طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

ٜٕٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وقال ابن كثبّ: «ىذا إسناد حسن، على شرط أصحاب السنن ولم بٱرجوه »(ٔ). (ٔ) تفسبّ ابن كثبّ (ٙ/ٖٖ٘).

ٜٕٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕ٘- زيد بن حبان: ٕٛ/ٕٛ- عن أبي ىريرة  قال: قال رسول الله « :أما لؼشى أحدكم إذا رفع رأسو قبل الإمام أن لػول الله رأسو رأس حمار؟». وبُ لفظ أبي نعيم«أما لؼشى الذي يرفع رأسو قبل الإمام أن لػول الله رأسو رأس كلب؟». أعلو: الطبرالٍ، والدارقطبِ، وأبو نعيم، والعقيلي، وابن عقيل، وغبّىم تخريج الحديث: أخرجو العقيلي ، و الطبرالٍ بُ الأوسط، وعنو أبو نعيم. كلببٮا: (الطبرالٍ، والعقيلي) عن روْح بن الفرج أبي الزنباع. وأخرجو بٛام بُ الفوائد من طريق اب٢سن بن الفرج الغزي. وأخرجو ابن عدي عن اب٢سبْ بن بٞيد بن موسى أبي علي العكّي. وأخرجو ابن بُٝيع من طريق أبي عِلبثة محمد بن عمرو بن خالد. أربعتهم: (روْح، واب٢سن، واب٢سبْ، و أبو علبثة) عن يوسف بن عدي، عن معمر اب١زري، عن زيد بن حبان، عن مسعر بن كدام، عن محمد بن زيًد، عن أبي ىريرة .........بو(ٔ). الحكم على الحديث: غريب جداً ، ليس لو أصل من حديث مسعر قال الطبرالٍ: تفرد بو يوسف بن عدي، عن معمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن مسعر. وقال أبو نعيم: ىذا من غرائب حديث مسعر. وسئل الدار قطبِ عن حديث محمد بن زيًد، عن أبي ىريرة  عن النبي  :أما بٱشى...اب٢ديث. فذكر اب٣لبف على رواتو، إلى أن قال: وروي عن مسعر عن محمد بن زيًد قالو يوسف بن عدي عن معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن مسعر عن محمد بن زيًد، إلظا أراد عن زيد بن حبان، عن معمر. قال الباحث: تفرد بو يوسف بن عدي، عن معمر بن سليمان، عن زيد بن حبّان، قال العقيلي: لا يتابع عليو – زيد - وليس لو أصل من حديث مسعر. وقال الدار قطبِ عن زيد : لا تثبت روايتو عن مسعر، كما بُ تربٝتو (ٕ). (ٔ) اب٤عجم الأوسط ( ٗ/ٕ٘)(ٖ٘ٛ٘) اب٢لية ( ٚ/ٕٕ٘) والضعفاء للعقيلي ( ٕ/ٖٚ)، والفوائد لتمام (ٕ/ٖٙٔ)(ٖٔ٘ٔ)، الكامل بُ الضعفاء (ٗ/ٛ٘ٔ)، و معجم الشيوخ لابن بُٝيع (ص/ٖٓٚ). (ٕ) علل الدارقطبِ (ٜ/ ٖٗ)(ٕٛٙٔ)، والضعفاء للعقيلي (ٕ/ٖٚ)، واب٤ؤتلف واب٤ختلف للدارقطبِ (ٔ/ٖٕٗ). وانظر تربٝتو وافية ٓٛ/ٚٔ.

ٜٕٔ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال الطبرالٍ: تفرد بو يوسف بن عدي، عن معمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن مسعر. وقال ابن عقيل: ليس لو أصل من حديث مسعر، وىو معروف من حديث غبّه(ٔ). قال الباحث: أما قول الأئمة: واب٢ديث معروف من غبّ مسعر ، فهو كما قالوا. فقد رواه شعبة، و بٞاد بن زيد ، وابن سلمة، ويزيد ، وابن طهمان، عن محمد بن زيًد .... بو (ٕ). والله أعلم. (ٔ) الضعفاء للعقيلي (ٕ/ٖٚ)، وا ب٤عجم الأوسط (ٗ/ٕ٘)(ٖ٘ٛ٘) الكامل بُ الضعفاء (ٗ/ٛ٘ٔ) حلية الأولياء (ٚ/ٕٕٙ). (ٕ) صحيح البخاري (ٔ/ٓٗٔ)(ٜٔٙ)، وصحيح مسلم (ٕ/ٕٛ)(ٜٗٛ)، و سنن أبي داود (ٔ/ٔٗٗ)(ٖٕٙ)، و سنن البَمذي (ٔ/ٕٕٚ)(ٕٛ٘)، و سنن النسائي (ٓٔ/ٛٚ)(ٕٛٛ)، و سنن ابن ماجو (ٕ/ٛٓٔ)(ٜٔٙ)، و الأوسط (ٗ/ٕٛٔ)(ٜٖٛٔ).

ٕٜٕ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٙ- سفيان بن عيينة: ٜٕ/ٜٕ- عن عائشة رضي الله عنها قالت« :كُنْتُ آكُلُ مَعَ الن بيِِّ  حَيْسًا(ٔ)، فَمَر عُمَرُ، فَدَعَاهُ فَأَكَلَ، فَأَصَابَتْ يَدُهُ إِصْبَعِي، ف َقَالَ : حَسِّ، لَوْ أُطَاعُ ف َيَكُن مَا رَأَتْكُن عَتٌُْ . ف َن َزَلَ الحِْجَابُ »لفظ البخاري، ولفظ أبي حابً: «كُنْتُ آكُلَ مَعَ الن بيِِّ حيسًا في ق َعْب فمر عمر فدعاه فَأَصَابَتْ إِصْب َعَوُ إِصْبَعِي ف َقَالَ : حَسْ أَوْ : أَوِّهْ لَوْ أُطَاعُ فِيكُن مَا رَأَتْكِ عَتٌُْ ف َن َزَلَ الحِْجَابُ » أعلو: الطبرالٍ، والدارقط تخريج الحديث: أخرجو النسائي عن زكريً بن بٰبٓ. وأخرجو الطبرالٍ، وعنو أبو نعيم، عن إبراىيم بن بندار الأصبهالٍ. وأخرجو ابن أبي حابً عن أبيو. ثلبثتهم: (زكريً بن بٰبٓ، وإبراىيم بن بندار، وأبو حابً) عن ابن أبي عمر العدلٍ. وأخرجو البخاري عن اب٢ميدي. كلببٮا: (العدلٍ، واب٢ميدي) عن سفيان. وأخرجو ابن أبي شيبة عن محمد بن بشر. فرواه سفيان، عن مسعر، عن موسى بن أبي كثبّ، عن ب٦اىد، عن عائشة، رضي الله عنها. ورواه محمد بن بشر: عن مسعر، عن موسى بن أبي كثبّ، عن ب٦اىد، قال: مر عمر برسول الله (ٕ). الحكم على الحديث: غريبٌ من حديث عائشة رضي الله عنها، صحيحٌ، مرسلاً. ثقتان رويًه عن مسعر، وبالنظر بُ تربٝتيهما، ب٪د أنّ ب٧مدَ بن بشر، مقدمٌ على ابن عيينة - مع إمامتو - بُ الرواية عن مسعر، كما بُ تربٝتيهما (ٔ). (ٔ) [ :الت مْر البرلٍ والأَقِطُ يُدَق انِ وي ُعْجَنَان بالس مْنِ عَجْناً شَدِيدا حَبٌ ت َنْدُرَ مِنْوُ نواةٌ بٍ يسوى كالثري د وقيل: بٛر بٱلط بأقط وَب٠ن بٍ يدلك حَبٌ بٱْتَلط. قَالَ الراجز: الت مْر وَالسمن بَِٝيعًا والأقط اب٢يْس إِلا أَنو لم بٱْتَلط. [والقَعْبُ]ىُوَ الْقدح من اب٣ْشب وَاب١ْمع قِعَاب. وقيل: القدح الضخم. تهذيب اللغة (٘/ٕٔٔ)، وبٝهرة اللغة (ٔ/ٖ٘ٙ)، والصحاح (ٖ/ٕٜٔ)، وب٦مل اللغة لابن فارس (ص/ٓٙٚ). (ٕ) السنن الكبرى ( ٓٔ/ٕٕٗ)(ٖ٘٘ٔٔ)، و اب٤صنف ( ٙ/ٖٛ٘)(ٕٖٚٔٓ)، و الأدب اب٤فرد (ص/ ٕٖٙ)(ٖ٘ٓٔ)، و الأوسط (ٖ/ٕٕٔ)(ٜٕٚٗ)، و تفسبّ ابن أبي حابً (ٓٔ/ٖٛٗٔ)(ٙ٘ٚٚٔ) تاريخ أصبهان ( ٔ/ٖٕٓ).

ٖٜٕ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وقد سئل الدار قطبِ عن حديث ب٦اىد، عن عائشة، قالت: كنت آكل مع النبي ....... اب٢ديث فقال: يرويو مسعر، واختلف عنو. فرواه ابن عيينة، عن مسعر، عن أبي الصباح: موسى بن أبي كثبّ، عن ب٦اىد، عن عائشة. وغبّه يرويو عن مسعر، عن أبي الصباح، عن ب٦اىد مرسلب . والصواب اب٤رسل . قال الطبرالٍ: لم يروه عن مسعر إلا سفيان بن عيينة(ٕ). قال الباحث: قد رواه ابن بِشر عن مسعر، كما تقدّم، و بُٰ مل، قول الطبر الٍ: لم يروه عن مسعر إلا سفيان بن عيينة، أي عن عائشة. وعن حديث عائشة رضي الله عنها، قال الألبالٍ: إسناده جيّد(ٖ). والله تعالى أعلم. (ٔ) تربٝة رقم ( ٕ/ٕ)، وابن بشر (ٖ/ٖ). (ٕ) علل الدارقطبِ (ٗٔ/ٖٖٛ)(ٖٖٛٙ)، واب٤عجم الأوسط (ٖ/ٕٕٔ)(ٜٕٚٗ). (ٖ) السلسلة الصحيحة (ٚ/ٕٔٗ).

ٜٕٗ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٚ- سلمة بن رجاء: ٖٓ/ٖٓ- عن أبي ىريرة : عن النبي  قال« :من قال حتُ يأوي إلى فراشو: لا إلو إلا الله وحده لا شريك لو، لو الدلك ولو الحمد وىو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إلو إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبو أو خطايًه -شك مسعر- وإن كان مثل زبد البحر». أعلّو: الدار قطبِ. تخريج الحديث: أخرجو ابن حبان، و ابن السبِ. كلببٮا: (ابن حبان، وابن السبِ)عن أبٞد بن بٰبٓ بن زىبّ. وأخرجو ابن السبِ عن جعفر بن ضمرة. كلببٮا: (أبٞد بن بٰبٓ، وجعفر بن ضمرة) عن معمر الأىوازي، عن محمد بن إسماعيل الكوفي. وأخرجو أبو نعيم، ومن طريقو ابن عساكر من طريق عبد الربٞن بن سهل العقيلي، عن سلمة بن رجاء . كلالعا:(محمد، وسلمة)عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه عن أبي ىريرة يرفعو(ٔ). وقال الدار قطبِ: رواه خلبد بن بٰبٓ، وأبو معاوية الضرير، ومصعب بن اب٤قدام، عن مسعر موقوفا. الحكم على الحديث: غريبٌ جداً ، مرفوعاً. تفرد بو محمد بن إب٠اعيل، وسلمة بن رجاء ، وكلببٮا ي غرب، كما بُ تربٝتيهما (ٕ). فالأول: لم يوثقو إلا ابن حبان، وقال يُغرب، والثالٍ: صدوق يُغرب، وىو للضعف أقرب. وقد خالفا من ىو أوثق منهما، خلبد بن بٰبٓ، وأبا معاوية الضرير، ومصعب بن اب٤قدام. سئل الدار قطبِ، عن اب٢ديث، فقال: يرويو حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنو. فرواه مسعر، عن حبيب. واختلف عن مسعر، فرواه أبو إب٠اعيل(ٖ) محمد بن إب٠اعيل الفارسي، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن أبي ىريرة  عن النبي ....... بو (ٔ) صحيح ابن حبان (ٕٔ/ٖٖٛ)(ٕٛ٘٘)، و عمل اليوم والليلة لابن السبِ (ٕ/ٜٖٛ)(ٕٗٚ)، و تاريخ أصبهان لأبي نعيم (ٔ/ٖٛٔ)، وتاريخ دمشق لابن عساكر ( ٗ٘/ٕ٘ٔ). (ٕ) تربٝة رقم ( ٖ٘/ٙ) وتربٝ ة رقم ( ٕٛ/ٜٔ). (ٖ) بُ اب٤طبوع بٙقيق : ب٧فوظ الربٞن : [إب٠اعيل بن]، و صوابو ما أثبتو، كما بُ بٙقيق: أبي اب٤نذر اب٤صري ، للكتاب وىو عند ابن السبِّ بُ: عمل اليوم والليلة (ٕ/ٜٖٛ)(ٕٗٚ) ، ومحمد بن إب٠اعيل مبَجم بُ الكبُ ، للئمام مسلم (ٜٚ).

ٜٕ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وخالفو خلبد بن بٰبٓ، وأبو معاوية الضرير، ومصعب بن اب٤قدام، عن مسعر موقوفا. وكذلك رو اه الأعمش والثوري، عن حبيب ، موقوفاً ، وىو المحفوظ(ٔ). قال الباحث: وكذلك رواه شعبة ، عن حبيب، موقوفاً، كما عند النسائي بُ الكبرى(ٕ). وقول الدار قطبِ: رواه أبو إب٠اعيل، مرفوعاً . لم يرفعو وحده ، بل تابعو: سلمة بن رجاء، كما سبق. تنبيو: قال الألبالٍ، مصححاً طريق مسعر اب٤رفوع:......وتابعو شعبة وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت بو ب٫وه، إلا أنهما لم يرفعاه، "ليس بُ حديث شعبة: (عند منامو» )قلت: - الألبالٍ - سفيان أحفظ من شعبة، لا سيما وزيًدة الثقة مقبولة، فكيف وقد رفعو مسعر أيضاً؟! بٍ رأيت الأعمش قد رواه عن حبيب بو موقوفاً ؛ عند ابن أبي شيبة، فاب٢كم للزيًدة؛ ولا سيما أنو لا يقال بٗجرد الرأي كما ىو ظاىر، والسند صحيح رجالو ثقات رجال مسلم؛ لولا أن حبيب بن أبي ثابت كان يدلس؛......إلى أن قال: على أن بُ ىذا ما يؤمننا من تدليسو، وىو رواية شعبة عنو عند النسائي كما تقدم؛ فإنو من اب٤عروف عنو حرصو بُ عدم التحديث عن اب٤عروف بالتدليس إذا لم يصرح بالتحديث "وقال شعبة: كنت أتفقد فَمَ قتادة، فإذا قال« :ب٠عت " أو "حدثنا"؛ حَفِظتُ، وإذا قال« :حدث فلبن "؛ ت َرَكتُو"(ٖ) قال الباحث: رحم الله علماءنا ، فالشيخ، على قاعدة [ ]صحح الدر فوع ، ولم يأخذ بقول أئمة اب٢ديث، حفظاً ، وإتقاناً ، كالأعمش، وسفيان، وشعبة، الذين أوقفوه ، و بٕكم الدار قطبِ. وىنا مسألتان: الأولى: لم يذكر محمد بن إب٠اعيل الفارسي ، مع أنو لم يوثّقو، إلا ابن حبان، ومع توثيقو قال عنو: يُغرب، فالكلبم عنو أولى من الكلبم عن حبيب. الثانية: استشهاده برواية شعبة عن حبيب ب٢رصو بُ عدم التحديث عن اب٤عروف بالتدليس .... فلماذا لم يأخذ برواية شعبة، وقد أوقفو، ومعلوم أن الوقف، والرفع ألفاظ ، مثل السماع ، والتحديث، فالذي يتفقد الفم ليعرف التحديث ، ىو الذي يتفقد الفم، ليعرف الرفع ، من الوقف، ولا فر ق. ورحم الله الشيخ قد رحل من الدنيا بعد أن أفبُ عمره بُ بيان السنة ، وقمع البدعة. قال الباحث: وىذه أسانيد الروايًت اب٤وقوفة. ابن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب، عن عبد الله بن باباه، عن أبي ىريرة  (ٔ) العلل للدارقطبِ (ٔٔ/ٖٗ)(ٕ٘ٔٔ). (ٕ)السنن الكبرى للنسائي (ٜ/ ٜٕٛ)(ٛٚ٘ٓٔ). (ٖ) علل الدارقطبِ (ٔٔ/ٖٗ)(ٕ٘ٔٔ)، والسلسلة الصحيحة (ٚ/ٕٕٕٔ)(ٖٗٔٗ).

ٜٕٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث النسائي: أخبرلٍ محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب، عن عبد الله بن باباه، قال: ب٠عت أبا ىريرة  يقول. وأخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الربٞن، قال : حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن باباه، عن أبي ىريرة  قال بٍ قال النسائي: ليس بُ حديث شعبة: عند منامو(ٔ). والله تعالى أعلم. (ٔ) مصنف ابن أبي شيبة (٘/ٖٕٖ)(ٕٕٚ٘ٙ)، والسنن الكبرى (ٜ/ٜٕٛ)(ٛٚ٘ٓٔ).

ٜٕٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٛ- سيف بن محمد: ٖٔ/ٖٔ- عن أبي سعيد اب٣دري  قال: كانت مرلَ تصلي حبٌ تورم قدماىا قال: وكان رسول الله  ح تورم قدماه فقيل لو: يً رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال« :أف أكون عبدا شكورا» أعلو: الدارقطبِ، واب٣طيب تخريج الحديث: أخرجو عبد الكرلَ بن محمد القزويبِ بُ تربٝة: محمد بن عبد الغفار بن أبٞد الصفار أبو الفتح القزويبِ. فقال: حدث عنو محمد بن عبد اب٤لك البزاز بُ فوائده فقال أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الغفار البزاز أنبأ علي بن إبراىيم بن سلمة أنبأ علي بن عبد الله بن عبد الصمد حدثبِ ب٧مود بن خداش الطالقالٍ ثنا سيف بن محمد ثنا مسعر وسفيان عن عطية العوبُ، عن أبي سعيد اب٣دري....بو (ٔ) الحكم على الحديث: موضوع. تفرد بو سيف بن محمد وىو ابن أخت الثوري ، ومع تفرده فهو: كذاب (ٕ). وقال الدار قطبِ: رواه سيف بن محمد، عن مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد اب٣دري . والصحيح حديث مسعر، ومن تابعو عن زيًد، عن اب٤غبّة(ٖ). قال اب٣طيب: خالفهما سيفُ بن محمد ابنُ أخت سفيان الثوري، فرواه عن مسعر، عن عطية العوبُ، عن أبي سعيد اب٣دري. والله أعلم. (ٔ) التدوين بُ أخبار قزوين (ٔ/ٖٕٖ) تاريخ بغداد (ٛ/ٕٓٓ).. (ٕ) انظر تربٝت و ٙ٘ٔ/ٕ. (ٖ) علل الدار قطبِ (ٚ/ٕٗٔ)(ٕٛٗٔ) ذكر ذلك بُ سياق الطرق اب٤روية عن مسعر. .

ٜٕٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٜٕ- عبد الحميد الحماني: عن حذيفة  قال: قال رسول الله « :اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واىتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد» تقدم من رواية حفص بن عمر الأُب ُ لِّ ي.

ٜٜٕ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖٓ- عبد الرحيم بن سليمان الأشل: ٕٖ/ٕٖ- عن ابن عمر  قال: قال رسول الله « :من سقى والده شربة ماء في صغره سقاه الله سبعتُ شربة من ماء الكوثر يوم القيامة». أعلو: أبو نعيم تخريج الحديث: أخرجو أبو نعيم بُ اب٢لية من طريق جعفر بن محمد، عن عبد الرحيم بن سليمان. عن مسعر بن كدام، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيو، عن ابن عمر، بو(ٔ). الحكم على الحديث: غريب جداً. قال أبو نعيم: «غريب من حديث مسعر، أو سعيد. لم نكتبو إلا من ىذا الوجو » قال الباحثتفرد بو عبد الرحيم بن سليمان أبو علي الأشل ، خرّج حديثو أصحاب الكتب الستة، متفق على توثيقو، لكن بُ الإسناد ب٦اىيل لم أجد ب٥م تربٝة ، منهم: محمد بن اب٢سبْ بن نهشل البلخي، وأبوه، ولعل العلّة من جهتهم. ولم أجده عند غبّ أبي نعيم. والله أعلم. (ٔ) اب٢لية (ٚ/ٕٓٗ).

ٖٓٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖٔ- عبد العزيز بن أبان: عن ابن عباس  عن الن« :و لأغزون قريشا»،بٍ قال« :إن شاء الله» بٍ قال« :و لأغزون قريشا إن شاء الله»،بٍ قال« :و لأغزون قريشا» بٍ سكت، قال« :إن شاء الله» تقدم من رواية اب٢سن بن قتيبة

ٖٔٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٖ- عبد الرحمن العنسي: ٖٖ/ٖٖ- عن جابر ، وأ ىريرة  قال« :أتى أعرابي رسول الله  يتقاضاه بعبًّا لو، فقال: «اطلبوا» فلم بٯدوا لو إلا سِ نّ ا فوق سِ نّ و، فقال« :أعطوه فإن خياركم أحسنكم قضاء» أعلو: الدارقط تخريج الحديث: اب٢ديث جاء من طريق: أبي ىريرة  ب٨تصراً، و مطوّ لاً وفيو قصة، ومن طريق: جابر  ب٨تصراً حديث أبي ىريرة: أخرجو أبو عوانة، من طريق : النعمان بن عبد السلبم. وأخرجو أبو نعيم، من طريق : عبد الله بن بَزيع. كلببٮا: (النعمان، وابن بزيع ) عن مسعر، والثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة بن عبد الربٞن، عن أبي ىر يرة....... بو (ٔ). حديث جابر أخرجو الطبرالٍ وعنو أبو نعيم. وأخرجو ابن عدي، حدثنا: محمد بن أبي علي. وأخرجو القضاعي، من طريق : أبٞد بن اب٢سن الرازي. ثلبثتهم: (الطبرالٍ، ومحمد بن أبي علي، والرازي ) قالوا: حدثنا اب٤قدام، نا عبد الله بن محمد بن اب٤غبّة. وذكره أ بو نعيم عن عبد الربٞن العنسي معلّقًا. كلالعا: (ابن اب٤غبّة، وعبد الربٞن) عن مسعر، عن ب٧ارب بن دثار، عن جابر. كلببٮا: (أبو ىريرة ، وجابر) قالا : قال رسول الله ....اب٢ديث، أبو ىريرة مطولاً ، وجابر ب٨تصراً (ٕ). الحكم على الحديث: حديثُ أبي ىريرة، الدختصر غريبٌ جداً. سئل الدار قطبِ عن حديث أبي سلمة، عن أبي ىريرة  قال رسول الله .:........اب٢ديث فقال: يرويو سلمة بن كهيل واختلف عنو. اختلف عن مسعر، فرواه النعمان بن عبد السلبم، عن مسعر، والثوري، عن سلمة متصلبً . (ٔ) مسند أبي عوانة (ٖ/ٓٔٗ)(ٖٔ٘٘)، و حلية الأولياء (ٚ/ٕٕٗ). (ٕ) اب٤عجم الأوسط (ٜ/ٛٔ)(ٜٜٜٛ)، و حلية الأولياء (ٚ/ٖٕٙ)، وا لكامل بُ ضعفاء الرجال (٘/ٖٗٙ)، و مسند الشهاب القضاعي (ٕ/ٕٓٗ)(ٕٕٚٔ).

ٕٖٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأرسلو وكيع، وأبٞد بن بشبّ، عن مسعر، عن سلمة مرسلب، عن النبي . وقال أبو نعيم: غريب من حديث عبد الله بن بَزيع، عن مسعر، ورواه النعمان بن عبد السلبم، عن مسعر، مقرونا بالثوري (ٔ)، عن سلمة. وقال أيضاً : تفرد بو عن مسعر، عبد الربٞن بن سليمان العنسي، وعبد الله بن محمد(ٕ). قال الباحث: تفرد بو عبد لله بن بزيع ، عن مسعر، كما قال أبو نعيم. وىو لبّْ اب٢ديث ، وأراد بالغرابة ، اللفظ اب٤ختصر، من غبّ ذِكْر الثوري. رجال الإسناد: عبد الله بن بزيع : لبْ اب٢ديث. ع/ عبد الرحيم بن سليمان أبو علي الأشل الرازي : ثقة. س/ النعمان بن عبد السلبم بن حبيب التيمي أبو اب٤نذر الأصبهالٍ: ثقة. ق/ عبد الربٞن بن سليمان بن أبي اب١ون العنسي الدمشقي: صدوق بٱطئ. عبد الله بن محمد بن اب٤غبّة: مبَوك(ٖ). وحديثُ أبي ىريرة، الدطوّل، غريبٌ جداً ، من حديث مسعر. تفرّد بو النعمان، بن عبد السلبم، و ىو وإن كان ثقة، فقد خالف الثقات من أصحاب مسعر، بذكره مسعر مع الثوري بُ إسنادٍ واحد، كما عند أبي عوانة قال: حدثنا أسيد بن عاصم الأصبهالٍ، قثنا أبو سفيان صالح بن مهران وكان أحد الثقات عن النعمان بن عبد السلبم، وكان عبد الربٞن بن مهدي يروي عنو ويعجب بو عن مسعر، والثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة بن عبد الربٞن، عن أبي ىرير ة.....بو بٍ قال أبو عوانة: و رواه رجاء، عن وكيع، عن مسعر. وجْوُ الغرابة: أنّ أصحاب مسعر رووْه، عن الثوري ، وشعبة، وعلي بن صالح، ولم يروه أحدٌ منهم، عن مسعر. فرواه: محمد بن يوسف الفريًبي ، وبٰبٓ القطان، وأبو نعيم، وعبد الله بن ب٭بّ، وعبيد لله بن موسى. بٝيعهم: حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي ىريرة ....بو(ٔ). () بُ اب٤طبوع (ٕ) العلل الدارقطبِ (ٜ/ٜٖٓ)(ٙٛٚٔ)، و حلية الأولياء (ٚ/ٕٕٗ)، وبُ اب٤طبوع ، وصوابو ما أثبتو، كما عند أبي عوانة، والدار قطبِ. (ٖ) تقدمت ترابٝهم بٝيعاً ، (ٕٓٔ/ٕٚ، ٜٔٔ/ٕٗ، ٙ٘/ٚ، ٜٕٕ/ٕ٘، ٜٗ/ٔ).

ٖٖٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ورواه عبد الله بن اب٤بارك ، عن شعبة، عن سلمة......بو(ٕ). ورواه وكيع ، عن علي بن صالح، عن سلمة.......بو(ٖ). والحديثُ ، لا يصح مرفوعاً عن مسعر. قال الدار قطبِ: ورواه وكيع، وأبٞد بن بشبّ، عن مسعر، عن سلمة مرسلب، عن النبي . وقال أيضاً : ورواه شعبة وغبّه متصلبً وىو الأصح. قال الباحث: وىو كما قال . والله أعلم. أمّا حديث جابر فهو: منكرٌ تفرّد بو ابن اب٤غبّة، وعبد الربٞن العنسي ، فالأول: مبَوك، والثالٍ: صدوقٌ بٱطئ، كما سبق. ولم أذكر، عبد الرحيم بن سليمان الأشل، كما نقلت آنفاً عن ابن عدي، بُ التخريج ، وذلك أن عبارة ابن عدي "وحديث خياركم رواه يوسف بن عدي عن عبد الرحيم بن سليمان عن مسعر مقحمة بُ الكلبم، لأنها ب٨الِفة، لقول ابن عدي: حدثنا محمد بن أبي علي، حدثنا مقدام، حدثنا عبد الله بن اب٤غبّة ، حدثنا مسعر، حدثنا ب٧ارب ، عن جابر قال النبي « :فه بكرا تلاعبها وتلاعبك» بٍ قال عقبو: وبإسناده قال: قال « :خياركم أحسنكم قضاءً » وىو اب٤وافق ب٤ا عند ابن طاىر: وىذا لا يرويو عن مسعر غبّ عبد الله ىذا. وابن طاىر أقرب الناس عهداً بنسخة الكتاب، وسأنقل كلبم ابن عدي ، و كلبم ابن طاىر، لتتضح الصورة. قال ابن طاىر اب٤قدسي بُ ذخبّة اب٢فاظ: وىذا لا يرويو عن مسعر غبّ عبد الله ىذا، وىو ضعيف(ٗ). والذي بُ الكامل: حدثنا محمد بن أبي علي، حدثنا مقدام، حدثنا عبد الله بن اب٤غبّة، حدثنا مسعر، حدثنا ب٧ارب ، عن جابر قال النبي  :فه بكرا تلبعبها وتلبعبك. وبإسناده؛ قال: قال النبي « :خياركم أحسنكم قضاء» حدثنا أبو علي، حدثنا مقدام، حدثنا عبد الله، حدثنا مسعر، عن ب٧ارب قال: أضافبِ جابر، فقرب إلي خبزا وخلب ، فقال: كل، فإلٍ ب٠عت رسول الله  يقول: حسب اب٤رء أن بٰقر ما قدم إليو، وب٠عت النبي  يقول: نعم الإدام اب٣ل. (ٔ) البخاري (ٖ/ٜٜ)(ٖٕ٘ٓ)، و مسلم (٘/ٗ٘)(ٜٔٔٗ)، و مسند أبي عوانة (ٖ/ٜٓٗ-ٓٔٗ)(ٔٔ٘٘-ٕٔ٘٘). (ٕ) صحيح البخاري (ٖ/ٕٙٔ)(ٜٕٓٙ). (ٖ) صحيح مسلم (٘/ٗ٘)(ٛٔٔٗ)، و مسند أبي عوانة (ٖ/ٓٔٗ)(ٗٔ٘٘). (ٗ) علل الدارقطبِ (ٜ/ٜٖٓ)(ٙٛٚٔ)، و ذخبّ ة اب٢فاظ (ٖ/ٜٕٚٔ)(ٜٕٛٚ) أطراف الغرائب.

ٖٗٓ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث قال ابن عدي: وىذه الأحاديث عن مسعر ؛ حديث الأول: حديث البكر: يرويو ابن اب٤غبّة عن مسعر. وحديث خياركم : رواه يوسف بن عدي عن عبد الرحيم عن مسعر. وحديث اب٣ل، قولو نعم الإدام اب٣ل: رواه إبراىيم بن عيينة عن مسعر. وقولو حسب اب٤رء أن بٰقر: ير ويو ابن مغبّة عن مسعر. فقولو« :وحديث خياركم » رواه يوسف بن عدي عن عبد الرحيم عن مسعر ب٨الف لقولو: «وبإسناده» ولعلّ ما ذكرتُو ىو الصواب، بناءً على قول ابن طاىر. فاب٫صر الإسناد، بُ عبد لله بن محمد بن اب٤غبّة، وابن بزيع. والله تعالى أعلم.