻢٍﺣَﺴَﻦ،ﻓﺰاده ذﻟﻚﻋﻨﺎﻳﺔﺑﻨﻔﺴﻪواﻫﺘﻤﺎﻣًﺎﺑﻤﻨﻈﺮه،وﺷَﺠﱠﻌَﻪاﻟﻨﺎسﻋﲆذﻟﻚﺑﻤﺎﻛﺎﻧﻮاﻳُﻬْﺪُونإﻟﻴﻪﻣﻦ ﺛﻨﺎء،وﺷﺠﱠﻌﻪاﻟﻨﺴﺎءﺧﺎﺻﺔًﻋﲆذﻟﻚﺑﻤﺎﻛُﻦﱠﻳَﺤْﻤَﺪْنﻣﻦﺻﻮرﺗﻪاﻟﺮاﺋﻌﺔوزﻳﻪاﻷﻧﻴﻖ وﺣُﺴْﻦﺗﻠﻄﱡﻔﻪﰲاﻟﻠﻘﺎءواﻟﻌﴩةواﻟﺤﺪﻳﺚ،ﻛﻞذﻟﻚﻓَﺮَضَﻋﻠﻴﻪاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺠﺴﻤﻪوزﻳﻪ وﺷﺎرﺑﻪأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﺗﻌﻮﱠداﻟﻨﺎسأنﻳﺼﻨﻌﻮا،ﻓﻜﺎنﻳَﺨْﻠُﻮﰲﻏﺮﻓﺘﻪﻛﻞﺻﺒﺎح،وﻛﺎنﻳَﺨْﻠُﻮ ﰲﻏﺮﻓﺘﻪﻛﻞﻣﺴﺎءوﻗﺘًﺎﻏيرﻗﺼير،ﺛﻢﻳﺨﺮجﻣﻦﻏﺮﻓﺘﻪﻟﻴﻐﺪوإﱃﻋﻤﻠﻪ،أوﻟيروحإﱃ

ﺑ ﺑين ﻧﺎدﻳﻪ،ﻓﻼﻳﻜﺎدأَﻫْﻠُﻪﻳَﺮَوْﻧَﻪﺣﺘﻰﻳُﺤﺪِثﻣَﻨْﻈَﺮهاﻟﺮاﺋﻊﰲﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻓُﺠَﺎءةﺟﺪﻳﺪةﻋﲆ ﻛﺜﺮةﻣﻌﺎﴍﺗﻬﻢﻟﻪوﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢإﻳﱠﺎه. وﻗﺪﺧﻼﰲذﻟﻚاﻟﺼﺒﺎحإﱃﻧَﻔْﺴِﻪﰲﻏﺮﻓﺘﻪ،ﻓﺄﻃﺎلاﻟﺨُﻠﻮة،وﻏيرﱠَوﺑﺪﱠلﻣِﻦْزِﻳﱢﻪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎعاﻟﺘﻐﻴيرواﻟﺘﺒﺪﻳﻞ،ﺣﺘﻰإذاأﻋﺪﱠﻧَﻔْﺴﻪﻟﻠﻨﺎس،أواﻋْﺘَﻘَﺪأﻧﻪأﻋﺪﱠﻧﻔﺴﻪﻟﻠﻨﺎسوﻫﻢﱠ أنﻳَﺨْﺮُج؛أﻟﻘﻰإﱃالمﺮآةﻫﺬهاﻟﻨﻈﺮةاﻟﴪﻳﻌﺔاﻟﺨﺎﻃﻔﺔاﻟﺘﻲﻛﺎنﻳُﻠﻘﻴﻬﺎإﻟﻴﻬﺎداﺋﻤًﺎﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎرأﻳﻬﺎاﻷﺧيرﻗﺒﻞأنﻳَﺨْﺮُجﻟﻠﻘﺎءاﻟﻨﺎس،وﻛﺎنرأﻳﻬﺎاﻷﺧيرداﺋﻤًﺎﺣﺴﻨًﺎﻣُﻘﻨﻌًﺎ ﻳُﺸِﻴﻊﰲﻧﻔﺴﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦاﻟﺮﴇاﻟﻬﺎدئواﻟﺜﻘﺔالمﻨﺘﻈَﺮة.وﻟﻜﻦرأيالمﺮآةاﻷﺧيرﰲذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎحﻟﻢﻳﻜﻦﺣﺴﻨًﺎوﻻﻣُﻘﻨِﻌًﺎوﻻﻣُﺸِﻴﻌًﺎﻟﻠﺮﴇواﻟﺜﻘﺔ،وإﻧﻤﺎﻛﺎنﻣُﺰﻋِﺠًﺎﻣُﺮوﱢﻋًﺎ؛ﻓﻠﻢ ﺗَﻜَﺪﻋﻴﻨﻪﺗﺒﻠُﻎالمﺮآةﺣﺘﻰارﺗﺪﱠتﻋﻨﻬﺎﻣﺬﻋﻮرة،ﺛﻢﻋﺎدتإﻟﻴﻬﺎﻣُﺸﻔﻘﺔ،وارﺗﺪﱠتﻋﻨﻬﺎ وﻗﺪﻧَﻘَﻠَﺖْإﱃﻗَﻠْﺒِﻪذُﻋْﺮًاﻳَﺒْﻠُﻎاﻟﻬﻠﻊ،وإذاﻫﻮﻳﺮﺗﺪﻋﻦﻣﻜﺎﻧﻪ،وﻳﺮﺟﻊأدراﺟﻪﻣﴪﻋًﺎ، وﻳُﺤﻮﱢلوَﺟْﻬﻪﻋﻦالمﺮآةﺗﺤﻮﻳﻼًﺗﺎﻣٍّﺎﺣﺘﻰﻻﺗُﺨﻄﺊﻋﻴﻨﻪﻓﺘﻤﺘﺪإﻟﻴﻬﺎﻣﺮةأﺧﺮى. َﻗَﻠْﺒُﻪﻳﺨﻔﻖﺧﻔﻘًﺎﺷﺪﻳﺪًاﴎﻳﻌًﺎﻣﺘﺼﻼً،وأَﺧَﺬَتْﺟﺒﻬﺘﻪﺗﻨﻀﺢُﺑﴚءﻣﻦ وﻗﺪأَﺧَﺬ َتْﻗﻄﺮاتﻣﻦﻫﺬااﻟﻌﺮقﺗﻨﻄﺒﻊﻋﲆوﺟْﻬﻪ،وﺟﻌﻞاﻟﺪوارﻳﻌﺒﺚﺑﻪ ﻋﺮقﺑﺎرد،وَأَﺧَﺬ وﺑﻜﻞﳾءﻣﻦﺣﻮﻟﻪ،ﺣﺘﻰﺧُﻴﱢﻞإﻟﻴﻪأناﻟﻐﺮﻓﺔﻛﻠﻬﺎﻗﺪاﺳﺘﺪارت؛ﻓﺄﺻﺒَﺤَﺖالمﺮآةوراءه، وأﺻﺒﺤﺖﻫﺬهالمﺎﺋﺪة—اﻟﺘﻲﻛﺎنﻳﺠﻠﺲإﻟﻴﻬﺎﻟﻴُﺼﻠﺢﻣﻦﺷﺄﻧﻪ—أﻣﺎﻣﻪ.وإذاﻫﻮ ﻣُﻀْﻄَﺮﱞإﱃأنﻳَﺘَﻤَﺎﺳَﻚَوﻳﺘﻤﺎﻟﻚ،وإذاﻫﻮﻋﺎﺟﺰﻋﻦذﻟﻚ،ﻓﻴﺠﻠﺲﻋﲆأولﻛﺮﳼﻳَﺒْﻠُﻐﻪ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎﻣُﻤْﻌِﻨًﺎﰲاﻻﺿﻄﺮابﺣﺎﺋﺮًا،ﻻﻳﻜﺎدﻳﺘﺒينﱠﺣيرﺗﻪ،وﻻﻳﻜﺎدﻳﺘﺒينﱠﻣَﺼْﺪرﻫﺎ،وﻣﻊ ذﻟﻚﻓﻘﺪﻛﺎنﻣﺼﺪرﻫﺬهاﻟﺤيرةﻳﺴيرًاﺟﺪٍّاﻏﺮﻳﺒًﺎﺟﺪٍّاﰲوﻗﺖٍواﺣﺪ.ﻛﺎنﻳﺴيرًا؛ﻷﻧﻪ ﻟﻢﻳﻜﻦإﻻﻣﺎرأىﰲالمﺮآة،وﻛﺎنﻏﺮﻳﺒًﺎ؛ﻷﻧﻪﻟﻢﻳﺮَﰲالمﺮآةوَﺟْﻬَﻪ؛وإﻧﻤﺎرأىأَﻗْﺒَﺢَوَﺟْﻪ ﻳُﻤْﻜِﻦأنﻳﻜﻮنﷲﻗﺪﺧَﻠَﻘَﻪُ،وأﺑﺸﻊﻣَﻨْﻈَﺮﻳﻤﻜﻦأنﻳﻤﺘﺤِﻦﷲﺑﻪاﻟﻨﺎسأواﻟﻘﺮود. وﻗﺪﻃﺎلﺟﻠﻮﺳﻪﻋﲆﻛﺮﺳﻴﻪ،وإﻃﺮاﻗﻪإﱃاﻷرض،وإﻏﺮاﻗﻪﰲاﻟﺤيرة،ﺛﻢأَﺧَﺬَ ﺟِﺴْﻤُﻪﻳﻬﺪأﺷﻴﺌًﺎﻓﺸﻴﺌًﺎ،وﺟَﻌَﻞَﻗَﻠْﺒُﻪﻳﺴﺘﻘﺮﰲﺻَﺪْرهﻗﻠﻴﻼًﻗﻠﻴﻼً،واﻣﺘﺪﱠتﻳَﺪُهﻓﺎﺗﺮةإﱃ ﻣﻨﺪﻳﻞأَﻣَﺮﱠهﻋﲆوﺟْﻬِﻪﻓﺠﻔﱠﻒﺑﻪاﻟﻌﺮق،وارﺗﺴﻤﺖﻋﲆﺛﻐﺮهاﺑﺘﺴﺎﻣﺔﻫﺎدﺋﺔﻓﻴﻬﺎﳾء ﻣﻦﻏﻤﻮضوﳾءﻣﻦرِﴇً؛ﻓﻘﺪﺛَﺎﺑَﺖْﻧَﻔْﺴﻪإﻟﻴﻪوﺟَﻌَﻞَﻳﺴﺨﺮﻣﻦﻫﺬااﻟﺮوعاﻟﺬيأﻟﻢﱠ ﺑﻪ،ﻓﺄﻛﱪاﻟﻈﻦأنﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻋﻠﺔﻗﺪأﻟﻢﱠﺑﻤَﻌِﺪَﺗﻪﻓﺄﻓﺴﺪﻋﻠﻴﻪﻣﺰاﺟﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﺎ.ﺛﻢأﻧﺸﺄ ﻳﺴﺄلﻧَﻔْﺴﻪﻋﻤﱠﺎﻃﻌِﻢَأَﻣْﺲوﻋﻤﱠﺎﴍَِبَ؟ﻓﻠﻢﻳُﻨْﻜِﺮﻣِﻦْﻃﻌﺎﻣﻪوﻻﻣِﻦْﴍاﺑﻪﺷﻴﺌًﺎ،ﻓﻘﺪ ﻃﻌِﻢأَﻣْﺲوﴍَِبَﻛﻤﺎﻛﺎنﻳَﻄْﻌَﻢوﻳَﴩَْبﻛﻞﻳﻮم،وﻟﻜﻦﱠﺑﻤَﻌِﺪَﺗﻪﺷﻴﺌًﺎ—ﻣﻦﻏيرﺷﻚ —ﻫﻮاﻟﺬيﺧﻴﱠﻞإﻟﻴﻪﻣﺎﺧﻴﱠﻞﺣينﻣﺪﱠﻋﻴﻨﻪإﱃالمﺮآة. 44

ﺣﺎﺋﺮ ﺿﻤير وﻣﻦالمُﺤﻘﱠﻖأﻧﻪﻟﻢﻳﻜﻦﻳُﺤِﺲﱡألمًﺎوﻻﻳَﺸْﻌُﺮﺑﴚءﻣﻤﺎﻳَﺸْﻌُﺮﺑﻪالمﺮﴇﺣينﻳَﻄْﺮَأ ﻋﻠﻴﻬﻢالمﺮض،وﻟﻜﻦﻻﺳﺒﻴﻞإﱃﺗﻌﻠﻴﻞﻫﺬهاﻟﻈﺎﻫﺮةاﻟﻄﺎرﺋﺔإﻻﺑﴚءأﺻﺎبﻣَﻌِﺪَﺗﻪأو ﻛَﺒِﺪَه.وﻫﻮﻋﲆﻛﻞﺣﺎلﻗﺪاﺳﱰدﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻪ،ﻓﻌﺎدإﱃﺷﺄﻧﻪﻳُﺼْﻠِﺢﻣﻨﻪﻣﺎأَﻓْﺴَﺪ ﻫﺬااﻻﺿﻄﺮاب،ﻓﻠﻤﺎﺑَﻠَﻎَﻣﻦذﻟﻚﻣﺎأرﺿﺎهأَزْﻣَﻊَأنﻳَﺨْﺮُجﻣِﻦْﻏﺮﻓﺘﻪدونأنﻳﺴﺄل ﻫﺬهالمﺮآةالمﺸﺌﻮﻣﺔﻋﻦﳾء،وﻟﻜﻦاﻟﻮﺳﻮاساﻟﺨﻨﺎساﻟﺬيﻳﻮﺳﻮسﰲﺻﺪوراﻟﻨﺎس ﻣﻦاﻟﺠﻨﺔواﻟﻨﺎسأَﻟْﻘَﻰﰲرُوﻋِﻪ—ﻣﻊﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻠﺒﺎﻗﺔوالمﻜﺮ—أنﻣﻦاﻟﺤﻖﻋﻠﻴﻪأن ﻳﺴﺄلﻫﺬهالمﺮآةاﻟﺘﻲﺗﻌﻮﱠدأنﻳﺴﺄﻟﻬﺎداﺋﻤًﺎ،واﻟﺘﻲﺗﻌﻮﱠدَتأنﺗُﺼْﺪِﻗَﻪداﺋﻤًﺎ،ﻓﻤﻦﻳﺪري ﻟﻌﻞﺷﻴﺌًﺎأﻟﻢﱠﺑﻪﻓﻐيرﱠﻣﻦوﺟﻬﻪوﺷﻜﻠﻪوﻫﻮﻻﻳﺪري؟ وﻣﺎﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳُﻈْﻬِﺮاﻟﻨﺎسَﻣﻨﻪﻋﲆﻣﺎﻻﻳﺤﺐأنﻳَﻈْﻬَﺮواﻋﻠﻴﻪ،وﻗﺪأﻟﻘﻰﻧَﻈْﺮَﺗﻪ إﱃالمﺮآة؛ﻓﺎرﺗﺪﱠتﻋﻴﻨﻪﻣﺬﻋﻮرةًﺛﻢﻋﺎدتإﱃالمﺮآةﻣُﺸْﻔِﻘَﺔ،ﺛﻢارﺗﺪﱠتْوﻗﺪﺣَﻤَﻠَﺖْإﱃ ﻗﻠﺒﻪﺟﺰﻋًﺎوﻫﻠﻌًﺎ،وإذاﻫﻮﻳﺠﺎﻫِﺪﻟﻴﺤﺒﺲﺻﻴﺤﺔﻗﺪﻫﻤﱠﺖأنﺗَﺨْﺮُجﻣﻦﺣﻠﻘﻪﻓﺘﻤﻸ اﻟﻐﺮﻓﺔﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻪوﺗﺪﻋﻮإﻟﻴﻪأﻫﻞاﻟﺪار،وﻟﻜﻨﻪردﱠﻫﺬهاﻟﺼﻴﺤﺔإﱃﻣُﺴْﺘَﻘَﺮﱢﻫﺎوﻟﻢﻳُﺘِﺢ ﻟﻬﺎأنﺗَﻨْﻔَﺠِﺮَ،واﺳﺘﺄﻧَﻒَاﺿﻄﺮاﺑﻪذاك.ﺛﻢﺛَﺎﺑَﺖْإﻟﻴﻪﻧَﻔْﺴﻪﺑﻌﺪﻷَْيٍﻓﻴﴪعإﱃاﻟﺠﺮس ﻳَﺪُﻗﱡﻪ،ﻓﺈذادَﺧَﻠَﺖْﻋﻠﻴﻪاﻟﺨﺎدم،رَﻓَﻊَإﻟﻴﻬﺎوَﺟْﻬَﻪُوﻇﻞﱠﺻﺎﻣﺘًﺎﺣﻴﻨًﺎﻳﺮﻳﺪأنﻳَﻌْﺮِفأﺗُﻨﻜِﺮ اﻟﺨﺎدِمُﻣِﻦْأَﻣْﺮِهﺷﻴﺌًﺎ،ﻓﻠﻤﺎرأىاﻟﺨﺎدِمَﻛﺪَأْﺑِﻬﺎﻛﻠﻤﺎدﻋﺎﻫﺎإﻟﻴﻪ؛ﻗﺎﺋﻤﺔواﺟﻤﺔﺗﻨﺘﻈﺮ أَﻣْﺮَه،ﻻﺗُﻨﻜﺮﺷﻴﺌًﺎ،وﻻﺗَﻌْﺮفﺷﻴﺌًﺎ،أوﻻﺗُﻈْﻬﺮﻣﻌﺮﻓﺔًوﻻإﻧﻜﺎرًا؛ﻗﺎلﻟﻬﺎﰲﺻﻮت ﻫﺎدئﻳﻜﺎدﻳَﻀْﻄَﺮِب:أﻧْﺒِﺌﻲﺳﻴﱢﺪَﺗَﻚِأﻧﻲأﻧﺘﻈﺮﻫﺎ. وأﻗْﺒَﻠَﺖْزوﺟُﻪﺑﻌﺪﺣين،ﻓﺮأَﺗْﻪﻗﺎﺋﻤًﺎﺑﺎﺳﻤًﺎﻳﻨﺘﻈﺮﻣَﻘْﺪِﻣَﻬَﺎ،ﻓﻠﻤﺎرأَﺗْﻪأَﺧَﺬَﻫَﺎﻣَﻨْﻈَﺮُه َﻫَﺎﻛﻞﺻﺒﺎحوﻛﻞﻣﺴﺎء،وﺳﺄﻟﻬﺎﻫﻮ:أﺗﻨﻜﺮﻳﻦﻣﻦأﻣﺮيﺷﻴﺌًﺎ؟ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻤﺎﺗﻌﻮﱠدأنﻳَﺄْﺧُﺬ ﻣﺘﻀﺎﺣﻜﺔ:وﻣﺎذاﺗﺮﻳﺪأنأُﻧْﻜِﺮَﻣِﻦْأﻣﺮك!إﻧﻤﺎأﻧﺖﻛﻤﺎﺗﻌﻮﱠدتُداﺋﻤًﺎأنأراك؛راﺋﻊ اﻟﺸﻜﻞ،ﺟﻤﻴﻞالمﻨﻈﺮ،ﺧﻼﱠبﻟﻠﻨﺴﺎء.إﱃأﻳﻦﺗﺮﻳﺪأنﺗﻐﺪواﻟﻴﻮم؟ﻓﺈﻧﻲأراكﺗﻜﻠﱠﻔﺖَ ﻋﻨﺎﻳﺔﺑﺰﻳﱢﻚَﻗﻠﱠﻤﺎﺗﺘﻜﻠﻔﻬﺎ؟ﻗﺎل:وإﱃأﻳﻦأﻏﺪوإﻻإﱃﻋﻤﲇ؟ﻗﺎﻟﺖ:ﻓﺈنﻋَﻤَﻠَﻚَﻻﻳﺤﺘﺎج إﱃﻛﻞﻫﺬااﻟﺘﺄﻧﱡﻖ.وﻟﻜﻨﻪأﻋﺎدﻋﻠﻴﻬﺎﻗَﻮْﻟَﻪُ:أَﰲِاﻟْﺤَﻖﱢإﻧﻚِﻻﺗﻨﻜﺮﻳﻦﻣﻨﻲﺷﻴﺌًﺎ؟ﻗﺎﻟﺖ— ﻣُﻐْﺮِﻗَﺔﰲاﻟﻀﺤﻚ:ﰲاﻟﺤﻖإِﻧﻲأُﻧْﻜِﺮﻣﻨﻚﻫﺬااﻹﴎافﰲاﻟﺘﺠﻤﱡﻞ.ﻗﺎلﰲﳾءﻳُﺸْﺒِﻪ اﻟﺬﻫﻮل:إنﻫﺬهالمﺮآةﺗُﻨﺒﺌﻨﻲﺑﻐيرﻣﺎﺗﻘﻮﻟين.ﺛﻢأﻟﻘﻰﻋﲆالمﺮآةﻧَﻈْﺮَﺗَﻪُاﻟﺨﺎﻃﻔﺔﺗﻠﻚ وارﺗﺪﱠﻋﻨﻬﺎوﺟِﻼًﻣﺬﻋﻮرًاﻳﻘﻮلﻻﻣﺮأﺗﻪ:اﻟﺘﻤﴘﱄﻃﺒﻴﺒًﺎ. 45

ﺑ ﺑين وﻗﺪﻋﺎدهﻃﺒﻴﺐوﻃﺒﻴﺐوﻃﺒﻴﺐ،ﻋﺎدُوهﻣﺘﻔﺮﱢﻗِين،وﻋﺎدُوهﻣﺠْﺘَﻤِﻌِين،وﻓﺤَﺼُﻮاﻣِﻦْ ﺟِﺴْﻤﻪﻛُﻞﱠﻣﺎﻳُﻤْﻜِﻦأنﻳﻔﺤﺼﻮا،ﻓﻠﻢﻳَﺮَوْاﺑﻪﺑﺄﺳًﺎ،وﻟﻢﻳُﺸﺨﱢﺼُﻮاﻟﻪﻋﻠﺔ،وﻟﻢﻳَﺼِﻔُﻮاﻟﻪ دواءً،وﻗﺎلﻟﻪﻗﺎﺋﻠﻬﻢ:ﻣﺎﻧﺮىﺑﺠﺴﻤﻚﻣِﻦْﺑﺄس،ﻓﺎﻟﺘَﻤِﺲْدواءﻧﻔﺴﻚﻋﻨﺪﻧﻔﺴﻚ،ﻓﻤﺎ ﻧَﻈُﻦﱡإﻻأنﰲﺿﻤيركﺷﻴﺌًﺎﻳﺆذﻳﻚﻋﲆﻋﻠﻢٍﻣﻨﻚأوﻋﲆﻏيرﻋِﻠْﻢ.وﻗﺪﻏُيرﱢَتالمﺮآةﰲ ﻏُﺮْﻓَﺘﻪﻣَﺮﱠةوﻣﺮة،وﻟﻜﻦالمﺮاﻳﺎﻛُﻠﱠﻬﺎﺟَﻌَﻠَﺖْﻛُﻠﱠﻤﺎاﻟْﺘَﻤَﺲَﻧﻔﺴﻪﻓﻴﻬﺎردﱠتْإﻟﻴﻪﺻﻮرةﻏير ﺻﻮرﺗﻪ،وﺷﻜﻼًﻏيرﺷﻜﻠﻪ،وﻣﻸتﻗﻠﺒﻪﻓﺮﻗًﺎوروﻋًﺎ. وﻗﺪﺗَﺴَﺎﻣَﻊأﻋﻮاﻧُﻪوأﺻﺤﺎﺑﻪﺑﺄﻧﻪﻣﺮﻳﺾﻣُﻨْﺬﻟَﺰِمَﻏﺮﻓﺘﻪواﻧﻘﻄَﻊَﻋﻦﻋَﻤَﻠِﻪ،ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳَﺴْﻌَﻮْنإﻟﻴﻪﻟﻴﻌُﻮدُوه،ﻳَﻠْﻘَﺎهأﻗَﻠﱡﻬﻢ،وﻳُﺮَدﱡﻋﻨﻪأَﻛْﺜَﺮﻫﻢ،وﻳﺘﻨﺒﱠﺄأوﻟﺌﻚوﻫﺆﻻءﻣِﻦْأَﻣْﺮهﺑﻐير اﻟﺤﻖ،ﺗُﺨْﱰََعﻟﻬﻢاﻟﻌﻠﻞ،وﺗُﺒﺘﻜﺮﻟﻬﻢاﻷدواء،ﻓﻴُﺼﺪﱢقﻣﻨﻬﻢﻣﻦﻳُﺼﺪﱢق،وﻳُﻜﺬﱢبﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦﻳُﻜﺬﱢب،وﻳﺸﻚﱡﻣﻨﻬﻢﻣَﻦْﻳَﺸُﻚﱡ.وﻛﻨﺖﻣﻊﻫﺆﻻءاﻷﺻﺪﻗﺎءاﻟﺬﻳﻦﺳَﻌَﻮْاإﻟﻴﻪوﺳﺄﻟﻮا ﻋﻨﻪ،ﺛﻢأُﺗﻴﺢﻟﻬﻢأنﻳَﺮَوْه،وﻛﻨﺖُأﺛيرًاﻋﻨﺪهﻛﻤﺎﻛﺎنأﺛيرًاﻋﻨﺪي،ﻻأُﺧﻔﻲﻋﻠﻴﻪﻣﻦذات ﻧﻔﴘﺷﻴﺌًﺎﻛﻤﺎﻻﻳُﺨﻔﻲﻋﲇﱠﻣﻦذاتﻧﻔﺴﻪﺷﻴﺌًﺎ،وﻗﺪﻟﻘﻴﺘﻪﻓﻴﻤﻦﻟﻘﻴَﻪﻣﻦأﺻﺤﺎﺑﻪ ذاتﻳﻮم،ﻓﺴَﻤِﻌْﻨَﺎﻣﻨﻪوﻗُﻠْﻨَﺎﻟﻪوﴐََﺑْﻨَﺎﻣﻌﻪأﺧﻤﺎﺳًﺎﻷﺳﺪاسﰲأﻣﺮﻋِﻠﱠﺘﻪ،ﻧُﺼَﺪﱢقﻧﺤﻦ ﰲﺣيرﺗﻨﺎ،وﻳﺘﻜﻠﱠﻒﻫﻮﻟﻨﺎاﻟﺤيرةﺗﻜﻠﱡﻔًﺎﻻﻳﻜﺎدﻳﺨﻔﻰﻋﲇﱠ،ﻓﻠﻤﺎﻫَﻤَﻤْﻨَﺎأنﻧَﻨْﴫَف اﺳﺘﺒﻘﺎﻧﻲﰲﻟَﺒﺎﻗﺔوﻇُﺮفﻓﺒَﻘِﻴﺖُ،وﻣﴣاﻟﺤﺪﻳﺚﺑﻴﻨﻨﺎأﻟﻮاﻧًﺎﺳﺎﻋﺔًﻣﻦﻧﻬﺎر،ﺛﻢﻋُﺪﻧﺎ إﱃﻋِﻠﱠﺘﻪ؛ﻓﺈذاﻫﻮﻳﺘﺤﺪثإﱄﱠﺑﺄﻣﺮهﻛﻠﻪﰲوﺿﻮحٍوﺟﻼء. ﻗﻠﺖُﺿﺎﺣﻜًﺎ:أﻟﻌﻠﱠﻚﻗﺮأتﻫﺬهاﻟﻘﺼﺔاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔاﻟﺘﻲﻛَﺘَﺒَﻬَﺎأوﺳﻜﺎروﻳﻠﺪوﺳﻤﱠﺎﻫﺎ: ﺻﻮرةدورﻳﺎنﺟﺮي؛ﻓﺈنﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻳُﺸْﺒﻪﻗﺼﺘﻚﻣﻦﺑﻌﺾاﻟﻮﺟﻮه.ﻗﺎل:ﻓﺈﻧﻚﺗﻌﻠﻢأﻧﻲﻻ أﻗﺮأاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔوﻻأﻗﺮأﻟﻐﺔأوروﺑﻴﺔ،وﻻأﻋﺮفأنﻫﺬهاﻟﻘﺼﺔﻗﺪﻧُﻘِﻠَﺖْإﱃاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.ﻗُﻠْﺖُ: أوَﻟَﻢْﻳﺘﺤﺪﱠثإﻟﻴﻚﻗﻂﻣﺘﺤﺪﱢثﻋﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبوﻛﺎﺗﺒﻪ؟ﻗﺎل:ﺳَﻤِﻌْﺖُأﻃﺮاﻓًﺎﻣﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦأوﺳﻜﺎروﻳﻠﺪ،وﻟﻜﻦﻟﻢأَﺳْﻤَﻊﻋﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﻣِﻦْﻛُﺘُﺒِﻪﻗﻠﻴﻼًوﻻﻛﺜيرًا،ﻓﺤﺪﱢﺛﻨﻲ أﻧﺖﻋﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب.ﻗُﻠْﺖُ:ﻟﻘﺪﻗَﺮَأْﺗُﻪﻣﻨﺬزﻣﻦﺑﻌﻴﺪ،وأَذْﻛُﺮأﻧﻪﻳَﻌْﺮِضﻋﲆﻗُﺮﱠاﺋﻪﻗﺼﺔ ﻓﺘًﻰﺣَﺴَﻦٍراﺋﻊاﻟﺤُﺴﻦ،ﺟﻤﻴﻞﺑﺎرعاﻟﺠﻤﺎل،اﺗﺨﺬﻟﻪﺻﺪﻳﻖٌﻣُﺼﻮﱢرﺻﻮرةﺗﻄﺎﺑِﻖُ ﺷَﻜْﻠَﻪﺟﻤﺎﻻًوروﻋﺔ،وﻗﺪاﻗْﱰََفَﻫﺬااﻟﻔﺘﻰﰲﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻞأﻳﺎﻣﻪﺳﻴﺌﺎتﻛﺜيرة،واﺟْﱰََحَ آﺛﺎﻣًﺎﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،ﻓﺒﻐُﻀَﺖْإﻟﻴﻪﻧَﻔْﺴُﻪأﺷﺪاﻟﺒُﻐﺾ،وﻗﺒُﺤَﺖْﺻﻮرﺗﻪالمﺼﻨﻮﻋﺔﰲﻋﻴﻨﻪأَﺷْﻨَﻊ اﻟﻘﺒﻴﺢ،ﻓﻨﻔﺎﻫﺎﻣﻦﺣﺠﺮاتدارهوﻏﺮﻓﺎﺗﻪإﱃﺣﻴﺚُﻳُﻨْﻔَﻰﺳَﻘَﻂُالمﺘﺎع.وﻟﻜﻨﻪﻛﺎنﻳُﻠِﻢﱡ 46

ﺣﺎﺋﺮ ﺿﻤير ﺑﻬﺎﻣﻦﺣينٍإﱃﺣينﺗﺰﻳﱡﺪًاﻣِﻦْﺑُﻐْﻀِﻪﻟﻬﺎوﺳﺨﻄﻪﻋﻠﻴﻬﺎ،واﺳﺘﻌﺬاﺑًﺎﻟﻬﺬااﻟﺴﺨﻂوذﻟﻚ اﻟﺒُﻐﺾ. ﺛﻢأﺻﺒﺢاﻟﻨﺎسذاتﻳﻮمﻓﺮأَوْهﻣﻘﺘﻮﻻًإﱃﺟﺎﻧﺐﺻﻮرﺗﻪ،أرادأنﻳُﻤﺰﱢقاﻟﺼﻮرة ﻓﻤﺰﱠقﺻَﺪْرُه.وﻗﺪأرادأوﺳﻜﺎروﻳﻠﺪ—ﻓﻴﻤﺎأﻇﻦ—أنﻳُﺼﻮﱢرﺗﺄﺛيراﻟﻨﺪمﻋﲆﻣﺎ ﻳُﻘْﱰََفﻣﻦاﻵﺛﺎمﰲﺑﻌﺾاﻟﻀﻤﺎﺋﺮواﻟﻨﻔﻮس،ﻓﻠﻢﺗَﻜُﻦﻫﺬهإﻻﻣﺮآةﻟﻀﻤيردورﻳﺎن ﺟﺮي،رأىﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻛﺎنﻳَﻤْﻸَﺿﻤيرهﻣﻦاﻟﺴﻴﺌﺎتالمُﻨْﻜَﺮةواﻟﺠﺮاﺋﻢاﻟﺒﺸﻌﺔ. ﻗﺎلﺻﺎﺣﺒﻲﰲﺻﻮتٍﻳﺄﺗﻲﻣﻦﺑﻌﻴﺪ:وﻣﺎأﻧﺎوﻫﺬهاﻟﻘﺼﺔ؟ﻗﻠﺖُﰲﺻﻮتٍﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦﺑﻌﻴﺪأﻳﻀًﺎ:ﺧَﺸِﻴﺖُأنﺗﻜﻮنﻗﺪﻗَﺮَأْﺗَﻬَﺎأوﺳَﻤِﻌْﺖَﻋﻨﻬﺎﻓﺄﺛﱠﺮَتﰲأﻋﺼﺎﺑﻚﺗﺄﺛيرًا ﺳﻴﺌًﺎ،ﻓﻤﺎأﻛﺜﺮﻣﺎﺗﺆﺛﱢﺮاﻟﻜﺘﺐﻗﻴﱢﻤُﻬﺎوﺳﺨﻴﻔُﻬﺎﰲأﻋﺼﺎباﻟﻨﺎس،ﻓﺘَﺤْﻤِﻠﻬﻢﻋﲆﻏيرﻣﺎ أرادالمﺆﻟﱢﻔﻮنأنﻳَﺤْﻤِﻠﻮﻫﻢﻋﻠﻴﻪ.ﻗﺎلﺻﺎﺣﺒﻲوﻋﲆﺛﻐﺮهاﺑﺘﺴﺎﻣﺔﺣﺰﻳﻨﺔ:ﻫﻮﱢنﻋﻠﻴﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲﻟﻢأﻗﺮأﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب،وﻟﻢأَﺳْﻤَﻊﻋﻨﻪ،وﻟﻢأﺗﺄﺛﱠﺮﺑﻪﻗﻠﻴﻼًوﻻﻛﺜيرًا،وﻣﻊذﻟﻚﻓﺈنﻣِﻦْ ﺣَﻘﱢﻪأنﻳُﻘﺮأ. ﻗُﻠْﺖ—وﻗﺪﻧَﺪِﻣْﺖُﺑﻌﺪذﻟﻚﻋﲆﻣﺎﻗُﻠْﺖُ:ﻓﺎﻟﺘﻤِﺲْﰲأﺛﻨﺎءﻧَﻔْﺴِﻚوأﺣﻨﺎءﻗﻠﺒﻚ ﺧﻄﺄﻟﻌﻠﱠﻚﻗﺪدُﻓِﻌﺖَإﻟﻴﻪأوﻣَﺴَﺎءَةﻟﻌﻠﻚﻗﺪﻗَﺪﱠﻣْﺘَﻬَﺎإﱃﺑﺮيء،ﻓﺈﻧﻲأﻋﻠﻢأﻧﱠﺎﻧَﺠْﻬَﻞ ﻣِﻦْأَﻣْﺮاﻟﻀﻤيراﻹﻧﺴﺎﻧﻲأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻧَﻌْﻠَﻢ،وﻣَﻦْﻳﺪري؛ﻟﻌﻞﰲﺿﻤيركاﻟﺨَﻔِﻲﱢﻧَﺪَﻣًﺎﻋﲆ ﳾءأَﺗَﻴْﺘَﻪﺛﻢأُﻧْﺴِﻴﺘَﻪ،وﻟﻌﻠﻚإناﺳْﺘَﻜْﺸَﻔْﺘَﻪأنﺗُﺼْﻠِﺤَﻪوﺗﺴﺘﻐﻔﺮﷲﻣﻨﻪ،ﻓﺘُﻘِﻞﻫﺬا اﻟﻨﺪماﻟﺬيأﺧﴙأنﻳﻜﻮنﻫﻮاﻟﺬيﻳُﻨﻐﱢﺺﻋﻠﻴﻚاﻟﺤﻴﺎة.وﺗَﺮَﻛْﺖُﺻﺎﺣﺒﻲﺣﺎﺋﺮًاﻣﺒﻬﻮﺗًﺎ، ﺛﻢأُﻧﺒِﺌْﺖُﺑﻌﺪأﻳﺎمأﻧﻪﻳُﻤَﺮﱠضُﰲﺑﻌﺾالمﺴﺘﺸﻔﻴﺎت،ﻓﻠﻤﺎﺳَﺄَﻟْﺖُﻋﻦﺟﻠﻴﱠﺔذﻟﻚﻗﺺﱠ ﻋﲇﱠﻣُﺤﺪﱢﺛﻲﻋﺠﺒًﺎﻣﻦاﻷﻣﺮ؛ﻓﻘﺪﻛﺎنﺻﺪﻳﻘﻲﻫﺬااﻟﺒﺎﺋﺲﻣﻦﻗﻮمٍﻛِﺮَام،ﻣﺎتأَﻛْﺜَﺮُﻫﻢ وﺑَﻘِﻲَأَﻗَﻠﱡﻬﻢ،وﻛﺎناﻟﺬﻳﻦﻣﺎﺗﻮا—رَﺣِﻤَﻬُﻢﷲ—ﻳَﺮْﺗَﻔِﻌﻮنﻋﻦاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ،وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﲆاﻟﺪﱠﻧِﻴﱠﺎت،وﺗﺄﺑﻰﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻓﻴﻤﺎﺗﺄﺑﻰﺟُﺤُﻮدَاﻟﻌﺎرفوإﻧﻜﺎراﻟﺠﻤﻴﻞ،ورِﺛُﻮاذﻟﻚﻋﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ،وأﺣﺒﱡﻮاأنﻳُﻮَرﱢﺛﻮهأﺑﻨﺎءﻫﻢ،ﻓﺤﺎلﺑﻴﻨﻬﻢوﺑينذﻟﻚﻫﺬااﻟﺘﻄﻮﱡراﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﺬيﻏيرﱠ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲاﻷﺷﻴﺎء،وأدارأﻋﻤﺎلاﻟﻨﺎسوأﻗﻮاﻟﻬﻢﻋﲆالمﻨﺎﻓﻊاﻟﻌﺎﺟﻠﺔوالمﺂرباﻟﻘﺮﻳﺒﺔ،ﻻﻋﲆ ﻣﺎﻛﺎنﻳَﺄْﻟَﻒآﺑﺎؤﻧﺎﻣﻦرﻋﺎﻳﺔاﻟﺤﻖ،وﺗﻘﺪﻳﺮالمﻌﺮوف. وﻛﺎنﺻﺪﻳﻘﻲﻫﺬااﻟﺒﺎﺋﺲأَﺣْﺮَصاﻟﻨﺎسﻋﲆأنﻳُﺸْﺒِﻪاﻟﺬﻳﻦﺳَﺒَﻘُﻮهﻣِﻦْﻗَﻮْﻣﻪﰲ ﻛﻞﻣﺎﻛﺎﻧﻮاﻳَﺄْﺗُﻮنوﻳَﺪَﻋُﻮنﻣﻦاﻷﻣﺮ،وﻟﻜﻦأﺣﺪاثاﻟﺪﻫﺮوﺧﻄﻮباﻷﻳﺎموﻣﺎﺗﺤﻤﻞﻣﻦ رﻏﺒﺔورﻫﺒﺔوﻣﻦإﻏﺮاءوﺗﻨﻔيرﻛﺎﻧﺖأﻗﻮىﻣﻦﺧُﻠُﻘِﻪوإرادﺗﻪ،ﻓﻠﻢﻳﺴﺘﻄِﻊأنﻳﻜﻮن 47

ﺑ ﺑين ﺧﻠﻴﻘًﺎﺑﺎﻟﺬﻳﻦﺳﺒﻘﻮهﻣﻦﻗﻮﻣﻪ،وإﻧﻤﺎﻛﺎنﺧﻠﻴﻘًﺎﺑﺎﻟﺬﻳﻦﻋﺎﴏوهﻣﻦأﺗﺮاﺑﻪ.وﻛﺎنﻗَﻮْﻣُﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮنﻣﻦأﻧﻔﺴﻬﻢﻗﺒﻞأنﻳﺴﺘﺤﻴﻮاﻣﻦاﻟﻨﺎس،وﻛﺎنﻫﻮﻳﺴﺘﺨﻔﻲﻣﻦاﻟﻨﺎسوﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻲﻣﻦﺿَﻤِيرهوﻻﻣﻦﷲ؛وﻫﻤﺎﻣﻌﻪأﻳﻨﻤﺎﻛﺎن.ﻓﻠﻤﺎﻗَﺼَﺼْﺖُﻋﻠﻴﻪﻗﺼﺔأوﺳﻜﺎر وﻳﻠﺪ،ﻛُﻨْﺖُﻛﺄﻧﻤﺎﻛَﺸَﻔْﺖُﻋﻦﻧَﻔْﺴِﻪاﻟﻐﻄﺎء،ﻓﺄﺻﺒﺢﻳَﺘَﺤَﺪﱠثإﱃاﻣﺮأﺗﻪوإﱃﺧﺎﺻﺘﻪﺑﺄن ﻫﺬااﻟﻮﺟﻪاﻟﻘﺒﻴﺢاﻟﺬيﻛﺎنﻳﺮاهﰲالمﺮآةﻟﻢﻳﻜﻦوَﺟْﻬﻪ؛ﻓﻮﺟﻬﻪﻣﺎزالﺟﻤﻴﻼًراﺋﻌًﺎ، وإﻧﻤﺎﻫﻮﻣﺮآةﺿﻤيره؛ﻷنﺿﻤيرهﺑَﺸِﻊدﻣﻴﻢ. ﺛﻢﻳﻤﴤﰲﺣﺪﻳﺜﻪﻓﻴﻘﻮل:ﻻﺗُﻨْﻜِﺮواﻣﻤﺎأﻗﻮلﻟﻜﻢﺷﻴﺌًﺎ،ﻓﺈﻧﻲﻻأرىﻫﺬااﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺸﻊإذاﻧَﻈَﺮْتﰲالمﺮآةﻓﺤﺴﺐ؛ﺑﻞأﻧﺎأراهﻛﻠﻤﺎﺧَﻠَﻮْتُإﱃﻧﻔﴘ،أراهﻳَﺤْﻤِﻠﻪﺟﺴﻢ ﻛﺠﺴﻤﻲ،وأراهﻳﺠﻠﺲإﱄﱠﻏَيرْﺑَﻌﻴﺪ،ﻳﻨﻈﺮإﱄﱠﺷَﺰَرًاأولاﻷﻣﺮ،ﺛﻢﻻﻳﺰالﻳَﺮْﻓُﻖﺑﻲ وﻳُﻈﻬﺮاﻟﺮﻗﺔإﱄﱠﺣﺘﻰأَﻃْﻤَﱧِﱠإﻟﻴﻪﻓﻴُﺤﺪﱢﺛﻨﻲﰲﺻﻮتٍﻫﺎدئرﻗﻴﻖﻋﻦﺳﻴﺌﺎتﺗَﻘَﺪﱠﻣْﺖُﺑﻬﺎ إﱃاﻟﻨﺎسﻓﻴﻤﺎﻣﴣﻣﻦاﻟﺪﻫﺮ،ﺛﻢﻳﻘﻮلﱄﰲﺻﻮتﻫﺎدئﻳﺨﻴﻔﻨﻲأَﺷَﺪﱠاﻟﺨﻮف:ﻟَﻴْﺘَﻚَ ﻟﻢﺗَﻔْﻌَﻞ،ﻓﻘﺪﻛُﻨْﺖُأراﻧﻲﺟﻤﻴﻼًﻓﺠَﻌَﻠْﺘَﻨﻲﻗﺒﻴﺤًﺎﺑﺸﻌًﺎ،وﻛُﻨْﺖُأراﻧﻲﺳﻌﻴﺪًاﻓﺠَﻌَﻠْﺘَﻨﻲ ﺷﻘﻴٍّﺎﺑﺎﺋﺴًﺎ،ﻓﻘﺪاﺣْﺘَﻤَﻠْﺖُوﺣﺪيﻗُﺒﺤﻲوﺑﺸﺎﻋﺘﻲوﺷﻘﺎﺋﻲوﺑﺆﳼ،ﺛﻢأﻋﻴﺎﻧﻲاﺣﺘﻤﺎل ﻫﺬااﻟﺜُﻘﻞﻓﺮأﻳﺖُأنﺗﺸﺎرﻛﻨﻲﰲاﻟﻨﻬﻮضﺑﻪ،ﻓﺴﺄَﻟْﺰَﻣُﻚﻣﻨﺬاﻵنﻛﻤﺎﻳَﻠْﺰَماﻟﻈﻞﺻﺎﺣِﺒَﻪ، وأيﱡﻏﺮاﺑﺔﰲأنﻳَﻠْﺰَماﻟﻀﻤيرﺻﺎﺣِﺒَﻪ؟ وﻛﺎنﺻﺪﻳﻘﻲاﻟﺒﺎﺋﺲﻳﻘﻮلذﻟﻚﻷﻫﻠﻪوﺧﺎﺻﺘﻪﰲﺻﻮتٍﻏﺮﻳﺐﻳﻤﻸﻗﻠﻮﺑﻬﻢﺧﻮﻓًﺎ وإﺷﻔﺎﻗًﺎورﺣﻤﺔًوﻋﻄﻔًﺎ،ﺛﻢﻛﺎنﻳُﻠِﺢﱡﻋﻠﻴﻬﻢﰲأﻻﻳُﺨَﻠﱡﻮﺑﻴﻨﻪوﺑينﻧﻔﺴﻪ،ﻓﻠَﺰِﻣُﻮهوأﻃﺎﻟﻮا اﻟﺒﻘﺎءﻣﻌﻪ،وﻟﻜﻦﺑُﻐْﻀَﻪﻟِﻈِﻠﱢﻪﻫﺬاأوﻟﻀﻤيرهﻫﺬاﺟَﻌَﻞَﻳَﻌْﻈُﻢوﻳﺸﺘﺪ،ﻛﻤﺎأنﺣُﺐﱠﻇِﻠﱢﻪ وﺿﻤيرهﻟﻪﺟَﻌَﻞَﻳَﻌْﻈُﻢوﻳﺸﺘﺪأﻳﻀًﺎ؛ﻓﻘﺪرأىﺿﻤيرهﰲالمﺮآةأَوﱠلَاﻷﻣﺮ،ﺛﻢﺟَﻌَﻞَﻳﺮاه ﰲاﻟﺨﻠﻮةﺑﻌﺪذﻟﻚ،ﺛﻢأَﺻْﺒَﺢﻳﺮاهﺣينﻳﺨﻠﻮإﱃﻧﻔﺴﻪ،وﺣينﻳﺤﻴﻂﺑﻪأﻫﻠﻪوﺧﺎﺻﺘﻪ، وإذاأَﻣْﺮُهﻳﻨﺘﻬﻲﺑﻪإﱃاﻟﺠﻨﻮناﻟﺜﺎﺋﺮأوإﱃﻣﺎﻳﺸﺒﻬﻪ،وإذاأﻫﻠﻪﻣُﻀﻄﺮﱡونإﱃأن ﻳُﻤﺮﱢﺿﻮهﰲﺑﻌﺾالمﺴﺘﺸﻔﻴﺎتاﻟﺘﻲﺗُﻌﺎﻟَﺞﻓﻴﻬﺎاﻷﻋﺼﺎبالمﺮﻳﻀﺔ. ﻟﻴﺘﻨﻲﻟﻢأﻛﺸِﻒﻟﺼﺎﺣﺒﻲﻋﻦﻧﻔﺴﻪاﻟﻐﻄﺎء…أﺳﺘﻐﻔﺮﷲ؛ﻣﺎذاأﻗﻮل؟وﻫﻞﻳﺰﻳﺪ اﻟﻜُﺘﱠﺎبﻋﲆأنﻳَﻜْﺸﻔﻮاﻟﻠﻨﺎسﻋﻦﻧﻔﻮﺳﻬﻢاﻟﻐﻄﺎء؟ أﻛﺘﻮﺑﺮ٤٤٩١ 48

اﻟﻘﻠﻘﺔ اﻟﻀﲈﺋﺮ ﻳﻈﻬﺮأنﰲاﻟﻀﻤيرالمﴫيﺷﻴﺌًﺎﻣِﻦْﻗَﻠَﻖﻳﺤﺘﺎجأنﻳُﻌْﻨَﻰﺑﻪاﻟﺬﻳﻦﻳُﻬِﻤﱡﻬﻢأنﻳﻜﻮن اﻟﻀﻤيرالمﴫيراﺿﻴًﺎﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎوآﻣﻨًﺎﻣﺴﱰﻳﺤًﺎ،ﻓﻘﻠﻖاﻟﻀﻤيرﻣﺼﺪرﴍَﱟﻛﺜير؛أﻳﴪه ﻓﺘﻮراﻟﻌﺰم،وﻛﻼلاﻟﺤﺪ،واﻟﱰددﺑيناﻹﻗﺪامواﻹﺣﺠﺎمﺣينﺗﻘﴤﻇﺮوفاﻟﺤﻴﺎةأن ﻧﺨﺘﺎرﺑيناﻹﻗﺪامواﻹﺣﺠﺎم.وﻳﻜﻔﻲأنﻧﻼﺣﻆاﻟﻔﺮدذااﻟﻀﻤيراﻟﻘﻠِﻖواﻟﻨﻔﺲالمﻀﻄﺮﺑﺔ؛ ﻟﻨﻌﻠﻢأﻧﻪﻻﻳﺼﻠُﺢﻟﴚءﺣﺘﻰﻳُﺮدﱠإﱃﺿﻤيرهاﻻﺳﺘﻘﺮاروإﱃﻧﻔﺴﻪاﻻﻃﻤﺌﻨﺎن،ﻓﻜﻴﻒإذا ﻛﺎنﻫﺬااﻟﻘَﻠَﻖﺷﺎﺋﻌًﺎوﻫﺬااﻻﺿﻄﺮابﺷﺎﻣﻼً؟وﻛﻴﻒإذاأﺣﺲﱠاﻟﺸﻌﺐأﻧﻪﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أنﻳَﺜِﻖَﺑﴚء،وﻻأنﻳَﺮْﻛَﻦإﱃﳾء،وﻻأنﻳُﻘْﺪِمﻋﻦﺑﺼيرة،وﻻأنﻳُﺤﺠِﻢﻋﻦروﻳﱠﺔ، وﻻأنﻳَﺤْﻜُﻢﻋﲆاﻷﺷﻴﺎءواﻷﺣﻴﺎءﺣُﻜْﻤًﺎﻳَﺼْﺪُرﻋﻦاﻟﺘﺪﺑﱡﺮواﻟﺘﻔﻜير؟ ﻣﺎأُﺣِﺐﱡأنأُﻃﻴﻞﰲالمﻘﱰﺣﺎت،وﻻأنأﺳﻠُﻚإﱃﻣﺎأرﻳﺪﻃﺮﻳﻘًﺎﻣﻠﺘﻮﻳﺔ،وإﻧﻤﺎ أﻻﺣﻆأنﺷﻴﺌًﺎﻣﻦاﻟﺮﻳﺐﻗﺪﺷَﻤِﻞَاﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎ،ﻓﻠﻴﺲﻣﻦﻛﻠﻤﺔﺗُﻘﺎلإﻻاﻋﺘﻘﺪاﻟﻨﺎس أنﻟﻬﺎﻇﺎﻫﺮًاوﺑﺎﻃﻨًﺎ،وأنﻟﻬﺎﻣﻌﻨًﻰﻗﺮﻳﺒًﺎﻳُﺘﱠﺨﺬوﺳﻴﻠﺔإﱃﻣَﻌْﻨًﻰﺑَﻌﻴﺪ،وﻏﺎﻳﺔﻳﺴيرة ﺗُﺨْﻔِﻲوراءﻫﺎﻏﺎﻳﺔﻋﺴيرة،وﻟﻴﺲﻣﻦﻋَﻤَﻞٍﻳُﻘْﺪِمﻋﻠﻴﻪﻣُﻘْﺪِمإﻻوﻟﻪﻏَﺮَضﻳَﻘْﺼﺪإﻟﻴﻪ ﰲاﻟﻌﻼﻧﻴﺔ،وﻏَﺮَضآﺧﺮﻳَﻘْﺼﺪإﻟﻴﻪﰲاﻟﴪاﻟﺨﻔﻲ،وإذنﻓﻘﺪﻋَﺠَﺰَاﻟﻨﺎسﻋﻦأن ﻳُﺼﺪﱢقﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﻀًﺎ،أوأنﻳﺄﻣﻦﺑﻌﻀﻬﻢإﱃﺑﻌﺾ،ﻓﻀﺎﻋﺖﺑﻴﻨﻬﻢاﻟﺜﻘﺔ،وﺷﻖﱠﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ،واﺿْﻄُﺮﱡواإﱃﺣﻴﺎةﻣﻨْﻜَﺮةﻓﻴﻬﺎﻛﺜيرﻣﻦاﻟﺸﻚ،وﻛﺜيرﻣﻦاﻟﺨﻮف،وﻛﺜيرﻣﻦ ﺳﻮءاﻟﻈﻦاﻟﺬيأوﺷﻚأنﻳُﺼﺒﺢأﺻﻼًﻣﻦأﺻﻮلاﻟﺤﻴﺎة،وﻗﺎﻋﺪةﻣﻦﻗﻮاﻋﺪاﻟﺘﻌﺎﻣﻞﺑين اﻟﻨﺎس. وإذاﺑﻠﻎاﻟﺸﻌﺐﻫﺬهالمﻨﺰﻟﺔﻣﻦاﻟﻘَﻠَﻖﻛﺎنﺧﻠﻴﻘًﺎأنﻳﺘَﻌَﺮﱠضﻟﴩٍﻋﻈﻴﻢ،وﻛﺎن ﺣﻘٍّﺎﻋﲆاﻟﺬﻳﻦﻳُﺪَﺑﱢﺮونأَﻣْﺮَهوﻳﻘﻮدوناﻟﺮأيﻓﻴﻪأنﻳُﻄﺒﱡﻮاﻟﻬﺬااﻟﺪاءﻣﺎوَﺟَﺪُواإﱃاﻟﻄﺐ

ﺑ ﺑين ﺳﺒﻴﻼً.وﻗﺪأَرَدْتﺣينﻫَﻤَﻤْﺖﺑﻬﺬااﻟﺤﺪﻳﺚأنأَﻗْﺼِﺪإﱃﳾءﻣﻦاﻟﻔﻜﺎﻫﺔواﻟﺪُﻋﺎﺑﺔ، وﻟﻜﻦوَﺟَﺪْتُاﻷﻣﺮأَﺟَﻞﱠﺧﻄﺮًاﻣﻦاﻟﻔﻜﺎﻫﺔواﻟﺪﻋﺎﺑﺔ،ﻓﻘَﺼَﺪْتُﺑﻪإﱃﻫﺬااﻟﺠﺪالمُﺮﱢاﻟﺬي ﻗﺪﻳﻀﻴﻖﺑﻪاﻟﻜُﺘﱠﺎبواﻟﻘُﺮﱠاءﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم. ﻟﻢأَﻛَﺪْأَﻧْﴩُاﻟﺤﺪﻳﺚاﻷولﻣﻦﻫﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚﺣﺘﻰأﺣﺴﺴﺖُﺣﻮﱄﺳﺆاﻻًﻳُﻠﻘﻴﻪ ﺑﻌﺾاﻟﻨﺎسإﱃﺑﻌﺾ،وﻳﺠﻴﺐﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﻀًﺎﺑﻤﺎﻳَﺨْﻄُﺮﻟﻪ،ﺛﻢﻳَﺘﱠﺠِﻪإﱄﱠاﻟﺴﺆال ﻓﺄُﻋﺮِضﻋﻨﻪ،ﺛﻢﻳَﺘﱠﺠِﻪإﱄﱠﰲإﻟﺤﺎحﻓﺄُﻟِﺢﱡﰲاﻹﻋﺮاض،وأﻗﻮلﻟﻨﻔﴘ:ﺣﺪﻳﺚٌﻧُﴩَِﺑﻌﺪ أَنْﻃﺎلاﻟﺼﻤﺖ،وﺑﻌﺪأَنْﻛُﻨْﺖﻣﻨﴫﻓًﺎإﱃﺑﻌﺾاﻷﻋﻤﺎلاﻟﻌﺎﻣﺔ،ﻓﴫُِﻓْﺖﻋﻨﻪ،ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦاﻟﻐﺮﻳﺐأنﻳَﺬْﻫَﺐَاﻟﻨﺎسﻓﻴﻪالمﺬاﻫﺐ،وأنﻳﻠﺘﻤﺴﻮاﻟﻪأﻟﻮاناﻟﺘﺄوﻳﻞ،وأنﻳﺘﺨﺬواﻣﻨﻪ ﺛﻮﺑًﺎﻳُﻔَﺼﱢﻠﻮﻧﻪﻋﲆﻗﺪﱢﻫﺬاأوذاكﻣﻦاﻟﺬﻳﻦﻳﻨﻬﻀﻮنﺑﺎﻷﻋﻤﺎلاﻟﻌﺎﻣﺔأوﻳﺸﺎرﻛﻮنﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻲﻟﻢأَﻧْﴩُاﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﺜﺎﻧﻲﺣﺘﻰازداداﻟﺴﺆالاﻧﺘﺸﺎرًا،وازداداﻟﺴﺎﺋﻠﻮنإﻟﺤﺎﺣًﺎ، وﺟﻌﻞاﻷﺻﺪﻗﺎءوذَوُوالمَﻌْﺮﻓﺔﻳَﻌْﺮِﺿﻮنﱄﺣينﻳَﻠْﻘَﻮْﻧَﻨﻲﺑﻤﺎﻓَﻬِﻤُﻮاأوﺑﻤﺎﺧُﻴﱢﻞَإﻟﻴﻬﻢ أﻧﻬﻢﻓَﻬِﻤُﻮا. ﺛﻢأَﻣْﴤِﰲاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ،وﻳﻤﴤاﻟﻨﺎسﰲاﻟﺘﺴﺎؤل،ﺛﻢﻻﻳﻘﻒاﻷﻣﺮﻋﻨﺪاﻟﺘﺴﺎؤل واﻹﻟﺤﺎحﻓﻴﻪ،وإﻧﻤﺎﻳﺨﺘﻠﻒاﻟﻨﺎسﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﻢوﻳُﻐْﻠُﻮنﰲاﻻﺧﺘﻼف،وﻳﺮﻳﺪﺑﻌﻀﻬﻢأن ﻳَﺤْﺘَﻜِﻢَإﱄﱠوﻳَﺠِﺪَﻋﻨﺪيﺣﻼٍّﻟﻬﺬهاﻟﺮﻣﻮز،وﺗﻮﺿﻴﺤًﺎﻟﻬﺬهاﻷﻟﻐﺎز،وﻳﺘﺼﻞﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻲ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲأنأرﻳﺤﻪﻣﻦﻫﺬااﻟﺘﻌﺐاﻟﺬياﺿﻄﺮَرْﺗُﻪُإﻟﻴﻪ.وﻳﺘﺠﺎوزﺑﻌﻀﻬﻢﻫﺬاﻛﻠﻪﻓﻴﻜﺘﺐ إﱄﱠاﻟﺮﺳﺎﺋﻞﻳُﻨﺒﺌﻨﻲﻓﻴﻬﺎﺑﻤﺎﻳﻌﻠﻢﻣﻦﺣﻴﺎةﻓﻼنوﻓﻼن،وﻣﻦﺧﺼﺎلﻓﻼنوﻓﻼن،وﻣﻤﺎ ﻳُﻈﻬﺮﻓﻼنﻟﻠﻨﺎسوﻳُﺨﻔﻲﻋﻠﻴﻬﻢ،وﻳﻄﻠﺐإﱄﱠأنأُﺻْﺪِرﻫﺬاﰲﺣﺪﻳﺚﻣﻦﻫﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲﺗُﻨﴩﰲ ﺛﻢأﻻﺣﻆأناﻷﻣﺮﻟﻴﺲﻣﻘﺼﻮرًاﻋﲇﱠوﻻﻋﲆﻫﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚاﻟﺘﻲأذﻳﻌﻬﺎ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺠﺎوزﻧﻲوﻳﺘﺠﺎوزأﺣﺎدﻳﺜﻲإﱃﻗﻮمٍآﺧﺮﻳﻦ،وأﺣﺎدﻳﺚأﺧﺮىﺗُﻨﴩﰲاﻟﺼﺤﻒاﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ،وإﱃﻗﻮمٍآﺧﺮﻳﻦوأﺣﺎدﻳﺚأﺧﺮىﺗﺠﺮيﻋﲆأﻟﺴﻨﺘﻬﻢﺣينﻳَﻠْﻘَﻰﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ؛ﻓﻘﺪﻛَﺘَﺐَﻓﻼنﻫﺬهاﻷﺳﻄﺮﰲﻫﺬهاﻟﺼﺤﻴﻔﺔأوﺗﻠﻚ،وﻫﻮﻗﺪأرادﺑﻬﺎإﱃﻫﺬا اﻟﻐﺮضأوذاك،وأرادﺑﻬﺎإﱃأنﻳَﻤَﺲﱠﻓﻼﻧًﺎﻣﻦﻗﺮﻳﺐأوﺑﻌﻴﺪ،ولمﱠﺢﺑﻬﺎإﱃﻣﻮﻗﻒﻓﻼن ﰲاﻟﺴﻴﺎﺳﺔ،أوﻣﻮﻗﻒﻓﻼنﰲاﻹدارة،أوﻣﻮﻗﻒﻓﻼنﰲاﻟﺒﻴﻊواﻟﴩاء؛ﺣﺘﻰاﺳﺘﻴﻘﻦ اﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎأﻧﻬﻢﻻﻳﺘﺒﺎدﻟﻮناﻟﺤﺪﻳﺚﺑﻴﻨﻬﻢإﻻرﻣﺰًا،وأناﻟﴫاﺣﺔواﻟﻮﺿﻮحواﻟﺠﻼء؛ ﻛﻞﻫﺬهأﻣﻮرﻗﺪﺑَﻌُﺪَاﻟﻌﻬﺪﺑﻬﺎﺣﺘﻰﻧُﺴﻴَﺖْأوﻛﺎدتﺗُﻨﴗَ. 50

اﻟﻘﻠﻘﺔ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ وﻟﻴﺲﻣﻮﻗﻒاﻟﻨﺎسﻣﻤﺎﻳُﻨﴩأوﻳُﻘﺎلﺑﺄﻗَﻞﱠﺗﺤﻔﱡﻈًﺎواﺣﺘﻴﺎﻃًﺎﻣﻦﻣﻮﻗﻔﻬﻢﺑﺈزاءﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪاﻟﺴﺎﺳﺔﻣﻦاﻷﻋﻤﺎل،أوﻣﺎﻳﻜﻮنﺑﻴﻨﻬﻢﻣﻦاﻟﺘﺰاورواﻟﺘﻮاﺻﻞ،أوﻣﺎﻳﻜﻮنﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦاﻟﺘﻨﺎﻓُﺮواﻟﺘﻘﺎﻃُﻊ.وﻣِﻦالمﺤﻘﱠﻖأناﻷﻣﺮﻟﻴﺲﻣﻘﺼﻮرًاﻋﲆرﺟﺎلاﻟﺴﻴﺎﺳﺔوأﺷﺒﺎﻫﻬﻢ ﻣﻦاﻟﺬﻳﻦﻳﻨﻬﻀﻮنﺑﺎﻷﻋﻤﺎلاﻟﻌﺎﻣﺔ،وﻟﻜﻨﻪﻳﺘﻨﺎولﻣﺎﻳﻜﻮنﺑﻴﻨﻬﻢﻣﻦﺻِﻼتﰲﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ.ﻓﺎﻟﺰﻣﻼءﰲدﻳﻮانﻣﻦاﻟﺪواوﻳﻦأوﻣﻌﻬﺪﻣﻦﻣﻌﺎﻫﺪاﻟﺘﻌﻠﻴﻢﻳﺸﻚﺑﻌﻀﻬﻢﰲ ﺑﻌﺾ،وﻳُﴘءﺑﻌﻀﻬﻢاﻟﻈﻦﺑﺒﻌﺾ،وﻳﺤﺘﺎطﺑﻌﻀﻬﻢﻣﻦﺑﻌﺾ،ﻗﺪﺗَﻌَﻘﱠﺪَتﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ، وارﺗﺒﻜﺖﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ،وﻗﺮﱠباﻟﺮؤﺳﺎءﺑَﻌْﻀَﻬﻢوأَﺑْﻌَﺪواﺑﻌﻀﻬﻢاﻵﺧﺮ،ﻓﺴﺎءﻇﻦأوﻟﺌﻚ ﺑﻬﺆﻻءواﺣﺘﺎطﻫﺆﻻءﻣﻦأوﻟﺌﻚ،وارﺗﺎباﻟﺮﺋﻴﺲﺑﻬﻢﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﺟَﺮَتْأﺣﺎدﻳﺜﻬﻢﺣين ﻳﺘﺤﺪﺛﻮنﻋﲆاﻟﺸﻚواﻟﺨﻮف،وﺟَﺮَتْﺻِﻼﺗﻬﻢﺣينﻳﺘﻮاﺻﻠﻮنﻋﲆاﻟﺤﻴﻄﺔواﻟﺘﺤﻔﱡﻆ، وأﺻﺒﺤَﺖْﺣﻴﺎﺗﻬﻢﺷﻴﺌًﺎﻻﻳُﻄﺎق. وﻟﺴﺖأدري—ﺑﻞﻟﻌﲇأدري،وﻟﻌﻞﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﻨﺎسﻳﺪرون—ﻣﺎﻣَﺼْﺪرﻫﺬا اﻟﻘَﻠَﻖ،وﻣﺎأَﺻْﻞﻫﺬااﻟﺮﻳﺐ.ﻓﻘﺪدَﻓَﻌَﺘْﻨﺎﻫﺬهاﻷﻋﻮامالمﺘﺼﻠﺔإﱃأﻟﻮانﻣﻦاﻟﺤﻴﺎةﻟﻢﻧﻜُﻦ ﻧَﺄْﻟَﻔﻬﺎوﻻﻧﻄﻤﱧإﻟﻴﻬﺎ،وأوﻟﻬﺎوأﻇﻬﺮﻫﺎ:ﻫﺬهاﻷﺣﻜﺎماﻟﻌُﺮﻓﻴﺔاﻟﺘﻲاﻗْﺘَﻀَﺘْﻬَﺎاﻟﺤﺮب، واﻟﺘﻲاﺳﺘَﺘْﺒَﻌَﺖْﻣﺮاﻗَﺒﺔاﻟﺼﺤﻒ،واﻟﺘﻲأَﻟْﻘَﺖْﰲرُوعاﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎأنﱠأﻣﻮرﻫﻢﻻﺗﺠﺮي ﻋﲆﻣﺎﺗَﻌَﻮﱠدَتْأنﺗﺠﺮيﻋﻠﻴﻪﻗَﺒْﻞأنﺗُﻌﻠَﻦاﻷﺣﻜﺎماﻟﻌﺮﻓﻴﺔ،وﻗﺒﻞأنﺗُﻔﺮَضاﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆاﻷﻟﺴﻨﺔواﻷﻗﻼم. وﻣﻤﺎﻻﺷﻚﻓﻴﻪأناﻷﺣﻜﺎماﻟﻌﺮﻓﻴﺔﻟﻢﺗَﺸْﻤَﻞﺣﻴﺎﺗﻨﺎﻛﻠﻬﺎ،وﻟﻌﻠﻬﺎﻟﻢﺗَﺸْﻤَﻞإﻻ أَﻗَﻠﱠﻬﺎ،وﻟﻜﻦاﻟﻨﺎسﻗﺪﻓَﺮَﺿُﻮاﻓﻴﻤﺎﺑَﻴْﻨﻬﻢوﺑَينْأﻧﻔﺴﻬﻢأﻧﻬﺎﻗﺪﺷَﻤِﻠَﺖﻛﻞﳾء.وﻣﻤﺎﻻ ﺷﻚﻓﻴﻪأﻳﻀًﺎأنﻣُﺮَاﻗَﺒﺔاﻟﺼﺤﻒإناﺷﺘﺪﱠتﻋﲆاﻷﻧﺒﺎءاﻟﺨﺎرﺟﻴﺔواﻟﺪاﺧﻠﻴﺔﻓﺈﻧﻬﺎﻟﻢ ﺗﻜﻠﱢﻒاﻷدﺑﺎءﻣِﻦْأَﻣْﺮِﻫﻢﺷﻄﻄًﺎﺣينأرادواأنﻳَﻌْﺮﺿﻮاﻟﻸدباﻟﺨﺎﻟﺺ،أوﺣينأرادواأن ﻳَﻤَﺴﱡﻮااﻷﻣﻮراﻟﻌﺎﻣﺔﻣَﺴٍّﺎرﻓﻴﻘًﺎ.ﻓﻤِﻦْﺣَﻖﱢاﻟﺼﺤﻒأنﺗَﻀِﻴﻖﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ،وﻣﻦﺣَﻖﱢاﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌًﺎأنﻳﻀﻴﻘﻮاﺑﻬﺎوﺑﺎﻷﺣﻜﺎماﻟﻌﺮﻓﻴﺔ،وﻻﺳﻴﻤﺎﺣينﻳﺘﺼﻞاﻟﺨﻀﻮعﻟﻬﺎواﻻﻛﺘﻮاء ﺑﻨﺎرﻫﺎ،وﻟﻜﻨﻬﺎﻋﲆﻛﻞﺣﺎلﻻﺗَﻜْﻔِﻲﻟﺘُﺸﻴﻊﻫﺬااﻟﻘَﻠَﻖﺑيناﻟﻨﺎسوﺗﻤﻸﻧﻔﻮﺳﻬﻢﺷﻜٍّﺎ ورﻳﺒًﺎ،وﺗَﺠْﻌَﻞﺳﻮءاﻟﻈﻦأﺻﻼًﻣﻦأﺻﻮلاﻟﺤﻴﺎة. ﻏيرْأناﻟﻨﺎسﻟﻢﻳﺨﻀﻌﻮاﻣُﻨْﺬُأُﻋْﻠِﻨَﺖاﻟﺤﺮبﻟﻸﺣﻜﺎماﻟﻌﺮﻓﻴﺔواﻟﺮﻗﺎﺑﺔوَﺣْﺪَﻫﺎ، وإﻧﻤﺎﺧَﻀَﻌﻮاﻷﺷﻴﺎءأﺧﺮىﻟﻌﻠﻬﺎأنﺗﻜﻮنأَﺑْﻌَﺪﻣﻦذﻟﻚأﺛﺮًاﰲإﺷﺎﻋﺔاﻟﻘﻠﻖواﻟﺮﻳﺐ، ﺧﻀﻌﻮاﻟﺤﻴﺎةاﻟﺤﺮبﻧﻔﺴﻬﺎوﻣﺎﺗَﻔْﺮﺿﻪﻣﻦاﻟﻐﻤﻮضﰲأﻧﺒﺎءاﻟﺤﺮبواﻟﺴﻴﺎﺳﺔ،وﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪﻣﻦﻫﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚالمﺘﻨﺎﻗﻀﺔاﻟﺘﻲﻳُﻜﺬﱢبﺑﻌﻀﻬﺎﺑﻌﻀًﺎ،واﻟﺘﻲﺗُﺬاعﰲاﻟﺮادﻳﻮ 51

ﺑ ﺑين ﻛﻞﻳﻮم،وﻣﺎﺗﻘﺘﻀﻴﻪﻣﻦﻫﺬهاﻹﺷﺎراتاﻟﻐﺎﻣﻀﺔاﻟﺘﻲﺗُﻨﴩَﰲاﻟﺼﺤﻒوالمﺠﻼت، ﺣﺘﻰﺗﻌﻮﱠداﻟﻨﺎسأنﻳﺴﻤﻌﻮااﻟﻨﺒﺄﻓﻼﻳُﺼﺪﱢﻗﻮه،أوأنﻳﺴﻤﻌﻮااﻟﻨﺒﺄﻓﻴﺴﺘﻨﺒﻄﻮاﻣﻨﻪﻏَيرْ ﻇَﺎﻫِﺮِه،ورﺑﻤﺎاﺳﺘﻨﺒﻄﻮاﻣﻨﻪﻧﻘﻴﻀﻪ،وﺣﺘﻰﺗﻌﻠﱠﻢاﻟﻨﺎسأنﻳﻘﺮءواﺑيناﻟﺴﻄﻮروأن ﻳﺴﻤﻌﻮاﺑيناﻟﺴﻄﻮر؛إنْأَﻣْﻜَﻦَأنْﻳَﺴْﻤَﻊاﻟﻨﺎسﺑيناﻟﺴﻄﻮر. ﻓﺎﺗﺼﺎلﻫﺬهاﻟﺤﺎلاﻟﺘﻲﺗَﺨْﻠِﻂﺑيناﻟﺼﺪقواﻟﻜﺬبوﺗُﻐﻠﱢﺐاﻟﻜﺬبﻋﲆاﻟﺼﺪق أﺣﻴﺎﻧًﺎ،وﺗُﺬِﻳﻊالمﺘﻨﺎﻗِﻀَﺎتﰲﻏيراﻧﻘﻄﺎع؛ﺧَﻠِﻴﻖأنﻳَﺪْﻓَﻊاﻟﻨﻔﻮسإﱃاﻟﺮﻳﺐوﻳُﻌِﺪﱠﻫﺎ ﻟﺴﻮءاﻟﻈﻦ.ﺛﻢﺧﻀﻊاﻟﻨﺎسﺑﻌﺪذﻟﻚأوﻣﻊذﻟﻚﰲﺣﻴﺎﺗﻬﻢاﻟﻌﺎﻣﺔواﻟﺨﺎﺻﺔﻟﺨﻄﻮبٍ ﺛِﻘَﺎل،ﻓﺄﻫﻮالاﻟﺤﺮبﻣﻦﺟﻬﺔ،وﻣﺼﺎﻋﺐاﻟﺤﻴﺎةاﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔﻣﻦﺟﻬﺔأﺧﺮى،واﻟﺘﻐﻴيرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻣﻦﺟﻬﺔﺛﺎﻟﺜﺔ،واﻟﺒﺆسواﻟﺤﺮﻣﺎناﻟﻠﺬانﻳﻨﺘﻬﻴﺎنإﱃاﻟﺠﻮعواﻟﺸﻘﺎءﰲﺑﻌﺾ اﻟﻄﺒﻘﺎتﻣﻦﺟﻬﺔراﺑﻌﺔ،ﻛﻞذﻟﻚﺧﻠﻴﻖأنﻳُﻌَﻘﱢﺪﻣﻨﺎﻓﻊاﻟﻨﺎسأَﺷَﺪﱠاﻟﺘﻌﻘﻴﺪ،وأنﻳُﻘﻮﱢي اﻷﺛﺮةﰲﻧﻔﻮساﻷﻓﺮادواﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،وأنﻳَﻀْﻄَﺮﱠﻛُﻞﱠواﺣﺪﻣﻦأﻓﺮادﻫﻢوﻛُﻞﱠﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢإﱃاﻻﺣﺘﻴﺎطﻟﻠﻨﻔﺲ،واﻻﺳﺘﻜﺜﺎرﻣﻦاﻟﺨير،واﻻﺳﺘﻌﺪادﻟﻠﻤﺴﺘﻘْﺒَﻞ،واﻟﺘﺤﻔﱡﻆ ﻣﻦاﻟﻄﻮارئ،واﻟﺘﺨﻠﱡﺺﻣﻦالمﺸﻜﻼت،واﻟﻨﻔﻮذﻣﻦاﻟﺨﻄﻮب؛ﻓﻠﻴﺲﻏﺮﻳﺒًﺎأنﻳَﺪْﻓَﻊﻫﺬا ﻛُﻠﱡﻪاﻟﻨﺎسَإﱃﺣﻴﺎةﻻﺗَﻘُﻮمﻋﲆأﻣْﻦاﻟﻀﻤﺎﺋﺮواﻃﻤﺌﻨﺎناﻟﻘﻠﻮب،وﻻﺗﻘﻮمﻋﲆاﻟﺜﻘﺔ واﻟﴫاﺣﺔ،وإﻧﻤﺎﺗﻘﻮمﻋﲆاﻟﻘَﻠَﻖواﻟﺨﻮف،وﺗﻘﻮمﻋﲆاﻟﺸﻚواﻟﺤﺬَر،وﻟﻌﻠﻬﺎأنﺗَﻘُﻮم ﻋﲆاﻟﻜﺬبوﻋﲆأﺧﻼقأﺧﺮىﺗﺘﺼﻞﺑﺎﻟﻜﺬبﻣﻦﻗﺮﻳﺐأوﺑﻌﻴﺪ. ﻓﺈذاأَﺿَﻔْﺖَإﱃﻫﺬاﻛُﻠﱢﻪﺣﻴﺎﺗﻨﺎاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔاﻟﺨﺎﺻﺔوﻣﺎﻳﺸﻮﺑﻬﺎﻣﻦﻫﺬااﻟﻌﻨﻒاﻟﺬي ﻳَﺪْﻓَﻊإﱃاﻟﺘﻜﻠﱡﻒ،وﻳﺴﻮقإﱃﺳﻮءاﻟﻈﻦ،وﻳﺤﻤِﻞُﻋﲆالمﺒﺎﻟﻐﺔواﻟﺘﻜﺜﱡﺮ،وﻳُﻐﺮيﺑﺨﻠﻖ اﻹﺷﺎﻋﺎتوإذاﻋﺔالمُﻨْﻜَﺮﻣﻦاﻟﻘﻮل،وﻳﺤﺮصﻋﲆﺗﺸﻮﻳﻪاﻟﺤَﺴَﻦوﺗﺤﺴيناﻟﻘﺒﻴﺢ.وإذا أَﺿَﻔْﺖَإﱃﻫﺬاوذاكأنالمﺜﻘﻒالمﴫيﻣﺤﺪوداﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻣﺘﻮﺳﻂاﻟﻌﻠﻢﰲأﻛﺜﺮاﻷﺣﻴﺎن، وأﻧﻪﻣﻦأﺟﻞذﻟﻚﻣﺴﺘﻌﺪﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖواﻟﺘﻜﺬﻳﺐﰲﻏيرﻣﻘﺎوَﻣﺔ،أوﰲﻣﻘﺎوَﻣﺔﺿﺌﻴﻠﺔ، أﻗﻮل:إذاأَﺿَﻔْﺖَﺑَﻌْﺾَﻫﺬاﻛﻠﻪإﱃﺑﻌﺾ،اﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَأنﺗُﺤَﻘﱢﻖَأﺳﺒﺎبﻫﺬااﻟﻘَﻠَﻖاﻟﺬي ﻳَﺸْﻤَﻞاﻟﻀﻤيرالمﴫيﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم،وﻳﻮﺷﻚأنﻳَﺪْﻓَﻌﻪإﱃﺧﻄﺮٍﻋﻈﻴﻢ. واﻟﴚءالمُﺤَﻘﱠﻖﻫﻮأنﻫﺬااﻟﺘﺴﺎؤلاﻟﺬيأَﴍَْتُإﻟﻴﻪﰲأولﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚ،إندَلﱠﻋﲆ ﳾءﻓﺈﻧﻤﺎﻳﺪلﻋﲆﻇﺎﻫﺮةﻣﺆلمﺔﺣﻘٍّﺎ؛وﻫﻲأنﱠرأياﻟﻨﺎسﻗﺪﺳﺎءﰲاﻟﻨﺎس،ﻓﻼﺗﻜﺎد ْﻛُﺮرﺟﻼًﺣﺎﺋﺮاﻟﻀﻤيرﺣﺘﻰﻳُﺤِﺲﱠﻛﺜيرٌﻣﻦاﻟﻨﺎسأﻧﻪالمﻌﻨِﻲﱡﺑﻬﺬااﻟﻀﻤيراﻟﺤﺎﺋﺮ، ﺗَﺬ وﻣﺼﺪرذﻟﻚأﻧﻪﻳﺠﺪﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻪوﺑينﻧﻔﺴﻪأنﺿﻤيرهﻣﻀﻄﺮبﰲﳾءﻣﻦاﻟﺤيرة، وﺣﺘﻰﻳﺴﺄلاﻟﻨﺎسﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﻀًﺎ:أﻻَﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻮنﺻﺎﺣﺐاﻟﻀﻤيراﻟﺤﺎﺋﺮﻓﻼﻧًﺎأو 52

اﻟﻘﻠﻘﺔ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻓﻼﻧًﺎ؟ﻷﻧﻬﻢﻳﻌﺘﻘﺪونأنﻓﻼﻧًﺎأوﻓﻼﻧًﺎﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻮنﻣﻦأﺻﺤﺎباﻟﻀﻤﺎﺋﺮاﻟﺤﺎﺋﺮة. وﻻﺗﻜﺎدﺗﻌﺮضﺻﻮرةاﻟﺮﺟﻞاﻟﺬيﻳُﺸْﺒﻪاﻟﺜﻌﺒﺎن،أوﻳُﺸْﺒﻪاﻟﺜﻌﻠﺐ،أوﻳُﺸْﺒﻪﻣﺎﺷﺎء ﷲﻣﻦﻫﺬااﻟﺤﻴﻮانالمﻘﻴﻢﰲﺣﺪﻳﻘﺔاﻟﺤﻴﻮان،ﺣﺘﻰﻳُﺤِﺲﱠﻛﺜيرﻣﻦاﻟﻨﺎسأﻧﻪﻫﻮالمﻌﻨﻲﱡ ﺑﻬﺬهاﻟﺼﻮرة،المﺮادﺑﻬﺬااﻻﺳﻢ.وﻣﺼﺪرذﻟﻚأﻧﻪﻳَﺠِﺪُﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻪوﺑَينْﻧﻔﺴﻪأنﱠﰲأﺧﻼﻗﻪ وﺧﺼﺎﻟﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦأﺧﻼقاﻟﺜﻌﺒﺎن،أوﻣﻦأﺧﻼقاﻟﺜﻌﻠﺐ،أوﻣﻦأﺧﻼقﻣﺎﺷﺎءﷲﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮان،وﺣﺘﻰﻳَﺨْﻠَﻊاﻟﻘﺮاءﻣﻦﻋﻨﺪأﻧﻔﺴﻬﻢﻫﺬهاﻟﺼﻮرةأوﺗﻠﻚﻋﲆﻫﺬااﻟﺮﺟﻞأو ذاك؛ﻷﻧﻬﻢﻳَﺮَوْنﰲأﺧﻼﻗﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦأﺧﻼقاﻟﺜﻌﻠﺐأواﻟﺜﻌﺒﺎن. وﻣﻦاﻟﻌﺴيرأنﺗُﻘْﻨِﻊاﻟﻘﺮاءﺑﺄناﻟﻜﺎﺗﺐإنْﻋَﺮَضَﺻﻮرةﺑﻌﻴﻨﻬﺎ،ﻓﻬﻮﻟﻢﻳُﺮِد ﺷﺨﺼًﺎﺑﻌﻴﻨﻪ،وﻟﻌﻠﻪﻳﻜﻮنﻗﺪﻛﻮﱠنﺻﻮرﺗﻪﻫﺬهﻣﻦأﺷﺨﺎصﻛﺜيرﻳﻦﻳَﺄْﺧﺬﻣﻦأﺧﻼق ﻛﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﻢﻃﺮﻓًﺎ،ﺛﻢﻳﻀﻴﻒﻫﺬهاﻷﻃﺮافﺑَﻌْﻀﻬﺎإﱃﺑﻌﺾﻓﻴُﻨﺸﺊﻣﻨﻬﺎﺻﻮرةﻗﺪ ﺗُﻌﺠﺐأوﻻﺗُﻌﺠِﺐ،وﻟﻜﻨﻬﺎﻻﺗﺨﻠﻮﻣﻦﻋﱪةوﻣﻮﻋﻈﺔ،وﻟﻌﻠﻬﺎأنﺗَﺤْﻤِﻞاﻟﻨﺎسﻋﲆأن ﻳُﺼْﻠِﺤﻮاﻣﻦأﻣﻮرﻫﻢوﻳُﺨﻔﻮاﻣﻦﴍورﻫﻢ،ﻓﻤَﻦْوَﺟَﺪَﰲﻧﻔﺴﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦأﺧﻼقاﻟﺜﻌﺒﺎن أَﺻْﻠَﺤَﻪوأﺧﻔﺎه؛ﻓﻜﻒﱠﴍَﱠهﻋﻦاﻟﻨﺎسﻗﻠﻴﻼًأوﻛﺜيرًا،وﻛَﻒﱠﴍاﻟﻨﺎسﻋﻨﻪﻗﻠﻴﻼًأوﻛﺜيرًا. وﻗُﻞﻣِﺜْﻞذﻟﻚﻓﻴﻤﻦﻳَﺠِﺪﰲﻧﻔﺴﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﺧِﺼﺎلاﻟﺜﻌﻠﺐ،أوﻣﻦﺧﺼﺎلاﻟﻌﻘﺮب،أو ﻣﻦﺧﺼﺎلاﻟﺬُﺑﺎب. وﷲﻗَﺪْﺧﻠﻖاﻷﺷﻴﺎءﻛﻠﻬﺎﻟﺘﻜﻮنﻣﻮﺿﻌًﺎﻟﻠﻌﻈﺔ،وﻣﺼﺪرًاﻟﻠﻌﱪة،ووﺳﻴﻠﺔإﱃ اﺳﺘﻜﺸﺎفاﻟﺤﻖواﻟﺨيرواﻟﺠﻤﺎل،وﷲﻋﺰوﺟﻞﻗﺪﺧَﻠَﻖَاﻹﻧﺴﺎنوﻋَﻠﱠﻤَﻪاﻟﺒﻴﺎن؛ﻟﻴﻜﺸﻒ اﻟﺤﻖواﻟﺨيرواﻟﺠﻤﺎلوﻳَﺪُلﱠﻋﻠﻴﻪ،وﻟﻴﺴﺘﻜﺸﻒاﻟﺒﺎﻃﻞواﻟﴩواﻟﻘُﺒﺢوﻳُﺮَﻏﱢﺐَﻋﻨﻪ.ﻓﻠﻴﻜﺘُﺐ اﻟﻜُﺘﱠﺎب،وﻟﻴﻘﺮأاﻟﻘُﺮﱠاء،وﻟﻴﺴﺄلاﻟﺴﺎﺋﻠﻮن،وﻟﻴُﺠِﺐالمﺠﻴﺒﻮن،ﻓﻠﻴﺲﺑﴚءﻣﻦﻫﺬاﻛﻠﻪ ﺑﺄس،وإﻧﻤﺎاﻟﺒﺄساﻟﺬيﻳَﺠِﺐُأنﻧُﻌَﺎوِنﺟﻤﻴﻌًﺎﻋﲆﻋﻼﺟﻪواﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻪ،ﻫﻮﻫﺬااﻟﻘَﻠَﻖ اﻟﺬيﺷَﻤِﻞاﻟﻀﻤيرالمﴫي،واﻟﺬيﻳﻮﺷِﻚأنﻳَﺪْﻓَﻌﻪإﱃأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﺴﺆالواﻟﺠﻮاب. ٥٤٩١ 53