بين بين طه حسين

اﻟﺼﻴﻒ أدب ﺑﺎرﻳﺲ،ﻓﻬﻲﻓﺮﻧﺴﻴﺔﺑﺎرﻳﺴﻴﺔأﺛﻨﺎءاﻟﻌﺎم،وﻟﻜﻨﻬﺎﻓﺮﻧﺴﻴﺔإﻗﻠﻴﻤﻴﺔأوﻓﺮﻧﺴﻴﺔأﺟﻨﺒﻴﺔ أﺛﻨﺎءاﻟﺼﻴﻒ.وﻫﻢﻳَﺼِﻔُﻮنﻫﺬهالمﻼﻫﻲوالمﻼﻋﺐاﻟﺘﻲﺗُﻐْﻠِﻖأﺑﻮاﺑﻬﺎوﺗُﺮْﺳِﻞأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ إﱃﻣُﺪُناﻟﺼﻴﻒ،وﻫﺬهالمﻼﻫﻲوالمﻼﻋﺐاﻟﺘﻲﻻﺗُﻐْﻠِﻖأﺑﻮاﺑﻬﺎ،وإﻧﻤﺎﺗﺮْﺳِﻞرﺟﺎﻟﻬﺎإﱃ ﻣﺪناﻟﺼﻴﻒ،وﺗﺴﺘﺨﺪمﻣﺎﻳﺴﻤﻮﻧﻪ:اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ؛ﻟﺘَﻠْﻬِﻴَﺔِاﻟﻐﺮﺑﺎءوﺗﺴﻠﻴﺘﻬﻢ.ﺛﻢﻫﻢﻳَﺼِﻔُﻮن ﻫﺆﻻءاﻟﺒﺎﺋﺴينﻣﻦاﻟﺒﺎرﻳﺴﻴﱢيناﻟﺬﻳﻦﺗَﻀْﻄَﺮﱡﻫُﻢﻇﺮوفاﻟﺤﻴﺎةإﱃأنﻳﻘﻴﻤﻮاﰲﺑﺎرﻳﺲ ﺣينﻳَﺮْﺣَﻞﻋﻨﻬﺎاﻟﻨﺎس،ﻓﺈنﻛﺎﻧﻮاﻣﻦاﻟﻔﻘﺮاءأوﻣﻦاﻟﻄﺒﻘﺎتاﻟﻮُﺳﻄﻰاﺣْﺘَﻤَﻠُﻮاﻣُﻘَﺎﻣﻬﻢ ﰲﻣﺪﻳﻨﺔاﻟﻨﻮرالمﻬﺠﻮرةﰲﺷﺠﺎﻋﺔوﻛﱪﻳﺎء،وﺻَﱪْﻋﲆالمﻜﺮوه،وإنﻛﺎﻧﻮاﻣﻦاﻷﻏﻨﻴﺎء والمُﱰَْﻓِيناﺣﺘﻤﻠﻮاذﻟﻚﰲﺣﻴﺎءٍﺷﺪﻳﺪ،وﺟﺪﱡواﰲاﻟﺘﻨﻜﱡﺮواﻻﺳﺘﺨﻔﺎء.ﻓﺈنْﻟَﻘِﻴَﻬُﻢﻻقٍأو ﻋَﺜَﺮَﺑﻬﻢﻋﺎﺛﺮاﺟﺘﻬﺪواﰲاﻟﺘﻤﺎسالمﻌﺎذﻳﺮواﻟﺘﻌﻼﱠت،ﻳﻌﻠﱢﻠﻮنﺑﻬﺎﻣﺎﻻﻳَﻘْﺒَﻞاﻟﺘﻌﻠﻴﻞﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢﰲﻫﺬااﻟﺒﻠﺪاﻟﺬيﻻﻣُﻘﺎمﻓﻴﻪﻟﺮﺟﻞﻳَﻌْﺮفاﻟﺬوقواﻷوﺿﺎعاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،وﻳَﻌْﺮف ﻣﺎﻳﻠﻴﻖوﻣﺎﻻﻳﻠﻴﻖ،وﻣﺎﻳَﺤْﺴُﻦوﻣﺎﻻﻳَﺤْﺴُﻦ. وﻟﻠﻜُﺘﱠﺎباﻟﻔﺮﻧﺴﻴينﻓﻨﻮنﰲﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻦاﻷدباﻟﺼﻴﻔﻲﺗَﻠْﻘَﺎﻫَﺎﰲ ﺻﺤﻔﻬﻢﻋﲆاﺧﺘﻼﻓﻬﺎ،ﺗَﻠْﻘَﺎﻫَﺎﰲﺻﺤﻔﻬﻢاﻟﻬﺎزﻟﺔ،ﻛﻤﺎﺗَﻠْﻘَﺎﻫﺎﰲﺻﺤﻔﻬﻢاﻟﺠﺎدة.ﺛُﻢﱠ ﻟﻬﻢﻓﺼﻮلﻳَﺼِﻔُﻮنﻓﻴﻬﺎاﻟﺴﻮاﺣﻞوﺣﻴﺎةالمﺴﺘَﺤِﻤﱢين،وأﺧﺮىﻳَﺼِﻔُﻮنﻓﻴﻬﺎﻣُﺪُنالمﺎء، وأﺧﺮىﻳَﺼِﻔُﻮنﻓﻴﻬﺎﻣﺼﺎﻳﻒاﻟﺘﻼﻣﻴﺬاﻟﻔﻘﺮاء،وﻟﻬﻢﺑَﻌْﺪَﻫﺬاﻓُﺼُﻮلﻳَﺼِﻔُﻮنﻓﻴﻬﺎﻫﺬه اﻷﻟﻮانﻣﻦاﻟﻠﻬﻮاﻟﺬيﻳﺒﺘﻜﺮهالمﺼﻄﺎﻓﻮناﺑﺘﻜﺎرًا؛ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻮاﺑﻪﻋﲆاﻟﻮﻗﺖواﻟﻔﺮاغ، وﻟﻴﺴﺘﻌينﺑﻪﺑﻌﻀﻬﻢﻋﲆﺑﻌﺾ. وﻫﻨﺎكﻃﺎﺋﻔﺔﻣﻦاﻟﻜُﺘﱠﺎبإذاأَﻗْﺒَﻞاﻟﺼﻴﻒوﻟﻢﻳَﺠِﺪواﻣﺎﻳَﻜْﺘُﺒﻮنﻋﻦﺑﻼدﻫﻢﻛَﺘَﺒﻮا ﻋﻦاﻟﺒﻼداﻷﺧﺮى،ﻳَﺴْﻌَﻮْنإﱃذﻟﻚ،وﻳَﺒْﻠُﻐُﻮﻧﻪﺑﺎﻟﺴﻔﺮوﺑﺎﻟﻘﺮاءة،ﻓﻬﺬااﻟﻨﺎﻗﺪﻣﻦﻧُﻘﱠﺎد اﻟﺘﻤﺜﻴﻞﻳَﻨْﻈُﺮ،ﻓيرََىالمﻼﻋﺐﻗﺪأُﻗْﻔِﻠَﺖْأوأَﻋْﺮَﺿَﺖْﻋﻦاﻟﺘﺠﺪﻳﺪأﺛﻨﺎءاﻟﺼﻴﻒ،ﻓﻴﻨﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮﺻﺔ،وﻳﺘﺤﺪثإﱃﻗﺮاﺋﻪﻋﻦاﻷدباﻟﺘﻤﺜﻴﲇاﻷﺟﻨﺒﻲﰲﻓﺼﻮلﻇﺮﻳﻔﺔﻣِﻦْأَﺟْﻤَﻞﻣﺎ ﻳﻘﺮأهاﻟﻨﺎس،ﻓﺈذاﻻﺣﻈْﺖَأنالمﺜﻘﻔينﻣﻦاﻷوروﺑﻴين—وﻣﺎأﻛﺜﺮﻫﻢ—ﻳُﺸﻐَﻠﻮنﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲأﻛﺜﺮاﻟﺴﻨﺔ،وﻻﻳَﺠِﺪُونﻣﻦاﻟﻮﻗﺖﻣﺎﻳﺤﺘﺎﺟﻮنإﻟﻴﻪﻟﻴﻘﺮءواﻛﻞﻣﺎﻳُﺤِﺒﱡﻮنأنﻳﻘﺮءوا ﻣﻦآﺛﺎراﻟﻜُﺘﱠﺎبواﻟﺸﻌﺮاءواﻟﻌﻠﻤﺎءاﻟﺘﻲﺗَﻈْﻬَﺮﰲﻓﺼﻞاﻹﻧﺘﺎجاﻟﻌﻘﲇ،وأﻧﻬﻢﻳَﺠْﻤَﻌُﻮن ﻫﺬهاﻵﺛﺎروﻳَﻀُﻤﱡﻮنﺑﻌﻀﻬﺎإﱃﺑﻌﺾ،وﻳﻨﺘﻈﺮونﺑﻬﺎﻓﺼﻞاﻹﺟﺎزات؛ﻟﻴﻌﻜﻔﻮاﻋﻠﻴﻬﺎ إذاﻇَﻔِﺮواﺑﻘﺴﻄﻬﻢﻣﻦاﻟﺮاﺣﺔ،أﻗﻮل،إذاﻻَﺣَﻈْﺖَﻫﺬا،ﻋَﺮَﻓْﺖَأناﻟﻘُﺮﱠاءﻣﻦالمﺜﻘﻔين اﻷوروﺑﻴينﻳَﺸُﻘﱡﻮنﻋﲆأﻧﻔﺴﻬﻢﰲﺣﻘﻴﻘﺔاﻷﻣﺮ؛ﻷﻧﻬﻢﻳﻘﺮءونﻣﺎادﱠﺧﺮواﻷﻧﻔﺴﻬﻢأﺛﻨﺎء 19

ﺑ ﺑين اﻟﻌﺎم،وﻫُﻢﻟﺬﻟﻚﰲﺣﺎﺟﺔإﱃأنﻳَﺮْﻓُﻖﺑﻬﻢاﻟﻜُﺘﱠﺎب،ﻓﻼﻳﻜﻠﻔﻮﻫﻢﺟﻬﺪاﻟﻘﺮاءةاﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔاﻟﺪﺳﻤﺔ—إنﺻﺢﻫﺬااﻟﺘﻌﺒيراﻟﺬيﻻأﺣﺒﻪوإﻧﻤﺎأُﺿْﻄَﺮﱡإﻟﻴﻪ. ﻫﺬاﻫﻮاﻟﺬيﻳﻜﻮن،أوﻫﻮﺑﻌﺾاﻟﺬيﻳﻜﻮنﰲأوروﺑﺎإذاأﻗﺒﻞاﻟﺼﻴﻒ.ﻓﻤﺎاﻟﺬي ﻳﻜﻮنﰲﻣﴫﺣينﻳُﻘْﺒِﻞﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻦﻛﻞﻋﺎم؟أﻣﱠﺎأنﱠاﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻳﺘﻔﺮﻗﻮن وﻳﻌﻮدونإﱃأُﴎَِﻫﻢوﻳﺼﻄﺎفاﻟﻘﺎدرونﻣﻨﻬﻢﻋﲆاﻻﺻﻄﻴﺎف؛ﻓﴚءﻟﻴﺲﻓﻴﻪﺷﻚ، وأﻣﺎأنالمﴫﻳينأﻧﻔﺴﻬﻢﻳَﺮْﺣَﻠُﻮنﻋﻦﻣُﺪُﻧﻬﻢوﻗُﺮَاﻫﻢ،ﺑﻞﻋﻦﻗﺮﻳﺘﻬﻢاﻟﻜﺒيرةاﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎاﻟﻘﺎﻫﺮة؛ﻟﻴﺼﻄﺎﻓﻮاﰲﻣﴫوﰲﻏيرﻣﴫ؛ﻓﻬﺬاﳾءﻟﻴﺲﻓﻴﻪﺷﻚأﻳﻀًﺎ،ﺑﻞ ﻟﻴﺲﻣﻦﺷﻚﰲأنﻛﺜيرًاﻣﻦأﻫﻞاﻟﻘﺎﻫﺮةﻳَﻬْﺠُﺮونﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢإذاﻛﺎناﻟﺼﻴﻒ،وﰲأن ﻛﺜيرًاﻣﻦأﻫﻞاﻷﻗﺎﻟﻴﻢﻳﺘﱠﺨِﺬونﻫﺬهالمﺪﻳﻨﺔاﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﺜﻘﻴﻠﺔﻣﺼﻄﺎﻓًﺎ؛ﻷﻧﻬﺎأﻗﻞﺣﺮٍّاﻣﻦ أﻗﴡاﻟﺼﻌﻴﺪوﻣﻦﻛﺜيرﻣﻦﻗُﺮَىاﻟﺮﻳﻒ،وﰲأنﻛﺜيرًاﻣﻦأﻫﻞاﻟﻘﺎﻫﺮةﻳﻌﺠﺰونﻋﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ،وﻳﻀﻄﺮونإﱃالمُﻘﺎم،ﻓﻴﻜﺮﻫﻮنذﻟﻚوﻳﻀﻴﻘﻮنﺑﻪ،وﻳﻠﺘﻤﺴﻮنﻷﻧﻔﺴﻬﻢﻣﻨﻪ المﻌﺎذﻳﺮ،وﻟﻜﻦاﻟﻐﺮﻳﺐأنﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻫﺬاﻛﻠﻪﻻﻳُﻠْﻬِﻢﻛُﺘﱠﺎﺑﻨﺎوأُدﺑﺎءﻧﺎﺣﺪﻳﺜًﺎﻣﻦأﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﻴﻒﻫﺬهاﻟﺘﻲﺗﻤﺘﻠﺊﺑﻬﺎاﻟﺼﺤﻒاﻷوروﺑﻴﺔﰲﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻦﻛﻞﻋﺎم. ﺷﻴﺌﺎناﺛﻨﺎنﻳﻌﻨﻲﺑﻬﻤﺎاﻟﻜُﺘﱠﺎبالمﴫﻳﻮنإذاﻛﺎنﻫﺬااﻟﻔﺼﻞ،أﺣﺪﻫﻤﺎ:ﻣﻮﺳﻢ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎتوﻣﺎﻳﺜيرﻣﻦﺿﺠﻴﺞوﻋﺠﻴﺞ،وﻣﻦﺷﻜﺎةواﺳﺘﻌﻄﺎف،وﻣﻦﻧَﻘْﺪﻟﻸﺳﺌﻠﺔ وﻟَﻮْمﻟﻠﺴﺎﺋﻠين.واﻟﺜﺎﻧﻲ:ﻣﺼﺎﻳﻒاﻟﺒﺤﺮوﻣﺎﺗﺜيرﻣﻦﻫﺬااﻟﺴﺨﻂاﻟﺬيﺗﻤﺘﻠﺊﺑﻪﻧﻔﻮس ﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦالمﺘﺤﺮﱢﺟين،ﻳﻐﻀﺒﻮنﻟﻠﺤﻴﺎءواﻷﺧﻼق،وﻳﻜﺘﺒﻮناﻟﻔﺼﻮلاﻟﻄﻮالﻳﺴﺘﻌْﺪون ﺑﻬﺎاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻋﲆﺣﻤﺎﻳﺔاﻟﺤﻴﺎءواﻷﺧﻼق،وﻣﺎأﻇﻦأنﻛُﺘﱠﺎﺑﻨﺎﻳَﻌْﻨُﻮنﺑﻐيرﻫﺬﻳﻦاﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦأﻣﻮراﻟﺼﻴﻒﺧﺎﺻﺔ. ﻫﻢإذنﻻﻳَﺮْﻓُﻘﻮنﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ،وﻻﻳَﺮْﻓُﻘﻮنﺑﻘُﺮﱠاﺋﻬﻢ،ﺑﻞﻳﻜﺘﺒﻮنﰲاﻟﺼﻴﻒﻛﻤﺎﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮنﰲاﻟﺸﺘﺎء،ﻓﺈنأَﺧَﺬُواﺑﺤﻆﱟﻣﻦﻫﺬااﻟﺮﻓﻖاﻣﺘﻨﻌﻮاﻋﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺔاﻣﺘﻨﺎﻋًﺎ،وﺻﺪﱡوا ﻋﻨﻬﺎﺻﺪودًا،وأراﺣﻮاأَﻧْﻔُﺴَﻬﻢﻣﻦاﻟﻜﺪ،واﺳﺘﻤﺘﻌﻮاﺑﻔﱰةﻗﺼيرةﻣﻦاﻟﻬﺪوءاﻟﺬيﻫُﻢْ أﻫﻞﻟﻪ.وﻟﻜﻦاﻟﺼﺤﻒﻻﺑﺪﻣﻦأنﺗَﻈْﻬَﺮَ،وﻻﺑﺪﻣﻦأنﺗَﻈْﻬَﺮَﻣﻤﺘﻠﺌﺔاﻷﻧﻬﺎر،وﻫﻨﺎﻳَﻠْﻘَﻰ أﺻﺤﺎبُاﻟﺼﺤﻒﻣﻦﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢاﻟﺠﻬﺪَﻛﻞاﻟﺠﻬﺪ،وﻳَﻠْﻘَﻰاﻟﻘُﺮﱠاءُﻣِﻦْﺻُﺤُﻔِﻬِﻢْاﻟﻌﻨﺎءَﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎء،أوﻟﺌﻚﻳﺮﻳﺪونأنﻳﻤﻠﺌﻮااﻟﺼﺤﻒﻓﻼﻳﺠﺪواﻣﺎﻳﻤﻠﺌﻮﻧﻬﺎﺑﻪ،وﻫﺆﻻءﻳﺮﻳﺪونأن ﻳﻘﺮءواﻓﻼﻳﺠﺪونﻣﺎﻳﻘﺮءون.وﻛﺬﻟﻚﻳﺼﺒﺢاﻟﺼﻴﻒﻓﺼﻞاﻟﻜﺴﺎداﻷدﺑﻲاﻟﻌﺎم،وﻣﻊ ذﻟﻚﻓﻤﺎأﺑﻌﺪاﻟﺼﻴﻒﻋﻦأنﻳﻜﻮنﻓﺼﻼًﻣﻦﻓﺼﻮلاﻟﻜﺴﺎدﻟﻮﻋَﺮَﻓْﻨَﺎﻛﻴﻒﻧﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﻧﺤْﺘَﻤِﻠﻪوﻧﻌﺎﴍهوﻧﻔﺎرﻗﻪ،ﻛﻤﺎﻳَﻔْﻌَﻞﻏيرﻧﺎﻣﻦاﻟﻨﺎس،ﻋﲆأﻧﻲﻣﺠﺘﻬﺪﻣﻨﺬاﻵنﰲأن 20

اﻟﺼﻴﻒ أدب أﻏيرﱢﻟﻠﻘُﺮﱠاءﻣﻦأﺣﺎدﻳﺚاﻟﺼﻴﻒ؛ﻟَﻌَﲇﱢأُﻋِﻴﻨُﻬﻢوأﻋينﻧﻔﴘﻋﲆاﺣﺘﻤﺎﻟﻪﺣﺘﻰﺗﻨﺠﲇﻋﻨﺎ ﻏَﻤْﺮَﺗُﻪ،وﻟﻬﻢﻋَﲇَﱠأﻻﱠأﺣﺪﺛﻬﻢﰲﻣﻮﺿﻮعواﺣﺪﻣﺮﺗينﺣﺘﻰﺗﻨﻘﴤﻫﺬهاﻷﺷﻬﺮاﻟﻄﻮال. ﻳﻮﻧﻴﻮ٥٣٩١ 21

اﻷدب ﺣﻮارﰲ ﻟﻢﻳَﺮْﻓَﻊﱄرأﺳﻪﺣيندَﺧَﻠْﺖُﻋﻠﻴﻪ،وﻟﻢﻳَﺮْدُدْﻋﲇﱠاﻟﺘﺤﻴﺔﺣينأﻫﺪﻳﺘﻬﺎإﻟﻴﻪ،وإﻧﻤﺎﻇﻞ ﻣُﻄْﺮِﻗًﺎﻣﻤﻌِﻨًﺎﰲإﻃﺮاﻗﻪ،ﺻﺎﻣﺘًﺎﻣُﻐْﺮِﻗًﺎﰲﺻَﻤْﺘﻪ،ﺗﻤﴤﻋﻴﻨﻪرﻓﻴﻘﺔﰲﻛﺘﺎبﻗﺪوَﺿَﻌَﻪُ أﻣﺎﻣﻪﻋﲆالمﺎﺋﺪة،وﺗَﻌْﺒَﺚُﻳﺪهﻋﺒﺜًﺎﻣُﻨْﺘَﻈِﻤًﺎﺑﻘﻠﻢﻗَﺪْأَﺧَﺬَتْﺗَﴬِْبﺑﻪﺻﺤﻔًﺎﻣُﻨْﺘَﺜِﺮةﻋﲆ المﺎﺋﺪةﻋﲆﻳﻤﻴﻨﻪﻛﺄﻧﻤﺎﻳﺪاﻋِﺐﺑﻪﻫﺬهاﻟﺼﺤﻒ. وﻟﻴﺲﻣِﻦْﺷَﻚﱟﰲأﻧﻪﻛﺎنﻳﻘﺮأﻣﺎﻳﻘﺮأهﰲﻋﻨﺎﻳﺔﺷﺪﻳﺪة،وﻗﺪأﺧﺬﻗَﻠَﻤَﻪُوﻧَﺜَﺮَﻫﺬه اﻟﺼﺤﻒﻟﻴﺴﺠﻞﻣﺎﻳﺨﻄﺮﻟﻪﻣﻦالمﻼﺣﻈﺎت،وﻛُﻨْﺖُﺧﻠﻴﻘًﺎأنأَﺿِﻴﻖَﺑﻬﺬااﻹﻋﺮاضاﻟﺬي ﻟﻘﻴﻨﻲﺑﻪ،وأُﻧْﻜِﺮﻫﺬااﻻﻧﴫافاﻟﺬيأﻟﺢﱠﻓﻴﻪ،ﻟﻮﻻأناﻟﻜﻠﻔﺔﺑﻴﻨﻪوﺑﻴﻨﻲﻣﺮﻓﻮﻋﺔ،واﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻨﻪوﺑﻴﻨﻲﻣﺘﺼﻠﺔ،وﻟﻮﻻأﻧﻲأﻋﺮفﻣﻨﻪﻫﺬااﻟﻨﺒﻮﻋﻤﺎﺗﻌﻮﱠداﻟﻨﺎسﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﻢﻣﻦ ﺻِﻼتﻗﺪﻳﻜﻮنﺣَﻈﱡﻬﺎﻣﻦاﻟﺘﻜﻠﻒواﻟﻨﻔﺎقأَﻋْﻈَﻢَﻣِﻦْﺣَﻈﱢﻬﺎﻣﻦاﻟﺴﺬاﺟﺔواﻟﻴﴪ،وﻣﻦ ﻫﺬهاﻟﴫاﺣﺔاﻟﺘﻲﻻﺗَﺪَعُﺑيناﻟﻨﻔﻮسﺣُﺠُﺒًﺎوﻻأﺳﺘﺎرًا. وﻗﺪﻛﺎنﻣﻦالمﻤﻜﻦأنأَدْﺧُﻞﻋﻠﻴﻪﻓﻼأُﻟﻘﻲإﻟﻴﻪﺗﺤﻴﺔوﻻأَﻧْﺘَﻈِﺮﻣﻨﻪﺟﻮاﺑًﺎ،وإﻧﻤﺎ أَﻋْﻤِﺪإﱃﻫﺬاالمﻜﺎناﻟﺬيأﻟِﻔْﺘُﻪﻣﻦﻏﺮﻓﺔِﻋَﻤَﻠِﻪِﻓﺄﺳﺘﻘﺮﻓﻴﻪﻫﺎدﺋًﺎﻣﻨﺘﻈﺮًاأنﻳَﻔْﺮُغﱄ،أو أﺳﺘﻘﺮﻓﻴﻪﻧﺸﻴﻄًﺎﻟﺒﻌﺾﻣﺎأَﻧْﺸَﻂُﻟﻪﻣﻦاﻟﻌﻤﻞﺣينأَدْﺧُﻞﻫﺬهاﻟﻐﺮﻓﺔالمﻐﺮﻳﺔﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﺠﺪﻟﻜﺜﺮةﻣﺎاﺷْﺘَﻤَﻠَﺖْﻋﻠﻴﻪﻣﻦاﻟﻜﺘﺐالمﺘﻨﻮﻋﺔﰲاﻟﻔﻦواﻷدبواﻟﻌﻠﻢ.وﻟﻜﻨﻲﰲذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎحدَﺧَﻠْﺖُﻋﻠﻴﻪﻛﻤﺎأَدْﺧُﻞﻋﲆﻏيرهﻣﻦاﻟﻨﺎس،وأَﻫْﺪَﻳْﺖُإﻟﻴﻪاﻟﺘﺤﻴﺔﻛﻤﺎأُﻫْﺪِﻳﻬﺎإﱃ َﻛَﺮْتُأﻧﻲأَزُورُهﻫﻮﻻﻏيرهﻣﻦذوي ﻏيرهﻣﻦاﻟﻨﺎس،ﻓﻠﻤﺎآﻧَﺴْﺖُﻣﻨﻪﻫﺬااﻹﻋﺮاضذ المﻮدةوالمﻌﺮﻓﺔ،ﻓﻌُﺪْتُإﱃﻣﺎأَﻟِﻔْﺖُﻣﻦاﻷﻣﺮﻋﻨﺪﻟﻘﺎﺋﻪ،وأَﻗْﺒَﻠْﺖُﻋﲆﻣﺎأَرَدْتُأنأُﻗْﺒِﻞ ﻋﻠﻴﻪﻣِﻦْﻋَﻤَﻞٍ،وﺗَﺮَﻛْﺘُﻪﻟﻜِﺘﺎﺑﻪوﻗﻠﻤﻪﻳﻘﺮأﰲأﺣﺪﻫﻤﺎﺑﻌﻨﺎﻳﺔ،وﻳَﻌْﺒَﺚﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎاﻵﺧﺮﰲ ﻧﻈﺎمواﻃﺮاد.

ﺑ ﺑين وﻟﻢﺗَﻤْﺾِﻟﺤﻈﺎتﻗﺼﺎرﺣﺘﻰﻧَﺴِﻴﺖُﻣﻜﺎﻧﻲﻣﻨﻪوﻣﻜﺎﻧﻪﻣﻨﻲ،وإذاأﻧﺎأﺛﻮبإﱃ ﻧﻔﴘﻓﺠﺄةﻛﺄﻧﻤﺎآتٍﻣﻦﺑﻌﻴﺪﻳﺪﻋﻮﻧﻲإﱃﻧﻔﴘوإﱃﻣﺎﺣﻮﱄ،ﻫﺬااﻟﺼﻮتأوﻫﺬه اﻷﺻﻮاتاﻟﺘﻲأﺳﻤﻌﻬﺎﻣﺨﺘﻠﻄﺔﻣﺘﻤﺎﻳﺰةﰲوﻗﺖواﺣﺪ؛ﻓﺼﻮتإﻧﺴﺎنﻳﺮﺗﻔﻊﰲاﻟﻐﺮﻓﺔ ﻓﻴﻤﻠﺆﻫﺎﺑﻬﺬهاﻷﻟﻔﺎظ:أﻣﺎاﻵنﻓﻘﺪﻓَﺮَﻏْﺖُﻟﻚﻓﺎﻓْﺮُغﱄ،وﺻﻮتﻛﺘﺎبﻣﺘﻮﺳﻂاﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻳُﻠﻘﻰﻋﲆالمﺎﺋﺪةﰲﻋﻨﻒ،وﺻﻮتﻗَﻠَﻢﻧﺤﻴﻞﺿﺌﻴﻞﻳُﻠﻘﻰﻋﲆالمﺎﺋﺪةإﻟﻘﺎءًﺑيناﻟﻌﻨﻒ واﻟﺮﻓﻖ،ﻓﻴﻀﻄﺮبﻋﻠﻴﻬﺎاﺿﻄﺮاﺑًﺎﻳﺴيرًا. ﻗُﻠْﺖُﻟﺼﺎﺣﺒﻲ:ﻗﺪﻓَﺮَﻏْﺖَﱄﺣينأَرَدْتَ،أوﺣينأُﺗِﻴﺢَﻟﻚاﻟﻔﺮاغ،ﻓﺄﻣﺎأﻧﺎﻓﻼأرﻳﺪ أنأَﻓْﺮُغَﻟﻚ،أوﻗُﻞ:ﻟﻢﻳُﺘَﺢْﱄﺑﻌﺪأنأﻓﺮُغﻟﻚ.ﻓﻠﻢﻳﺮُدﱠﻋﲇﱠﺟﻮاﺑًﺎ،وﻟﻜﻨﻪﻣﴙرﻓﻴﻘًﺎ إﱃﺻﺎﺣﺒﻲوﻧﻈﺮﰲاﻟﻜﺘﺎباﻟﺬيﻛﺎنﻳﻘﺮأﱄﻓﻴﻪ،ﺛﻢاﻧْﺘَﺰَﻋَﻪُﻣﻦﻳﺪﺻﺎﺣﺒﻲاﻧﺘﺰاﻋًﺎ، وﻗﺎل:ﻫﺬاﻛﺘﺎبﻗﺮأْﺗُﻪُﻣﻨﺬأﻋﻮام،وﻣﺎﻳﻨﺒﻐﻲأنﺗﻘﺮأهوﺣْﺪَكَ،ﻓﺴﻨﻘﺮأهﻣﻌًﺎ،وﺳﻴﻜﺜُﺮ اﻟﺤﻮارﺑﻴﻨﻨﺎﺣﻮلﻣﺎﺟﺎءﻓﻴﻪﻣﻦاﻟﺨﻮاﻃﺮواﻵراء،وﺳﻨﺒﺪأﻫﺬهاﻟﻘﺮاءة—إنﺷِﺌْﺖَ— ﺑﻌﺪﺳﺎﻋﺔإِذَارَدَدْتُﻋﻠﻴﻚﺗﺤﻴﺘﻚﺑﺄﺣﺴﻦﻣﻨﻬﺎ،وإذاﴍﺑْﻨﺎﻣﻦاﻟﻘﻬﻮةﻗﺪﺣًﺎأوﻗﺪﺣين، وأﺣﺮﻗْﻨﺎﺳﻴﺠﺎرةأوﺳﻴﺠﺎرﺗين،وأدرْﻧﺎاﻟﺤﺪﻳﺚﺑﻴﻨﻨﺎﻗﻠﻴﻼًأﺛﻨﺎءذﻟﻚﺣﻮلﺻﺎﺣﺒﻜﻢﻫﺬا اﻟﺬيأﻗﻤﺘﻢﻟﻪاﻟﺪﻧﻴﺎوأﻗﻌﺪﺗﻤﻮﻫﺎﻣﻨﺬﻋﺎم،واﻟﺬيﺗﻘﻴﻤﻮنﻟﻪاﻟﺪﻧﻴﺎوﺗُﻘﻌﺪوﻧﻬﺎﻣﻨﺬأول ﻫﺬااﻟﻘﺮن. ﻗُﻠْﺖُﺣﻮلأﺑﻲاﻟﻌﻼء…إﻟﻴﻚﻋﻨﻲ؛ﻓﻘﺪﺷَﺒِﻌْﺖُﻣﻦﺣﺪﻳﺚأﺑﻲاﻟﻌﻼءﺣﺘﻰأدرﻛَﺘْﻨِﻲ اﻟﺘﺨﻤﺔأوﻛﺎدتﺗﺪرﻛﻨﻲ،ﻓﺪﻋﻨﻲأَﺳْﱰَِحﻣﻨﻪ،ودﻋﻨﻲأُرِحﻣﻨﻪاﻟﻨﺎسﺣﻴﻨًﺎ،ﻓﻘﺪﺻَﺪَﻗْﺖَ؛ ﻟﻘﺪأﻗﻤﻨﺎاﻟﺪﻧﻴﺎوأﻗﻌﺪﻧﺎﻫﺎﺑﺤﺪﻳﺚأﺑﻲاﻟﻌﻼء،وﻟﻘﺪأﻗﻤﻨﺎأﻧﻔﺴﻨﺎوأﻗﻌﺪﻧﺎﻫﺎﺑﺤﺪﻳﺚ أﺑﻲاﻟﻌﻼء؛ﺣﺘﻰأﺧﺬَﻧﺎاﻟﺪﱡوَار،وآنﻟﺮءوﺳﻨﺎأنﺗﺴﺘﻘﺮ،وﻷﻋﺼﺎﺑﻨﺎأنﺗﻬﺪأ،وﻷﻟﺴﻨﺘﻨﺎ َاﻟﻨﺎسﻗﺴﻄًﺎﻣﻦراﺣﺔ،وﺣﻈٍّﺎﻣﻦ ْﻧﺎوأَﺧَﺬ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎأنﺗﺄﺧﺬﰲﺣﺪﻳﺚٍآﺧﺮ.ﻓﺈذاأَﺧَﺬ دﻋﺔ؛ﻋُﺪْﻧَﺎإﱃﺣﺪﻳﺚأﺑﻲاﻟﻌﻼء،ﻗُﻤْﻨَﺎﺑﻪوﻗَﻌَﺪْﻧَﺎوأَﻗَﻤْﻨَﺎاﻟﻨﺎسﺑﻪوأﻗﻌﺪﻧﺎﻫﻢ،ﻓﺈنﻗﺼﺔ أﺑﻲاﻟﻌﻼءﻟﻢﺗَﻨْﺘَﻪِﺑﻌْﺪُ. ﻗﺎلﺻﺎﺣﺒﻲوﻫﻮﻳَﻀْﺤَﻚُ:ﻻﺗَﺨْﺪَعﻧَﻔْﺴَﻚوﻻﺗَﺨْﺪَﻋْﻨﻲ،ﻓﻤﺎﺳَﺌِﻤْﺖَﺣﺪﻳﺚأﺑﻲ اﻟﻌﻼءوﻻﺿِﻘْﺖَﺑﻬﺬااﻟﺪواراﻟﺬياﺿْﻄَﺮﱠكَإﻟﻴﻪﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚ،وﻣﺎأﻋﺮفأﻧﻚﺗﺤﺐﺷﻴﺌًﺎ ﻛﻤﺎﺗﺤﺐﻫﺬااﻟﺪواراﻟﺬيﻳُﻔْﻨِﻴﻚﰲﺻﺎﺣﺒﻚوﻳَﺸْﻐَﻠُﻚﻋﻦﻏيرهﻣﻦاﻟﻨﺎسواﻷﺣﺪاث واﻟﺨﻄﻮب.ﻋﲆأﻧﻲﻟﻦأﺣﺎوركﻓﻴﻤﺎﺷَﻐَﻠْﺘُﻢﺑﻪأﻧﻔﺴﻜﻢوﺷَﻐَﻠْﺘُﻢﺑﻪاﻟﻨﺎسﻣﻦآراءأﺑﻲ اﻟﻌﻼءﰲاﻟﻔﻠﺴﻔﺔواﻟﺴﻴﺎﺳﺔواﻷﺧﻼقواﻟﺪﻳﻦوﺷﺌﻮناﻻﺟﺘﻤﺎع،ﻓﻜﻞﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءﻗﺪ ﺿِﻘْﻨَﺎﺑﻬﺎﺣﻘٍّﺎ،وآنَﻟﻨﺎأنﻧﺴﱰﻳﺢﻣﻨﻬﺎوﻗﺘًﺎ،إﻧﻤﺎأرﻳﺪأنأﺣﺎوركﰲﺷﻌﺮأﺑﻲاﻟﻌﻼء؛ 24

دب ﺣﻮارﰲاﻷ ﻓﻘﻠﱠﻤﺎﺗَﺤَﺪﱠﺛْﺘُﻢﰲﻫﺬاالمﻮﺿﻮع،وﻗﻠﱠﻤﺎﺣﺎوﻟﺘﻢأنﺗﺘﻌﻤﱠﻘﻮه،وﻗﺪﺟَﻌَﻞَﺑﻌﻀﻜﻢﻳَﺰْﻋُﻢ ﻟﻠﻨﺎسأﻧﻪﺷِﻌْﺮ،وﺟَﻌَﻞَﺑﻌﻀﻜﻢاﻵﺧﺮﻳَﺰْﻋُﻢﻟﻠﻨﺎسأﻻﱠﺣَﻆﱠﻟﻪﻣﻦﺷِﻌْﺮ،أوأنﺣَﻈﱠﻪﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮﺿﺌﻴﻞ. ﻗُﻠْﺖُ:وﺗﺮﻳﺪأﻧﺖأنﺗﺄﺗﻲﺑﺎﻟﻘﻮلاﻟﻔﺼﻞﰲﻫﺬهاﻟﻘﻀﻴﺔ،وأنﺗﻤﺤﻮاﻟﺨﺼﻮﻣﺔﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻮًا،وﺗُﻠْﻐِﻴﻬﺎإﻟﻐﺎءً،وﺗﺮُدﱠاﻟﻨﺎسإﱃﳾءﻣﻦاﻟﻮِﻓﺎقﻻﻳﺨﺘﻠﻔﻮنﺑﻌﺪهأﺑﺪًا…ﻗﺎل:ﻻ ﺗَﻌْﺒَﺚْﺑﻲ،وﻻﺗُﴪِْفﰲإﺳﺎءةاﻟﻈﻦﺑﺮأﻳِﻲ؛ﻓﺈﻧﻲﻟﻢأﺻِﻞْﻣﻦاﻟﺠﻬﻞﺑﺄﻣﻮراﻟﺸﻌﺮإﱃ ﻫﺬهالمﻨﺰﻟﺔ،وﻣﺘﻰرأﻳﺖَاﻟﻨﺎسﻳﺼﻠﻮنإﱃاﻻﺗﻔﺎقﰲأﻣﺮﺷﺎﻋﺮﻣﻦاﻟﺸﻌﺮاءﻓﻴﻘﻀﻮا ﻟﻪﺟﻤﻴﻌًﺎﺑﺎﻟﺘﻔﻮﱡقأوﺑﺎﻟﺘﻮﺳﱡﻂأوﺑﺘﻮاﺿﻊالمﻨﺰﻟﺔ؟ﻗﻠْﺖُ:ﻓﺴﻨﻈﻞﻣﺨﺘﻠﻔينﰲﺷِﻌْﺮأﺑﻲ اﻟﻌﻼءﻛﻤﺎﻧﺤﻦﻣﺨﺘﻠﻔﻮنﰲﺷِﻌْﺮﻏيرهﻣﻦاﻟﺸﻌﺮاء.ﻗﺎل:ﻓﺈناﻟﺨﻼفﰲﺷﺄنأﺑﻲ اﻟﻌﻼءﻳﺄﺧﺬﺷﻜﻼًﺧﺎﺻٍّﺎﻟﻢﻳﺄﺧﺬهاﻟﺨﻼفﰲﺷﻌﺮالمﺘﻨﺒﻲوأﺑﻲﺗﻤﺎمأوﻣﺴﻠﻢ؛ﻷن ﻫﺆﻻءوأﻣﺜﺎﻟﻬﻢﻗﺪﻓﺮﻏﻮاﻟﻠﺸﻌﺮ،وﻗَﴫَُواﻋﻠﻴﻪﺣﻴﺎﺗﻬﻢ،ووَﻗَﻔﻮاﻋﻠﻴﻪﺟﻬﻮدﻫﻢ،وﺳَﻠَﻜُﻮا إﻟﻴﻪاﻟﻄﱡﺮُقاﻟﺘﻲﺗﻌﻮﱠداﻟﺸﻌﺮاءأنﻳﺴﻠﻜﻮﻫﺎإﱃاﻹﺟﺎدةﰲاﻟﻔﻦ. ﻓﺄﻣﺎأﺑﻮاﻟﻌﻼءﻓﺄَﻣْﺮُهﻻﻳﺨﻠﻮﻣﻦﻏﺮاﺑﺔ؛ﻓﻬﻮﻣﻦأﻛﺜﺮاﻟﺸﻌﺮاءﺷِﻌﺮًا،وﻟﻌﻠﻪ إنوَﺻَﻠَﺖْإﻟﻴﻨﺎآﺛﺎرهﻛﻠﻬﺎأنﻳﻜﻮنأﻛﺜﺮﻫﻢﺷﻌﺮًا،ﺛﻢﻫﻮﻟﻢﻳﺴﻠﻚﰲاﻟﺸﻌﺮﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة،وﻟﻢﻳَﻘْﺼِﺪﺑﻪإﱃﻏﺎﻳﺔواﺣﺪةﻣﻦﻏﺎﻳﺎتاﻟﻔﻦ،وإﻧﻤﺎﻗَﺼَﺪَإﱃﻏﺎﻳﺎتﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ،ﻛﻤﺎﺳَﻠَﻚَﻃﺮﻗًﺎﻣﺘﻤﺎﻳﺰةﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ؛ﻓﻬﻮﺷﺎﻋﺮﻛﻐيرهﻣﻦاﻟﺸﻌﺮاءﻳُﺼﻮﱢرﻋﻮاﻃﻒ ﻧَﻔْﺴﻪوأﻫﻮاءﻫﺎ،وﻳُﺼﻮرﻋﻮاﻃﻒاﻟﻨﺎسوأﻫﻮاءﻫﻢ،وﻳﺼﻮرﻣﻈﺎﻫﺮاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻪ ﻛﻤﺎاﺳﺘﻄﺎعأنﻳﺼﻮرﻫﺎ،ﻳﺸﺎركﰲالمﺪحواﻟﺮﺛﺎء،ﻛﻤﺎﻳﺸﺎركﰲاﻟﻔﺨﺮواﻟﻮﺻﻒ، وﻛﻤﺎﻳﺸﺎركﰲاﻟﻬﺠﺎءإﱃﺣﺪﻗﺮﻳﺐ.وﻟﻜﻨﻪﻳﺬﻫﺐﻣﺬاﻫﺐأﺧﺮى؛ﻓﻴﻘﻮلﰲاﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، وﰲاﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﺘﻲﻟﻢﻳﺘﻌﻮﱠداﻟﺸﻌﺮاءأنﻳَﻄْﺮُﻗﻮﻫﺎوﻻأنﻳُﺨْﻀِﻌُﻮﻫﺎﻟﻠﻨَﻈْﻢِ،وﻳﻘﻮلﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻋﲆﻏيراﻟﻨﺤﻮاﻟﺬيأَﻟِﻔَﻪُاﻟﺸﻌﺮاءاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن،وﻳﻘﻮلﰲاﻟﻨﻘﺪاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ْﻫَﺐاﻷﻟﻐﺎز،ﻛﻤﺎﻳَﺬْﻫَﺐﻣﺬﻫﺐاﻟﺮﻣﺰ. ْﻫَﺐﻣَﺬ واﻟﺪﻳﻨﻲ،وﻳَﺬ ﺛﻢﻫﻮﻳَﺴْﻠُﻚﰲﻫﺬهاﻷﻏﺮاضﻛﻠﻬﺎﻃُﺮُﻗًﺎ؛ﻣﻨﻬﺎالمﺴﺘﻘﻴﻢاﻟﺒينﱢ،وﻣﻨﻬﺎالمﻠﺘﻮي اﻟﻐﺎﻣﺾ،ﻳَﺴْﻠُﻚﻃﺮﻳﻖاﻟﺸﻌﺮاءاﻟﺬﻳﻦﻋﺎﴏَُوهأوﺳَﺒَﻘُﻮه،ﻓﻴﺴﻬُﻞﰲأﻟﻔﺎﻇﻪﺣﻴﻨًﺎ، وﻳﺸﻖﱡﻓﻴﻬﺎﻋﲆﻧﻔﺴﻪوﻋﲆاﻟﻨﺎسﺣﻴﻨًﺎآﺧﺮ،وﻳَﻠْﺰَمﻋﻤﻮداﻟﺸﻌﺮﻣﺮةﻛﻤﺎﻟَﺰِﻣَﻪاﻟﻘﺪﻣﺎء، ﻓﻴﺠﺮيﻋﲆﻃَﺒْﻌﻪوﻋﲆﻃَﺒْﻊاﻟﻠﻐﺔ،وﻳﻨﺤﺮفﻋﻨﻪﻣﺮةأﺧﺮى،ﻓﻴﻤﴤﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔأﺑﻲ ﺗﻤﺎموأﺻﺤﺎﺑﻪ،ﺻﺎﻧﻌًﺎﺣﻴﻨًﺎوﻣُﺘﺼﻨﱢﻌًﺎﺣﻴﻨًﺎ،وﻳﻤﴤﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔالمﺘﻨﺒﱢﻲ؛ﻓﻴﺄﺧﺬﰲﻫﺬا اﻟﺘﻜﻠﻒاﻟﺬيﻳﻠﺠﺄإﻟﻴﻪاﻟﺸﻌﺮاءﺣينﺗﻮﺷﻚﺷﺠﺮةاﻟﺸﻌﺮأنﺗَﺠِﻒﱠ،وﺣينﺗﻮﺷﻚزﻫﺮات 25

ﺑ ﺑين اﻟﺸﻌﺮأنﻳُﺪرﻛﻬﺎاﻟﺬﺑﻮل،ﺛﻢﻳﻨْﺤَﺮِفﻋﻦﻫﺬاﻛﻠﻪﻣﺮةواﺣﺪة،وﻳﺴﻠُﻚُﰲاﻟﻠﺰوﻣﻴﱠﺎتوﻏير اﻟﻠﺰوﻣﻴﺎتﻃُﺮُﻗًﺎﻟﻢﻳَﺴْﻠُﻜْﻬﺎأﺣﺪﻗَﺒْﻠﻪ،ﻓﻴﺘﺠﺎﰱﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪوﻣﻌﺎﻧﻴﻪﻋﻦالمﺄﻟﻮف،وﻳﺘﺠﺎﰱ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔﺧﺎﺻﺔًﻋﻦالمﺄﻟﻮف،ﻓﻴُﻜَﻠﱢﻒﻧﻔﺴﻪوﻳُﻜَﻠﱢﻒاﻟﻨﺎسﻣﻦأَﻣْﺮِهﺷﻄﻄًﺎ،وﻳُﺨﻀِﻊ المﻌﺎﻧﻲﻟﻠﻘﻮاﰲ،وﻳَﺠْﻌَﻞﻧﻔﺴﻪوﺧﻮاﻃﺮهوﻋﻮاﻃﻔﻪﻋﺒﻴﺪًاﻟﻬﺬهاﻟﻘﻮاﰲ. ﻓﺄﻧﺖﺗﺮىأنﱠأَﻣْﺮاﻟﺸﻌﺮﻋﻨﺪأﺑﻲاﻟﻌﻼءﻟﻴﺲﻛﺄﻣﺮاﻟﺸﻌﺮﻋﻨﺪﻏيرهﻣﻦاﻟﺸﻌﺮاء، ﺑﻞﻫﻮأﺷﺪاﻟﺘﻮاءًوأﻛﺜﺮﺗﻌﻘﻴﺪًا؛وﻟﻬﺬااﺧﺘَﻠَﻒَﰲﺣَﻈﱢﻪﻣﻦاﻟﺸﻌﺮوﰲﺗﻘﺪﻳﺮﻣﺎﺗَﺮَكَﻣﻦ اﻟﻜﻼمالمﻨﻈﻮماﻟﻘﺪﻣﺎءُوالمﺤﺪﺛﻮنﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻇَﻬَﺮﻫﺬااﻟﺨﻼفﰲﻋﴫهوﰲآﺛﺎرﺗﻼﻣﻴﺬه اﻟﺬﻳﻦﺳﻤﻌﻮاﻣﻨﻪﻋﲆﻛﻞﺣﺎل.ﻗُﻠْﺖُ:وﻣﺎذاﺗﺮﻳﺪأنأﺻﻨﻊ؟اﺧﺘﻠﻒاﻟﻨﺎسﰲﺷِﻌْﺮ أﺑﻲاﻟﻌﻼءﻗﺪﻳﻤًﺎوﺣﺪﻳﺜًﺎ،وﺳﻴﻈﻠﻮنﻣﺨﺘﻠﻔينﰲﺷِﻌْﺮه؛ﻓﺪﻋﻬﻢﻳﺨﺘﻠﻔﻮا،ﻓﻠﻮﺷﺎءرﺑﻚ ﻻﺗﱠﻔﻘﻮا،وﻟﻜﻨﻪﻟﻢﻳﺸﺄ،وﻫﻢﻣﺨﺘﻠﻔﻮنﰲﺷﻌﺮأﺑﻲاﻟﻌﻼءﻛﻤﺎﻫﻢﻣﺨﺘﻠﻔﻮنﰲاﻟﺸﻌﺮ ﻛﻠﻪ،وﻛﻤﺎﻫﻢﻣﺨﺘﻠﻔﻮنﰲﻛﻞﳾء. ﻗﺎل:ﻓﺈﻧﻲﻛُﻨْﺖُﻣﺸﻐﻮﻻًﺣيندﺧﻠﺖﻋﻠﻴﻪﺑﻘﺼﻴﺪةﻣﻦﻗﺼﺎﺋﺪهﺗﻠﻚاﻟﺘﻲﻗﺎﻟﻬﺎﰲ ﺑﻐﺪاد،ﻗﺮأﺗُﻬﺎﻣﺮةوﻣﺮة،وﺟَﻌَﻠْﺖُأﻧﻈﺮﰲأﺑﻴﺎﺗﻬﺎﺑﻴﺘًﺎﺑﻴﺘًﺎ،ﺛﻢأﻧﻈﺮﻓﻴﻬﺎﻛﻠﻬﺎﺟﻤﻠﺔ،ﺛﻢ أﻧﻈﺮﻓﻴﻤﺎﻗﻴﻞﺣﻮلأﺑﻴﺎﺗﻬﺎﻣﻦاﻟﴩحواﻟﺘﻔﺴير،ﺛﻢأﺳﺄلﻧﻔﴘ؛أﻛﺎنأﺑﻮاﻟﻌﻼءﺷﺎﻋﺮًا أمﻟﻢﻳﻜﻦ؟أأﻗﺮأﺷﻌﺮًاﺟﻴﺪًاأمأﻗﺮأﺷﻌﺮًاﻣﺘﻮﺳﻄًﺎأمأﻗﺮأﺷﻌﺮًاردﻳﺌًﺎ؟واﻟﻐﺮﻳﺐأﻧﻲﻟﻢ أﻛﻦأﻇﻔﺮﺑﺠﻮابﻣُﻘْﻨِﻊﻋﻦﺳﺆالواﺣﺪﻣﻦﻫﺬهاﻷﺳﺌﻠﺔ،أوﻗُﻞ:إﻧﻲﻛُﻨْﺖُأﻇﻔﺮﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔﻟﻜﻞﻫﺬهاﻷﺳﺌﻠﺔ،ﻓﻘَﺪْﻛُﻨْﺖأرىأنأﺑﺎاﻟﻌﻼءﺷﺎﻋﺮ؛ﻷﻧﻲﻛُﻨْﺖُأﻫﺘﺰﻟﺒﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻪ،وﻛﻨﺖأرىأﻧﻪﻟﻴﺲﺷﺎﻋﺮًا؛ﻷﻧﻲﻛﻨﺖأَزْوَرﱡﻋﻦﺑﻌﺾأﺑﻴﺎﺗﻪ،وﻛُﻨْﺖُأرىأﻧﻲ أﻗﺮأﺷِﻌﺮًاﺟﻴﺪًاوﺷﻌﺮًاﻣﺘﻮﺳﻄًﺎوﺷﻌﺮًاردﻳﺌًﺎ،وﻟﻮﻻأنﱠﻫﺬاﻛﻠﻪﻗﺪدَﻓَﻌَﻨِﻲإﱃﻛﺜيرﻣﻦ اﻟﺤيرةواﻻﺿﻄﺮابلمﻀﻴﺖُﰲﻗﺮاءﺗﻲ،وﻟﺨﻠﱠﻴﺖُﺑﻴﻨﻚوﺑينﻛﺘﺎﺑﻚﻫﺬااﻟﺬيﻛُﻨْﺖَﻣُﻘﺒﻼً ﻋﻠﻴﻪ. ﻗُﻠْﺖُ:ﻓﺄَوﱠلُﻣﺎﻳﻨﺒﻐﻲأنﻧُﺴَﺠﱢﻠﻪ:ﻫﻮأنﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةﻟﻢﺗَﻤْﻠﻚﻋﻠﻴﻚأَﻣْﺮَكَ،وﻟﻢ ﺗَﺴْﺘَﺄﺛﺮﺑﻘﻠﺒﻚ،وﻟﻢﺗُﺨْﺮِﺟْﻚَﻋﻦﻃﻮرك،وإﻧﻤﺎأﺗﺎﺣﺖﻟﻚاﻟﺴﺆالواﻟﺠﻮابواﻟﺘﻔﻜير واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ،ﻓﻬﻲإذَنْﻟﻴﺴﺖﻗﺼﻴﺪةراﺋﻌﺔ،وﻟﻮﻗﺪﻛﺎﻧﺖﻛﺬﻟﻚلمﺎاﺿْﻄُﺮِرْتَإﱃﺣيرةوﻻ إﱃاﺿﻄﺮاب،وﻟﻜﻦأرﺟﻮأﻻﱠﺗﻜﻮنﻣﻦﻫﺆﻻءاﻟﺬﻳﻦﻳَﻘْﻀُﻮنﻋﲆاﻟﺸﺎﻋﺮﺑﺒﻴﺖﻣﻦأﺑﻴﺎﺗﻪ أوﻗﺼﻴﺪةﻣﻦﻗﺼﺎﺋﺪه.ﻗﺎل:ﻟﺴﺖُﻣﻦﻫﺆﻻء،وﻟﺴﺖُأرىأنﻫﺬهاﻟﺤيرةاﻟﺘﻲدُﻓِﻌْﺖُ إﻟﻴﻬﺎﺗَﻤْﻨَﻊأنﺗﻜﻮنﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةراﺋﻌﺔ؛ﻓﻘﺪأﻛﻮنأﻧﺎﻣﺼﺪرﻫﺬهاﻟﺤيرة،وﻗﺪﻳﻜﻮن ﺗﺮدﱡدِيﰲأَﻣْﺮِﻫﺎﻧﺎﺷﺌًﺎﻋﻦﻗﺼﻮرﻣﻨﻲ،ﻻﻋﻦﻗﺼﻮرﻣﻦاﻟﺸﺎﻋﺮأوﺗﻘﺼير.وأﻧﺖﺗﻌﻠﻢ 26

دب ﺣﻮارﰲاﻷ أنﱠﻣِﻦْﺧيرﻣﺎﺗﻨﺘﻬﻲإﻟﻴﻪاﻵﺛﺎراﻟﻔﻨﻴﺔﰲﻧﻔﻮساﻟﺬﻳﻦﻳﺸﻬﺪوﻧﻬﺎأنﺗﺜيرﻓﻴﻬﺎاﻟﺤيرة واﻟﱰددواﻻﺿﻄﺮاب.وﻟﺴﺖُأُﺧﻔﻲﻋﻠﻴﻚأﻧﻲﻻأﺣﺐاﻹﻋﺠﺎباﻟﻴﺴير،وﻻأﻏﺎﱄﺑﻬﺬه اﻟﺮوﻋﺔاﻟﺘﻲﺗﺄﺧﺬﻧﻲﻣﻦﺟﻤﻴﻊأﻗﻄﺎري،وﺗﻤﻨﻌﻨﻲﻣﻦاﻟﺘﻔﻜيرواﻟﺘﻘﺪﻳﺮواﻟﺤُﻜْﻢ. ﻗﻠْﺖُ:وﻣﺎﻋﴗأنﺗﻜﻮنﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةاﻟﺘﻲأﺿﺎﻋﺖﻋﻠﻴﻨﺎﻛﻞﻫﺬااﻟﻮﻗﺖ،ﻓﻘﺪ ﴍَِﺑْﻨَﺎاﻟﻘﻬﻮةوأﺣﺮﻗﻨﺎﺳﺠﺎﺋﺮﻻﺳﻴﺠﺎرﺗين،وأﺟﱠﻠْﺖَﻗﺮاءﺗﻨﺎﻟﻬﺬااﻟﻜﺘﺎباﻟﺒﺎﺋﺲإﱃأَﺟَﻞ ﻏيرﻣﺴﻤٍّﻰ.ﻗﺎل:ﻫﻲﻗﺼﻴﺪﺗﻪاﻟﺘﻲﻗﺎﻟﻬﺎﰲﺑﻐﺪادﻳُﺼﻮﱢرﻓﻴﻬﺎﺣﻨﻴﻨﻪإﱃالمﻌﺮة،واﻟﺘﻲ أَوﱠﻟُﻬَﺎ: ﻲﻟِ ﺎﻣ ﻦﱠو ﻬُ ﻟَ ﺎﻣَ ﺎﻨًﻫ ﺪادو ﻐﺒﺑ ﻃﺮﻳﻖﻟِﻀَﻮْءاﻟﺒﺎرِقِاﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﻗُﻠْﺖُ:ﻛﻔﻰﷲﻋَﻨْﻚَ،ﻟﻘﺪﺷَﻜَﻜْﺖَﰲﻏيرﻣﻮﺿﻊٍﻟﻠﺸﻚ،وأدرﻛَﺘْﻚَاﻟﺤيرةﰲﻏيرﻣﺼﺪر ﻟﻠﺤيرة،ﻓﻬﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةﻣﻦﺧيرﻣﺎﻗﺎلأﺑﻮاﻟﻌﻼء؛ﻷﻧﻬﺎﺗُﺼَﻮﱢرأَﻛْﺮَمﻣﺎﻳُﺤﺐاﻟﺮﺟﻞ، أوﻗُﻞ:أَﻛْﺮَمﻣﺎﻳﺤﺐاﻟﺸﺎﻋﺮأنﻳُﺼَﻮﱢرﻣﻦذاتﻧَﻔْﺴِﻪ.ﻗﺎل:ﻫﺬاﳾءأُﺣﺪﱢثُﻧﻔﴘﺑﻪ وﻻأﻛﺎدأُﺣَﻘﱢﻘُﻪ؛ﻟﻜﺜﺮةﻣﺎﰲﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةﻣﻦإﻏﺮابواﻟْﺘِﻮَاءﻳﺄﺗﻴﺎﻧﻬﺎﻣﻦﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻄﻮﻳﻞﻋﻦاﻹﺑﻞ،وﻣِﻦْﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﻄﻮﻳﻞﻋﻦاﻟﻄﺮﻳﻖوأﻫﻮاﻟﻬﺎ،وﻣﻦﻫﺬهاﻷﻟﻮان المﺘﻜَﻠﱠﻔﺔﻣﻦاﻻﺳﺘﻌﺎرةوالمﺠﺎزواﻟﻄِﺒﺎق.ﻗُﻠْﺖُ:ﻓﺈﻧﻚﻻﺗَﻌِﻴﺐﻋﲆاﻟﻘﺼﻴﺪةإﻻأﻧﻬﺎﺷِﻌْﺮ. ﻗﺎل:وﻣﺎذاك؟ﻗُﻠْﺖُ:ﺗﻌﻴﺐﻋﲆاﻟﻘﺼﻴﺪةﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦﺣﺪﻳﺚﻃﻮﻳﻞﻋﻦاﻹﺑﻞوﻋﻦاﻟﻄﺮﻳﻖ وأﻫﻮاﻟﻬﺎ،وﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦأﻟﻮاناﻟﻔﻦاﻟﺒﻴﺎﻧﻲ؛ﻛﺄﻧﻚﺗﺮﻳﺪﻣﻦأﺑﻲاﻟﻌﻼءأنﻳﺘﺤﺪثإﻟﻴﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎﻣﺒﺎﴍًاﻳﺴيرًاﻗﺮﻳﺐالمﻨﺎلﺑﻤﺎأرادأنﻳﻘﻮل،وﻟﻮأﻧﻪاﺳﺘﻤﻊﻟﻚوأﺟﺎﺑﻚإﱃﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪلمﺎزادﻋﲆأنﻳﻘﻮلإﻧﻪﻣﺎدامﻋﲆﻓﺮاقالمﻌﺮةﻣُﺸَﻮﱠقٌإﱃأنﻳﻌﻮدإﻟﻴﻬﺎ،ﻻﻳَﻌْﺪِل ﺑﻬﺎوﻻﺑﺄرضاﻟﺸﺎمﻣﺪﻳﻨﺔأﺧﺮىوإنﻛﺎﻧﺖﺑﻐﺪاد،وﻻأرﺿًﺎأﺧﺮىوإنﻛﺎﻧﺖاﻟﻌﺮاق. إﻧﻪﻟﻢﻳُﺮِدأنﻳﻘﻮلأﻛﺜﺮﻣﻦﻫﺬا،أﺳﺘﻐﻔﺮﷲ!ﺑﻞأرادأنﻳُﻘِﺮﱠاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔﰲﻧﻔﺲ إﺧﻮاﻧﻪﻣﻦأﻫﻞاﻟﺸﺎم،ﻋﲆأﻧﻪﻟﻢﻳﺰلﻋﺰﻳﺰًاﻛﺮﻳﻤًﺎﻟﻢﻳﺬلﻧﻔﺴﻪﺑﺎﻟﺴﺆال،وﻟﻢﻳﺒﺘﺬل وﺟﻬﻪﺑﺘﻤﻠﱡﻖاﻷﻏﻨﻴﺎءوإنﻛﺎنﺣﻈﻪﻣﻦالمﺎلﺿﺌﻴﻼً،أﻓﱰاهوﻗﺪﺣﺪﱠﺛﻚﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆﻫﺬااﻟﻨﺤﻮاﻟﻴﺴيرأرﴇَﺣﺎﺟﺘﻚإﱃاﻟﺠﻤﺎلاﻟﻔﻨﻲ،وأﺛﺎرﻣﻦﻗﻠﺒﻚﻫﺬهاﻟﻌﻮاﻃﻒ المﺨﺘﻠﻔﺔ؛ﻋﻮاﻃﻒاﻟﺤﻨﺎنواﻟﺤﻨينواﻟﺸﻮقواﻟﺸﻜﻮىواﻻرﺗﻔﺎعﻋﻦاﻟﺼﻐﺎﺋﺮواﻟﺪﻧِﻴﱠﺎت؟ ﻗﺎل:ﻛﻼﱠ،وﻟﻜﻨﻪﻳَﺠْﻌَﻞُﺑﻴﻨﻲوﺑينﻫﺬااﻟﺠﻤﺎلوﻫﺬهاﻟﻌﻮاﻃﻒواﻟﺨﻮاﻃﺮﺣُﺠُﺒًﺎﻛِﺜﺎﻓًﺎ ﻣﻦأﻟﻔﺎﻇﻪوأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ،ﻓﻠﻮﻗﺪﻗﺮﱠﺑﻬﺎإﱄﱠﺑﻌﺾاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ…ﻗُﻠْﺖُ:ﻓﺈﻧﻚﺗَﻄْﻠُﺐإﱃاﻟﺸﺎﻋﺮ 27

ﺑ ﺑين ﻣﺎﻻﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳُﻄﻠَﺐإﱃاﻟﺸﻌﺮاء،ﻓﻠﻴﺲﻣﻦاﻟْﺤَﻖﱢﻋﲆاﻟﺸﺎﻋﺮأنﻳُﻘﺪﱢمإﻟﻴﻚﻓﻨﱠﻪاﻟﺮاﺋﻊ وأﻧﺖﻫﺎدئوادِعﻣﻄﻤﱧﻧﺎﻋﻢاﻟﺒﺎل؛وإﻧﻤﺎاﻟْﺤَﻖﱡﻋﻠﻴﻚأنﺗَﺠِﺪﱠﻛﻤﺎﺟﺪﱠ،وﺗﺘﻌﺐﻛﻤﺎ ﺗﻌِﺐ،وﺗﺸﻘﻰﺑﺎﻟﺘﻤﺎساﻟﺠﻤﺎلﻛﻤﺎﺷﻘﻲَﻫﻮﺑﻌﺮضﻫﺬااﻟﺠﻤﺎل.ذﻟﻚأﺣﺮىأنﻳﺠﻌﻞ اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻚﺑﺎﻟﻔﻦﻓﻴﻤﺎﺗﺪرﻛﻪﻋﻦاﺳﺘﺤﻘﺎق،وذﻟﻚأﺣﺮىأنﻳﺠﻌﻠﻚﴍﻳﻚَاﻟﺸﺎﻋﺮﰲﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪاﻟﺨﺼﺐاﻟﺨﺎﻟﺪاﻟﺬيﻳﺒﺬﻟﻪاﻟﺸﻌﺮاءوﻗُﺮﱠاؤﻫﻢوﺳﺎﻣﻌﻮﻫﻢ؛ﻟﻴﺼﻠﻮاإﱃﻫﺬهاﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻌُﻠﻴﺎ،وﻫﻲﺗﺼﻔﻴﺔاﻟﻨﻔﺲوﺗﻨﻘﻴﺔاﻟﺬوقوﺗﺮﻗﻴﺔاﻟﻄﺒﻊوإﺻﻼحاﻟﻀﻤير. وﺑﻌﺪ،ﻓﻤﺎاﻟﺬيأﻋﻴﺎكﻣﻦﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪة؟وﺻْﻔُﻪاﻹﺑﻞ؟ﻓﺈﻧﻪﻟﻢﻳَﺼِﻒْإﻻﺣﻨﻴﻨﻬﺎ إﱃﻣﺎأﻟِﻔَﺖْﻣﻦأرضاﻟﺸﺎم،وﻫﻮﻗﺪاﻓﺘﻦﱠﰲﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺬااﻟﺤﻨين؛ﻓﺠﻌﻞاﻹﺑﻞﺗﺘﻄﺎول إﱃﻫﺬااﻟﱪقالمُﻘْﺒِﻞﻣﻦاﻟﺸﺎم،وﺗﺘﻄﺎولﺣﺘﻰﺗﻜﺎدأنﺗَﻘْﻄَﻊَأﻋﻨﺎﻗﻬﺎﻟﺘﺼﻄﲇﺑﻨﺎرﻫﺬا اﻟﱪق.وﺟﻌﻞﻫﺬهاﻹﺑﻞﺗﺮﺟﱢﻊﺣﻨﻴﻨﻬﺎإﱃاﻟﺸﺎمﺗﺘﻠﻮﻛﺘﺎﺑًﺎﻣﻨﺰﻻًﻓﻴﻪﺣﺐاﻟﻮﻃﻦوإﻳﺜﺎره ﻋﲆﻛﻞوﻃﻦآﺧﺮ،وﺟﻌﻞﻫﺬهاﻹﺑﻞﺣينﺗﺮﺟﱢﻊﺣﻨﻴﻨﻬﺎﺗُﻨْﺸِﺪﻗﺼﻴﺪةﻻﻳُﺪرىأﺣﺪﻳﺜﺔ ﻫﻲأمﻗﺪﻳﻤﺔ؛ﻷناﻟﺤﻨينإﱃاﻟﻮﻃﻦﺧﺎﻟﺪ،ﻻﻳﺪريأﺣﺪأﺣﺪﻳﺚﻫﻮأمﻗﺪﻳﻢ،وﺟﻌﻞ ﻫﺬهاﻹﺑﻞﺣينﺗُﺮَﺟﱢﻊﺣﻨﻴﻨَﻬﺎﺗُﻐَﻨﱢﻲأﺻﻮاﺗًﺎﰲاﻟﺜﻘﻴﻞاﻷولﻣﻦﴐوباﻟﻐﻨﺎء،ﻓﻴﻬﺎإﺑﻄﺎء وأﻧﺎةوﺗَﻤَﻬﱡﻞ؛ﻷناﻟﺤﻨينإﱃاﻷوﻃﺎنﻳَﻠْﺰَماﻟﻨﻔﺲﰲﺟﻤﻴﻊﺧﻄﻮاتاﻟﺤﻴﺎة،وﺟﻌﻞﻫﺬه اﻹﺑﻞﺗﺮﻳﺪأنﺗَﻄِيرإﱃأوﻃﺎﻧﻬﺎﰲاﻟﺸﺎم،ﻟﻮﻻأناﻟﻌﻘﺎلﻳَﻤْﻨَﻌُﻬﺎﻣﻦأنﺗﻄير،وﻫﻮﻣﻊ ذﻟﻚﻟﻴﺲواﺛﻘًﺎﺑﺄناﻟﻌﻘﺎلﻳَﻤْﻨَﻌُﻬﺎﻣﻦاﻟﻄيران،وﻟﻮﻻرِﻓْﻘُﻪﺑﻬﺎوﺣُﺒﱡﻪﻟﻬﺎﻷََﻣَﺮَﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺄنﻳُﻘﻴﱢﺪﻫﺎﺑﺎﻟﺴﻴﻒ. وﻫﻞﺗﻈﻦأناﻹﺑﻞأﺣﺴﱠﺖْﺷﻴﺌًﺎﻣﻦذﻟﻚأوﺣﺎوﻟَﺘْﻪُ؟ﻛﻼ،وإﻧﻤﺎﻫﻮأﺑﻮاﻟﻌﻼءﻗﺪ أَﺣَﺲﱠﻫﺬاﻛﻠﻪوأﻛﺜﺮﻣﻦﻫﺬاﻛﻠﻪ،وﺣﺎولﻫﺬاﻛﻠﻪوأﻛﺜﺮﻣﻦﻫﺬاﻛﻠﻪ،وأدىﻣﺎأﺣﺲﱠ وﻣﺎﺣﺎوَلَﰲﻫﺬااﻟﻨﺤﻮﻣﻦاﻟﺮﻣﺰﻛﻤﺎأدﱠاهاﻟﺸﻌﺮاءﻣﻨﺬاﻟﻌﴫاﻟﻘﺪﻳﻢ،ﺛﻢﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊ أنﻳﻜﺘﻔﻲﺑﺎﻟﺮﻣﺰ؛ﻓﺠﻌﻞاﻟﺮﻣﺰوﺳﻴﻠﺔإﱃﺧﻠﻖاﻟﺒﻴﺌﺔوإﻧﺸﺎءاﻟﺠﻮاﻟﺸﻌﺮيﻛﻤﺎﻳُﻘﺎل ﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم،ﺣﺘﻰإذاﺑﻠﻎﻣﻦذﻟﻚﻣﺎأرادﴏﱠحﻋﻦﻧﻔﺴﻪﰲﻏيرﻟَﺒْﺲوﻻاﻟﺘﻮاءوﻻ ﺗَﺮَدﱡدوﻻاﺳﺘﺤﻴﺎء،ﻓﻘﺎلﻫﺬﻳﻦاﻟﺒﻴﺘيناﻟﻠﺬﻳﻦﻣﺎأﻇﻨﻚﺗُﺠَﺎدِلﰲروﻋﺘﻬﻤﺎاﻟﺘﻲﺗﺄﺗﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦﺻﺪقاﻟﻌﺎﻃﻔﺔ،ﻗﺎل: ﺎلِﺛَ ﺢأمر ﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ﺎﻬﻬﺒﺸﺗ وﻣَﻦْﻟﻲﺑﺄَﻧﱢﻲﻓﻲﺟﻨﺎحﻏﻤﺎﻣﺔ ﺎلِﻤَ ﺷِ ﺮاتﻔﺎﻟﺢٍﺑ ﻳ ﺪر ﻳ ﻰﻠﻋ ﻲﻨﻄﺤﺗ ﻰﺘﺣ ﻲَاﻷرواح ﺎداﻧﻬﺗ 28

دب ﺣﻮارﰲاﻷ وﻻﻳﺮﻋﻚﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎءﺣينﻛﺎﻧﻮاﻳُﺸَﺒﱢﻬُﻮناﻟﺴﺤﺎبﺑﺎﻟﻨﻌﺎم،وﻟﻜﻨﻚﺗﺤﺐاﻟﺘﴫﻳﺢواﻟﻜﻼماﻟﻘﺮﻳﺐ، ﻓﻬﻮﻳﺘﻤﻨﻰﻣﺎﻛﺎنﻳﻨﻜﺮهﻋﲆاﻹﺑﻞﻣﻦاﻟﻌﻮدةإﱃأرضاﻟﺸﺎمﺗَﺤْﻤِﻠﻪإﻟﻴﻬﺎﻏﻤﺎﻣﺔأو ﺗﺘﻬﺎداهاﻟﺮﻳﺢﺣﺘﻰﺗَﺒْﻠُﻎﺑﻪﺷﺎﻃﺊاﻟﻔﺮاتﻏيرﺑﻌﻴﺪﻣﻦﺣﻠﺐوالمﻌﺮة. وإذاﻛﻨﺖﺗﺮﻳﺪﺗﴫﻳﺤًﺎأَﴏَْحووﺿﻮﺣًﺎأوﺿﺢﻓﺎﻗﺮأﻗﻮﻟﻪ: ﺎلِﻴﺬُﻟَ ﻨْﻣُ ﺮﺪﻫاﻟ ﻪﻴإﻟ ﻲﺎﻧﻣ ﻓﻴﺎﺑَﺮْقُﻟﻴﺲاﻟﻜﺮخداريوإﻧﻤﺎر ﺎلِﺴَ ﺑِ ﺲﻴﺂنَﻟ ﻤﻇ ﺎﻬﺚُﺑ ﻴﻐِ ﺮَةٌﺗُ ﻄْﻗَ ﺮةﻌﻤاﻟ ﺎءﻣ ﻦﻚَﻣ ﻴﻞْﻓ ﻬَ ﻓَ إﱃ وﻻﻳﺸﻐﻠْﻚاﻟﺸﻌﺮﻋﻦاﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ﻓﺄﺑﻮاﻟﻌﻼءﻳﻘﻮلﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةﺑﻌﺪأنوﺻﻞ ﺑﻐﺪادﺑﻠﻴﺎلٍﻗﻠﻴﻠﺔ،وﻫﻮﻳﻘﻮلﺑﻌﺪذﻟﻚ: ﺎلِﻋ ﺪر ﻌﻢﱠﺑ ﻬَ اﻟ ﺮودﺎلٌﺗ ﻋ دﻋﺎرﺟﺐٌﺟﻴﺶاﻟﻐﺮامﻓَﺄَﻗْﺒَﻠَﺖْر ﻓﻬﻮإذَنْﻗﺪوَﺻَﻞَإﱃﺑﻐﺪادﰲﺟﻤﺎدىاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،وأﻛﱪاﻟﻈﻦأنﻫﺬهاﻟﻘﺼﻴﺪةﻫﻲ أولﻣﺎﺻﻮﱠرﺷﻮﻗﻪإﱃالمﻌﺮةﺑﻌﺪأنوَﺻَﻞَداراﻟﺴﻼم. وأﻧﺖﺗﺮﻳﺪاﻟﻜﻼماﻟﻮاﺿﺢاﻟﻴﺴيراﻟﺬيﻻاﻟﺘﻮاءﻓﻴﻪوﻻﻏﻤﻮض،وﻻرﻣﺰﻓﻴﻪوﻻ ﺗﻠﻤﻴﺢ،ﻓﺎﻗﺮأﻗَﻮْﻟَﻪ: ﺎلِﺤَ ﻤُﻢْﺑ ﻜُﺮْﺗُﺒﱠﺧَ ﻪﻻ ﻠﺪَاﻟ ﻳ ﻖﻠﺟ ﺮاتو ﻔاﻟ ﻦﻴﺑ ﺎﻨاﻧ ﻮأإﺧ الِ ﺆﺴﺑ ﺬلﺘﺒﻳ ﺎﻤﱠ ﻲَﻟَ ﻬﺟ أﻧﺒﱢﺌﻜﻢأﻧﻲﻋﻠﻰاﻟﻌﻬﺪﺳَﺎﻟِﻢٌوو ﻼلِﺑ ﺪﻨﻋ ﻼن ﻴﻏ ﻪﻤﻤﻴﺗ ﺎﻫ ﺮﻴﻐﻟ ﺮاقﻌاﻟ ﺖﻤﻤﻴﺗ ﻲأﻧ و وﻫَﻤَﻤْﺖُأنأﻣﴤﰲاﻟﺤﺪﻳﺚ،وﻟﻜﻦﺻﺎﺣﺒﻲﻳﻤَﺲﱡﻛﺘﻔﻲﻣﺴٍّﺎرﻓﻴﻘًﺎوﻫﻮﻳﻘﻮل: ﻋﲆرِﺳْﻠِﻚَ،أﻟﺴﺖﺗﺮىأﻧﺎﻧُﻨْﺼِﻒُأﻧﻔﺴﻨﺎوﻧُﻨْﺼِﻒأﺑﺎاﻟﻌﻼءإناﺳﺘﺄﻧﻔﻨﺎﻗﺮاءة اﻟﺰﻧﺪ ﻫﻮأﻧﻚﺳﺘﻘﺮأﻣﻌﻲﻫﺬااﻟﻜﺘﺎباﻟﻔﺮﻧﴘاﻟﺬيﴏََﻓْﺘَﻨِﻲﻋﻨﻪآﻧﻔًﺎ،أوﺳﺘُﺨَﲇﱢﺑﻴﻨﻲوﺑﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰأﻗﺮأه؛ﻓﻘﺪﺷَﻐِﻔْﺖُﺑﻬﺬهاﻟﺼﺤﻒاﻷوﱃﻣﻨﻪ.ﻗﺎلوﻫﻮﻳﻀﺤﻚ:وﻟﻦﺗﻤﴤﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰﺗﺰدادﺑﻪﺷﻐﻔًﺎوﻛﻠﻔًﺎ. ﻧﻮﻓﻤﱪ٤٤٩١ 29

ﻋﻴﺪ ﺪُ ﺪُﺑﻤﺎﻣﻀﻰأمﻷﻣﺮٍﻓﻴﻚﺗﺠﺪﻳ ﻴﻋ ﺎﺪْتَﻳ ﺎلٍﻋُ ﺣ ﺔﺄﻳﱠﺪٌﺑ ﻴﻋ ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺬاﺳﺆالأﻟﻘﺎهالمﺘﻨﺒﻲﻋﲆأﺣﺪاﻷﻋﻴﺎدﰲﻣﴫﻣﻨﺬأﻟﻒﻋﺎم،وأﻇﻦأنﻛﻞ أوﻏيرﺷﺎﻋﺮﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﻠﻘﻴﻪاﻟﻴﻮمﻋﲆﻋﻴﺪاﻻﺳﺘﻘﻼلاﻟﺬيﺗَﻨْﻌَﻢﺑﻪﻣﴫاﻟﺴﻌﻴﺪة، وﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﻠﻘﻴﻪﰲﻧﻔﺲاﻟﻠﻬﺠﺔاﻟﻴﺎﺋﺴﺔاﻟﺒﺎﺋﺴﺔاﻟﺘﻲاﺻﻄﻨﻌﻬﺎالمﺘﻨﺒﻲ،ﻓﻘﺪﺗﻐيرت أﺷﻴﺎءﻛﺜيرةﻣﻨﺬأﻟﻒﻋﺎمﰲﻣﴫ،وﻟﻜﻦﺷﻴﺌًﺎواﺣﺪًاﻟﻢﻳﺘﻐير؛وﻫﻮأناﻟﺸﻌﺐالمﴫيﻣﺎ زالﻛﻤﺎﺗُﺼﻮﱢرهﻗﺼﻴﺪةالمﺘﻨﺒﻲراﺿﻴًﺎﻧﺎﻋﻤًﺎرَﴈِﱠاﻟﺒﺎل،ﺗﺨﺘﻠﻒﻋﻠﻴﻪاﻷﻋﻴﺎدﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﺒﺘﻬﺠًﺎﻣﻐﺘﺒﻄًﺎ؛ﻷﻧﻬﺎﺗﺤﻤﻞإﻟﻴﻪﻣﻦأﻟﻮاناﻟﺴﻌﺎدةواﻟﺒﻬﺠﺔواﻟﻐﺒﻄﺔﻣﺎﻻﻋينٌرأتوﻻ أُذُنﺳﻤِﻌَﺖْوﻻﺧَﻄَﺮَﻋﲆﻗﻠﺐﺑﴩ.واﻟﺸﻌﺮاءوأﻣﺜﺎلاﻟﺸﻌﺮاءﻣﻦالمﻔﻜﺮﻳﻦوالمﻔﻠﺴﻔين ﻫﻢوَﺣْﺪَﻫﻢاﻟﺬﻳﻦﻳﻨﻈﺮونإﱃﻫﺬااﻟﺸﻌﺐ،ﻓﺈذارَأَوْهﺳﺎﻫﻴًﺎﻻﻫﻴًﺎ،وراﺿﻴًﺎﻧﺎﻋﻤًﺎ؛رَﺳَﻤُﻮا ﻋﲆﺛﻐﻮرﻫﻢﻫﺬهاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔاﻟﺤﺰﻳﻨﺔاﻟﻜﺌﻴﺒﺔالمُﺮﱠة،وﻗﺎﻟﻮاﻛﻤﺎﻗﺎلالمﺘﻨﺒﻲ: ﺪُﺑﻤﺎﻣﻀﻰأمﻷﻣﺮٍﻓﻴﻚﺗﺠﺪﻳﺪُ ﻴﻋ ﺎﺪْتَﻳ ﺎلٍﻋُ ﺔِﺣ ﺄﻳﱠﺪٌﺑ ﻴﻋ ﻋِﻴﺪٌﻗﺪﻳﻢ وﻗﺪأرادتدورةاﻟﻔَﻠَﻚأنﻳَﺴْﺘَﻘْﺒِﻞالمﴫﻳﻮناﻟﻴﻮمﻋﻴﺪﻳﻦﰲﻧﻬﺎرٍواﺣﺪ: ﺑﻌُﺪَﺑﻪاﻟﻌﻬﺪ؛وﻫﻮﻋﻴﺪوﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞ،وﻋﻴﺪﺣﺪﻳﺚﻗﺮُبَﺑﻪاﻟﻌﻬﺪ؛وﻫﻮﻋﻴﺪاﻻﺳﺘﻘﻼل. ﻓﻔﻲﻣﺜﻞﻫﺬااﻟﻴﻮمﻣﻦﺳﻨﺔ٦٣٩١أﻣﴣالمﴫﻳﻮن—وﻛﺎﻧﻮاﻳﻮﻣﺌﺬٍﻣُﺠْﺘَﻤِﻌﻲاﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣُﻮَﺣﱠﺪياﻟﺮأي—ﻫﺬهالمﻌﺎﻫَﺪةاﻟﺘﻲﺗُﻨَﻈﱢﻢاﻷﻣﺮﺑﻴﻨﻨﺎوﺑينﺣﻠﻔﺎﺋﻨﺎاﻹﻧﺠﻠﻴﺰ،ﺛﻢﻋﺎدوا ﻓﻘﺮﱠرواأنﻫﺬااﻟﻴﻮمﺳﻴﺼﺒﺢﻋﻴﺪًاوﻃﻨﻴٍّﺎﻳَﺬْﻛُﺮﻓﻴﻪالمﴫﻳﻮنﺧﻄﻮةﺧﻄيرةﺧَﻄَﻮْﻫﺎﰲ ﺳﺒﻴﻞاﻻﺳﺘﻘﻼل.وﻣﺎأﻇﻦأﻧﻬﻢﻗﺮرواأنﻳﻜﻮنﻫﺬااﻟﻴﻮمﻋﻴﺪًاﻳﻄﻤﱧالمﴫﻳﻮنإﻟﻴﻪ

ﺑ ﺑين وﻳﻘﻨﻌﻮنﺑﻤﺎﻳﺼﻮﱠرﻣِﻦْﻇَﻔَﺮِﻫﻢﺑﺒﻌﺾاﻟﺤﻘﻮق،وإﻧﻤﺎأﻋﺘﻘﺪأﻧﻬﻢاﺗﺨَﺬوهﻋﻴﺪًاﻳُﺜِيرﰲ المﴫﻳيناﻷﻣﻞواﻟﺸﺠﺎﻋﺔوﻣَﻀَﺎءاﻟﻌﺰم،ﻳُﺬَﻛﱢﺮﻫُﻢﺑﺄﻧﻬﻢﺟﺎﻫَﺪواﻓﻈَﻔِﺮُواﺑﺒﻌﺾاﻟﺤﻖ، ﻓﻴﺠﺐﻋﻠﻴﻬﻢأنﻳُﺠﺎﻫﺪواﻟﻴَﻈْﻔَﺮواﺑﺎﻟﺤﻖﻛﻠﻪ.ﻣﻬﻤﺎﻳﻜﻦﻣﻦﳾء؛ﻓﺎلمﴫﻳﻮنﺳﻌﺪاء اﻟﻴﻮمﻗﺪﻗُﺮﱠتﻋﻴﻮﻧﻬﻢ،وﻃﺎﺑﺖﻧﻔﻮﺳﻬﻢ،واﻃﻤﺄﻧﱠﺖﻗﻠﻮﺑﻬﻢ؛ﻷناﻟﻨﻴﻞﻗﺪوﰱَﻟﻬﻢﺑﻤﺎ ﻋﺎﻫﺪﻫﻢﻋﲆأنﻳُﻤِﺪﱠﻫﻢﺑﻪﰲﻛﻞﻋﺎمﻣﻦاﻟﺮيواﻟﺨﺼﺐواﻟﺜﺮاء،وﻷنﺣُﻠﻔﺎءﻫﻢاﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻗﺪوﻓَﻮْاﻟﻬﻢﺑﻤﺎﻋﺎﻫﺪوﻫﻢﻋﻠﻴﻪﻣﻦاﺣﱰاماﻻﺳﺘﻘﻼلواﻻﻋﱰافﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ،واﻻﺣﺘﻔﺎظﻟﻬﻢ ﺑﺎلمﻮدةواﻟﺤﺐﻋﲆأﺳﺎسﻣﻦاﻟﺤﻖواﻟﻌﺪلوالمﺴﺎواة. وَﰱَاﻟﻨﻴﻞﻓﻴﺠﺐأنﻳَﺴْﻌَﺪالمﴫﻳﻮن،ووﰱَاﻟﺤﻠﻔﺎءﻓﻴﺠﺐأنﻳَﺴْﻌَﺪالمﴫﻳﻮن، وﻫﻢﺳﻌﺪاء.أﻻﺗﺮىإﱃاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻗﺪﻗَﺮﱠرَتْإراﺣﺔاﻟﻮزاراتوالمﺼﺎﻟﺢﻣﻦاﻟﻌﻤﻞﰲﻫﺬا اﻟﻌﻴﺪاﻟﺴﻌﻴﺪ،ﻓﺄﺑﺎﺣﺖﻟﻠﻤﻮﻇﻔينأنﻳﻨﺎﻣﻮاﺣﺘﻰﻳﺮﺗﻔﻊاﻟﻀﺤﻰ،وأنﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮاآﻣﻨين ﻻﻳُﺸﻔﻘﻮنﻣﻦاﻻﻧﺘﻘﺎلإﱃدواوﻳﻨﻬﻢﻣﻊﺻﻌﻮﺑﺔاﻻﻧﺘﻘﺎل،وﻻﻣﻦﻫﺬهاﻷﻋﻤﺎلاﻟﺸﺎﻗﺔ المﺮﻫِﻘﺔاﻟﺘﻲﻳَﻨْﻬَﻀﻮنﺑﻬﺎﰲﻣﻜﺎﺗﺒﻬﻢ،وأذِﻧَﺖْﻟﻬﻢﺑﺄنﻳﻘﻴﻤﻮاﰲﺑﻴﻮﺗﻬﻢإنﻳﺸﺎءوا، وﻳﺨﺘﻠﻔﻮاإﱃأﻧﺪﻳﺘﻬﻢوﻗﻬﻮاﺗﻬﻢإنأﺣﺒﻮا،ﻳَﻠﻘﻰﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﻀًﺎﺑﺎﺳﻤًﺎ،وﻳُﻠْﻘِﻲﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃﺑﻌﺾأﻟﻮاناﻟﺤﺪﻳﺚ،ﻳﺘﻨﺪرونﺑﻤﺎﺗﻨﴩاﻟﺼﺤﻒﻣﻦأﺧﺒﺎرﻫﻢوأﺧﺒﺎرﻧُﻈﺮاﺋﻬﻢ، وﻳﺘَﺤَﺪﱠﺛﻮنﺑﻤﺎﺗﻨﴩاﻟﺼﺤﻒﻣﻦﴐوباﻟﺨﺼﺎمواﻟﴫاعﺑينالمﴫﻳين،وﻳﺘﻔﻜﱠﻬﻮن ﺑﻤﺎﺗﻨﴩاﻟﺼﺤﻒالمُﻀْﺤِﻜﺔﻣﻦأﻟﻮاناﻟﻔﻜﺎﻫﺔوﻓﻨﻮناﻟﺼﻮروﺻﻨﻮفاﻹﺷﺎﻋﺎت،ﻳﺠﺪون ﰲﻫﺬاﻛﻠﻪاﻟﻠﺬةﻛﻞاﻟﻠﺬة،واﻟﻨﻌﻴﻢﻛﻞاﻟﻨﻌﻴﻢ،وﻣﺘﻰﺗُﻠْﺘَﻤﺲاﻟﻠﺬةإذاﻟﻢﺗُﻠْﺘَﻤﺲﰲﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ،وﻣﺘﻰﻳُﻄْﻠَﺐاﻟﻨﻌﻴﻢإذاﻟﻢﻳُﻄْﻠَﺐﻳﻮموﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞﺑﺎﻟﺮيواﻟﺜﺮاء،وﻳﻮموﻓﺎءاﻟﺤُﻠﻔﺎء ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔواﻻﺳﺘﻘﻼل؟ أﻻﺗﺮىإﱃاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻗﺪأَﻣَﺮَتْأنﺗﺮﻓﻊاﻷﻋﻼمﻋﲆاﻟﺪواوﻳﻦﰲاﻟﻌﺎﺻﻤﺔواﻷﻗﺎﻟﻴﻢ؛ ﻟيرىاﻟﻨﺎسﺟﻤﻴﻌًﺎأناﻷﻣﺔالمﴫﻳﺔراﺿﻴﺔﻣﺒﺘﻬﺠﺔ،ﺗﺤﺘﻔﻞﺑﻌﻴﺪﻫﺎاﻟﺴﻌﻴﺪ،أوﺑﻌِﻴﺪَﻳْﻬﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪَﻳْﻦ؟ﻛﻞﳾءﻳَﺪُلﱡﰲوﺿﻮحوﺟﻼءﻋﲆأﻧﻨﺎﺳُﻌﺪاء،وﻳﻮﺟﺪﺑﻴﻨﻨﺎﻣﻊذﻟﻚﻣَﻦْ ﻳَﺮْﺳُﻢﻋﲆﺛﻐﺮهﻫﺬهاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔاﻟﺤﺰﻳﻨﺔاﻟﻜﺌﻴﺒﺔالمُﺮﱠة،وﻳﻘﻮلﰲﻟﻬﺠﺔالمﺘﻨﺒﻲاﻟﺴﺎﺧﺮة اﻟﻠﺬاﻋﺔ: ﺪُﺑﻤﺎﻣﻀﻰأمﻷﻣﺮٍﻓﻴﻚﺗﺠﺪﻳﺪُ ﻴﻋ ﺎﺪْتَﻳ ﻋُ ﺎلﺣ ﺔﺄﻳﺪٌﺑ ﻴﻋ ﺗُﺤِﺐﱡ ذﻟﻚﻷنﻫﺆﻻءاﻟﻨﺎسﻳَﺮَوْنأﺷﻴﺎءﻻﺗﺮاﻫﺎاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ،أوﻻﺗُﺤِﺐﱡأنﺗﺮاﻫﺎ،أوﻻ أنﻳَﻈْﻬَﺮَأﻧﻬﺎﺗﺮاﻫﺎ،وﻫﻢﺣينﻳَﺮَوْنﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءﻳَﺸْﻌُﺮونﺑﺄنﻫﺬهاﻟﺴﻌﺎدةاﻟﻈﺎﻫﺮة 32

ﻋﻴﺪ ﻟﻴﺴﺖﻣﻦاﻟﺴﻌﺎدةﰲﳾء،وإﻧﻤﺎﻫﻲﺗﺠﻠﱡﺪﻋﲆاﺣﺘﻤﺎلاﻟﴩ،وﺗﻜﻠﱡﻒﻻﺣﺘﻤﺎلاﻟﺸﻘﺎء، واﺣﺘﻴﺎلﻟﻠﺘﺨﻠﱡﺺﻣﻦالمﻜﺮوه.ﻓﻬﺆﻻءاﻟﺬﻳﻦأذِﻧَﺖْﻟﻬﻢاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺑﺎﻟﺮاﺣﺔﻣﻦاﻻﺧﺘﻼف إﱃاﻟﺪواوﻳﻦﻻﻳَﺴْﻌَﺪُونﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ،ﻛﻤﺎأﻧﻬﻢﻻﻳَﺴْﻌَﺪُونﺑﺎﻟﻌﻤﻞ،وإﻧﻤﺎﻫﻢأﺷﻘﻴﺎءﺣين ﻳَﺬْﻫَﺒﻮنإﱃﻣَﻜﺎﺗﺒﻬﻢ،وأﺷﻘﻴﺎءﺣينﻳﺴﺘﻘِﺮﱡونﰲﺑﻴﻮﺗﻬﻢ،وأﺷﻘﻴﺎءﺣينﻳَﺨْﺘﻠﻔﻮنإﱃ أﻧﺪﻳﺘﻬﻢ،وﺣينﻳَﺘﺠﺎذﺑﻮنأﻃﺮافاﻟﺤﺪﻳﺚﻳﺄﺗﻴﻬﻢاﻟﺸﻘﺎءالمُﺮﱡﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﻔﻮساﻟﺘﻲ ﺧُﻠِﻘَﺖْﻟﺘُﺤْﺪِثَﰲاﻟﺤﻴﺎةأﻣﻮرًاذاتﺧَﻄَﺮٍ،ﻓﺮُدﱠتإﱃاﻟﺨﻤﻮلواﻟﺨﻤﻮد،واﻟﺮﴇﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ، واﻟﻘﻨﺎﻋﺔﺑﻤﺎﻻﻳَﻘْﻨَﻊﺑﻪإﻻاﻟﻌﺎﺟﺰوناﻟﺬﻳﻦﻓُﺮِضَﻋﻠﻴﻬﻢاﻟﺘﻮاﺿﻊﰲاﻵﻣﺎلواﻷﻣﺎﻧﻲ، وﰲالمﻄﺎﻣﻊوالمﺂربﻓﺮﺿًﺎ. ﻳﺄﺗﻴﻬﻢاﻟﺸﻘﺎءالمﺮﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﻔﻮساﻟﺘﻲﻛﺎنﻳُﻤْﻜِﻦأنﺗﻜﻮنﻛﺒﺎرًا،ﻓﺎﺿْﻄُﺮﱠتإﱃ أنﺗﺮﴇﺑﺎﻟﺼﻐﺮواﻟﻀﺂﻟﺔ،وﺗَﻘْﻨَﻊﺑﺎﻟﻬينﱢﻣﻦاﻷﻣﺮ،ﻓﱰﴇﺑﺎﻟﻌﻤﻞاﻟﺬيﻻﻳُﻐﻨﻲﺣين ﺗَﻌْﻤَﻞ،وﺗﺮﴇﺑﺎﻟﺮاﺣﺔاﻟﻌﻘﻴﻤﺔالمُﺠْﺪﻳﺔﺣينﺗﺴﱰﻳﺢ. إنﻫﺬهاﻟﺜﻐﻮراﻟﺒﺎﺳﻤﺔﻻﺗُﺼﻮﱢرﻧﻔﻮﺳًﺎﺑﺎﺳﻤﺔ،وإﻧﻤﺎﻫﻮاﺑﺘﺴﺎمﻳُﺼﻮﱢراﻟﻜﺂﺑﺔ، واﺑﺘﻬﺎجﻳُﺼﻮﱢراﻟﺤُﺰن،ورِﴇًﻳُﺼﻮﱢراﻟﺴﺨﻂاﻟﺬيﻋَﺠَﺰَﺣﺘﻰﻋﻦأنﻳُﻌْﻠِﻦَﻧﻔﺴﻪ إﱃأﺻﺤﺎﺑﻪ؛ﻓﺎﺳﺘﻘﺮﱠدﻓﻴﻨًﺎﰲأﻋﻤﺎقاﻟﻘﻠﻮب،ﻳﻤﻸﻧﻔﻮسأﺻﺤﺎﺑﻪاﺳﺘﺨﻔﺎﻓًﺎﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، واﻧﴫاﻓًﺎﻋﻦﺟﻼﺋﻞاﻷﻋﻤﺎل،وﻳُﻘْﻨِﻌُﻬﺎﺑﻤﺎﻛُﺘِﺐَﻟﻬﺎﻣﻦﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةاﻟﺘﺎﻓﻬﺔاﻟﺘﻲﺗﻤﺮﱡ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻬﺎوﺑﻤﻦﺣَﻮْﻟﻬﻢوﺑﻤﺎﺣَﻮْﻟﻬﻢﻛﻤﺎﻳَﻤْﴤالمﺎءاﻟﺮﻓﻴﻖﻋﲆاﻟﺤﺠﺎرةالمُﻠﺲ،ﻓﻼ ﻳَﱰْكﻓﻴﻬﺎأﺛﺮًاﻳﺴيرًاأوﻋﻤﻴﻘًﺎ. إنﻫﺬهاﻷﻋﻼماﻟﺘﻲﺗَﺨْﻔِﻖﻣﻊاﻟﺮﻳﺢﻻﺗُﺼَﻮﱢرﺧﻔﻘﺎتاﻟﻘﻠﻮبوﻻﺧﻠﺠﺎتاﻟﻨﻔﻮس؛ ﻷناﻟﻘﻠﻮبﻻﺗَﺨْﻔِﻖ،وﻷناﻟﻨﻔﻮسﻻﺗَﺨْﺘَﻠِﺞ،وإﻧﻤﺎﻫﻲﺣﻴﺎةراﻛﺪةﻻﺗﺪلﻋﲆﳾء،ﻻ ﺗُﺼَﻮﱢرﻓﻮزًاﻗﺪﻇَﻔِﺮَﺑﻪأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ،وﻻﺗُﺼَﻮﱢرأﻣﻼًﻳَﻄْﻤَﺢإﻟﻴﻪأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ،وإﻧﻤﺎﺗُﺼَﻮﱢر أﻳﺎﻣًﺎﺗَﻤْﴤِﻳﺘﺘﺎﺑﻊﻓﻴﻬﺎاﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎرﰲﻏيرﻃﺎﺋﻞوﻻﻏَﻨﺎء.ﻟﻘﺪوﰱَاﻟﻨﻴﻞﻟﻠﻤﴫﻳين ﺑﺎﻟﺮيواﻟﺜﺮاء،وﻟﻜﻦﻣﺎﺣﻆالمﴫﻳينﻣﻦﻫﺬااﻟﺮي؟وﻣﺎﻧَﺼِﻴﺐالمﴫﻳينﻣﻦﻫﺬا اﻟﺜﺮاء؟إﻧﻬﻢﻳَﺒْﻠُﻐﻮنﻣﺎﻳﻘﺮبﻣﻦﻋﴩﻳﻦﻣﻠﻴﻮﻧًﺎﻣﻦاﻟﻨﺎسﻗﺪوﰱَﻟﻬﻢاﻟﻨﻴﻞﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺑﺎﻟﺮيواﻟﺜﺮاء،ﻓﻜﻢﻣﻨﻬﻢﻳﺴﺘﻤﺘﻊﺑﻬﺬااﻟﺮي؟وﻛﻢﻣﻨﻬﻢﻳَﻨْﻌَﻢﺑﻬﺬااﻟﺜﺮاء؟آﺣﺎداﻷﻟﻮف أوﻋﴩاتاﻷﻟﻮفأوﻣﺌﺎتاﻷﻟﻮفإنﺷِﺌْﺖَ،وﻟﻜﻦﻫﻨﺎكﻣﻼﻳينوﻣﻼﻳينﻣﻦالمﴫﻳينﻻ ﻳﻨﻌﻤﻮنﺑﻬﺬااﻟﺮي؛وإﻧﻤﺎﻳﴩﺑﻮنﻣﺎءﻳَﺤْﻤِﻞإﻟﻴﻬﻢالمﺮضواﻷذىواﻟﻌﻨﺎء،وﻻﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﺜﺮاءوإﻧﻤﺎﻳﺼﺎرﻋﻮناﻟﺒﺆسواﻟﺤِﺮﻣﺎن،ﻓﻴَﴫَْﻋﻬﻢاﻟﺒﺆسواﻟﺤﺮﻣﺎنآﺧِﺮَاﻷﻣﺮوﻫﻢ ﻳَﺴْﻤَﻌﻮنأنﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢﺗَﺤْﺘَﻔﻞﺑﻮﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞ،وﻫﻢﻳﻌﻠﻤﻮنأناﻟﻨﻴﻞﻗﺪوَﰱَ،وﻫﻢﻳﺤﺘﻔﻠﻮن 33

ﺑ ﺑين ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ؛ﻷناﻷﻋﻴﺎدﻗﺪﺧُﻠِﻘَﺖْﻟﻼﺣﺘﻔﺎلﺑﻬﺎ،وﻫﻢﻳَﺮْﺿَﻮْنﻋﻦوﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞوﻳﺒﺘﻬﺠﻮنﺑﻪ؛ ﻷنوﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞﳾءﻳَﴪُﱡوﻳُﺸﻴﻊاﻻﺑﺘﻬﺎج. وﻟﻜﻦوﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞﺑﺎﻟﻘﻴﺎسإﻟﻴﻬﻢﻣﻌﻨﺎه:اﻟﻜﺪﱡاﻟﺬيﻻﻳَﻌْﺼِﻢﺻﺎﺣﺒﻪﻣﻦاﻟﺠﻮع، واﻟﻌﻨﺎءاﻟﺬيﻻﻳَﺤْﻤِﻲﺻﺎﺣﺒﻪﻣﻦاﻟﺤﺮﻣﺎن.ﻣﻌﻨﺎه:اﻟﻌﻤﻞﻟﺘﻤﺘﻠﺊﺑﻌﺾاﻷﻳﺪي،وﺗﻈﻞ ﻳﺪاﻟﻌﺎﻣﻞﺧﺎﻟﻴﺔﻻﺗُﻤْﺴِﻚﺷﻴﺌًﺎ.ﻣﻌﻨﺎه:اﻟﺸﻘﺎءﻟِﺘَﻜْﺘَﻆﱠﺑﻌﺾاﻟﺒﻄﻮن،وﻳَﻈَﻞﱡﺑﻄﻦاﻟﻌﺎﻣﻞ ﺧﺎﻟﻴًﺎﻳُﻤﺰِﻗﻪاﻟﺠﻮع.ﻣﻌﻨﺎه:اﻟﻌﻤﻞﻟﻴَﻨْﻌَﻢﻓﺮﻳﻖﻣﻦاﻟﻨﺎس،وﻟﻴُﻤْﻌِﻦأﻛﺜﺮاﻟﻨﺎسﰲﻫﺬا اﻻﺑﺘﺌﺎساﻟﺒﻐﻴﺾاﻟﺬيأﻟِﻔَﻪُأﺻﺤﺎﺑﻪﺣﺘﻰرَأَوْهﺣﻘٍّﺎﻋﻠﻴﻬﻢ،وﺣﺘﻰوَﺛِﻘُﻮاﺑﺄﻧﻪﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦاﻟﺤﻴﺎة؛ﻓﺮَﺿُﻮاﺑﻪواﻃﻤﺄﻧﻮاإﻟﻴﻪ،وﻟﻢﻳﺤﺎوﻟﻮاﺗﻐﻴيرهوﻻاﻟﺘﺨﻠﱡﺺﻣﻨﻪ؛ﻷﻧﻬﻢﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮنﻣُﻐَﺎﻟَﺒﺔاﻟﻘﻀﺎء؛ﻓﻬﻢﻣﺎﺿُﻮنﰲﺷﻘﺎﺋﻬﻢ،ﻣُﺤْﺘَﻤِﻠُﻮنﻵﻻﻣﻬﻢ،راﺿُﻮنﺑﻤﺎ ﻗُﺴِﻢَﻟﻬﻢ.والمﺘﻨﺒﻲوأﻣﺜﺎﻟﻪﻳَﻨْﻈُﺮونإﻟﻴﻬﻢﻓﻴَﻔْﻬَﻤُﻮنﻋﻦﺻَﻤْﺘِﻬﻢ،وﻳُﺒﻴﻨﻮنﻋﻦﻏَﻴﱢﻬِﻢﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ: ﺪُﺑﻤﺎﻣﻀﻰأمﻷﻣﺮﻓﻴﻚﺗﺠﺪﻳﺪُ ﻴﻋ ﺎﺪْتَﻳ ﻋُ ﺎلﺣ ﺔﺄﻳﺪٌﺑ ﻴﻋ ﻻ ﻛﺬﻟﻚﻳﺤﺘﻔﻞالمﴫﻳﻮنﺑﻮﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞ،ﻓﺄﻣﺎاﺣﺘﻔﺎﻟﻬﻢﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼلﻓﻠﻴﺲأَﻗَﻞﱠروﻋﺔو ﺑﻬﺠﺔوﻻﺟﻤﺎﻻً،ﻫﻮﻣﻼﺋﻢﻛﻞالمﻼءﻣﺔﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢالمﺎدﻳﺔاﻟﺘﻲﻳَﺤْﻴَﻮْﻧﻬﺎ. ﻛﺎﻧﻮاﻳَﻈُﻨﱡﻮنأنإﻣﻀﺎءالمﻌﺎﻫﺪةﺧﻄﻮةﺗُﻘَﺮﱢبﻣﻦاﻷﻣﻞ،وﺗُﺪْﻧِﻲﻣﻦاﻟﺤﻖ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻈُﻨﱡﻮنأﻧﻬﻢﻗﺪداﻓﻌﻮاﻋﻦاﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ،وأﺑﻠﻮاﰲاﻟﺪﻓﺎعﻋﻨﻬﺎﺑﻼءًﺣﺴﻨًﺎ،وﻛﺎﻧﻮاﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢﻗﺪﺻَﱪَواﺣينﻗﻞﱠاﻟﺼﺎﺑﺮون،وأﻧﻬﻢﻗﺪوﻓَﻮْاﺣينﻗﻞﱠاﻷوﻓﻴﺎء،وأﻧﻬﻢﻗﺪﺛَﺒَﺘُﻮاﺣين زاﻏﺖاﻷﺑﺼﺎر،وﻃﺎرتاﻟﻨﻔﻮس،وﺑَﻠَﻐَﺖاﻟﻘﻠﻮباﻟﺤﻨﺎﺟﺮ،وأنﻫﺬاﻛﻠﻪﺳﻴُﺒْﻠِﻐﻬﻢآﻣﺎﻟﻬﻢ، وﻳُﻜْﺴِﺒُﻬﻢﺣﻘﻮﻗﻬﻢ،وﻟﻜﻨﻬﻢﻧﻈﺮواﻓﺈذااﻟﺬﻳﻦﻟﻢﻳﺼﱪواوﻟﻢﻳﺜﺒﺘﻮاوﻟﻢﻳَﻔُﻮاأﺣْﺴَﻦ ﻣﻨﻬﻢﺣﺎﻻً،وأدﻧﻰﻣﻨﻬﻢإﱃﺗﺤﻘﻴﻖاﻵﻣﺎلوإرﺿﺎءالمﻄﺎﻣﻊوالمﺂرب. ﻛﺎﻧﻮاﻳَﻈُﻨﱡﻮنأﻧﻬﻢﺳَﻴَﺒْﻠُﻐﻮناﻻﺳﺘﻘﻼلاﻟﻜﺎﻣﻞ،وأنﺣﻠﻔﺎءﻫﻢﺳﻴُﻬْﺪُونإﻟﻴﻬﻢﻣﺎ ﺑَﻘِﻲَﻣﻦﻫﺬااﻻﺳﺘﻘﻼلأداءًﻟﻠﺤﻖواﻋﱰاﻓًﺎﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ؛ﻓﻨﻈﺮواﻓﺈذاﺣﻠﻔﺎؤﻫﻢﻳﺆْﺛِﺮُون اﻟﺼﻤﺖ،ﺛﻢﻳﻘﻮﻟﻮن:ﺳﻨﻨﻈﺮﰲاﻟﻮﻗﺖالمﻼﺋﻢﻣُﻘَﺪﱢرﻳﻦلمﺼﺎﻟﺤﻨﺎالمﺘﺒﺎدﻟﺔ… ﻛﺎﻧﻮاﻳﻈﻨﻮنأنﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢﺳﺘﻄﺎﻟﺐﺑﻬﺬااﻟﺤﻖوﺳﺘُﺠِﺪﱡﰲاﻟﻈﱠﻔَﺮﺑﻪﻻﺗُﺮِﻳﺢوﻻ ﺗﺴﱰﻳﺢ،ﻓﺈذارﺋﻴﺲﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢﻳُﻌﻠﻦإﻟﻴﻬﻢأﻧﻪﻳﻨﺘﻬﺰاﻟﻔﺮﺻﺔوﻟﻦﻳُﻘﴫﱢﻋﻦاﻧﺘﻬﺎزﻫﺎ ﺣينﺗَﺴْﻨَﺢ… 34

ﻋﻴﺪ ﻛﺎﻧﻮاﻳﻈﻨﻮنأناﻟﺴﻼمﺳﻴﺤﻤﻞإﻟﻴﻬﻢأﻣﻨًﺎوﻋﺪﻻًورِﴇً،ﻓﺈذااﻟﺴﻼمﻳُﻤَﺜﱢﻠُﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎﻛﺎﻧﺖاﻟﺤﺮبﺗَﻔْﺮِضﻋﻠﻴﻬﻢﻣﻦاﻟﺨﻮفواﻟﺠﻮرواﻟﻈﻠﻢ،وﻛﺎﻧﻮاﻳﻈﻨﻮنأناﻟﺴﻼم ﺳيردﱡﻫﻢأﺣﺮارًاﻛﻤﺎوَﻟَﺪَﺗْﻬﻢأﻣﻬﺎﺗﻬﻢأﺣﺮارًا؛ﻓﺈذااﻟﺴﻼمﻳُﻤْﺴِﻜﻬﻢﰲاﻟﻘﻴﻮدواﻷﻏﻼلﻛﻤﺎ أﻣﺴﻜَﺘْﻬُﻢاﻟﺤﺮبﰲاﻟﻘﻴﻮدواﻷﻏﻼل. ﻛﺎﻧﻮاﻳُﻘﺪﱢرونأﻧﻬﻢﺳﻴﺤﺘﻔﻠﻮنﰲﻫﺬااﻟﻴﻮمﺑﻜﺴﺐاﻟﺤﻘﻮلوﻧﻴﻞاﻵﻣﺎل،ﻓﺈذاﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮنﰲﻫﺬااﻟﻴﻮمﺑﺈﻣﻀﺎءالمﻌﺎﻫَﺪةاﻟﺘﻲأَﻛَﻞَاﻟﺪﻫﺮﻋﻠﻴﻬﺎوﴍَِبَ،واﻟﺘﻲأﺑْﻠَﺘْﻬﺎاﻷﻋﻮام اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ؛ﻟﻜﺜﺮةﻣﺎﰲﻫﺬهاﻷﻋﻮامﻣﻦاﻷﺣﺪاثواﻟﺨﻄﻮب،وإذاﻫﻢاﻟﻴﻮمﻛﻤﺎﻛﺎﻧﻮاﰲﺳﻨﺔ ٧٣٩١؛ﺑﻌﺪأنﻣﴣﻋﺎمواﺣﺪﻋﲆإﻣﻀﺎءالمﻌﺎﻫﺪةﻳَﺮْﺿَﻮْنﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞوﻳﻨﺘﻈﺮوناﻟﻜﺜير ﻛﺄناﻟﺤﻮادثﻟﻢﺗَﺤْﺪُث،وﻛﺄناﻟﺨﻄﻮبﻟﻢﺗُﻠِﻢﱠ،وﻛﺄنإﻳﻄﺎﻟﻴﺎوألمﺎﻧﻴﺎواﻟﻴﺎﺑﺎنﻟﻢﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﺑﻼﻗَﻴْﺪوﻻﴍَْط. ﻓﻬُﻢﻣﻦأﺟْﻞﻫﺬاﻛﻠﻪﻳﺤﺘﻔﻠﻮنﺑﻮﻓﺎءاﻟﺤﻠﻔﺎءﻛﻤﺎﻳﺤﺘﻔﻠﻮنﺑﻮﻓﺎءاﻟﻨﻴﻞ.ﻳﻮمﻣﻦ اﻷﻳﺎمﻳﻤُﺮﱡوﺗَﺘْﺒَﻌُﻪُأﻳﺎمأﺧﺮىﻟﻴﺴﺖﺧيرًاﻣﻨﻪ،وﻋﴗأﻻﺗﻜﻮنﴍٍّاﻣﻨﻪ.ﻧﻌﻴﻢٌﻗﺪﻗُﺴِﻢ ﻟﻠﻘﻠﺔ،وﺑﺆسٌﻗﺪﻓُﺮِضَﻋﲆاﻟﻜﺜﺮة،وﺳﻠﻄﺎنٌﻗﺪأُﺗﻴﺢﻟﻠﻘﻠﺔ،وﺧﻀﻮعٌﻗﺪﻓُﺮِضﻋﲆ اﻟﻜﺜﺮة،وﻣﺼﺎﻟﺢاﻟﺤﻜﻮﻣﺔودواوﻳﻨﻬﺎﻣُﻌﻄﱠﻠﺔ،والمﻮﻇﱠﻔﻮنﻳﺴﱰﻳﺤﻮنﰲاﻟﺪﱡور،وﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﻮﻗﺖﰲاﻷﻧﺪﻳﺔ،واﻟﺸﻤﺲﺗُﴩِْقﺑﺎﺳِﻤﺔﺳﺎﺧﺮة،واﻟﻠﻴﻞﻳُﻘْﺒِﻞﻋﺎﺑﺴًﺎﻣﺰدرﻳًﺎ،واﻷﻋﻼم ﺗُﺨﻔِﻖ،واﻟﺸﻌﺐﻳَﻌْﻤَﻞ،والمﺘﻨﺒﻲوأﻣﺜﺎﻟﻪﻳَﺮْﺳُﻤﻮنﻋﲆﺛﻐﻮرﻫﻢﻫﺬهاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔاﻟﺤﺰﻳﻨﺔ اﻟﻜﺌﻴﺒﺔالمُﺮﱠة،وﻳﺴﺄﻟﻮنﰲﺻﻮتٍﺳﺎﺧﺮٍﺣﺰﻳﻦ: ﺪُﺑﻤﺎﻣﻀﻰأمﻷﻣﺮٍﻓﻴﻚﺗﺠﺪﻳﺪُ ﻴﻋ ﺎﺪْتَﻳ ﻋُ ﺎلﺣ ﺔﺄﻳﺪٌﺑ ﻴﻋ ٤٤٩١ 35

ﻃَﻴْﻒ ة أﻟﻘﻰﻛﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﻤﺎإﱃﺻﺎﺣﺒﻪﻧﻈﺮةدﻫﺸﺔواﺟﻤﺔ،ﻓﻴﻬﺎﻛﺜيرﻣﻦﻫﺬهاﻟﻐﻔﻠﺔاﻟﺤﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲﺗﻨﺸﺄﻣﻦالمﻔﺎﺟﺄة،واﻟﺘﻲﺗُﻠِﻢﱡﺑﺎﻵﻣِﻦالمﻄﻤﱧﺣينﻳﻔﺠﺄهﻣﻦاﻷﻣﺮﻣﺎﻟﻢﻳﻜﻦﻳﻨﺘﻈﺮ، ﺑﻞﻣﺎﻟﻢﻳﻜﻦﻳﺨْﻄِﺮﻟﻪﺑﺒﺎل.وﻛﺎﻧﺖاﻟﻨﻈﺮةاﻟﺘﻲأﻟﻘﺎﻫﺎﻛﻞﻣﻨﻬﻤﺎإﱃﺻﺎﺣﺒﻪﺧﺎﻃﻔﺔً أوﱠلاﻷﻣﺮ،وﻟﻜﻨﻬﺎﻋﺎدتﻓﻄﺎﻟﺖواﺳﺘﻘﺮتﺷﻴﺌًﺎﻣﺎ،وﻟﺰﻣَﺖْﻣﻊذﻟﻚﺻﻤﺘًﺎ،إِنْﺻﻮﱠر ﺷﻴﺌًﺎﻓﺈﻧﻤﺎﻳُﺼﻮﱢراﻧﻌﻘﺎداﻟﻠﺴﺎنﺣينﺗﺴﻴﻄﺮاﻟﺤيرةﻋﲆاﻟﻌﻘﻞﻓﻼﻳُﻔﻜﱢﺮ،وﻋﲆاﻟﻘﻠﺐ ﻓﻼﻳَﺸْﻌُﺮ،وﻋﲆاﻟﻠﺴﺎنﻓﻼﻳﻘﻮل. وﻗﺪﻟﺒﺚﻛﻞﻣﻨﻬﻤﺎﺑﺈزاءﺻﺎﺣﺒﻪذاﻫﻼًﻏﺎﻓﻼًﻻﻳﻌﺮفﻣﺎذاﻳﺼﻨﻊوﻻﻳﺪريﻛﻴﻒ ﻳﻘﻮل،وﻟﻮﻗﺪﻋَﺮَضَﻟﻬﻤﺎﻫﺬااﻟﻠﻘﺎءالمﻔﺎﺟﺊﻷﺻﺎﺑﺘﻬﻤﺎاﻟﺤيرةوﻗﺘًﺎﻃﻮﻳﻼًأوﻗﺼيرًا، وﻻﻧﺘﻬَﻴﺎآﺧِﺮَاﻷﻣﺮإﱃﻣَﺨْﺮَجﻣﻦﻫﺬهاﻟﺤيرةﺑﻜﻠﻤﺔﺗَﻨْﻔَﺮِجﻋﻨﻬﺎاﻟﺸﻔﺎه،أوﺿَﺤِﻜَﺔ ﺗﻨﻔﻐﺮﻟﻬﺎاﻷﻓﻮاه.وﻟﻜﻨﻬﻤﺎﰲﻣﻮﻗﻔﻬﻤﺎﻫﺬاﻟﻢﻳﻜﻮﻧﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎنأنﻳَﺨْﺮُﺟﺎﻣﻦﺣَيرَْﺗﻬﻤﺎ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔإﱃاﻟﻀﺤﻚأوإﱃاﻟﻜﻼم؛ﻓﻘﺪﻛﺎنﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻫﺬااﻟﻘﱪاﻟﻘﺎﺋﻢﻳَﻀْﻄَﺮﱡﻫُﻤﺎإﱃﳾء ﻣﻦاﻟﻮﻗﺎرﻻﻳﻤﻠﻜﺎنﻣﻌﻪﺿﺤﻜًﺎإنأرادااﻟﻀﺤﻚ،وﻻﻛﻼﻣًﺎإنأرادااﻟﻜﻼم.وﻫُﻤَﺎﻣِﻦْ أَﺟْﻞذﻟﻚﻗﺪﻟَﺒِﺜَﺎﺻﺎﻣﺘَينواﺟﻤَينﻳﻠﺘﻤﺴﺎنﻣَﺨْﺮﺟًﺎﻣﻦﻫﺬااﻟﺼﻤﺖ،وﻣُﻨْﴫََﻓًﺎﻋﻦﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮم،ﻓﻼﻳﺠﺪانإﱃﳾءﻣﻦذﻟﻚﺳﺒﻴﻼً،وﻗﺪأَﺧَﺬَﻛﻞواﺣﺪٍﻣﻨﻬﻤﺎﻳُﺤﺪﱢثﻧَﻔْﺴَﻪ ﺑﺎﻻﻧﴫافﻋﻦﻫﺬااﻟﻘﱪ،ﻳﺮىﰲﻫﺬااﻻﻧﴫافﻓﺮَﺟًﺎﻣﻦﻫﺬااﻟﺤﺮج،وﻣَﺨْﺮَﺟًﺎﻣﻦﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ،وﻟﻜﻦﻛﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﻤﺎﻛﺎنﻳﺴﺄلﻧﻔﺴﻪ:أﻳﺒﺪأﻫﻮﺑﺎﻻﻧﴫاف؟أمﻳﻨﺘﻈﺮﺣﺘﻰ ﻳُﻀْﻄَﺮﱠﺻﺎﺣﺒﻪإﱃأنﻳَﻨْﴫَِفَ؟ وإﻧﻬﻤﺎﻟﻔﻲﻫﺬهاﻟﺤيرةالمﺘﺼﻠﺔوإذاﺧﻄﻮٌﻳُﺴﻤَﻊوَﻗْﻌُﻪﻣﻦﺑَﻌﻴﺪ،ﻓيرﻓﻌﺎنرأﺳﻴﻬﻤﺎ، وﻳَﻨْﻈُﺮَانﻣﻦﺣﻴﺚﻳَﺴْﻤَﻌﺎن،ﻓﺈذاﺷﺨﺺﻳُﻘﺒِﻞﺑﻄﻴﺌًﺎرزﻳﻨًﺎﻣﺘﻜﻠﱢﻔًﺎاﻟﻮﻗﺎر،وﻻﻳﻜﺎدﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻬﻤﺎﺣﺘﻰﻳَﻌْﺮِﻓﺎهﻛﻤﺎﻳَﻌْﺮِفﻛﻞواﺣﺪﻣﻨﻬﻤﺎﻧﻔﺴﻪ؛ﻓﻬﻮﺻﺪﻳﻘﻬﻤﺎاﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﺬيﺗﻌﻮﱠد