أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :Is t u v w x y z { | } ~ _ ` a b c ...H)١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﳊﺎل ﻋﲆ ﻧﺼﺐ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ , ﺑﻤﺤـﺬوف ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺗﻘﺪﻳﺮه :اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎت وأﺧﻮاﺗﻜﻢ() ٢( . ١٢ − ٢٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IB C D E F G IH J K ML N O P Q R S T U V W YX Z [ \ ] ^ _ a` b c d e f g h i kj l m n o pH)٣(.اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ), C D − ] − h i(. اﻟﺴـﻌﺪي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: اﻷزواج ذوات . ﻣـﺎ ﻧﻜـﺎﺣﻬﻦ ﳛـﺮم ﻓﺈﻧـﻪ ﻋﺪﲥﺎ وﺗﻨﻘﴤ ﺗﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ اﻟﺰوج ذﻣﺔ ﰲ دﻣﻦ − ﻗﺎل أنْ إﱃ − : وﻗﻮﻟـﻪIZ [ \ ]H أي: ﺗﺰوﺟﺘﻤﻮﻫﺎ ﳑﻦ − ﻗـﺎل ﺛﻢ~ −:وﻗﻮﻟـﻪ :I b c d e f g h i kjH أي : وﻃﻴـﺐ رﺿـﺎ ﻋـﻦ اﻟﺰوﺟـﺔ ﻣـﻦ إﺳـﻘﺎط أو اﻟﺰوج ﻣﻦ ﺑﺰﻳﺎدة ﻧﻔﺲ() ٤( . ٤٢ − ٥٢ − ٦٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ir s t u v w x y z { | } ~ _ ` ba c d fe g h ji k l m n o p q r s t u wv x y z { | } ~  ¡ )١ (٣٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٦٠١ص ( )٣ (٤٢اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − ) ١ج / ٤٧١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © «ª ¬ ® ¯ ±° ² ³ ´H)١( .اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ), u − _ ` − £ ¤− ª (. اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أَيْ :وﻏﻨﻰً ﻗﺪرةًIw x yH اﳊﺮاﺋﺮIz { | } ~H أَيْ :أﻳﲈﻧﻜﻢ ﻣﻠﻜﺖ ﳑﱠﺎ ﻓﻠﻴﺘﺰوﱠج .ﻳﻌﻨﻲ : ﻏﲑه ﺟﺎرﻳﺔI_ `H أَيْ :ﳑﻠﻮﻛﺎﺗﻜﻢ − ﻗﺎل ﺛﻢ~ −: ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ:I£ ¤H أَي :اﳊﺪﱢ − ﻗﺎل أنْ إﱃ~ −:و ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪI§ ¨ © ªH أَيْ : اﻟﺰﱢﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻐِﻠﻤﺔ ﺷﺪﱠة ﲢﻤﻠﻪ أن ﺧﺎف, اﻟﻌﻨﺖ ﻓﻴﻠﻘﻰ, أَي :اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﰲ اﳊﺪﱠ , ﰲ واﻟﻌﺬاب اﻵﺧﺮة .ﺑﴩﻃﲔ اﻷﻣَﺔ ﻧﻜﺎح اﷲ أَﺑﺎحَ :أﺣﺪﳘﺎ :اﻟﻄﱠﻮل ﻋﺪم, اﻟﺜﺎﲏ :اﻟﻌَﻨَﺖ ﺧﻮف()٢( . ٨٢ − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل:Io p q r s t u v xw y z { }| ~  ¡ ¢ ...H)٣( .اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻣﻌﻨﺎه : ﳑـﺎ وﻋﻘﺎﺑـﻪ اﷲ ﺛﻮاب ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﴍ أو ﺧﲑ ﻣﻦ ﻓﻌﻤﻠﻮه اﻛﺘﺴﺒﻮا, ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻛﲈ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺒﻦ ﳑﺎ ﻧﺼﻴﺐ وﻟﻠﻨﺴﺎء()٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I± ² ³ ´ µ ¶ ¸...H)٥( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي اﳌﲑاثﻣﻦ ﻣﻦ وأﻗﺮﺑﻴﻪ واﻟﺪﻳﻪ ﺗﺮﻛﺔ , ﻓﺘﺄوﻳﻞ اﻟﻜﻼم : اﻟﻨﺎس − ﻣﲑاﺛﻬﻢ ﻣﻦ وأﻗﺮﺑﻮه واﻟﺪاه ﺗﺮك ﳑﺎ ﻳﺮﺛﻮﻧﻪ ﻋﺼﺒﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ() ١( . )١ (٥٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ١٢١ص ( )٣ (٢٣اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٧٦٢ص ( )٥ (٣٣اﻟﻨﺴﺎء )١ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٨٨٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :I« ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¸¶ ...H)١( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﳌﺎل ﻳﻌﻨﻲ, وﻗﻴﻞ: ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺒﺨﻠﻮن ﻳﻌﻨﻲ()٢( . − ﺗﻌـــــﺎﱃﻗـــــ اﷲ ﺎل:Iw x y z { | } ~ _ ` a bH)٣( . ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻓﻌﻠﻮا ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻫﻮ : I« ¬ ® ¯ ° ²±H ﺑــﻪ ﻣــﺆﻣﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ إﻟــﻴﻬﻢ ﺑﻌــﺚ ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ واﻷﻣــﺔ وﻛﺎﻓﺮ()٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I... ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ...H)٥( . ﻗــﺎل ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ~) : وI²H ﻓَﻴَﺘﻌﻠﱠــﻖ ﻷﺣــﺪ ﺻِــﻔَﺔ ﻷﻧــﻪ; رﻓــﻊ ﳏََــﻞﱢ ﰲ ﺑﻤﺤﺬوف() ٦( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IÉ Ê Ë Ì Í Î Ï Ð ...H)٧( . اﻷﻟـﻮﳼ ﻗـﺎل ﻛـﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﺘـﻮراة اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ واﳌـﺮاد, وﻗﻴـﻞ :اﳉـﻨﺲ أوﻟﻴﺎً دﺧﻮﻻً ﻓﻴﻪ وﺗﺪﺧﻞ − ﻗﺎل ﺛﻢ − : وﻗﻴﻞ :ﻛﺘـﺎب أﻧـﻪ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﻴﻬﻮد ﻷن اﻟﻘﺮآن ﺣـﻖ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﰲ ﺷﺒﻬﺔ ﻻ ﺻﺎدق ﻧﺒﻲ ﺑﻪ أﺗﻰ() ١( . )١ (٧٣اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٤١٢ص ( )٣ (١٤اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ − ) ٤ج / ٧٣١ص ( )٥ (٣٤اﻟﻨﺴﺎء )٦ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٢٨١ص ( )٧ (٤٤اﻟﻨﺴﺎء )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٢٧ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IL M N O P Q ...H)١( . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ ﻧﺼـﻴﺒﺎً أوﺗـﻮا ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻴﺎن :ﻷﳖـﻢ وﻧﺼﺎرى ﳞﻮد() ٢( . − ﺗﻌــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــﺎل :IÇ È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð...H)٣( . اﻵ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ٤٤ﻳﺔ . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IN O P Q R ...H)٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﳌﻠﻚ ﻣﻦ ﺣﻆ ﳍﻢ أم, ﻳﻘﻮل : ﻣـﻦ ﺣﻆ ﳍﻢ ﻟﻴﺲ اﳌﻠﻚ() ٥( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IY Z [ \ ] ^ _ ` a ...H)٦( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ : اﻟﻨﺒـﻲ ﺣﺴﺪﻫﻢ رزﻗـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﻣﻦ اﷲ , اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ ﻟﻜﻮﻧـﻪ; ﻟـﻪ ﺣﺴـﺪﻫﻢ إﻳـﺎه ﺗﺼـﺪﻳﻘﻬﻢ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻌﻬﻢ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ() ٧( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...L M N O P ...H)١( . )١ (٦٤اﻟﻨﺴﺎء )٢ (− ) ١ج / ٥١٤ص ( )٣ (١٥اﻟﻨﺴﺎء )٤ (٣٥اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٢٧٤ص ( )٦ (٤٥اﻟﻨﺴﺎء )٧ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٦٣٣ص ( )١ (٦٦اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : رﴈ ﺑﻜـﺮ ﻛـﺄﰊ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻣـﻦ اﳌﺨﻠﺼـﻮن وﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ() ١( . − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل:I...m n o p q r s t u v xw ...H)٢( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﻨﻌَﻢ ﺑﻴﺎنٌ , ﺳـﺎﺋﺮِ ﳌﻌﻴّـﺔ واﻟﺘﻌـﺮّضُ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼةُ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎءِ() ٣( . − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل:IA B C D E F G H I J K L M N ...H)٤( . ﻗﺎل~) : ﻗﻮﻟﻪ :II JH وﺟﻬﺎن ﻓﻴﻪ : أﺣﺪﳘﺎ :ﻣﻦ ﺣﺎلٌ اﳌُﺴْﺘﻀْﻌَﻔﲔأﻧﻪ . واﻟﺜﺎﲏ :أن» ﻣِﻦْ«اﳉﻨﺲ ﻟِﺒَﻴَﺎن , و»اﻟﻮﻟﺪان«: ﻗﻴﻞ :ﲨَْﻊ »وﻟﻴﺪ« اﳌُﺴْـﻠِﻤُﻮن وﻫـﻢ; اﳌُﴩِْﻛﲔ ﻟﺼﺪﱢ ﺑﻤﻜﱠﺔ ﺑَﻘُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦ , اﳍِ ﻋﻦ ﺿﻌﻔﻬﻢ ﳑﺘﻨﻌﲔأو ﻣﺴﺘﻨﺰﻟﲔ ﺠْﺮَة ()٥( . − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...d e f g h i j k l m n o p rq ...H)٦( . واﳌﻌﻨﻰ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ~) : أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﰲ : أﺣﺪﻫﺎ :اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن أﳖﻢ . )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٦١١ص ( )٢ (٩٦اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٩٠١ص ( )٤ (٥٧اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٨٤٢ص ( )٦ (٧٧اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ واﻟﺜﺎﲏ :ﻣﺆﻣﻨﲔ ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ, اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺮض ﻓﻠﲈ , وﺧﻮﻓﺎً ﺟُﺒﻨﺎً ﻧﺎﻓﻘﻮا . واﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻏﻠﺒﺘﻬﻢ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ أن ﻏﲑ ﻣﺆﻣﻨﻮن أﳖﻢ, اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﻮﺳُﻬﻢ ﻓﻨﻔﺮت()١( . ٣٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I× Ø Ù Ú ...H. I...Þ ß à á...H)٢( . اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ .ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل~) :وIàH اﳉﻨﺲ ﻟﺒﻴﺎن , أﺷﻴﺎء ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺼﻴﺐ ﻷن ﻛﺜﲑة :وﺳﻴﺌﺔ ﺣﺴﻨﺔ, وﺷﺪة ورﺧﺎء, ذﻟﻚ وﻏﲑ , ﻟﻠﻨﺒﻲ واﳋﻄﺎب, ﰲ داﺧـﻞ وﻏـﲑه اﳌﻌﻨﻰ, وﻗﻴﻞ :اﳉﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﻤﺮء اﳋﻄﺎب()٣( . − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل:I...O P Q R S T U V W X Y [Z ...H)٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :ﻳﻌﻨﻲ : ﻛﺘـﺐ ﳌﺎ أﳖﻢ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ أﺧﱪ اﻟﺬي اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺧﺸﻴﺔ أﺷﺪ أو اﷲ ﻛﺨﺸﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﺧَﺸُﻮا اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ , اﷲ ﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻘﻮﻟـﻮن أﻣـﺮﻫﻢ إذا ﺑﺄﻣﺮ: ﻃﺎﻋﺔ أﻣﺮك, ﻋﻨـﻪ وﺗﻨﻬﺎﻧـﺎ ﺑـﻪ ﺗﺄﻣﺮﻧـﺎ ﻓـﻴﲈ ﻃﺎﻋـﺔ ﻣﻨﺎ وﻟﻚ, IQ R S TH , ﻳﻘﻮل: ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻓﺈذا ,ﳏﻤﺪ ﻳﺎ, IU V W X Y [ZH, ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻨﺎؤه ﺟﻞ: ﳍﻢ ﺗﻘﻮل اﻟﺬي ﻟﻴﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﻏﲑﱠ() ٥( . − ٦٤ − ٧٤ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :Iz { | } ~ _ ` a cb d e f g h i j k l m n o ...H)٦( ﰲ اﳌﻮاﺿـــــﻊ اﻟ ﺜﻼﺛﺔ . )١ (اﳌﺴﲑ − ) ٢ج / ٦٦ص ( )٢ (٩٧اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٩٥١ص ( )٤ (١٨اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٢٦٥ص ( )٦ (٣٨اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺒﻐــﻮي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : ﻳﻌﻨــﻲ : اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔI| } ~H أي : اﻟﻔــﺘﺢ و اﻟﻐﻨﻴﻤﺔI_ `H واﳍﺰﻳﻤـﺔ اﻟﻘﺘـﻞIa bH وأﻓﺸـﻮه أﺷـﺎﻋﻮه, Id e f gH أي : اﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻜـﻮن ﺣﺘـﻰ ﺑـﻪ ﳛﺪﺛﻮا ﱂ ﻟﻮ ﺑـﻪ ﳛـﺪث اﻟـﺬي ﻫـﻮ, Ih i j kH أي : اﷲ رﴈ وﻋﲇ وﻋﺜﲈن وﻋﻤﺮو ﺑﻜﺮ أﰊ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮأي ذوي ﻋـﻨﻬﻢ, Il m n oH أي: اﻟﻌﻠــﲈء وﻫــﻢ ﻳﺴــﺘﺨﺮﺟﻮﻧﻪ , أي : ﻣــﺎ ﻋَﻠِﻤُــﻮا أن ﻳُﻔﺸَﻰﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻣﺎ ﻳُﻜﺘﻢ() ١( . ٩٤ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل:Io p q r s t vu w x y z { | } ~ `_ a b c d e gf h i j k l mH)٢(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ .اﻟﻄـﱪي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮن ﻫـﺆﻻء ﲤﻨﱠـﻰ, أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ, اﳌﺆﻣﻨﻮن أﳞﺎ, ﻓﺌﺘﺎن ﻓﻴﻬﻢ رﺑﻜـ وﺣﺪاﻧﻴـﺔ ﻓﺘﺠﺤﺪوا ﺗﻜﻔﺮوا ﻢأن , وﺗﺼـﺪﻳﻖَ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﱢﻜﻢ Ir sH, ﻳﻘﻮل: ذﻟـﻚ ﻫﻢ ﺟﺤﺪوا ﻛﲈ "ﺳـﻮاء ﻓﺘﻜﻮﻧـﻮن", ﻳﻘـﻮل: ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻔّﺎرًا ﻓﺘﻜﻮﻧﻮن, ﺑـﺎﷲ اﻟﴩـك ﰲ وﻫـﻢ أﻧـﺘﻢ وﺗﺴﺘﻮون, Iv w x y z { | } ~ _H, ﺑـﺎﷲ ﻫـﻢ اﻟﺬﻳﻦ أﻫﻠﻬﺎ وﻳﻔﺎرﻗﻮا اﻟﴩك دار ﻣﻦ ﳜﺮﺟﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل ﻣﴩــﻛﻮن , وأﻫﻠﻬــﺎ اﻹﺳــﻼم دار إﱃ, I} ~ `_H, ﻳﻌﻨــﻲ : اﷲ دﻳــﻦ اﺑﺘﻐــﺎء ﰲ , وﻫــﻮ ﺳﺒﻴﻠﻪ, ﻣﺜﻠﻜﻢ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﺼﲑوا, ﺣﻜﻤﻜـﻢ ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﳍـﻢ وﻳﻜﻮن − ﻗـﺎل أنْ إﱃ~ −: أﻣـﻮرﻛﻢ ﻋـﲆ ﻳـﻮاﻟﻴﻜﻢ ﺧﻠـﻴﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺘﺨﺬوا وﻻ, أﻋـﺪاﺋﻜﻢ ﻋـﲆ ﻳﻨﴫـﻛﻢ ﻧـﺎﴏًا وﻻ, ﻋﻨﺘﱡﻢ ﻣﺎ وَدﱡوا ﺧﺒﺎﻻ ﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﻻ ﻛﻔﺎر ﻓﺈﳖﻢ() ٣( . )١ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٥٥٢ص ( )٢ (٩٨اﻟﻨﺴﺎء )٣ (ﺗﻔﺴ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٧١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ١٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...Y Z [ \ ] ^ _ ` a b dc e f g h i j k l m n o p q r ...H)١(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :اﳌُﺆﻣِﻦ ﻗﺘﻞ أنﱠ أوﱠﻻً ذﻛﺮ ﳌﺎ ﺧَﻄَﺄ ﻓﻴﻪ ﲢﺮِﻳﺮُ رَﻗَﺒَـﺔ , اﻟﺪﻳﱠﺔ وﺗَﺴْﻠِﻴﻢ , ا ﲢَْﺮِﻳـﺮ ﻓَﻌَﻠَﻴْـﻪ ﻟﻨﺎ ﻋَﺪُوﱟ ﻗَﻮْم ﻣﻦ ﺧَﻄَﺄ ﻗَﺘَﻞ ﻣﻦ أنﱠ ﻫُﻨَﺎ ﻟﺮﻗﺒـﺔذﻛﺮ , وﺳَـﻜَﺖ اﻟﺪﱢﻳَﺔ ﻋﻦ , ﻣﻴﺜَﺎقٌ وﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢ ﻗَﻮْمٍ ﻣﻦ ﻛﺎن إنْ ﺑﻌﺪه ذَﻛَﺮ ﺛﻢ , اﻟﺪﱢﻳَﺔُ وﺟَﺒﺖ () ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IA B C D E F G H I...H)٣( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : ﻛـﺎﺋﻨﲔ أي اﻟﻘﺎﻋـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻻً وﻗـﻊ ﺑﻤﺤﺬوف ﻣﺘﻌﻠﻖٌ اﻹﻳـﺬانُ وﻓﺎﺋـﺪﲥُﺎ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺑـﺈﻳﲈﳖﻢﻣﻦ اﻟﻘﻌـﻮدِ وﺻـﻒِ إﺧـﻼلِ ﺑﻌـﺪم اﻷﻣـﺮِ أول ﻣـﻦ, اﳊُﺴﻨﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﺄﰐ ﳌﺎ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗِﻬﻢ ﺑﻌﻠﺔ واﻹﺷﻌﺎرُ() ٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ip q r s t ...H)٥( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل} : ﻋـﺬر ﳑـﻦ وأﻣـﻲ أﻧـﺎ ﻛﻨـﺖُ اﷲ, اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻳﻌﻨﻲ , اﷲ رﺳﻮل وﻛﺎن ﳍﺆ اﻟﺼﻼةﻳﺪﻋﻮ ﰲ اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻻء()٦( . − ٥٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IA B C D E F G H I J ...H I...j k l m n o p q r s t u v w yxH)٧( .اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . )١ (٢٩ءاﻟﻨﺴﺎ )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ١٠٣ص ( )٣ (٥٩اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٠٤١ص ( )٥ (٨٩اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٣٧٢ص ( )٧ (٢٠١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺒﻴﻀــﺎوي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : ﻣﻌــﻚ إﺣــﺪاﳘﺎ ﻓﻠــﺘﻘﻢ ﻃــﺎﺋﻔﺘﲔ ﻓــﺎﺟﻌﻠﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﺗﻘﻮم ﻳﺼﻠﻮن اﻟﻌﺪو ﲡﺎه اﻷﺧﺮى() ١( . ﻋﻄﻴﻪ اﺑﻦ وﻗﺎل~ ﻣﻌﻨﻰ ﰲIj kH) : ﺗﺮﺧﻴﺺ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻧﺰﻟـﺖ ﻋﻮفﻋﺒﺪاﻟﺑﺴﺒﺐ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ, اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ﻓﻌﻨﻔﻪ ﺳﻼﺣﻪ ﻓﻮﺿﻊ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻛﺎن . − ﻗﺎل ﺛﻢ~ −: اﻟﻮﺟـﻮب ﻋـﲆ اﻟﺴـﻼح ﺑﺄﺧﺬ اﻷﻣﺮ ﺗﻠﻘﻮا ﻛﺄﳖﻢ , اﷲ ﻓـﺮﺧﺺ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ, اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﳛﺪث ﻋﺬر ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﲈ وﻳﻨﻘﺎس()٢( . − ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ:IZ [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h ji k l m n oH)٣( .اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ . اﻟﺮازي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﷲ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺘﱰون وﻻ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻳﺴـﺘﱰون أي . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل :اﷲ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن وﻻ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن .اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل :ﻣﻌﻨـﻰ ﻫﺬا ﺑﺘﻔﺴــﲑ وﻟــﻴﺲ, اﻻﺳــﺘﺤﻴﺎ ﻷن وذﻟــﻚ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﺘﺎر ﻳﻮﺟــﺐ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ء ﻣﻨﻬﻢ واﻻﺳﺘﺨﻔﺎء, ﻳﻘﺎل أن ﻓﺄﻣﺎ :ﻛـﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻓﻠﻴﺲ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎء ﻧﻔﺲ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء, وﻗﻮﻟﻪ :Ia bH واﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﻘﺪرة ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﻳﺪ , ﻋـﻦ ﻟﻺﻧﺴـﺎن زاﺟـﺮاً ﻫـﺬا وﻛﻔـﻰ اﳌﻌـــــﺎﴆ, وﻗﻮﻟـــــﻪ :Ic d e f g h jiH ﰲ وﻳﻘـــــﺪرون ﻳﻀـــــﻤﺮون أي أذﻫﺎﳖﻢ()٤( . − اﷲ ﺗﻌــــــﺎﱃﻗــــــﺎل : I° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º ...H)٥( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳜﺘﺎﻧﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ() ١( . )١ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٣٩٤ص ( )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج/ ص ٠٩١ ( )٣ (٨٠١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٣٧٣ص ( )٥ (٣١١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IB C D E F G ...H)٢( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻨﺎس ﻛﻼم() ٣( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I...s t u v w x y z { | } ~ H)٤( .ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~) : و» ﻣِــﻦْ «ﻟﻠﺘﺒﻴــﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ () ٥( . ﻫــﻲ واﻷوﱃ ﻟﻠﺘﺒﻌـﻴﺾ أﳖـﺎ ذﻛﺮﻫـﺎ ﺳـﺒﻖ وﻗﺪ اﻵﻳﺔ ﻧﻔﺲ ﺻﺪر ﰲ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ , ﻣﻌﻨـﻰ ﲢـﺖ وذﻟـﻚ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه رﻗﻢ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺘﺒﻌﻴﺾ . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل:I...½ ¾ ¿ À Á Â ÄÃ Å Æ Ç È É Ê Ë Ì ÍH)٦(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻮاﺣﺪي~) : أَيْ :واﳉﻮاري اﻟﻐﻠﲈن ﻣﻦ اﻟﺼﱢﻐﺎر ﰲ ﻳُﻔﺘﻴﻜﻢ ﺣﻘﻬﻦﱠ ﺗﻌﻄﻮﻫﻦﱠ أنIÀ ÁH أَيْ :ﺗﻘﻮﻣﻮا أن وﰲIÂ ÃH أَي :ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻣﻮارﻳﺜﻬﻦﱠ ﻣﻬﻮرﻫﻦﱠ ﰲI Å Æ Ç ÈH ﺑـﻪ أﻣﺮﺗﻜﻢ ﻓﻴﲈ ﺣﺴﻦٍ ﻣﻦIÉ Ê Ë Ì ÍH ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺎزﻳﻜﻢ() ٧( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I¦ § ¨ © ª « ¬ ...H)٨( . =¯ )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٩٩١ص ( )٢ (٤١١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ١١٤ص ( )٤ (٤٢١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٣٦٣ص ( )٦ (٧٢١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٠٤١ص ( )٨ (٩٣١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : أﻧﺼـﺎراً اﻟﻜﻔـﺮةَ ﻳﺘﺨـﺬون أي ﻳﺘﺨـﺬون ﻓﺎﻋـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﺎل ﻟـﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀُـﻬﻢ وﻳﻘـﻮل ﻳﻮاﻟـﻮﳖﻢ وﻛﺎﻧﻮا اﳌﺆﻣﻨﲔ وﻻﻳﺔَ ﻣﺘﺠﺎوزﻳﻦ :ﳏﻤـﺪٍ أﻣـﺮُ ﻳـﺘﻢ ﻻ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﺘﻮﻟﱠﻮا واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ() ١( . − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...N O P Q R S T U V W YX ...H)٢( . ﻗﺎ ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﳋﺎزن ل~) : ﻣﻌﻨﺎه وﻗﻴﻞ دﻳﻨﻬﻢ ﰲ واﻟﺪﺧﻮل ﺻﻼﲥﻢ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺼـﻴﺒﺎً ﻓﻬـﺎﺗﻮا وأﴎارﻫﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎرﻫﻢ إﻳﺎﻛﻢ وﻣﺮاﺳﻠﺘﻨﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﺑﺘﺨﺬﻳﻠﻬﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻧﺪﻓﻊ أﱂ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﲆ اﳌﻨﺔ إﻇﻬﺎر اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ وﻣﺮاد ﻣﻨﻬﻢ أﺻﺒﺘﻢ ﳑﺎ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...q r s t u v w ...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﳋﺎزن ﻗﺎل~) : اﷲ ذم ﳌﺎ ذﻟـﻚ ﺑـﲔ ﻣﺬﺑـﺬﺑﲔ ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ أﻫــﻞ دون ﻣــﻦ اﻟﻜﻔــﺎر ﺗﻮﻟــﻮا ﻻ ﻳﻘــﻮل اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔ ﺑــﺄﺧﻼق ﻳﺘﺨﻠﻘــﻮا أن اﳌــﺆﻣﻨﲔ اﷲ ﳖــﻰ أن اﻟﻨﻬـﻲ ﻫـﺬا ﰲ واﻟﺴـﺒﺐ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎر ﻟﻪ أوﺟﺒﺖ ﻛﻤﻦ ﻓﺘﻜﻮﻧﻮا ودﻳﻨﻜﻢ ﻣﻠﺘﻜﻢ اﻟﻨ ﺑﻨﻲ ﳞﻮد ﻣﻦ ﳍﻢ ﻛﺎن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻷﻧﺼﺎر ﻳـﺎ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ورﺿـﺎع وﻣـﻮدة ﺣﻠﻒ وﻗﺮﻳﻈﺔ ﻀﲑ ﻓﻘﺎل? ﻧﺘﻮﱃ ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل :اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ() ٥( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ...H)٦( . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : أﻃﺒــﺎق ﻣــﻦ اﻷﺳــﻔﻞ اﻟﻄﱠﺒَــﻖ ﰲ اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔ إن ﺟﻬﻨﻢ()١( . )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٠٧١ص ( )٢ (١٤١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ٤٩١ص ( )٤ (٤٤١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ٦٩١ص ( )٦ (٥٤١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IB C D E F G H I J K ...H)٢( . واﳌﻌ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻨﻰ~) : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ :ﻋـﲆ أﺣﺪ ﻳﺪﻋﻮ أن اﷲ ﳛﺐ ﻻ أﺣﺪ, ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن إﻻ, ﻇﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﺪﻋﻮ أن ﻟﻪ أرﺧﺺ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ() ٣( . − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ib c d e f g h i j k l m on p q r sH)٤( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: اﳌﺆﻣﻨـﻮن وﻫـﻢ اﻟﺮﱡﺳـﻞ ﺑـﲔ, ﻘﻮﻟـﻮنﻳ : ﻻ رﺳﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺪٍ ﺑﲔ ﻧُﻔَﺮﱢق () ٥( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ip q r s t u v w x ...yH)٦( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑﻌﻴﺴـﻰ ﻟﻴـﺆﻣﻨﻦ ﻣـﻦ إﻻ اﻟﻜﺘـﺎب أﻫـﻞ ﻣـﻦ وﻣﺎ, ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻮت ﻗﺒﻞ() ٧( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...¼ ½ ¾ ¿ ÀH)٨( . اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي :ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦأﻋﺪ دﻧﺎ, اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻌﻨﻲ .وﻗﻴﻞ : ﻗﺎل إِﻧﲈ»ﻣﻨﻬﻢ« ,ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮﻣﺎً أن ﻋﻠﻢ ﻷﻧﻪ, اﻟﻌﺬاب ﻓﻴﺄﻣﻨﻮن() ٩( . =¯ )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٧٣٣ص ( )٢ (٨٤١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٢٤٤ص ( )٤ (٢٥١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٥٠٣ص ( )٦ (٩٥١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٩٨٣ص ( )٨ (١٦١اﻟﻨﺴﺎء )٩ (اﳌﺴﲑ − ) ٢ج / ٨٤١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IÂ Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë...H)١( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﺼـﻔﺔ ﲠﺬه اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﺲ , ﻟﻜـﻦ اﻟﺒﺼـ أوﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن ﻣـﻨﻬﻢاﻟﺮاﺳﺨﻮن ﺎﺋﺮ , ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ أﺳْـﻠَﻤﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﺑـﻪ وأراد ﻣﺜﻞ وأﺻﺤﺎﺑﻪﻋﺒﺪاﷲاﻟﻴﻬﻮد ﺳﻼم ﺑﻦ( ) ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...x y z { | ...H)٣( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺛﻨﺎؤه ﺟﻞ ﻳﻌﻨﻲ : ﻣـﻦ وﻋـﺪﻫﻢ ﻣـﺎ ﻋـﲆ وﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺜﻮاب اﻟﺼﺎﳊﺔ أﻋﲈﳍﻢ ﻋﲆ اﳉﺰاء, ﻣـﺎ واﻟﺰﻳـﺎدة اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻐـﻪ ﻳﻌـﺮّﻓﻬﻢ ﱂ, ﻣﻨﺘﻬﺎه ﳍﻢ ﳛﺪّ وﱂ() ٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...] ^ _ ` a b c d ... H)٥( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أو وأﻣـﻪ ﻷﺑﻴـﻪ اﻷﺧﻮات ﻣﻦ اﳌﱰوﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ﻷﺑﻴﻪ, I_H اﳌﻴﺖ أﺧﻮﳘﺎ ﺗﺮك ﻣﺎ ﺛﻠﺜﺎ ﻓﻠﻬﲈ, وﻟﺪ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا, ﻛﻼﻟﺔ وورث()٦( .  W ١ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :I¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ÀH)١( . )١ (٢٦١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٩٠٣ص ( )٣ (٣٧١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٦٢٤ص ( )٥ (٦٧١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٤٤٤ص ( )١ (٥٦اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻘـﻮل: ﻗﻀـﻴﺖ ﳑـﺎ ﺿـﻴﻘًﺎ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﰲ ﳚـﺪوا ﻻ. ﻣﻌﻨﺎه وإﻧﲈ: ﻗﻀﻴﺖ ﳑﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﲢﺮَج ﻻ ﺛﻢ, أي : ﻗﻀـﻴﺖَ ﻣـﺎ ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﺎ ﺗﺄﺛﻢ ﻻ , وﺷـﻜّﻬﺎ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﰲ , ﺣﻖﱞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻪ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺬي وأن ﺧﻼﻓﻪ ﳍﻢ ﳚﻮز ﻻ() ١( . − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل:I Ü Û Ú Ù Ø ×Ý á à ß Þ â ãä ç æ åè ë ê é H)٢( . اﻟﺒﻐــﻮي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) :أي: ﺑــﺬﻧﻮﺑﻚ , ﻟﻠﻨﺒــﻲ واﳋﻄــﺎب واﳌــﺮاد ﻏﲑه()٣( . − − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :I¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ À¿ Á Â Ã Ä Å Æ Ç ÉÈ Ê Ë Ì Í Î ÏH)٤(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ. ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : و» ﻣﻨﻬﺎ« أن اﻟﻈﱠﺎﻫِﺮ » ﻣِـﻦْ«ﺳَـﺒﺒﻴﱠﺔ ﻫﻨـﺎ, أي : ﺑِﺴَﺒِﺒﻬﺎ ﻛِﻔْﻞٌ, ﺑﺴﺒِﺒﻬﺎ وﻧَﺼِﻴﺐ , اﺑﺘﺪاﺋِﻴﺔٌ ﺗﻜُﻮن أن وﳚُﻮز() ٥( .  W اﳌﻌ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ ﻨﻰوﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٨١٥ص ( )٢ (٩٧اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٢٥٢ص ( )٤ (٥٨اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٩٧٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ﻣﺜ ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ اﳌﻌﻨﻰوﱂ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺎﻻً .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W أﻗﻒ وﱂ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ .  W ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù ÚH)١( اﻷﻟـﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻃﺮﻳﻘـﺔ وأرﺷـﺪ دﻳﻨـﺎً أﻗـﻮم أي, ﻗﻴـﻞ :واﻟﻈـﺎﻫﺮ و اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ أﻓﻌﻞ أﻃﻠﻘﻮا أﳖﻢ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻗـﺎﻟﻮا أو; ﻓﻴـﻪ اﻟﺘﴩﻳﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻠﺤﻈﻮا ﱂ اﻻﺳﺘﻬﺰاء() ٢( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IÑ Ò Ó Ô Õ Ö × ÙØ ...H)٣( )١ (١٥اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٩٨ص ( )٣ (٦٨اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :أي :أﺣْﺴَ ﺑﺘﺤﻴﱠﺔٍ اﻷوْﱃَ اﻟﺘﱠﺤِﻴﱠﺔ ﺗِﻠْﻚ ﻣﻦ ﻦ()١( . ٣ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :IA B C D FE G H I J K L NM O P Q R SH)٢( اﻟﻄـﱪي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أن وذﻟـﻚ? ﺣـﺪﻳﺜًﺎ اﷲ ﻣـﻦ أﺻـﺪق ﻧـﺎﻃﻖ وأي ﻧﻔﻌًـﺎ ﻧﻔﺴـﻪ إﱃ ﺑﻜﺬﺑﻪ ﻟﻴﺠﺘﻠﺐ ﻳﻜﺬب إﻧﲈ اﻟﻜﺎذب, ﴐ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑـﻪ ﻳـﺪﻓﻊ أو . ﺗﻌـﺎﱃ واﷲ واﻟﻨﻔﻊ اﻟﴬ ﺧﺎﻟﻖ ذﻛﺮه, ﻛـﺬب ﻣﻨـﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻐﲑ , اﺟـﺘﻼب إﱃ ﻳـﺪﻋﻮه ﻻ ﻷﻧـﻪ داعٍ ﻋﻨﻬﺎ ﴐ دﻓﻊ أو ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﻧﻔﻊ(...) ٣( . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...S T U V WH)٤( . اﻟﺒﻴﻀــﺎوي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : ﺑﻠﻴﻐــﺔ ﻣﺆﻛــﺪة ﲨﻠــﺔ , اﻵﻳــﺔ ﻣــﻦ واﳌﻘﺼــﻮد ﻷوﻟﻴﺎﺋـﻪ اﻟﺼـﺎدق اﷲ ﺑﻮﻋـﺪ ﻟﻘﺮﻧﺎﺋـﻪ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ اﻟﺸـﻴﻄﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ , ﰲ واﳌﺒﺎﻟﻐـﺔ ﲢﺼﻴﻠﻪ ﰲ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﺗﺮﻏﻴﺒﺎً ﺗﻮﻛﻴﺪه() ٥( . ٥ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل:I` a b c d e f g h i j k ml n o p qH)٦( . اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أَيْ :ﻟﻪ ﺧﺎﺿﻌﺎً اﷲ إﱃ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﺗﻮﺟﱠﻪ ( ) ٧( . ٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I... ¡ ¢ £ ¤ ¥ ...H)٨( . )١ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٢٨٢ص ( )٢ (٧٨اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٣٩٥ص ( )٤ (٢٢١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ٥ص ( )٦ (٥٢١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٩٣١ص ( )٨ (٣٥١اﻟﻨﺴﺎء