أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : وﻋـﺮض اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺟﻬﺔ ﻋﲆ ﻳ ﻣﱰوك اﻟﻜﻼم وﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮهاﻷﺳﻮة اﳌـﺬﻛﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﺪل :ﺳـﺆاﳍﻢ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻳـﺎ ﺗﺒـﺎل ﻓـﻼ ﻋﺎدﲥﻢ ﻓﺈﳖﺎ وﺗﺸﻄﻄﻬﻢ() ١( .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳉﺮ ﺣﺮف ورد" ﻣﻦ" اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ ﺗﺴﻌﺎً وﻣ ﻣﺮةوﲬﺴﲔ ﺌﺔ ,ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ وﻫﺬا, اﺑﺘﺪاﺗﺴﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ وﲬﺴﻮن اﻟﻐﺎﻳﺔ ء" اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ", وﺳـﺖ ةﻋﴩـ اﻟﺘﺒﻌـﻴﺾ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻣـﺮة, اﳉﻨﺲ ﺑﻴﺎن ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺮة وﺳﺒﻌﻮن وأرﺑﻊ, واﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﺮات وأرﺑﻊ , ﻣﺮاﺗـﺐ وﺳﺖ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ وﺗﺴﻤﻰ اﳌﺘﻀﺎدﻳﻦ ﺛﺎﲏ ﻋﲆ اﻟﺪاﺧﻠﺔ وﻫﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻌﻨﻰ)٢( . وﱂ أﻗﻒ ﺳـﻮرة ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﻟﺒﻘﻴﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء . * * * * * * )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٧١٢ص ( )٢ (اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺠﻢ اﻧﻈﺮ)٣ج/١٤٠١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ szj¾aÉbnÛa@@ @@ @@ @Ò‹yI@@ëaëH@א@@ @@@@ * * * * * *

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ëaìÛa@‹§a@Ò‹y@@ ﺣـﺮف ذِﻛْﺮُ ﺳﺒﻖ)اﻟـﻮاو, (ﺳـﺒﻖ ﳌـﺎ ﳐﺘﴫـاً اﻵن وأذﻛـﺮ اﻷول اﻟﻔﺼـﻞ ﰲ .ﻗـﺎل اﳌﺮادي~) :ﻓﺄﻣﺎ واو اﻟﻘﺴﻢ ﻓﺤﺮف ﳚﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮ, دون اﳌﻀﻤﺮ. وﻫﻮ ﻓـﺮع ءاﻟﺒـﺎ, .... − ﻗﺎل ﺛﻢ :− وذﻫﺐ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ إﱃ أن اﻟﻮاو ﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﺒﺎء ; ﻗﺎﻟﻮا: ﻷﳖﺎ ﺗﺸﺎﲠﻬﺎ ﳐﺮﺟﺎً وﻣﻌﻨﻰ, ﻷﳖﲈ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ, واﻟﺒﺎء ﻟﻺﻟﺼﺎق واﻟﻮاو ﻟﻠﺠﻤﻊ .واﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﳌﻀﻤﺮ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاو, ﻷن اﻹﺿﲈر ﻳﺮد اﻷﺷﻴﺎء إﱃ أﺻﻮﳍﺎ() ١( .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IO P Q R ...H)٢( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻣـﺎ ﺑﻴـﺎن إﺛـﺮ واﻟﺘﻘﻮى اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻳﱰﺗﺐ ﳌﺎ ﺑﻴﺎن ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﺑﺘﺬﻛﲑ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻹﳚﺎب ﻣﺴﺎﻗﺔ أو ﻋﺪﻣﻬﲈ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﺐ( ) ٣( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IV W X Y Z [ \ ] ...H)٤( . ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻧﺺّ~ أنّ ﻋﲆ)اﻟﻮاو, (ﻫﻨﺎ, ﺣﺎﻟﻴﺔ أو ﻋﺎﻃﻔﺔ .ﻓﻘﺎل : )أﻟﻘﻲ ﻛﻼم اﻹﳚﺎز ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺈﲨﺎل إﻟﻴﻬﻢ, اﳌﻮﻋﻈـﺔ ﺑﲔ ﺟﺎﻣﻌﺎً ﻟﻴﻜﻮن, واﳌﻌـﺬرة, واﳌـﻼم , واﻟـﻮاو ﺣﺎﻟﻴﺔ أو ﻋﺎﻃﻔﺔ() ٥( . ٣ − − ﺗﻌــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــــﺎل : Il m n o p q r...H I...p q sr t u v w xH)٦(. اﳌﻮﺿﻌ ﲔﰲ . )١ (اﻟﺪاﲏ ١اﳉﻨﻰ/٥٢ )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٢١آﻝ )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٥٩١ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٤١آﻝ )٥ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٢٣٢ص ( )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٥١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺰﳐﴩـي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~ ﰲ واﻟﺘﻘـﻮى اﻟﺼـﱪ ﺑﴩـط اﻟﻨﴫـ اﷲ وﻋـﺪﻫﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :I k l m n o p q rH)١( .اﻟﻮﻋـﺪ ﻳﻜﻮن أن وﳚﻮز ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :IV W X Y Z [H. ﻳـﺮﻋﺒﻬﻢ ﱂ وﺗﻨـﺎزﻋﻮا ﻓﺸـﻠﻮا ﻓﻠﲈ . وﻗﻴﻞ :وﻋـﺪ وﻗـﺪ ﻫـﺬا أﺻـﺎﺑﻨﺎ أﻳـﻦ ﻣـﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ رﺟﻌﻮا ﳌﺎ اﷲ ﻧﺎ ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻟﻨﴫ...() ٢( ٥ − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل: I...| } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ §...H)٣( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻓﻜﲈ اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ أﻣﺎ~) : ﻗﻮﻟﻪ:I¤ ¥ ¦ §H, ﻣﻌﻨـﺎه ﻓـﺈن: اﳉﻤﻌـﺎن اﻟﺘﻘـﻰ ﻳـﻮم ﻣـﻨﻜﻢ ﺗﻮﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻦ اﷲ ﲡﺎوز وﻟﻘﺪ , ﻋـﻦ ﺑﺘـﻮﻟﻴﻬﻢ ﻳﻌـﺎﻗﺒﻬﻢ أن ﻋﺪوّﻫﻢ () ٤( .  W و ﻣــﻦ أﳖــﺎ اﳌﻌــﺎﲏ ﺣــﺮوف ﻣﻌﺠــﻢ ﺻــﺎﺣﺐ ذﻛــﺮ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳋﻤﺴــﺔ اﳌﻮاﺿــﻊ )واو اﻟﻘﺴﻢ ( ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﻟﺬﻟﻚ ورﻣﺰ)ق( وﻫﻮ آﺧﺮ رﻣﺰاً اﻟﺮﻣﺰ ﻫﺬا ﺑﺠﺎﻧﺐ ووﺿﻊ), س ,(وﻫﻮ رﻣﺰ), اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف واو( ﻋﻨﺪه .ﺣﺴـ ﳏﻤﺪ اﻟﴩـﻳﻒوﻳﻔﻌﻞ ﻦ , ﺣـﺮوف ﻣﻌﺠـﻢ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ,ﻣﻌﻨ ﰲ ﻣﱰدداً ﻳﻜﻮن ﺣﻴﻨﲈ اﳊﺮفذﻟﻚ ﻰ . ﻣﻘـﺪر ﻗﺴـﻢ ﻫـﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﰲ واﻟﻘﺴﻢ , ﻋـﺎدل اﺑـﻦ ذﻟـﻚ إﱃ أﺷـﺎر ﻛـﲈ~ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ) :و» اﻟﻼم«ﰲ, " ﻟﻘﺪ" ,ﻟَﻘَـﺪ واﷲ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﳏـﺬوف ﻗﺴـﻢ ﺟـﻮاب , وﻛـﺬﻟﻚ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ( ) ٥(. )١ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: ٥٢١ )٢ (− ) ١ج / ٣٥٤ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٥١آﻝ )٤ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٠٣٣ص ( )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ١ج / ٨٥٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W ١ − ﺗﻌـــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــــﺎل :I¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ...H)١( . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل~) : ﺗﻌـﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﻓﻮرﺑـﻚ ﻣﻌﻨـﺎه :IF GH)٢(, و)ﻻ( اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺰﻳﺪة , ﰲ زﻳﺪت ﻛﲈI´ µH)٣(, اﻟﻌﻠـﻢ وﺟـﻮد ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ .و I¯ °H ﻗﻠﺖ ﻓﺈن اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب :ﻟﺘﻈـﺎﻫﺮ زﻳـﺪت أﳖـﺎ زﻋﻤـﺖ ﻫـﻼ)ﻻ ( ﰲI¯ °H ﻗﻠﺖ :? ﻓﻴﻪ واﻹﺛﺒﺎت اﻟﻨﻔﻲ اﺳﺘﻮاء ذﻟﻚ ﻳﺄﺑﻰ() ٤( . ٢ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل : I...p q r s t u v w x y z...H)٥( . ﻣـﻦ أﻧـﻪ اﳌﻌـﺎﲏ ﺣـﺮوف ﻣﻌﺠـﻢ ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮ اﳌﻮﺿﻊ وﻫﺬا)اﻟﻘﺴـﻢ واو ( ورﻣـﺰ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﻟﺬﻟﻚ)ق( وﻫـﻮ آﺧـﺮ رﻣـﺰاً اﻟﺮﻣﺰ ﻫﺬا ﺑﺠﺎﻧﺐ ووﺿﻊ), س ,(رﻣـﺰ وﻫـﻮ ), واو اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف( ﻋﻨﺪه .ﺣﺴ ﳏﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒوﻳﻔﻌﻞ ﻦ, − ﰲ اﳌﻌـﺎﲏ ﺣـﺮوف ﻣﻌﺠـﻢ ﺻﺎﺣﺐ ـ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن , ﺣﻴﻨﲈ اﳊﺮفذﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻣﱰدداً ﻳﻜﻮن .  W وردت )اﻟﻘﺴﻢ واو( ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻷول :I¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µH)٦(. )١ (٥٦ﻨﺴﺎءاﻟ )٢ (اﳊﺠﺮ: ٢٩ )٣ (اﳊﺪﻳﺪ: ٩٢ )٤ (− ) ١ج / ٠٦٥ص ( )٥ (١٣١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (٥٦ﻨﺴﺎءاﻟ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺜــﺎﲏ اﳌﻮﺿــﻊ أﻣــﺎ, ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓﻬــﻮ: Ip q r s t u v w x y zH)١(. ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮ اﳌﻮﺿﻊ وﻫﺬا − اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮوف ﻣﻌﺠﻢ ﺮﻳﻢاﻟﻜ − ﻣﻦ أﻧﻪ)اﻟﻘﺴﻢ واو ( ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﻟﺬﻟﻚ ورﻣﺰ)ق ( رﻣـﺰاً اﻟﺮﻣـﺰ ﻫﺬا ﺑﺠﺎﻧﺐ ووﺿﻊ وﻫﻮ آﺧﺮ), س ,(رﻣﺰ وﻫﻮ), اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎف واو( ﻋﻨـﺪه .اﻟﴩـﻳﻒ ﺣﺴـﲔ ﳏﻤـﺪ وﻳﻔﻌـﻞ, اﳌﻌﺠﻢ ﺻﺎﺣﺐ, اﳊـﺮف ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻣـﱰدداً ﻳﻜـﻮن ﺣﻴـﻨﲈ ذﻟـﻚ. ﰲ ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ ﺳـﺒﻖ وﻗـﺪ ﻣﻮﺿﻌﻪ . * * * * * * )١ (١٣١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ïãbrÛa@Ý—ÐÛa@@@ v}hhZ@@ @éîÏëòqýq@sybjß :-  Þëþa@szj¾a : ﺣـﺮﻑ ﻣﻌﲎ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻌﺾ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﳉﺮ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﰐ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .  ïãbrÛa@szj¾a :ﺍﳉﺮ ﺣﺮﻭﻑ ﺗﻨﺎﻭﺏ ﰲ ﺍﳋﻼﻑ .  sÛbrÛa@szj¾a :ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳉﺮ ﺑﲔ ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ ﻭﺍﳌﺎﻧﻌﲔ . * * * * * *

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ Þëþa@szj¾a@@ @@ @‹§a@Ò‹y@óäÈß@‡í‡zni@Šìqd¾bi@åí‹оa@Èi@òíbäÇ@@ õbäÛaë@æa‹àÇ@Þe@ïmŠì@åß@xˆbàäÛa@Èi@Þý‚@åß@@@ @@@@ @@ * * * * * *

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ szj¾a@ÞëþaZ@@ ¾bi@åí‹оa@Èi@òíbäÇ@‹§a@Ò‹y@óäÈß@‡í‡zni@Šìqd õbäÛaë@æa‹àÇ@Þe@ïmŠì@åß@xˆbàäÛa@Èi@Þý‚@åß@@ اﻵﻳﺎت ﻣﻌﻨﻰ ﻹﻳﻀﺎح وذﻟﻚ اﳉﺮ ﺣﺮوف ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﳌﻔﴪون اﻫﺘﻢ , وﻣـﻦ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرﰐ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺳﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﲈذج ﻳﲇ ﻓﻴﲈ وأذﻛﺮ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر ﻓﴪّ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﲈذج ﺑﻌﺾ وﻫﺬه واﻟﻨﺴﺎء :  þa@xˆìàäÛaÞëZ@@ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل : I¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ ÈÇ É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ ÒH)١( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~: )ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻳﻌﻨﻲ:IÆ ÇH, اﷲ ﻣﻊ .ﻳﻘـﺎل أن ﺣَﺴُـﻦ وإﻧﲈ:IÆ ÇH, ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﷲ ﻣﻊ, ﻏﲑه إﱃ اﻟﴚء ﺿﻤﻮا إذا اﻟﻌﺮب ﺷﺄن ﻣﻦ ﻷن , اﳋـﱪ أرادوا ﺛـﻢ إﻟﻴﻪ ﺿﻢ إذا اﻵﺧﺮ ﻣﻊ أﺣﺪﳘﺎ ﺑﻀﻢ ﻋﻨﻬﲈ, ﻣﻜﺎنﺟﻌﻠﻮ ا"ﻣﻊ", "إﱃ" أﺣﻴﺎﻧًـﺎ , وأﺣﻴﺎﻧًـﺎ ﺑـ ﻋﻨﻬﲈ ﲣﱪ"ﻣﻊ" ﻓﺘﻘﻮل:"إﺑﻞ اﻟﺬود إﱃ اﻟﺬود", ﺑﻤﻌﻨﻰ : اﻟـﺬود إﱃ اﻟﺬود ﺿﻤﻤﺖَ إذا إﺑﻼ ﺻﺎرت. ﺑـ ﻳﻘﻮﻟﻮه ﱂ اﻟﴚء ﻣﻊ اﻟﴚء ﻛﺎن إذا ﻓﺄﻣﺎ"إﱃ", ﻣﻜﺎن ﳚﻌﻠﻮا وﱂ, "ﻣـﻊ", "إﱃ", ﻳﻘﺎل أن ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑُ:" ﻣﺎلٌ وإﻟﻴﻪ ﻓﻼنٌ ﻗﺪم", ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﻣﺎلوﻣﻌ ﻪ() ٢( .ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ أﻣﺎ ~ رﲪﻬ اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن ﳎﺎﻫﺪ ﻗﻮﱄ ذﻛﺮ ﲈﻓﻘﺪ اﳉﺮ ﺣﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﷲ) إﱃ ( ﻫﺬه ﰲ ﻓﻘﺎل اﻵﻳﺔ : )ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل: I¾ ¿ ÀH أي : اﻟﻜﻔـﺮ ﻋـﲆ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻗـﺎل اﻟﻀـﻼل ﻋﲆ واﻻﺳﺘﻤﺮار: IÄ Å Æ ÈÇH ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل :إﱃ ﻳَﺘﺒﻌﻨـﻲ ﻣـﻦ أي اﻟﺜ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل? وﻏﲑهاﷲ ﻮري : أﻗﺮبُ ﳎﺎﻫﺪ وﻗﻮل? اﷲ ﻣﻊ أﻧﺼﺎري ﻣﻦ .ﻫـﺬا وﻣﻊ ـ )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٥آﻝ )٢ (− ) ٦ج / ٣٤٤ص (

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ أنّ إﻻ ﳎﺎﻫﺪ ﻟﻘﻮل اﻟﱰﺟﻴﺢ~ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻟﺜﺎً ﻗﻮﻻً اﺧﺘﺎر :ـ ﻣﻦ أراد أﻧﻪ واﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻛﲈ? اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ أﻧﺼﺎري اﳊـﺞ ﻣﻮاﺳـﻢ ﰲ ﻳﻘـﻮل, ﳞـﺎﺟﺮ أن ﻗﺒـﻞ: " ﻋَﲆ ﻳُﺆْوِﻳﻨﻲ رَﺟُﻞ ﻣَﻦْ أن أﺑﻠﻎ رَﰊﱢ ﻛﻼمَ , ﻛَـﻼمَ أُﺑَﻠﱢـﻎَ أنْ ﻣَﻨَﻌُﻮﲏِ ﻗَﺪْ ﻗُﺮَﻳْﺸًﺎ ﻓﺈنﱠ رَﰊﱢ ")١( وﻧﴫوه ﻓﺂووه اﻷﻧﺼﺎر وﺟﺪ ﺣﺘﻰ, واﻷﲪﺮ اﻷﺳﻮد ﻣﻦ وﻣﻨﻌﻮه ﻓﺂﺳﻮه إﻟﻴﻬﻢ وﻫﺎﺟﺮ. ﻣﺮﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وﻫﻜﺬا , وﻧﴫـوه وآزروه ﺑـﻪ ﻓـﺂﻣﻨﻮا إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻟﻪ اﻧْﺘﺪَبَ ﻣﻌ أﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻨﻮر ﻪواﺗﺒﻌﻮا( ) ٢( . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي وﻗﺎل~ اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )ﻳﻘـﻮل :اﷲ ﻣـﻊ أﻋـﻮاﲏ ﻣـﻦ ﻗـﺎل? اﻟﻘﺘﺒﻲ)٣( :ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﺜـﻞ ﻣـﻊ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻫﺎﻫﻨـﺎ إﱃ, I` a cb d e f hg i j k l nm o p q rH)٤(, أﻣــﻮاﻟﻜﻢ ﻣــﻊ أي, ﻳﻘــﺎل ﻛــﲈ :اﻟــﺬود إﱃ اﻟــﺬود إﺑﻞ, اﻟﺬود ﻣﻊ أي .ﻓﻘﺎل :IÄ Å Æ ÇHاﷲ ﻣﻊ أي(? ) ٥( . ا أﻣﺎ ﻗـﺎل ﻓﻘﺪ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ~) : وﻗﻮﻟـﻪ :IÆ ÇH ﻣﻌﻨﻴـﲔ ﳛﺘﻤـﻞ, أﺣـﺪﳘﺎ :ﻣـﻦ ﻓﺘﻜﻮن? اﷲ إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ ﻳﻨﴫﲏIÆH اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻇﺎﻫﺮة دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﲠﺎ ,واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺜﺎﲏ , ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ ﻓﻴﻜـﻮن? ﱄ اﷲ ﻧﴫة إﱃ ﻧﴫﺗﻪ ﻳﻀﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻳﻜﻮن أنIi j k l nmH, ﻣﻌ ﻓﻴﻬـﺎ وﺟـﺪت ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﺎ ﻓﺈذا إﺿـﺎﻓﺔ ﺗﻀـﻤﻨﺖ ﻷﳖـﺎ اﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻨـﻰ ﳾء إﱃ ﳾء, وﻧﻌـﻢ ﻣـﻊ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﺑﺄﳖـﺎ واﻟﺴـﺪي ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﱪ وﻗﺪ , − − ﻣﺴﺪ اﳌﻌﺎﲏ ﻫﺬه ﰲ ﺗﺴﺪIÆH إن ﻳﻘﺎل أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻳﺒﺎح ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦIÆH ﻣﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﺄوﻳـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﺑﻌـﺾ ذﻟـﻚ ﰲ ﻏﻠـﻂ ﺣﺘﻰ :IJ K LH)٦(, )١ (اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ رﻭاﻩ)٣/٢٢٣( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ . )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٦٤ ( )٣ (ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒأﺑﻮ ﺻﺎﺣﺐ, اﻷﺧﺒﺎرﻱ اﻟﺪﻳﻨﻮرﻱ اﻟﻘﺘﺒﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ .ﻣﴫـ ﻗـﺎﴈ ﻭاﺑﻨـﻪ أﲪﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ.ﺣـﺪث, أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻭﺣﻔﻴﺪﻩ.اﻧﻈـﺮ اﳌﺸـﺘﺒﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳـﺮ اﳌﻨﺘﺒـﻪ ﺗﺒﺼـﲑ ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ − ) ١ج / ٧٦٢ص .( )٤ (اﻟﻨﺴﺎء: ٢ )٥ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٠٧٢ص ( )٦ (اﳌﺎﺋﺪة: ٦

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻘﺎلIÆH وﻫﺬه ﻣﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺑﻞ ﻋﺠﻤﺔIÆH اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ, ﳎﺮدة ﻏﺎﻳﺔ() ١(. ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﻣﺎ~ اﳉﺮ ﺣﺮف ﻓﴪّ ﻓﻘﺪIÆH ﻫﻨﺎ , ﺑﺴـﻨﺪه ذﻛﺮ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﳌﻌﻴﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ~ ﻗﺎل أﻧﻪ) :" ﻗَﻮْﻟِـﻪِ ﰲِ: IÄ Å Æ ÇH ,ﻗـﺎل : ﻣَـﻊَ أَﻧْﺼَـﺎرِي ﻣَـﻦْ اﷲِ"()٢( .  ïãbrÛa@xˆìàäÛaZ@@ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ig h i j k l m n o p q r s t uH)٣( . اﳉﺮ ﺑﺤﺮف اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺟﺎء"اﻟﻼم" ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻊ"ﻳﻮم" ﻫـﺬا وﻛﺎن اﳉﺮ ﺣﺮف ﻳﻜﻦ ﱂ وﳌﺎذا ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻋﻦ اﻟﻄﱪي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﺗﺴﺎؤل ﳏﻞ"ﰲ" ﻫﻮ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺴﻴﺎق ﻫﺬا ﰲ ﺟﺎء اﻟﺬي~ )ﻗﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﻓﺈن: ﻗﻴـﻞ وﻛﻴـﻒIg h i j k l mH ,ﻳﻘﻞ وﱂ : رَ ﻻ ﻳﻮم ﰲ?ﻓﻴﻪ ﻳﺐ ﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨـﻰ ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ "اﻟـﻼم" ﻣﻌﻨـﻰ اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﰲ "ﰲ" .ﻛـﺎن ﻟـﻮ أﻧـﻪ وذﻟـﻚ ﻣﻜﺎن "اﻟـﻼم" "ﰲ", اﻟﻜـﻼم ﻣﻌﻨـﻰ ﻟﻜـﺎن: اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ﰲ ﲨﻌﻨـﺎﻫﻢ إذا ﻓﻜﻴـﻒ , ﻣـﺎذا دﺧـﻮل ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ? واﻟﻌﻘﺎب اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﳍﻢ ﻳﻜﻮن "اﻟـﻼم" , ﻣﻌﻨـﺎه وﻟﻜـﻦ ﻣﻊ"اﻟﻼم" :ﳌﺎ ﲨﻌﻨﺎﻫﻢ إذا ﻓﻜﻴﻒ ﻓﻴﻪ رﻳﺐ ﻻ ﻳﻮم ﰲ ﳛﺪُث , اﻟﻴـﻮم ذﻟـﻚ ﰲ ﻳﻜﻮن وﳌﺎ ﺧﻠﻘـﻪ ﺑـﲔ اﻟﻘﻀـﺎءَ اﷲ ﻓَﺼْﻞ ﻣﻦ, ﻓﻤـﻊ? اﻟﻌـﺬاب وأﻟـﻴﻢ اﻟﻌﻘـﺎب ﻣـﻦ ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﳍـﻢ ﻣـﺎذا "اﻟﻼم" ﰲ Ij k l mH ﻓِﻌْـﻞ ﻧﻴﱠـﺔ, ذﻛـﺮه ﺗـﺮك ﻣﻄﻠـﻮب وﺧـﱪٌ , دﻻﻟـﺔُ أﺟـﺰأت )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ١ج / ٧٢٤ص ( )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ − ) ٣ج / ٢١ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٢آﻝ

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ دﺧﻮل "اﻟﻼم" ﰲ "اﻟﻴﻮم" ﻋﻠﻴﻪ, ﻣﻨﻪ. ﻣﻊ ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ "ﰲ" , اﺧﺘﲑتﻓﻠﺬﻟﻚ "اﻟﻼم" ﰲ ﻓﺄدﺧﻠﺖ "اﻟﻴﻮم", دون "ﰲ"()١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ وﻗﺎل~) : ﻗﻴﻞ ﻓﺈن :ﻗﺎل ﱂَِ » ﻟِﻴَﻮْمٍ «ﻳﻘﻞ وﱂ :ﰲ» ﻳَﻮْمٍ «. ﻓﺎﳉﻮابُ :اﳌﺮادَ أنّ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ :ﻳﻮم ﳉﺰاء, ﻳـﻮم ﳊﺴﺎب أو, اﳌﻀـﺎف ﻓﺤـﺬف, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻼم ودﻟﺖ . اﻟﻔﺮّاءُ ﻗﺎل :ﻣﻀـﻤﺮ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼم , ﻗﻠـﺖَ ﻓـﺈذا :اﳋﻤـﻴﺲ ﻟﻴـﻮم ﲨُِﻌُـﻮا , اﳌﻌﻨﻰ ﻛﺎن :اﳋﻤـﻴﺲ ﻳـﻮم ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻔﻌﻞ ﲨﻌﻮا, ﻗﻠـﺖ وإذا :ﱂ اﳋﻤـﻴﺲ ﻳـﻮم ﰲ ﲨُِﻌُـﻮا ﻓِﻌْــﻼً ﺗُﻀْــﻤِﺮْ .اﳌﺠــﺎزاة إﻻ ﻓﻴــﻪ ﻓﺎﺋــﺪةَ ﻻ اﻟﻴــﻮم ذﻟــﻚ أن اﳌﻌﻠــﻮم ﻓﻤــﻦ وأﻳﻀــﺎً .وﻗــﺎل اﻟﻜﺴﺎﺋﻲﱡ :ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻼم» ﰲ«( )٢( .  sÛbrÛa@xˆìàäÛaZ@@ اﳌﻔﴪﻳ ﻋﻨﺎﻳﺔ وﻣﻦ اﻟﻄـﱪي ﻋﻨـﺪ ﺟـﺎء ﻣـﺎ اﳉـﺮ ﺣﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻦ~ ﻋﻨـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻔﺴﲑه: I¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ²±H)٣( . ﻓﻘﺎل~) : ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ:I§ ¨H ,ﻗﻴـﻞ ﻓﺈﻧﻪ:I§ ¨H , ﻣﻌﻨﺎه: ﻏﻢ ﻋﲆ ﻏﲈ, ﻗﻴﻞ ﻛﲈ:Iw x y zH)٤( ,ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﻋـﲆ وﻷﺻﻠﺒﻨﻜﻢ اﻟﻨﺨﻞ ﺟﺬوع. ذﻟـﻚ ﺟـﺎز وإﻧـﲈ, اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﻗـﻮل ﻣﻌﻨـﻰ ﻷن :"ﻏـﻢأ ﻋـﲆ ﻏـﲈ اﷲ ﺛﺎﺑـﻚ", اﷲ ﺟــﺰاك ﺗﻘﺪﱠﻣــﻪ ﻏــﻢ ﺑﻌــﺪ ﻏــﲈ , ﻣﻌﻨــﻰ ﻛــﺬﻟﻚ ﻓﻜــﺎن :I¦ § ¨H , ﻷن ﻣﻌﻨﺎه: ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻏﻢّ ﺑﻌﻘﺐ ﻏﲈ اﷲ ﻓﺠﺰاﻛﻢ, اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﻗـﻮل ﻧﻈﲑ وﻫﻮ :"ﻓـﻼن ﺑﺒﻨـﻲ ﻧﺰﻟـﺖ, ﻓﻼن ﺑﻨﻲ ﻋﲆ وﻧﺰﻟﺖ ", "اﻟﺴﻴﻒ وﻋﲆ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ وﴐﺑﺘﻪ"()٥( . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٦ج / ٥٩٢ ( )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٤ج / ٣ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٥١آﻝ )٤ (ﻃﻪ: ١٧ )٥ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٥٠٣ (

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  Éia‹Ûa@xˆìàäÛaZ@@ ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل:IA B C D E F G H I J K L NM O P QH)١(. دﺧﻮل ﺳﺒﺐ ﻣﺎ:IJH, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ:: IJ K L NMH إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﳚﻮز وﻫﻞ ?اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : وأدﺧﻠﺖ: IPH ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: :IJ K L MH اﻟﱰﲨـﺔ ﻋـﲆ واﻟﺘﻔﺴــﲑ )٢( ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ :: IIH, ﺑﻤﻌﻨــﻰ : :IE F G H IH, اﻟــﺬﻛﻮر ﻣــﻦ واﻹﻧﺎث. وﻟﻴﺴﺖ:, IJH, اﳉﺤـﺪ ﰲ اﻟﻜـﻼم ﻣﻦ وﺣﺬﻓﻬﺎ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﳚﻮز ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﺬه, ﺑـﻪ إﻻ اﻟﻜـﻼم ﻳﺼـﻠﺢ ﻻ ﺑﻤﻌﻨـﻰ دﺧﻠـﺖ ﻷﳖﺎ − ﻗـﺎل ﺛـﻢ~ : ﻧﺤـﻮﻳﻲ ﺑﻌـﺾ وزﻋـﻢ ﻗﻮﳍﻢ ﰲ ﺗﺪﺧﻞ ﻛﲈ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ دﺧﻠﺖ أﳖﺎ اﻟﺒﴫة :"ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ", ﻗـﺎل: و "ﻣﻦ" أﺣﺴﻦ ﻫﻬﻨﺎ, ﻗﻮﻟﻪ ﰲ دﺧﻞ ﻗﺪ اﻟﻨﻬﻲ ﻷن:IE FH . ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ وأﻧﻜﺮ وﻗﺎل اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻧﺤﻮﻳﻲ: ﺗﺪﺧﻞ ﻻ, IJH ﻣﻮﺿﻊ ﰲ إﻻ وﲣﺮج اﳉَﺤﺪ . وﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻪ :IF G H IH, اﳉﺤـﺪ ﻳﺪرﻛﻪ ﱂ, ﺗﻘـﻮل ﻻ ﻷﻧـﻚ :" ﻻ اﻟﺒﻴــﺖ ﰲ وﻻ اﻟــﺪار ﰲ رﺟــﻞ ﻏــﻼم أﴐب", ﻓﺘــﺪﺧﻞ , "وﻻ", اﳉﺤــﺪ ﻳﻨﻠــﻪ ﱂ ﻷﻧــﻪ , وﻟﻜﻦ" ﻣِﻦْ" ﻣﻔﴪة() ٣( . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٩١آﻝ )٢ (اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻖ ﻗﺎﻝ) ﺷﺎﻛﺮ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ(: "اﻟﱰﲨﺔ" :أﻣﺎ, اﻟﺒﺪﻝ"اﻟﺘﻔﺴﲑ" ﻋﻨـﻰ ﻓﻜﺄﻧـﻪ, ﺑﻪ"اﻟﺘﺒﻴﲔ" .اﻧﻈﺮ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٩٨٤ص . ( )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٩٨٤ص (

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  ßb©a@xˆìàäÛaZ@@ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل : I...i j k l nm o p q rH)١( . اﳉﺮ ﺣﺮف ﺟﺎء), إﱃ( ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ), ﻣﻊ .(اﻟﻄـﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ~) : ﻣـﻊ ﻓﺘﺄﻛﻠﻮﻫـﺎ أﻣﻮاﻟﻜﻢ() ٢( . اﻟﻄـﱪي أن ﻧﻼﺣـﻆ اﻟﻨﻤـﻮذج ﻫـﺬا ﺧـﻼل ﻣـﻦ~ ﺟﻌـﻞ)إﱃ ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ )ﻣــﻊ , (ﺟﻠﻴــﺎً وأﺑــﺮزه اﳌﻌﻨــﻰ ﻓﻬــﻢ ﰲ ﺳــﺎﻋﺪ آﺧــﺮ ﺑﺤــﺮف اﳊــﺮف ﳍــﺬا اﻟﺘﻔﺴــﲑ وﻫــﺬا واﺿﺤﺎً . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وأورد~ ﺗﻄ ﻓﻘـﺎل اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻋـﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ اﳌﻔﴪـﻳﻦ أﻗـﻮال ﺎﺑﻖ ~) :ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل , ﺟﺒَﲑْ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ, ﺣَﻴﱠﺎن ﺑﻦ وﻣﻘﺎﺗﻞ, واﻟﺴّﺪي , ﺣُﺴَﲔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن: ﲨﻴﻌﺎ ﻓﺘﺄﻛﻠﻮﻫﺎ ﲣﻠﻄﻮﻫﺎ ﻻ أي() ٣( . اﻟﺴــﻤﺮﻗﻨﺪي ﻓﴪــ وﻛــﺬا ~ اﳉــﺮ ﺣــﺮف "إﱃ" ﻓﻘــﺎل اﳌﻌﻨــﻰ ﺑﻤﻌﻨــﻰ ﻫﻨــﺎ ~ ) أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻣﻊ ﻳﻌﻨﻲ() ٤( . اﺑﻦ أﻣﺎ ﻋﻄﻴﺔ~ اﳉـﺮ ﺣﺮف ﺗﻔﺴﲑ أنّ ﻳﺮى ﻓﺈﻧﻪ" إﱃ" ﺟﻴـﺪ ﻓﻐـﲑ ﺑﺎﳌﻌﻴـﺔ ﻫﻨـﺎ ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ~) : اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ وﻗﺎﻟﺖ)إﱃ (ﻣـﻊ ﺑﻤﻌﻨـﻰ, ﺟﻴـﺪ ﻏـﲑ وﻫـﺬا, اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ أن ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ وروي :أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻣﻊ أﻣﻮاﳍﻢ ﺗﺄﻛﻠﻮا وﻻ . ﳏﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻘــﺎﴈ ﻗــﺎل :ﻟﻠﻤﻌﻨــﻰ ﺗﻘﺮﻳــﺐ وﻫــﺬا , ﺑ اﳊــﺮف أن أراد أﻧــﻪ ﻻ ﻤﻌﻨــﻰ اﻵﺧﺮ, اﳊﺬاق وﻗﺎل) :إﱃ (اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ وﻫﻲ ﺑﺎﲠﺎ ﻋﲆ ﻫﻲ, اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ» ﺗﻀﻴﻔﻮا ﻻ )١ (٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٨٢٥ص ( )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٧٠٢ص ( )٤ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٨٥٣ص (

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻷﻛــﻞ ﰲ أﻣــﻮاﻟﻜﻢ إﱃ أﻣــﻮاﳍﻢ« ,ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل ﻛــﲈ :IÄ Å Æ ÇH)١( , ﻣــﻦ أي ﻧﴫﰐ ﰲ اﷲ إﱃ ﻳﻨﻀﺎف() ٢( . * * * * * * )١ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: اﻟﺼﻒ٢٥: , ٤١ )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٩٦ص (

ﻧﺴﺦ) ٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ szj¾aïãbrÛa@@ @@ ë‹y@lëbäm@À@Òý©a‹§a@Ò@@ @@@@ @@ * * * * * *