طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

ٕٚ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأخرجو أبو داود: من طريق ابن إدريس . وأخرجو اب٢ميدي، عن سفيان بن عيينة. كلببٮا: (ابن ادريس ، وسفيان بن عيينة) عن عبد الدلك بن أتّر(ٔ). وأخرجو أبٞد: عن ىشيم. والدارمي : من طريق جرير بن حازم . كلببٮا: (ىشيم، وجرير ) عن عبد الدلك بن عمتَ. وأخرجو ابن أبي شيبة: عن وكيع ، ومحمد بن بشر. كلببٮا: (محمد بن بشر، ووكيع ) عن علي بن صالح. وأخرجو عبد الله بن أبٞد، والطبرالٍ: من طريق أبي إسحاق الشيباني وأخرجو عبد الله بن أبٞد: من طريق قيس بن الربيع الأسدي وأخرجو الطبرالٍ من طريق عبد الغفار بن القاسم أبي مريم، وصدقة بن أبي عمران تسعتهم: (عبيد الله بن إيًد، وسفيان الثوري ، وابن أبٔر، وعبد اب٤لك بن عمبّ، وعلي بن صالح، والشيبالٍ، والأسدي، وعبد الغفار، وصدقة) عن إيًد بن لقيط، عن أبي رمثة..... بو (ٕ). قال الباحث: بالنظر بُ طرق اب٢ديث السابقة ب٪ِد: ستةً من أكابر أصحاب مسعر. وىُ م: ابن مهدي، عند أبي داود، والبَمذي والنسائي. وابن عيينة، عند اب٢ميدي بُ مسنده. وسفيان الثوري ، ووك يع، وأبو نعيم، عند أبٞد. ومحمد بن بشر، عند ابن أبي شيبة. ما منهم من روى اب٢ديث عن مسعر. واب٢ديث كما قال أبو نعيم : مشهور من حديث إيًد عن أبي رمثة . والله تعالى أعلم (ٔ) سنن أبي داود (ٗ/ٙٛ، ٛٙٔ)(ٕٙٓٗ- ٕٛٓٗ-ٜٕٓٗ) سنن البَمذي (ٗ/ٙٔٗ)(ٕٕٔٛ) وسنن النسائي (ٛ/ٖ٘)(ٕٖٛٗ) صحيح ابن حبان (ٖٔ/ٖٖٚ)(ٜٜ٘٘) ومسند أبٞد (ٔٔ/ٜٚٙ)(ٗٓٔٚ، ٚٓٔٚ، ٜٓٔٚ، ٖٓٙٚٔ) مسند اب٢ميدي (ٗ/ٖٙٔ)(ٖٔٙٚٔ) سنن الدارمي (ٔ/ٔٚٚ)(ٖٕٗٗ) اب٢لية (ٚ/ٖٕٔ)(ٚ/ٛٔٔ). (ٕ) مصنف ابن أبي شيبة ( ٗ/ٖٙٔ)(ٖٖٙٚٔ)(ٛ/ٕٕٙ)(ٜٕٙٓ٘) اب٤سند (ٔٔ/ٛٚٙ)(ٛٓٔٚ) زوائد اب٤سند (ٜٕ/ٖٗ)(ٜٜٗٚٔ)(ٔٔ/ٚٛٙ)(٘ٔٔٚ)، واب٤عجم الكببّ للطبرالٍ (ٕٕ/ٜٕٚ-ٕٔٛ- ٕٕٛ)(ٗٔٚ- ٜٔٚ- ٖٕٚ) سنن الدارمي (ٔ/ٚٚٔ)(ٖٕٗٗ).

ٕٛ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٜ- الحسن بن قتيبة: ٜ/ٓٔ- عن اب٤غبّة بن شعبة  قال: ضِ فت النبيّ  ذات ليلة فأمر بٔنب فشُ وي، وأخذ الشفرة فجعل بٰز لي بها منو، قال: فجاء بلبل فآذنو بالصلبة، قال: فألقى الشفرة، وقال « :ما لو تربت يداه» وقام يصلي. قال أبو داود: زاد الأنباري « :وكان شاربي وفّ فقصو لي على سواك»، أو قال« :أقصو لك على سواك؟». أعلّو: الدار قطبِ تخريج الحديث: ذكره ا لدار قطبِ معلّقًا فقال: حدث بو شيخ لأىل خراسان، عن اب٢سن بن قُ تيبة ، عن مسعر، عن أبي إسحاق، عن اب٤غبّة بن عبد الله(ٔ). الحكم على الحديث: منكر. فيو أربع علل: الأولى: جهالة الرواة ما ببْ الدار قطبِ، و الشيخ اب٣رسالٍ. الثانية: جهالة الشيخ اب٣رسالٍ ، اب٤بهم. الثالثة: وىي بيت القصيد، تفر د اب٢سن بن قتيبة، بروايتو وىو: مبَوك كما بُ تربٝتو (ٕ). الرابعة: وىي مثل سابقتها، ب٨الفتُ و لثلبثةِ ثقاتٍ رووْه عن مسعر، لم يذكروا أبا إسحاق، وىُ مْ : وكيع، والفضل بن موسى، وسفيان بن عينة، وسأذكر مرويًتهم، إن شاء الله، بعد ىذا الطر يق. وقد سئل الدار قطبِ عن اب٢ديث، فقال: يرويو مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن اب٤غبّة بن عبد الله، عن اب٤غبّة بن شعبة. ووىِ م مَ ن قال، عن أبي إسحاق، والصواب عن أبي صخرة (ٖ). تخريج مرويًت الثقات: أخرجو أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن سليمان الأنباري. وأخرجو أبٞد، ومن طريقو اب٤زي. وأخرجو البَمذي عن ب٧مود بن غيلبن. (ٔ) علل الدارقطبِ (ٚ/ٜٕٔ)(ٕٕ٘ٔ). (ٕ) انظر تربٝتو ( ٓٓٔ/ٛ). (ٖ) علل الدارقطبِ (ٚ/ٜٕٔ)(ٕٕ٘ٔ).

ٜٕ٘ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وأخرجو ابن أبي عاصم بُ الآحاد واب٤ثالٍ. وأخرجو الطبرالٍ عن عبيد بن غنام. كلببٮا: (ابن أبي عاصم، وابن غنام) عن أبي بكر بن أبي شيبة. بٟستهم: (ابنا أبي شيبة، ومحمد بن سليمان، وأبٞد، وب٧مود بن غيلبن) عن وكيع . وأخرجو النسائي عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى(ٔ). وأخرجو الطحاوي بُ شرح معالٍ الآثار عن محمد بن خزبٲة. وأخرجو الطبرالٍ عن أبي خليفة . كلببٮا: (ابن خزبٲة، وأبو خليفة) عن إبراىيم بن بشار الرمادي، عن سفيان بن عيينة(ٕ). ثلاثتهم: (وكيع، والف ضل بن موسى، وسفيان) عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد المحاربي، عن اب٤غبّة بن عبد الله بن أبي عقيل، عن اب٤غبّة بن شعبة......بو. الحكم على الحديث: صحيحٌ. صححو الألبالٍ، بُ سنن أبي داود. وحسن الأرنؤوط رواية الإمام أبٞد (ٖ). والله تعالى أعلم. (ٔ) سنن أبي داود (ٔ/ٛٗ)(ٛٛٔ)، ومسند أبٞد (ٖٓ/ٔ٘ٔ، ٕٚٔ)(ٕٕٔٛٔ، ٖٕٙٛٔ)، والشمائل المحمدية للبَمذي (ص/ٜٖٔ)(ٚٙٔ)، والسنن الكبرى للنسائي (ٙ/ٕٕٛ)(ٕٔٙٙ)، واب٤عجم الكببّ للطبرالٍ (ٕٓ/ٖ٘ٗ- ٖٙٗ)(ٛ٘ٓٔ-ٜ٘ٓٔ، ٔٙٓٔ)، وابن أبي عاصم بُ الآحاد واب٤ثالٍ (ٖ/ٕٕٓ)(ٓ٘٘ٔ)، و تهذيب الكمال للمزي (ٕٛ/ٖٓٛ).. (ٕ) اب٤عجم الكببّ للطبرالٍ (ٕٓ/ٖ٘ٗ)(ٛ٘ٓٔ)، و الطحاوي بُ شرح معالٍ الآثار (ٗ/ٖٕٓ)(ٚ٘٘ٙ). (ٖ) صحيح أبي داود (ٔ/ٖٖٗ)(ٖٛٔ)، و مسند أبٞد (ٖٓ/ٔ٘ٔ)(ٕٕٔٛٔ).

ٕٓٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٓٔ- الحكم بن ظهتَ: ٓٔ/ٔٔ- عن ابن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله  صلّى الظهر والعصر والدغرب والعشاء كل ها بوضوءٍ واحد» أعلّو: ابن عدي، والدار قطبِ، وابن القيسرا تخريج الحديث: أخرجو ابن عدي عن ابن ناجية. وأخرجو الطبري. كلببٮا: (ابن ناجية، والطبري) عن محمد بن عبيد المحاربي، عن الحكم بن ظهتَ. عن مسعر عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن عمر.... بو(ٔ). الحكم على الحديث: منكرٌ، لا أصل لو من حديث مسعر. تفرد بو: اب٢كم بن ظهبّ، وىو : اب٢كم بن ظهبّ الفزاري، الكوبُ منكر اب٢ديث كما بُ تربٝتو (ٕ). قال ابن عدي: «لم بٰدث بو غبّ اب٢كم عن مسعر» وبُ ذخبّة اب٢فاظ«لم يروه عن مسعر غبّ اب٢كم، وىذا كذاب»(ٖ). و سئل الدار قطبِ: عن حديثٍ رُ وي عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن عمر رضي الله عنهما ؛ أن النبي صلى الظهر، والعصر واب٤غرب، والعشاء بوضوء واحد. فقال: يرويو مسعر، عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن عمر، قالو الحكم بن ظهتَ عنو. وخالفو الثوري، فرواه عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيو. قال ذلك: معتمر، ووكيع، وأبو الأحوص، عن الثوري . وغبّىم يرويو، عن الثوري، عن ب٧ارب بن دثار، عن ابن بريدة مرسلبً ، وىو الصواب. وقال : اب٢ديث، حديث الثوري (ٗ). والله تعالى أعلم . (ٔ) الكامل بُ الضعفاء لابن عدي (ٕ/ٕٜٗ)، والتفسبّ للطبري (ٛ/ٔٙٔ). (ٕ) رقم ( ٖٗٔ/ٓٔ). (ٖ) الكامل بُ الضعفاء لابن عدي (ٕ/ٜٗٗ) وذخبّة اب٢فاظ (ٕ/٘٘ٚ)(ٕ٘ٗٔ). (ٗ) علل الدارقطبِ (ٕٔ/ٕٚٗ)(ٕٔٙٛ).

ٕٔٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٕٔ- الحسن بن قتيبة: ٕٔ/ٕٔ- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي « :و لأغزون قريشًا»،بٍ قال« :إن شاء الله» بٍ قال« :و لأغزون قريشًا إن شاء الله»،بٍ قال« :و لأغزون قريشًا» بٍ سكت، قال: «إن شاء الله» أعلّو: أبو حابً، وأبو داود، وابن عدي، وأبو نعيم. تخريج الحديث: اب٢ديث جاء مسندًا، ومرسلبً. أولاً : الدسند: أخرجو عبد الرزاق وأخرجو الطبرالٍ من طريق محمد بن أبي عمر العدلٍ كلببٮا: (عبد الرزاق ، والعدلٍ) عن سفيان بن عيينة وأخرجو ابن حبان، وابن الاعرابي ، وأبو نعيم، واب٣طيب من طريق : الحسن بن قتيبة وأخرجو ابن حبان، وابن الاعرابي ، وأبو يعلى ومن طريقو ، الضياء اب٤قدسي، من طريق : علي بن مسهر وأخرجو الطحاوي، وأبو طاىر اب٤خلِّص من طريق : عبد الله بن داود وأخرجو أبو نعيم من طريق : عبد العزيز بن أبان خمستهم: (سفيان، واب٢سن، وعلي، وعبد الله، وعبد العزيز ) عن مسعر، عن ب٠اك، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  ......اب٢ديث.(ٔ) الحكم: ضعيفٌ جداً. فيو علّة قبْليّة، وعلّة بعْديّ ة، وأعبِ ق َبْل مسعر، وبعده، وىنا اب٢كم على البعديّة، لوجود ثلبثة ثقات، رووْه عن مسعر، وأمّا ابن قتيبة، وابن أبان فروايتيْهما منْ كرة، فالأول: كُذّب، والثالٍ: ليس بعيداً عنو(ٕ). أمّا العلّة البعْدية: فهي رواية ب٠اك عن عكرمة خاصة قال يعقوب بن شَي ْبَة: قلت لعلي بْن اب٤ديبِ: رواية ب٠اك عن عكرمة؟ فقال: مضطربة (ٔ). (ٔ) صحيح ابن حبان (ٓٔ/٘ٛٔ)(ٖٖٗٗ) مسند أبي يعلى (٘/ٛٚ)(ٕ٘ٚٙ)، واب٤عجم الأوسط (ٔ/ٖٓٓ)(ٓٓٔٗ) معجم ابن الأعرابي (ٔ/ٚٙٔ)(ٖٕٛ- ٕٗٛ)، وا ب٤صنف لعبد الرزاق (ٛ/ٛٔ٘)(ٖٕٔٙٔ) شرح مشكل الآثار (٘/ٙٛٔ)(ٕٜٛٔ)، وا ب٤خلّ صيات (ٔ/ٖٗٗ)(ٚٙ٘) حلية الأولياء (ٖ/ٖٖٗ)(ٚ/ٕٔٗ) تاريخ بغداد (ٛ/ٙٔٗ)(ٜٖٔٓ). (ٕ) انظر تربٝتيهما ، الأول: ٓٙ/ٚ، والثالٍ: ٓٓٔ/ٔ

ٕٕٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وقال عبد الربٞن ابن أبي حابً: سألت أبي عن اب٢ديث ؟ فقال: رو اه مسعر، عن ب٠اك، عن عكرمة -لم يذكر ابن عباس -: أن النبي ، مرسل ؛ وىو أشبو قال أبوداود: أسند ىذا اب٢ديث غبّ واحد، عن شريك، عن ب٠اك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي. وشريك ساء حفظو ، وب٠اك بن حرب بُ روايتو عن عكرمة اضطراب (ٕ). قال أبو نعيم: ىذا حديثٌ غريبٌ عن مسعر، عن ب٠اك ما كتبتو عالياً إلا من حديث عبد العزيز بن أبان. وفاتو ربٞو الله أنو، أسند نفس اب٢ديث بُ موضعٍ آخر بعده فقال: حدثنا أبو بكر بن خلبد، ثنا اب٢ارث بن أبي أسامة، ثنا اب٢سن بن قتيبة، ثنا مسعر، عن ب٠اك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله قال:...اب٢ديث فزالت الغرابة ، من طريق عبد العزيز بن أبان ، بروايتو عن اب٢سن بن قتيبة، وكلببٮا: بعلو، والله أعلم(ٖ)؛ وضعّفو: الأرنؤوط، وحسبْ سليم أسد ، وأعل وْه بشريك، وب٠اك. أما الألبالٍ فلو ثلبثة أحكام: صحّح، وضعّف، روايبٍ أبي داود، وقال بُ التعليقات اب٢سان: صحيح لغبّه، والذي يظهر ىذا ما استقر عليو بدليل مناقشتو لشعيب الأرنؤوط، وحسبْ الأسد ، حيث قال: ومع ىذا الاختلبف؛ فسماك مضطرب الرواية عن عكرمة ، وبذلك أعل و اب٤علق ىنا- قصد الأرنؤوط ،، واب٤علق على مسند أبي يعلى - وخَفِيَ عليهما قول اب٣طيب بُ تاربٱو بعد أن رواه من طريق مسعر- مسنداً ومرسلبً «وقد رواه سفيان الثوري وشريك بن عبد الله عن ب٠اك، عن عكرمة ، عن ابن عباس»وىذه متابعة قوية؛ فإن رواية سفيان عن ب٠اك صحيحة لا اضطراب فيها، فاب٢ديث عنو صحيح، والله اب٤وفق(ٗ)أ ه. قال الباحث: للؤلبالٍ قاعدة بُ ب٠اك بن حرب عن عكرمة ذكرىا بُ بٚربٯو اب٤وسع لسنن أبي داود فقال: والذي يتلخص عندي فيو - أي ب٠اك - من ب٦موع كلبمهم: أنو حسن اب٢ديث بُ غبّ ىذا الإسناد، صحيح اب٢ديث برواية سفيان وشعبة عنو مطلقاً. أى قال الباحث: ولذلك صحح اب٢ديث، اعتماداً على كلبم اب٣طيب(٘). (ٔ)تهذيب الكمال (ٕٔ/ٕٗٙ)(ٖٕٙٚ)(ٕٔ/٘ٔٔ)(ٜٕٚ٘). (ٕ) سنن أبي داود (ٖ/ٖٕٔ)(ٕٖ٘ٛ). (ٖ) حلية الأولياء (ٖ/ٖٖٗ)(ٚ/ٕٔٗ). (ٗ) سنن أبي داود (ٔ/ٛٔٔ) صحيح سنن أبي داود (ٕ/ٖٖٙ)(ٕٖ٘ٛ) ضعيف سنن أبي داود (ح/ٕٖٙٛ) سنن أبي داود ت الأرنؤوط (٘/ٛٚٔ)(ٕٖ٘ٛ)، والتعليقات اب٢سان الألبالٍ (ٙ/ٖٙٚ)(ٕٖٛٗ) صحيح ابن حبان بٙقيق الأرنؤوط (ٓٔ/٘ٛٔ)(ٖٖٗٗ) مسند أبي يعلى بٙقيق حسبْ سليم أسد (٘/ٛٚ)(ٕٗٚٙ)، وا لأحكام الوسطى (ٗ/ٖٓ)، والوىم والايهام (ٕ/ٜٕٖ). (٘) تاريخ بغداد (ٛ/ ٙٔٗ).

ٖٕٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ولتمام الفائدة، أذكر ىنا كلبم اب٣طيب كاملبً ، بٍ اب٤ناقشة ب٤عرفة الصواب. ساق اب٣طيب إسناده، إلى: اب٢سن بن قتيبة، قال: حدثنا مسعر، عن ب٠اك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله .»..... اب٢ديث، ىكذا رواه اب٢سن بن قتيبة، عن مسعر. وخالفو ابن عيينة فرواه عن مسعر، عن ب٠اك، عن عكرمة، عن النبي لم يذكر فيو ابن عباس. بٍ قال: وقد رواه سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، عن ب٠اك، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الباحث: ىذه رواية سفيان البٍ اعتمدىا الألبالٍ، بُ ردّه على المحققبْْ ، ولكن اب٣طيب لم يذكر لنا إسناده، ولا أدري كيف خفي ع لى الألبالٍ، ربٞو الله مثل ىذا، فليس من عادتو، بناء أحكامو على اب٤علّقات، ومع شدة البحث لم أجد للثوري ذكراً بُ ىذا اب٢ديث، كما بُ التخريج السابق ، ولم يذكره ، إلا اب٣طيب، والذي رواه مع شريك عن ب٠اك إب٭ا ىو: مسعر كما عند أبي يعلى ، والطحاوي ، بُ التخريج السابق، وعليو فلبزم قاعدة الألبالٍ السابقة ، موافقة المحققبْْ ، بُ قوب٥ما. ربٞهم الله بٝيعاً ، وأسكنهم فسيح جناتو، جزاء نشْرىم السنّة. ثانيًا: الدرسل: أخرجو أ بو داود ومن طريقو البيهقي، من طريق : محمد بن بشر. و أخرجو عبد الرزاق ، عن سفيان بن عيينة. و أخرجو الطحاوي، من طريق : أبي نعيم. ثلاثتهم: (محمد بن بشر، وسفيان، وأبو نعيم) عن مسعر، عن ب٠اك بن حرب ، عن عكرمة ، يرفعو(ٔ). الحكم عليو: مرسل. وإسناده إلى مسعر صحيح. وفيو ب٠اك، عن عكرمة، وقد تقدّما. والله تعالى أعلم. (ٔ) سنن أبي داود (٘/ٜٚٔ)(ٕٖٙٛ) ومن طريقو البيهقي (ٓٔ/ٕٛ)(ٖٜٜٓٔ) مصنف عبد الرزاق (ٛ/ٛٔ٘)(ٖٕٔٔٙ) شرح مشكل الآثار (٘/ٙٛٔ)(ٜٕٜٔ).

ٕٗٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٗٔ- حفص بن عمر أبو إسماعيل الأُ ب ُ لِّ ي: ٖٔ/ٖٔ- عن عبد اب٤لك بن ميسرة قال: شهدت اب٤دينة وبها ابن عمر، وابن عباس ، فجاء رجل إلى واليها، وشهد عنده على رؤية ىلبل رمضان، فسأل ابن عمر وابن عباس عن شهادتو، فأمراه أن بٯيزىا، وقالا« :إن رسول الله  أجاز شهادة رجل واحد على رؤية ىلال رمضان، وكان رسول الله  لا لغيز شهادة في الإفطار إلا شهادة رجلتُ ». أعلّو: الدار قطبِ، والبيهقي، والذىبي، والزيلعي. تخريج الحديث: أخرجو الدارقطبِ بُ السنن. وأخرجو البيهقي من طريق أبي أبٞد اب٢سبْ بن علي التميمي. كلببٮا: (الدارقطبِ، وأبو أبٞد التميمي) عن محمد بن ب٨لد بن حفص أبو عبد الله الدوري. و أخرجو الطبرالٍ عن محمد بن أبٞد بن أبي خيثمة. كلببٮا: (محمد بن ب٨لد، ومحمد بن أبٞد) عن بٰبٓ بن عياش القطان، عن حفص بن عمر الأُب ُلِّي. عن مسعر بن كدام، عن عبد اب٤لك بن ميسرة، بو. الحكم على الحديث: منكر. علّ تو: أبو إب٠اعيل الأُب ُلِّي، كذّبوه، وقد تفرّد بو. قال الدار قطبِ: تفرد بو حفص بن عمر الأُب ُلِّي أبو إب٠اعيل عن مسعر. وبو أعلو: البيهقي، والذىبي، والزيلعي ، وغبّىم. وحكم عليو الألبالٍ بالوضع (ٔ). (ٔ) سنن الدارقطبِ (ٖ/ٜٚ)(ٕٛٗٔ)، والسنن الكبرى للبيهقي (ٗ/ٖٛ٘)(ٜٓٛٚ)، والأوسط للطبرالٍ (٘/ٖٜٕ)(ٖٖ٘٘) وتنقيح التحقيق للذىبي (ٔ/ٖٔٚ)، ونصب الراية (ٕ/ٗٗٗ)، والسلسلة الضعيفة (ٜ/ٕٗٗ)(ٖٕٛٗ).

ٕ٘ٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٗٔ/ٗٔ- عن حذيفة بن اليمان  قال: قال رسول الله « :لقد لعمت أن أبعث في الناس معلمتُ، كما بعث عيسى ابن مريم الحواريتُ إلى بتٍ إسرائيل»،فقيل لو: أين أنت عن أبي بكر وعمر، ألا تبعث بهما؟ فقال« :إنهما لا غتٌ لي عنهما، إنهما من الدين كالرأس من الجسد». أعلّو الطبرالٍ، وابن عدي تخريج الحديث: أخرجو اب٢اكم من طريق: عبد الصمد بن الفضل. وأخرجو الطبرالٍ من طريق: بٰبٓ بن عياش. وأخرجو ابن عدي عن محمد بن أبٞد بن ىارون الدقاق. وأخرجو ابن الأعرابي ، ومن طريقو ابن عساكر. وأخرجو ابن عساكر من طريق أبي علي محمد بن عبد الوىاب. ثلبثتهم: (الدقاق، وابن الأعرابي، ومحمد بن عبد الوىاب) عن محمد بن سليمان بن اب٢ارث الواسطي. ثلبثتهم: (عبد الصمد، وبٰبٓ بن عياش، ومحمد بن سليمان) عن حفص بن عمر الأُْب ُلِّي . عن مسعر، عن عبد اب٤لك بن عمبّ، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، بو(ٔ). الحكم على الحديث: منكرٌ. تفرد بو حفص، وىو منكر اب٢ديث، وكذبو أبو حابً كما بُ تربٝتو (ٕ). قال الطبرالٍ، وابن عدي: تفرد ب و حفص، عن مسعر، وبو أعلو ابن عدي. قال ابن عدي: وىذا اب٢ديث عن مسعر، ليس يرويو غبّ أبي إب٠اعيل، وإب٭ا ىذا اب٢ديث عند مسعر بهذا الإسناد؛ اقتدوا باللذيْ ن من بعدي أبي بكر وعمر(ٖ). قال الباحث: وىو اب٢ديث الآبٌ. (ٔ) مستدرك اب٢اكم ( ٖ/ٛٚ)(ٛٗٗٗ)، و الأوسط للطبرالٍ (٘/ٖٜٕ)(ٖٗ٘٘) و الكامل بُ الضعفاء (ٖ/ٕٛٛ) ومعجم ابن الأعرابي (ٔ/ٜٛٔ)(ٕٖٗ)، وتاريخ دمشق لابن عساكر (ٖٓ/ٗٔٔ)، و(ٗٗ/ٜٙ). (ٕ) البَبٝة رقم ( ٜٖ/ٔ). (ٖ) الكامل بُ الضعفاء (ٖ/ٕٛٛ) ذخبّة اب٢فاظ (ٗ/ٜٛٗٔ)(ٖٚٗٗ).

ٕٙٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٘ٔ/٘ٔ- عن حذيفة  قال: قال رسول الله « :اقتدوا باللذيْ ن من بعدي أبي بكر وعمر، واىتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد» أعلّو: الطبرالٍ، والدار قطبِ، من رواية وكيع تخريج الحديث: أخرجو الطبرالٍ، عن محمد بن اب٢سبْ أبي حصبْ واب٢اكم من طريق : إبراىيم بن إب٠اعيل السيوطي وابن عساكر من طريق : علي بن حرب ثلبثتهم: (أبو حصبْ، والسيوطي، وعلي) عن بٰبٓ بن عبد الحميد الحمّ اني قال: ثنا أبي. وأخرجو اب٢اكم، من طريق : أبي بكر محمد بن سليمان بن اب٢ارث الواسطي. وأخرجو ابن عساكر، من طريق : اب٥يثم بن خالد بن يزيد البغدادي. كلببٮا: (الواسطي، والبغدادي) ثنا أبو إسماعيل حفص بن عمر الأُب ُلِّي. وأخرجو اب٢اكم عن أبٞد بن اب٢سن بن عبد الله، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا، ىنّاد بن السّري. وأخرجو اب٣طيب البغدادي، من طريق : علي بن عبد اب٤ؤمن بن علي الزعفرالٍ كلببٮا: (ىنّاد، والزعفرالٍ) ثنا وكيع . وأخرجو الطبرالٍ من طريق : أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري. وأخرجو اب٢اكم، وابن عساكر، من طريق : إسحاق بن عيسى بن الطباع. كلببٮا: (الأنصاري، والطّباع) ثنا سفيان بن عيينة. أربعتهم: (عبد اب٢ميد اب٢مّ الٍ، والأُب ُلِّي، ووكيع، وابن عيينة) عن مسعر، عن عبد اب٤لك بن عمبّ، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي :.....فذكره، مطولاً، وب٨تصراً، ورواية اب٢مالٍ، قرن الثوري، بٗسعر(ٔ). الحكم على الحديث. للحديث أربعة طرق، وىذه أحكامها. الطريق الأول: طريق عبد اب٢ميد اب٢مّالٍ. ضعيفٌ ، فيحبٓ أٌتهم بسرقة اب٢ديث، مع أن ابن حجر وصفو باب٢افظ(ٕ). وأبوه عبد اب٢ميد بن عبد الربٞن اب٢مالٍ، الراوي عن مسعر، قال عنو ابن حجر: صدوق بٱطئ(ٔ). (ٔ) اب٤ستدرك (٘/ٕ٘ٗ)(ٙٓ٘ٗ-ٛٓ٘ٗ، ٓٔ٘ٗ)، و اب٤عجم الأوسط (ٗ/ٓٗٔ)(ٖٙٔٛ)(ٙ/ٙٚ)(ٓٗٛ٘)، و تاريخ بغداد (ٖٔ/ٚٙٗ)(ٜٖٔٛ)، و تاريخ دمشق (ٖٖ/ٗٔٔ-ٙٔٔ). (ٕ) تهذيب الكمال (ٖٔ/ٜٔٗ)(ٛٙٛٙ) تقريب التهذيب البَبٝة رقم ( ٔٗٙٚ).

ٕٚٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث الطريق الثاني: طريق الأُب ُلِّي منكر. وقد تقدم الكلبم عليو بُ اب٢ديث السابق. الطريق الثالث: طريق وكيع. غريب. تفرد بو علي بن عبد اب٤ؤمن، عن وكيع عن مسعر، وىو وإن كان صدوق اً . إلاّ أنّو خالف الثقات من أصحاب وكيع، ف لو خالف أقلّهم، ب٤ا قُبل كيف وقد اجتمعوا ؟!. فقد رواه ابن ماجو عن علي بن محمد الصباح، و أبٞد بُ مسنده، وابن أبي شيبة بُ مصنّفو، ، وعمر بن عمرو الأوْدي، عند البزار، عن وكيع عن سفيان الثوري (ٕ). صحيح أن ىنّاد تابعو عند اب٢اكم، لكن طريق ىنّاد، فيو شيخ اب٢اكم، أبٞد بن اب٢سن بن عبد الله، وىو ضعيفٌ ، قال الادريسي: لا يُعتمد على روايتو. وبُ الأفراد: تفرد بو علي بن عبد اب٤ؤمن عن وكيع عن مسعر عن عبد اب٤لك عنو(ٖ). الطريق الرابع: طريق ابن عييْنة وإسناده صحيحٌ . قال الطبرالٍ: تفرد بو ابن عيينة وأبو بٰبٓ اب٢م الٍ، عن مسعر(ٗ). قال الباحث: قد تببّْ من التخريج، أنهما لم يتفردا بو، والله تعالى أعلم. (ٔ) تهذيب الكمال (ٙٔ/ٕ٘ٗ)(ٕٖ٘ٚ) تقريب التهذيب البَبٝة رقم ( ٜٖ٘ٚ). (ٕ) سنن ابن ماجو (ٔ/ ٖٚ)(ٜٚ) مسند أبٞد (ٖٛ/ ٕٓٛ)(ٕٖٕ٘ٗ) مسند البزار (ٚ/ ٕٓ٘)(ٜٕٕٛ) مصنف ابن أبي شيبة (ٙ/ ٖٓ٘)(ٕٜٖٗٔ) . (ٖ) اطراف الغرائب والأفراد (ٔ/ٖٖٙ)(ٜٜٚٔ). (ٗ) اب٤عجم الأوسط (ٗ/ٓٗٔ)(ٖٙٔٛ).

ٕٛٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٘ٔ-

ٜٕٙ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٙٔ- (ع) حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر الكوفي القاضي. ٚٔ/ٚٔ- عن أبي موسى  قال: قال رسول الله « :إذا مرض العبد الدسلم أو سافر كتب لو مثل عملو مقيمًا صحيحًا». أعلّو: الطبرالٍ، والدار قط، وابن صاعد. تخريج الحديث: سئل الدار قطبِ عن حديث أبي بردة، عن أبي موسى  عن النبي  قال: إذا مرض العبد...اب٢ديث. فقال: يرويو إبراىيم بن إب٠اعيل السكسكي، عن أبي بردة، واختلف عنو؛ فرواه العوام بن حوشب، عن إبراىيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليو وسلم. وخالفو مسعر، فرواه عن إبراىيم السكسكي، عن أبي بردة قولو. وقال أبٞد بن أبي اب٢واري، عن حفص بن غياث، عن العوام، ومسعر، عن إبراىيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى بٞل حديث أحدبٮا على الآخر، ومسعر لا يسنده، والعوام يسنده. ورواه أبو ىشام الرفاعي، عن حفص، عن العوام، عن إبراىيم، عن ابن أبي أوبَ. والصواب حديث العوام، عن إبراىيم، عن أبي موسى (ٔ). والطريق اب٤رفوع الذي أشار إليو الدار قطبِ، أخرجو البخاري بُ صحيحو (ٕ). قال الباحث: الأصل بُ كتاب، أطراف الغرائب والأفرا د لأبي الفضل محمد بن طاىر، اب٤عروف بابن القيسرالٍ ، ما ذكره بُ مقدمتو بقولو: وب٬تصر على إيراد أطراف ما ذكر أبو اب٢سن بُ فوائده لأنا قصدنا ترتيبو . ورتبناه على الأطراف ب٨تَ صراً للفائدة، لأنا لو أوردناه بأسانيده ومتونو لطال الكتاب.. (ٖ). إلا أنو بُ ىذا اب٢ديث – وبٲكن بُ غبّه –لم يرضَ قول الدار قطبِ، بتفرد ابن أبي اب٢واري، فبعد أن ذكر قول الدار قطبِ: ورواه أبو ىشام الرفاعي، عن حفص، عن العوام، عن إبراىيم، عن ابن أبي أوبَ. نقل قول ابن صاعد، وىو شيخ الدار قطبِ، فقال: قال ابن صاعد: وىِ م فيو أبو ىشام، قال: ورواه أبٞد بن أبي اب٢َوَاري عن حفص بن غياث عن مِسْعَر عن إبراىيم، وعن حفص عن العوام عن إبراىيم عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيو عن النبي . وأشار ابن صاعد إلى أن ىذا ىو الصواب. (ٔ)علل الدارقطبِ (ٚ/ٕٕٓ)(ٜٕٓٔ). (ٕ) صحيح البخاري (ٗ/ٚ٘)(ٜٜٕٙ). (ٖ)أطراف الغرائب والأفراد (ٔ/ ٗ٘).

ٕٓٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث فصرّح ابن صاعد أن العلّة، من أبي ىشام، وأنّ رواية ابن أبي اب٢واري، مرفوعة، كما سبق، بين ما جعل الدار قطبِ رواية ابن أبي اب٢واري، عن مسعر موقوفة. وتبِعَ الدار قطبِ، ابنُ حجر، بُ الفتح فقال: قال الدارقطبِ وأخرج البخاري حديث العوام بن حوشب عن إبراىيم السكسكي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي  قال إذا مرض العبد أو سافر...اب٢ديث وىذا لم يسنده غبّ العوام وخالفو مسعر فقال عن إبراىيم السكسكي عن أبي بردة قولو لم يذكر أبا موسى ولا النبي  ،قلت – ابن حجر - مسعر أحفظ من العوّ ام بلب شك إلا أن مثل ىذا لا يقال من قبل الرأي فهو بُ حكم اب٤رفوع ، وبُ السياق قصّ ة تدل على أن العوّ ام حفظو فإن فيو اصطحب يزيد بن أبي كبشة وأبا بُ ردة بُ سفر فكان يزيد يصوم بُ السفر فقال لو أبو بردة أفطر فإلٍ ب٠عت أبا موسى مراراً يقول فذكره ، و قال أبٞد: إذا كان بُ اب٢ديث قصّ ة دلّ على أن راوَ يو حفظو(ٔ). قال الباحث: ومَن بعدَ ىذين الإمامبْ؟! ووافق الدار قطبِ – أيضاً – الطبرالٍ بُ تفرّ د ابن أبي اب٢واري ، وخالفو بُ الوقف، كما سيأبٌ بُ بٚريج اب٤رفوع، فقال: لم يرو ىذا اب٢ديث عن مسعر إلا حفص بن غياث، تفرد بو: أبٞد بن أبي اب٢واري . تخريج الدرفوع: أخرجو ابن حبان عن جعفر بن أبٞد بن عاصم الأنصاري. و أخرجو الطبرالٍ بُ الصغبّ عن محمد بن العباس الدمشقي. وأخرجو بُ الأوسط عن أبٞد بن رشدين وأخرجو ابن اب٤قرئ: عن أبي اب١هم أبٞد بن اب٢سبْ بن طلبب الشعرالٍ. وأخرجو أبو نعيم من طريق: محمد بن محمد بن سليمان. ورواه ابن صاعد عن أبٞد بن إسحاق بن صالح. وقال ابن طاىر اب٤قدسي: ورواه أبو الربيع اب٢سبْ بن اب٥يثم الرا زي(ٕ). سبعتهم: (جعفر، و الدمشقي، وابن رشدين ، وأبو اب١هم، ومحمد، وأبٞد بن إسحاق، وأبو الربيع) عن أبٞد بن أبي اب٢واري ، عن حفص بن غياث، عن مسعر بن كدام، عن إبراىيم السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى عن النبي  . وبالنظر إلى حال الراويبْْ اللذيْن عليهما مدار ا لبف، وبٮا: ابن أبي اب٢واري، وأبو ىشام. (ٔ) فتح الباري (ٔ/ٖٖٙ). (ٕ) صحيح ابن حبان (ٚ/ٜٔٔ)(ٜٕٜٕ)، وا ب٤عجم الصغبّ (ٕ/ٜ٘)(ٛٚٚ)، و اب٤عجم الأوسط (ٔ/ٕٛ)(ٖٕٙ)، وحلية الأولياء (ٓٔ/ٕٗ)، و معجم ابن اب٤قرئ (ص/٘ٗٔ)(ٔٓٗ)، واطراف الغرائب والأفراد (ٕ/ٕٙ)(ٔٗٓٗ).

ٕٔٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث وجدْتُ أن ابن أبي اب٢واري، أوثق من أبي ىشام بٗراحل، وأن أبا ىشام، ىو شيخ ابن صاعد. وابن أبي اب٢واري ، أثبُ عليو الأئمة بُ زىده ، وعلوم المحبة، قال ابن معبْ: يستمطِر بو أىلُ الشام، وقال ابن اب١نيد: ربٰانة الشام، و قال عبد الربٞن : ب٠عت أبي بٰسن الثناء عليو ويطنب فيو، ووثّقو مسلمة. وقال ابن حجر: ثقةٌ، زاىد (ٔ). أما أبو ىشام فهو: محمد بن يزيد بن محمد بن كثبّ بْن ر فاعة العجلي أَبُو ىشام الرفاعي قاضي بغداد. وتوثيق الدار قطبِ لأبي ىشام، مع قول ابن معبْ: لا بأس بو. مدفوع بتضعي ف: البخاري ، وأبي حابً، والنسائي، وابن ب٭بّ، وأمّا ابن حبان فمع توثيقو لو، قال: بٱطئ، وبٱالف، بل اتهمو ابن عيينة، وعثمان بن أبي شيبة، بالسرقة (ٕ). الحكم على الحديث: غريبٌ جداً، من حديث أبي ىشام، عن حفص بن غياث، عن مسعر بن كدام، موقوفاً. تفرّد بو أبو ىشام، عن حفص...بو، وىو ضعيف. أما رواية ابن أبي اب٢واري، فصحيحة، فقد رواى ا عنو سبعة ، من أصحابو، كما بُ التخريج. و أن القول فيها قول ابن صاعد، بتوىيم، شيخو، أبي ىشام، وىو أعلم بو من غبّه. واب٢ديث صححّو الألبالٍ بُ التعليقات اب٢سان على صحيح ابن حبان(ٖ) والله تعالى أعلم. (ٔ) اب١رح والتعديل لابن أبي حابً (ٕ/ٚٗ)(ٖٗ)، و تهذيب الكمال (ٔ/ٜٖٙ)(ٕٙ)، وتهذيب التهذيب(ٔ/ٜٗ)(ٗٛ) و تقريب التهذيب (ص/ٔٛ)(ٔٙ). (ٕ) سؤالات ابن ب٧رز (س/ٖٗٗ)، والتاريخ الصغبّ للبخاري (ٕ/ٖٚٛ)، واب١رح والتعديل (ٛ/ت ٛٚ٘)، والضعفاء واب٤بَوكون ، للنسائي (ت/ٔ٘٘)، و أسئلة البرقالٍ للدار قطبِ (ٜ/ٜٓٔ)، و تاريخ بغداد (ٖ/ٖٙٚ)، و تهذيب الكمال (ٕٚ/ٕٗ)(ٖٓٚ٘)، واطراف الغرائب والأفراد (ٕ/ٕٙ)(ٔٗٓٗ). (ٖ) (ٗ/ ٜٙٗ)(ٜٕٛٔ)

ٕٕٚ طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  الباب الثالث ٛٔ/ٛٔ- عن أبي ىريرة  :عن النبي  :«لغزي الدصلي مثل مُ ؤْ خَ رة الر حْ ل في جُ ل ةِ الشعرة». أعلو: الدارقط ، وابن رجب . تخريج الحديث: أخرجو أبو يعلى، وابن جرير ، قالا: حدثنا محمد بن يزيد أبو ىشام الرفاعي، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيد الله، عن أبي ىريرة  عن النبي ...اب٢ديث. وسياق ابن جرير الطبري: عن أبي ىريرة - رفعو – قال أبو ىشام: ىذا وىْ مٌ من حفص(ٔ) الحكم على الحديث: غريبٌ جداً : من حديث حفص، عن مسعر مرفوعاً . سئل عنو الدار قطبِ، فقال: يقال: إنو مسلم بن مُ شْ كم، عن أبي ىريرة واختلف عنو؛ فرواه مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيد الله، عن أبي ىريرة  عن النبي . أسنده أبو ىشام الرفاعي، عن حفص، وأوقفو عن وكيع، عن مسعر بهذا الإسناد موقوفاً. قال الباحث: تفرّدَ برفعو حفص، وىو وإن كان ثقة، إلا أنو، وىِم وخا لف أصحاب مسعر، كوكيع ، وجعفر بن عون وأبي نعيم، عن مسعر موقوفا، وساء حفظو بعد القضاء، كما بُ تربٝتو. قال الدار قطبِ: والمحفوظ اب٤وقوف عن أبي ىريرة . و قال ابن رجب : كذا رواه اب٢فاظ عن مسعر، وىو المحفوظ : قالو الدارقطبِ وغبّه. وقال أيضاً : رواه أبو ىشام الرفاعي، عن حفص بن غياث، عن مسعر، فرفعو، وأبو ىشام ليس بالقوي . قال الباحث: صحيح أن أبا ىشام، رفعو وأنو ليس بالقوي، كما قال: ابن رجب ، وقد سقت تربٝتو بُ اب٢ديث السابق. لكن ىكذا تلقاه، ولذلك صرّح بُ رواية الطبري – كما تقدّم – بقولو: عن أبي ىريرة - رفعو – قال أبو ىشام: ىذا وىم من حفص، فثبتت العلّة بُ حق حفص. وأخرج ابن اب١عد، والبغوي ، من طريق مكحول، أن يزيد بن جابر الأزدي ، أخبره أنو ، سأل أبا ىريرة ما يسبَ اب٤صلي بُ صلبتو ، فقال : مثل مؤخرة الرحل ، وإن كان مثل اب٣يط بُ الدقة. وسئل ابن معبْ عن حديث أبي ىريرة اب٤وقوف. فقال: ىو مستقيم الإسناد(ٕ). (ٔ)علل الدارقطبِ (ٜ/ ٖٙ)(ٗٗٙٔ)مصنف عبد الرزاق (ٕ/ ٖٔ)(ٜٕٕٔ)مصنف ابن أبي شيبة(ٔ/ ٕٚٚ)(ٕٚٙٛ)تهذيب الآثار(ص/ٕٓٛ) (ٓٛٗ) معجم أبي يعلى (ص: ٚٙ)(٘ٗ)تهذيب الآثار (ص: ٕٓٛ)(ٜٚٗ ) (ٕ)تاريخ بٰبٓ بن معبْ للدقاق (ص/ٔٗٔ)مسند ابن اب١عد (ص/ٜٓٗ)(ٖٖٔٗ) شرح السنة للبغوي (ٕ/ ٓ٘ٗ) أطراف الغرائب والأفراد (ٕ/ ٖ٘ٗ) فتح الباري لابن رجب (ٗ/ ٖٚ)