أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I f g h ji k l m n H )١( . اﻷﻟــﻮﳼ ﻗــﺎل ~) : ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟــﻪ :I g H ﺻــﻔﺔ وﻗــﻊ ﺑﻤﺤــﺬوف ﻣﺘﻌﻠــﻖ ﺷﺄﳖﺎ وﻋﻠﻮ ﻓﺨﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻟﺪرﺟﺎت() ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ... H )٣( . اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل~) : ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﺧـﺮج رﺟـﻞ ﰲ ﻧـﺰل أﻧـﻪ ﻋـﲆ اﺗﻔﻘﻮا اً , ﰲ ﻓـﲈت اﻟﻄﺮﻳﻖ (...) ٤( . − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل :I ... M N O P Q R S T ...H )٥( . اﻟﺸــﻮﻛﺎﲏ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : أي :اﳌﺼــﻠﲔ وراء ﻣــﻦ .ﻳﻜــﻮن أن وﳛﺘﻤــﻞ اﳌﻌﻨﻰ :ﻣﻌﻪ اﳌﺼﻠﻮن ﺳﺠﺪ ﻓﺈذا, أي :اﻟﺮﻛﻌﺔ ﲨﻴﻊ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﺗﻌﺒﲑاً اﻟﺮﻛﻌﺔ أﲤﻮا , أو اﻟﺼﻼة ﲨﻴﻊ ﻋﻦ() ٦( . − ﺗﻌﺎﱃﻗ اﷲ ﺎل :I ^ _ ` a b c d e f ... H )٧( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : وI a b H... » ﻣﻦ«اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﺘﺪاء, وﻗﻴﻞ : زاﺋــﺪة, ﺑﴚــء وﻟــﻴﺲ() ١( , اﻷﻟــﻮﳼ ﻗــﺎل وﻛــﺬا~ اﳌﻮﺿــﻊ ﻧﻔــﺲ ﰲ ) .وI^ H )١ (اﻟﻨﺴﺎء ٦٩ )٢ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٢٩١ص ( )٣ (٠٠١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﳌﺴﲑ − ) ٢ج / ٢٩ص ( )٥ (٢٠١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ٢ج / ٥٠٢ص ( )٧ (٥١١اﻟﻨﺴﺎء )١ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ١ج / ٦٨١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻟﻼﺑﺘﺪاء() ١(.ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ إﻟﻴﻪ اﳌﺸﺎر واﳌﻮﺿﻊ: I v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ ¨§ © ª «H)٢( . − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل :I j k l m n o p q r s tH )٣( . اﻟﻄـﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻌـﺮب ﻣﴩـﻛﻮ ﻛـﺎن اﻟﺘـﻲ اﻵﳍـﺔ ﺑـﺬﻟﻚ ﻋﻨـﻰ اﻷﺳـﲈء ﻣﻦ اﻹﻧﺎث وﻳﺴﻤﻮﳖﺎ اﷲ دون ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪوﳖﺎ, وﻣﻨـﺎة وﻧﺎﺋﻠـﺔ واﻟﻌُـﺰﱠى ﻛـﺎﻟﻼت, ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ وﻣﺎ() ٤( . − ﺗﻌــــﺎ اﷲ ﱃﻗــــﺎل :I ... ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ H )٥( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أﻣـﺮ ﻣـﺎ ﻋـﲆ إﻟﻴـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﻣـﺎ ﺑﺈﻳﺜـﺎر ﻃﺎﻋﺘﻪ إﱃ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ وﳎﺎوزﺗﻪ() ٦( . − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل :I A B C D E F G H I J ... H )٧( . اﻟﻄـﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳـﻮم ﻧـﺪﺧﻠﻬﻢ ﺳـﻮف اﷲاﻟ إﱃ ﺻﺎروا إذا ﻘﻴﺎﻣﺔ, اﻟﺼـﺎﳊﺎت ﻣـﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻮا ﺑﲈ ﺟﺰاءً I F H, ﻳﻌﻨـﻲ: )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ١ج / ٢٤٢ص ( )٢ (٧٢اﻟﺒﻘﺮة )٣ (٧١١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﺗﻔﺴ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٠١٢ص ( )٥ (٩١١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٥٣٢ص ( )٧ (٢٢١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺑﺴــﺎﺗﲔ I G H I J K L NM H ,ﻳﻘــﻮل : اﻟﺘــﻲ اﳉﻨــﺎت ﻫــﺬه ﰲ ﺑــﺎﻗﲔ وﺻﻔﻬﺎI NM H, داﺋﲈً() ١( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I ... ` a b c d e f g h i j k l m H )٢( . اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : وﻻ وﻧﴫـﺗﻪ اﷲ ﻣـﻮاﻻة ﺟﺎوز إذا ﻟﻨﻔﺴﻪ ﳚﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺬاب دﻓﻊ ﰲ وﻳﻨﴫه ﻳﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻦ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I A B C D E F G H ... H )٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺧﺎﻓﺖ وإن, ﻳﻘﻮل : ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﺖ زوﺟﻬﺎ, I F H, ﻳﻌﻨﻲ: ﻏﲑﻫـﺎ إﱃ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﻨﻔﺴـﻪ اﺳﺘﻌﻼءً , ﻋﻠﻴﻬـﺎأﺛَـﺮةً , ﲠـﺎ وارﺗﻔﺎﻋًـﺎ ﻋﻨﻬﺎ, ﻟﺒﻐْﻀﺔ إِﻣﺎ, دَﻣﺎﻣﺘﻬـﺎ إِﻣـﺎ أﺳﺒﺎﲠﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﺮاﻫﺔ وإﻣﺎ, وﻛﱪﻫـﺎ ﺳـﻨﻬﺎ وإﻣـﺎ , أو أﻣﻮرﻫـﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ, I G H H, ﻳﻌﻨـﻲ : ﻣﻨﺎﻓﻌـﻪ ﺑـﺒﻌﺾ أو ﺑﻮﺟﻬـﻪ ﻋﻨﻬـﺎ اﻧﴫـاﻓًﺎ ﻣﻨﻪ ﳍﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ() ٥( . − ﺗﻌــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــﺎل :I { | } ~ _ ` ba c d e fH )٦( . واﳌﻌﻨﻰ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ~) : وﻗﺪرﺗﻪ ﻏﻨﺎه ﻣﻦ أي , ﻣـﻦ ﻟﻜﻞ ﺗﺴﻠﻴﺔ ذﻟﻚ وﰲ اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ اﻟﺰوﺟﲔ, وﻗﻴﻞ :اﳌﻔﺎرﻗﺔ ﻋﻦ ﳍﲈ زﺟﺮ , اﷲ ﺑﻤﺸـﻴﺌﺔ ﻣﻘﻴـﺪ ﻓﻬـﻮ ﻛـﺎن وﻛﻴﻔﲈ ﺗﻌﺎﱃ() ٧( . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٦٢٢ص ( )٢ (٣٢١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ٦ص ( )٤ (٨٢١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٧٦٢ص ( )٦ (٠٣١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٨٥٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I ... p q r s t u v w x y z ...H )١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل~) : و» ﻣﻦ«اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﺘﺪاء() ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ...v w x y z ...H )٣( . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﳌﺜﻞ اﻹﺷﺎرة ﺳﺒﻘﺖ . − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل :I A B C D E F G H I J K L M...H)٤( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: وﻏﻨﻴﻤﺔ وﻇَﻔَﺮ وﺗﺄﻳﻴﺪ ﻧﴫ() ٥( . − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :I ... { | ~}  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ... H)٦( . اﻷول اﳌﻮﺿــﻊ, I | ~} H, واﻟﺜﺎﻟــﺚ, I ² ³ H. اﻟﺜــﺎﲏ أﻣــﺎ, I ¤ ¥ H ﻓﻬﻲ )اﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ( اﷲ ﺷﺎء إن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم وﺳﻴﺄﰐ . اﻟﻮاﺣــﺪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : اﷲ رﺳــﻮل اﻟﻴﻬــﻮد ﺳــﺄﻟﺖ ﻳــﺄﺗﻴﻬﻢ أَنْ اﻟﺴﱠﲈ ﻣﻦ ﲨُْﻠَﺔً ءﺑﻜﺘﺎبٍ, ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻪ أﺗﻰ ﻛﲈ, اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰل .وﻗﻮﻟـﻪ :I  ¡ ¢ £ ¤ ¥H ﻳﻌﻨــﻲ :ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ذﻛــﺮوا اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﺴﱠــﺒﻌﲔ :I ¯ ° ± H ﻳﻌﻨﻲ :ﻫـﺎرون ﻣـﻊ ﻣﻮﺳـﻰ ﺧﻠﱠﻔﻬـﻢ اﻟـﺬﻳﻦI ² ³ ´ µ ¶H اﻟﻌﺼـﺎ, واﻟﻴـﺪ, )١ (١٣١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ١ج / ص ٣٤١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ذﻛﺮ : رﹶﺑﱠﻜﹸـﻢﹸ اﻋﹾﺒﹸـﺪﹸﻭاﹾ اﻟﻨﱠﺎسﹸ أﹶﳞﱡﹶﺎ ﻳﹶﺎ ﺗﹶﺘﱠﻘﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻌﹶﻠﱠﻜﹸﻢﹾ ﻗﹶﺒﹾﻠﹺﻜﹸﻢﹾ ﻣﹺﻦ ﻭﹶاﻟﱠﺬﹺﻳﻦﹶ ﺧﹶﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻢﹾ اﻟﱠﺬﹺﻱ ١٢اﻟﺒﻘﺮة . )٣ (٦٣١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (١٤١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﺗﻔﺴﲑ ﻛﺜﲑ − ) ٢ج / ٦٣٤ص ( )٦ (٣٥١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺒﺤــﺮ وﻓﻠــﻖ I ¸ ¹ »º H اﻟﻌﺠــﻞ ﻋﺒــﺪة ﻧﺴﺘﺄﺻــﻞ ﱂI ¼ ½ ¾ ¿H ﲠ ﻗﻮي ﺑﻴﱢﻨﺔً ﻧﺎوأهﺣﺠﱠﺔً ﻣَﻦْ ﻋﲆ ﺎ() ١( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ... Ð Ñ Ò Ó H )٢( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: ﺷـﺪﻳﺪًا ﻣﺆﻛـﺪًا ﻋﻬـﺪًا , ﺑـﲈ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﺑـﺄﳖﻢ ﺑﻪ اﷲ أﻣﺮﻫﻢ, ﻋﻨﻪ اﷲ ﳖﺎﻫﻢ ﻋﲈ وﻳﻨﺘﻬﻮن, اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ذﻛﺮ ﳑﺎ, اﻟﺘﻮراة ﰲ وﳑﺎ() ٣( . ٩٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ...q r s t u v w ... H )٤( . ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ﻗــﺎل~) : ﻗﻮﻟــﻪ :I u v wH: I wH ل ﺻــﻔﺔ ﺟــﺮِ ﳏــﻞﱢ ﰲ IvH ﺑﻤﺤﺬوف ﻳﺘﻌﻠﱠﻖُ , ﺑﻨﻔﺲ ﻓَﻀْﻠﺔٌ ﺗﺘﻌﻠﱠﻖ أن ﳚﻮز وﻻI v H إﻧـﲈ اﻟﺸـﻚﱠ ﻷن; ب ﻳﺘﻌــﺪﱠى » ﰲ« ب ﻻ» ﻣِــﻦْ « ,ﻳﻘــﺎل وﻻ :إنﱠ » ﻣِــﻦْ « ﺑﻤﻌﻨــﻰ » ﰲ« ﻗــﻮلٌ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن ; ﻣﺮﺟﻮحٌ , وﻻ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ﴐورة() ٥( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ...H)٦( . اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : ﻇﻠــﻢ ﻓﺒﺴــﺒﺐ أيI ¢ £ ¤ H ﻫــﻢ اﻟﻴﻬــﻮد I ¥ ¦ § ¨ © H ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ : I ´ µ ¶ ¸ ¹ º ¼» ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë ÍÌ Î Ï ÑÐ Ò ÓH)٧(( ) ٨( . )١ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٤٤١ص ( )٢ (٤٥١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٢٦٣ص ( )٤ (٧٥١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٦٢٤ص ( )٦ (٠٦١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (٦٤١اﻷﻧﻌﺎﻡ )٨ (اﳉﻼﻟﲔ − ) ٢ج / ٢٥١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ١٥ − اﷲ ﺗﻌـــــــــــﺎﱃﻗـــــــــــﺎل : I ... Ì Í Î ÐÏ Ñ ÓÒ Ô Õ...H)١( . اﻟﺮازي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻳﻌﻨﻲ() ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I B C D E F G H I J K ... H)٣( . اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻹﳛﺎء ﻣﻘﺎم ﻛﺎن − اﻷﻧﺒﻴﺎء − ﻗِﺒَـﻞ ﻣـﻦ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ :I I J KH ﻓ أي اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ اﻟﺮﺳـﻮخ ﻣـﻦ ﳍﻢ ﺑﲈ ذﻟﻚ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻬﻢ اﻷوﺻﺎف وﻃﻬﺎرة, واﺣـﺪة ﻣﺸـﻜﺎة ﻣﻦ اﻟﻜﻞ أن ﰲ ﻳﺸﻜﻮن وﻻ , اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا أن ﻣـﻊ أﺑﻠﻎ, وأﲨﻊ أﺟﲆ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻌﺒﲑ, أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻬﻢ, أﻗﺒﻞ وﻟﻪ , ﻋﲆ اﳌﻄﺒﻮع وأﻣﺎ ﻗﻠﻮﲠﻢ, اﳊﺠﺎب ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ رﺳﻮخ ﻣﻦ اﳌﻤﻨﻮﻋﻮن , أﳖﺎ ﺣﺘﻰ إﱃ ﺗﻨﻈﺮ أﴎارهﻻ ﻏﺸﺎء وراء ﻣﻦ إﻻ , اﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻨـﻮر ﻗـﺎﺑﻠﲔ ﻏﲑ اﳌﺘﻬﻴـﺊﻓﻬﻢ ﻟﻺﻳـﲈن, اﻟﻜﻔـﺮ إﱃ ﻓـﺄﴎﻋﻮا, واﻟﺼﻐﺎر ﺑﺎﻟﺬل وﺑﺎدروا , واﻟﻨﺎر ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ اﻵﺧﺮة وﰲ() ٤( . ٣٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ^ _ ` a b c ...H )٥( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻗﺒﻞ ﻣﻦ, ﻳﻌﻨﻲ : اﳌﻜﻴـﺔ اﻟﺴـﻮر ﰲ وﻏﲑﻫﺎ() ٦( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ... H)٧( . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﺛﻨــﺎؤه ﺟــﻞ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻳﻌﻨــﻲ:I ¹ º H , )١ (٢٦١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٩٣٤ص ( )٣ (٣٦١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ١١٣ص ( )٥ (٤٦١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٩٦٤ص ( )٧ (٠٧١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﻌﺮب ﻣﴩﻛﻲ, اﻟﻜﻔـﺮ أﺻﻨﺎف وﺳﺎﺋﺮَ, I » ¼ ½ H, ﻳﻌﻨـﻲ : ﳏﻤـﺪًا  , ﻗـﺪ ﺟﺎءﻛﻢ, I ¾ ¿ ÀH, ﻳﻘـﻮل: ﻟﻌﺒـﺎد اﷲ ارﺗﻀـﺎه اﻟـﺬي دﻳﻨًـﺎﺑﺎﻹﺳـﻼم ه, ﻳﻘـﻮل : I¿ ÀH, ﻳﻌﻨﻲ: رﺑﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ() ١( . − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I ... N O P Q R S T U V W X Y [Z ...H )٢( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻗﻮﻟﻪ :I Y [Z H, أي : اﻟﺘـﻲ اﻷرواح ﻣـﻦ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت وﻛﻤﻠﻬﺎ ﺧﻠﻘﻬﺎ , ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﱪﻳـﻞ روﺣـﻪ اﷲ أرﺳـﻞ اﻟﺴﻼماﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺮج ﰲ ﻓﻨﻔﺦ, اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺴﻰ اﷲ ﺑﺈذن ﻓﺤﻤﻠﺖ()٣( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I ... ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ H )٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : واﳌﺴـﺘﻜﱪون ﻋﺒﺎدﺗـﻪ ﻣـﻦ اﳌﺴـﺘﻨﻜﻔﻮن ﳚـﺪ وﻻ ﻋﻨﻬﺎ, ﻋﺬاﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻷﻟـﻴﻢ اﷲ ﻋـﺬﲠﻢ إذا, ﻷﻧ اﷲ ﺳـﻮى ﻋﺬاﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻳﻨﺠـﻴﻬﻢ وﻟﻴ ﻔﺴـﻬﻢ ﻣﻨﻪ وﻳﻨﻘﺬﻫﻢ, I ® ¯ H, ﻳﻌﻨﻲ: رﲠـﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﺴﺘﻨﻘﺬﻫﻢ ﻳﻨﴫﻫﻢ ﻧﺎﴏًا وﻻ , وﻳـﺪﻓﻊ ﻧﻘﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﲠﻢ أﺣﻞﱠ ﻣﺎ ﺑﻘﻮّﺗﻪ ﻋﻨﻬﻢ , ﻣـﻦ ﻏـﲑﻫﻢ أرادﻫـﻢ إذا ﲠـﻢ ﻳﻔﻌﻠـﻮن ﻛـﺎﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬي ﺑﺴﻮء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ , ﻋﻨﻬﻢ واﳌﺪاﻓﻌﺔ ﻧﴫﲥﻢ ﻣﻦ() ٥( . − ﺗﻌـــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــﺎل :I ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼H)٦( . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٢١٤ص ( )٢ (١٧١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − ) ١ج / ٦١٢ص ( )٤ (٣٧١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﺗﻔ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٧٢٤ص ( )٦ (٤٧١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻗـﺪ ﺑﺄﻧـﻪ وﳐـﱪا اﻟﻨـﺎس ﲨﻴـﻊ ﳐﺎﻃﺒًﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻨﻪ ﺟﺎءﻫﻢ, ﻟﻠﻌُـﺬْر اﻟﻘـﺎﻃﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻫﻮ , وﳍـﺬا; ﻟﻠﺸـﺒﻬﺔ اﳌﺰﻳﻠـﺔ واﳊﺠـﺔ ﻗﺎل: I ¹ º » ¼H أي: اﳊﻖ ﻋﲆ واﺿﺤﺎ ﺿﻴﺎء, وﻏـﲑه ﺟُـﺮَﻳﺞ اﺑـﻦ ﻗﺎل: اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ() ١( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç ...H )٢( . اﻟﺴـﻌﺪي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟﺮﲪـﺔ ﻓﺴـﻴﺘﻐﻤﺪﻫﻢ , ﻓﻴـﻮﻓﻘﻬﻢ اﳌﺜﻮﺑﺎت ﳍﻢ وﳚﺰل ﻟﻠﺨﲑات, واﳌﻜﺮوﻫﺎت اﻟﺒﻠﻴﺎت ﻋﻨﻬﻢ وﻳﺪﻓﻊ() ٣( .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I s t u wv x y z { | } ~...H)٤( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل~) : و» ﻣِﻦْ«وﺟﻬﺎن ﻓﻴﻬﺎ : أﺣﺪﳘﺎ :ﻟﻠﺘﺒ ﻴﺾﻌأﳖﺎ, اﻟﺼﱠﺪاق ﻛُﻞﱠ ﲥََﺒَﻪُ أن ﳚﻮز وﻟﺬﻟﻚ . ﻋﻄﻴﱠﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل :و» ﻣِﻦْ«ﻛﻠﻪ اﳌﻬﺮ ﲥﺐ أن ﳚﻮز وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ اﳉﻨﺲ ﻟﺒﻴﺎن, وﻟﻮ اﻟﺘﺒ ﻋﲆ ﻌـوﻗﻌﺖ ذﻟـﻚ ﺟَـﺎزَ ﳌـﺎ ﻴﺾ. اﻧﺘﻬـﻰ() ٥( .اﷲ رﲪـﻪ ﻋـﺎدل اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺛـﻢ:) وﻻ ﻟﻠﺘﱠﺒ ﻛﻮﳖﺎ ﻴﺾﻌﻳﺸﻜﻞ() ٦(. )١ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ١٨٤ص ( )٢ (٥٧١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − ) ١ج / ٧١٢ص ( )٤ (٤اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٥٢ص ( )٦ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٥٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ...\ ] ^ _ ` a b H)١( . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :واﻷﻗﺮﺑﻮن اﻟﻮاﻟﺪان ﺗﺮك ﳌﺎ اﻟﻀﻤﲑ , أﻣﺮ وﻫﻮ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﺪب ﻋﲆ :ذﻟـﻚ ﻳﻔﻌﻠـﻮن اﳌﺆﻣﻨـﻮن ﻛـﺎن , ﺣﴬـﻫﻢ اﻟﻮرﺛـﺔ اﺟﺘﻤﻌـﺖ إذا ا رﺛﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﴚء ﳍﻢ ﻓﺮﺿﺨﻮا ﳌﺘـﺎعﻫﺆﻻء .أن ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﺗﺄدﻳﺒـﺎً ذﻟـﻚ ﻋـﲆ اﷲ ﻓﺤﻀـﻬﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻳﻜﻮن .ﻗﺎﻟﻮا :اﳊﻘﻮق ﻣﻦ ﻟﻐﲑه ﻛﲈ وﻣﻘﺪار ﺣﺪّ ﻟﻪ ﻟﴬب ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻛﺎن وﻟﻮ()٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ... r s t u v w x zy ...H )٣( . اﻟﺰﳐﴩــي ﻗــﺎل ~) : ﻗﻠــﺖ ﻓــﺈن :ﻣﻌﻨــﻰ ﻣــﺎ I t H ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ :I t u H ? ﻗﻠﺖ :اﻟﺘﺒﻌﻴﺾ ﻣﻌﻨﺎه, ﻗﺮﻳﺐ زﻣﺎن ﺑﻌﺾ ﻳﺘﻮﺑﻮن أي , اﳌﻌﺼﻴﺔ وﺟﻮد ﺑﲔ ﻣﺎ ﺳﻤﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً زﻣﺎﻧﺎً اﳌﻮت ﺣﴬة وﺑﲔ , ﻣـﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻬﻮ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا أﺟﺰاء ﻣﻦ ﺗﺎب ﺟﺰء أي ﻓﻔﻲ ﻗﺮﻳﺐ, ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻬﻮ وإﻻ...() ٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ... c d fe g h i ... H )٥( . اﻟﺮازي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ :I g h iH ,وﺟﻬـﺎن ﻓﻴـﻪ : اﻷول :اﻟﴬورة ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎء ﺗﺰوج ﻣﻦ أﻧﻔﺔ ﺗﺪاﺧﻠﻨﻜﻢ ﻓﻼ آدم أوﻻد ﻛﻠﻜﻢ .واﻟﺜﺎﲏ :ان اﳌﻌﻨﻰ :اﻹﻳﲈن ﰲ ﻣﺸﱰﻛﻮن ﻛﻠﻜﻢ, اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﻋﻈﻢ واﻹﻳﲈن , ﰲ اﻻﺷـﱰاك ﺣﺼـﻞ ﻓﺈذا إﻟﻴﻪ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻏﲑ وراءه ﻓﻴﲈ اﻟﺘﻔﺎوت ﻛﺎن اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﻋﻈﻢ() ٦( . )١ (٨اﻟﻨﺴﺎء )٢ (− ) ١ج / ٠٨٣ص ( )٣ (٧١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (− ) ١ج / ١٩٣ص ( )٥ (٥٢اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٦٦١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌـــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــﺎل : I ...¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® ¯H)١( . اﻟﺒﻐـﻮي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻗﻮﻟـﻪ: I ¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® ¯ H ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ اﷲ واﺳﺄﻟﻮا: أي: رزﻗﻪ ﻣﻦ...() ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ...K L M ON ...H )٣( . ﻗﺎل~) : و"ﻣﻦ" ﺗﺒﻌﻴﻀﻴﺔ, واﳌـﺮاد :اﻟﻨ ﻋـﲆ اﻹﻧﻔـﺎق ﰲ أﻧﻔﻘـﻮه ﺴـﺎءﻣـﺎ , وﺑـﲈ أﻣــﻮاﳍﻢ ﻣــﻦ ﻣﻬــﻮرﻫﻦّ ﰲ دﻓﻌــﻮه, اﳉﻬــﺎد ﰲ ﻳﻨﻔﻘﻮﻧــﻪ ﻣــﺎ وﻛــﺬﻟﻚ , ﰲ ﻳﻠــﺰﻣﻬﻢ وﻣــﺎ اﻟﻌﻘﻞ()٤( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : I ... r s t u v w x ...H)٥( .ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻗﻮﻟﻪ :I t u H وﺟﻬﺎن ﻓﻴﻪ : أﺣﺪُﳘَُﺎ :ب ﻣﺘﻌﻠﱢﻖ أﻧﻪI r H اﻟ ﻻﺑﺘﺪاء ﻐﺎﻳﺔﻓﻬﻲ . واﻟﺜﱠــﺎﲏ :ﻟﻠﻨﻜِــﺮَةِ ﺻــﻔﺔ ﻷﳖﱠَــﺎ ; ﺑﻤﺤــﺬُوف ﻳﺘﻌﻠﱠــﻖ أن, أي :ﻓﻬــﻲ أﻫﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻛﺎﺋﻨــﺎً ﻌﻟﻠﺘﱠﺒْ ﻴﺾِ() ٦( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : I U V W X Y Z [ \ ] ^ `_ a b c d H )١( . )١ (٢٣اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٥٠٢ص ( )٣ (٤٣اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ٢ج / ٥٣١ص ( )٥ (٥٣اﻟﻨﺴﺎء )٦ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٢٦١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﺬي وﻣﺎ أي , ﲠـﻢ ﲢﻴـﻖ ﺗﺒﻌـﺔ أي أو واﻹِﻧﻔــﺎ اﻹِﻳــﲈن اﷲﺑﺴــﺒﺐ ﺳــﺒﻴﻞ ﰲ ق , اﳌﻨﻔﻌــﺔ ﺑﻤﻜــﺎن اﳉﻬــﻞ ﻋــﲆ ﳍــﻢ ﺗــﻮﺑﻴﺦ وﻫــﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺧﻼف ﻋﲆ اﻟﴚء ﰲ واﻻﻋﺘﻘﺎد , ﻟﻌﻠـﻪ اﳉـﻮاب ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮ ﻋﲆ وﲢﺮﻳﺾ اﳉﻠﻴﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ ﲠﻢ ﻳﺆدي , اﳉﻤﻴﻠﺔ واﻟﻌﻮاﺋﺪ() ٢( . − ﺗﻌــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــــﺎل : I m n o p q r s ut v w xH)٣( .ا ﳌﻮﺿﻌﲔﰲ . اﻟﺰﳐﴩـي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻴﻬـﻮد ﻓﻤـﻦI n o p H ﻣـﻦ ذﻛـﺮ ﺑـﲈ أي إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﺣﺪﻳﺚI q r s utH ﺑﺼـﺤﺘﻪ ﻋﻠﻤـﻪ ﻣﻊ وأﻧﻜﺮه .ﻣـﻦ اﻟﻴﻬـﻮد ﻣـﻦ أو اﷲ ﺑﺮﺳﻮل آﻣﻦ ,ﻧﺒﻮّﺗﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ .ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ آﻣﻦ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﻣﻦ أو , وﻣﻨﻬﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ() ٤( − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð...H)٥( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻏـﲑ ﻷﺣـﺪ واﺟﺒـﺔ ﻃﺎﻋـﺔ ﻻ أﻧـﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ ﻛﺎن ﻓﺈذ ﻋـﺎدل إﻣـﺎم أو رﺳﻮﻟﻪ أو اﷲ, ﺑﻘﻮﻟـﻪ أﻣـﺮ ﻗـﺪ اﷲ وﻛـﺎن:I Ê Ë Ì Í Î Ï ÐH أﻣﺮﻧﺎ ذَوِي ﺑﻄﺎﻋﺔ ذوي ﻣـﻦ ذﻛـﺮه ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﻄـﺎﻋﺘﻬﻢ أﻣـﺮَ اﻟـﺬﻳﻦ أن ﻣﻌﻠﻮﻣًـﺎ ﻛـﺎن أﻣﺮﻧﺎ, و اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔﻫﻢ وﻟﱠﻮْه ﻣﻦ, اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ دون() ٦( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I q r s t ...H )٧( . =¯ )١ (٩٣اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٦٥٤ص ( )٣ (٥٥اﻟﻨﺴﺎء )٤ (− ) ١ج / ١٢٤ص ( )٥ (٩٥اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٣٠٥ص ( )٧ (٢٧اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻛﺜـﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: اﳉﻬـﺎد ﻋـﻦ ﻟﻴـﺘﺨﻠﻔﻦ .ﻳﻜـﻮن أن وﳛﺘﻤـﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻫﻮ ﻳﺘﺒﺎﻃﺄ أﻧﻪ اﳌﺮاد, اﳉﻬﺎد ﻋﻦ ﻏﲑه وﻳﺒﻄﺊ , ﻛﺎن ﻋﺒﺪاﷲﻛﲈ ﺳـﻠﻮل ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻦ اﷲ − ﻳﻔﻌﻞ, اﳉﻬﺎد ﻋﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ, ﻓﻴﻪ اﳋﺮوج ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻳُﺜَﺒّﻂ() ١( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ... Ó Ô Õ Ö × Ø Ù ...H )٢( . اﻟــﺮازي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) :... ) ﻣِــﻦْ (ﻗﻮﻟــﻪ ﰲI Ø ÙH ﻟﻠﺘﺒﻌــﻴﺾ, اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺟﻮاز ﻳﻮﺟﺐ وذﻟﻚ , اﻟﻘﴫـ ﺗﻔﺴﲑ أن اﻟﻮﺟﻮه ﲠﺬه ﻓﺜﺒﺖ اﻟﺮﻛﻌﺎت ﺑﻌﺾ واﻹﺷﺎرﺑﺈﺳﻘﺎط اﻹﻳﲈء ﻣﻦ ذﻛﺮوه ﺑﲈ ﺗﻔﺴﲑه ﻣﻦ أوﱃ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ... y z { | } ~ H )٤( . اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : وإﺿـﻼﱄ ﺑـﺈﻏﻮاﺋﻲI } ~ H ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎً, أَيْ :وأﻃﺎﻋﻪ اﺗﱠﺒﻌﻪ ﻣَﻦ() ٥( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I o p q r ... H )٦( . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل~) : ﻗﻠﺖ ﻓﺈن :ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﻣﺎ ) ﻣﻦ( واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﱃ)٧( ﻗﻠﺖ :? ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ اﻷوﱃ , ﻛـﻞ ﻋﻤـﻞ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﻼ ﻷنّ; اﻟﺼﺎﳊﺎت ﺑﻌﺾ ﻳﻌﻤﻞ وﻣﻦ أراد اﻷﺣﻮال ﻻﺧﺘﻼف اﻟﺼﺎﳊﺎت, وﺳـﻌﻪ وﰲ ﺗﻜﻠﻴﻔـﻪ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ وإﻧﲈ .ﻣـﻦ وﻛـﻢ )١ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٧٥٣ص ( )٢ (١٠١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٧٥٣ص ( )٤ (٨١١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٨٣١ص ( )٦ (٤٢١اﻟﻨﺴﺎء )٧ (ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ"ذﻛﺮ ﻣﻦ" ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ:  ﻓﹶﺄﹸﻭﹾﻟﹶــﺌﹺﻚﹶ ﻣﹸﺆﹾﻣﹺﻦﹲ ﻭﹶﻫﹸﻮﹶ أﹸﻧﺜﹶﻰ أﹶﻭﹾ ذﹶﻛﹶﺮﹴ ﻣﹺﻦ اﻟﺼﱠﺎﳊﹺﹶﺎتﹶ ﻣﹺﻦﹶ ﻳﹶﻌﹾﻤﹶﻞﹾ ﻭﹶﻣﹶﻦ ﻧﹶﻘﹺﲑاﹰ ﻳﹸﻈﹾﻠﹶﻤﹸﻮﻥﹶ ﻭﹶﻻﹶ اﳉﹾﹶﻨﱠﺔﹶ ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻠﹸﻮﻥﹶ ٤٢١اﻟﻨﺴﺎء .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ زﻛــﺎة وﻻ ﺟﻬــﺎد وﻻ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﺞ ﻻ ﻣﻜﻠــﻒ , اﻷﺣــﻮا ﺑﻌــﺾ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻨــﻪ لوﺗﺴــﻘﻂ . اﻹﲠﺎم ﻟﺘﺒﻴﲔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( ) ١(. اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ وﻗﺎل~) : دﺧﻠَﺖْ»ﻣﻦ«ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ ﻻ ﳑﱠـﺎ اﻟﻜـﲈلِ ﻋﲆ اﻟﺼﺎﳊﺎتُ إذ; ﺑﺎﻟﻌﺒـﺎدِ رﻓْـﻖٌ ﻫﺬا ﻓﻔِﻲ; اﻟﺒَﴩَ ﻳﻄﻴﻘُﻪُ , اﻟﻔـﺮاﺋﺾُ اﻟـﺒَﻌْﺾِ ﻫـﺬا ﰲ ﻟﻜـﻦْ , ﻣـﻦ أﻣْﻜَـﻦَ وﻣـﺎ إﻟَﻴْﻪِ اﳌﻨﺪوبِ() ٢( .  W − ﺗﻌـــــﺎ اﷲ ﱃﻗـــــﺎل :I t u v w x y z { | } ~ _ ` a cb ...H )٣( . اﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : و»ﻣـﻦ«ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ :I ~ _ H ﺑﻴﺎﻧﻴـﺔ إﻣـﺎ , أو ﺗﺒﻌﻴﻀﻴﺔ() ٤( . ٣ − ٤ − ٥ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل:I A B C D E F G H I J K L M N O P RQ S T H)٥(. ﻣﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ . ﻗـﺎل ﻛـﲈ اﻟﻄـﱪي واﳌﻌﻨﻰ~) : ذﻛـﺮهﻳﻌ ﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﺬﻟﻚ ﻨـﻲ : أوﻻد ﻣـﻦ ﻟﻠـﺬﻛﻮر ﻣﲑاﺛﻪ ﻣﻦ ﺣﺼﺔ اﳌﻴﱢﺖ اﻟﺮﺟﻞ, ﻣﻨـﻪ ﺣﺼـﺔ ﻣـﻨﻬﻢ وﻟﻺﻧـﺎث , ﺑﻌـﺪه ﺧﻠﱠـﻒ ﻣـﺎ ﻗﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ وﻛﺜﲑه, ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﺣﺼﺔ, ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ واﺟﺒﺔٌ() ٦( . )١ (− ) ١ج / ٥٦٤ص ( )٢ (اﻟﺜﻌﺎﻟﺒ ﺗﻔﺴﲑ − ) ١ج / ٩٥٣ص ( )٣ (٣اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ٢ج / ٧٧ص ( )٥ (٧اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٧٩٥ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٧ − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل :I ... } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ©¨...H)١( اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : I } H ﻟﻠﻤﻴـﺖ اﻟﻀﻤﲑ .وI ~  ¡ H ﻣﻦ ﺑﺪلI } H اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺘﻜﺮﻳﺮ .ﻗﻴـﻞ ﻟـﻮ أﻧـﻪ اﻟﺒـﺪل ﻫﺬا وﻓﺎﺋﺪة :وﻷﺑﻮﻳـﻪ اﻟﺴﺪس, ﻓﻴـﻪ اﺷـﱰاﻛﻬﲈ ﻇـﺎﻫﺮه ﻟﻜـﺎن .ﻗﻴـﻞ وﻟـﻮ :اﻟﺴﺪﺳـﺎن وﻷﺑﻮﻳـﻪ , ﻗﺴـﻤﺔ ﻷوﻫـﻢ ﺧﻼﻓﻬﺎ وﻋﲆ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﺪﺳﲔ .ﻗﻠـﺖ ﻓـﺈن :ﻗﻴـﻞ ﻓﻬـﻼ :ﻣـﻦ واﺣـﺪ وﻟﻜـﻞ اﻟﺴﺪس أﺑﻮﻳﻪ :وأي أوّﻻً اﻷﺑـﻮﻳﻦ ذﻛـﺮ ﰲ ﻓﺎﺋـﺪة, ﻗﻠـﺖ? ﻣـﻨﻬﲈ اﻹﺑـﺪال ﰲ ﺛـﻢ :ﰲ ﻷنّ وﺗﺸـﺪﻳﺪاً ﺗﺄﻛﻴـﺪاً اﻹﲨـﺎل ﺑﻌـﺪ واﻟﺘﻔﺼـﻴﻞ اﻹﺑﺪال , اﳌﻔﴪـ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﰲ ﺗـﺮاه ﻛﺎﻟـﺬي واﻟﺘﻔﺴﲑ .واﻟﺴﺪس :ﻣﺒﺘﺪأ .وﺧﱪه :ﻷﺑﻮﻳﻪ .ﻟﻠﺒﻴﺎن ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺘﻮﺳﻂ واﻟﺒﺪل() ٢( . ٨ − ٩ − ٠١ − ١١ − ٢١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I ... M N O P Q R S UT V W X Y Z [ ]\ ^ _ ` a b c d e gf h i j k l m n po q r s t u v xw y z { | } ~ _ ` a b c d e f hg i j k l m n o p q... H)٣( اﳋﻤﺴﺔ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ "S T− ` a− n po − d e f − k l m". اﻟﻄـﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻨـﺎسوﻷزواﺟﻜـﻢ أﳞـﺎ, ﺗـﺮﻛﺘ ﻣـﺎ رﺑـﻊ ﺑﻌـﺪ ﻢ وﻣﲑاث ﻣﺎل ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻜﻢ , أﻧﺜـﻰ وﻻ ذﻛـﺮ ﻟـﻪ وﻟـﺪ وﻻ اﻟﻮﻓـﺎة ﺣَﺪَثُ ﺑﺄﺣﺪﻛﻢ ﺣﺪث إن IM N O P H ,ﻳﻘﻮل: أﻧﺜﻰ أو ذﻛﺮ وﻟﺪ وﻟﻪ اﳌﻮت ﺣﺪث ﺑﺄﺣﺪﻛﻢ ﺣﺪث ﻓﺈن, ﲨﺎﻋﺔ أو اﻟﻮﻟﺪ ﻛﺎن واﺣﺪًا I l m n oH ,ﻳﻘﻮل : ﻣـﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻸزواﺟﻜﻢ وﻓﺎﺗﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﲣﻠﻔﻮﳖﺎ اﻟﺘﻲ وﺗﺮﻛﺘﻜﻢ أﻣﻮاﻟﻜﻢ , اﻟﺜﻤﻦ ﺣﺪث اﻟﺘﻲ دﻳﻮﻧﻜﻢ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﻦ )١ (١١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (− ) ١ج / ٤٨٣ص ( )٣ (٢١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻫﻲ اﻟﻮﻓﺎة ﺣﺪث ﺑﻜﻢ, ﲠـﺎ ﺗﻮﺻـﻮن اﻟﺘـﻲ اﳉـﺎﺋﺰة وﺻﺎﻳﺎﻛﻢ إﻧﻔﺎذ ﺑﻌﺪ وﻣﻦ − ﻗﺎل أنْ إﱃ~ ـ : وﻗﻮﻟﻪ:I d e f hg H ,وﺣـﺪﻫﺎ اﻷﺧـﺖ أو وﺣﺪه اﻷخ اﻧﻔﺮد إذا, أﻣﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ أو ﻏﲑه أخ ﻳﻜﻦ وﱂ, ﻷﻣﻪ أﺧﻴﻪ ﻣﲑاث ﻣﻦ اﻟﺴﺪس ﻓﻠﻪ . أخ اﺟﺘﻤـﻊ ﻓـﺈن وأﺧﺖ, ﻷﻣﻬﲈ ﻣﻌﻬﲈ ﺛﺎﻟﺚ ﻻ أﺧﻮان أو, ﻛـﺬﻟﻚ أﺧﺘﺎن أو , ﻣﻌﻬـﲈ ﻟـﻴﺲ وأﺧـﺖ أخ أو أﻣﻬﲈ ﻣﻦ ﻏﲑﳘﺎ, اﻟﺴﺪس ﻷﻣﻬﲈ أﺧﻴﻬﲈ ﻣﲑاث ﻣﻦ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻓﻠﻜﻞ( ) ١( . ٤١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IA B C D E F G H I...H)٢(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . اﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~ )ﺑﻘﻮﻟـﻪ واﳌـﺮاد :ID EH ﻠﲈتاﳌﺴـ, وﻛﺬاIIH اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﺑﻪ اﳌﺮاد() ٣( .اﻟﺴـﻌﻮد أﺑـﻮ وﻳﻘـﻮل~) : وﻗﻮﻟـﻪ :ID EH وﺻﻠﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮﺻﻮل ﺑﻴﺎن( ) ٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:IY Z [ \ ...H)٥( . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺛﻨــﺎؤه ﺟــﻞ ﻳﻌﻨــﻲ:IY Z [H, ﻳﺄﺗﻴﺎﳖـــﺎ اﻟﻠـــﺬان واﳌـــﺮأة واﻟﺮﺟـــﻞ , ﻳﻘـــﻮل : اﻟﻔﺎﺣﺸـــﺔ ﻳﺄﺗﻴـــﺎن . و"ﺎءاﳍـــ " و"اﻷﻟﻒ" ﻗﻮﻟﻪ ﰲ:IZH ﻋـﲆ ﻋﺎﺋﺪةICH ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﺘـﻲ:IA B C D EH .واﳌﻌﻨﻰ: ﻓﺂذوﳘﺎ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺄﺗﻴﺎن واﻟﻠﺬان() ٦( . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٢٥ص ( )٢ (٥١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ٢ج / ٢٠١ص ( )٤ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٥٥٣ص ( )٥ (٦١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ١٨ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل :IA B C D E F G H I J K L NM O P Q RH)١( . اﻷﻟــﻮﳼ ﻗـﺎل ﻛـﲈ واﳌﻌﻨـﻰ~) : اﳌـﺆﺗﻰ اﻟﻘﻨﻄـﺎر ﻣـﻦ أيIMH أي ﻳﺴــﲑاً اﻟﻜﺜ ﻋﻦ ﲑﻓﻀﻼً() ٢( . ٧١ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل:IT U V W X Y Z [ \ ] ^H)٣( . ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﻗﻮﻟــﻪI[ \H زوﺟﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﰲ)٤(:أﻇﻬﺮﳘﺎ :ب ﻣﺘﻌﻠﻖ أﻧﻪ» أﺧﺬن«()٥( . − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل:I` a b c d e f g h i j...H)٦( . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ :ﻗ ﻣﻦ ﺗﺘﺰوﺟﻮا ﻻ ﻣـﻦ آﺑﺎؤﻛﻢ ﺗﺰوج ﺪ اﻟﻨﺴﺎء, وﻳﻘﺎل :واﻟﺘـﺰوج اﳉـﲈع ﻋﲆ ﻳﻘﻊ اﻟﻨﻜﺎح اﺳﻢ , أو اﻣـﺮأة ﺗـﺰوج اﻷب ﻛـﺎن ﻓـﺈن ﻧﻜﺎح ﺑﻐﲑ وﻃﺌﻬﺎ, اﺑﻨﻪ ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺖ() ٧( . اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ وﻗﺎل~) : أو إﻣﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء أي ﻻ, ﻳﻤﲔ ﻣﻠﻚ أو ﺑﻨﻜﺎح , دون ﺑﲈ وﻋﱪ» ﻣﻦ«ﻻ ﳌـﺎ اﳌـﺪﲏ اﻟﺴﻔﻪ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎً اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﳌﺎ ﻳﻌﻘﻞ() ٨( . )١ (٠٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٥٨٤ص ( )٣ (١٢اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻛﹰﺘﺒﺖ ﻫﻜﺬا"زﻭﺟﺎﻥ" ﻭاﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ أﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻭاﻟﺬﻱ" ﻗﻮﻻﻥ" اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻊ ﻟﺘﻮاﻓﻘﻪ . )٥ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٢٩ص ( )٦ (٢٢اﻟﻨﺴﺎء )٧ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٢٧٣ص ( )٨ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ٦٨١ص (