أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W وذﻟﻚ إذا ﺿﻤﻤﺖ ﺷﻴﺌﺎً إﱃ آﺧـﺮَ, وﺑـﻪ ﻗـﺎل اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن وﲨﺎﻋـﺔ ﻦﻣـ اﻟﺒﴫـﻳﲔ ﰲ IÄ Å Æ ÈÇH)١(, وﻗﻮﳍﻢ : ) اﻟﺬّودُ إ اﻟﺬّودِ ﱃ إﺑﻞٌ (واﻟﺬود: ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﱃإ ﻋﴩة, وﻻ ﳚﻮز إﱃ زﻳﺪٍ ﻣﺎل ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻊ زﻳﺪٍ ﻣﺎل)٢( .− وﻛﻮنﻗﻠﺖ "إﱃ" ﺑﻤﻌﻨﻰ, ﻣﻊ, ﺣﻜﺎه اﺑـﻦ ﻋﺼﻔﻮر, ﻋـﻦ اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ. وﺣﻜـﺎه اﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻨﻬﻢ, وﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﺒﴫـﻳﲔ .ذﻛـﺮه اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ)٣(. ﺟﻨـﻲ اﺑـﻦ ﻗـﺎل) :ﻣﻨـﻪو ﻗـﻮل اﳌﻔﴪـﻳﻦ ﰲ ﻗـﻮل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: " ﻣـﻦ أﻧﺼﺎري إﱃ اﷲ " أي ﻣﻊ اﷲ, ﻟﻴﺲ أن " إﱃ " ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣـﻊ ; أﻻ ﺗـﺮاك ﻻ ﺗﻘـﻮل: ﴎت إﱃ زﻳﺪ, وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ: ﴎت ﻣﻊ زﻳﺪ, ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌـﺮف ﰲ ﻛﻼﻣﻬـﻢ. وإﻧـﲈ ﺟـﺎز ﻫـﺬا اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ; ﻷن اﻟﻨﺒـﻲ إذا ﻛـﺎن ﻟـﻪ أﻧﺼـﺎر ﻓﻘـﺪ اﻧﻀـﻤﻮا ﰲ ﻧﴫـﺗﻪ إﱃ اﷲ, ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺎل: ﻣﻦ أﻧﺼﺎري ﻣﻨﻀﻤﲔ إﱃ; اﷲ ﻛﲈ ﺗﻘﻮل: زﻳﺪ إﱃ ﺧﲑ, وإﱃ دﻋـﺔ وﺳـﱰ, أي آوٍ إﱃ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء وﻣﻨﻀﻢ إﻟﻴﻬﺎ. ﻓﺈذا اﻧﻀﻢ إﱃ اﷲ ﻓﻬـﻮ ﻣﻌـﻪ ﻻ ﳏﺎﻟـﺔ. ﻓﻌـﲆ ﻫـﺬا ﻓﴪـ اﳌﻔﴪون ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ() ٤(. ™ W )وﻫﻲ ﺔاﳌﺒﻴﻨ ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﳎﺮورﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺣﺒﺎً أو ﺑﻐﻀﺎً ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺗﻌﺠـﺐ أو اﺳـﻢ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻧﺤﻮ Iz { | }H)٥(() ١( . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٥آﻝ )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٤٧ )٣ (ص, اﻟﺪاﲏ ٦٨٣اﳉﻨﻰ )٤ (ﻟ, ﻌﺜﲈﻥاﳋﺼﺎﺋﺺ ﺑﻦ ﺟﻨﹼﻲ اﳌﻮﺻﲇ) , ١/٩٠٣ ( )٥ (اﳋﻄﻴﺐﻗ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺎﻝ:ﻗﺎﻝ, اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا أﻥﹼ أﺛﺒﺖ أﻥ ﺑﻌﺪ : )أﻥﹼ ﺗـﺮ ﻫﺬا ﻭﻣﻦ ?ﻟﺼـﺎﺣﺒﻪ اﻟـﻨﺺ ﻫـﺬا ﻋـﺰا أﻧﻪ ﻟﻮ ﻫﺸﺎﻡ اﺑﻦ ﻳﻀﲑ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ, اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻧﺺ أﺧﺬ ﻫﺸﺎﻡ اﺑﻦ! ( اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ١اﻧﻈﺮ/ ٣٩٤. ﻗﻠﺖ: ا رﲪـﻪ ﻫﺸـﺎﻡ اﺑﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ ﻻ اﻷﻗـﻮاﻝ ﻋـﺰﻭ ﷲ اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﻭﻣﻨﻬـﺎ اﳌﻮاﺿـﻊ ﺑﻌـﺾ ﰲ ذﻟـﻚ ﻓﺎﺗﻪ ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ.. رﻗﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻣﻦ ٣٣ﻭاﻵﻳﺔ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W ﻧﺤﻮ I¼ ½H)٢(, وﻗﻴﻞ: ﻻﻧﺘﻬﺎء اﻟﻐﺎﻳﺔ, أي ﻣُﻨﺘﻪٍ إﻟﻴﻚ, وﻳﻘﻮﻟﻮن أﲪـﺪ إﻟﻴـﻚ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أي أُﳖﻲ ﲪﺪه إﻟﻴﻚ.) ٣(.)٤( ™ ??W ذﻛﺮه ﲨﺎﻋﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ﻓﻼ ﺗﱰُﻛﻨّﻲ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪِ ﻛﺄﻧّﻨﻲ .. . ﱃإ اﻟﻨﺎسِ ﻣﻄﲇﱞ ﺑﻪِ اﻟﻘﺎرُ أﺟﺮبُ)٥( − اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ اﻋﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ وذﻛﺮ ﻗﻠﺖ − ﻓﻘﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ : وﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻨــﻪ IG H I JH)٦(, وﺗــﺄول ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻴﺖَ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻖ" إﱃ" ﺑﻤﺤﺬوف, أي ﻣﻄﲇ ﺑﺎﻟﻘﺎر ﻣﻀـﺎﻓﺎً اﱃ اﻟﻨـﺎس, ﻓﺤـﺬف =¯ )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٤٧ )٢ (آﻳﺔ ٣٣اﻟﻨﻤﻞ )٣ (اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ : ) ﻭﻗـﺎرﻥ, اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﰲ اﻟﻨﺺ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﺮادﻱ اﳉﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذ ﻫﺸﺎﻡ اﺑﻦ ﻭﻧﺺ ﺑﻴـﻨﻬﲈ(. ﻗﻠﺖ :ﻓﺎﺿﻞ ﻭاﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺒﺎﻭة اﻟﺪﻛﺘﻮر ذﻛﺮ )ﻣﻨﻪ اﻷﻭﻝ اﻟﺒﺎب ﻋﺎرﺿﻨﺎ إذا − اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ − ﺑﲈ ﻭاﻟﺘﻮﺟﻬـﺎت ﻭاﳌـﺬاﻫﺐ ﻭاﻟﺸـﻮاﻫﺪ, اﻷدﻭات ﻣﻌـﺎﲏ ﺗﻘﴘـ ﰲ ﻭاﺿـﺤﺎﹰ ﻟﻘـﺎء رأﻳﻨـﺎ اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ ﰲ ﺟﺎء اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ... ﻣـ ﻧﻘـﻞ ﻗﺪ اﳌﺆﻟﻔﲔ أﺣﺪ أﻥ اﺣﺘﲈﻝ إﱃ ﻳﺪﻋﻮا اﻟﺬﻱ اﻷﻣﺮ ﻣﺼـﺪر ﻣـﻦ ﻧﻘـﻼ أﳖـﲈ أﻭ اﻷﺧـﺮ ﻦ ﻭاﺣﺪ ...ﺳﻨﺔ أﻭﻻﳘﺎ ﻣﺮﺗﲔ اﳌﻐﻨﻲ ﻛﻨﺎﺑﻪ ﺻﻨﻒ ﻗﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺎﺑﻦ ﻗﺎﻻ أﻥ ﺳـﻨﺔ٩٤٧إﱃ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ, ٦٥٧ . ﻭﻗـﺪ إﻻ اﻟﻨـﺎس ﺑﲔ ﻟﻠﻤﻐﻨﻲ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ ﻣﴫ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ, أﺧﺮ ﻟﻪ ﻭﺑﻜﺘﺐ, اﻷﻭﻝ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻫﺸﺎﻡ اﺑﻦ ﻧﻜﺐ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ . ﺗﻮﰲ ﻗﺪ اﳌﺮادﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ ٩٤٧ﺳﻨﺔ ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺑﺎﳉﺰﻡ أﻭﱃ ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎﻡ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ﻓﺈﻥ (. اﻧﻈـﺮ ص اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ ٦ﻣﻘﺪﻣﺔ . )٤ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٤٧ )٥ (اﻟﺬﺑﻴﺎﲏ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا . اﻧﻈﺮ اﻟﻌﺮب أﻣﺜﺎﻝ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﴡ ﻟﻠﺰﳐﴩﻱ ١ / ٥٨ )٦ (٧٨اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ وﻗﻠﺐ; اﻟﻜﻼم − ﻗﻠﺖ :إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ أورد ﻋﺼﻔﻮرﺛﻢ اﺑﻦ)١( ﺗﻀـﻤﲔ ﻣـﻦ" ﻣﻄﲇ :ﻣﻌﻨـﻰ"ﻣـﺒﻐﺾ" ﻓﻘـﺎل :− وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺼـﻔﻮر: ﻫـﻮ ﻋـﲆ ﺗﻀـﻤﲔ ﻣﻄـﲇ ﻣﻌﻨـﻰ ﻣﺒﻐَﺾ, ﻗﺎل: وﻟﻮ ﺻﺢ ﳎﻲء إﱃ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﰲ ﳉﺎز زﻳﺪ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ.) ٢( ™ W ﻛﻘﻮﻟﻪ : ﺗﻘﻮلُ وﻗﺪْ ﻋ ﺎﻟﻴﺖُ ﺑﺎﻟﻜﻮرِ ﻓﻮﻗﻬﺎ.. .أﻳُﺴْﻘﻰ ﻓﻼ ﻳﺮوى إﱄّ اﺑﻦُ أﲪﺮا)٣( أي ﻣﻨﻲ.) ٤( ™ K ﻛﻘﻮﻟﻪ)٥( : أمْ ﻻ ﺳﺒﻴﻞَ ﱃإ اﻟﺸّﺒﺎب , وذﻛﺮهُ .. . أﺷﻬﻰ إﱄّ ﻣﻦ اﻟﺮّﺣﻴﻖِ اﻟﺴّﻠﺴﻞِ .)٦( )١ (أﺧﺬ, اﻹﺷﺒﻴﲇ ﻋﺼﻔﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﺛـﻢ ﻣـﺪة ﻭﻻزﻣـﻪ, ﻭاﻟﺸـﻠﻮﺑﲔ, اﻟﺪﺑﺎج ﻋﻦ ﻣـﻦ ﻳﻤـﻞ ﻻ, اﳌﻄﺎﻟﻌـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس أﺻﱪ ﻛﺎﻥ, اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭأﻓﻴﻞ, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﰲ ﺟﺎﻝ, ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ذﻟﻚ)ﻫـ٩٦٦ (.اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ اﻧﻈﺮ)٢/ ٠١٢ (ﺗﺎذﻫﺐ ﻭﺷﺬرات), ٥/٠٣٣ (اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻭﻓﻮات, )٢/٣٩ (. )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٥٧ )٣ (ﻭﻛـﺎﻥ, ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺮب ﺣﲔ, أﲪﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﺛﻼﺛﲔ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, أﲪﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺮﹼ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﻠﲈ ﻫﺠﺎﻩ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ .اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ١اﻧﻈﺮ/٧٩٤ .اﻟﻜﺎﺗـﺐ أدب ﴍح ﰲ اﳉﻮاﻟﻴﻘﻲ ذﻛﺮﻩ ﻭاﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻌﺾ دﺧﻮﻝ ﺑﺎب), ١/١٣١ ( )٤ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٥٧ )٥ (إﱃ ﺳـﺒﻴﻞ ﻻ أﻡ ﻣﻌـﺪﻝ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻫﻞ أزﻫﲑ , ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻭاﻟﺒﻴﺖ اﳍﺬﱄ ﻛﺒﲑ أﺑﻮ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎﺋﻞ اﻷﻭﻝ اﻟﺸﺒﺎب . اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ١اﻧﻈﺮ/٨٩٤ .دﺧﻮﻝ ﺑﺎب اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب ﴍح ﰲ اﳉﻮاﻟﻴﻘﻲ ذﻛﺮﻩ ﻭاﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻌﺾ)١/٢٣١ ( )٦ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٥٧

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W أﺛﺒﺖ ذﻟـﻚ اﻟﻔـﺮاء , ﻣﺴـﺘﺪﻻً ﺑﻘـﺮاءة ﺑﻌﻀـﻬﻢ:Ic d e f gH)١(, ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو , وﺧُﺮﱢﺟﺖْ ﻋـﲆ ﺗﻀـﻤﲔ ﲥـﻮى ﻣﻌﻨـﻰ ﲤﻴـﻞ, أو أن اﻷﺻـﻞ ﲥـﻮي ﺑﺎﻟﻜﴪـ, ﻓﻘﻠﺒﺖ اﻟﻜﴪة ﻓﺘﺤﺔً واﻟﻴﺎء أﻟﻔﺎً ﻛﲈ ﻳﻘﺎل ﰲ رﴈَ: رَﺿﺎ , وﰲ ﻧﺎﺻﻴﺔ: ﻧﺎﺻـﺎة, ﻗﺎﻟـﻪ اﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚ, وﻓﻴﻪ; ﻧﻈﺮ ﻷن ﴍط ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﲢﺮك اﻟﻴﺎء ﰲ اﻷﺻﻞ.) ٢( ﻗﻠﺖ :أن ﻟﻠﺸﲑازي اﻟﻠﻤﻊ وﰲ"إﱃ" ﻓﻘـﺎلﻻ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﳌﻌـﺎﲏ ﻋﻦ ﲣﺮج :و "إﱃ" ﺗﺪﺧﻞ ﻻﻧﺘﻬﺎء اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻛﻘﻮﻟﻚ رﻛﺒﺖ إﱃ زﻳﺪ وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ "ﻣﻊ" إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﳛﻤﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻛﻘﻮﻟﻪ  IJ K LH)٣( . ﳌﺮادوا ﺑﻪ ﻣﻊ اﳌﺮاﻓﻖ وزﻋﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺻﺤﺎبأ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ)٤( .أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ" ﻣﻊ "ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﻘﻴﻘﺔ اوﻫﺬ ﺧﻄﺄ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺧﻼف أﻧﻪ ﻟﻮ ﻗﺎل ﻟﻔـﻼن ﻋـﲆ ﻣـﻦ درﻫـﻢ إﱃ ﻋﴩة ﱂ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺪرﻫﻢ اﻟﻌﺎﴍ وﻛﺬﻟﻚ إذا ﻗﺎل ﻣﺮﻻ أﻧﺖأﺗﻪ ﻃﺎﻟﻖ ﻣﻦ واﺣـﺪ إﱃ ﺛـﻼث ﱂ ﺗﻘﻊ اﻟﻄﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ)٥( . )١ (٧٣إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٥٧ )٣ (٦اﳌﺎﺋﺪة )٤(اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ.ﻓﺎرس أﺑﻨﺎء ﻣﻦ إﻧﻪ ﻭﻗﻴﻞ اﻟﺮأﻱ أﺻﺤﺎب ﻭإﻣﺎﻡ اﻟﻌﺮاﻕ أﻫﻞ ﻓﻘﻴﻪ . ﻭﺧﻠﻖ ﻭﻗﺘﺎدة ﻭاﻟﺰﻫﺮﻱ اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﻋﻄﺎء ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻭرﻭ أﻧﺴﺎ رأ.ﲪـﺎد اﺑﻨـﻪ ﻭﻋﻨﻪ ﻭأ اﻟﺮزاﻕ ﻭﻋﺒﺪ ﻭﺧﻼﺋﻖﻭﻭﻛﻴﻊ ﻭزﻓﺮ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮ.ﻫـﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺳﺌﻞ : أﻳـﲈ ﻓﻘﺎﻝ? ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻭ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ أﻓﻘﻪ: أﻓﻘﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭأﺑﻮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﺣﻔﻆ ﺳﻔﻴﺎﻥ.اﻧﻈﺮ اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت ١ / ٣١( ﻭ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ ٦ / ٠٩٣ . ﻭﻣﺎﺋﺔ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ . )٥ (ﻟﻠﺸﲑازﻱ اﻟﻠﻤﻊ) ١/٠٩١ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  FWE ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻗﺎل~: "ﻋﻦ" أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺗﺄﰐ أﳖﺎ ذﻛﺮ ﺛﻢ)١( : اﻷو لاﻟﻮﺟﻪ :أن ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻓﺎً ﺟﺎراً, وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﳍﺎ ﻋﴩةُ ﻣﻌﺎنٍ : ™ W وﱂ ﻳــﺬﻛﺮ اﻟﺒﴫــﻳﻮن ﺳــﻮاه , ﻧﺤــﻮ ) :ﺳــﺎﻓﺮتُ ﻋــﻦ اﻟﺒﻠــﺪ (و )رﻏﺒــﺖُ ﻋــﻦ ﻛــﺬا ( و )رﻣﻴﺖُ اﻟﺴﻬﻢَ ﻋﻦ اﻟﻘﻮس.() ٢( − ﻗﻠﺖ :ﻋﻘﻴﻞﻗﺎل اﺑﻦ)٣(~ :)وﺗﺴـﺘﻌﻤﻞ " ﻋـﻦ " ﻟﻠﻤﺠﺎوزة ﻛﺜـﲑا, ﻧﺤـﻮ: " رﻣﻴـﺖ اﻟﺴـﻬﻢ ﻋـﻦ اﻟﻘـﻮس()٤( − ﺖﻗﻠـ: اﳌـﺎﻟﻘﻲ ﻗـﺎل :ﺑـﺎب "ﻋﻦ"ﻗـﺎل ﻣﻌـﺎﲏ ﳍـﺎ أن ذﻛـﺮ ﺛـﻢ:, اﻷول: اﻟﻘـﻮس ﻋـﻦ رﻣﻴـﺖ ﻗﻮﻟـﻚ ﻧﺤـﻮ اﳌﺰاﻳﻠـﺔ. ﻓــﻼن ﻋــﻦ واﺣﺘﺠﺒــﺖ. ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل: Im l kH)٥(وﻗــﺎل: , I µ ´ ³ ¸¶H)٦(.,ﻗﻠﺖ : اﳌـﺎﻟﻘﻲ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﳌﺰاﻳﻠـﺔ أن ﻳﺘﺒـﲔ ﻫﺬا وﻣﻦ~ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻫـﻲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﻟﺘﻲ اﳌﺠﺎوزة . )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٧٤١ ( )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٧٤١ ( )٣ (ﺛـﻢ , اﻷﺻـﻞ اﳍﻤـﺬاﲏ اﻟﻌﻘـﻴﲇ اﳍﺎﺷـﻤﻲ اﻟﻘـﺮﳾ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﲠﺎء اﻟﻘﻀﺎة ﻗﺎﴈ , اﳌﴫﻱ اﻟﺒﺎﻟﴘ . ﺳـﻨﺔ ﻭﻟـﺪ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﺪﻳﺎر ٨٩٦ﻧﺤﻮﻱ ﻫــ ﻭﻛﺎﻥ ﺳـﻨﺔ اﻷﻭﻝ رﺑﻴـﻊ ﻋﴩ ﺛﺎﻟﺚ اﻷرﺑﻌﺎء ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺎت , ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ٩٦٧إﻣﺎﻣﺎﹰ ﻭدﻓـﻦ ﻫــ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب .اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ اﻧﻈﺮ)٢/٩٧ـ٧٨ (. )٤ (ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﴍح) ٢/٢٣ ( )٥ (٣٤اﻟﺘﻮﺑﺔ )٦ (٣١اﳌﺎﺋﺪة

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W ﻧﺤــــﻮ IÂ Ã Ä Å Æ Ç È ÉH)١(, وﰲ اﳊــــﺪﻳﺚ)٢( ﺻُــــﻮﻣﻲ ﻋــــﻦ أﻣﱢﻚِ)٣( . ™ W ﻧﺤﻮ I¾ ¿ À ÂÁH)٤(, وﻗﻮل ذي اﻷﺻﺒﻊ : ﻻهِ اﺑﻦُ ﻋﻤﱢﻚَ , ﻻ أﻓﻀﻠﺖَ ﰲ ﺣﺴﺐٍ.. .ﻋﻨﻲ, وﻻ أﻧﺖَ دﻳّﺎﲏ ﻓﺘﺨﺰوﲏ)٥( أي ﷲ در اﺑــﻦ ﻋﻤــﻚ ﻻ أﻓﻀــﻠﺖَ ﰲ ﺣﺴــﺐ ﻋــﲇّ وﻻ أن)٦( ﻣــﺎﻟﻜﻲ ﻮﺳــﻨﻲﻓﺘﺴ, وذﻟﻚ ﻷن اﳌﻌﺮوف أن ﻳﻘﺎل أﻓﻀـﻠﺖُ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻴـﻞ: وﻣﻨـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: I} ~ _ ` a b c d e f g H)٧( ,أي ﻗﺪّﻣﺘــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ , وﻗﻴــﻞ : ﻫــﻲ ﻋــﲆ ﺑﺎﲠــﺎ , وﺗﻌﻠُﻘﻬﺎ ﺑﺤﺎلٍ ﳏﺬوﻓﺔ, أي ﻣﻨﴫﻓﺎً ﻋﻦ ذﻛﺮ رﰊ, وﺣﻜﻰ اﻟﺮّﻣﺎﲏ )٨( ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة)١( أنّ )١ (٨٤اﻟﺒﻘﺮة )٢ (اﷲ رﲪﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ : )...ﻋﹶﻦﹾ اﺑﹾﻦﹺ ﻋﹶﺒﱠﺎسﹴ } ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺟﹶﺎءﹶتﹾ اﻣﹾﺮﹶأﹶةﹲ إﹺﱃﹶ رﹶﺳﹸﻮﻝﹺ اﷲﱠﹺ  ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ﻳﹶـﺎ رﹶﺳﹸـﻮﻝﹶ اﷲﱠﹺ إﹺﻥﱠ أﹸﻣﱢﻲ ﻣﹶﺎﺗﹶﺖﹾ ﻭﹶﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹶﺎ ﺻﹶﻮﹾﻡﹸ ﻧﹶﺬﹾرﹴ أﹶﻓﹶﺄﹶﺻﹸﻮﻡﹸ ﻋﹶﻨﹾﻬﹶﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ أﹶرﹶأﹶﻳﹾﺖﹺ ﻟﹶﻮﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋﹶﲆﹶ أﹸﻣﱢﻚﹺ دﹶﻳﹾﻦﹲ ﻓﹶﻘﹶﻀﹶـﻴﹾﺘﹺﻴﻪﹺ أﹶﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻳﹸـﺆﹶدﱢﻱ ذﹶﻟﹺـﻚﹺ ﻋﹶﻨﹾﻬﹶﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺼﹸﻮﻣﹺﻲ ﻋﹶﻦﹾ أﹸﻣﱢﻚﹺ ( ﻣﺴﻠﻢ ٢ﺻﺤﻴﺢ/٤٢ اﻟﺼﻮﻡ ﺑﺎب . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٧٤١ ( )٤ (٨٣ﳏﻤﺪ )٥ (ﻋﻤﻚ اﺑﻦ ﻻﻩ, ﻭﻳﻌﺎدﻳﻪ ﻳﻨﺎﻓﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﰲ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ : ﻭﻻﻡ اﳉـﺎرة اﻟـﻼﻡ ﻓﺤـﺬﻓﺖ ﻋﻤﻚ اﺑﻦ ﷲ أﻱ ﻓﺒﻘﻲ اﳉﻼﻟﺔ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ)ﻻﻩ( اﳉ ﻭﻻﻡ اﻟﺸﺬﻭذ ﻋﲆ ﳎﺮﻭراﹰ ﳑﻘـﻮت اﳊـﺬﻑ ﻫﺬا ﻭﻣﺜﻞ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ ﺮ ﻭﻣﺴﺘﻜﺮﻩ . اﳋﻄﻴﺐ ٢ﺣﺎﺷﻴﺔ/ ٥٩٣ . )٦ (ﻭاﻟﺼﻮاب اﳌﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﻜﺬا)أﻧﺖ ( اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ ٢ﻛﲈ/ ٦٩٣ . )٧ (٢٣ص )٨, (اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﻣﺎﻣﺎﹰ ﻛﺎﻥ, ﻭﺑﺎﻟﻮراﻕ, ﺑﺎﻷﺧﺸﻴﺪﻱ أﻳﻀﺎﹰ ﻭﻳﻌﺮﻑ, اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻫﻮ ﻃﺒﻘﺔ ﰲ, اﻷدب ﰲ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺴﲑاﰲ ,ﻭاﺑـﻦ, ﻭاﻟﺰﺟـﺎج, اﻟﴪـاج أﰊ ﻋﻦ أﺧﺬ, ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎﹰ, اﻟﻔﺎرس ﻋﲇ ﻭأﰊ ©=

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ )أﺣﺒﺒــﺖُ ( ﻣــﻦ أﺣــﺐﱠ اﻟﺒﻌــﲑُ إﺣﺒﺎﺑــﺎً إذا ﺑــﺮكَ ﻓﻠــﻢ ; ﻳﺜُــﺮ ﻓﻌــﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑــﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﻣﻌﻨــﺎه اﻟﺘﻀﻤﻨﻲ, وﻫﻲ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ, أي إﲏ ﺗﺜﺒﻄـﺖ ﻋـﻦ ذﻛـﺮ رﰊ, وﻋـﲆ ﻫـﺬا ﻓﺤـﺐﱠ اﳋـﲑ ﻣﻔﻌﻮلٌ ﻷﺟﻠﻪ)٢( . ™ W ﻧﺤـــﻮ :Ih i j k l m n oH)٣( وﻧﺤـــﻮ :IÚ Û Ü Ý Þ ß à á â ã H)٤(. وﳚــﻮز أن ﻳﻜـــﻮن ﺣــﺎﻻً ﻣـــﻦ ﺿـــﻤﲑ )ﺗﺎرﻛﻲ( أي ﻣﺎ ﻧﱰﻛﻬﺎ ﺻ ﺎدرﻳﻦَ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻚ, وﻫـﻮ رأي اﻟﺰﳐﴩـي, وﻗـﺎل ﰲ Iº » ¼H)٥(, إن ﻛﺎن اﻟﻀﻤﲑ ﻟﻠﺸﺠﺮة ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ ﲪﻠﻬـﲈ ﻋـﲆ اﻟﺰﻟـﺔ ﺑﺴـﺒﺒﻬﺎ, وﺣﻘﻴﻘﺘُـﻪ أﺻﺪرَ اﻟﺰﻟﺔ ﻋﻨﻬﺎ , وﻣﺜﻠﻪ IÆ Ç È ÊÉH)٦(, وإن ﻛﺎن ﻟﻠﺠﻨّﺔ ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ ﻧﺤّﺎﳘﺎ ﻋﻨﻬﺎ.) ٧( − ﻗﻠـﺖ: اﳌﺎﻟﻘﻲ ﻗﺎل : )ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻜﻮن أن اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻌﻨﻰ" أﺟﻞ ﻣﻦ" ﻗﻮﻟﻚ ﻧﺤﻮ :ﻋﻦ ﻟﻚ ﻓﻼن ﻗﺎم =¯ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, درﻳﺪ)٤٨٣ ﻫـ ( اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات اﻧﻈﺮ)٣/٩٠١ (اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ ﻭ), ٤١/ − ٨٧ (ﻭﺑﻐﻴـﺔ, اﻟﻮﻋﺎة) ٢/− ١٨١ (اﻟﺮﻭاﻩ ﻭإﻧﺒﺎﻩ), ٢/٦٩٢ (. )١ (ﺑ ﻋﺎﱂ, اﻟﺒﴫﻱ, ﺑﺎﻟﻮﻻء اﻟﺘﻴﻤﻲ اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﺧﺬ, ﻭاﻷﻧﺴﺎب ﻭاﻷﺧﺒﺎر ﻭاﻟﻐﺮﻳﺐ ﺎﻟﺸﻌﺮ ﺳﻨﺔ, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺗﻮﰲ, ﻭاﳌﺎزﲏ ﺣﺎﺗﻢ ﻭأﺑﻮ, ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻭأﺧﺬ, ﻋﻤﺮﻭ ﻭأﰊ)ﻫـ٩٠٢ ( اﺧﺒـﺎر اﻟﻜﺘـﺐ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﳎﺎز اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﺒﴫة ﻗﻀﺎة. ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ)٣١/ ٨٥٢ (ﻭﺷـﺬرات, اﻟﺬﻫﺐ)٢/٥٢ (اﻟﻮﻋﺎة ﻭﺑﻐﻴﺔ), ٢/− ٦٩٢ (اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻭﻓﻴﺎت), ٥/٣٤٢ (. )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٧٤١ ( )٣ (٤١١اﻟﺘﻮﺑﺔ )٤ (٣٥ﻫﻮد )٥ (آﻳﺔ ٦٣اﻟﺒﻘﺮة )٦ (٢٨اﻟﻜﻬﻒ )٧ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻣﻌﻚ ﻣﺰاح ﻋﻦ وﺷﺘﻤﻚ إﻛﺮاﻣﻚ , اﳌﻌﻨﻰ"أﺟﻞ ﻣﻦ"( ) ١( − ﻗﻠﺖ : واﳌﻌﻨﻴﺎن )اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ أﺟﻞ ﻣﻦ و( واﺣﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ . ™  W ﻧﺤﻮ :IÍ Î Ï Ð H)٢(, − ﺗﻔﺴﲑ وﻫﻮ ﻋﺎﺷﻮرﻗﻠﺖ اﺑﻦ~)٣( ﳌﻌﻨـﻰ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻗـﺎل ﺣﻴﺚ) :ﻓﻤﻌﻨـﻰ IÍ Î Ï ÐH ,أن ﺻـﺒﺎﺣﻬﻢإ ﻧﺎدﻣﲔ ﻳﺘﺠﺎوز زﻣﻨـﺎً ﻗﻠـﻴﻼً :أي ﻣـﻦ زﻣـﺎن اﻟـﺘﻜﻠﻢ وﻫـﻮ ﲡـﺎوز ﳎـﺎزي ﺑﺤـﺮف) ﻋـﻦ( ﻣﺴﺘﻌﺎر ﳌﻌﻨﻰ) ﺑَﻌْﺪ( اﺳﺘﻌﺎرة ﺗﺒﻌﻴﱠﺔ .و ) ﻣﺎ( زاﺋﺪة ﻟﻠﺘﻮﻛﻴـﺪ.( ) ٤( ﻫﺸـﺎم اﺑـﻦ أورد ﺛـﻢ ~ ﻣﻌﺎﲏ ﻣﻦ أن ﻳﺪل آﺧﺮ ﻣﺜﺎﻻ)ﻋﻦ ( ﻟـ ﻣﺮادﻓﺔ ﺗﺄﰐ أن"ﺑﻌﺪ" ﻓﻘـﺎل :IO P Q RH)٥(, ﺑﺪﻟﻴﻞ أن ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧـﺮ :I¤ ¥ §¦H)٦(, وﻧﺤـﻮ I¨ © ª « H)٧(, أي ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻟﺔ, وﻗﺎل : وﻣﻨﻬﻞٍ وردﺗُﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﻞِ)٨( − ﻗﻠﺖ :اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ اﳌﺎﻟﻘﻲ ذﻛﺮ : ﻓﺮاﺷﻬﺎ ﻓﻮق اﳌﺴﻚ ﻓﺘﻴﺖ وﺗﻀﺤﻲ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﺗﻨﺘﻄﻖ ﱂ اﻟﻀﺤﻰ ﻧﺆوم اﳌﺒﺎﲏ رﺻﻒ ﳏﻘﻖ اﳋﺮاط وﻧﺴﺐ, اﻟﻘ ﻻﻣﺮىء ﻴﺲاﻟﺒﻴﺖ . ﻗﻠﺖ : ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ . أي واﳌﻌﻨﻰ"ﺑﻌﺪ")٩( . )١ (ص اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﳌﺒﺎﲏ ١٣٤رﺻﻒ )٢ (آﻳﺔ ٠٤اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ )٣ (اﳌ رﺋﻴﺲ, ﻋﺎﺷﻮر ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ, اﻟﺰﻳﺘﻮﻧـﺔ ﺟـﺎﻣﻊ ﺷـﻴﺦ, ﺑﺘﻮﻧﺲ اﳌﺎﻟﻜﻴﲔ ﻔﺘﲔ)− ٣٩٣١(. اﻷﻋﻼﻡ اﻧﻈﺮ)٦/٤٧١ (. )٤ (ص ﻋﺎﺷﻮر ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ٤٤٣اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ )٥ (آﻳﺔ ٦٤اﻟﻨﺴﺎء )٦ (١٤اﳌﺎﺋﺪة )٧ (٩١اﻻﻧﺸﻘﺎﻕ )٨ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ ( )٩ (ص اﳌﺒﺎﲏ ٠٣٤رﺻﻒ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W ﻛﻘﻮﻟﻪ : وآسِ ﴎاةَ اﳊﻲﱢ ﺣﻴﺚُ ﻟﻘﻴﺘَﻬُﻢ .. .وﻻ ﺗﻚُ ﻋﻦ ﲪﻞِ اﻟﺮﺑﺎﻋﺔ واﻧﻴﺎ)١( اﻟﺮﺑﺎﻋــﺔ: ﻧﺠــﻮم اﳊﲈﻟــﺔ, ﻗﻴــﻞ ﻷن وﻧــﻰ ﻻ ﻳﺘﻌــﺪّى إﻻ ﺑﻔــﻲ, ﺑــﺪﻟﻴﻞ Im n o pH)٢(, واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﻣﻌﻨﻰ) وﻧﻰ ﻋﻦ ﻛﺬا( ﺟﺎوزه وﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ,و)وﻧﻰ ﻓﻴﻪ: (دﺧـﻞ ﻓﻴﻪ وﻓﱰ)٣( . ™  W ﻧﺤــﻮ I| } ~ _ ` aH)٤(, اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﰲ اﻷوﱃ Is t u v w x yH)٥( ﺑﺪﻟﻴﻞ I~ _ ` a b c dH)٦(,IH I KJH)٧(.) ٨( ﻗﻠﺖ :اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل~) : ﻳﻘﺎل :ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﴚء, وﻗﺒﻠﺘﻪ ﻋﻨـﻪ .ﻓﻤﻌﻨـﻰ ﻗﺒﻠﺘـﻪ ﻣﻨﻪ :أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻪ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺒﺪأ ﻗﺒﻮﱄ وﻣﻨﺸﺄه .وﻣﻌﻨﻰ :ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻋﻨﻪ :ﻋﺰﻟﺘﻪ وأﺑﻨﺘﻪ ﻋﻨﻪ() ٩( . )١ (ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻟﻸﻋﺸﻰ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ . ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﲪﻞ ﻋﻦ, ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺸﺎﻫﺪ)ﻋﻦ ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ )ﰲ (.اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ٢ﺣﺎﺷﻴﺔ/٠٠٤ )٢ (٢٤ﻃﻪ )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ ( )٤ (٥٢اﻟﺸﻮر )٥ (٦١ﻷﺣﻘﺎﻑا )٦ (٧٢اﳌﺎﺋﺪة )٧ (آﻳﺔ ٧٢١اﻟﺒﻘﺮة )٨ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ ( )٩ (ﻟﻠﺰﳐﴩﻱ اﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٧٢٢ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W ﻧﺤﻮ IK L M N H)١( .واﻟﻈﺎﻫﺮ أﳖﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ, وأن اﳌﻌﻨﻰ: وﻣـﺎ ﻳﺼـﺪرُ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﻮى)٢( .ﻗﻠﺖ :وذﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ رﺻﻒ اﳌﺒﺎﲏ ﰲ ﻣﻌﺎﲏ "ﻋﻦ" أن ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻌﻨـﻰ اﻟﺒﺎء .ﻗﺎل :ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻚ: ﻗﻤﺖ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﰊ, أي :ﺑﺄﺻﺤﺎﰊ. ﻗﺎل اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ)٣( : ﺗﺼﺪ, وﺗﺒﺪي ﻋﻦ أﺳﻴﻞ, وﺗﺘﻘﻲ.. .ﺑﻨﺎﻇﺮة, ﻣﻦ وﺣﺶ وﺟﺮة, ﻣﻄﻔﻞ أي: ﺑﺄﺳﻴﻞ. اﻧﺘﻬﻰ)٤( ™ W ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ, وﻣﺜﱠﻠﻪ ﺑﺮﻣﻴﺖُ ﻋﻦ اﻟﻘﻮسِ, ﻷﳖﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻳﻀﺎً : رﻣﻴﺖُ ﺑﺎﻟﻘﻮس, ﺣﻜﺎﳘــﺎ اﻟﻔــﺮاء )٥(, وﻓﻴــﻪ رد ﻋــﲆ اﳊﺮﻳــﺮي )٦( ﰲ إﻧﻜــﺎره أن ﻳﻘــﺎل ذﻟــﻚ , إﻻ إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘﻮسُ ﻫﻲ اﳌﺮﻣﻴﺔ, وﺣﻜﻰ أﻳﻀﺎً رﻣﻴﺖُ ﻋﲆ اﻟﻘﻮسِ.) ٧( )١ (٣اﻟﻨﺠﻢ )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ ( )٣ (ﻛﺜـﲑة ﻭﻣﻮاﻗـﻒ أﺣﻮاﻝ ﻟﻪ, اﻟﻌﺮب ﺷﻌﺮاء أﺷﻬﺮ ﻣﻦ, اﺳﻤﻪ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ, اﻟﻜﻨﺪﻱ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ ب اﳍﺠﺮة ﻗﺒﻞ ﺗﻮﰲ, ﻭاﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺗﻨﻘﻞ ٥٨ﺣﻴﺚ ص ﻭاﻟﺸـﻌﺮاء اﻟﺸـﻌﺮ اﻧﻈـﺮ, ١٣ﺳﻨﺔ ﻭاﻷﻋـﻼﻡ, )٢/٢١ (ﻭﺧﺰاﻧﺔاﻷدب), ١/٠٦١), (٣/٢١٦ (. )٤ (ص اﳌﺒﺎﲏ ٢٣٤رﺻﻒ )٥ (ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ, اﻟﻜﻼﻡ ﻳﻔﺮﻱ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮاء ﺳﻤﻲ, اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳛﻴﻰ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻫﻮ)ﻫـ٤٤١ (اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ إﻣﺎﻡ, ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻋﺘﻤﺪ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﻮ أﺧﺬ, اﻷدب ﻭﻓﻨﻮﻥ ﻭاﻟﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻭأﻋﻠﻤﻬﻢ)ﻫــ٧٠٢ ( اﻧﻈـﺮ اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ)٢/٣٣٣ (اﻟﺬﻫﺐ ﻭﺷﺬرات, ٢/٩١ (اﻟﺮﻭاﻩ ﻭإﻧﺒﺎﻩ), ٤/٧ (اﻷدﺑﺎء ﻭﻣﻌﺠﻢ), ٠٢/٩ (. )٦ (ﻟـﻮاء ﺣﺎﻣـﻞ, اﻷدﻳـﺐ, اﳌﻘﺎﻣـﺎت ﺻـﺎﺣﺐ, ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ, اﻟﺒﴫـﻱ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ, ﻋﴫﻩ أﺋﻤﺔ أﺣﺪ ﻛﺎﻥ, ﻭاﻟﻨﺜﺮ اﻟﻨﻈﻢ ﻭﻓﺎرس, اﻟﺒﻼﻏﺔ)ﻫـ٠٤٤ (ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻭﺗﻮﰲ), ﻫـ٦١٥(. اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎت اﻧﻈﺮ)٤/ ٨٦ ,(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ)٩١/ ١٦٤ (اﻟـﺮﻭاﻩ إﻧﺒﺎﻩ ﻭ), ٣/− ٧٢ (اﻟﺬﻫﺐ ﻭﺷﺬرات), ٤/١٩١ (. )٧ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٤١ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W ﻛﻘﻮﻟﻪ : أﲡﺰعُ أن ﻧﻔﺲٌ أﺗﺎﻫﺎ ﲪﺎﻣﻬﺎ ﻓﻬﻼّ اﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﺑﲔ ﺟﻨﺒﻴﻚَ ﺗﺪﻓﻊ)١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﻨﻲ: أراد ﻓﻬﻼ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺘـﻲ ﺑـﲔ ﺟﻨﺒﻴـﻚ, ﻓﺤـﺬﻓﺖ" ﻋـﻦ " ﻣـﻦ أول اﳌﻮﺻﻮل ,وزﻳﺪت ﺑﻌﺪه() ٢( . ﻫﺸــﺎم اﺑــﻦ ﻗــﺎل :اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺜــﺎﲏ : أن ﺗﻜــﻮن ﺣﺮﻓــﺎً ﻣﺼــﺪرﻳﺎً , وذﻟــﻚ أنّ ﺑﻨــﻲ ﲤــﻴﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻧﺤﻮ أﻋﺠﺒﻨﻲ أن ﺗﻔﻌﻞَ:" ﻋﻦ ﺗﻔﻌﻞَ ", ﻗﺎل ذو اﻟﺮّﻣّﺔ : أﻋﻦ ﺗﺮﺳﱠﻤﺖَ ﻣﻦ ﺧﺮﻗﺎءَ ﻣﻨﺰﻟﺔً .. . ﻣﺎءُ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔِ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻣﺴﺠﻮمُ)٣( ﻳﻘﺎل ﺗﺮﺳﱠﻤﺖُ اﻟﺪار أي ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﺎ , وﺳﺠَ ﻢَ اﻟﺪﻣﻊُ : ﺳَ ﺎلَ , وﺳـﺠﻤﺘﻪُ اﻟﻌـﲔُ: أﺳـﺎﻟﺘﻪ, وﻛﺬا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﰲ " أنّ" اﳌﺸﺪدة, ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن : أﺷﻬﺪُ ﻋﻦﱠ ﳏﻤﺪاً رﺳـﻮلُ اﷲ, وﺗﺴـﻤﻰ ﻋﻨﻌﻨـﺔ ﲤﻴﻢ.) ٤( − ﻗﻠﺖ :اﳌﺒﺎﲏ رﺻﻒ ﰲ ذﻛﺮ) ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﺗﻔﺮدوا ﲤﻴﻢ ﺑﻨﻲ أنّ , ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻠﻮن وﻻ ﻏﲑ ﰲ"إن"( ) ٥( . اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻮﺟﻪ: أن ﺗﻜـﻮن اﺳـﲈً ﻨـﻰﺑﻤﻌ ﺟﺎﻧـﺐ, وذﻟـﻚ ﻳﺘﻌـﲔ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ: أﺣﺪﻫﺎ: أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﻣِﻦْ ", وﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﻛﻘﻮﻟﻪ)٦( : )١ (ﻓـﺎرس ﺷـﺎﻋﺮ ﻭﻫـﻮ, اﳌﻠـﻮح ﺑﻦ رزﻳﻦ ﺑﻦ ﻟﺰﻳﺪ اﻟﺒﻴﺖ . أﻥﹼ اﳌﺼـﻨﻒ رﻭاﻳـﺔ ﻋـﲆ ﻭاﻟﺸـﺎﻫﺪ)ﻋـﻦ ( زاﺋـﺪة ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﳏﺬﻭﻓﺔ أﺧﺮ ﻋﻦ ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ: ﺑﲔ اﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻚﻓﻬﻼ .. ﻋـﲆ اﳋﻄﻴـﺐ ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﻧﻈﺮ, اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢ﻣﻐﻨﻲ/٤٠٤ )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/ )− ٩٤١ ( )٣ (اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ داﻭد ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻫﺮة اﻧﻈﺮ , اﻟﺮﻣﹼﺔ ﻟﺬﻱ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ١ / ٢٨ )٤ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٩٤١ ( )٥ (ص اﳌﺒﺎﲏ ٢٣٤رﺻﻒ ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫﻑ . )٦ (ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻟﻔﺠﺎءة ﺑﻦ ﻗﻄﺮ. اﳌﺠﺎﻟﺲﺮاﻧﻈ ﻭأﻧﺲ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﲠﺠﺔ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ − ) ١ج / ٣٠١ص .(

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻠﻘﺪ أراﲏ ﻟﻠﺮﱢﻣﺎحِ درﻳﺌﺔً .. .ﻣِﻦْ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻣﺮةً وأﻣﺎﻣﻲ ﻫﺸـﺎم اﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل ﺛﻢ~: وﳛﺘﻤﻠـﻪ ﻋﻨـﺪي Iu v w x y z { | } ~ `_H)١(, ﻓﺘﻘﺪر ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻋﲆ ﳎﺮور" ﻣﻦ ", ﻻ, ﻋـﲆ, ﻣـﻦ وﳎﺮورﻫـﺎ .ﺛـﻢ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ وﻗﺎل"ﻣﻦ " اﻟﺪاﺧﻠﺔُ ﻋﲆ "ﻋﻦ" زاﺋﺪة ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ, وﻻﺑﺘـﺪاء اﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻋﻨـﺪ ﻏﲑه . اﻟﺜﺎﲏ: أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﲆ, وذﻟﻚ ﻧﺎدر, واﳌﺤﻔﻮظ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺖٌ واﺣﺪ, وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ : ﻋﲆ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻣﺮّت اﻟﻄّﲑ ﺳُﻨﱠﺤﺎً اﻟﺜﺎﻟــﺚ: أن ﻳﻜــﻮن ﳎﺮورُﻫــﺎ وﻓﺎﻋــﻞ ﻣﺘﻌﻠﱠﻘﻬــﺎ ﺿــﻤﲑﻳﻦ ﳌﺴــﻤّﻰ واﺣــﺪ, ﺎﻟــﻪﻗ اﻷﺧﻔﺶ, وذﻟﻚ ﻛﻘﻮل اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ : ودعْ ﻋﻨﻚَ ﳖﺒﺎً ﺻﻴﺢَ ﰲ ﺣُﺠُﺮاﺗِﻪِ وﻗﻮل أﰊ ﻧﻮاس : دعْ ﻋﻨﻚ ﻟﻮﻣﻲ ﻓﺈنّ اﻟﻠّﻮمَ إﻏﺮاءُ وذﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﺆدي ﱃإ ﺗﻌﺪي ﻓﻌﻞ اﳌﻀﻤﺮ اﳌﺘﺼﻞ ﱃإ ﺿـﻤﲑه اﳌﺘﺼـﻞ, وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم اﳉﻮاب ﻋﻦ ﻫﺬا, وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎ اﺳﲈً أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﻠﻮل اﳉﺎﻧﺐ ﳏﻠﻬـﺎ)٢( ﻗﻠﺖ : اﳌﺮادي ذﻛﺮ~ "ﻋﻦ" ﻓﻘﺎل) :ﻟﻔﻆ; ﻣﺸﱰك ﺗﻜﻮن اﺳﲈً وﺣﺮﻓﺎً, ﻓﺘﻜـﻮن اﺳـﲈً, إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮف اﳉﺮ. وﻻ ﲡﺮ ﺑﻐﲑ"ﻣﻦ". وﻫﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺳﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺟﺎﻧـﺐ. ﻗـﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺮﻛﺐ, ﳌﺎ أن ﻋﻼ ﲠﻢ.. .ﻣﻦ ﻋﻦ ﻳﻤﲔ اﳊُ ﺒَ ﺎﻴّ, ُ ﻧﻈﺮةُ ﻗﺒﻞُ وﻧﺪر ﺟﺮﻫﺎ ب" ﻋﲆ ", ﰲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﻋﲆ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨـﻲ, ﻣـﺮت اﻟﻄـﲑ , ﺳـﻨﺤﺎً − ﻗﻠـﺖ :اﻟﻔـﺮاء ﻣـﺬﻫﺐ اﳌـﺮادي ذﻛـﺮ ﺛـﻢ ﺑﻘﺎء ﺣﻮل اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ وﺑﻌﺾ"ﻋﻦ" ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻠﺖ إذا ﺣﺮﻓﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ"ﻣﻦ" ﻓﻘﺎل : )١ (٧١ﻷﻋﺮاﻑا )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ اﻧﻈﺮ) ١/٩٤١ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ وذﻫﺐ اﻟﻔﺮاء, وﻣﻦ واﻓﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ, إﱃ أنّ " ﻋـﻦ " إذا دﺧـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ "ﻣـﻦ" ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺮﻓﻴﺘﻬﺎ() ١( .ﻗﻠﺖ : اﳍﺮوي واﺧﺘﴫ~: ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗـﺄﰐ اﻟﺘﻲ اﳌﻮاﺿﻊ)ﻋـﻦ( ﻓﻘﺎل ) :ﻣﻜﺎن ﺗﻜﻮن" ﻣﻦ" , ﻣﻜﺎن وﺗﻜﻮن" اﻟﺒـﺎء" , ﻣﻜـﺎن وﺗﻜـﻮن" ﻋـﲆ" , وﺗﻜـﻮن ﻣﻜﺎن" ﺑﻌﺪ"( ) ٢( .  FWE ﻓﻘــﺎل اﳍــﺮوي ﻋﻨــﺪ ﻣﻮاﺿــﻊ ﲬﺴــﺔ وﳍــﺎ : )ﻣﻜــﺎن ﺗﻜــﻮن "ﰲ" , ﻣﻜــﺎن وﺗﻜــﻮن " ﻋﻨﺪ" , ﻣﻜﺎن وﺗﻜﻮن" ﻣﻦ" , ﻣﻜﺎن وﺗﻜﻮن"ﻋﻦ" , ﻣﻜﺎن وﺗﻜﻮن" اﻟﺒﺎء"( ) ٣( . إ اﳌﻐﻨـﻲ ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻳـﺄﰐوﻳﻘﻮل ﻧـﻪ) :ﻋـﲆ وﺟﻬـﲔ: أﺣـﺪﳘﺎ: أن ﺗﻜـﻮن ﺣﺮﻓـﺎً, وﺧﺎﻟﻒ ﰲ ذﻟﻚ; ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺰﻋﻤﻮا أﳖﺎ ﻻ ﺗﻜـﻮن إﻻ اﺳـﲈً وﻧﺴـﺒﻮه ﻟﺴـﻴﺒﻮﻳﻪ() ٤( وﻳﺴـﺘﺪل ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ"ﻋﲆ" ﻓﻴﻘﻮل : )ﲢﻦﱡ ﻓﺘُﺒﺪي ﻣﺎ ﲠﺎ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺑﺔٍ ... وأُﺧﻔﻲ اﻟﺬي ﻟﻮﻻ اﻷُﺳﻰ ﻘﻀﺎﲏﻟ)٥( أي ﻟﻘﴣ ﻋﲇّ, ﻓﺤﺬﻓﺖ "ﻋﲆ" وﺟﻌﻞ ﳎﺮورﻫﺎ ﻣﻔﻌـﻮﻻً, − ﻗﻠـﺖ :اﺑـﻦ ذﻛـﺮ ﺛـﻢ ﻓﻘـﺎل اﻷﺧﻔـﺶ ﻣـﺬﻫﺐ ﻫﺸﺎم: − وﻗـﺪ ﲪـﻞ اﻷﺧﻔـﺶ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ Io p q rH)٦( ,ﻋــــﲆ ﴎ, أي ﻧﻜــــﺎح, وﻛــــﺬﻟﻚ Ip q r s H)٧( أي ﻋــــﲆ )١ (ص اﻟﺪاﲏ ٣٤٢اﳉﻨﻰ )٢ (ص ﻟﻠﻬﺮﻭﻱ − ٠٨٢. ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫﻑ )٣ (ص ﻟﻠﻬﺮﻭﻱ − ٧٧٢. ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫﻑ )٤ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٢٤١ ( )٥ (ﺣ ﺑﻦ ﻟﻌﺮﻭة اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻤﻪ إﱃ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻭﻗﺪ, ﻋﻔﺮاء ﻏﲑ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ أﻧﻪ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻭذﻛﺮ, اﻟﻌﺬرﻱ ﺰاﻡ ﻭﻗﻀـﺖ, ﻋﻔﺮاء ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﺰﻋﺖ, ﻋﺮﻭة ﻓﲈت, ﻣﺎﻝ ذﻱ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻭزﻭﺟﻮﻫﺎ, ﻟﻔﻘﺮﻩ ذﻟﻚ أﻣﻬﺎ ﻓﺄﺑﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﻳﺎﻡ ﺑﻌﺪ .اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٢اﻧﻈﺮ/ ٠٧٣ . )٦ (٥٣٢اﻟﺒﻘﺮة )٧ (٦١اﻷﻋﺮاﻑ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﴏاﻃﻚَ. واﻟﺜﺎﲏ: أﳖﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن : ) ﻧﺰﻟﺖُ ﻋﲆ اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖَ (أي ﻋﻠﻴﻪ ﻛﲈ ﺟﺎء Io p qH)١( ,أي ﻣﻨﻪ( ) ٢( . ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ : )واﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ وﺟﻬﻲ ﻋﲆ: أن ﺗﻜﻮن اﺳﲈً ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻓـﻮق, وذﻟـﻚ إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﻣِﻦْ ", ﻛﻘﻮﻟﻪ : ﻏﺪتْ ﻣﻦْ ﻋﻠﻴﻪِ ﺑﻌﺪَ ﻣﺎ ﺗﻢّ ﻇﻤﺆﻫﺎ( ) ٣( . ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ أﻣﺎ) :"ﻋﲆ" وﺣﺮﻓﺎ وﻓﻌﻼ اﺳﲈ ﺗﻜﻮن() ٤( ﺳـﻴﺪ اﺑـﻦ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻗـﺎلوﻋﲆ ﺣﻴـﺚ اﳌﺨﺼـﺺ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ه : )ﻣﻌﻨـﻰ " ﻋـﲆ " اﺳﺘﻌﻼء اﻟﴚء وﳚﻮز أن ﻳﻜﻮن ﺣﺮﻓﺎً واﺳﲈً وﻓِﻌﻼ, ﻓﲈ ﻳﺘﴫﱠف ﻋﲆ ﻃَﺮﻳﻘﺔ ﻓَﻌَـﻞَ ﻳَﻔْﻌَـﻞُ وﺳﻴَﻔْﻌَﻞ ﻓﻬﻮ ﻓِﻌﻞ)٥( ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻋَﻼ زَﻳْﺪٌ رَأسَ ﻋَﻤﺮوٍ ﺑﺴﻴﻔﻪ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ اﺳﲈً ﻓﻜﻘﻮﻟﻪ : ﻏَﺪَت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻢﱠ ﲬِْﺴُﻬﺎ .. . ﺗَﺼِﻞﱡ وﻋﻦ ﻗَﻴْﺾٍ ﺑﺒَﻴْﺪاءَ ﳎَْﻬَﻞِ )٦( ﻓﻬﺬا ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ, وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﰲ ﻏﲑه ﻓﻬﻮ ﺣَﺮٍف ﻛﻘﻮﻟـﻚ: ﻋـﲆ زَﻳْـﺪٍ ﻣﺎلٌ(.) ٧( . اﳉﺮ ﺣﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ أﻣﺎ"ﻋﲆ" ﺗﺴﻌﺔ أﳖﺎ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ, ﻓﻘﺎل: )وﳍﺎ ﺗﺴﻌﺔﻣﻌﺎن() ١( .أﺧﺬ ﺛﻢ~ اﳌﻌﺎ ﺗﻠﻚ ذﻛﺮ ﻓﻘﺎلﰲ ﲏ : )١ (ﳌا ٣٣ﺆﻣﻨﻮﻥ )٢ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٢٤١ ( )٣ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٢٤١ ( )٤ (ص, اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ, اﳊﺮﻭﻑ ٧٠١ﻣﻌﺎﲏ )٥ (ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻭاﻟﺼﻮاب ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻫﻜﺬا )ﻓﻌﻼﹰ ( . )٦ (ﳎـﻲء اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ ﻭاﻟﺸـﺎﻫﺪ, ﻭﻓﺮﺧﻬﺎ ﻗﻄﺎة ﻳﺼﻒ, اﻟﻌﻘﻴﲇ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﳌﺰاﺣﻢ اﻟﺒﻴﺖ )ﻋـﲆ ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ اﺳـﲈﹰ )ﻓﻮﻕ( ا ﺣﺮﻑ ﻗﺎﻝﻟﺪﺧﻮﻝ ﻭﻛﺄﻧﻪ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳉﺮ:ﻓﻮﻗـﻪ ﻣـﻦ ﻏﺪت . اﻟﻠﺒﻴـﺐ ﻣﻐﻨـﻲ ﻋـﲆ اﳋﻄﻴـﺐ ٢ﺣﺎﺷـﻴﺔ /− ٦٨٣ )٧ (اﻟﻨﺤﻮﻱ ﺳﻴﺪﻩ ﻻﺑﻦ ٣اﳌﺨﺼﺺ/٢٢٣

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ™ W إﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺠـﺮور وﻫـﻮ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻧﺤـﻮ :Iy z { | H)٢(, أو ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ :I± ² ³ ´ µH)٣( وﻗﻮﻟﻪ : )ﻳﺼﻄﻠﻴﺎﳖﺎ ﳌﻘﺮورﻳﻦ ﺗﺸﺐ ( وﺑﺎتَ ﻋﻦ اﻟﻨّﺎرِ اﻟﻨّﺪى واﳌُﺤﻠّﻖُ)٤( وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻣﻌﻨﻮﻳﺎً ﻧﺤﻮ :I¬ ® ¯H)٥( وﻧﺤﻮ: ID E F HGH)٦(.) ٧( ™ W " ﻛﻤﻊَ " ﻧﺤﻮ :IT U V WH)٨( . ™ ?  ?W ﻛﻘﻮﻟﻪ : إذا رﺿﻴﺖْ ﻋﲇﱠ ﺑﻨﻮ ﻗُﺸﲑٍ .. .ﻟﻌﻤﺮُ اﷲِ أﻋﺠﺒﻨﻲ رﺿﺎﻫﺎ)٩( =¯ )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١ﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ )٢ (٢٢اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ )٣ (٠١ﻃﻪ )٤ (اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺻﺪرﻩ ﻭ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻟﻸﻋﺸﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻪ ., ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢ﻣﻐﻨﻲ/٢٧٣ )٥ (٤١اﻟﺸﻌﺮاء )٦ (٣٥٢اﻟﺒﻘﺮة )٧ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ )٨ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ١اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ .ﻣﻦ ﻭاﻵﻳﺔ ٧٧١اﻟﺒﻘﺮة )٩ (ﻗﺸـﲑ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ ﻭﻏـﲑﻩ ﻭإﺧﻮﺗﻪ اﻟﻘﺸﲑﻱ ﻣﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﲠﺎ ﻣﺪح, اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻟﻠﻘﺤﻴﻒ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ. اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٢اﻧﻈﺮ/٤٧٣ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ أي ﻋﻨّﻲ, وﳛﺘﻤﻞ أن " رﴈَ" ﺿُﻤﱢﻦَ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻄـﻒَ, وﻗـﺎل اﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ: ﲪـﻞ ﻋـﲆ ﻧﻘﻴﻀﻪ وﻫﻮ ﺳﺨﻂ, وﻗﺎل : ﰲ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻻ ﻧﺮى ﲠﺎ أﺣﺪاً.. .ﳛﻜﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ ﻛﻮاﻛﺒُﻬﺎ)١( أي ﻋﻨّﺎ, وﻗﺪ ﻳﻘﺎل ﺿﻤﻦ "ﳛﻜﻲ" ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻨﻢﱡ)٢( ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ : ™ W ﻧﺤﻮ: IÅ Æ Ç È ÊÉH)٣(, أي ﳍﺪاﻳﺘﻪ إﻳﺎﻛﻢ, وﻗﻮﻟﻪ : ﻋﻼمَ ﺗﻘﻮلُ اﻟﺮﱡﻣﺢَ ﻳُﺜﻘﻞُ ﻋﺎﺗﻘﻲ.. .إذا أﻧﺎ ﱂْ أﻃﻌُﻦْ إذا اﳋﻴﻞُ ﻛﺮّتِ )٤(.)٥( ™ W??W ﻧﺤﻮ :IM N O P QH)٦( ,وﻧﺤـﻮ :IA B C D E F HGH)٧( ,أي ﰲ زﻣــﻦ ﻣﻠﻜــﻪ , وﳛﺘﻤــﻞ أن) ﺗﺘﻠــﻮ ( ﻣﻀــﻤﻦ ﻣﻌﻨــﻰ ; ﺗﺘﻘــﻮل ﻓﻴﻜــﻮن ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ :Iv w x y z H)٨( . )١ (اﳉـﻼح ﺑـﻦ ﻭﻫﻮﻷﹸﺣﻴﺤـﺔ, دﻳﻮاﻧـﻪ ﰲ ﳚـﺪﻩ ﻭﱂ, زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻟﻌـﺪﻱ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ أﳖﻢ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ذﻛﺮ دﻳـﻮاﻥ ﰲ ﳚـﺪﻩ ﱂ أﻧﻪ أﻳﻀﺎﹰ اﻟﺸﺠﺮﻱ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ, اﻷﻏﺎﲏ ﰲ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻟﻪ أﺑﻴﺎت ﻣﻊ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ, اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻋﺪﻱ. ﲢﺘ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ أﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ, اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﻭس ﺳﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻪﻭأﹸﺣﻴﺤﺔ.ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺸﺎﻫﺪ: ﻳﻨﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﳛﻜﻲ ﺗﻀﻤﲔ أﻭ, ﻋﻨﹼﺎ, أﻱ, ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳛﻜﻲ . اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٢اﻧﻈﺮ/٥٧٣ . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ١ﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ )٣ (٧٣اﳊﺞ )٤ (ﻛﺮب ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮﻭ اﻟﺒﻴﺖ. ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺸﺎﻫﺪ : ﳎﻲء)ﻋﲆ( ﻛﺎﻟﻼﻡ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ . ﻣﻐﻨـﻲ ﻋـﲆ اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻧﻈﺮ ٢اﻟﻠﺒﻴﺐ/٦٧٣ . )٥ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ١ﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ )٦ (٥١اﻟﻘﺼﺺ )٧ (اﻟﺒﻘﺮة ٢٠١ )٨ (اﻧﻈﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ١ﻣﻐﻨﻲ/٣٤١ ﻣﻦ ٤٤اﳊﺎﻗﺔﻭاﻵﻳﺔ