بين بين طه حسين

ﺑﲔﺑﲔ

ﺑﲔﺑﲔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻃﻪﺣﺴين

ﺑينﺑ ﻃﻪﺣﺴين رﻗﻢإﻳﺪاع٠٦١٣١/٤١٠٢ ﺗﺪﻣﻚ:٩٦٤٩٩١٧٧٧٩٨٧٩ ﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقﻣﺤﻔﻮﻇﺔﻟﻠﻨﺎﴍﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ المﺸﻬﺮةﺑﺮﻗﻢ٢٦٨٨ﺑﺘﺎرﻳﺦ٦٢ / ٨ / ٢١٠٢ إنﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻏيرﻣﺴﺌﻮﻟﺔﻋﻦآراءالمﺆﻟﻒوأﻓﻜﺎره وإﻧﻤﺎﻳﻌﱪﱢاﻟﻜﺘﺎبﻋﻦآراءﻣﺆﻟﻔﻪ ٤٥ﻋﻤﺎراتاﻟﻔﺘﺢ،ﺣﻲاﻟﺴﻔﺎرات،ﻣﺪﻳﻨﺔﻧﴫ١٧٤١١،اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔﻣﴫاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٣٥٨٥٦٣٥٣٢٠٢+ ﻓﺎﻛﺲ:٢٥٣٦٠٧٢٢٢٠٢+ ﺗﻠﻴﻔﻮن: hindawi@hindawi.orgاﻟﱪﻳﺪاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ http://www.hindawi.orgالمﻮﻗﻊاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢاﻟﻐﻼف:إﻳﻬﺎبﺳﺎﻟﻢ. ﻳُﻤﻨَﻊﻧﺴﺦأواﺳﺘﻌﻤﺎلأيﺟﺰءﻣﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﺑﺄﻳﺔوﺳﻴﻠﺔﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔأو إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔأوﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ،وﻳﺸﻤﻞذﻟﻚاﻟﺘﺼﻮﻳﺮاﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲواﻟﺘﺴﺠﻴﻞﻋﲆ أﴍﻃﺔأوأﻗﺮاصﻣﻀﻐﻮﻃﺔأواﺳﺘﺨﺪامأﻳﺔوﺳﻴﻠﺔﻧﴩأﺧﺮى،ﺑﻤﺎﰲذﻟﻚ ﺣﻔﻆالمﻌﻠﻮﻣﺎتواﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ،دونإذنٍﺧﻄﻲﻣﻦاﻟﻨﺎﴍ. Cover Artwork and Design Copyright © 2014 Hindawi Foundation for Education and Culture. Copyright © Taha Hussein 1953. All rights reserved.

اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت 7اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑيناﻷدبو 15أدباﻟﺼﻴﻒ 23ﺣﻮارﰲاﻷدب 31ﻋﻴﺪ 37ﻃَﻴْﻒ 43ﺿﻤيرﺣﺎﺋﺮ 49اﻟﻀﻤﺎﺋﺮاﻟﻘﻠﻘﺔ 55ﰲاﻟﺬوق 59ﺧﻮف 63اﻟﻨﻔﻮساﻟﻘَﻠِﻘَﺔ 67اﻟﻮﺳﺎﺋﻞواﻟﻐﺎﻳﺎت 71ﻟﺒﻨﺎن 77اﻟﺼﻴﻒ 83دَﻳْﻦ 87ﺷﻴﺎﻃيناﻹﻧﺲ…واﻟﺠﻦ 91ﺟﻮعوأﺣﺎدﻳﺚ

واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﲔاﻷدب ﺟِﺪﱞوﻫﺰل ﻧﻌﻢﺟِﺪﱞوأيﱡﺟﺪ،ﻟﻚﻣﺎﺷِﺌْﺖَوﻣﺎﻟﻢﺗَﺸَﺄْ،إناﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَأنﺗَﻈْﻔﺮﺑﺠﺪأَﺣْﺰَموأَﴏَْموأَﻋْﻈَﻢ وأَﻗْﴗَﻣﻦﻫﺬااﻟﺠﺪاﻟﺬيﻳُﻠِﻢﱡﺑﺎﻟﺤﻴﺎةالمﴫﻳﺔﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم،ﻓﻴﺜيرﰲﺑﻌﺾﻧﻮاﺣﻴﻬﺎﺣُﺰْﻧًﺎ ﻻﻳُﺸْﺒِﻬُﻪﺣُﺰْن،وﰲﺑﻌﺾﻧﻮاﺣﻴﻬﺎاﻷﺧﺮىﴎورًاﻻﻳُﻘﺎسإﻟﻴﻪﴎور. ﻧﻌﻢ،وﻫﺰلٌأيﱡﻫﺰل،ﻟﻚﻣﺎﺷِﺌْﺖوﻣﺎﻟﻢﺗﺸﺄ،إناﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَأنﺗَﻈْﻔﺮﺑﻬﺰلأَﺑْﺪَع أوأَرْوَعأوأَﺧَﻒﱠﻋﲆاﻟﺮوح،أوأَدْﻋَﻰإﱃاﻟﻀﺤﻚ،أوأَﻗْﺪَرﻋﲆاﻟﺘﻠﻬﻴﺔواﻟﺘﺴﻠﻴﺔﻣﻦﻫﺬا اﻟﻬﺰلاﻟﺬيﻳُﻠِﻢﱡﺑﺎﻟﺤﻴﺎةالمﴫﻳﺔﰲﻫﺬهاﻷﻳﺎم،ﻓﻴﺜيرﰲﺑﻌﺾﻧﻮاﺣﻴﻬﺎﻗﻬﻘﻬﺔوإﻏﺮاﻗًﺎﰲ اﻟﻘﻬﻘﻬﺔ،وﻳﺜيرﰲﺑﻌﺾﻧﻮاﺣﻴﻬﺎاﻷﺧﺮىﺑﻜﺎءﻻﻳَﺒْﺨَﻞأﺻﺤﺎﺑﻪﺑﺎﻟﺪﻣﻮع. وﺗﻌﺎلَﻣﻌﻲﻳﺎﺳﻴﺪيﻓﺎﻧﻈﺮﻋﻦﻳﻤينٍ،ﺛﻢاﻧْﻈُﺮْﻋﻦﺷِﻤﺎلٍ،واﺳﻤﻊﻟِﻤَﺎﻳﺄﺗﻴﻚﻣِﻦْ ﻫﺬااﻟﻮﺟﻪ،ﺛﻢاﺳﻤﻊﻟِﻤَﺎﻳَﺒْﻠُﻐُﻚﻣﻦذﻟﻚاﻟﻮﺟﻪ،ﺛﻢﺣَﺪﱢﺛْﻨِﻲأوﺣﺪﱢثاﻟﻨﺎسﺑﻤﺎﺗﺮىوﻣﺎ ﺗَﺴْﻤﻊإناﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَأنﺗَﺨْﻠُﺺَﻟﻠﺤﺪﻳﺚ،ﻓﺈﻧﻲأﺧﴙأنﺗﺮىﻣَﻦﻣَﻠَﻜَﻬُﻢاﻟﺤﺰنﻓﺘَﺤْﺰَن، أوﺗﺮىﻣَﻦﻣَﻠَﻜَﻬُﻢاﻟﻀﺤﻚﻓﺘُﻐْﺮِقﻣﻌﻬﻢﻓﻴﻤﺎﻫﻢﻣُﻐْﺮِﻗﻮنﻓﻴﻪ. اﻧﻈﺮﻳﺎﺳﻴﺪيإﱃﻳﻤين،ﻓﺴﱰىأﺻﺤﺎباﻟﺠﺎهاﻟﺮﻓﻴﻊواﻟﻌﺰالمﻨﻴﻊواﻟﺴﻠﻄﺎناﻟﻮاﺳﻊ واﻟﺼﻮتاﻟﺒﻌﻴﺪﻗﺪرُدﱡواإﱃﺣﻴﺎةﻟﻮأﻧﻬﺎﺑَﺮِﺋَﺖﻣﻦاﻟﺠﺎهواﻟﻌﺰ،وﺧَﻠَﺖْﻣﻦﺳَﻌَﺔاﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑُﻌْﺪاﻟﺼﻮتﻟﻜﺎﻧﺖﻋﲆأﺻﺤﺎﺑﻬﺎﴍٍّاوﻧُﻜْﺮًا،وﻟﻜﻨﻬﺎاﻣﺘﻸتﺑﺎﻟﻌِﱪَاﻟﺘﻲﺟَﻌَﻠَﺘْﻬﺎﻧَﻜَﺎﻻًلمﺎ ﺑينﻳﺪﻳﻬﺎوﻣﺎﺧﻠﻔﻬﺎ،وﻋِﻈَﺔلمﻦﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﺘﱠﻌِﻆ،ودَرْﺳًﺎلمﻦﻳُﺤْﺴِﻦأنﻳَﻔْﻬَﻢﻋﻦاﻷﻳﺎم ﻣﺎﺗُﻠﻘِﻲﻣﻦدروس.

ﺑ ﺑين اﻧﻈﺮﻳﺎﺳﻴﺪيﻋﻦﻳﻤين؛ﻓﺴﱰىاﻹﺑﺮاﳾﺑﺎﺷﺎﻛَﺎﺳِﻒاﻟﺒﺎل،ﺿَﻴﱢﻖاﻟﺼﺪر،ﺷَﺎﺣِﺐ اﻟﻮﺟﻪ،ﻣُﻘَﻄﱠﺐاﻟﺠﺒين،ﻣﺨﻔﻮضاﻟﺮأس،ﻣُﻘﻮﱠساﻟﻈﻬﺮ،ﻣُﻄْﺒﻖاﻟﻔﻢ،ﻣﻌﻘﻮداﻟﻠﺴﺎن، وﺳﱰىﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻪاﻟﻐﺮوروﺑﻨﺎتاﻟﻐﺮور،ﺛﻢاﻟﻴﻘﻈﺔوﺑﻨﺎتاﻟﻴﻘﻈﺔ،وﻫُﻦﻳَﱰََاﻗَﺼْﻦَ وﻳَﺘَﺒَﺎدَﻟْﻦَﻓﻴﻤﺎﺑَﻴْﻨَﻬُﻦﱠأﺣﺎدﻳﺚﻋﻨﻴﻔﺔﻟَﻴﱢﻨَﺔﻓﻴﻬﺎﺣﺰنوﻳﺄس،وﻓﻴﻬﺎﺳﺨﺮﻳﺔودُﻋﺎﺑﺔ، واﻟﺮﺟﻞﺑينﻫﺆﻻءاﻟﺮاﻗﺼﺎتﻳﻘﻈﺎنﻛﺎﻟﻨﺎﺋﻢ،وﻧﺎﺋﻢﻛﺎﻟﻴﻘﻈﺎن،ﻗﺪزُﻟْﺰِﻟَﺖْﺑﻪاﻷرضزﻟﺰاﻻً ﺷﺪﻳﺪًا،ﻟﻢﻳَﺘﱠﺼِﻞوﻟﻢﻳَﻄُﻞأَﻣَﺪُه،وﻟﻜﻦاﻷرضﻋﲆذﻟﻚﻣﺎزاﻟﺖﺗﺪورﺑﻪوﺗَﻀْﻄَﺮبﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻪ،ﺣﺘﻰأﺻﺒﺢﻻﻳﻤﻠﻚﻗُﺪْرةﻋﲆأنﻳُﺤَﻘﱢﻖﺷﻴﺌًﺎأوﻳُﺜْﺒِﺖﰲﻧﻔﺴﻪﺷﻴﺌًﺎ،أوﻳﻔﻜﺮﰲ ﳾء،أوﻳُﻘَﺪﱢرﺷﻴﺌًﺎ،إﻧﻤﺎﻫﻮداﺧﻞﻣﺄﺧﻮذﻳﺮىﻫﺆﻻءاﻟﺮاﻗﺼﺎتﻳَﻀْﻄَﺮِﺑْﻦﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻪ، ﺑﻌﻀﻬﻦﻳَﻨْﺘَﺤِﺒْﻦوﻳَﺒْﻌَﺜْﻦﰲاﻟﺠﻮﻧﺸﻴﺠًﺎوزﻓيرًا،وﺑﻌﻀﻬﻦﻳَﻀْﺤَﻜْﻦوﻳَﺒْﻌَﺜْﻦَﰲاﻟﺠﻮ ﺻﻴﺎﺣًﺎﻣﺘﺼﻼً،ﻓﻴﻪاﻟﺮﴇوﻓﻴﻪاﻻﺑﺘﻬﺎج،وﻓﻴﻪاﻟﺴﱠﺨﺮﻣﻦﻃﻐﻴﺎناﻟﻄﻐﺎةواﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﻈﻠﻢاﻟﻈﺎلمين،واﻻﺳﺘﺨﻔﺎفﺑﻬﺬهاﻵﻣﺎلاﻟﻌِﺬَاباﻟﻜِﺬاب،اﻟﺘﻲﺗﻤﻸاﻹﻧﺴﺎنﻏُﺮُورًاوﺟﻬﻼً وﺣَﻤَﻘًﺎوﺛِﻘَﺔﺑﺎﻟﻨﻔﺲواﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎإﱃاﻷﻳﺎم،واﻟﺮﺟﻞﻳﺮىوﻻﻳُﺤَﻘﱢﻖ،واﻟﺮﺟﻞﻳَﺴْﻤَﻊوﻻ ﻳَﻔْﻬَﻢ،واﻟﺮﺟﻞﻗﺪأَﺧَﺬهﻫﺬااﻟﺬﻫﻮل،ﺣﺘﻰإﻧﻪﻟَﻴَﻮَدﱡﻟﻮاﺳﺘﻄﺎعأنﻳَﻨْﻬَﺾَﻓيرﻗﺺﻣﻊ ﻫﺆﻻءاﻟﺮاﻗﺼﺎتالمﺤﺰوﻧﺎت،أوﻳَﺪُورﻣﻊﻫﺆﻻءاﻟﺪاﺋﺮاتالمﺒﺘﻬﺠﺎت؛وﻟﻜﻨﻪوَاﻫِﻦ،ﺧﺎﺋﺮ اﻟﻘﻮى،ﻣﻨﻬﻮكاﻟﺠﺴﻢﻛﻤﺎأﻧﻪﻣﻨﻬﻮكاﻟﻌﻘﻞ،ﻗﺪﺳَﻜَﻦَﻫﻮواﺿﻄَﺮَبَﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻪِﻛُﻞﱡﳾء، ﺑﻞﺳَﻜَﻦَﺟِﺴْﻤُﻪواﺿﻄﺮبﰲﻧَﻔْﺴﻪوﻋَﻘْﻠﻪوﻗَﻠْﺒﻪوﺟَﻮْﻓﻪﻛُﻞﱡﳾء. ﺛﻢاﻧﻈﺮﻳﺎﺳﻴﺪيوأَﺑْﻌِﺪاﻟﻨﻈﺮﻗﻠﻴﻼً؛ﻓﺴﱰىرﺟﻼًآﺧﺮﻗﺪﺗﻘﺪﱠﻣَﺖﺑﻪاﻟﺴﻦﺑﻌﺾ اﻟﴚء،وأُرﺳِﻠَﺖﻋﲆﺻﺪرهﻟِﺤْﻴَﺘُﻪإرﺳﺎﻻً،ودارتﻋﲆرأﺳﻪﺧﺮﻗﺔﺑﻴﻀﺎء…ﻫﻮﺟﺎﺛﻢ ﰲﻣﻜﺎﻧﻪﻳَﻬُﻢﱡأنﻳﻘﻮلﻓﻼﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﻘﻮل،ﻳَﻬُﻢﱡأنﻳَﻌْﻤَﻞﻓﻼﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳَﻌْﻤﻞ،ﻳَﻬُﻢﱡ أنﻳُﻔَﻜﱢﺮﻓﻼﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳُﻔَﻜﱢﺮ،وإﻧﻤﺎأَﺧَﺬَتْﻋﻠﻴﻪﻃُﺮُقَاﻟﻘﻮلواﻟﻌﻤﻞواﻟﺘﻔﻜيرأﺷﺒﺎحٌ ﻻﺗَﻨْﻘَﻄِﻊﺗَﻤُﺮﱡأﻣﺎﻣﻪﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ،وﻫﻮﻳﺮاﻫﺎﺗَﺨْﺮُجﻣﻦﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻟﻬﺎردٍّا،وﻻﻳَﻤْﻠِﻚ ﻣﻨﻬﺎﻣَﻬْﺮَﺑًﺎ،وﻻﻳَﺒْﻠُﻎﻟﻬﺎإﺣﺼﺎءً،ﻳﺮىﻛﺄناﻷرضﺗَﻤُﺮﱡأﻣﺎﻣﻪﻣﺮٍّا،وﻻﻳَﻤُﺮﱡﻣﻨﻬﺎﺟﺰءإﻻ اﻧﻔﺘﺢﻓﻴﻪﻗَﱪْ،وﺧﺮجﻣﻦﻫﺬااﻟﻘﱪﺷﺒﺢٌأوأﺷﺒﺎح،وﻫﻮﻻﻳﺪريﻣﺎﺧﻄْﺐُﻫﺬهاﻷﺷﺒﺎح اﻟﺘﻲﺗَﻄِﻴﻒﺑﻪ،وﺗَﺪُورﻣِﻦْﺣﻮﻟﻪ،وﺗﻨﺸﻖﱡﻟﻪﻋﻨﻬﺎاﻷرض،وﺗﻨﻔﺘﺢُﻟﻪﻋﻨﻬﺎاﻟﻘﺒﻮر،وﻫﻮ ﻳﻜﺎدﻳﺼﻴﺢﻟﻮاﺳﺘﻄﺎعاﻟﺼﻴﺎح،وﻳﻜﺎدﻳﺴﺄلﻟﻮأﻃﺎقاﻟﺴﺆال،وﻟﻜﻦﻫﺎﺗﻔًﺎﻳﻬﺘﻒﺑﻪ: أرِحْﻧَﻔْﺴَﻚَﻣﻦاﻟﺴﺆالواﻟﺼﻴﺎح؛ﻓﺈﻧﻤﺎأﻧﺖرﺟﻞﺗُﺤِﺐﱡاﻟﻘﺒﻮروزﻳﺎرةاﻟﻘﺒﻮر،وأﻧﺖرﺟﻞ ﻣﺤﺰونﻣﻜﺪود،ﻻﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﺴﻌﻰإﻟﻴﻬﺎزاﺋﺮًاوﻻﻋﺎﺗﺒًﺎوﻻﻣﺘﻮﺳﱢﻼًوﻻﻣُﺴْﺘَﻌْﻄِﻔًﺎ، ﻓﻬﻲﺗﺴﻌﻰإﻟﻴﻚ،وﻫﻲﺗُﻠِﻢﱡﺑﻚوﺗَﻘِﻒُﻋﻨﺪك،وﻫﻲﺗَﻘْﺮَأﻣﺎﰲﻧَﻔْﺴِﻚ،وﺗَﻔْﻬَﻢﻣﺎﰲﻗﻠﺒﻚ، 8

اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑيناﻷدبو وﻛﻢﺗُﺤِﺐﱡأنﺗﺠﻴﺒﻚإﱃﻣﺎﺗﺒﺘﻐﻲ،وﺗﻌﻴﻨﻚﻋﲆﻣﺎﺗﺮﻳﺪ،ﻟﻮﻻأناﻟﻘﺒﻮرﻻﺗَﻤْﻠِﻚﻟﻠﻨﺎس ﻧﻔﻌًﺎوﻻﴐٍّا،وﻻﺗُﻐْﻨِﻲﻋﻨﻬﻢﻣﻦﷲﺷﻴﺌًﺎ. ﻟﻘﺪأَﻟْﻤَﻤْﺖَﺑﺎﻟﻘﺒﻮرإلمﺎﻣًﺎﰲإِﺛْﺮإلمﺎم،وأَﻃَﻠْﺖَﻋﻨﺪاﻟﻘﺒﻮرﻣُﻘَﺎﻣًﺎﰲإﺛﺮﻣُﻘَﺎم،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻬﺬهاﻟﻘﺒﻮرﺗُﻠِﻢﱡﺑﻚ،وﺗﻘﻴﻢﻋﻨﺪك.وﻟﻘﺪوﻗَﻔْﺖَﻋﻨﺪاﻟﻘﺒﻮرﻓَﻬَﻤْﻬَﻤْﺖَودَﻣْﺪَﻣْﺖَوزﻣﺰﻣْﺖَ وﺗﻤﺘﻤْﺖَ،ﻓﺎﺳﻤﻊﻟﻬﺬهاﻷﺷﺒﺎحاﻟﺘﻲﺗَﻨْﺸَﻖﱡﻟَﻚَﻋﻨﻬﺎاﻟﻘﺒﻮر،إﻧﻬﺎﻣﻦﺣﻮﻟﻚﺗُﻬَﻤْﻬِﻢُوﺗُﺪَﻣْﺪِمُ وﺗُﺰَﻣْﺰِمُوﺗُﺘَﻤْﺘِﻢُ،وﻟﻘﺪﺿﺎﻋﺖﺟﻬﻮدكﻋﻨﺪاﻟﻘﺒﻮر،وﺟﻬﻮداﻟﻘﺒﻮرﺿﺎﺋﻌﺔﻋﻨﺪك،ﻟﻢﺗَﺤْﻔَﻆ ﻋﻠﻴﻚﻗُﻮﱠﺗَﻚﺣينﻛُﻨْﺖَﻗﻮﻳٍّﺎ،وﻟﻢﺗَﺮُدﱠﻋﻨﻚﺿَﻌْﻔﻚﺣينأﺻﺒﺤْﺖَﺿﻌﻴﻔًﺎ،ﷲﱠوﺣﺪَهﻫﻮ اﻟﺬيﻳَﺤﻔﻆاﻟﻘﻮةﻋﲆاﻷﻗﻮﻳﺎء،وﻳَﺮُدﱡاﻟﻀﱠﻌﻒﻋﻦاﻟﻀﻌﻔﺎء،وﻟﻜﻨﻪﻗﺪﻗﴣأﻻﱠﻳَﺤْﻔَﻆﻗﻮة ﻋﲆﻗﻮيﱟ،وﻻﻳَﺮُدﱠﺿﻌﻔًﺎﻋﻦﺿﻌﻴﻒ،ﺣﺘﻰﻳُﺨْﻠِﺺَﻟﻪﻗَﻠْﺒُﻪوﻧِﻴﱠﺘﻪوﻗَﻮْﻟﻪوﻋَﻤَﻠﻪ،ﻓﻠﻴﺘﻚ أَﺧَﺬْتَﻣﻦﺑﻌﺾﻫﺬاﺑﺤﻆ،ﻓﻴُﻐْﻨِﻲﻋﻨﻚاﻵنﺣينﻻﻳُﻐْﻨِﻲأﺣﺪٌوﻻﳾءﻋَﻨْﻚﻣﻦﷲﱠﺷﻴﺌًﺎ. واﻟﺮﺟﻞﻳﺮى،واﻟﺮﺟﻞﻳﺴﻤﻊ،واﻟﺮﺟﻞﻻﻳﺤﻘﱢﻖﻣﺎﻳﺮىوﻻﻳَﻔﻬﻢﻣﺎﻳَﺴْﻤَﻊ،وإﻧﻤﺎﻫﻮ ﻗَﻠْﺐﻣُﻀْﻄﺮب،وﻋﻘْﻞﻣُﺨْﺘَﻠِﻂ،وﻧﻔْﺲﻣُﻔﺮﱠﻗﺔ،وﺧﻮاﻃﺮﻣُﴩﱠدة،وﻋِﱪْةﻟﻠﻤﻌﺘﱪﻳﻦ،وﻋِﻈَﺔ ﻟﻠﻤﺘﱠﻌﻈين. وأﺑﻌِﺪﻧﻈﺮكﻳﺎﺳﻴﺪيﻗﻠﻴﻼً،ﻓﺴﱰىأﺷﺒﺎﺣًﺎﺿﺌﻴﻠﺔﻧﺤﻴﻠﺔﺷﺎﺣﺒﺔذاﺋﺒﺔأوﻛﺎﻟﺬاﺋﺒﺔ ﺗَﺬْﻫَﺐوﺗﺠﻲء،ﺗَﻘُﻮلوﺗَﻌْﻤَﻞ،ﺗَﺘَﴫَﱠفﺗﴫﱡفاﻷﺣﻴﺎء؛وﻟﻴﺴﺖﻣﻦاﻟﺤﻴﺎةﰲﳾء،إﻧﻤﺎﻫﻲ ﺣﻴﺎةﻛﺎلمﻮت،أوﻣَﻮْتﻗﺪﺗَﺮَدﱠدَتْﻓﻴﻪأﻧﻔﺎسﻣﻦﺣﻴﺎة،وأﻃِﻞِاﻟﻨﻈﺮإﱃﻫﺬهاﻷﺷﺒﺎحاﻟﺬاﻫﺒﺔ اﻟﺠﺎﺋﻴﺔاﻟﺮاﺋﺤﺔاﻟﻐﺎدﻳﺔ،ﻓﺴﺘَﺘَﺒَينﱠﺑﻌﺪاﻟﺠﻬﺪواﻟﻌﻨﺎءأﺷﺨﺎﺻﻬﺎ،وﺳَﺘَﻌْﻠَﻢأﻧﻬﺎأﺷﺨﺎص ﻗﻮمﻛﺎنإﻟﻴﻬﻢاﻟﺤﻮلواﻟﻄﻮل،وﻛﺎنﰲأﻳﺪﻳﻬﻢاﻟﺤَﻞواﻟﻌﻘﺪ،ﻛﺎﻧﻮاوزراءﻳﺄﻣﺮونوﻳَﻨْﻬَﻮْن، ﻳَﺮْﻓَﻌﻮنوﻳَﺨْﻔِﻀﻮن،ﻳَﺬِﻟﱡﻮنوﻳَﻌِﺰﱡون،ﻳَﺒْﺴﻄﻮناﻟﺮزقلمﻦﻳﺸﺎءون،وﻳَﻜُﻔﱡﻮناﻟﺮزقﻋﻤﻦ ﻳﺸﺎءون،ﻳَﻘْﻀُﻮنﺑﺄﻫﻮاﺋﻬﻢﻓﻴﻤﺎﻻﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳُﻘْﴣَﻓﻴﻪإﻻﺑﺄﺣﻜﺎماﻟﺪﺳﺘﻮرواﻟﻘﺎﻧﻮن، وﻟﻜﻨﻬﻢأَﻟْﻐَﻮااﻟﺪﺳﺘﻮروأَﻫْﺪَرُوااﻟﻘﺎﻧﻮن،واﺗﺨَﺬواﻣﻦأﻫﻮاﺋﻬﻢوﺷﻬﻮاﺗﻬﻢﻧُﻈُﻤًﺎﺗﻘﻮمﻣَﻘﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮرواﻟﻘﺎﻧﻮن. اﻧﻈﺮإﻟﻴﻬﻢﻳﺎﺳﻴﺪيأﻳﻦﻫُﻢْوﺳَﻠْﻬﻢ،أوﺳَﻞْﻋﻨﻬﻢﻳﺎﺳﻴﺪي،ﻣﺎﺧَﻄْﺒُﻬﻢوﻣﺎذا َﻫُﻢاﻟﻨﺎس،واﻧْﴫََفﻋﻨﻬﻢأَﺷَﺪﱡاﻟﻨﺎسإﻟﺤﺎﺣًﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن؟ﻟﻘﺪﻟَﻔِﻈَﺘْﻬﻢاﻷرضوﻧَﺒَﺬ وﺣُﺒٍّﺎﻟﻬﻢوﺗَﻬَﺎﻟُﻜًﺎﻋﲆﺗَﻤَﻠﱡﻘِﻬِﻢْ،ﺗَﺤَﺪﱠثْإﻟﻴﻬﻢﻳﺎﺳﻴﺪيإناﺳﺘﻄﻌْﺖَ،ﻓَﻠَﻦْﺗَﺴْﻤَﻊَﻣﻨﻬﻢإﻻ ﻣﺎﻳُﺼَﻮﱢراﻟﻀﻐﻴﻨﺔواﻟﺤﻘﺪ،والمَﻮْﺟِﺪَةواﻟﺒُﻐْﺾ،واﻟﻴﺄسواﻟﻘﻨﻮط،واﻟﺘﱠﺤَﺮﱡقﻋﲆﻣﺎﻣﴣ، واﻟﺘﺸﻮﱡقإﱃﻣﺎﻻﺳﺒﻴﻞإﻟﻴﻪ،وﺻِﻞْإﱃﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢإناﺳﺘﻄﻌْﺖَاﻟﻮﺻﻮلإﻟﻴﻬﺎ؛ﻓﻠﻦﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎﻧﺪﻣًﺎ،وﻻأﻣﻼً،وﻻاﺳﺘﻐﻔﺎرًا،وﻻاﻋﺘﺬارًا،وﻻﺗﻮﺑﺔ،وﻻﻧﺰوﻋًﺎإﱃاﻟﺘﻮﺑﺔ،إﻧﻤﺎﻫﻮ 9

ﺑ ﺑين اﻟﺤﺰناﻟﻼذعﻋﲆﻧﻌﻴﻢﻣﴣ،واﻧﺘﻬﺎزاﻟﻔﺮﺻﺔوﺗﺮﺑﱡﺺاﻟﺪواﺋﺮوﻣﻼﻃﻔﺔاﻷﺣﻼم،لمﺎﻗﺪ ﺗﺘﻜﺸﻒﻋﻨﻪاﻷﻳﺎمﻣﻦﻧﻌﻴﻢﺗﺘﻘﻄﻊدوﻧﻪاﻷﻋﻨﺎق،وﺗﺘﻤﺰﱠقدوﻧﻪاﻟﻘﻠﻮب. وأَﻟْﻖِﻧﻈﺮةواﺳﻌﺔﻋﺮﻳﻀﺔﻳﺎﺳﻴﺪيإﱃﻫﺬهاﻷﺷﺨﺎصاﻟﺬاﺑﻠﺔاﻟﻨﺎﺣﻠﺔاﻟﺘﻲﺗَﺪُبﱡﻋﲆ اﻷرضدﺑﻴﺐاﻟﻨﻤﻞ،ﻟﻢﻳُﺪْرِﻛْﻬﺎالمﻮتالمُﻬﻠِﻚ،وﻟﻢﻳَﺒْﻠُﻐْﻬﺎاﻟﻴﺄسالمﺮﻳﺢ،وإﻧﻤﺎﻫﻲﻋﺎﻣﻠﺔ ﺟﺎدﱠة،ﺗﻤﻠﱠﻘَﺖْأوﻟﺌﻚﺣﺘﻰذَﻫَﺐَﻋﻨﻬﻢاﻟﺴﻠﻄﺎن،وﻫﻲﺗَﻨْﺘَﻬِﺰاﻟﻔﺮﺻﺔﻟﺘَﺘَﻤَﻠﱠﻖﻫﺆﻻءﻣﺎأَﻗْﺒَﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢاﻟﺴﻠﻄﺎن،ﺗﺮﻳﺪأنﺗﻤﻸﺑﻄﻮﻧًﺎﻻﺗﻤﺘﻠﺊ،وأنﺗُﻔْﻌِﻢﺟﻴﻮﺑًﺎﻻﺗُﻔْﻌَﻢ،وأنﺗﺼﻴﺐﻣِﻦ ﻟَﺬﱠاتاﻟﺤﻴﺎةﻣﺎﺗَﺒِﻴﻊﰲﺳﺒﻴﻠﻪاﻟﻘﻠﻮبواﻟﻌﻘﻮل،واﻟﴩفواﻟﻜﺮاﻣﺔ،واﻟﻀﻤﺎﺋﺮواﻷﺧﻼق. اﻧْﻈُﺮ،إﻧﻬﻢﻛﺜيرون،ﻛﺎﻧﻮاﺷﻴﺎﻃينﻣﺮدة،ﻓﺄﺻﺒﺤﻮااﻟﻴﻮمﻣﻼﺋﻜﺔأﻃﻬﺎرًا،ﻳﻨﺘﻈﺮونأن ﺗُﺘِﻴﺢﻟﻬﻢاﻟﻈﺮوفﺧَﻠْﻊأﺟﻨﺤﺔالمﻼﺋﻜﺔواﻟﺪﺧﻮلﰲأﺛﻮاباﻟﺸﻴﺎﻃين.اﻧْﻈُﺮواﺳْﻤَﻊ،وﻟﻜﻨﻲ أراكﻣﺤﺰوﻧًﺎأﺳِﻔًﺎﻛﺌﻴﺒًﺎ،ﻗﺪﺿﺎﻗَﺖْﻧَﻔْﺴُﻚَﺑﻤﺎﺗﺮىوﻣﺎﺗَﺴْﻤَﻊُ،وﻗﺪﺻَﻐُﺮﰲﻧَﻔْﺴﻚﻛﺜير ﻣﻦالمﻌﺎﻧﻲواﻟﺨِﺼﺎلاﻟﺘﻲﻟﻢﺗَﻜُﻦْﺗُﺤِﺐأنﺗﺮاﻫﺎﺻﻐيرةوﻻﺣﻘيرةوﻻﻣﺘﻀﺎﺋﻠﺔ.ﻗﺪﺛﻘُﻞ ﻋﻠﻴﻚاﻟﺠﺪﻓﻼﺑﺄسﻋﻠﻴﻚ،أرِحْﻧَﻔْﺴَﻚَﻣﻦاﻟﺠﺪوﺗَﺤَﻮﱠلْإﱃﺷِﻤﺎلٍﻓﺎﻧﻈﺮواﺳْﻤَﻊ،وﺣﺪﱢﺛْﻨﻲ ﻋﻤﺎﺗﺮىوﻣﺎﺗَﺴْﻤَﻊُ. واﻧﻈﺮﻏَيرَْﺑَﻌِﻴﺪإﱃاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ؛ﻓﺴﱰىﻣَﻨْﻈﺮًاﻋﺠﻴﺒًﺎ،وﺳﺘَﺴْﻤَﻊأﻏﺎﻧﻲأَﻗَﻞﱠﻣﺎﺗُﻮﺻَﻒﺑﻪ أﻧﻬﺎﻣُﻀْﻄَﺮِﺑﺔﻣُﻀْﺤِﻜﺔﻣُﺴَﻠﱢﻴﺔﻟﺬﻳﺬة،أﺷﺪإﺛﺎرةﻟِﻠﱠﺬةوإﺑﻬﺎﺟًﺎﻟﻠﻨﻔﺲﻣﻦأﻏﻨﻴﺔاﻟﺴﻮاﻗﻲ اﻟﺴﺒﻊاﻟﺘﻲﻳَﺘَﻐَﻨﱠﻰﺑﻬﺎاﻟﺸﺒﺎبﰲﺑﻌﺾاﻷﺣﻴﺎءاﻟﻮﻃﻨﻴﺔ،وﻣَﻦْﻳَﺘَﻐَﻨﱠﻰاﻟﺴﻮاﻗﻲاﻟﺴﺒﻊ وﻳُﺮَدﱢدأﻧﻐﺎﻣﻬﺎاﻟﺤﻠﻮةوأﻟﺤﺎﻧﻬﺎاﻟﺸﺠﻴﺔإذاﻟﻢﺗَﺘَﻐَﻦﱠﺑﻬﺎاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،وﻣﺎأدراكﻣﺎاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ! اﻧﻈﺮإﻟﻴﻬﺎﻓﻠﻦﻳَﺜُﻮبَﻧَﻈَﺮُكإﻟﻴﻚَ،وﻟﻦﻳَﻨْﻘَﴤَِﻋَﺠَﺒُﻚﻣﻤﺎﺗﺮى. ﻫﺬارﺟﻞﺿَﺨْﻢﻓَﺨْﻢ،ﻃﻮﻳﻞﻋﺮﻳﺾ،ﻏﻠﻴﻆاﻟﻮﺟﻪ،واﺳﻊاﻟﺸﺪﻗين،ﻋﻈﻴﻢاﻷﻧﻒ، ﻋﺬباﻟﺼﻮت،ﺣﻠﻮاﻟﻐﻨﺎء،ﻳﺎﻟﻪﻣﻦﺻﻮت،وﻳﺎﻟﻪﻣﻦﻏﻨﺎء،اﺳﺘﻤِﻊإنْﻛُﻨْﺖَﺗُﺤِﺐﱡاﻟﻄﺮب، واﻋْﺠَﺐْإنﻛُﻨْﺖَﺗﺮﻳﺪاﻟﻌﺠﺐ،أﻻﺗﺮىإﱃﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءاﻟﻜﺜيرةالمُﻨْﺘَﴩِةالمُﺨْﺘَﻠِﻔﺔالمُﺘَﻨَﻮﱢﻋﺔ اﻟﺘﻲﺗَﻀْﻄَﺮِبﻣِﻦْﺣَﻮْﻟﻪ،ﺑﻌﻀﻬﺎﻳَﺮْﻗُﺺوﺑﻌﻀﻬﺎﻳَﺪُور،ﺑﻌﻀﻬﺎﻳَﻘْﻔِﺰﰲاﻟﺠﻮ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳَﺜِﺐُﰲاﻟﻬﻮاء؟! ﺗَﺒَينﱠْﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءَإناﺳﺘﻄﻌْﺖَأنﺗَﺘَﺒَﻴﱠﻨَﻬَﺎ،وأﺣِﻂْﺑﻬﺎإنأُﺗِﻴﺢَﻟﻚأنﺗُﺤﻴﻂﺑﻬﺎ،إنﱠ ﻓﻴﻬﺎاﻟﺤﻲوالمﻴﺖ،إنﱠﻓﻴﻬﺎاﻟﺼﺎﺋﺢواﻟﺼﺎﻣﺖ،إنﱠﻓﻴﻬﺎاﻟﻐﺎﱄواﻟﺮﺧﻴﺺ،إنﱠﻓﻴﻬﺎالمﺒﺘﺬَل واﻟﻨﻔﻴﺲ.ﻫﺬادﻳﻚٌﻳَﺼْﺪح،وﻫﺬهدﺟﺎﺟﺔﺗَﺼِﻴﺢ،وﻫﺬاأرﻧﺐﻳﻌﺪو،وﻫﺬهأداةﺗﺪور، وﻫﺬهﺣﻘﻴﺒﺔﺗﻤﺘﻠﺊ،ﺛﻢﺗُﻔْﺮَغ،ﺛﻢﺗﻤﺘﻠﺊ،ﺛﻢﺗُﻔْﺮَغ.وﻫﺬاﻣﺼﺒﺎحﻗﺪﻋُﻠﱢﻖوﻫﻮﻳﻀﻄﺮب اﺿﻄﺮاﺑًﺎ،وﻳﺪورﺣﻮلﻧﻔﺴﻪدوراﻧًﺎ،وﻫﺬاﺑِﺴﺎطﻗﺪﻧُﴩِﰲاﻟﺠﻮﻳَﻨﺘﻈﺮﻣَﻦْﻳَﺠﻠﺲﻋﻠﻴﻪ؛ 10

اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑيناﻷدبو ﻟﻴﻄيرﺑﻪإﱃﺣﻴﺚﻳﺮﻳﺪﷲﱠ،وﻫﺬاﻧﺮدٌﻳﺪﻋﻮاﻟﻼﻋﺒين،وﻫﺬاﺷَﺠَﺮﻗﺪاﻛﺘﴗﻣِﻦْأﺧﴬ اﻟﻮرق،وآﺗﻰﻣﻦﺟﻤﻴﻞاﻟﺰﻫﺮوﻃَﻴﱢﺐاﻟﺜﻤﺮ،وﻫﺬاﻣَﻄَﺮﻳﻨﻬﻤﺮاﻧﻬﻤﺎرًا،وﺗَﺼُﺒﱡﻪاﻟﺴﻤﺎء ﺻﺒٍّﺎ،وﻟﻜﻦاﺣْﺬَرْأَنْﺗﺪﻧﻮﻣﻨﻪ؛ﻓﺈﻧﻲأﺧﴙﻋﲆرأﺳﻚأَنْﻳُﺸَﺞﱠ،وﻋﲆأَﻧْﻔِﻚأَنْﻳُﺠْﺪَع، ًى،وﻋﲆذراﻋﻚأَنْﺗَﺘَﺤَﻄﱠﻢ،وﻋﲆﺳﺎﻗﻚأَنْﺗَﻨْﺪَقﱠ. وﻋﲆوَﺟْﻬِﻚأَنْﻳُﺼِﻴﺒَﻪأذ إنﱠاﻟﺴﻤﺎءﻳﺎﺳﻴﺪيﻻﺗُﻤْﻄِﺮﻣﺎءًوﻻﻋﺴﻼًوﻻﺧﻼٍّوﻻزﻳﺘًﺎ،وﻟﻜﻨﻬﺎﺗُﻤْﻄِﺮﻋُﻠَﺒًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔاﻷﺣﺠﺎم،ﻣﺘﺒﺎﻳِﻨﺔاﻷﺷﻜﺎل،ﻗﺪاﺧﺘﻠَﻔَﺖْﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﺎ،وﺗَﻨَﻮﱠﻋَﺖْﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ،ﻓﻔﻲﻫﺬه » ﻣﻦأﻟﻮاناﻟﺤﻠﻮى،وﰲﻫﺬهﻓﻦﻣﻦﻓﻨﻮناﻟﻔﺎﻛﻬﺔ.واﺣﺬرﻫﺬهاﻟﻘﻄﺮاتاﻟﻐﺮﻳﺒﺔ،اﻟﺘﻲﻻ ﺗﻜﺎدﺗَﺒْﻠُﻎاﻷرضﺣﺘﻰﺗﻨْﺤَﻄِﻢﻋﻠﻴﻬﺎاﻧﺤﻄﺎﻣًﺎ،وﻳﺨﺮجﻣﻨﻬﺎﴍابﻣﺨﺘﻠﻒٌأﻟﻮاﻧﻪ،ﻓﻴﻪ رَيﱞﻟﻠﻈﻤﺄ،وﻓﻴﻪﺗﻤﻠﱡﻖﻟﻠﻔﻢ،وﻓﻴﻪﺣﻼوةوﻋﺬوﺑﺔ،وﻗﺪﻳﺆذيﺑﻌﺾاﻟﺤﻠﻮقأﺣﻴﺎﻧًﺎ،إﻧﻬﺎ زﺟﺎﺟﺎتاﻟﴩابﻳﺎﺳﻴﺪي،ﻋﺼيراﻟﻌﻨﺐ،وﻋﺼيراﻟﱪﺗﻘﺎل،وﻋﺼيراﻟﻠﻴﻤﻮن. واﻧﻈﺮإﱃﻫﺬهاﻷﻗﺮاصاﻟﺘﻲﺗﺪورﻻﺗﺮﻳﺪأنﺗَﻘِﻒَ،وﻻﺗُﺤِﺐﱡأنﺗَﺴْﻘُﻂ؛وإﻧﻤﺎ ﻫﻲﺗﺪورﰲﻣﻜﺎﻧﻬﺎ،وﺗَﺒْﻌَﺚﻣِﻦْﺣَﻮْﻟِﻬﺎرواﺋﺢﻏﺮﻳﺒﺔﻻﺗُﺤِﺒﱡﻬﺎاﻷﻧﻮفﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻟﻜﻦﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮسﻣﺎﺗَﻄِيرﻣﻦﺣﺒﻬﺎﺷَﻌﺎﻋًﺎ.ﺗﺒينﱠْﻫﺬهاﻷﻗﺮاصﻳﺎﺳﻴﺪي؛أَﻟَﻢْﺗﻌْﺮِﻓْﻬﺎﺑﻌﺪ؟أَﻟَﻢْ ﻳﻬْﺪِكَإﻟﻴﻬﺎﻋﺒيرﻫﺎﻫﺬاالمُﻨْﻜَﺮاﻟﻐﺮﻳﺐﻛﻤﺎﻫﺪىﻋُﻤَﺮَﺑﻦأﺑﻲرﺑﻴﻌﺔإﱃﺻﺎﺣِﺒَﺘِﻪﻋَﺒِيرُﻫﺎ ذاك،اﻟﺬيﻛﺎنﻳَﺼْﺪُرﻋﻦﺧﻴﻤﺘﻬﺎﻓﻴﻤﻸاﻟﺠﻮﻋَﺮْﻓًﺎوﻃِﻴﺒًﺎ؟اﻧْﻈُﺮإﱃﻫﺬهاﻷﻗﺮاص؛إﻧﻬﺎ أﻗﺮاصاﻟﺠُﺒﻦﻳﺎﺳﻴﺪي،وأيﱡﺟُﺒﻦ!ﻣﺎﺷِﺌْﺖَﻣﻦأﻟﻮاناﻟﺠُﺒﻦ،ﺟُﺒْﻦأﺟﻨﺒﻲﱞوﺟُﺒْﻦﻣﴫيﱞ، ﺟﺒْﻦرﻗﻴﻖوﺟﺒْﻦﻏﻠﻴﻆ،ﺟﺒْﻦﺧﺸِﻦوﺟﺒْﻦﻧﺎﻋﻢ،ﺟﺒْﻦﺟﺎفﱞﻛﺄﻧﻪاﻟﺤَﺠَﺮ،وﺟﺒْﻦرﻃْﺐ ﻳﺴﻴﻞﻟﻌﺎﺑﻪوﻳﺘَﺤَﻠﱠﺐﻣﻨﻪالمِﺶﱡ،وﺗﺠﺮيﻓﻴﻪﻓﻨﻮنﻣﻦدﻗﻴﻖاﻟﺤﻴﻮان. واﻧﻈﺮإﱃﻫﺬهاﻵﻧﻴﺔاﻟﺘﻲﺗﺪﻧﻮوﺗﻨﺄىوﺗﻘﺮُبوﺗﺒﻌُﺪ،وﺗﺼﱠﻌﱠﺪﰲاﻟﺠﻮ،وﺗﻬْﻮِي ﻧﺤﻮاﻷرض،داﻋﻴﺔإﱃﻧﻔﺴﻬﺎﻣُﺪِﻟﱠﺔﺑﻤﺎﻓﻴﻬﺎ،أﺗﻌْﺮِﻓﻬﺎ؟أﺗﻌْﺮِفﻣﺎﺗﺤﺘﻮيﻣﻦاﻷﻟﻮان؟ إﻧﻬﺎاﻟﻘﺸﺪة؛اﻟﻘﺸﺪةاﻟﺘﻲﻳﺒﻴﻊﻓﻴﻬﺎﺑﻌْﺾاﻟﻌُﻤَﺪﻧﻔﻮﺳَﻬﻢﺑَﻴْﻌًﺎ.اﻧﻈﺮﻳﺎﺳﻴﺪيإﱃ ﻣﺎﺳَﻤﱠﻴْﺖُوﻣﺎﻟﻢأُﺳﻢﱢ،وإﱃﻣﺎوَﺻَﻔْﺖُوﻣﺎﻟﻢأَﺻِﻒ،اﻧﻈﺮإﱃاﻷﺷﻴﺎءواﻷﺣﻴﺎءﻛﻴﻒ ﺗَﻀْﻄَﺮِبوﺗﺪور،وﺗﺄﺗﻲﻫﺬهاﻟﺤﺮﻛﺎتاﻟﻌﺠﻴﺒﺔاﻟﻐﺮﻳﺒﺔ،ﻋﲆﺻﻮتِﻫﺬاالمﻌﻨﻰاﻟﺒﺎرع اﻟﺮﻗﻴﻖاﻟﺮﺷﻴﻖ،اﻟﺨﻔﻴﻒاﻟﻈﺮﻳﻒ،اﻟﻮﺳﻴﻢاﻟﻘﺴﻴﻢ،اﻟﺬيﻳﺘَﻐَﻨﱠﻰاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،وﺟﻤﺎلاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ، وﻗُﺪْساﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،وﻣﺎﻳَﺠِﺐﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻣﻦﺣﻤﺎﻳﺔ،وﻣﺎﻳَﺠِﺐﻟﻸﺧﻼقﻣﻦرﻋﺎﻳﺔ،وﻣﺎﻳﺠﺐ ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮﻣﻦﺻﻔﺎء،وﻣﺎﻳﺠﺐﻟﻸﻳﺪيﻣﻦﻧﻘﺎء،وﻣﺎﻳﺠﺐﻟﻠﻤَﻨﺎﺻﺐﻣﻦﻛﺮاﻣﺔ،وﻣﺎﻳﺠﺐ ﻷﺻﺤﺎبالمَﻨﺎﺻﺐﻣﻦارﺗﻔﺎعﻋﻦاﻟﺼﻐﺎﺋﺮ،وﺗﻨﺰﱡهﻋﻦاﻟﺪﻧﻴﱠﺎت. 11

ﺑ ﺑين ْﺑﺤﻈﻚﻣﻦاﻟﺤُﺰن،واﻧﻈﺮإﱃﺷِﻤَﺎلٍﻓﺨُﺬْﺑﺤﻈﻚﻣﻦ اﻧﻈﺮﻳﺎﺳﻴﺪيإﱃﻳَﻤِينٍ،ﻓﺨُﺬ اﻟﴪور،ﻓﻼﺧيرﰲاﻟﺤﻴﺎةإذاﻟﻢﺗﻜﻦﺣﺰﻧًﺎوﴎورًا،وﻟﺬةًوألمًﺎ،وﺟﺪٍّاوﻟﻬﻮًا.اﻧﻈﺮﻋﻦ ﻳَﻤِينٍواﻧﻈﺮﻋﻦﺷِﻤَﺎلٍ،ﺛﻢاﻧﻈﺮأﻣﺎﻣَﻚإﱃﻫﺬااﻟﺒﻠﺪاﻟﺤﺰﻳﻦاﻟﺘَﻌِﺲ،اﻟﺬيﻳﻌﺪوﻋﲆ ﺣُﻘُﻮﻗِﻪِأﺻﺤﺎبُاﻟﺠﺪ،وﻳﻠﻬﻮﺑﻤﻨﺎﻓﻌﻪأﺻﺤﺎبُاﻟﻠﻬﻮ،وﻫﻮﻳَﺤْﺘَﻤﻞﻋﺪوانأوﻟﺌﻚ،وﻳَﺤْﺘَﻤﻞ ﻟﻬْﻮﻫﺆﻻء،ﻣﺤﺰوﻧًﺎﺣﻴﻨًﺎ،ﻣﴪورًاﺣﻴﻨًﺎآﺧَﺮَ،ﺳﺎﺧِﺮًاﻣﻦأوﻟﺌﻚوﻫﺆﻻءداﺋﻤًﺎ؛ﻷﻧﻪﻗﺪﺑﻼ ﻣﻦاﻟﺪﻫﺮﺧَيرَْهوﴍَﱠه،وذاقﻣﻦاﻷﻳﺎمﺣُﻠْﻮَﻫَﺎوﻣُﺮﱠﻫَﺎ،ووَﺛِﻖَﺑﺄنﻋَﺪْلﷲﻗﺮﻳﺐ،وﺑﺄن اﻟﺤﻖﻣُﻨْﺘَﴫِﻣﻬﻤﺎﻳَﺘﱠﺼِﻞﺳﻠﻄﺎناﻟﺒﺎﻃﻞ،وﺑﺄنﴏَْحاﻟﺠﻮرﻣُﻨْﺪَكﱞﻣﻬﻤﺎﻳُﺸﻴﱠﺪﺑﺄﺿﺨﻢ اﻷﺣﺠﺎروأﺻﻠﺐاﻟﺼﺨﻮر. وﻟﻜﻦدَﻋْﻨﺎﻣﻦﻓﻠﺴﻔﺔاﻷﺧﻼق؛ﻓﻤﺎﺗَﺘﱠﺴِﻊاﻟﺤﻴﺎةﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻷﺧﻼق،وﺣﺪﱢﺛْﻨﻲﻋﻦﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎءاﻟﺘﻲﺗَﻀْﻄَﺮِب،وﻫﺬهاﻷﺣﻴﺎءاﻟﺘﻲﺗَﺘَﻄﺎﻳﺮوﺗَﺘَﺼﺎﻳﺢ،ﻣﺎﺧَﻄْﺒُﻬﺎ؟ﻣِﻦْأﻳﻦأَﻗْﺒَﻠَﺖْ؟ وإﱃأﻳﻦﺗﺮﻳﺪ؟أوأﻳﻦوﻣﺘﻰﺗُﺤِﺐﱡأنﺗﺴﺘﻘﺮ؟زَﻋَﻤَﺖْوزارةالمﻌﺎرفأﻧﻬﺎأَﻗْﺒَﻠَﺖْﻣِﻦْ ﻣﺪارسوزارةالمﻌﺎرفالمﻨﺒﺜﺔﰲأرﺟﺎءﻣﴫﻗﺎﺻﺪةإﱃﺑﻴﺖوزﻳﺮﻣِﻦْوزراءالمﻌﺎرف،ﰲ ﺣﻲﱟﻣﻦأﺣﻴﺎءاﻟﻘﺎﻫﺮة،أوﰲﻗﺮﻳﺔﻣﻦﻗُﺮىاﻟﺮﻳﻒ.ﻻﺗَﻬُﺰﱠرأﺳﻚ،وﻻﺗَﺮْﻓَﻊْﻛﺘﻔﻴﻚ،ﻓﻤﺎ ﰲﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚﻣِﻦْﺷَﻚﱟ،وﻣﺎﰲﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚﻣِﻦْرَﻳْﺐ،إﻧﻬﻤﺎﺗﻘﺮﻳﺮانﻧُﴩَِأَوﱠﻟُﻬُﻤَﺎﺻﺒﺎحَ اﻷﺣﺪ،وﻧُﴩِﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺻﺒﺎحَاﻟﺜﻼﺛﺎء،وزَﻋَﻢَﻧﺎﴍُِﻫﻤﺎأﻧﻪأَﺧَﺬَﻫُﻤﺎﻣﻦوزارةالمﻌﺎرف،وﻟﻢ َﻳْﻦ ﺗُﻨﻜِﺮﻋﻠﻴﻪاﻟﻮزارةﻣﺎزَﻋَﻢَ،ﺛﻢﻟﻢﻳُﻨﻜِﺮوزﻳﺮالمﻌﺎرفذاكﻣﺎﻧُﺴِﺐإﻟﻴﻪﰲأَوﱠلِﻫَﺬ َﻳْﻦاﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﻦ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﻦ،وﺳﻨﺮىأﻳُﻨﻜِﺮﻣﺎﻧُﺴِﺐإﻟﻴﻪﰲﺛﺎﻧﻲﻫَﺬ َنْﻫﺬهاﻷﺣﻴﺎءﻣﻦﻣﺪارساﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﻟﺰراﻋﺔ َنْﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎء،وﺧَﺮَﺟَﺖْإذ ﺧَﺮَﺟَﺖْإِذ إﱃﺑَﻴْﺘَﻲْوزﻳﺮاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ.ﻓﻠﻴﺖﺷِﻌْﺮي!أَﺳَﺎرَإﻟﻴﻪﻣﻨﻬﺎﻣﺎﺳﺎر،وﻃﺎرإﻟﻴﻪﻣﻨﻬﺎﻣﺎﻃﺎر،ﺣُﺒٍّﺎ ﻟﻪوﻫُﻴَﺎﻣًﺎﺑﻪ،وﺷﻮﻗًﺎإﻟﻴﻪ؟!أمﺳﺎراﻟﺴﺎﺋﺮوﻃﺎراﻟﻄﺎﺋﺮ؛اﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻟﺪﻋﺎءٍوﺗﺤﻘﻴﻘًﺎﻟﺮﺟﺎء، َنْﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءوﻫﺬهاﻷﺣﻴﺎءﻣﻦﻣﺪارس وﺷﻔﺎءًﻟﺒﻌﺾﻣﺎﰲاﻟﺼﺪور؟!…ﺧَﺮَﺟَﺖْإِذ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﻟﺰراﻋﺔإﱃﺑَﻴْﺘَﻲْوزﻳﺮاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،ﻓﻠﻴﺖَﺷِﻌْﺮي!أَؤُدﱢﻳَﺖْأَﺛْﻤَﺎﻧُﻬﺎﻛﻤﺎﻳﻨﺒﻐﻲأن ﺗُﺆَدﱠىاﻷﺛﻤﺎن؟أمأُدﱢﻳَﺖْﻟﻬﺎأَﺛْﻤَﺎنﻻﺗَﻌْﺪِلﻗِﻴﻤَﺘَﻬَﺎ،وﻻﺗُﻼﺋﻢﻣﺎﺣَﻤَﻠَﺖْإﱃاﻟﻮزﻳﺮﻣﻦﻟﺬة وﺑﻬﺠﺔوراﺣﺔوﻣﺘﺎع؟!…أﻣﺎوزارةالمﻌﺎرفﻓﺘُﻨﺒﺌﻨﺎﺑﺄنﱠﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءﻗﺪﺑِﻴﻌَﺖﻣﻦاﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺜَﻤَﻦٍﺑَﺨْﺲ،وﺑﺄنﻟﻠﺪوﻟﺔﻋﻨﺪاﻟﻮزﻳﺮﻣﺎﺋﺔوﺑﻌﺾالمﺎﺋﺔﻣﻦاﻟﺠﻨﻴﻬﺎت،وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻣﺎ ﺣُﻜْﻢﷲﰲﻫﺬهالمﺎﺋﺔوﺑﻌﺾالمﺎﺋﺔﻣﻦاﻟﺠﻨﻴﻬﺎت؟أﺗﺒﻘﻰﻋﻨﺪوزﻳﺮاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ؟أمﺗﺆدﱠىإﱃ وزﻳﺮالمﻌﺎرفﻟﻴﺆدﱢﻳﻬﺎإﱃوزﻳﺮالمﺎل؟وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!أأُﻧﺸﺌَﺖْﻣﺪارساﻟﺰراﻋﺔواﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﺘُﺼْﻠِﺢﺑﻴﺖاﻟﻮزﻳﺮوﻣﺎﺗﻤﻠﱠﻚﻣﻦأدواتاﻟﺰرع؟وﻟﺘﺬﻳﻖاﻟﻮزﻳﺮواﻟﺬﻳﻦﻳﺪْﻋُﻮﻫﻢإﱃﻣﺎﺋﺪﺗﻪ 12

اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑيناﻷدبو ﻣﺎﰲاﻟﺤﻴﺎةﻣﻦﻟﺬةوﺑﻬﺠﺔوﻧﻌﻴﻢ؟!أمأُﻧﺸﺌَﺖْﻣﺪارساﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﻟﺰراﻋﺔﻟﺘُﻌﻠﱢﻢالمﴫﻳين ﻛﻴﻒﻳﺼﻨﻌﻮنوﻳﺰرﻋﻮن،وﻛﻴﻒﻳﺘﺨﺬوناﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﻟﺰراﻋﺔوﺳﻴﻠﺔإﱃﺗﺮﻗﻴﺔاﻟﺤﻀﺎرة واﻛﺘﺴﺎباﻟﻌﻴﺶواﻟﺘﻤﺎساﻟﺤﻴﺎة؟! وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻣﺎذاﻳﻘﻮلﻟﻀﻤﺎﺋﺮﻫﻢﻫﺆﻻءاﻟﻨﺎساﻟﺬﻳﻦﻃَﻌِﻤﻮاﻋﲆﻣﺎﺋﺪةاﻟﻮزﻳﺮﻣﻦ أﻟﻮاناﻟﺠﺒﻦواﻟﻘﺸﻄﺔ،وﴍﺑﻮاﻋﻨﺪاﻟﻮزﻳﺮأﻟﻮاناﻟﴩاب،واﺳﺘﻤْﺘَﻌﻮاﻋﲆﻣﺎﺋﺪةاﻟﻮزﻳﺮ َتْﻟﻪأَﺧْﺬًا،واﻟﺘﻲأَدﱠىأﺛﻤﺎﻧﻬﺎاﻟﺼﻮرﻳﺔإﱃ ﺑﻠَﺤْﻢﺗﻠﻚاﻟﻄيراﻟﺘﻲأُﻫْﺪِﻳَﺖْإﻟﻴﻪإﻫﺪاءًأوأُﺧِﺬ اﻟﺪوﻟﺔﻫﺬااﻟﺒﻴﻄﺎرأوﻫﺆﻻءاﻟﺘﻼﻣﻴﺬ؟! وﻟﻴﺖﺷﻌﺮيﻣﺎذاﻳﻘﻮلاﻟﻮزﻳﺮﻟﻀﻤيرهوﻣﺎذاﻳﻘﻮلﻟﻠﻮزﻳﺮﺿﻤيراﻟﻮزﻳﺮ؟وﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي!أﻳَﺴْﻤﻊاﻟﻮزﻳﺮإذاﺟَﻠَﺲَﰲﻣﻜﺘﺒﻪوﺣﻴﺪًاأوﻣﻊأﺻﺤﺎﺑﻪ،أﺣﺎدﻳﺚَﻫﺬاالمﺘﺎعاﻟﺬي اﻧﺒﺚﱠﰲاﻟﺤﺠﺮة،وﻫﺬهاﻹﻃﺎراتاﻟﺘﻲﻋُﻠﱢﻘَﺖْﻋﲆاﻟﺠﺪران؟أﻳَﻔْﻬﻢﻫﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚ؟أﺗﺜير ﰲﻧﻔﺴﻪألمًﺎ؟أَﺗَﺒْﻌَﺚُﰲﻗﻠﺒﻪﻧﺪَﻣًﺎ؟أﺗُﺴﺒﻎﻋﲆوﺟﻬﻪاﻟﺤُﻤﺮةاﻟﺘﻲﺗُﺴْﺒِﻐُﻬﺎالمُﺨﺠِﻼتﻋﲆ وﺟﻮهاﻟﺬﻳﻦﻳَﺨْﺠَﻠُﻮن؟وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻣﺎﺣُﻜْﻢوزﻳﺮالمﻌﺎرفاﻟﻘﺎﺋﻢﰲﻫﺬااﻟﻌﺒﺚﺑﺎلمﺪارس واﻻﺳﺘﻐﻼلﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻹﻓﺴﺎدﻟﻌﻘﻮلاﻟﻄﻼب،وﻋﻘﻮلالمﻌﻠﻤين،وأﺧﻼقالمﻮﻇﻔين؟وﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي!ﻣﺎﺣُﻜْﻢوزﻳﺮالمﺎلﰲﻫﺬااﻟﻌﺒﺚالمُﺨﺰيﺑﺄﻣﻮالاﻟﺪوﻟﺔ؟وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي!ﻣﺎﺣﻜﻢ رﺋﻴﺲاﻟﻮزراءوﻣﺠﻠﺲاﻟﻮزراءﰲﻫﺬااﻟﺨﺰيالمُﻨﻜَﺮوﻫﺬااﻟﻔﺴﺎداﻟﻌﻈﻴﻢ؟أﻟﻴﺲﻣﻦ ْﻧِﺐُﺑﻤﺎأَذْﻧَﺐَ؟وﻳُﻌَﺎﻗَﺐاﻵﺛﻢﻋﲆﻣﺎﻗَﺪﱠﻣَﺖْ ﺳﺒﻴﻞإﱃأنﻳُﺴﺄلالمُﴘءﻋﻤﺎأﺳﺎء؟وﻳُﺆْﺧَﺬالمُﺬ ﻳﺪاه؟أﻗُﴤَﻋﲆﻫﺬااﻟﺒﻠﺪأنﺗُﻘﱰََفﻓﻴﻪاﻵﺛﺎمﴎٍّاوﺟَﻬْﺮًاوﺗُﺠْﱰََحﻓﻴﻪاﻟﺴﻴﺌﺎتﺧُﻔْﻴَﺔ وﻋَﻠَﻨًﺎ،وﺗُﻬْﺪَرﻓﻴﻪاﻟﻘﻮاﻧين،وﺗُﻨْﺘَﻬَﻚﻓﻴﻪاﻟﺤﺮﻣﺎت،ﺛﻢﻻﻳُﺴﺄلآﺛﻢﻋﻦإﺛﻢ،وﻻﻳُﺆﺧﺬﻣُﺠْﺮِم ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ،وإﻧﻤﺎﻳَﺴْﺘَﻤْﺘِﻊالمُﴘءﺑﻤﺜﻞﻣﺎﻳَﺴْﺘَﻤْﺘِﻊﺑﻪاﻟﱪيء؟ ﻧﻌﻢ،ﻟﻴﺖﺷﻌﺮي،وﻟﻴﺖﺷﻌﺮي،وأﻧﺎأﺳﺘﻄﻴﻊ،وأﻧﺖﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗُﺮَدﱢدَﻣﻌﻲﻫﺬا اﻟﺴﺆالأﻟْﻒَﻣَﺮﱠةوﻣﺮةدونأنﺗَﻨْﺘَﻬِﻲإﱃﺟﻮاب؛ﻓﻤُﻨْﺬﻋﺎموﻧﺼﻒﻋﺎمﺗَﻈْﻬَﺮاﻟﻔﻀﻴﺤﺔُإﺛْﺮ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ،وﺗُﻌﻠَﻦالمُﺨﺰﻳﺔإِﺛْﺮالمُﺨﺰﻳﺔ،والمﴫﻳﻮنﻳَﻨْﻈُﺮونوﻳﺴﻤﻌﻮنوﻳﺄلمﻮنوﻳَﺸْﻜُﻮن، ﺛﻢﺗﻨﺘﻬﻲأﻣﻮرﻫﻢﻋﻨﺪﻫﺬا.ﻛﻼ،ﻛﻼ،ﻟﻦﺗﺴﺘﻘﻴﻢﻟﻠﻤﴫﻳينأﺧﻼقإﻻإذاﻋُﻮﻗِﺐالمﴘء ﻋﲆإﺳﺎءﺗﻪ،وﻟﻦﺗَﺼْﻠُﺢﻟﻠﻤﴫﻳينﺣﻴﺎةإﻻإذاﺳُﺌِﻞالمُﺠْﺮمﻋﻦﺟﺮﻳﻤﺘﻪ،وﻟﻦﺗﻜﻮنلمﴫ ﺳﻤﻌﺔﺗﻼﺋﻢﻣﺎﺗُﺆْﻣﻦﺑﻪﻟﻨﻔﺴﻬﺎﻣﻦﻛﺮاﻣﺔ،إﻻإذاﻋَﺮَفَاﻷﺟﺎﻧﺐواﺳﺘﻴﻘَﻨﻮاأنﻣﺪارس اﻟﺼﻨﺎﻋﺔواﻟﺰراﻋﺔﻟﻢﺗُﻨْﺸَﺄﻹﺻﻼحﺑﻴﻮتاﻟﻮزراءوإرﺿﺎءﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢإﱃاﻟﺪﺟﺎجواﻷراﻧﺐ وأﻟﻮاناﻟﻔﺎﻛﻬﺔواﻟﺤﻠﻮى. ﻧﻌﻢ،ﻟﻦﺗَﺴْﺘَﻘِﻴﻢلمﴫأﻣﻮرُﻫﺎﺣﺘﻰﺗَﻨْﻬَﻰاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪُوزﻳﺮَاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪوأﻣﺜﺎﻟَﻪﻋﻦاﺳﺘﻐﻼل المﺪارسﻟِﻤﺎﻟَﻢْﺗُﻨْﺸَﺄﻟﻪالمﺪارس،واﺳﺘﻐﻼلاﻟﺴﻠﻄﺎنلمﺎﻟﻢﻳُﻨْﺸَﺄﻟﻪاﻟﺴﻠﻄﺎن. 13

ﺑ ﺑين أﻣﺎﺑﻌﺪ،ﻓﻘﺪﻛُﻨْﺖُأﻇﻦﻳﺎﺳﻴﺪيأﻧﻚﺳﺘَﺤْﺰَنإنﻧَﻈَﺮْتَإﱃﻳﻤينٍﻓﺮأﻳﺖاﻟﻄﻐﺎةوﻗﺪ اﻧﻬﺰﻣﻮاﺑﻌﺪاﻧﺘﺼﺎر،وذُﻟﱡﻮاﺑﻌﺪﻋﺰ،وأﻧﻚﺳَﺘَﻀْﺤَﻚإنﻧَﻈَﺮْتَإﱃﺷِﻤﺎلٍﻓﺮأﻳﺖاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗَﻠْﻌَﺐﺣَﻮْلوزﻳﺮاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،وﻟﻜﻨﻲرأﻳْﺘُﻚَﻣﺤﺰوﻧًﺎﰲاﻟﺤﺎﻟين،ﻳﻀْﺤَﻚُوﺟْﻬُﻚَوﺗﺒﻜﻲﻧﻔْﺴُﻚ، ﻓﻼﺗَﻠُﻤْﻨِﻲﰲﻫﺬا،وﻟﻜﻦﻟُﻢْﺣﻴﺎﺗﻨﺎالمﴫﻳﺔ،واذْﻛُﺮْأنﱠأﺑﺎاﻟﻄﻴﺐﻗﺪﺗﻨﺒﱠﺄﻟﻚوﱄوﻷﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬأﻟﻒﺳﻨﺔﺑﻬﺬهاﻟﺤﺎل: ﺎﻜَﺒُﺎﻟْﻚٌﻛَ ﺤِ ﺿَ ﻪﻨﻜﻟ وﻛَﻢْذاﺑِﻤِﺼْﺮَﻣِﻦاﻟﻤُﻀْﺤِﻜَﺎتِو إﺑﺮﻳﻞ٥٣٩١ 14

اﻟﺼﻴﻒ أدب أَﻗْﺒَﻞَاﻟﺼﻴﻒ،وأَﻗْﺒَﻞَﻣﻌﻪﻗَﻴْﻆﺷﺪﻳﺪﻣُﺮْﻫِﻖﻻﻳَﺼْﻬَﺮاﻷﺑﺪانوَﺣْﺪَﻫﺎ،وﻟﻜﻨﻪﻳَﺼْﻬَﺮﻣﻌﻬﺎ اﻟﻌﻘﻮل،وﻟﻌﻠﻪﻳَﺼْﻬَﺮﻣﻊاﻟﻌﻘﻮلواﻷﺑﺪانﺑﻌﺾاﻷﺧﻼقأﻳﻀًﺎ،ﻓﻴَﺪْﻓَﻊﻗﻮﻣًﺎﻣﻦاﻷﻣﺮإﱃ ﻣﺎﻟﻢﻳﻜﻮﻧﻮاﻟِﻴُﺪْﻓَﻌُﻮاإﻟﻴﻪﻟﻮﻟﻢﻳَﺸْﺘَﺪﱠاﻟﻘﻴﻆﻋﲆأﺑﺪاﻧﻬﻢوﻋﻘﻮﻟﻬﻢوأﺧﻼﻗﻬﻢ،ﻓﻴَﻤْﻨَﻌُﻬﻢ ﻣﻦاﻷﻧﺎةوالمﻬﻞ،وﻣﻦاﻟﺘﻔﻜيرواﻟﱰوﻳﺔ،وﻣِﻦْﺿَﺒْﻂاﻟﻨﻔﺲوﺗﺴﻠﻴﻂاﻟﻌﻘﻞﻋﲆاﻹرادة ﺣينﻳﻌﻤﻠﻮنأوﻳﻘﻮﻟﻮن.وﻟﻜﻨﻲﻟﻢأَﻛْﺘُﺐﻷُﺣْﴢآﺛﺎراﻟﻘﻴﻆاﻟﺸﺪﻳﺪالمُﺮﻫِﻖﰲأﺑﺪان اﻟﻨﺎسوﻋﻘﻮﻟﻬﻢوأﺧﻼﻗﻬﻢ،وإﻧﻤﺎأرﻳﺪأنأُﺳَﺠﱢﻞأنﻫﺬااﻟﻘﻴﻆاﻟﺸﺪﻳﺪالمُﺮﻫِﻖﻻﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻪاﻷﺣﺎدﻳﺚﻋﻦاﻟﺸﱢﻌْﺮاﻟﻘﺪﻳﻢﻋﺎﻣﱠﺔ،وﻋﻦﺷِﻌْﺮاﻟﺠﺎﻫﻠﻴينﺧَﺎﺻﱠﺔ.ﻓﺎﻷﺣﺎدﻳﺚﻋﻦ ﻫﺬااﻟﺸﻌﺮﺗﺤﺘﺎج—ﻓﻴﻤﺎﻳَﻈْﻬَﺮ—إﱃﳾءﻣﻦاﻟﺮاﺣﺔواﻟﻬﺪوء،واﻟﻘﺪرةﻋﲆاﻟﺘﻔﻜير المُﻄْﻤَﱧِﱢ،وﻫﺬااﻟﻔﺮاغاﻟﻔﻨﻲاﻟﺬيﻳُﺘﻴﺢﻟﻠﺬوقأنﻳَﺴْﺘَﺄْﻧِﻲَوﻳﺘﻤﻬﱠﻞَوﻳﺴﻴﻎاﻷﺷﻴﺎءﰲﻏَيرْ ﺟﻬﺪوﻻﻣَﺸَﻘﱠﺔ،وﻻﺗﻌﺮﱡضٍﻟﻬﺬااﻟﻌﻨﺎءاﻟﴪﻳﻊاﻟﺬيﻧَﺘَﻌَﺮﱠضﻟﻪﺣينﻳُﺴَﻠﱢﻂاﻟﺠﻮﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬااﻟﺤﺮﱠاﻟﺸﺪﻳﺪ. وأﻛﱪَاﻟﻈﻦأنﺻﺎﺣِﺒِﻲاﻟﺬيﺗﻌﻮﱠدأنﻳُﴪِْعإﱄﱠ،إذاﻛﺎنﻣﻴﻌﺎدُﻧﺎﻣِﻦْﻛﻞأﺳﺒﻮع ﻟِﻨَﺄْﺧُﺬَﻓﻴﻤﺎﺗَﻌَﻮﱠدْﻧَﺎأنﻧﺄﺧﺬﻓﻴﻪﻣﻦأﺣﺎدﻳﺚاﻟﺸﻌﺮاﻟﻘﺪﻳﻢ،ﻗﺪأﺣَﺲﱠﻣﻦاﻟﺼﻴﻒﻣِﺜْﻞَ ﻣﺎأُﺣِﺲﱡ،وأَﻧْﻜَﺮَﻣِﻦْﻧﻔﺴﻪﻣِﺜْﻞَﻣﺎأُﻧْﻜِﺮُ،واﺳﺘﻴﻘﻦأنﻃﺎﻗﺘﻪﻻﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗَﺜْﺒُﺖَﻟﺪرْس اﻟﺸﻌﺮاءاﻟﻘﺪﻣﺎء،وﻣﺎﻳﻌْﺮِﺿﻮنﻟﻪﻣﻦﺻُﻮَرﻣﻬﻤﺎﺗَﻜُﻦﺟﻤﻴﻠﺔراﺋﻌﺔ،ﻣﻮﻓﻮرةَاﻟﺤﻆﻣﻦ اﻟﺮوﻋﺔواﻟﺠﻤﺎل،ﻓﺈﻧﻬﺎأﺑﻴﺔﻋﺼﻴﺔ،ﻻﺗَﺴْﻤَﺢﺑﻤﻜﻨﻮﻧﻬﺎ،وﻻﺗَﺘَﻜﺸﱠﻒﻋﻦﻣﺨﺰوﻧﻬﺎإﻻ ﺑﻌﺪﳾءﻣﻦاﻟﱰددواﻟﺘﻤﻨﱡﻊواﻹﺑﺎء،ﻳُﻜَﻠﱢﻒاﻟﺬﻳﻦﻳَﻄْﻠُﺒﻮنإﻟﻴﻬﺎﺟَﻤَﺎﻟَﻬﺎورَوْﻋَﺘَﻬَﺎﺷﻴﺌًﺎﻣﻦ ﺟﻬﺪ،وﻓﻀﻼًﻣِﻦْﻋﻨﺎء.

ﺑ ﺑين ﻳَﻈْﻬَﺮأنﺻﺎﺣﺒﻲﻗﺪأَﺣَﺲﱠﻫﺬاﻛﻠﻪﻓَﺄَﺧْﻠَﻒَالمَﻮْﻋِﺪَﻷولﻣﺮة،ﺛﻢأَﺧْﻠَﻔَﻪﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﺛﻢﺳَﺄَﻟْﺖُﻋﻨﻪواﻟﺘﻤَﺴْﺘُﻪﰲﻣﻈﺎﻧﱢﻪ،ﻓﻠﻢأَﻫْﺘَﺪِإﻟﻴﻪ،وﻟﻢأُدَلﱠﻋﻠﻴﻪ،وﺧُﻴﱢﻞَإﱄﱠأﻧﻪﻗَﺪْ ﻓَﺮﱠﻣِﻦْﻫﺬااﻟﺠﻮﻓﺮارًا،وأَيﱡﳾءأَﻳْﴪَﻋﻠﻴﻪﻣﻦاﻟﻔﺮار،وﻫﻮﻻﻳﺤﺘﺎجإﱃﻣﺜﻞﻣﺎﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪﻧﺤﻦﻣﻦاﻟﺘﻬﻴﱡﺆاﻟﻄﻮﻳﻞاﻟﺜﻘﻴﻞﻟﻸﺳﻔﺎر،ﻓﻼﺑﺪﱄإذَنْﻣﻦأنأَﺳْﺘَﻴﺌِﺲﻣﻦاﻟﺘﺤﺪث إﻟﻴﻪﰲاﻟﺸﻌﺮاﻟﻘﺪﻳﻢﺣﺘﻰﺗَﻨْﺠَﲇِﻏﻤﺮةاﻟﺼﻴﻒ،وإذاﻛﺎنﻫﻮﻋﲆﻟِﻴﻨِﻪورِﻗﱠﺘِﻪواﻋﺘﺼﺎﻣﻪ ﺑﻬﺬهاﻟﺮﻗﺔوذﻟﻚاﻟﻠينﻣﻦأﻋﺮاضاﻟﺤﺮواﻟﱪدﻗﺪﻓﺮﱠﻣﻦأﺣﺎدﻳﺚاﻟﺸﻌﺮاﻟﻘﺪﻳﻢ،ﻓﻤﺎ أَﺟْﺪَرَﻏيرَْهﻣﻦاﻟﻨﺎسأنﻳَﻀِﻴﻘﻮاﺑﻬﺬهاﻷﺣﺎدﻳﺚ،وﻣﺎأَﺟْﺪَرَاﻟﻜُﺘﱠﺎبإذاﻟﻢﻳﻜﻦﻟﻬﻢﺑُﺪﱞ ﻣﻦاﻟﻜﺘﺎﺑﺔأنﻳَﺮْﻓُﻘﻮاﺑﻘﺮﱠاﺋِﻬﻢإذاﻛَﺘَﺒُﻮا،وأﻻﱠﻳﺘﺤﺪﺛﻮاإﻟﻴﻬﻢﻣﻦالمﻮﺿﻮﻋﺎتﻓﻴﻤﺎﻳُﻜَﻠﱢﻔﻬﻢ ﺟﻬﺪًاوﺷﻄﻄًﺎ. واﻟﻜﺎﺗﺐﻣَﺪِﻳﻦﻟﻘﺎرﺋﻪﺑﻬﺬااﻟﺮﻓﻖ،أوﻗُﻞ:إناﻟﻜﺎﺗﺐﻣَﺪِﻳﻦﻟﻨﻔﺴﻪﺑﺄنﻳَﺮْﻓُﻖﺑﻘُﺮﱠاﺋﻪ إنﻛﺎنﺣﺮﻳﺼًﺎﺣﻘٍّﺎﻋﲆأنﻳﻘﺮءوه،راﻏﺒًﺎﺣﻘٍّﺎﰲأنﻳَﺘَﺤَﺪﱠثَإﱃﻋﻘﻮﻟﻬﻢاﻟﻴَﻘِﻈَﺔالمُﻔَﻜﱢﺮة، ﻻﰲأنﻳﻜﻮنﺳﺒﻴﻠﻬﻢإﱃاﻟﻀﺠﺮواﻟﺴﺄم،أوإﱃاﻟﻔﺘﻮرواﻟﻨﻮم. وﻳُﺨﻴﱠﻞإﱄﱠأناﻟﻜُﺘﱠﺎباﻟﻐﺮﺑﻴﱢينﻳَﻘْﺪُرونﻫﺬااﻟﻄﱠﻮْرﻣﻦﺣﻴﺎﺗﻬﻢوﺣﻴﺎةﻗُﺮﱠاﺋﻬﻢﻗَﺪْرَه، ﻓﻬُﻢﻳَﺮْﻓُﻘُﻮنﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢوﺑﺎﻟﻘُﺮﱠاءإذاأﻗﺒﻞاﻟﺼﻴﻒ،وﻫﻢﻳَﺘَﺨَﻔﱠﻔُﻮنﻣﻦالمﻮﺿﻮﻋﺎتاﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻔﺨﻤﺔ،والمﺴﺎﺋﻞالمُﺸْﻜِﻠﺔالمُﻌْﻀِﻠﺔاﻟﺘﻲﻳَﻌْﺮِﺿُﻮنﻟﻬﺎﰲﻏيراﻟﺼﻴﻒﻣﻦﻓﺼﻮلاﻟﺴﻨﺔ، وﻫﻢﻻﻳَﻌْﺮِﺿﻮنﻣﻦاﻷﺣﺎدﻳﺚإﻻﻟﻠﺴﻬﻞاﻟﻴﺴيراﻟﺬيﻻﻳُﻜَﻠﱢﻒالمﺘﺤﺪثوﻻاﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣَﺸَﻘﱠﺔ،وﻻﻳُﻜَﻠﱢﻔﻪﺟﻬﺪاﻟﱰوﻳﺔواﻟﺘﻔﻜير،وﻫﻢﻳﻨﺘﻬﻮن—ﺑﻔﻀﻞﻫﺬااﻟﺮﻓﻖﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﺑﺎﻟﻘُﺮﱠاء—إﱃإﻧﺸﺎءأَدَبﺧﺎصﱟﻳﺘﻨﺎولﻣﻮﺿﻮﻋﺎتٍﻗَﻠﱠﻤَﺎﺗُﺘﻨﺎولﰲﻏيرﻓﺼﻞاﻟﺼﻴﻒ، وﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎﰲﺻﻮرﻗﺮﻳﺒﺔﻣﻮاﺗﻴﺔﻗَﻠﱠﻤَﺎﺗَﻈْﻬَﺮﰲاﻟﺸﺘﺎءأواﻟﺮﺑﻴﻊ. وﻫﺬااﻷدباﻟﺨﺎصاﻟﺬيﺗﻤﺘﻠﺊﺑﻪاﻟﺼﺤﻒاﻟﻐﺮﺑﻴﺔﰲﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻦﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔﻳُﻤْﻜِﻦأنﻧﺴﻤﻴﻪ:أدَباﻟﺼﻴﻒ،أوأدَباﻹﺟﺎزة،أوأدباﻟﺮاﺣﺔواﻻﺳﺘﺠﻤﺎم. وﻣﻮﺿﻮﻋﺎتﻫﺬااﻷدباﻟﺼﻴﻔﻲﺗَﻔْﺮِضﻧﻔﺴﻬﺎﻋﲆاﻟﻜُﺘﱠﺎبواﻟﻘُﺮﱠاءﻓﺮْﺿًﺎ،ﻛﻤﺎأن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎتاﻷدبﻛﻠﻬﺎﺗَﻔْﺮضﻧﻔﺴﻬﺎﻓﺮْﺿًﺎﻋﲆاﻟﻜُﺘﱠﺎبواﻟﻘُﺮﱠاءاﻟﺬﻳﻦﻳﺴﺘﺤﻘﻮنأن ﻳُﺴَﻤﱠﻮْاﻛُﺘﱠﺎﺑًﺎوﻗُﺮﱠاءً.ﻓﺈذاأﻗْﺒَﻞَاﻟﺼﻴﻒﺗﻔﺮﱠقاﻟﻄُﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬوﻓﺮﱠﻏﻮاﻟﺤﻴﺎةاﻷﴎةوﻗﺘًﺎ ﻏيرﻗﺼير،ﻓﺘﻐيرﱠتﺣﻴﺎﺗﻬﻢﺗﻐيرﱡًاﻇﺎﻫﺮًا،وﻛﺎﻧﺖﺧﻠﻴﻘَﺔًأنﺗُﺜِيرﻋﻨﺎﻳﺔاﻟﻜﺎﺗﺐوﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎرئﻣﻌًﺎ،وأنﺗﺪﻋﻮﻫﻤﺎإﱃاﻟﺘﻔﻜيرالمُﺸْﱰَِكﻓﻴﻤﺎﻳَﻠْﻘَﻰاﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻣﻦاﻟﺠﻬﺪ اﻟﻌﻨﻴﻒالمﺤﺘﻮمأﺛﻨﺎءَاﻟﺴﻨﺔاﻟﺪراﺳﻴﺔ،وﻓﻴﻤﺎﻳﻨﺘﻬﻲإﻟﻴﻪاﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻣﻦﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬااﻟﺠﻬﺪاﻟﺘﻲﻳﻨﻜﺸﻒﻋﻨﻬﺎاﻻﻣﺘﺤﺎن،وﰲالمﻼءﻣﺔﺑينْﻫﺬااﻟﺠﻬﺪالمﺘﺼﻞوﺑينﻃﺎﻗﺔ 16

اﻟﺼﻴﻒ أدب اﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬواﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢوﺗﻜﻮﱡنﻋﻘﻮﻟﻬﻢ،وأﺧﻼﻗﻬﻢوأﺟﺴﺎﻣﻬﻢ،وﰲﺣﻴﺎةاﻟﺪرس وﺣﻴﺎةاﻟﻔﺮاغ،وﻣﺎﻳﻜﻮنﻟﻸﴎةﻣﻦﺗﺄﺛيرﰲﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةأوﺗﻠﻚوﻣِﻦْﺗﺄﺛﱡﺮﺑﻬﺬهاﻟﺤﻴﺎةأو ﺗﻠﻚ،وأﻇﻦأنﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﻣﻦﻫﺬهالمﻮﺿﻮﻋﺎتﺧﻠﻴﻖأنﻳُﻠْﻬِﻢَاﻟﻜﺎﺗﺐالمُﺠﻴﺪﻓﺼﻮﻻًﺧﺼﺒﺔ ﻗَﻴﱢﻤَﺔﺗﺜيرﰲﻧﻔﺲاﻟﻘﺎرئﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﻌﻮاﻃﻒ،وﺗﺪﻓﻌﻪإﱃﻛﺜيرﻣﻦاﻟﺘﻔﻜير. ﻋﲆأناﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬإذاﻓﺮﱠﻗَﻬﻢاﻟﺼﻴﻒﻣﻦﻣﺪارﺳﻬﻢ،ورَدﱠﻫُﻢإﱃاﻵﺑﺎءواﻷﻣﻬﺎت، ﻟﻢﻳﺴﺘﻘﺮواﰲدُورِﻫﻢوﻣَﻨَﺎزِﻟِﻬﻢأﻛْﺜَﺮاﻟﻮﻗﺖ،وإﻧﻤﺎﻳُﺰْﻋِﺠُﻬﻢاﻟﺼﻴﻒﻋﻨﻬﺎإزﻋﺎﺟًﺎ،أَوْ ﻗُﻞْ:إِﻧﱠﻬﻢﻳَﻨْﺘَﻘِﻠﻮنﻋﻨﻬﺎﻣﺨﺘﺎرﻳﻦ،وﻗﺪﺗﻬﻴﱠﺌﻮاﻟﻬﺬااﻻﻧﺘﻘﺎل،وﺗﻬﻴﱠﺄَتْﻟﻪأُﴎَُﻫُﻢأﻳﻀًﺎ. وأﻛﱪاﻟﻈﻦأنﻫﺬااﻻﻧﺘﻘﺎلﻗﺪﻛﺎنﻋﺰاءﻫﻢوﻋﺰاءآﺑﺎﺋﻬﻢوأﻣﻬﺎﺗﻬﻢﻋﻤﺎﻳَﺠِﺪونﻣِﻦْﺟﻬْﺪ، وﻣﺎﻳَﻠْﻘَﻮْنﻣﻦﻋﻨﺎءﰲاﻟﺪرسالمﺮﻫِﻖواﻟﻌﻤﻞالمﺘﺼﻞ،وأﻛﱪَُاﻟﻈﻦأﻧﻬﻢﻛﺎﻧﻮاﻳﺘﻤﺜﻠﻮن ﻫﺬااﻻﻧﺘﻘﺎلوﻣﺎﺳﻴَﻌْﻘُﺒﻪﻣﻦراﺣﺔﻷﺟﺴﺎﻣﻬﻢوﻋﻘﻮﻟﻬﻢ،وﻣﻦﺗﻐﻴيرلمﺎﻳَﺮَوْنَوﻳﺴﻤﻌﻮن وﻳُﺤِﺴﱡﻮن. ﻛﺎﻧﻮاﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻧﻪأوﱠلاﻟﻌﺎمآﺳﻔينﻋﻠﻴﻪﺑﻌﺪأنﻗَﻀَﻮْاﺣﺎﺟﺘﻬﻢﻣﻨﻪ،ﺛﻢﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻧﻪ أﺛﻨﺎءاﻟﻌﺎمﻣُﺸَﻮﱠﻗِينإﻟﻴﻪﺑﻌﺪأنﺑَﻌُﺪَﻋﻬْﺪُﻫﻢﺑﻪ،ﺛﻢﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻧﻪآﺧِﺮَاﻟﻌﺎمراﻏﺒينﻓﻴﻪ أﺷَﺪﱠاﻟﺮﻏﺒﺔ،ﻣﻨﺪﻓﻌينإﻟﻴﻪأﺷﺪاﻻﻧﺪﻓﺎعﻳَﻌُﺪﱡوناﻷﻳﺎمواﻟﻠﻴﺎﱄاﻟﺘﻲﺗَﻔْﺼِﻞﺑﻴﻨﻬﻢوﺑﻴﻨﻪ، وﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮنﺑﺬﻟﻚﻋﲆالمﺴﺎﺋﻞالمُﺸْﻜِﻠﺔ،واﻟﻜﺘﺐاﻟﻄﻮالاﻟﺜﻘﺎل،وﻋﲆأﻫﻮالاﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﺘﺤﺮﻳﺮيوأﺧﻄﺎراﻻﻣﺘﺤﺎناﻟﺸﻔﻬﻲ،وﻋﲆﻫﺬهاﻟﺴﺎﻋﺎتالمَﺨُﻮﻓﺔاﻟﺘﻲﺗُﻌﻠﱠﻖﻓﻴﻬﺎﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﻣﺘﺤﺎنﻋﲆﺟﺪرانالمﺪارسواﻟﺠﺎﻣﻌﺎت.وإذاﺗﻔﺮﱠقاﻟﻄﻼبواﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻣﻊأُﴎَِﻫِﻢﻓﻬﻢ ﻳﻬْﺠُﺮوندُورَﻫﻢوﻣﻨﺎزﻟﻬﻢوﻣُﺪُﻧَﻬﻢوﻗُﺮَاﻫﻢإﱃاﻟﺠﺒﺎلأوإﱃاﻟﺒﺤﺎر،أوإﱃاﻟﺒُﺤَيرْات،أو إﱃاﻟﺴﻬﻮلاﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﻨﴬةواﻟﻐﺎﺑﺎتاﻟﻜﺜﻴﻔﺔالمﻠﺘﻔﺔ.وﻛﻞﻫﺬاﺧﻠﻴﻖأنﻳُﻮﺻَﻒ،وأن ﻳﻜﻮنﻣﻮﺿﻮﻋًﺎﻟﻠﺤﺪﻳﺚاﻟﻄﺮﻳﻒالمﻤﺘﻊ. واﻟﻐﺮﻳﺐأناﻟﺰﻣﻦﻳﺴﺘﺪﻳﺮﰲﻛﻞﻋﺎمﻛﻬﻴﺌﺘﻪﰲاﻷﻋﻮاماﻟﺘﻲﻣَﻀَﺖْ،وأناﻟﺼﻴﻒ ﻳﻠﻢوﻳﻤﴤ،وأناﻟﻄﻼبوالمﺪرﺳينﻳﺘﻔﺮﻗﻮنﻋﻦﻣﺪارﺳﻬﻢوﻳﻌﻮدونإﻟﻴﻬﺎ،وﻳُﻠﻤﱡﻮن ﺑﺄُﴎَﻫﻢوﻳﺮﺣﻠﻮنﻋﻨﻬﺎ،وﻳﻘﺼﺪونإﱃاﻟﺠﺒﺎلواﻟﺒﺤﺎروإﱃاﻷودﻳﺔواﻟﺴﻬﻮل،ﺛﻢﻳُﺮَدﱡون إﱃﻣﺪارﺳﻬﻢوﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﻢ،ﻛﻤﺎﻳُﺮَدﱡاﻵﺑﺎءواﻷﻣﻬﺎتإﱃﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢوأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ،وأناﻟﻜُﺘﱠﺎب ﻳﺘﺤﺪﺛﻮنإﻟﻴﻬﻢﰲﻛﻞﺻﻴﻒﻋﻦﻫﺬهالمﻮﺿﻮﻋﺎتدونأنﻳﺴْﺘَﻨْﻔِﺪواﻣﺎﻳﻘﺎلﻋﻨﻬﺎأو ﻳُﻜْﺘَﺐﻓﻴﻬﺎ،ودونأنﻳُﻜَﺮﱢرواﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻮن،أوﻳﻌﻴﺪواﻣﺎﻳَﻜْﺘُﺒﻮن،ﻛﺄنﻛﻞﺻﻴْﻒإذاأَﻗْﺒَﻞ ﻳُﻘﺒﻞﺑﴚءﺟﺪﻳﺪ،وﻻﻳﻌﻮدﻋﲆاﻟﻨﺎسﺑﻤِﺜْﻞﻣﺎﻛﺎنﻗﺪﺣَﻤَﻞَإﻟﻴﻬﻢﻣﻦﻗﺒْﻞ.ﻫﺬاﻏﺮﻳﺐ ﰲﻇﺎﻫﺮه،وﻟﻜﻦﱠﻗﻠﻴﻼًﻣﻦاﻟﺘﻔﻜيراﻟﺬيﻳﺤْﺘَﻤِﻠﻪاﻟﺼﻴﻒوﻻﻳَﻤْﻨَﻊﻣﻨﻪاﺷﺘﺪاداﻟﻘﻴﻆﻳَﺪُلﱡ 17

ﺑ ﺑين ﻋﲆأنﻫﺬاﻻﻏﺮاﺑﺔﻓﻴﻪ،ﻓﻜﻞﺻﻴﻒﻳُﻘﺒِﻞﻛﻜﻞﻳﻮمﻳُﻘﺒِﻞ،إﻧﻤﺎﻳَﺤْﻤﻞإﱃاﻟﻨﺎسذﻛﺮﻳﺎتٍ ﻟِﻤﺎﻣﴣ،وآﺛﺎرًاﻟِﻤﺎاﻧﻘﴣ،ﻓﻴﻬﺎاﻟﺮﴇوﻓﻴﻬﺎاﻟﺴﺨﻂ،ﻓﻴﻬﺎاﻟﻠﺬةوﻓﻴﻬﺎاﻷﻟﻢ،وﻳَﺤْﻤﻞ إﻟﻴﻬﻢﻛﺬﻟﻚآﻣﺎﻻًﻓﻴﻤﺎﻳُﻘْﺒِﻞﻣﻦاﻟﺪﻫﺮ،ﻛﻤﺎﻳَﺤْﻤﻞإﻟﻴﻬﻢﺧﻮﻓًﺎوإﺷﻔﺎﻗًﺎ. ﺑﻞإنﻛﻞﺻﻴْﻒﻳُﻘْﺒِﻞﻛﻜﻞﻳﻮمﻳُﻘْﺒِﻞ،ﻻﻳﺤﻤﻞاﻟﺠﺪﻳﺪﻟﻠﻨﺎسوﺣﺪﻫﻢ،وإﻧﻤﺎﻳَﺤْﻤِﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪﻟﻸﺷﻴﺎءأﻳﻀًﺎ،ﻓﻬﻞأﻧﺖواﺛﻖﺑﺄناﻟﻐﺎﺑﺔاﻟﺘﻲﺗﺮاﻫﺎﰲﻫﺬااﻟﺼﻴﻒﺑﻌﺪأنرَأَﻳْﺘَﻬﺎ ﰲاﻟﺼﻴﻒالمﺎﴈﻗﺪاﺣْﺘَﻔَﻈَﺖْﻟﻚﺑﻜﻞﻣﺎأَرَﺗْﻚَﰲاﻟﻌﺎمالمﺎﴈﻣﻦﺷﺠﺮوزَﻫْﺮ،وﻣﻦ أوراقوﻏﺼﻮن،وﻣﻦﻃيروﺣﻴﻮان؟ﻫﻞأﻧﺖواﺛﻖﺑﺄﻧﻬﺎﻟﻢﺗﻐيرﱢﻫﺬاﻛُﻠﱠﻪأوﺑﻌْﻀﻪ،أو ﺑﺄناﻷﺣﺪاثﻟﻢﺗُﻐيرﱢﻫﺬاﻛُﻠﱠﻪأوﺑﻌْﻀﻪ،وﻟﻢﺗَﺬْﻫَﺐﻣﻨﻪﺑﻤﺎرَأَﻳْﺖَ،وﻟﻢﺗُﺤْﺪِثﻟﻚﻣﻨﻪ ﻣﺎﻟﻢﺗَﺮَ؟وﻫﻞأﻧﺖواﺛﻖﺑﺄﻧﻚﺣينﺗَﻌُﻮدإﱃﻫﺬاالمُﺼﻄﺎفاﻟﺬيﺗَﻌَﻮﱠدْتَأنﺗُﻨْﻔِﻖﻓﻴﻪ اﻟﺼﻴﻒ،ﺳﺘﻠﻘﻰاﻟﻮﺟﻮهاﻟﺘﻲﻟَﻘِﻴﺘَﻬﺎﰲاﻟﻌﺎمالمﺎﴈ،وﺗَﺴْﻤَﻊاﻷﺣﺎدﻳﺚاﻟﺘﻲﺳَﻤِﻌْﺘَﻬﺎﰲ اﻟﻌﺎمالمﺎﴈ،وﺗﺨﻮضﻣﻊاﻟﻨﺎسﻓﻴﻤﺎﻛُﻨْﺖَﺗﺨﻮضﻣﻌﻬﻢﻓﻴﻪأﺛﻨﺎءاﻟﻌﺎمالمﺎﴈ؟ﻛﻼ، ﺑﻞأﻧﺖواﺛﻖﺑﺄﻧﻚﺳﺘﻠﺘﻤﺲﻛﺜيرًاﻣﻦاﻷﺷﻴﺎءاﻟﺘﻲأﻋﺠﺒَﺘْﻚَوراﻗَﺘْﻚَﺣينأَﻟْﻤَﻤْﺖَﺑﻬﺬا المﻜﺎنأوذاك،ﻓﻼﺗَﺠِﺪُﻫﺎ،وﺳﺘﺤﺰنﻋﻠﻴﻬﺎﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﺣﺰن،وﺳﺘﺜيرﻏﻴﺒﺘُﻬﺎﰲﻧﻔﺴﻚﻗﻠﻴﻼً أوﻛﺜيرًاﻣﻦاﻷﳻ،وﺳﺘﺠﺪﰲﻫﺬااﻷﳻوذﻟﻚاﻟﺤﺰنﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻫﺬهاﻟﻠﺬةاﻟﺸﺎﺣﺒﺔاﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ:اﻟﺸﻮقواﻟﺤﻨين.ﻓﺄيﱡﻏﺮاﺑﺔﰲأنﻳَﺠِﺪَاﻟﻜُﺘﱠﺎبواﻟﺸﻌﺮاءﺟﺪﻳﺪًاﻳﺘﺤﺪﺛﻮنﺑﻪإﱃ اﻟﻨﺎسﻛُﻠﱠﻤﺎأﻗﺒﻞاﻟﺼﻴﻒ؟ وإﻧﻲﻷﻋﺮفﻓﺼﻼًﻣﻦﻓﺼﻮلاﻷدباﻟﺼﻴﻔﻲاﻟﻔﺮﻧﴘ،رأﻳﺘُﻪﻳﺘﺠﺪدﰲﻛﻞﻋﺎمإذا أﻗﺒﻞاﻟﺼﻴﻒ،وﺟﻌَﻠْﺖُأﺗﺘﺒﻊﺑﻌﺾﻣﺎأﺳﺘﻄﻴﻊأنأﺗﺘﺒﻌﻪﻣﻨﻪﻛﻠﻤﺎﺳﻨﺤَﺖْﱄاﻟﻔﺮﺻﺔ، ﻓﻤﺎأﺣﺴﺴْﺖُأﻧﻲﺿِﻘْﺖُﺑﻪأوزَﻫِﺪْتُﻓﻴﻪأوأدْرَﻛَﻨﻲﺳﺄمﻣﻦﻗﺮاءﺗﻪ،وﻻأﺣﺴﺴْﺖُأﻧﻲ أﻗﺮأﺷﻴﺌًﺎﻣُﻌﺎدًاوﺣﺪﻳﺜًﺎﻣﻜﺮﱠرًا. وﻣﺎأﺷﻚﰲأنﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻦاﻷدباﻟﻔﺮﻧﴘاﻟﺼﻴﻔﻲﻗﺪﻳﻢﻗﺪﺑﺪأاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﱡﻮن ﰲﻛﺘﺎﺑﺘﻪﻣﻨﺬزﻣﻦﺑﻌﻴﺪ،وﻣﺎأﺷﻚﰲأﻧﻪﺳﻴﻈﻞﺟﺪﻳﺪًاأﺑﺪًا،ﺳﻴَﻜْﺘُﺐاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮنﻓﻴﻪ ﻛُﻞﱠﻋﺎمﻻﻳَﺴْﺄَﻣُﻬُﻢْوﻻﻳَﺴْﺄَﻣُﻮﻧَﻪ،وﻫﻮوﺻْﻒﺑﺎرﻳﺲإذاأﻗﺒﻞاﻟﺼﻴﻒﻓﺨَﻠَﺖْﻣﻦأﻫﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎرﻳﺴﻴين،واﺳﺘﻌﺪﱠتْﻟﻠﻘﺎءزوﱠارﻫﺎاﻟﻐﺮﺑﺎء. ﻛﺜيرﺟﺪٍّاﻣﺎﻳﻘﻮﻟﻪاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮنﰲﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢﻫﺬهﺣينﺗُﺮْﺳِﻞأﻫﻠﻬﺎإﱃاﻟﺠﺒﻞواﻟﺒﺤﺮ، وﺗَﺴْﺘَﻘْﺒِﻞاﻟﻐﺮﺑﺎءﻣﻦأﻫﻞاﻷﻗﺎﻟﻴﻢأوﻣﻦأﻫﻞاﻟﺒﻼداﻷﺧﺮىاﻟﻘﺮﻳﺒﺔواﻟﺒﻌﻴﺪة،ﻓﻬﻢ ﻳَﺼِﻔُﻮنﺷﻜﻞالمﺪﻳﻨﺔاﻟﺬيﻳﺘﻐيروﻳﺨﺘﻠﻒﺑﺘﻐيرﱡالمﻀﻄﺮِﺑِينﻓﻴﻬﺎ،والمﻨﺪﻓِﻌِينﰲﺷﻮارﻋﻬﺎ والمﺰدﺣِﻤِينﻋﲆﻗﻬﻮاﺗﻬﺎوأﻧﺪﻳﺘﻬﺎ،وﻫﻢﻳَﺼِﻔُﻮنﻟﻐﺔﺑﺎرﻳﺲأوﻟﻐﺔأﻣﺎﻛﻦﻣُﻌَﻴﱠﻨﺔﰲ 18