طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

ٖٖٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕ٘- محمد بن عبيد الطنافسي: ٖ٘/ٖ٘- عن علي« :قال شهدت بدرا، وأبو بكر وعمر فكان جبريل عن لؽتٍ وميكائيل عن لؽتُ أبي بكر» أعلو: الدارقط تخريج الحديث: الرواية الأولى: عن علي قال: قال لي رسول الله و بكر وعمر يوم بدر لأحدبٮا: «معك جبريل وللآخر معك ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في الصف» أخرجها ابن عساكر من طريق: أبي عمرو أبٞد بن أبي غرزة نا محمد بن عبيد. وأخرجها أيضاً من طريق: بكار بن قتيبة نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبتَ. كلببٮا: (محمد بن عبيد، وأبو أحمد الزبتَي) عن مسعر عن أبي عون عن أبي صالح عن علي  قال: قال لي رسول الله  .......فذكره (ٔ). الرواية الثانية: عن علي قال: «قيل لأبي بكر وعمر يوم بدر: لأحدلعا معك جبريل وللآخر معك ميكائيل ملك عظيم يشهد القتال ويقوم في الصف». أخرجها أيضاً ابن عساكر: من طريق أبي عمرو أبٞد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري. وأخرجها من طريق: ب٧مود بن خداش. كلببٮا: (الغفاري ، وب٧مود) عن محمد بن عبيد الطنافسي أنا مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح اب٢نفي عن علي..... بو(ٕ). الرواية الثالثة: عن علي  قال: قال لي رسول الله  يوم بدر ولأبي بكر: «مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، أو يكون في القتال». أخرجو أبٞد ، ومن طريقو ابن عساكر، والضياء اب٤قدسي. وأخرجو ابن سعد. وأخرجو اب٢اكم من طريق محمد بن سليمان الواسطي. ثلبثتهم: (أبٞد، وابن سعد، ومحمد بن سليمان) عن أبي نعيم الفضل بن دكتُ . (ٔ) تاريخ دمشق لابن عساكر (ٗٗ/ٗ٘)(ٖٜٗٗ). (ٕ) اب٤صدر السابق (ٗٗ/ٗ٘)(ٜٗٗٗ).

ٖٖٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأخرجو ابن أبي شيبة ، وعنو ابن أبي عاصم، ومن طريق ابن أبي عاصم ، الضياء اب٤قدسي: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. وأخرجو أبو يعلى ، ومن طريقو ، ابن عساكر، والضياء اب٤قدسي، حدثنا: عبيد الله القواريري. وأخرجو البزار ، حدثنا محمد بن اب٤ثبُ. وأخرجو اب٢اكم من طريق: جعفر بن عون. وأخرجو ابن أبي داود ، و من طريقو ابن عساكر ، حدثنا: نصر بن علي اب١هضمي. وأخرجو بّٛام، ومن طريقو ابن عساكر ، من طريق: بكار بن قتيبة. وأخرجو اللبلكائي من طريق: أبٞد بن سنان. ستتهم:(القواريري ، وابن اب٤ثبُ، وجعفر ، واب١هضمي ، وبكار، وأبٞد) عن محمد بن عبد الله بن الزبتَ. وأخرجو اب٢اكم من طريق خلاد بن لػتِ. وأخرجو الضياء اب٤قدسي ، من طريق: شريك بن عَبد الله. بٟستهم: (أبو نعيم، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو أحمد، وخلاد، وشريك) عن مسعر، عن أبي عون الثقفي، عن أبي صالح، عن علي..... بو(ٔ). الحكم الحديث: سئل الدار قطبِ عن حديث أبي الأحوص، عن علي قال شهدت بدرا، وأبو بكر وعمر فكان جبريل عن بٲبِ وميكائيل عن بٲبْ أبي بكر. فقال: ىو حديث يرويو مسعر واختلف عنو؛ فرواه عطاء بن مسلم(ٕ) اب٢ل عن مسعر عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي. وخالفو أصحاب مسعر فرووه عن مسعر، عن أبي عون الثقفي، عن أبي صالح اب٢نفي عن علي، وىو الصواب(ٖ). (ٔ) مسند أبٞد (ٕ/ٔٔٗ)(ٕٚ٘ٔ)، و مسند أبي يعلى (ٔ/ٖٕٛ)(ٖٓٗ)، و مسند البزار (ٕ/ٖٖٓ)(ٜٕٚ)، والطبقات لابن سعد (ٖ/ٖٔٔ)، و مستدرك اب٢اكم (ٖ/ٕٚ)(ٖٓٗٗ)، و(ٖ/ٗٗٔ)(ٖ٘ٙٗ)، و مُصنف ابن أبي شيبة (ٕٔ/ٙٔ)، و(ٕٖٚٔٙ)(ٗٔ/ٖٗ٘)(ٖٗٔٛٚ)، و السنة لابن أبي عاصم (ٕ/ٗٚ٘)(ٕٚٔٔ)، و اب٤صاحف لابن أبي داود (ص/ٖٕ٘)، و شرح أصول اعتقاد أىل السنة واب١ماعة (ٚ/ٜٜٖٔ)(ٜٕٓ٘)، و فوائد بٛام (ٕ/ٕٚ)(ٖٙٓٔ)، و الأحاديث اب٤ختارة (ٕ/ٕٚ٘)(ٖٖٙ)، و ( ٕ/ٕٛ٘)(ٖ٘ٙ- ٖٙٙ)، و تاريخ دمشق لابن عساكر (ٖٓ/ٕٛٔ)(ٗٗ/٘٘). () بُ اب٤طبوع . (ٖ) علل الدارقطبِ (ٗ/ٜ٘ٔ)(ٖٓ٘).

ٜٖٖ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال الباحث: لم يعط الدار قطبِ - كعادتو - اب٢ديثَ حقو من البحث ، ولعل عذره أنو سئل عن طريق أبي الأحوص، فقط، فكان اب١واب على قدر السؤال. واب٢ديث لو أربع روايًت ، سأذكرىا إن شاء الله وأذكر أوجو اب٣لبف ، مع بيان الصواب الذي ظهر لي. أولذا: الطريق الذي ذكره الدار قطبِ ، وقد ببّْ علتو ، وىو كما قال ، وعلّتو: تفرد عطاء، مع ما قيل فيو أنو: صدوق بٱطئ كثبّاً كما بُ تربٝتو، فمثلو لا بُٰتمل تفرده (ٔ). وأما قول الدار قطبِ: وخالفو أصحاب مسعر فرووه عن مسعر، عن أبي عون الثقفي، عن أبي صالح اب٢نفي عن علي، وىو الصواب. فكلبمو بُٰمل على الإسناد ، أما اب٤بً فقد اختلف أصحاب مسعر عنو على ثلبث روايًت، ب٦ملها. الرواية الأولى: ذُكر فيها الثلبثة، أبو بكر، وعمر، وعلي  . الرواية الثانية: ذُكر فيها، أبو بكر، وعمر، رضي الله عنهما. الرواية الثالثة: ذُكر فيها، أبو بكر، وعلي، رضي الله عنهما. الرواية الأولى: إسنادىا غريبٌ ، جداً. تفرّد بو محمد بن عبيد الطنافسي، وتابعو أبو أبٞد ابن الزببّ ولكنها غبّ معتبرة ، لأن بكار بن قتيبة، الراوي عن أبي أبٞد متابعةً ، روى عن أبي أبٞد عن مسعر موافقاً للجماعة، فتُقدّم رواية اب١ماعة، فيكون الوىم منو، أو ب٩ن دونو، ولا يقال بٲكن رواه على الوجهبْ ، وذلك لاختلبف اللفظ، ويبقى تفرد الطنافسي بالرواية. الرواية الثانية: إسنادىا، غريبٌ ، جداً. كالبٍ قبلها تفرد بها محمد بن عبيد الطنافسي ، وىو وإن كان ثقة ، فقد قال عنو أبٞد: بٱطئ ولا يرجع عن خطأه، كما بُ تربٝتو ، و قد خالف بٟسة ثقات، وىم الذين بُ الرواية التالية(ٕ). الرواية الثالثة: إسنادىا، صحيح. رواه أبو نعيم، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو أبٞد، وخلبد ، وشريك ، عن مسعر. وىؤلاء كلهم ثقات عدا شريك ، كما بُ ترابٝهم. والله تعالى أعلم. (ٔ) انظرىا برقم ( ٚٛ/ٕٚ). (ٕ) البَبٝة رقم ( ٛٔ/ٖ).

ٖٓٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٗ٘/ٗ٘- عن جابر بن عبد الله قال« :أتت النبي  بواكي، فقال« :اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، نافعا غتَ ضار، عاجلا غتَ آجل»، قال: فأطبقت عليهم السماء» أعلو: الدارقطبِ، وغبّه تخريج الحديث: أخرجو أبو داود. وأخرجو الطبرالٍ: حدثنا عبد الله بن أبٞد بن حنبل. وأخرجو اب٣طيب ، من طريق: محمد بن ع بدوس. ثلبثتهم: (أبو داود، وعبد الله بن أبٞد، ومحمد) عن محمد بن أبٞد بن أبي خلف. وأخرجو ابن خزبٲة عن علي بن اب٢سبْ بن إبراىيم . وأخرجو عبد بن بٞيد. وأخرجو أبو عوانة عن اب٢سن بن عفان، واب٢اكم من طريق اب٢سن. أربعتهم: (ابن أبي خلف ، وعلي بن اب٢سبْ ، وعبد بن بٞيد ، واب٢سن بن عفان) عن محمد بن عبيد الطنافسي. عن مسعر، عن يزيد الفقبّ، عن جابر بن عبد الله، بو(ٔ). ورواه أبٞد: حدثنا يعلى أخو محمد قال حدثنا مسعر عن يزيد الفقبّ مرسلبً. الحكم على الحديث: غريبٌ جداً ، مرفوعاً . تفرد برفعو عن مسعر محمد بن عبيد الطنافسي ، وخالفو أخوه يعلى فأرسلو ، وىو الصواب قال أبٞد: أعطانا محمد بن عبيد كتابو عن مسعر فنسخناه ولم يكن ىذا اب٢ديث فيو ليس ىذا بشيء كأنو أنكره من حديث محمد بن عبيد. بٍ رواه عن أخيو: يعلى بن عبيد الطنافسي، عن مسعر، عن يزيد الفقبّ ، مرسلبً. سئل الدار قطبِ عن حديث يزيد الفقبّ، عن جابر أتت ىوازن النبي  فقال:.....اب٢ديث. فقال: يرويو مسعر، واختلف عنو. فرواه جعفر بن عون، ومحمد بن عبيد، عن مسعر، عن يزيد الفقبّ، عن جابر. وغبّبٮا يرويو عن مسعر، عن يزيد الفقبّ، مرسلبً (ٕ). (ٔ) سنن أبي داود (ٔ/ٖٖٓ)(ٜٙٔٔ) صحيح ابن خزبٲة (ٕ/ٖٖ٘)(ٙٔٗٔ) مسند أبي عوانة (ٕ/ٖٕٔ)(ٕٕٚ٘) مستدرك اب٢اكم ( ٔ/٘ٚٗ)(ٕٕٕٔ) اب٤نتخب (ٕ/ٛٛٔ)(ٖٕٔٔ)، والدعاء للطبرالٍ (ٔ/ٕٓٙ)(ٜٕٚٔ). (ٕ) علل الدارقطبِ (ٖٔ/ٜٖٔ)(ٕٖٗٛ).

ٖٔٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال الباحث: قال الدار قطبِ: وىو أشبو بالصواب. وقال ابن حجر: ىذا حديث حسن صحيح غريب من ىذا الوجو . ورجالو رجال الصحيح إلا أن أبٞد تكلم فيو. قلت - أي ابن حجر-: فحاصلو أنو رجح الإرسال على الوصل(ٔ). قال الباحث: ويعلى أوثق من أخيو محمد وكلببٮا: ثقتان. وكأن الإمام أبٞد بقولو: أعطانا محمد بن عبيد كتابو عن مسعر فنسخناه ولم يكن ىذا اب٢ديث فيو، أراد أن ب٧مدَ بنَ عبيد صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظو بٱطئ. سئل بٰبٓ: أبٲا أحب إليك، محمد بن عبيد، أو يعلى بن عبيد؟ فقال« :يعلى أحب إلي»،وأراه قال: «وأثبت»(ٕ). واب٢ديث بُ الصحيحبْ عن أنس(ٖ). والله تعالى أعلم. (ٔ) العلل ومعرفة الرجال لأبٞد رواية ابنو عبد الله (ٖ/ٖٚٗ)(ٖٔ٘٘) علل الدارقطبِ (ٖٔ/ٜٖٔ)(ٕٖٗٛ) نتائج الأفكار (٘/ٜٙ). (ٕ) سؤالات ابن اب١نيد (ص/ٕٜٕ)(ٛٚ). (ٖ) البخاري (ٕ/ٕٛ)(ٖٔٓٔ)، ومسلم (ٕ/ٕٔٙ)(ٜٚٛ).

ٕٖٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖ٘- لسَْ لَ د بن يزيد، الحراني أبو الحسن: ٘٘/٘٘- عن عبد الله بن أبي أوبَ  قال« :نهي يوم خيبر، عن لحوم الحمر الأىلية». أعلو: الطبرالٍ، والدارقط تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ عن ب٨لد بن مالك. وأخرجو أبو عوانة عن عبد اب٢ميد بن محمد اب٢رالٍ أبو عمر ، ومن طريق اب٢رالٍ ، أبو طاىر اب٤خلِّص. كلببٮا: (ب٨لد بن مالك، وأبو عمر) عن ب٨لد بن يزيد اب٢رالٍ ، عن مسعر، عن سليمان الشيبالٍ، عن عبد الله بن أبي أوبَ......بو الحكم على الحديث: غريبٌ جداً من حديث لسَْلَد بن يزيد عن مسعر. تفرّد بو ب٨َْلَد عن مسعر، عن الشيبالٍ، عن عبد الله بن أبي أوبَ. وقد قال فيو الإمام أبٞد: لا بأس بو وكان يهم. وقال ابن حجر: صدوق لو أوىام، كما بُ تربٝتو (ٔ). ولعل ىذا من أوىامو فقد خالف من ىو أوثق منو من أصحاب مسعر: كأبي نعيم، ومحمد بن بشر، وأبي أبٞد الزببّي . قال الطبرالٍ: لم يرو ىذا اب٢ديث عن مسعر إلا ب٨َْلَد. وقال الدار قطبِ: تفرّد بو ب٨َْلَد عن مسعر(ٕ). قال الباحث: اب٢ديث عند مسلم: عن أبي كريب ، وإسحاق بن إبراىيم ، عن محمد بن بشر. وعند أبي عوانة: عن ابن اب١نيد، عن أبي أبٞد الزببّي . وعنده أيضاً عن أبي نعيم. ثلاثتهم: (محمد بن بشر، والزببّي ، وأبو نعيم) عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب  قال« :نهُي عن ب٢وم اب٢مر»(ٖ). (ٔ) انظر تربٝتو ( ٕٚ/ٛ). (ٕ) اب٤عجم الأوسط (٘/ٖٙٔ)(ٖٛٛٗ)، واطراف الغرائب والأفراد (ٗ/ٔٛٔ)(ٜٜٖٙ). (ٖ) مسلم (ٙ/ٗٙ)(٘٘ٓ٘)، واب٤ستخرج (٘/ٖٓ)(ٔٙٙٚ)(٘/ٕٖ)(ٕٚٙٚ).

ٖٖٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وشيخ مسعر، ثابت بن عبيد، رواه عن الصحابيبْْ اب١ليلبْْ ، البراء، وعبد الله بن أبي أوبَ،رضي الله عنهما، رواه عنو شعبة كما بُ البخاري عن حجاج بن منهال، ومن طريق عبد الصمد، وبٰبٓ. وبُ مسلم من طريق معاذ. وعند أبي داود الطيالسي - ومن طريقو أبو عوانة -. وأبو عوانة من طريق : النضر بن شميل، وروح سبعتهم: (حجاج، وعبد الصمد، وبٰبٓ، ومعاذ، الطيالسي، والنضر، وروح ) عن شعبة حدثنا عدي بن ثابت ب٠عت البراء وابن أبي أوبَ (ٔ). قال الباحث: وفائدة ذلك: أن اب٢فاظ الثلبثة قد رووه عن مسعر عن ثابت، وثابت يرويو عن الصحابيبْ، ومع ذلك لم يذكروا حديث مسعر عن ابن أبي أوبَ، وإب٭ا ذكروا حديثو عن البراء، فدل على ضبطهم ب٢ديث شيخهم. وظهر تفرد ب٨لد بن يزيد برواية حديث ابن أبي أوبَ، عن مسعر، ووبٮو فيو. وىذه إحدى فوائد الطبقات. والله تعالى أعلم. (ٕ) البخاري (٘/ٖٙٔ)((ٕٕٔٗ- ٕٕٗٗ)(٘/ٖٙٔ)(ٚ/ٜ٘)(ٕ٘٘٘وٕٙ٘٘) مسلم (ٙ/ٗٙ)(ٕ٘ٓ٘) مسند الطيالسي (ٕ/ٜٛ)(ٚٙٚ)، واب٤ستخرج (٘/ٖٔ)(٘ٙٙٚ)(٘/ٖٔ)(ٙٙٙٚ)(٘/ٖٔ)(ٚٙٙٚ).

ٖٗٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٗ٘- مصعب بن الدقدام: ٙ٘/ٙ٘- عن ابن عمر رضي الله عنهما « :أن رسول الله  أىلّ حتُ استوت بو راحلتو». أعلوأبو حابً، وأبو زرعة، و الدارقطبِ، وأبو نعيم. تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ عن اب٢سبْ بن إسحاق التسبَي. وأخرجو أبو نعيم من طريق محمد بن عبد الله اب٢ضرمي. كلببٮا: (التسبَي، واب٢ضرمي) عن القاسم بن زكريً بن دينار، عن مصعب بن الدقدام. وقال الدار قطبِ: رواه، يونس بن بكتَ كلببٮا: (مصعب، ويونس) عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر، بو(ٔ). إلا أنّ يونس لم يذكر عطاء على ما قالو الدار قطبِ. الحكم على الحديث: غريب جداً. تفرد بو مصعب بن اب٤قدام، ويونس بن بكبّ، وليسا ب٩ن يُتحمّل، تفرّدبٮا. فالأول: صدوقٌ لو أوىامٌ ، كما بُ تربٝتو (ٕ). والثالٍ: صدوق بٱطئ كما بُ تربٝتو (ٖ). سئل الدار قطبِ عن اب٢ديث، فقال: يرويو مسعر، واختلف عنو؛ فرواه مصعب بن اب٤قدام، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر. وخالفو يونس بن بكبّ، فرواه عن مسعر، عن حبيب، عن ابن عمر، لم يذكر فيو: عطاء. وقال أبو نعيم: غريب من حديث مسعر، تفرد بو مصعب بن اب٤قدام. قال الباحث: و سأل ابن أبي حابً أباه وأبا زرعة، عن حديث رواه يونس بن بكبّ، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر؟ فقالا: ىذا خطأ؛ إب٭ا ىو: حبيب، عن اب٢سن بن محمد بن اب٢نفية، عن النبي  ... مرس ، وقالا: ىو الصحيح. وقال الدار قطبِ: وقول مصعب أصح (ٔ). (ٔ) اب٤عجم الكببّ (ٕٔ/ٖٓٗ)(ٜٖٚ٘ٔ) علل الدارقطبِ (ٖٔ/ٚٛٔ)(ٖٙٚٓ) و اب٢لية لأبي نعيم (ٖ/ٖٛٔ). (ٕ) انظر تربٝتو ، ٜٗ/ٖٗ. (ٖ) انظر تربٝتو ، ٛٗ/ٓٔ..

ٖ٘ٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وحديث اب٢سن أخرجو ابن حزم ، قال: حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا أبٞد بن عون الله، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا محمد بن عبد السلبم اب٣شبِ، حدثنا محمد بن اب٤ثبُ، حدثنا عبد الربٞن بن مهدي، حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن اب٢سن بن محمد ىو ابن اب٢نيفية، قال: كل قد فعل رسول الله صلى الله عليو وسلم، أىل من البيداء، وأىل على راحلتو (ٕ). قال الباحث: واب٢ديث بُ الصحيحبْ، وغبّبٮا، عن ابن عمر، رضي الله عنهما ، مرفوعاً (ٖ). (ٔ) العلل لابن أبي حابً (ٖ/ٕٗٓ)(ٔٓٛ) علل الدارقطبِ (ٖٔ/ٚٛٔ). (ٕ) حجة الوداع (ص/ٜ٘ٗ)(ٖٕ٘). (ٖ) البخاري (ٕ/ٜٖٔ)(ٕ٘٘ٔ) مسلم (ٕ/٘ٗٛ)(ٕٛ) سنن النسائي (٘/ٛٚٔ)(ٕٛ٘ٚ) والكبرى (ٕ/ٖ٘٘) مسند أبي عوانة (ٕ/ٕٗٗ)(ٕٜٖٙ) مسند الطيالسي (ٖ/ٕٖٚ)(ٜٙٗٔ) مسند أبٞد (ٜ/ٚ)(ٖٜ٘ٗ) السنن الكبرى للبيهقي (٘/ٖٛ)(ٜٕٜٗ) مسند البزار (ٕٔ/ٙٙٔ)(ٛٛٚ٘-ٜٛٚ٘)، واب٤عجم الكببّ (ٕٔ/ٖ٘ٔ)(ٕٕٖٓٔ)، واب٤عجم الأوسط (ٕ/ٖٙٗ)(ٕ٘ٛٔ)(ٖ/ٜٚ)(ٜٕٗ٘) شرح معالٍ الآثار (ٕ/ٕٕٔ)(ٖٗٗ٘).

ٖٙٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٘٘- النضر بن إسماعيل: ٚ٘/ٚ٘- الشعبي، قال : استعمل علي بن أبي طالب  أ اب٥ياج، فقال : «أستعملك على ما استعملبِ عليو رسول الله : «لا تتًكنّ قبراً شاخصاً إلا سويتو بالأرض» أعلو: الدارقط تخريج الحديث: أخرجو الدار قطبِ من طريق: محمد بن ىارون. وأخرجو: محمد بن عبدالربٞن اب٤خلِّص. كلببٮا: (محمد بن ىارون، ومحمد بن عبد الربٞن) عن ابن أبي مذعور محمد بن عمرو بن سليمان، عن النضر بن إب٠اعيل، حدثنا مسعر عن جابر، عن الشعبي..... بو (ٔ) الحكم على الحديث: غريبٌ ، جداً ، من حديث مسعر. تفرد بو النضر بن إب٠اعيل أبو اب٤غبّة القاص، وىو مع تفرده ، ضعيفٌ أيضاً ، كما بُ تربٝتو (ٕ). سئل الدار قطبِ عنو فقال: تفرد بو النضر بن إب٠اعيل أبو اب٤غبّة القاص، عن مسعر(ٖ) عن جابر، عن الشعبي...بو(ٗ). ورحم الله الدار قطبِ بُ بيانو ب٥ذه العلة اب٣فية ، البٍ لا يتنبو ب٥ا كثبّ من اب٤عاصرين ، وإلا فالناظر إلى إسناد اب٢ديث، لا يبَدد بُ تصحيح، أو، بٙسبْ حديث مسعر، بناءً على ظاىر الإسناد، وكثرة طرقو وقد نبّو -ربٞو الله - على أبٮية الطبقات بذكره ، الرواةَ عن سفيان، مؤكداً ذلك بقولو: واب٢ديث حديث الثوري، ما رواه بٰبٓ بن سعيد القطان، وابن مهدي، ومن تابعهما وىو الصحيح. وىؤلاء الرواة ، ىم كبار أصحاب مسعر. وىذا من سعة اطلبعو ربٞو الله ، وب٩ا سبق يظهر لنا فائدة علم الطبقات، وأثره بُ التصحيح ، والتضعيف، والبَجيح. وسيأبٌ من طريق: بِشْر بن آدم، عن بّٞاد بن دليل. والله تعالى أعلم. (ٔ) علل الدارقطبِ (ٗ/ٖٛٔ-ٗٛٔ)(ٜٗٗ)، و اب٤خلصيات لمحمد بن عبد الربٞ ن اب٤خلِّص (ٕ/ٕٕٖ)(ٓٗٙٔ). (ٕ) انظرىا ( ٗٚٔ/ٔ). () بُ النسختبْ اب٤طبوعت، وجابر ىو اب١ُعفي.. (ٗ) علل الدارقطبِ (ٗ/ٗٛٔ).

ٖٚٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٙ٘- النعمان بن عبد السلام عن جابر ، وأ ىريرة  قال« :أتى أعرابي رسول الله  يتقاضاه بعبًّا لو، فقال« :اطلبوا» فلم بٯدوا لو إلا سنا فوق سنو، فقال« :أعطوه فإن خياركم أحسنكم قضاء» تقدم من رواية عبد الربٞن العنسي، وابن اب٤غبّة.

ٖٛٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٚ٘- ىيّ اج بن بسطام: ٛ٘/ٛ٘- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال « :صلى رسول الله  في البيت أو في الكعبة» أعلو: الدارقط تخريج الحديث: أخرجو عبد الرزاق ، واب٢ميدي. كلببٮا: (عبد الرزاق، واب٢ميدي) عن ابن عيينة. وأخرجو الطحا وي عن فهد. وأخرجو أبو نعيم من طريق: أبٞد بن خليد اب٢لبي. كلببٮا: (فهد، وأبٞد اب٢لبي) عن أبي نعيم. كلالعا: (ابن عيينة، وأبو نعيم) عن مسعر، عن ب٠اك اب٢نفي، عن ابن عمر، بو (ٔ). الحكم على الحديث: غريبٌ جداً من حديث ىيّاج بن بسطام التميمي البربٝي اب٢نظلي، عن مسعر. تفرد بو ىيّاج، مع ضعفو الشديد، بل اته م بالوضع، كما بُ تربٝتو (ٕ). وقد سئل الدار قطبِ عن حديث عبد الله بن عمر، عن بلبل، عن النبي أنو صلى بُ الكعبة. بٍ تبحر بُ ذِكر طرقو بُ أكثر من سبع صفحات، إلى أن وصل إلى الاختلبف عن مسعر. فقال: حدث بو مسعر بن كدام واختلف عنو. فرواه أصحاب مسعر اب٢فاظ، عن مسعر، عن ب٠اك، عن ابن عمر. وخالفهم ىياج بن بسطام، فرواه عن مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر(ٖ). قال أبو نعيم: «مشهور من حديث مسعر، عن ب٠اك» واب٢ديث بُ الصحيحبْ وغبّبٮا، عن ابن عمر(ٗ). والله اعلم. (ٔ) مصنف عبد الرزاق ( ٘/ٔٛ)(ٜٙٙٓ)، و مسند اب٢ميدي ( ٔ/٘٘٘)(ٓٔٚ)، و شرح معالٍ الآثار (ٔ/ٜٖٔ)(ٜٕٕٔ)، و اب٢لية (ٚ/ٕٔٗ). (ٕ) انظرىا تربٝة رقم ( ٖٚٔ/ٓ٘). (ٖ) علل الدارقطبِ (ٚ/ٜٔٔ)(ٕٙٛٔ). (ٗ) البخاري (ٔ/ٛٛ)(ٜٖٚ)، و مسلم (ٕ/ٜٙٙ)(ٜٕٖٔ)، ومسند أبٞد (ٜ/ٜٛ)(٘ٙٓ٘)، ومصنف ابن أبي شيبة (ٖ/ٜٖٙ)(ٕٓٓ٘ٔ).

ٜٖٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٛ٘- وكيع بن الجراح: ٜ٘/ٜ٘- عن أبي ىريرة  عن الن قال«إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست بو صدورىا، ما لم تعمل أو تكلم» وبُ لفظ البخاري «إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت بو أنفسها، ما لم تعمل بو أو تكلم» ولفظ ابن ماجو عن ىشام عن سفيان عن مسعر«إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس بو صدورىا، ما لم تعمل بو، أو تتكلم بو، وما استكرىوا عليو» وبُ لفظ أبي نعيم من طريق اب٤سِّيب عن سفيان عن مسعر: «الذوى مغفور لصاحبو ما لم يعمل بو أو يتكلم» أعلو: ابن حجر، والألبالٍ، وغبّىم تخريج الحديث: الحديث جاء بثلاث روايًت، بألفاظ لستلفة. الأولى: رواية اب٤سيب عن سفيان عن مسعر باللفظ اب٤ذكور عند أبي نعيم. منكر ةٌ . تفرد بها اب٤سيِّب، وىو: اب٤سِّ يب بن واضح بٞصيُ الأصل. قال أبو حابً: صدوق، كان بٱطئ كثبّا فإذا قيل لو لم يقبل(ٔ). قال أبو نعيم« :ورواه اب٤سيب بن واضح، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن قتادة، فخالف أصحاب قتادة بُ اللفظ: «تفرد بهذا اللفظ الدسيب عن ابن عيينة» وقال الألبا« :منكر»(ٕ). الثانية: رواية ىشام بن عمار، عند ابن ماجو عن ابن عيينة عن مسعر بزيًدة لفظ: «وما استكرىوا عليو». منكرةٌ قال اب٢افظ بُ الفتح: وزاد بن ماجة عن ىشام بن عمار عن بن عيينة بُ آخره وما استكرىوا عليو وأظنها مدرجة من حديث آخر دخل على ىشام حديث بُ حديث(ٖ). (ٔ)اب١رح والتعديل لابن أبي حابً (ٛ/ ٜٕٗ)(ٖ٘٘ٔ ). (ٕ) السلسلة الضعيفة (ٗ/ٕٕ)(ٖٔ٘ٔ). (ٖ)فتح الباري (٘/ ٔٙٔ).

ٖٓ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث بٍ أكدىا بُ موضع آخر فقال: وقد وقع بُ رواية ىشام بن عمار عن ابن عيينة عن مسعر بُ ىذا اب٢ديث بعد قولو أو تكلم بو« :وما استكرىوا عليو» .وىذه الزيًدة منكرة من ىذا الوج و وإب٭ا تعرف من رواية الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس بلفظ: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرىوا عليو». وقد أخرجو ابن ماجو عقب حديث أبي ىريرة من رواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، واب٢ديث عند ىشام بن عمار عن الوليد فلعلو دخل لو بعض حديثٍ بُ حديث، و قد رواه عن ابن عيينة اب٢ميدي وىو أعرف أصحاب ابن عيينة بٕديثو(ٔ). الثالثة: ب٨الفة وكيعٍ اب١ماعةَ عند أبٞد فرواه موقوفاً . وىي مدفوعة بٗا رواه مسلم عن زىبّ عن وكيع بو موافقًا للجماعة مرفوعًا. قال الباحث: والصواب ما رواه اب١ماعة - ومنهم وكيع - بُ الصحيحبْ، وغبّبٮا من طريق، سبعة من أصحاب مسعر، وىم: خلاد، ووكيع، وسفيان، وابن ادريس، ويزيد، والقاسم بن معن، والقاسم بن الحكم، عن مسعر بن كدام : عن قتادة، عن زرارة بن أوبَ ، عن أبي ىريرة  مرفوعاً خلب وكيع عند أبٞد موقوفاً وعند مسلم موافق للجماعة(ٕ). ولا وجو لاتهام وكيع باب٤خالفة فقد جاءت روايتو عند أبٞد متقنة حيث قال: حدثنا ىشام، ومسعر، عن قتادة، عن زرارة بن أوبَ، عن أبي ىريرة - قال ىشام: - قال رسول الله ، ووقفو مسعر، فهو ضابط لسماعو من شيخيو، والذي يظهر أن مسعرًا تارة يرفعو وتارة يوقفو؛ ب٤ا قيل فيو: من البَدد والشك بُ الرواية فتُحمل رواية اب٤وقوف على اب٤رفوع موافقة للجماعة وب٢ال مسعر، وىذا اب٢كم بٯري على بعض مرويًت مسعر اب٤ختلفة كما سيأبٌ. وقد جاء اب٢ديث مرفوعًا من غبّ طريق مسعر، منها بُ الصحيحبْ ثلبث متابعات منها: عند البخاري من طريق ىشام. وعند مسلم من طريق أبي عوانة ، وسعيد بن أبي عروبة. ثلبثتهم: (ىشام، وأبو عوانة، وابن أبي عروبة) عن قتادة، بو مرفوعًا. (ٔ)فتح الباري (ٔٔ/ ٕ٘٘). (ٕ) صحيح البخاري ( ٖ/٘ٗٔ)(ٕٕٛ٘)، و(ٛ/ٖ٘ٔ)(ٗٙٙٙ)، وصحيح مسلم (ٔ/ٙٔٔ)(ٕٚٔ)، وسنن النسائي (ٙ/ٙ٘ٔ)(ٖٖٗٗ)، و سنن ابن ماجة ( ٔ/ٜ٘ٙ)(ٕٗٗٓ)، و مسند أبٞد ( ٕٔ/ٖٛٗ)(ٓٚٗٚ)، و(ٙٔ/ٕٚٔ)(ٖٕٛٓٔ)، و مسند اب٢ميدي ( ٕ/ٜٕ٘)(ٕٚٓٔ)، و اب٢لية لأبي نعيم ( ٕ/ٜٕ٘)، و( ٚ/ٕٔٙ)، و مسند أبي عوانة (ٔ/ٙٚ)(ٕٕٗ)، و الأوسط للطبرالٍ (ٗ/ٗٚ)(ٖٛٗٙ)، و البغوي بُ التفسبّ (ٔ/ٖ٘٘).

ٖٔ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وقد زاد الدار قطبِ مع ىؤلاء الثلبثة ، بٜانيةَ متابعبْ ب٤سعر، فقال: ورواه شيبان بن عبد الربٞن، وشعبة، ومطر الوراق، وبٮام بن بٰبٓ، وأبو ىلبل الراسبي، والقاسم بن الوليد اب٥مدالٍ، وب٦اعة بن الزببّ، ونصر بن طريف أبو جزي، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي ىريرة، مرفوعاً إلى النبي (ٔ). (ٔ) صحيح البخاري ( ٚ/ٙٗ)(ٜٕٙ٘)، وصحيح مسلم (ٔ/ٙٔٔ)(ٕٚٔ) ، العلل (ٛ/ٖ٘ٔ).

ٕٖ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٜ٘- لػتِ بن سليمان المحاربي: عن أبي سعيد اب٣دري  قال« :رأيت رسول الله  من أول الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديو يدعو لعثمان بن عفان  ، يقول« :اللهم عثمان رضيت عنو فارض عنو» وبُ لفظ أبي نعيم« :رأيت رسول الله باسطًا يديو وىو يقول« :اللهم عمن رضيت عنو فارض عنو»، فلم يزل باسطا يديو يدعو لو» وبُ لفظ العقيلي وابن عساكر«غفر الله لك ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما كان منك وما ىو كائن إلى يوم القيامة» تقدم من روايةعمر بن عبد الغفار الفقيمي.