أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺑـﲈ اﳌﻨـﻮطِ اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗِﻬﻢ ﺑﺤﺴـﺐ أﻧﺼـﺒﺎءَﻫﻢ ﻣﻨﻬـﺎ وﳛُـﺮِزون ﻳﻠﻮﳖـﺎ اﻟﺪرﺟـﺔ ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔً اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ اﳌﻮرﱢثِ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ() ١( . ٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E F G...H)٢( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ٩٤ﻋﻨﺪ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...s t u v w x...H)٣( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ٥٦ﻋﻨﺪ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ٧ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ...H)٤( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ٩٤ﻋﻨﺪ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ٨ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IV W X Y Z...H)١( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ٩٤ﻋﻨﺪ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E F...H)٢( . )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٦٧ص ( )٢ (٥٧اﻟﻨﺴﺎء )٣ (٧٧ﻟﻨﺴﺎءا )٤ (٨٧اﻟﻨﺴﺎء )١ (٨٨اﻟﻨﺴﺎء )٢ (٢٠١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ٩٤ﻋﻨﺪ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ٠١ − ١١ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : Iª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹...H, I...À Á Â Ã...H)١( . اﻷول اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎ , ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ)اﻟﻼم( رﻗ اﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ ٩٤ﻢ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ ﲢﺖ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ .( ﻫـﺬه ﳌﺜﻞ اﻹﺷﺎرة ﺳﺒﻘﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎ)اﻟـﻼم ( رﻗـﻢ اﻵﻳـﺔ ٦٩ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ ﲢﺖ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ( ﺗﻠـﻚ ﰲ ﺟـﺎءت اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﺧﺘﻼف ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎك ﺟﺎءت ﺣﻴﺚ اﻵﻳﺔ)ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ (.  W أﻗﻒ وﱂ اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ . )١ (٧٢١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  WFWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE ا ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ ﳌﻌﻨﻰوﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W وﻫــﻲ اﳉــﺎرة ﻻﺳــﻢ اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻟﻘــﻮلٍ أو ﻣــﺎ ﰲ ﻨــﺎهﻣﻌ , ﻧﺤــﻮ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ , وأذﻧــﺖُ ﻟــﻪ , وﻓﴪﱠتُ ﻟﻪ.اﳌﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ)١( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...± ² ³ ´H)١( . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻳﻜﻦ وﱂ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻣﻨﻜﻢ ﻃﻠﺒﻮا إذا ﻳﻌﻨﻲ ﳾء اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ, ﺣﺴﻨﺔ ﻋﺪة ﳍﻢ ﻓﻌﺪوا, ذﻟﻚ ﺳﺄﻓﻌﻞ أي() ٢( . ٢ − ﺗﻌﺎ اﷲ ﱃﻗﺎل: I..._ ` a bH)٣( . )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ − ) ١ج / ٠٨ص ( )١ (٥ﻟﻨﺴﺎءا )٢ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٠٦٣ص ( )٣ (٨اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ٥ﺳﺒﻖ اﻟﺴﻮرة ﻧﻔﺲ ﻣﻦ . ٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù ÚH)١( . أنّ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﰲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻧﺺّ)اﻟﻼم ( ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ ﻫﻨﺎ~) :»ﻳﻘﻮﻟﻮن« , واﻟﻼمُ ﻟﻠﺘﺒﻴﻠﻎِ إﻣﱠﺎ , ; ﻟِﻠْﻌِﻠﺔِ وإﻣﱠﺎ ﻛﻨ; ﻈﺎﺋﺮﻫﺎ() ٢( . ٤ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل: I` a b c d e f g h i j k...H)٣( . ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ﻧــﺺّ~ ﻫــﺬه أنّ ﻋــﲆ)اﻟــﻼم( ﻟﻠﺘﺒﻠﻴــﻎ , ﻓﻘــﺎل~ )و اﻟــﻼﱠم, ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ()٤( . ٥ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل: I...h i j k l m n o pH)٥( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗـﻢ اﻵﻳـﺔ ١٦ﻋﻨـﺪ ﲢـﺖ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﻣ ﻌﻨﻰ"اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ" . ٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ix y z { | } ~ _...H)١( . ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ)اﻟﻼم ( رﻗـﻢ اﻵﻳـﺔ ١٦ﻋﻨـﺪ ﲢـﺖ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﻣﻌﻨﻰ" اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ" . )١ (١٥اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٨٩١ص ( )٣ (١٦ﻟﻨﺴﺎءا )٤ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ١ج / ٢٠١ص .( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻲ ﻭاﻵﻳﺔ : ﻣﹸﺼﹾﻠﹺﺤﹸﻮﻥﹶ ﻧﹶﺤﹾﻦﹸ إﹺﻧﱠﲈﹶ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮاﹾ اﻷﹶرﹾضﹺ ﰲﹺ ﺗﹸﻔﹾﺴﹺﺪﹸﻭاﹾ ﻻﹶ ﳍﹶﹸﻢﹾ ﻗﹺﻴﻞﹶ ﻭﹶإﹺذﹶا ١١اﻟﺒﻘﺮة )٥ (٣٦ﻟﻨﺴﺎءا )١ (٧٧اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٧ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I} ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥...H)١( ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل~) : وﻗﻮﻟﻪ :I ¡H ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﱠﺒْﻠِﻴﻎ اﻟﻼم() ٢( . ﻧﻘﻞ وﻛﺬا اﻷﻟﻮﳼ~ أنّ اﳊﻠﺒـﻲ اﻟﺴـﻤﲔ ﻋﻦ"اﻟـﻼم" ﻫﻨـﺎ" ﻟﻠﺘﺒﻠﻴـﻎ" ﻓﻘـﺎل ~) : اﻟﺴﻤﲔ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﻼم :ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ( ) ٣( . ٨ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I^ _ ` a b c d e f...H)٤( . اﻟــﺮازي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : دﻳــﻦ ﺻــﺤﺔ ﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻟــﻪ ﻇﻬــﺮ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ أي اﻹﺳﻼم .اﻟﺰﺟﺎج ﻗﺎل :ﻗـ ﻛـﺎن ﻫﺬا ﻃﻌﻤﺔ ﻷن أﻣـﺮه ﻣـﻦ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أوﺣـﻰ ﺑـﲈ ﻟـﻪ ﺗﺒـﲔ ﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻮّة ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ دﻟّﻪ ﻣﺎ ﴎﻗﺘﻪ ﻣﻦ وأﻇﻬﺮ , اﻟﺸﻘﺎق وأﻇﻬﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻌﺎدى اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻋﻦ وارﺗﺪ, اﳍﺪى ﻟﻪ ﺗﺒﲔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻘﺎق إﻇﻬﺎر ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن() ٥( . ٠١ − ﺗﻌــــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــــــﺎل: IÅ Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï...H)٦( . ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ ﻫﺬه)اﻟﻼم ( رﻗـﻢ اﻵﻳـﺔ ١٦ﻋﻨـﺪ ﲢـﺖ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﻣﻌﻨﻰ"اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ" . ١١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...i j k l m n po...H)١( أنّ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ وﻳﺮى"اﻟﻼم" ﻫﻲ ﻫﻨﺎ"ﻻم" ﲠﺎ وﻳﻌﻨﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻛﲈ اﻷﺟﻞ, " ﻻم واﻟﺘﻌﻠﻴــﻞ اﻟﺴــﺒﺐ" , ﻓﻴﻘــﻮل~) : ﻷﺟْﻠﻬــﻢ ﺑﺎﻟﺼــﺪق ﻛﺬﺑُــﻪ اﳋــﱪُ ﻟُــﺒﺲ أي , أي )١ (٤٩اﻟﻨﺴﺎء . )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٠١٣ص ( )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٦٨١ص ( )٤ (٥١١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ١٨٣ص ( )٦ (٤٥١اﻟﻨﺴﺎء )١ (٧٥١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻀﻠﻴﻠﻬﻢﻟﺘ , ﺟـﺎء إذ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋـﲆ اﳊَﻨَـﻖ ﻣﻦ ﻏﻠﻴﻠﻬﻢ ﻟﻴﱪدوا ﳍﻢ اﺧﺘﻠﻘﻮه ﻛﱪاءﻫﻢ أنّ أي ﺿﻼﻻﲥﻢ ﺑﺈﺑﻄﺎل .اﻷﺟﻞ ﻻم ﻫﺬا ﻋﲆ واﻟﻼم() ١( . ٢١ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...k l nm o p q r ts u v w x H)٢( . اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي :اﻟﻜﻼﻟﺔ ﺣﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﻳﺒﲔ , اﻷﺣﻜـﺎم وﺳﺎﺋﺮ ﺗﻀﻠﻮاﻛﺮا أن ﻫﺔ, اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺣﻜﺎه ﻫﻜﺬا , اﻟﻜﺴـﺎﺋﻲوﻗـﺎل)٣( :ﻟـﺌﻼ اﳌﻌﻨـﻰ ﺗﻀﻠﻮا, اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻣﻦ وﻏﲑه اﻟﻔﺮاء وواﻓﻘﻪ() ٤( .  FWE ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Ä Å Æ ÇH)٥( . إ ﻋﺎدل اﺑﻦ وﻳﺮى نّ" اﻟـﻼم" ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﺗﻜـﻮن أنْ وﻳﻨﻜـﺮ ﺑـﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴـﻞ ﻫﻨـﺎ" ﻋـﻦ" ﻓﻴﻘﻮ ل~) : واﻟﻼمُ :ﻟﻠﺘﱠﻌْﻠِﻴﻞ, ﺑَﺎﲠِﺎ ﻋﲆ, وﻗﻴﻞ :ﺑِﻤَﻌْﻨﻰ ﻫﻲ :" ﻋﻦ", ﺑﴚـء وﻟَﻴْﺲَ; ذَﻟِﻚ ﺑﺪون اﳌَﻌْﻨَﻰ ﻟﺼِﺤﱠﺔ () ١( . اﻷﻟﻮﳼ ذﻫﺐ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وإﱃ~ ﻓﻘـﺎل) :ﻟﻠﺘﻌﻠﻴـﻞ واﻟـﻼم, وﻗﻴـﻞ :ﺑﻤﻌﻨـﻰ " ﻋﻦ", ﻋﻨﻬﻢ أو ﻷﺟﻠﻬﻢ ﺗﻜﻦ ﻻ أي() ٢( . )١ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٤ج / ١٨ص(ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫﻑ . )٢ (٦٧١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ ﻭإﻣـﺎﻡ, اﻟﺴـﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء أﺣـﺪ, اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﺪﻱ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ , ﻭاﻟﻨﺤﻮ)٠٢١ − ﻫـ٩٨١ (. اﻷﻟﺒﺎء ﻧﺰﻫﺔ اﻧﻈﺮ)٨٥ (اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻭﻓﻴﺎت), ٣/٥٩٢ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ, )١/٠٢١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٣٥ (. )٤ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ١٢٨ص ( )٥ (٥٠١اﻟﻨﺴﺎء . )١ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٩٣٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W وﺗﺴــﻤﻰ ﻻم اﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ وﻻم اﳌــﺂل , ﻧﺤــﻮ :Ig h i j k l nm o p q r s tH)٢( . ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¬ ® ¯ ±° ² ³ ´H)٣( . ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ :I¬ ® ¯ ±°H ﻋﻦ ﻳﻌﻨﻲ − − ﺟﺒﲑﻗﺎﻟﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ)٤( ﻋﺒﺎس واﺑﻦ واﻟﺴﺪي وﳎﺎﻫﺪ} , ﻧﺪب وﻫﺬا اﻟﱰك إﱃ, ﻣﺎ وﻋﻠﺘﻪ وﻣﻬﻨﺘﻬﻦ اﻟﻮﻟﺪ اﺳﱰﻗﺎق ﻣﻦ اﻹﻣﺎء ﻧﻜﺎح إﻟﻴﻪ ﻳﺆدي , اﳉﻤﻠـﺔ وﻫﺬه اﺑﺘﺪاء, ﺗﻘﺪﻳﺮه وﺧﱪ :ﻟﻜﻢ ﺧﲑ وﺻﱪﻛﻢI ² ³H ,وﺗﺰوج ﻓﻌﻞ ﳌﻦ أي()٥( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...h i j...H)١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻗﻮﻟﻪ :Ig h iH ﻗَﻮْﻻَن ﻓﻴﻪ : أﻇﻬﺮﳘﺎ :أﻓْﻌَﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻳﻜُﻮن أن, و ﻋَﻠَﻴْـﻪ اﳌُﻔَﻀﱠـﻞ ﻳﻜﻮن» ﳏـﺬوﻓﺎً, أي :ﻗـﺎﻟُﻮا ﻟـﻮ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا , اﻟﻜَﻼَمِ ذَﻟِﻚ ﻣﻦ ﺧَﲑْاً ﻟﻜﺎن . واﻟﺜﺎﲏ :ﻓﻴﻪ ﺗَﻔْﻀِﻴﻞ ﻻ أﻧﻪ, وﻓَﺎﺿِﻞ ﺟﻴّﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻳَﻜُﻮن ﺑﻞ , ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺣَﺬْف ﻓﻼ()٢( . =¯ )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٧١٢ص ( )٢ (٨اﻟﻘﺼﺺ )٣ (٥٢اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ, اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﺪﻱ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻮ ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﻗﺘﻞ, اﻹﻃﻼﻕ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﻋﻠﻢ, ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ, , اﳊﺠﺎج)− ﻫـ٥٩ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ اﻧﻈﺮ), ٢٨ (ﻭاﻟﺜﻘﺎت), ٤/٥٧٢ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ, )١/٧٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٠٣ (. )٥ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٨٠١ص ( )١ (٦٤اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٩٨١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Y Z [ \H)١( . اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : وﰲ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ ﰲ ﺛﻮاﲠﻢI[ \H ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﰲ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ , اﷲ ﺑﺄﻣﺮ وﺗﺼﺪﻳﻘﺎً() ٢( . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Á Â ÄÃ...H)٣( . اﻟﺮازي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻓﻴـﻪ أﻧـﺘﻢ ﳑـﺎ ﻟﻜﻢ ﺧﲑاً اﻹﻳﲈن ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﻓﺂﻣﻨﻮا, اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﲪﺪ أي() ٤( . ٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...` a cb d e gf...H)٥( . واﳌ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﻌﻨﻰ~) : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل: Id e gfH أي : ﻳﻜـﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﲑا( ) ٦( . واﳌﺂل اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ .    W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ اﳌﻌﻨﻰوﱂ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ . )١ (٦٦اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٩٢١ص ( )٣ (٠٧١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٦٤٤ص ( )٥ (١٧١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٩٧٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...x y z { | }...H)١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل~) : ﻓﻬﺬه» اﻟﻼم«زاﺋﺪة, اﳌ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻄﺮحﻓﻬﻲ , و" ﻣﺼﺪﻗﺎً" ﻛﺬﻟﻚﺎﺣ إﻻ ﺗﻜﻮن ﻻ ﻷﻧﻪ; ﻣﺆﻛّﺪة ل . أن واﻟﻈﺎﻫﺮ"ﻣﺎ" ,ﺑﻤﻌﻨﻰ "اﻟﺬي" ,وأن" ﻣﺼـﺪﻗﺎً" ,اﳌﻮﺻـﻮل ﻋﺎﺋـﺪ ﻣـﻦ ﺣـﺎل, ﰲ اﻟﻼّم وأن"ﳌﺎ" ﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ﻣﻘﻮﻳﺔ" ﻣﺼﺪﻗﺎً" ـﻟ "ﻣﺎ" ﺑﺎﻟﻈﱠﺮْفِ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ()٢( .  W ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Å Æ Ç È É Ê Ë ÍÌ...H)١( . اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻣـﻦ ﻳـﺮﺛﻜﻢ ﳑـﻦ ﻟﻜﻢ أﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻻ أي وآﺟﻠﻜﻢ ﻋﺎﺟﻠﻜﻢ ﰲ وﻓﺮوﻋﻜﻢ أﺻﻮﻟﻜﻢ, ﺑﻪ اﷲ أوﺻﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺘﺤﺮوا() ٢( . )١ (٧٤اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ١ج / ٠٧٢ص(. اﻟ آﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻫﺎ ذﹸﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﻭاﻵﻳﺔ ﻭﻫﻲ, ﺒﻘﺮة ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﺛﹶﻤﹶﻨـ ﺑﹺﺂﻳﹶـﺎﰐﹺ ﺗﹶﺸﹾـﱰﹶﹸﻭاﹾ ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺـﻪﹺ ﻛﹶﺎﻓﹺﺮﹴ أﹶﻭﱠﻝﹶ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹸﻮاﹾ ﻭﹶﻻﹶ ﻣﹶﻌﹶﻜﹸﻢﹾ ﳌﱢﹶﺎ ﻣﹸﺼﹶﺪﱢﻗﺎﹰ أﹶﻧﺰﹶﻟﹾﺖﹸ ﺑﹺﲈﹶ ﻭﹶآﻣﹺﻨﹸﻮاﹾ ﻗﹶﻠﹺـﻴﻼﹰ ﺎﹰ ﻓﹶﺎﺗﱠﻘﹸﻮﻥﹺ ﻭﹶإﹺﻳﱠﺎﻱﹶ  ١٤اﻟﺒﻘﺮة )١ (١١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٤٣٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W وردت)اﳉ ﺎرةاﻟﻼم ( ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﻋﴩﰲ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻌﺎن ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊ وﻣﺌﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑﻴﺎ أﳋﺼوﻫﺬا ﳍﺎ ﺗﻔﺼﻴﲇ ﺧﻼلن ﻣﻦ ﻪ ذﻛـﺮه ﺳـﺒﻖ ﻣﺎ, ا ورد ﺛﻼﺛـﲔﺣﻴـﺚ ﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق ﺛﻼﺛ واﻻﺧﺘﺼﺎص وﲬﺴﲔﻣﺮة ﺎً واﳌﻠﻚ ﻣﺮة ﲬﺲ واﻟﺘ ﻣـﺮات ﻣـﺮة ﻋﴩـة إﺣـﺪى ﻌﻠﻴـﻞ ﺛﻨﺘﻲ واﻟﺘﺒﻠﻴﻎ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺮة ﻋﴩة"ﻋﻦ" واﻟﺘﻮﻛﻴـﺪ ﻣـﺮات ﲬـﺲ واﻟﺼﲑورة واﺣﺪة ﻣﺮة واﺣﺪة ﻣﺮة واﻟﺘﺒﻴﲔ واﺣﺪة ﻣﺮة , ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ اﻟﺘـﻲ اﳌﻌـﺎﲏ ﻟﺒﻘﻴـﺔ أﻣﺜﻠـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﻌﻠﲈء ذﻛﺮﻫﺎ . * * * * * *

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ szj¾aåßbrÛa@@ @@ @@ @Ò‹yI@@åßH@@ @@@@ * * * * * *

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ bèîÜÇ@p†Šë@Ûa@ïãbȾaIžå čß@H@@ æa‹àÇ@Þe@ñŠì@À@@ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ اﷲ ﺷﺎء إن أذﻛﺮ واﻵن"ﻣﻦ" ﻣ ﻛﻞ وﲢﺖ اﻵﻳـﺎت ﻌﻨـﻰ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﲤﺜﻠﻪ ﻋﻤﺮاناﻟﺘﻲ آل .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IW X Y ZH)١( . ﳏﻤــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪاﳋﻗــﺎل ﻋﻀــﻴﻤﺔ ﺎﻟﻖ~) : ﰲ اﺧﺘﻠــﻒ )ﻣــﻦ ( ﻋــﲆ اﻟﺪاﺧﻠــﺔ )ﻗﺒﻞ, ﺑﻌﺪ, (اﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻻﺑﺘﺪاء اﳉﻤﻬﻮر ﻓﻘﺎل, اﻟﺰﻣـﺎن ﻋـﲆ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﺗـﺪﺧﻞ ﻻ ﺑﺄﳖـﺎ ورد . ﺑﺄﳖ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔوأﺟﻴﺐ ﰲ ﻣﺘﺄﺻﻠﺘﲔ ﻏﲑ ﲈ, ﻟﻠﺰﻣﺎن ﺻﻔﺘﺎن اﻷﺻﻞ ﰲ ﳘﺎ وإﻧﲈ .. .ﻗـﺎل ﺛـﻢ ~ اﻟﺮﴈ وﻗﺎل)ﻣﻦ, (ﺑﻤﻌﻨﻰ , ﰲ() ٢( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل~: )IW XH أي: اﻟﻘـﺮآن ﻫـﺬا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ. IY ZH أي : ﰲ زﻣﺎﳖﲈ() ٣( . اﻷﻟﻮﳼ وﻗﺎل~: )IW XH اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أﻧﺰﳍﲈ أي ﺑﺄﻧﺰل ﻣﺘﻌﻠﻖ, وﻗﻴﻞ :ﻣﻦ ﺑـﺮﻣﺘﻬﻢ ﻗـﺎﻟﻮا ﻛـﺬا اﻟﺒﻴـﺎن ﰲ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐـﺔ اﻷﻣـﺮ ﻇﻬﻮر ﻣﻊ ﺑﻪ واﻟﺘﴫﻳﺢ ﻗﺒﻠﻚ, ﻟﺒﻌﺜﺘـﻪ ﻟﻺرﻫـﺎص ﻣﺘﻀـﻤﻦ إﻧـﺰاﳍﲈ أن إﱃ ﻟﻠﺮﻣـﺰ ﺑـﻪ اﻟﺘﴫﻳﺢ أﻗﻮل وأﻧﺎ ﻗﻴـﺪ ﺣﻴـﺚ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻤﻦ اﳌﻘﻴﺪ اﻹﻧﺰال :IY ZH ﻫﺪاﻳـﺔ ﻷﺟـﻞ ﻛـﺬﻟﻚ أﻧـﺰﳍﲈ أي ﲨ ﻣﻦ اﻟﺬي اﳊﻖ إﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﺰﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ﻠﺘﻪ ﳌـﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺣﻴﺚ واﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻌـﺪ ﲠـﲈ واﳍﺪاﻳﺔ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ واﳊﺚ ﺑﻪ اﻟﺒﺸﺎرة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻠﺘﺎ )١ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ٤ )٢ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻷﺳﻠﻮب − )٣ج/٢٢٣ص ( )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٥ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻏـﲑ ﻻ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻣﻦ ﻫﻲ إﻧﲈ ﺑﺎﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎﻣﻬﲈ ﻧﺴﺦ() ١( . ﻋﺎﺷـﻮر اﺑـﻦ وﻗـﺎل~: )وIW XH ـﺑﻳﺘﻌﻠّﻖ )أﻧْﺰَلَ , (اﻟﺘـﻮرا ﻣـﻦ أوﱃ ﺣﺎﻻً ﻳﻜﻮن أن واﻹﻧﺠﻴـﻞواﻷﺣﺴﻦ ة , و IYH ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎل .ﻣَﻌْﻨَﻰ ﻣَﻨﻮيﱡ ﳏﺬوف ﻗﺒﻞُ إﻟﻴﻪ واﳌُﻀﺎفُ , ﻋـﲆ ﻗﺒـﻞ ﺑﻨﺎء اﻗﺘﻀﺎه ﻛﲈ اﻟﻀﻢ, اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ, اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول زﻣﺎن وﻫﻮ .وﺗﻘـﺪﻳﻢIW XH ﻋـﲆ IY ZH ﺑﻪ ﻟﻼﻫﺘﲈم() ٢( . − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل: Ig h i j k l m n o p q r ts u v w x y z { | } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º »H)٣( . وردت)ﻣﻦ, (ﻣﺮات ﺛﻼث ﻫﻨﺎ ;, اﻷوﱃ)ﻣﻨﻪ( ﺗﺒﻌﻴﻀﻴﺔ وﻫﻲ , اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا وﻋـﲆ اﷲ ذﻛـﺮ ﻛﲈ اﻟﻜﺘﺎب أم ﻫﻲ اﻵﻳﺎت وﻫﺬه ﳏﻜﲈت اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻮن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻧﻔﺲ ﰲ .ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎ و ), أﻳﻀﺎً ﻣﻨﻪ( اﳉـ ﻟﺒﻴـﺎن ﻨﺲوﻫﻲ .واﳌﻌﻨـﻰ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ ﺗﺸـﺎﺑﻪ ﻣـﺎ ﺟـﻨﺲ ﻓﻴﺘﺒﻌـﻮن ﺑـﺎﷲ واﻟﻌﻴـﺎذ زﻳـﻎ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻔﺘﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺒﺘﻐﲔ , ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎ و)ﻣﻦ( اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻫﻲ . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IÄ Å Æ Ç ÉÈH)٤( . ﻃﻠﺒﻬ ﰲ اﺟﺘﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﲪﺔ ﻫﺬه أنّ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺒﺪواﳌﻌﻨﻰ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺎؤوﻣﻨ ﻫﺎ ﺸﺆﻫﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ. ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ~: ) وIÆ ÇH ﻣﻌﻨﺎه :ﻗﺒﻠـﻚ وﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ, ﻋﻤﻞ وﻻ ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻋﻦ ﻻ ﺗﻔﻀﻼً ﺗﻜﻮن أن, وﺗﻄﺎرح اﺳﺘﺴﻼم ﻫﺬا وﰲ..() ٥( . )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٢ج / ٣١٤ص ( )٢ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٦٢ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧آﻝ )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨آﻝ )٥ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ١ج / ٣٨٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :IS T U V W XH)١( . وIp q r s t uH)٢( .وI® ¯ ° ± ³² ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç ÈH)٣( .وIh i j k ml n o p q r s t u v w x y {z | } ~ _ ` a b cH)٤( .وI¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸H)٥( .وIº » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã ÄH)٦( . ﺗﻮﻛﻴﺪﻳﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ أﳖﺎ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ وﻳﺮى . ﰲ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪﻳﺔ ﻳﺮﻣﺰ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﻣﻌﺠﻤﻪ), و .(وﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘـﻮل ﺣﻴـﺚ اﻟﺰاﺋـﺪة ﲠﺎ ) ﻳﺴـﻤﻴﻬﺎ اﻟﺘـﻲ وﻫـﻲ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪﻳـﺔ زاﺋﺪة اﻟﻨﺤﺎة() ٧( . − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل :Iw x y z { | } ~ _ ` a b c d e f g ih j lk m n o p qH)٨( .ﻫﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ)a(اﻷُوﱃ واﳌﻌﻨﻰ, أي ﺗﻌﻄ اﻟﺬي وﺣﺪك ﻲأﻧﺖ ﻋﺒﺎدك ﻣﻦ إﻋﻄﺎءه ﺗﺸﺎء ﻣﻦ اﳌﻠﻚ , وﺗﻨﺰﻋﻪ ﺗﺸﺎء ﳑﻦ, ﻣﻨ ﻬﻢﻧﺰﻋﻪ, ﺷـ ﰲ اﳌﺘﴫـف ﺆﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﻘـﺐ وﻻ ﻟﻘﻀـﺎﺋﻚ راد ﻻ ﺧﻠﻘـﻚ ون )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ١١آﻝ )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤١آﻝ )٣ (ﻋﻤ آﻝ ٥١ﺮاﻥ )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩١آﻝ )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٢آﻝ )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٢آﻝ )٧ (ﻟﻠﴩﻳﻒ, اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺠﻢ)− / ١٤٠١ص ( )٨ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٢آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﳊﻜﻤﻚ واﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﺬيﺑﺎﻹﻳﺘﺎء اﳌﺎﻟﻜﻴـﺔ ﺑﺜﺒـﻮت اﳌﺆذن اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ دون ﻹﻋﻄﺎء ﳎﺮد ﻫﻮ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﺑﺎﷲ ﳐﺘﺼﺔ ﻫﻲ إﻧﲈ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ أن ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ , ﻟﻐـﲑه ﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ ﻣﺴﱰدة ﻋﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ , ﳾءوﻫﻮ ﻳـﺪومزا ﻻ ﺋـﻞ .ﻃﻨﻄـﺎوي ﺳـﻴﺪ ﻗـﺎل ﻛـﲈ~ : )أي ﺗﻌﻄ اﻟﺬي وﺣﺪك ﻲأﻧﺖ ﻋﺒـﺎدك ﻣـﻦ إﻋﻄـﺎءه ﺗﺸـﺎء ﻣـﻦ اﳌﻠﻚ, ﺗﺸـﺎء ﳑـﻦ وﺗﻨﺰﻋـﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺰﻋﻪ, ﺷ ﰲ اﳌﺘﴫف ﳊﻜﻤﻚﺆﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﻘﺐ وﻻ ﻟﻘﻀﺎﺋﻚ راد ﻻ ﺧﻠﻘﻚ ون ﺑﺎﻹﻳﺘﺎء اﻟﺬيوﻋﱪ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﺑﺜﺒﻮت اﳌﺆذن اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ دون ﻹﻋﻄﺎء ﳎﺮد ﻫﻮ , ﻟﻠﺘﻨﺒﻴـﻪ اﳌ أن اﻟﻌـﺎﳌﲔﻋﲆ رب ﺑـﺎﷲ ﳐﺘﺼﺔ ﻫﻲ إﻧﲈ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﺎﻟﻜﻴﺔ , ﻣـﻦ ﻟﻐـﲑه ﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣـﺎ أﻣـﺎ ﻣﺴﱰدة ﻋﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ , ﻳﺪوم ﻻ زاﺋﻞ ﺷﻰء وﻫﻮ() ١(. وIs t u v w x y {z | } ~  ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © ªH)٢( , ﻗــــــــــﺎل اﻟﺒﻴﻀﺎوي~) : وﺑـﺎﻟﻌﻜﺲ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ اﳊﻲ وإﺧﺮاج .ﻣﻮادﻫـﺎ ﻣـﻦ اﳊﻴﻮاﻧـﺎت إﻧﺸـﺎء ﺎوإﻣﺎﺗﺘﻬ, ﻣﻨـﻪ واﻟﻨﻄﻔﺔ اﻟﻨﻄﻔﺔ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان إﻧﺸﺎء أو .وﻗﻴـﻞ :اﻟﻜـﺎﻓﺮ ﻣـﻦ اﳌـﺆﻣﻦ إﺧـﺮاج اﳌــﺆﻣﻦ ﻣــﻦ واﻟﻜـﺎﻓﺮ .ﺑﻜــﺮ وأﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ واﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو وأﺑـﻮ ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ وﻗــﺮأ IH )٣( ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ() ٤( . − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل : I¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á  ÄÃ Å Æ ÈÇ É Ê ËH)٥( . وردت)ﻣﻦ ( ﻫـﺬه اﻷولﰲ ; ﻣﻮاﺿـﻊ ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ اﻵﻳـﺔ, I² ³H ﺑﺪﻟﻴـﺔ وﻫـﺬه, واﻟﺜﺎﲏ, I» ¼H ﺗﺒﻌﻴﻀﻴﺔ وﻫﺬه, واﻟﺜﺎﻟﺚ), ﻣـﻨﻬﻢ( اﺑﺘﺪاﺋﻴـﺔ وﻫـﺬه , اﻟﺸـﺎﻫﺪ وﻫـﻲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ, ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ذﻫﺐ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬا وإﱃ , ﻟﻠﺒﺪﻟﻴـﺔ راﻣـﺰاً )١ (ﻃﻨﻄﺎﻭﻱ ﻟﺴﻴﺪ − ) ١ج / ١٨٥ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٢آﻝ )٣ (ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻭﻗﺮأ . ﺧﺎرﻭﻑ ﻟﻔﻬﺪ ﻋﴩ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻴﴪ اﻧﻈﺮ . )٤ (ﺗﻔﺴ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٤٣٣ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٢آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ), د() ١( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ih i j lk m n oH)٢( . ﻗﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ل~) : Ih i j lkH ﻣـﻨﻬﲈ أو اﻵﻟـﲔ ﻣﻦ ﺑﺪل أو ﺣﺎل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ واﺣﺪة ذرﻳﺔ إﳖﻢ أي ﻧﻮح وﻣﻦ .ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺑﻌﻀـﻬﺎ وﻗﻴـﻞ اﻟﺪﻳﻦ .اﻟـﺬرء ﻣـﻦ ﻓﻌﻮﻟـﺔ أو اﻟـﺬر ﻣـﻦ ﻓﻌﻠﻴـﺔ واﳉﻤـﻊ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋـﲆ ﻳﻘـﻊ اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺬرﻳﺔ وأدﻏﻤـﺖ ﻳـﺎء اﻟـﻮاو ﻗﻠﺒـﺖ ﺛﻢ ﻳﺎء ﳘﺰﲥﺎ أﺑﺪﻟﺖ() ٣(.ﳏ وﻳـﺮى أنّ اﻟﴩـﻳﻒ ﺣﺴـﻦ ﻤـﺪ )ﻣﻦ ( ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ ﻣﻌﺠﻤـﻪ ﰲ ﳍـﺎ ﻳﺮﻣـﺰ وﻫﻮ ﺗﺒﻌﻴﻀﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ)ع .(اﺑـﻦ ﻗـﻮل وﻳـﺮده ﻋﺎﺷــﻮر ~ ﻓﻘــﺎل ﻟﻠﺘﺒﻌــﻴﺾ وﻟﻴﺴــﺖ ﻟﻼﺗﺼــﺎل أﳖــﺎ ﻳــﺮى ﻓﻬــﻮ ) :ﻻ ﻟﻼﺗﺼــﺎل ﻓﻤــﻦ اﻟﻘﺮاﺑـﺔ اﺗّﺼـﺎل اﻟﺬرﻳـﺔ ﻫـﺬه ﺑﲔ أي ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ , ﺑـﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﺘّﺼـﻞ ﻫـﻮ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺾ ﻓﻜـﻞ اﻵﺧﺮ() ٤( . − ﺗﻌـﺎ اﷲ ﱃﻗﺎل: Iq r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤H)٥( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل~) : Iu v w x y z { | } ~H اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ وﻫﺬا ﺑﻄﻨـﻲ ﰲ ﻣـﺎ ﻟـﻚ ﻧﺬرت إﲏ رب اﳌﻌﻨﻰ ﻓﻴﻜﻮن اﻷﻧﺜﻰ ﻗﺒﻮل ﻟﻌﺪم اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﻮﻟﺪ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﻟﻪ وإﺧﺮاﺟﺎً ﻟﻨﺬرﻫﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪاً اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻋﺒﺪك أﻋﺘﻖ ﺣﺪ ﻋﲆ ذﻛﺮاً ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ اﻟﺘﻨﺠﻴﺰ ﻫﻴﺌﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺻﻮرة ﻋﻦ() ٦( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...º » ¼ ½ ¾ ¿ ÀH)٧( . )١ (اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺠﻢ )٣ج/ ٨٤٠١ ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٣آﻝ )٣ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٨٣٣ص ( )٤ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٩٨ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٣آﻝ )٦ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٢ج / ٨٩٤ص ( )٧ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٣آﻝ