طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

ٔٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث كما بُ الصحيحبْ وغبّبٮا، يؤكد ه أن ىشاماً لم يُذكر بُ شيوخ مسعر، ولم أقف لو على رواية عن ىشام. واب٢ديث بُ الصحيحبْ، وغبّبٮا، من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «ما أكل آل أكلت يوم إلا إحدالعا تمر» وبُ لفظ مسلم من طريق وكيع «ما شبع آل، يومتُ من خبز بر إلا وأحدلعا تمر» أخرجو البخاري عن إسحاق بن إبراىيم بن عبد الربٞن وأخرجو اب٢اكم من طريق أبٞد بن منيع. كلببٮا: (إسحاق بن إبراىيم، وأبٞد بن منيع) عن إسحاق الأزرق. وأخرجو وكيع، ومن طريقو مسلم ، وعن وكيع أبٞد، ومن طريق أبٞد أبو عوانة كلالعا: (الأزرق، ووكيع ) عن مسعر، عن ىلبل بن بُٞيد الوزان، عن عروة، عن عائشة ....بو(ٔ). (ٔ) صحيح البخاري ( ٛ/ٜٚ)(٘٘ٗٙ)، و صحيح مسلم ( ٗ/ٕٕٕٛ)(ٜٕٔٚ)، ومستدرك اب٢اكم (ٗ/ٛٔٔ)(ٛٚٓٚ)، والزىد لوكيع (ص/ ٖٖ٘)(ٓٔٔ)، والزىد لأبٞد بن حنبل (ص ٓٔ)(ٜٔ)، و مسند أبي عوانة (ٕ/ٔٙٔ)(ٜٜٗٔ).

ٕٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖٕ- الدسيِّ ب بن واضح، وىشام بن عمار، عن سفيان بن عيينة: عن أبي ىريرة  عن الن قال«إن الله تجاوز لي عن أم ما وسوست بو صدورىا، ما لم تعمل أو تكلم» وبُ لفظ البخاري «إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت بو أنفسها، ما لم تعمل بو أو تكلم» ولفظ ابن ماجو عن ىشام عن سفيان عن مسعر«إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس بو صدورىا، ما لم تعمل بو، أو تتكلم بو، وما استكرىوا عليو» وبُ لفظ أبي نعيم من طريق اب٤سيب عن سفيان عن مسعر «الذوى مغفور لصاحبو ما لم يعمل بو أو يتكلم» تقدم بُ الفصل الأول من رواية وكيع

ٖٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٗ- نصر بن مهاجر، عن عمر بن عبيد: ٚٚ/٘ٔ- عن أنس  قال: قال رجل : يً رسول الله، يً خبّ البرية، فقال« :ذاك أبي إبراىيم  .» أعلو: الطبرالٍ، والدارقط تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ. وأخرجو أبو نعيم عن محمد بن اب٤ظفر. كلببٮا: (الطبرالٍ، ومحمد بن اب٤ظفر) عن أبٞد بن عمرو بن جابر، عن محمد بن عوف اب٢مصي، عن نصر بن مهاجر، عن عمر بن عبيد(ٔ) عن مسعر، عن عمرو بن عامر، عن أنس ......بو(ٕ). الحكم على الحديث: غريبٌ جداً، من حديث، مسعر. تفرّد بو محمد بن عوف اب٢مصي، عن نصر بن مهاجر، عن عمر بن عبيد، وىو ثقة. إلا أن الطبرالٍ، والدار قطبِ، جعلوا العلّة، بُ ابن اب٤هاجر إذ تفرّد بالرواية عن عمر بن عبيد، زاد الدار قطبِ: ووىِم فيو. بينما ب٪ِدُ أبا نعيم بٯعل العلّة بُ: محمد بن عوف، كما سيأبٌ. وسواءٌ الوىْمُ وقع من عمر، أو ب٩ن دونو، فاب٢ديث، غريبٌ جداً . سئل عنو الدار قطبِ فقال: يرويو مسعر، واختلف عنو. فرواه نصر بن مهاجر، عن عمر بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن عامر، عن أنس، ووىم فيو. وقال أبو نعيم: غريب من حديث مسعر، تفرد بو محمد بن عوف، عن نصر، عن عمر بن عبيد(ٖ). قال الباحث: وتبقى رواية ابن عيينة، وقول الدار قطبِ: والصواب: عن مسعر، عن اب٤ختار بن فلفل، عن أنس، ىذا لفظو بُ عللو، زاد بُ الأطراف: تفرد بو نصر بن مهاجر عن عمر بن عبيد الط نَافِسي عن مسعر عنو، وخالفو ابن عيينة، فرواه عن مسعر عن اب٤ختار بن فلفل عن أنس، وىو المحفوظ. فقد فصّلت القول بُ ىذا الإسناد بُ اب٢ديث السابق، وأن العلّة فيو من الرواة عن، ابن عيينة و قد وبٮوا بُ ذكر ابن عيينة، فيو. () جاء بُ اب٤طبوع [محمد بن عبيد]وكلببٮا يروي عن مسعر، والصواب ما أثبتّو، والذي يظهر أنو خطأ من النساخ. (ٕ) العلل للدارقطبِ (ٕٔ/٘ٔٔ)(ٜٕٛٗ)، واطراف الغرائب والأفراد (ٔ/ٕ٘ٓ)(ٜٜٙ)، و الأوسط للطبرالٍ (ٕ/ٓٓٔ)(ٕٖٛٔ)، و اب٢لية لأبي نعيم (ٚ/ٕٚٗ). (ٖ) اب٤صادر السابقة.

ٗٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕ٘- ىارون بن إسحاق، عن عبد الوىاب القناد: ٛٚ/ٙٔ- عن بٰبٓ بن طلحة، عن أمو سُعْدَى الْمُرِّي ةِ رضي الله عنها قالت: مرّ عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله ، فقال: ما لك كئيبا؟ أساءتك إمرة ابن عمك؟ قال: لا، ولكن ب٠عت رسول الله  يقول« :إ لأعلم كلمة لا يقولذا أحد عند موتو إلا كانت نورا لصحيفتو، وإن جسده وروحو ليجدان لذا روحا عند الدوت» .فلم أسألو حبٌ توبُ، قال: أنا أعلمها، ىي البٍ أراد عم و عليها، ولو علم أن شيئا أب٪ى لو منها، لأمره » وبُ لفظ البزار » :.. إ لأعلم كلمة لا يقولذا عبد عند موتو إلا كانت نورا في صحيفتو وأن روحو وجسده ليجدان لذا راحة عند الدوت»، فقال عمر: إلٍ لأعلمها ىي لا إلو إلا الله ىي الكلمة البٍ أراد عمو عليها فقال: لا أراىا إلا إيًىا. أعلو: البزار. تخريج الحديث: أخرجو: النسائي ، وابن ماجو، ، والبزار ، وأبو يعلى، وابن أبي عاصم. وأخرجو ابن حبان عن عبد الله بن محمد بن سلم. وأخرجو الضياء اب٤قدسي من ط ريق: اب٢سبْ بن إب٠اعيل المحاملي، ومن طريق أبٞد بن علي. وأخرجو الطبرالٍ عن محمد بن عبد الله اب٢ضرمي وأخرجو ابن الأعرابي عن موسى بن ىارون بن إسحاق اب٥مدالٍ،. عشرتهم: (ابن ماجو، والنسائي، والبزار، وأبو يعلى، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن محمد، والمحاملي، وأبٞد بن علي، واب٢ضرمي ، وموسى بن ىارون) عن ىارون بن إسحاق اب٥مدالٍ، عن محمد بن عبد الوىاب. عن مسعر، عن إب٠اعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن بٰبٓ بن طلحة.....بو(ٔ). الحكم على الحديث: صحيحٌ ، غريبٌ . تفرّد بو القنّاد، وعنو: ىارون بن إسحاق. (ٔ) سنن ابن ماجة (ٕ/ٕٚٗٔ)(ٜٖ٘ٚ)، السنن الكبرى (ٜ/ٗٓٗ)(ٗٚٛٓٔ) مسند البزار (ٖ/ٓ٘ٔ)(ٖٜٗ) مسند أبي يعلى (ٕ/ٗٔ)(ٕٗٙ) الآحاد واب٤ثالٍ (ٔ/ٗٙٔ)(ٕ٘ٓ) صحيح ابن حبان (ٔ/ٖٗٗ)(ٕ٘ٓ)، الأحاديث اب٤ختارة ( ٔ/ٕٕٛ-ٜٕٕ)(ٕ٘ٔ- ٕٙٔ)، واب٤عجم الكببّ (ٕٗ/ٖٗٓ)(ٕٚٚ) معجم ابن الأعرابي (ٖ/ٜٚٓٔ)(ٕٖٕٓ).

٘ٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال البزار: «لا نعلم أحدا رواه عن مسعر بهذا الإسناد؛ إلا محمد بن عبد الوىاب السكري، ولا نعلم روى عنو إلا ىارون بن إسحاق، وقد روي عن طلحة من غبّ وجو فاقتصرنا على حديث مسعر» قال الباحث: تفر د القنّاد لا يضر، إذا لم بٱالف فهو ثقة كما بُ تربٝتو . والراوي عنو: ىارون بن إسحاق اب٥مدالٍ. قال أبو حابً: صدوق. وقال علي بن اب٢سبْ بن اب١نيد: كان محمد بن عبد الله بن ب٭بّ يبجلو. ووثقو النسائي، والذىبي، وقال عنو النسائي: نعم الشيخ كان، وىو أحب إلي من أبي سعيد الاشج وكان قليل اب٢ديث. وقال أبو بكر بن خزبٲة : كان من خيار عباد الله. وذكره ابن حبان بُ كتاب الثقات. وقال بُ التقريب « :صدوق»(ٔ). واب٢ديث صححو الألبالٍ، والأرنؤوط (ٕ). (ٔ) اب١رح والتعديل (ٜ/البَبٝة ٖٓٙ) اب٤عجم اب٤شتمل (البَبٝة ٜٛٓٔ) تهذيب الكمال (ٖٓ/ٚٚ)، والكاشف (ٖ/البَبٝة ٔٓٓٙ)، والتهذيب (ٔٔ/ٖ). (ٕ) التعليقات اب٢سان (ٔ/ٖٕٛ)(ٕ٘ٓ)، واحكام اب١نائز (ص/ٛٗ-ٜٗ)، والإحسان (ٔ/ٖٗٗ)(ٕ٘ٓ).

ٙٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٙ- شيخ، عن الحسن بن قتيبة: عن اب٤غبّة بن شعبة  قال: ضفت النبي  ذات ليلة فأمر بٔنب فشوي، وأخذ الشفرة فجعل بٰز لي بها منو، قال: فجاء بلبل فآذنو بالصلبة، قال: فألقى الشفرة، وقال« :ما لو تربت يداه» وقام يصلي. قال أبو داود: زاد الأنباري « :وكان شاربي وفّ فقصو لي على سواك»، أو قال« :أقصو لك على سواك؟». تقدم بُ الفصل الأول من رواية اب٢سن بن قتيبة

ٚٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث الفصل الثالث ما كان علتو لشِّ ن قَبل مسعر، وعددىا (ٖ أحاديث)، و(ٛ رواة). ٔ- عبد الكريم بن أبي الدخارق: عن ابن عباس، رضي الو عنهما قال: سئل رسول الله  أي الناس أحسن قراءة؟ قال« :الذي إذا رأيتَو يقرأ رأيت أنو لؼشى الله» تقدم بُ الفصل الأول من رواية إب٠اعيل بن عمر البجلي

ٛٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕ- عرفجة مرسلاً: عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعرفجة، وبٰبٓ اب١زا ر: «أن النبي  مر بو رجل بو زمانة فسجد، وأبو بكر، وعمر». تقدم بُ الفصل الثالٍ، من رواية عبد العزيز بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن شعيب بن إسحاق.

ٜٗٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖ- عطية العوفي: - عن أبي سعيد اب٣دري  قال: قال رسول الله « :من غدا، وراح وىو في تعليم دينو فهو في الجنة». وبُ لفظ ابن الأعرابي وابن بشران والعقيلي « :من غدا في طلب العلم صلت عليو الدلائكة، وبورك لو في معاشو، ولم ينتقص من رزقو، وكان عليو مباركا ». تقدم من رواية إب٠اعيل بن إسحاق - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله « :رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إلو إلا الله، محمد رسول الله، علي أخو رسول الله» وبُ لفظ أبٞد « :مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله، علي أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات بألفي سنة» وبُ لفظ العقيلي« :مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله، أيدتو بعلي» تقدم بُ الفصل الأول من رواية أشعث، وكادح. - عن أبي سعيد  قال: قال رسول الله « :من ترك صلاة متعمدا كتب اسمو على باب النار فيمن يدخلها». وبُ لفظ ابن عدي«إذا ترك الرجل صلاة متعمدا، كتبو الله فيمن يدخلها، يعتٍ النار» - عن أبي سعيد  قال: ب٠عت النبي  يقول«إن الرزق لا تنقصو الدعصية ولا تزداد فيو الحسنة، وترك الدعاء معصية» تقدما بُ الفصل الأول، من رواية إب٠اعيل بن - عن أبي سعيد اب٣دري  قال: قال رسول الله « :ذكاةُ الجنتُ ذكاةُ أُمّو» تقدم بُ الفصل الأول من رواية عبد الله بن محمد بن اب٤غبّة - عن أبي سعيد اب٣دري  قال« :رأيت رسول الله  من أول الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديو يدعو لعثمان بن عفان  ، يقول« :اللهم عثمان رضيت عنو فارض عنو» وبُ لفظ أبي نعيم« :رأيت رسول الله باسطًا يديو وىو يقول« :اللهم عمن رضيت عنو فارض عنو»، فلم يزل باسطا يديو يدعو لو» وبُ لفظ العقيلي وابن عساكر: «غفر الله لك ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما كان منك وما ىو كائن إلى يوم القيامة» تقدم بُ الفصل الأول من روايةعمر بن عبد الغفار الفقيمي.

ٓٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٜٚ/ٔ- عن أبي سعيد : أن النبي  قال« :إذا قال العبد: سبحان الله، قال الله عز وجل: «اكتبوا لعبدي رحمتي كثتَا»،وإذا قال: الحمد لله، قال الله عز وجل« :اكتبوا لعبدي رحمتي كثتَا»،فإذا قال: لا إلو إلا الله، قال« :اكتبوا لعبدي لزبتي كثتَا». أعلو: الدارقط تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ ، وأبو القاسم الأصبهالٍ: ب٨تصرًا. كلببٮا: (الطبرالٍ، والأصبهالٍ) من طريق محمد بن بٞيد الرازي، عن جرير. عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول ......فذكره (ٔ). زاد الدار قطبِ: تابعو اب٢سن بن قتيبة. وأخرجو ابن أبي شيبة عن يعلى بن عبيد. وأخرجو الضبيّ محمد بن فضيل. كلالعا: (يعلى، والضبي) عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد....قولو(ٕ). الحكم على الحديث: ضعيف، وإسناده، إلى مسعر صحيح. سئل الدار قطبِ عن حديث عطية، عن أبي سعيد  قال رسول الله  :إذا قال العبد:... اب٢ديث. فقال: يرويو مسعر، عن عطية، واختلف عنو؛ فأسنده جرير بن عبد اب٢ميد، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي . وبعو اب٢سن بن قتيبة. وغبّه يرويو عن مسعر موقوفا، ومسعر كان ربٗا قصّر بالإسناد طلباً للتّوقّي وربٗا أسنده(ٖ). قال الباحث: علّتو عطية العوبُ، وىو ضعيف، مدلس، وقد عنعن. قال ابن حجر: صدوق بٱطىء كثبّا وكان شيعيا مدلسا، وبو أعلّو الألبالٍ (ٗ). أمّا مسعر: فالقول فيو قول الدار قطبِ: ومسعر كان ربٗا قصّر بالإسناد طلبا للتوقّي وربٗا أسنده(٘). (ٔ) كتاب الدعاء للطبرالٍ (ص/ ٓٛٗ)(٘ٛٙٔ)، وقوام السنة بُ البَ غيب والبَىيب (ٖ/ٕٕٚ)(ٕٔٔ٘)، ب٨تصرًا. (ٕ) الدعاء للضبي (ص/ٖٕٚ)(ٜ٘)، و مصنف ابن أبي شيبة (ٓٔ/ٜٕ٘)(ٖٛٗٓٓ). (ٖ) علل للدار قطبِ (ٔٔ/ ٖٜٕ)(ٜٕٕٔ). (ٗ) تقريب التهذيب (ص/ٖٜٖ)(ٙٔٙٗ)، و السلسلة الصحيحة (ٚ/ٖٖ٘ٔ). (٘) علل الدارقطبِ (ٔٔ/ٖٜٕ)(ٜٕٕٔ)،.

ٔٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال الباحث: وتلك ليست بعلّة ذلك أن الرواة عنو وقفاً ، ورفعاً ، ثقات، كما بُ ترابٝهم. والله تعالى أعلم.

ٕٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٗ- مصعب بن سعد، من طريق عبدة، وأبو أسامة، ومحمد بن بشر، ونائل: عن عبد الله بن مسعود  قال: قال رسول الله « :عمر بن الخطاب من أىل الجنة»(ٔ). تقدم من رواية بٰبٓ بن اليمان. (ٔ) الكامل بُ الضعفاء (ٜ/ٖٜ).

ٖٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٘- أبو الزبتَ، عن جابر: عن جابر  قال: قال رسول الله « :الدسافر شهيد» وبُ لفظ ابن عساكر: «موت الدسافر شهادة». تقدم بُ الباب الأول، من رواية ابن اب٤غبّة

ٗٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٙ- لػتِ الجزار مرسلاً: عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعرفجة، وبٰبٓ اب١زار: «أن النبي  مر بو رجل بو زمانة فسجد، وأبو بكر، وعمر». تقدم بُ الفصل الثالٍ، من رواية عبد العزيز بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن شعيب بن إسحاق.

٘ٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٚ- أبو العدَ ب س، عن أبي مرزوق: ٓٛ/ٕ- عن أبي أمامة، قال: خرج علينا رسول الله  متوكئا على عصا فقمنا إليو فقال« :لا تقوموا كما تقوم الأعاجم، يعظم بعضها بعضا». أعلو: الدارقطبِ، وابن حجر، والألبالٍ، وغبّىم تخريج الحديث: أخرجو أبو داود عن ابن أبي شيبة، ومن طريقو ابن حبان بُ المجروحبْ. وأخرجو أبٞ د. وأخرجو البزار عن بٰيي بن زكريً، عن عثمان بن أبي شيبة. ثلبثتهم: (ابنا أبي شيبة، وأبٞد) عن عبد الله بن لظتَ. وأخرجو ابن ماجو عن علي بن محمد، عن وكيع . وأخرجو أبٞد عن لػتِ بن سعيد. وأخرجو عبد الله بن أبٞد عن محمد بن عباد، عن سفيان، بن عيينة. وأخرجو الشجري من طريق أبي مليل، عن محمد بن بشر. وأخرجو بٛام من طريق: لػتِ بن ىاشم. وأخرجو اب٣رائطي عن أبي جعفر عبد الله بن اب٢سن اب٥اشمي، عن ابن كنانة. سبعتهم:(ابن ب٭بّ، ووكيع، والقطان، وسفيان، وابن بشر، والسمسار، وابن كنانة) عن مسعر ب عدة أسانيد. فعند أبي داود، وأبٞد، وابن أبي شيبة: ابن ب٭بّ عن مسعر، عن أبي العنْ بس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، بو (ٔ). وعند ابن ماجو: وكيع ، عن مسعر، عن أبي مرزوق، عن أبي العدبس، عن أبي أمامة الباىلي، بو. و أبٞد:عن القطان، عن مسعر، عن أبي العدبس، عن رجل أظنو أبا خلف، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة. وعند عبد الله بن أبٞد: ابن عيينة، عن مسعر، عن أبي، عن أبي، عن أبي منهم أبو غالب، عن أبي أمامة. وعند الشجري: ابن بشر، عن مسعر ، عن أبي العنبس، عن أبي العريش، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة. وعند اب٣رائطي: ابن كنانة ، عن مسعر، عن أبي العدبس، عن أبي خلف، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة. (ٔ) سنن أبي داود (ٗ/ٖٛ٘)(ٖٕٓ٘)، وسنن ابن ماجو (ٕ/ٕٔٙٔ)(ٖٖٙٛ)، المجروحبْ لابن حبان (ٖ/ٜ٘ٔ)(ٖٕٛٔ)، و مسند أبٞد (ٖٙ/٘ٔ٘، ٖٛ٘)(ٕٕٔٛٔ، ٕٕٕٔٓ) و مسند البزار (ٖٔ/ٜٛٔ)(ٕٗٙٙ)، ومصنف ابن أبي شيبة (٘/ٖٖٕ)(ٕٔٛ٘٘)، و( ٙ/٘ٗ)(ٖٜٕٔ٘)، والأمالي للشجري (ٔ/ٕٖٔ)(ٕٚٔٔ)، و الفوائد لتمام (ٔ/ٕٛٔ)(ٜٕٙ)، ومساوئ الأخلبق للخرائطي (ص/ٖٚٚ)(ٛٛٚ).

ٙٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وعند بّٛ ام: بٰبٓ بن ىاشم السمسار، عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة(ٔ). الحكم على الحديث: إسناده ضعيفٌ جداً لضعف رواتو واضطرابو. قال الدارقطبِ : يرويو مسعر بن كدام، واختلف عنو. فضبط إسناده عبد الله بن ب٭بّ، فرواه عن مسعر، عن أبي العنبس، عن أبي العدبس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، بٍ ذكر الاختلبف. قال الباحث: ولا علبقة ب٤سعر بهذا ، ولا لتلبميذه ، والاضطراب جاء من أبي العدبّ س، وأبي مرزوق. وإب٭ا ذكرتو لقول الدار قطبِ: يرويو مسعر بن كدام، واختلف عنو. والدار قطبِ من أئمة اب٢ديث، بل قولو معتمد بُ الرجال ، ولعلو لم ينشط لبيان أوجو الضعف ، كعادتو. فأبو العدبس - وىو الأصغر الكوبُ، واب٠و: تبيع بن سليمان- تفرد بالرواية عنو أبو العنبس، وقال الذىبي بُ اب٤يزان : فيو جهالة. ووافقو ابن حجر بُ التقريب، فقال : ب٦هول(ٕ). وأبو مرزوق، قال ابن حبان: أبو مرزوق عن أبي غالب روى أحدبٮا عن الآخر، رويً مالا يتابعان عليو لا بٯوز الاحتجاج بهما لانفرادبٮا عن الأثبات بٗا خالف حديث الثقات. وقال ابن حجر بُ التقريب : لبْ(ٖ). واب٢ديث ضعّفو: ابن حجر، والألبالٍ، والأرنؤوط (ٗ). (ٔ) سنن ابن ماجو (ٕ/ٕٔٙٔ)(ٖٖٙٛ)، المجروحبْ لابن حبان ( ٖ/ٜ٘ٔ)(ٖٕٛٔ)، و مسند أبٞد (ٖٙ/٘ٔ٘، ٖٛ٘)(ٕٕٔٛٔ، ٕٕٕٔٓ) و مسند البزار (ٖٔ/ٜٛٔ)(ٕٗٙٙ)، ومصنف ابن أبي شيبة (٘/ٖٖٕ)(ٕٔٛ٘٘)، و(ٙ/٘ٗ)(ٖٜٕٔ٘)، والأ مالي للشجري (ٔ/ٕٖٔ)(ٕٚٔٔ)، والفوائد لتمام (ٔ/ٕٛٔ)(ٜٕٙ)، ومساوئ الأخلبق (ص/ٖٚٚ)(ٛٛٚ). (ٕ) ميزان الاعتدال (ٔ/ٖٛ٘)(ٖٖٙٔ)، والتقريب ( ٖٔٔٛ). (ٖ) المجروحبْ (ٖ/ٜ٘ٔ)، والتقريب ( ٖٙٗٛ). (ٗ) علل الدارقطبِ (ٕٔ/ٕٛٙ)(ٕٕٓٚ)، وميزان الاعتدال (ٗ/ٕٚ٘)، وفتح الباري (ٔٔ/ٓ٘)، والسلسلة الضعيفة (ٔ/ٕٔ٘)(ٖٙٗ) مسند أبٞد (ٖٙ/ٙٔ٘).