طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

ٖٕٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث تخريج الدوقوف: أخرجو عبد الرزاق ، عن: ابن عيينة، عن مسعر، عن أبي إسماعيل السكسكي. وأخرجو ابن أبي شيبة. وأخرجو الطبري. وأخرجو الدار قطبِ، عن: محمد بن عبد الله بن غيلبن. كلببٮا ( الطبري، ومحمد بن عبد الله بن غيلبن ) عن أبي ىشام. كلببٮا ( ابن أبي شيبة، وأبو ىشام) عن وكيع، عن مسعر، عن الوليد بن أبي مالك ، عن أبي عبيد الله. كلالعا ( السكسكي، و أبي عبيد الله مسلم بن مُشْكم ) عن أبي ىريرة : ..... قولو. قال الباحث: واب٢ديث صح مرفوعاً من غبّ طريق مسعر دون [شطره التفسبّي ]منها: حديث عائشة رضي الله عنها وموسى بن طلحة، عن أبيو، أخرجهما مسلم، وغبّه (ٔ) والله تعالى أعلم. (ٔ) صحيح مسلم (ٔ/ ٖٛ٘)( ٜٜٗ -ٓٓ٘).

ٕٗٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث .ٜٔ/ٜٔ- عن النعمان بن بشبّ  قال« :كان رسول الله ، يُسوِّ ي بتُ الصفوف كما تُ سو ى القِ داح، أو الرِّ مَ اح» وبُ لفظ للبزار من طريق ابن بشر «كان النبي  يسوي الصف، حبٌ بٯعلو مثل القدح أو الرمح، فرأى رجلبً نائيًا فقال« :لتسون صفوفَ كم أو ليخالفنّ الله بتُ وجوىكم». تخريج الحديث أخرجو مسلم، والطبرالٍ، من طريق: أبي خيثمة، زىتَ بن معاوية وأخرجو أيضاً حدثنا حسن بن الربيع ، وأبو بكر بن أبي شيبة. وأخرجو النسائي بُ الصغرى والكبرى، عن قتيبة بن سعيد. وأخرجو الطبرالٍ، من طريق: بٰبٓ اب٢مالٍ. أربعتهم: (حسن، وابن أبي شيبة، وقتيبة، واب٢مالٍ ) حدثنا أبو الأحوص، سلام بن سليم الحنفي. وأخرجو مسلم، والبَمذي، والسرّاج، عن قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، الوضاح بن عبد الله اليشكري وأخرجو أبو داود، وأبٞد، والطبرالٍ من طريق : حماد بن سلمة. وأخرجو ابن ماجو، وأبٞد، والبزار . وأخرجو ابن حبان من طريق محمد بن بشار أربعتهم: (ابن ماجو، وأبٞد، والبزار، ومحمد بن بشار) عن محمد بن جعفر، زاد أبٞد، حجاج اب٤صيصي، وزاد البزار محمد بن اب٤ثبُ. وأخرجو ابن حبان من طريق : معاذ بن معاذ بن نصر. وأخرجو السرّاج، من طريق : وىب بن جرير. وأخرجو الطبرالٍ، من طريق: عاصم بن علي، ومن طريق: علي بن اب١عد. سبعتهم: (محمد بن جعفر، وحجاج، ومحمد بن اب٤ثبُ، ومعاذ، ووىب، وعاصم، وعلي) عن شعبة. وأخرجو أبٞد، والبزار، وا لطبرالٍ، من طريق : زائدة بن قدامة. وأخرجو عبد الرزاق، عن الثوري، ومن طريقو الطبرالٍ. وأخرجو ابن حبان والسّراج من طريق : يزيد بن ىارون. وأخرجو أبٞد عن وكيع ، وعن أبي معاوية. وأخرجو البزار من طريق : محمد بن بِشر. أربعتهم: (يزيد، ووكيع، وأبو معاوية، ومحمد بن بِشر) عن مسعر بٜانيتهم:(أبو خيثمة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وبٞاد، وشعبة، وزائدة، والثوري، ومسعر ) عن سماك.

ٕ٘ٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأخرجو البخاري عن أبي الوليد الطيالسي وأخرجو مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجو، عن محمد بن اب٤ثبُ. وأخرجو مسلم، وابن ماجو، عن محمد بن بشار. ثلبثتهم: (ابن أبي شيبة، وابن اب٤ثبُ، ومحمد بن بشار) عن محمد بن جعفر. وأخرجو أبٞد، عن بٰبٓ بن سعيد، ومن طريق القطان السّراج. وأخرجو السّراج، من طريق يزيد بن ىارون، وعبد الربٞن بن مهدي ستتهم: (الطيالسي، وغندر، والقطان، وبٰبٓ، ويزيد بن ىارون، وابن مهدي) عن شعبة قال أخبرلٍ عمرو بن مرة قال ب٠عت سالم بن أبي الجعد وأخرجو أبٞد، وابن خزبٲة وعنو ابن حبان من طريق زكريً بن أبي زائدة . وأخرجو الطبرالٍ، من طريق حجاج بن أ رطأة. كلببٮا: (زكريً، وحجاج) عن، القاسم الجدلي. ثلبثتهم: (ب٠اك، و سالم بن أبي اب١عد، والقاسم) عن النعمان بن بشتَ....بو(ٔ). الحكم على الحديث: فيو إثبات تفرد حفص بن غياث ، ووبٮو بُ حديثو السابق عن مسعر. وبٗثل ىذا يظهر فائدة التخريج ومعرفة طبقات الرواة عن الشيخ، وَوَىْم من تفرد منهم، إذا خالف. والله تعالى أعلم. (ٔ) صحيح البخاري (ٔ/٘ٗٔ)(ٚٔٚ) صحيح مسلم (ٕ/ٖٔ)(ٜٜٓ-ٜٔٔ) سنن أبي داود (ٕ/ٙ)(ٖٙٙ) سنن البَمذي (ٔ/ٕٖٓ)(ٕٕٚ) سنن النسائي (ٕ/ٜٛ)(ٓٔٛ)(ٙٛٛ) سنن ابن ماجو (ٕ/ٜٕٔ)(ٜٜٗ) صحيح ابن خزبٲة (ٔ/ٕٛ)(ٓٙٔ) صحيح ابن حبان (٘/ٖٛ٘)(ٕ٘ٙٔ)، والسنن الكبرى للنسائي (ٔ/ٖٓٗ) مسند أبٞد (ٖٓ/ٖٖٖٛوٜٖٗوٖٙٚوٖ٘ٛ)(ٜٖٛٛٔوٓٓٗٛٔوٕٚٗٛٔؤٗٗٛٔ) مسند البزار (ٛ/ٗٛٔ)(ٕٖ٘ٔ- ٕٖٙٔ) مسند السراج (ص/ٕٗٗ)(ٖ٘ٚ) مصنف عبد الرزاق (ٕ/ٗٗ)(ٜٕٕٗ) مصنف ابن أبي شيبة (ٔ/ٖٔ٘) معجم الطبرالٍ الكببّ (ٕٔ/ٗٓٔ-ٛٓٔ)(ٕٔٔوٗٔٔ-ٚٔٔ) و(ٕٔ/ٚٗٔ)(ٚٛٔ)(ٖ٘ٗ٘) حديث السراج (ٖ/ٙٙ)(ٜٓٛٔ).

ٕٙٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٓ/ٕٓ- عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله يقول« :لاَ تخَْتَلِفُوا ف َتَخْتَلِفَ ق ُلُوبُكُمْ ». أعلو: الطبرالٍ، وغبّه تخريج الحديث: أخرجو الشاشي عن أبي حابً الرازي. وأخرجو الطبرالٍ بُ الكببّ عن عُ بيد بن غنّ ام بن حفص بن غياث. قال: وجدت بُ كتاب عمي عمر بن حفص بٖطو، عن أبيو. كلببٮا: (أبو حابً، وعمر بن حفص) عن حفص بن غياث. وأخرجو الطبرالٍ بُ الأوسط عن محمد بن بشر الدمشقي، عن ىشام بن خالد الدمشقي، عن خالد بن يزيد القسري. كلالعا: (خالد القسري، وحفص بن غياث) عن مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله،.... بو(ٔ). الحكم على الحديث: غريبٌ جداً، وفيو انقطاع، ولا يصح من حديث، مسعر بن كدام، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، مرفوعاً. قال الطبرالٍ: تفرد بو ىشام بن خالد، عن خالد بن يزيد . وتفرد بو عمر بن حفص، عن أبيو. وبٮا تفردا بو عن مسعر. قال الباحث: فيو علتان. الأولى: أن أبا عبيدة وىو: عامر بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيو. قال ابن اب٤ديبِ بُ حديث يرويو أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيو ىو منقطع. قال يعقوب بن شيبة: إب٭ا استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيو بُ اب٤سند، يعبِ بُ اب٢ديث اب٤تصل، ب٤عرفة أبي عبيدة بٕديث أبيو وصحتها، وأنو لم يأت فيها بٕديث منكر(ٕ). الثانية: تفرد بو: خالد بن يزيد البجلي القسري، وحفص بن غياث. أما الأول: فضعيف لا يُتابع على حديثو، كما بُ تربٝتو(ٖ). (ٔ) مسند الشاشي (ٕ/ٖٖ٘)(ٖٜٔ) اب٤عجم الأوسط (ٙ/ٖٗٚ)(ٛ٘ٙٙ) واب٤عجم الكببّ (ٓٔ/٘ٗٔ)(ٕٔٙٓٔ). (ٕ) شرح علل البَمذي (ٔ/ٗٗ٘). (ٖ).

ٕٚٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأما حفص بن غياث وإن كان ثقة ، فقد سبق الكلبم عنو بُ حديث أبي ىريرة . قال الطبرالٍ: تفرد بو ىش ام، عن خالد بن يزيد، وتفرد عمر بن حفص، عن أبيو، وبٮا تفردا بو عن مسعر. قال الباحث: لم يتفرد عمر بن حفص عن أبيو بل تابعو أبو حابً كما تقدم بُ التخريج السابق. أمّا حديث ابن مسعود  :فهومشهور عن يزيد بن زريع، عن خالد اب٢ذاء، عن أبي معشر، عن إبراىيم، عن علقمة، عن عبد الله ابن مسعود. وأما حديث الأعمش: فرواه بٜانية من أصحاب مسعر، وىم: عبد الله بن ادريس، وأبو معاوية، ووكيع، و ابن عيينة، و جرير، و عيسى بن يونس، و أبو أسامة، ومحمد بن عبيد، عن الأعمش. عن عمارة بن عمبّ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن أبي مسعود الأنصاري  (ٔ). فهؤلاء بٜانية من أصحاب مسعر لم يرو أحد منهم اب٢ديث عن مسعر. وبهذا تظهر ب٨الفة حفص بن غياث لأصحاب مسعر، ولعلّو أراد طريق الأعمش السابق، أو أراد طريق مسعر عن ب٠اك عن النعمان، والذي رواه أربعة من ثقات أصحاب مسعر، وىم: يزيد بن ىارون، ووكيع، وأبو معاوية، ومحمد بن بِشر عن ب٠اك، عن النعمان بن بشبّ ،  مرفوعاً(ٕ) وبهذا تظهر فائدة الطبقات بُ إثبات رواية شيخهم، وَوَىْم من تفرد منهم، إذا خالف. والله تعالى أعلم. (ٔ) صحيح مسلم (ٕ/ٖٓ)(ٖٜٓ-ٜٗٓ) سنن ابن ماجو (ٔ/ٕٖٔ)(ٜٙٚ) سنن النسائي (ٕ/ٚٛ-ٜٓ)(ٚٓٛ و ٕٔٛ) صحيح ابن خزبٲة (ٖ/ٕٓ)(ٕٗ٘ٔ) صحيح ابن حبان (٘/٘ٗ٘)(ٕٕٚٔ) سنن الدارمي (ٔ/ٕٖٗ)(ٕٙٙٔ)، وا لسنن الكبرى للنسائي (ٖ/ٛٚوٕٛ)(ٜٜٙوٜٗٚ) السنن الكبرى للبيهقي (ٖ/ٜٚ)(ٖٚٙ٘) مسند أبٞد (ٕٛ/ٕٖٚ)(ٕٓٔٚٔ) مسند اب٢ميدي (ٔ/ٚٔٗ)(ٔٙٗ-ٕٙٗ) مسند أبي داود الطيالسي (ٕ/ٜ)(ٚٗٙ) مسند أبي عوانة (ٔ/ٖٔٛ)(ٕٖٛٔ) مصنف عبد الرزاق الصنعالٍ (ٕ/٘ٗ)(ٖٕٓٗ) مصنف ابن أبي شيبة (ٖ/ٖٕٔ)(ٖٚٗ٘)، واب٤عجم الكببّ (ٚٔ/ٕٗٔ-ٕ٘ٔ)(ٙٛ٘-ٜٓ٘)، واب٤نتقى لابن اب١ارود (ص/ٗ٘ٔ). (ٕ)صحيح البخاري (ٔ/ ٘ٗٔ)(ٚٔٚ) صحيح مسلم (ٕ/ ٖٔ)(ٜٜٓ-ٜٔٔ) سنن أبي داود (ٕ/ ٙ)(ٖٙٙ) سنن البَمذي (ٔ/ ٕٖٓ)(ٕٕٚ)سنن النسائي (ٕ/ ٜٛ)(ٓٔٛ) (ٙٛٛ)سنن ابن ماجو (ٕ/ ٜٕٔ)(ٜٜٗ) صحيح ابن خزبٲة (ٔ/ ٕٛ)(ٓٙٔ)صحيح ابن حبان (٘/ ٖٛ٘)(ٕ٘ٙٔ) السنن الكبرى للنسائي(ٔ/ ٖٓٗ)مسند أبٞد (ٖٓ/ٖٖٖٛوٜٖٗوٖٙٚوٖ٘ٛ)(ٜٖٛٛٔوٓٓٗٛٔوٕٚٗٛٔؤٗٗٛٔ)مسند البزار (ٛ/ٗٛٔ)(ٕٖ٘ٔ-ٕٖٙٔ) مسند السراج (ص: ٕٗٗ)(ٖ٘ٚ) مصنف عبد الرزاق (ٕ/ ٗٗ)(ٜٕٕٗ)مصنف ابن أبي شيبة(ٔ/ ٖٔ٘) معجم الطبرالٍ الكببّ (ٕٔ/ ٗٓٔ-ٛٓٔ)(ٕٔٔوٗٔٔ-ٚٔٔ)و(ٕٔ/ ٚٗٔ)(ٚٛٔ)(ٖ٘ٗ٘)حديث السراج(ٖ/ ٙٙ)(ٜٓٛٔ)

ٕٛٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٚٔ- حماد بن أسامة: ٕٔ/ٕٔ- عن عامر بن سعد، عن أبيو رضي الله عنه: «أن النبي  ظاىر بتُ الدرعتُ» أعلو: ابن عدي تخريج الحديث: أخرجو ابن عدي، عن محمد بن ىارون بن بٞيد، ومن طريقو، اب٣طيب، عن اب٢سن بن شاذان الواسطي، عن أبي أسامة، عن مسعر، عن سعد بن إبراىيم، عن عامر بن سعد........بو. ىذه رواية ابن عدي، ورواية اب٣طيب: من طريق ... سعد بن إبراىيم، عن مصعب بن سعد، عن أبيو(ٔ). الحكم على الحديث: غريبٌ، مضطربٌ . الغرابة: تفرّ دُ اب٢سن بن خلف بن شاذان عن، أبي أسامة، وتفرّ دُ أبي أسامة بٞاد بن أسامة عن مسعر. فاب٢سن وإن خرّج لو البخاري، إلا أنو نصّ على أنو قد تُكلّم فيو(ٕ). وأبو أسامة ثقة خرّج حديثو اب١ماعة، إلا أنو يدلس وكان بآخرة بُٰدّث من كتب غبّه كما بُ تربٝتو (ٖ). والاضطراب وقع بُ الراوي عن سعد  فرواية اب٣طيب، عن مصعب بن سعد عن أبيو. و رواية ابن عدي، عن عامر بن سعد عن أبيو. قال ابن عدي: لم أره من حديث مسعر بهذا الإسناد إلا من حديث اب٢سن، وىو بٰتمل، وليس باب٤نكر. قال الباحث: قد جاء اب٢ديث عند البزار من طريق إب٠اعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، بو. لكن فيو إسحاق بن محمد الفروي، قال عنو اب٥يثمي:.... وفيو إسحاق وىو ضعيف»(ٗ). وأخرجو أبو داود، وأبٞد، والنسائي ، من حديث السائب بن يزيد  ، وإسناده حسن(٘). والله تعالى أعلم. (ٔ) تاريخ بغداد للخطيب (ٛ/ٖٕٙ)(ٕٕٓٗ)، و الكامل بُ الضعفاء لابن عدي (ٖ/ٙٛٔ). (ٕ) التاريخ الأوسط ( ٖ/ٖ٘ٛ). (ٖ) البَبٝة رقم ( ٔ/ٔ). (ٗ) مسند البزار (ٖ/ٖٔٔ)(ٖٓٔٔ). وب٦مع الزوائد (ٙ/ٛٓٔ)(ٚٙٓٓٔ). (٘)أبو داود (ٖ/ٖٔ)(ٜٕٓ٘)، صحيح أبي داود (ٚ/ٜٖٖ)(ٕٖٖٕ)، الكبرى للنسائي (ٛ/ٙ)(ٜٕ٘ٛ) اب٤سند (ٕٗ/ٜٜٗ)(ٕٕٚ٘ٔ).

ٜٕٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث - عن ابن عباس، رضي الو عنهما قال: سئل رسول الله  أي الناس أحسن قراءة؟ قال« :الذي إذا رأيتَو يقرأ رأيت أنو لؼشى الله» تقدم من رواية إب٠اعيل بن عمر البجلي

ٕٓٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٛٔ- حماد بن الوليد: ٕٕ/ٕٕ- عن ميسرة  قال: قال رسول الله « :تسحروا ولو أكلة، ولو حسوة، فإنها أكلة بركة، وىو فصل بتُ صومكم وصوم النصارى». أعلو: أبو نعيم تخريج الحديث: أخرجو أبو نعيم بُ معرفة الصحابة من طريق اب٢سبْ بن منصور، عن حماد بن الوليد. عن مسعر، عن زيًد بن فياض، عن ميسرة، بو (ٔ). الحكم على الحديث: موضوعٌ. تفرد بو بٞاد بن الوليد، وقد كذبو ا بن طاىر، كما بُ تربٝتو (ٕ). قال أبو نعيم: «رفعو بٞاد بن الوليد، عن مسعر»(ٖ). (ٔ) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٘/ٖٕٔٙ)(ٜٕٕٙ-ٖٜٕٙ). (ٕ) تربٝة ( ٕٔٔ/ٕٔ). (ٖ) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٘/ٖٕٔٙ)(ٖٜٕٙ).

ٕٔٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٜٔ- حميد بن حماد: عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله  أي الناس أحسن قراءة؟ قال« :الذي إذا رأيتَو يقرأ رأيت أنو لؼشى الله» تقدم من رواية إب٠اعيل بن عمر البجلي

ٕٕٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٓ- خالد بن عبد الرحمن الدخزومي: ٖٕ/ٖٕ- عن أبي ىريرة  قال: قال رسول الله « :ذمة الدسلمتُ واحدة، يسعى بها أدناىم، فمن أخفر مسلما فعليو لعنة الله والدلائكة والناس أجمعتُ، لا يقبل الله منو يوم القيامة صرفا ولا عدلا». أعلو: أبو نعيم تخريج الحديث: أخرجو أبو نعيم من طريق عبد الله بن محمد بن الفرج ، عن أبيو، عن خالد بن عبد الربٞن بن سلمة اب٤خزومي، عن مسعر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي ىريرة، بو (ٔ). الحكم على الحديث: منكر. قال أبو نعيم: تفرد بو خالد عن مسعر. قال الباحث: علّتو خالد بن عبد الربٞن بن خالد اب٤خزومي: مبَوك. كما بُ تربٝتو. وىو لا يُتابع، كيف وقد تفرد ؟! . والمحفوظ بُ الصحيحبْ وغبّبٮا عن زائدة عن الأعمش .... بو. وعن الثوري ، وأبي معاوية، عن الأعمش عن إبراىيم التيمي ، عن أبيو، عن علي  (ٕ). والله تعالى أعلم. (ٔ) اب٢لية لأبي نعيم (ٚ/ٖٕٗ). (ٕ) صحيح البخاري (ٖ/ٕٓ)(ٓٚٛٔ)، وصحيح مسلم (ٕ/ٜٜٗ)(ٖٓٚٔ).

ٖٕٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٗ/ٕٗ- عن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله « :من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات، وىو يشرك بالله دخل النار» أعلو: ابن عدي، وابن طاىر تخريج الحديث: أخرجو ابن عدي، و أبو نعيم، من طريق خَ شْ نام بن صِ دّ يق، عن خالد بن عبد الرحمن الدخزومي. عن مسعر، عن ب٧ارب بن دثار، عن جابر، بو(ٔ). الحكم على الحديث: منكرٌ، من حديث الدخزومي، عن مسعر. قال ابن عدي، وابن طاىر: لا أعلم يرويو عن مسعر إلا خالد بن عبد الربٞن (ٕ). قال الباحث: تفرد بو خالد بن عبد الربٞن اب٤خزومي ، وتفرّد بتوثيقو ابن معبْ، وبقية الأئمة ب٦معون على تضعيفو، بل نقل البخاري قول من ا تهمو بالوضع، ولو عاملناه بأقل ما قيل فيو جرحاً، وىو قول ابن عدي: بُ بعض أحاديثو إنكار وعامة ما ينكر من حديثو قد ذكرتو ، على أن بٰبٓ بن معبْ قد وثقو وأرجو أن ما ينكر من حديثو إب٭ا ىو وىم منو أو خطأ، انظر تربٝتو (ٖ). وليس ب٤سعر بُ حديث، جابر ، ناقة، ولا بٝل، فالوىم وقع من الدخزومي. وأصحاب مسعر الثقات، حفص، وعبد الله بن ب٭بّ، وأبو معاوية، ووكيع رووْه، ، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود  عن الن، وىو بُ الصحيحبْ وغبّبٮا(ٗ) أمّا حديث جابر أيضا رواه الثقات من أصحاب مسعر، محمد بن عبيد الطنافسي، وعَبيدة بن أبي رائطة عن الأعمش، عن أبي سفيان، طلحة بن نافع القرشي، عن جابر  عن الن(٘) والله تعالى أعلم. (ٔ) اب٢لية لأبي نعيم (ٚ/ٖٕٙ)، و الكامل بُ الضعفاء (ٖ/ٓٚٗ). (ٕ) الكامل بُ الضعفاء (ٖ/ٖٚٗ) ذخبّة اب٢فاظ (ٗ/ٕٗٔٗ)(ٜٗ٘٘). (ٖ) رقم ( ٘ٚ/ٔ). (ٗ) صحيح البخاري (ٕ/ٔٚ)(ٖٕٛٔ) صحيح مسلم (ٔ/٘ٙ)(ٔٛٔ) مسند أبٞد (ٙ/ٕٛٔ)(ٕٖ٘ٙ)، و(ٚ/ٜٕٙ)(ٖٕٔٗ)، مسند ابن أبي شيبة (ٔ/ٕٙٔ)(ٕٖٕ)، واب٤سند للشاشي (ٕ/ٔٙ)(ٜ٘٘)، والتوحيد لابن خزبٲة (ٕ/ٛٗٛ)، والإبٲان لابن مندة (ٔ/ٕٕٔ)(ٙٙوٛٙ). (٘) مسند أبي يعلى اب٤وصلي (ٗ/ٛٛٔ)(ٕٕٛٚ)، والتوحيد لابن خزبٲة (ٕ/٘٘ٛ).

ٕٗٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٔ- خالد بن يزيد القسري: عن عبد الله بن مسعود  قال: كان رسول الله  يقول« :لاَ تخَْتَلِفُوا ف َتَخْتَلِفَ ق ُلُوبُكُمْ ». تقدم من رواية حفص بن غياث.

ٕ٘ٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٕ- خلف بن خليفة: ٕ٘/ٕ٘- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ب٠عت رسول الله ، يقول« :شاىد الزور لا تزال قدماه يوم القيامة حتى تجب لو النار» أعلو: أبو نعيم، وابن اب١وزي تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ ، وعنو أبو نعيم، ومن طريقو ابن اب١وزي عن موسى بن زكريً التسبَي، عن محمد بن خليد اب٢نفي، عن خلف بن خليفة، عن مسعر، عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن عمر.....بو(ٔ). الحكم على الحديث: ضعيفٌ جداً. قال أبو نعيم« :تفرد بو محمد بن خليد، عن خلف، عن مسعر»(ٕ). قال الباحث: فيو علتان: الأولى: تفرد بو خلف بن خليفة، وىو صدو ق، كما بُ تربٝتو (ٖ). والثانية: وىي أشد، الراوي عنو وىو: محمد بن خليد بن عمبّ اب٢نفي. قال أبو زرعة: قدم ناحيتنا وذكر لو أحاديث رواىا فقال: ىذه الأحاديث أباطيل. قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويسند اب٤وقوف لا بٯوز الاحتجاج بو إذا انفرد (ٗ). قال أبو نعيم: «تفرد بو محمد بن خليد، عن خلف، عن مسعر» وبٗحمد أعلّو ابن اب١وزي، وقال: لا يثبت(٘). والله تعالى أعلم. (ٔ) الأوسط للطبرالٍ (ٛ/ٜٔٔ)(ٖٚٙٛ)، واب٢لية (ٚ/ٕٗٙ)، و العلل اب٤تناىية (ٕ/ٕٙٚ)(ٕٓٚٔ). (ٕ) اب٢لية (ٚ/ٕٗٙ). (ٖ) البَبٝة رقم ( ٙٚ/ٖٔ). (ٗ) الضعفاء وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي (ٕ/ٔٔ٘)، وا ب١رح والتعديل لابن أبي حابً (ٚ/ٕٛٗ)(ٕٖٙٔ)، وا لمجروحبْ لابن حبان (ٕ/ٕٖٓ)(ٛٓٓٔ) وعنو ابن اب١وزي بُ الضعفاء واب٤بَوكبْ (ٖ/٘٘)(ٜٕ٘ٙ) والذىبي بُ ميزان الاعتدال (ٖ/ٖٗ٘)(ٖٚٗٚ) وبُ اب٤غبِ بُ الضعفاء (ٕ/٘ٚ٘)(ٗٙٗ٘). وتاريخ بغداد (ٗ/ٕٗٚ)(ٕٚٗٔ). (٘)العلل اب٤تناىية (ٕ/ٕ٘ٚ)(ٕٛٙٔ)

ٕٙٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٖٕ- رزق الله بن موسى: ٕٙ/ٕٙ- عن ابن عباس رضي الله عنهما ، و أبي ىريرة ، ، عن النبي ، إن شاء الله يرفعو إلى النبي :«أنو نهى عن التعري فإن الكرام الكاتبتُ لا يفارقان العبد إلا عند الخلاء وعند خلوة الرجل بأىلو» أعلو: الدارقطبِ، وابن اب١وزي، والألبا تخريج الحديث: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أخرجو ابن أبي حابً حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي. وأخرجو أبو القاسم الأصبهالٍ، من طريق : رزق الله بن موسى. كلببٮا: (الطنافسي، ورزق الله) قالا: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان ومسعر، عن علقمة، عن ب٦اىد. الطنافسي: عن، لراىد مرسلاً و رزق الله: عن لراىد، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا. الحكم على الحديث: صحيحٌ مرسلاً ،غريبٌ جدًا مرفوعاً. تفردَ رزق الله، برفعو، ب٨الفًا الطنافسي، وىو أوثق منو. ورزق الله بن موسى بغدادي: ذكره ابن حبان بُ الثقات، ووثقو اب٣طيب. وقال النسائي: بصري صالح. وذكره ابن أبي حابً، ولم يذكره بشيء. وقال الذىبي: صدوق. وقال العقيلي: بُ حديثو وىْمٌ ، وذكره الذىبي بُ الضعفاء وقال: صدوق يهِم، وبُ اب٤يزان قال: و قد وىِم فرفع حديثاً يرويو عن بٰبٓ القطان، ولأجلو قال العقيلي: بُ حديثو وىْمٌ (ٔ). تخريج حديث أبي ىريرة: رواه الدار قطبِ - ومن طريقو ابن اب١وزي - عن المحاملي، حدثنا محمد بن إبراىيم ، حدثنا أبٞد بن عبدة، عن البكائي عن مسعر، عن ابن مرثد، عن ب٦اىد، عن أبي ىرير ة، وقال: إن شاء الله رفعو إلى النبي .(ٕ) (ٔ) اب١رح والتعديل (ٖ/ٕٗ٘)(ٜٖٕٙ)، مشيخة النسائي (ص/ٚٛ)(ٔٛ)، الضعفاء للعقيلي (ٕ/ٜٖ٘)(٘ٔ٘)، الثقات (ٛ/ٕٚٗ)، تاريخ بغداد (ٜ/ٖٛٗ)(ٜٚٗٗ)، ا ب٤غبِ بُ الضعفاء (ٔ/ٖٕٔ)(ٜٕٔٔ)، ميزان الاعتدال (ٕ/ٛٗ)(ٕٕٚٚ). (ٕ) تفسبّ ابن أبي حابً (ٓٔ/ٖٛٓٗ)(ٜٚٚٔٔ)، والعلل للدار قطبِ (ٛ/ٕٖٕ)(ٜٖ٘ٔ)، والبَغيب والبَىيب لأبي القاسم الأصبهالٍ اب٤لقب بقوام السنة (ٔ/ٔٙٔ)(ٕٔٓ)، و تفسبّ ابن كثبّ (ٗٔ/ٕٚٚ).

ٕٚٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث سئل الدار قطبِ: عن حديث ب٦اىد، عن أبي ىريرة  عن النبي  النهي عن التعري، وأن الكرام الكاتببْ لا تفارق العبد، إلا عند اب٣لبء، وعند خلوة الرجل بأىلو. فقال: يرويو علقمة بن مرثد، واختلف عنو. فبّوى عن زيًد البكائي، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ب٦اىد، عن أبي ىريرة  وقال: إن شاء الله رفعو إلى النبي  . الحكم على الحديث: ضعيفٌ جداً . فيو زيًد البكائي، متكل م فيو كما بُ تربٝتو، وقد تفرد بروايتة عن مسعر. قال الدار قطبِ: والصحيح عن علقمة بن مرثد، عن ب٦اىد، مرسلبً. ونقل ابن اب١وزي قول الدار قطبِ: اب٢ديث غبّ ثابت. وقال الألبالٍ: «ضعيف جداً(ٔ). والله تعالى أعلم (ٔ) علل الدارقطبِ (ٛ/ٕٖٕ)(ٜٖ٘ٔ)، العلل اب٤تناىية (ٔ/ٜٕٖ)، والسلسلة الضعيفة (٘/ٕٓٚ)(ٖٕٕٗ).

ٕٛٛ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٗ- زكريً ابن أبي زائدة: ٕٚ/ٕٚ- عن ابن مسعود  قال«كل شيء أوتيو نبيكم إلا علم الغيب الخمسﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﮊ (ٔ)» أعلّو: أبو زرعة. تخريج الحديث: أورد اب٢ديث ابن أبي حابً بُ العلل من طريق ابن أبي زائدة ، عن مسعر، عن بٰبٓ بن عمرو بن سلمة، عن أبيو، عن ابن مسعود(ٕ) الحكم على الحديث: غريبٌ جداً، من حديث ابن أبي زائدة. تفرّد بو عن مسعر، وىو ثقة، إلا أنو خالف: و كيعاً ، ومحمد بن بشر، وابن عيينة. و سئل عنو أبو زرعة، فقال : ىذا خطأ؛ إب٭ا ىو: مسعر، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن ابن مسعود؛ وىِ م فيو ابن أبي زائدة(ٖ). وبعد الوقوف على طرق اب٢ديث، وذِكْر من ضبط حديث مسعر من الرواة، ظهرت إمامة أبي زرعة وسعة اطلبعو ربٞو الله . فقد أخرجو أبٞد. وأخرجو الطبري بُ تفسبّه عن سفيان بن وكيع. كلببٮا: (أبٞد، وسفيان) عن وكيع . وأخرجو ابن أبي شيبة عن محمد بن بشر. وأخرجو اب٢ميدي عن ابن عيينة. ثلبثتهم:(وكيع، ومحمد، وسفيان) عن مسعر، عن عمرو، عن عبد الله بن سلِمة، عن ابن مسعود ير فعو(ٗ). (ٔ) سورة لقمان: ٖٗ. (ٕ) علل اب٢ديث لابن أبي حابً (ٗ/ٜٗ٘)(ٙٙٙٔ). (ٖ) اب٤صدر السابق. (ٗ) مسند أبٞد (ٚ/ٕٙٛ)(ٖٕ٘ٗ)، اب٤صنف ( ٙ/ٖٚٔ)(ٕٖٚٚٔ)، مسند اب٢ميدي (ٔ/ٕٕٓ)(ٕٔٗ)، تفسبّ الطبري (ٛٔ/ٚٛ٘).