أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٧ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÐ Ñ Ò Ó Ô Õ...H)١( . اﳋﺎزن ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻘـﺮآن ﻳﻌﻨﻲ .ﰲ اﻟـﻮاردة اﷲ ﺑﺂﻳـﺎت اﳌـﺮاد وﻗﻴـﻞ ﳏﻤﺪ ﻧﻌﺖ ﻣﻦ واﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﻫﺬا ﻋﲆ واﻹﻧﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮراة ﻛﻔﺮﻫﻢ وﺳﺒﺐ وﺻﻔﺘﻪ ﻓ ﻣﺎ وﺗﺒﺪﻳﻠﻬﻢ ﲢﺮﻳﻔﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﻮل ﳏﻤـﺪ ﻧﻌـﺖ ﺑﻴـﺎن ﻣﻦ ﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮﺑﺘـﻪ واﻟﺒﺸـﺎرة وﺻـﻔﺘﻪ ذﻟﻚ ﻳﻨﻜﺮون ﻷﳖﻢ() ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E F...H)٣( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : واﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﲣﻠﻄﻮن, وﻗﻴﻞ : ﱂ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ اﳊﻖ وﻫﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺴﻰ اﻹﻳﲈن ﲣﻠﻄﻮن وﻗﻴﻞ? اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻫﻮ: ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ وﻛﺘﺒﺘﻤﻮه ﺣﺮﻓﺘﻤﻮه اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﲆ أﻧﺰﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻮراة() ٤( . ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IS T U V W X...H)٥( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻨﺴﺦ أن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ رد وﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑ, وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﷲ ﺻﲆ وﳏﻤﺪ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﻓﻜﻔﺮوا, ﳜ ﺑﲈ أﺗﻴﺎ ﻗﺪ ﻷﳖﲈ ﺑﻌـﺾ ﺎﻟﻒ ﻛﺘﺎﲠﻢ ﰲ ﺑﲈ إﻟﺰاﻣﻬﻢ اﳌﺠﺎدﻟﺔ ﰲ اﻹﻧﺼﺎف ﲤﺎم ﻓﻤﻦ واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة أﺣﻜﺎم إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﺒﻨﻲ ﳏﻠﻠﺔ اﻷﻃﻌﻤﺔ أﻧﻮاع ﲨﻴﻊ أن ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة...() ٦( . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠٧آﻝ )٢ (اﳋﺎزﻥ − ) ١ج / ٥٩٣ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٧آﻝ )٤ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٣٥ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٩آﻝ )٦ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٥٤١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: If g h i j...H. I...n oH)١( . أنّ إﱃ اﻵﻳـﺔ ﳍﺬه ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ أﺷﺎر), ماﻟـﻼ , (اﻷول اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ اﻟﺘـﻲ وﻫﻲ ﻫﻨﺎ )ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ , (ﺑﻤﻌﻨﻰ)اﻟﻌﻠـﺔ ( ﻓﻘـﺎل; ~) : اﻟﺘّﻌﻠﻴـﻞ ﻣﻮﻗـﻊ واﻗـﻊ اﻟﻜـﻼم ﻫـﺬا ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﻟﻸﻣــﺮ :I} ~ _ `H)٢( , ﻣﻘﺎﻣــﺎً ﻛــﺎن ﺑﺸــﺄﻧﻪ اﳌﻨــﻮّه اﻟﺒﻴــﺖ ﻫــﺬا ﻷنّ ﻫﺬا ﻓﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺒﻴﺖﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﺘﻌﺎرف ﰲ ﺑﺎﻧﻴﻪ ﴍع ﻓﻀﻴﻠﺔ ﲢﻘّﻖ...() ٣( . اﻷ وأﺷﺎر أنّ إﱃ ﻟﻮﳼ)اﻟﻼم , (وﻫـﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ اﻵﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ اﳌﻮﺿـﻊ ﻣﺜﻞ ﰲ )o( , ﻓﻘـﺎل ; ﻳﻮﺳـﻒ ﺳـﻮرة ﻣـﻦ اﳌﻮﺿـﻊ ﻟﻨﻔﺲ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ~: IoH ﻛﺎﻓﺔ , ﻣـﻦ اﻷﺟـﺮة أﺧـﺬ ﻳﻨـﺎﰲ اﻟﻌـﺎم اﻟـﻮﻋﻆ ﻷن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ واﳉﻤﻠﺔ ﲠﻢ ﳜﺘﺺ ﻻ ﻷﻧﻪ اﻟﺒﻌﺾ() ٤( . ٢١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I° ± ² ³ ´ µ ¶...H)٥( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺳـﺒﺐٌ ﲠـﺎ ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ ﻳﻜﻮن ﻷن وإﻧﻜﺎرٌ ﺗﻮﺑﻴﺦٌ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻋﻨـﻪ اﻻﺟﺘﻨـﺎبَ ﻳﻮﺟِـﺐُ ﳌـﺎ وﲢﻘﻴﻖٌ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ , ﻳﻌُـﻢﱡ ﻣـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﺂﻳﺎﺗـﻪ واﳌـﺮادُ اﻟﺘﻮراة ﰲ وﻣﺎ وﻏﲑِه اﳊﺞﱢ ﺷﺄن ﰲ ﺗُﲇَ ﻣﺎ ﲨﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔَ ﻧﺠﻴﻞواﻹاﻵﻳﺎتِ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻮﱠﺗِﻪ ﺷﻮاﻫﺪ() ٦( . ٣١ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل : I¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É...H)١( اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻛُﻔـﺮﻫﻢ ﻣـﻦ واﺣـﺪٍ ﻛـﻞﱠ ﺑﺄن ﻟﻺﺷﻌﺎر )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٩آﻝ )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: ٥٩ )٣ (اﻟ ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٠٦١ص ( )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٩ج / ٨٤١ص (. ﻫﻲ ﻭاﻵﻳﺔ ﻟﱢﻠﹾﻌﹶـﺎﳌﹶﹺﲔﹶ ذﹺﻛﹾـﺮﹲ إﹺﻻﱠ ﻫﹸـﻮﹶ إﹺﻥﹾ أﹶﺟﹾﺮﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﺗﹶﺴﹾﺄﹶﳍﹸﹸﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶﺎ  ٤٠١ﻳﻮﺳﻒ . )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٩آﻝ )٦ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٤٢٤ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٩آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ واﻟﺘﻘﺮﻳـﻊِ اﻟﻼﺋﻤـﺔِ اﺳـﺘﺘﺒﺎع ﰲ ﻣﺴـﺘﻘِﻠﺔٌ ﺣﻴﺎﳍـﺎ ﻋـﲆ ﺷـﻨﺎﻋﺔٌ وﺻﺪﱢﻫﻢ , اﳋﻄـﺎبِ وﺗﻜﺮﻳـﺮُ أﻫﻠﻴﺔِ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻛﲈ اﻟﻌﻨﻮانَ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ وﺗﺸﺪﻳﺪِ اﻻﺳﺘﻘﻼلِ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻓﻴـﻪ اﻟﻨـﺎسِ ﺗﺮﻏﻴـﺐَ ﻳﺴـﺘﺪﻋﻲ ﻣﻌﻬـﻢ ﳌـﺎ ﻣﺼﺪﱢقٌ ﻫﻮ ﺑﲈ اﻹﻳﲈنَ , أﻗﴡـ ﰲ ﻋﻨـﻪ ﻓﺼـﺪﱡﻫﻢ ﺑﺎﻵﻳـﺎتِ واﻟﻜﻔـﺮِ اﻟﻜﺘـﺎبِ ﺑﺘﺤﺮﻳـﻒ اﻟﺼـﻮرِ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﺻـﺪﱢﻫﻢ وﻟﻜﻮن اﻟﻘَﺒﺎﺣﺔِ ﻣﺮاﺗﺐِ اﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒُﻮﱠﺗﻪ ﻋﲆ ماﻟﺪاﻟﺔِ() ١( . ٤١ ـــــــ٥١ ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل: IN O P Q R...H .I...` a...H)٢( . أنّ إﱃ اﻵﻳـﺔ ﳍﺬه ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ أﺷﺎر), اﻟـﻼم , (اﻷول اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ اﻟﺘـﻲ وﻫﻲ ﻫﻨﺎ )ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ , (ﺑﻤﻌﻨﻰ)اﻟﻌﻠﺔ ( ﻓﻘﺎل; ~) : ﻷﻣـﺮﻫﻢ اﻟﺘﱠﻌﻠﻴـﻞ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﻫﺬا ﻳﺘﻨﺰّل اﳋﲑ إﱃ ﺑﺎﻟﺪّﻋﻮة , ﻓﺈن ﺑﻌﺪه وﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪIS TH ﻛﻨـﺘﻢ ﺿـﻤﲑ ﻣﻦ ﺣﺎل , ﻓﻬـﻮ ﻳﻔـﺮض أن ﳚـﺪر ﺧﲑﻳـﺘﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎن ﻣـﺎ أنّ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴﱰﺗـﺐ أﻣﱠﺔ ﺧﲑَ ﻛﻮﳖﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﻮذن ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﺮوﺿﺎً ﻳﻜﻦ ﱂ إن, ﻓﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺆﻛﺪ وأن , ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﺮض ﻗﺪ ﻛﺎن إن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ() ٣( . ﻣﻌﻨﻰ أﻣﺎ)ﳍﱠُﻢ ﺧَﲑْاً , (اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل ﻓﻜﲈ~) : اﻹِ ﻟﻜﺎن ﻫـﻢ ﳑـﺎ ﳍﻢ ﺧﲑاً ﻳﲈن ﻋﻠﻴﻪ() ٤( . ٦١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÉ Ê Ë Ì Í Î Ï Ð...H)١( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: ﺑـﻪ اﻟﻼﺋـﻖ ﻣﻘﻌـﺪه ﰲ ﻛـﻞ وﺗﺮﺗﺒﻬﻢ ﺗﻨﺰﳍﻢ, ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺪح أﻋﻈﻢ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺘـﺎل ﻣﻘﺎﻋﺪ ﰲ وإﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺗﺪﺑﲑﻫﻢ ﻳﺒﺎﴍ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺣﻴﺚ, )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٥٢٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥآ ٠١١ﻝ )٣ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٦٨١ص ( )٤ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٩٧٣ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٢١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ورأﻳـﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻜﲈل إﻻ ذاك وﻣﺎ, ﳘﺘـﻪو وﻋﻠـﻮ ﻧﻈـﺮه ﺳـﺪاد , اﻷﻣـﻮر ﻫـﺬه ﻳﺒـﺎﴍ ﺣﻴـﺚ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ اﷲ ﺻﻠﻮات اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ() ١( . ٧١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Iz { | } ~ _...H)٢( . ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) :وI_H ب ﻣﺘﻌﻠّــﻖI~H, وﻓﺎﺋــﺪة ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺗﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻫـﻲ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺒﴩى أن ﻇﻬﻮر ﻣﻊ ﺑﻪ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑـﺄنْ إﻳّـﺎﻫﻢ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ ﺑـــﺬﻟﻚ اﻟﺘﴫـــﻳﺢ ﰲ ﻛـــﲈ ﻷﺟﻠﻬـــﻢ ﺑﴩـــى ﺑَﴩﱠـــﻫﻢ :Iu v w xH)٣(()٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I] ^ _ ` a b c d e f g...H)٥( . اﻟﺮازي ﻗﺎل~) : وﻗﻮﻟﻪ :IgH ذﻧﻮﲠﻢ ﻷﺟﻞ أي() ٦( . ٩١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¥ ¦ § ¨ © ª «...H)٧( . ا أﺑــﻮ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ﻟﺴــﻌﻮد ~) : I§ ¨H ﻋﻠــﺔٌ وﻫــﻮ اﻟﻘﺘــﺎلِ أﺛﻨــﺎء ﰲ اﻟﻨﻔﻲِ دون ﻟﻠﻤﻨﻔﻲّ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﻠّﺘﻪ ﻳُﺸﻌِﺮُ ﻧﻌﻢ :I© ª «H ﺳـﺒﻴﻠﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻮنَ ﻓﺈن  وﻫﻨَﻬﻢ وﻳُﺰﻳﻞُ ﻗﻠﻮﲠَﻢ ﻳﻘﻮﱢي ﳑﺎ , ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔٌ أو ﻣﻮﺻـﻮﻟﺔٌ وﻣﺎ , اﻟﻀـﻤﲑان ﺟُﻌِـﻞ ﻓـﺈن اﳉﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞِ ﻋﺪا ﻋﲈ ﻋﺒﺎرةٌ ﻓﻬﻲ اﻟﺮﱢﺑﻴﱢﲔ ﻟﻠﻜـﻞﳉﻤﻴﻊ اﳌﻌﱰﻳـﺔِ اﳌﻜـﺎرِه وﺳﺎﺋﺮِ ح , وإن ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﻨﺨﺬِﻟﲔ ﺗﻮﺑﻴﺦِ ﺑﻤﻘﺎم اﻷﻟﻴﻖُ ﻫﻮ ﻛﲈ اﻵﺧَﺮون ﻗُﺘﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻟﻠﺒﻌﺾ )١ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٤٥١ ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٢١آﻝ )٣ (اﻟﴩح: ١ )٤ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٧٠٢ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٣١آﻝ )٦ (اﻟﺮازﻱ − ) ٤ج / ١٩٣ص ( )٧ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٤١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﳋـﻮف ﻣـﻦ إﺧـﻮاﳖِﻢ ﻗﺘـﻞ ﻣـﻦ اﻋـﱰاﻫﻢ ﻣـﺎ ﻣـﻊ ذُﻛـﺮ ﻋﲈ ﻋﺒﺎرةٌ ﻓﻬﻲ اﻟﺸﻬﺪاءُ اﺳﺘُﺸﻬﺪ ذﻟﻚ وﻏﲑِ واﳊُﺰْن () ١( . ٠٢ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل: I...¦ § ¨ © ª « ¬ ®...H)٢( . اﻟﺰﳐﴩـي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : I© ªH ﲡـﺮع ﻋـﲆ ﻟﺘﺘﻤﺮﻧـﻮا اﻟﻐﻤﻮم, اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﺑﺎﺣﺘﲈل وﺗﴬوا , ﻋـﲆ وﻻ اﳌﻨـﺎﻓﻊ ﻣـﻦ ﻓﺎﺋـﺖ ﻋـﲆ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﲢﺰﻧﻮا ﻓﻼ اﳌﻀﺎر ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺐ , ﰲ اﻟﻀـﻤﲑ ﻳﻜـﻮن أن وﳚﻮزI¦H ﻟﻠﺮﺳـﻮل , ﻓﺂﺳـﺎﻛﻢ أي اﻻﻏﺘﲈم ﰲ, اﻟ ﻛﴪـ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﻧﺰل ﻣﺎ ﻏﻤﻜﻢ وﻛﲈ ﻧـﺰل ﻣـﺎ ﻏﻤـﻪ وﻏﲑﳘـﺎ واﻟﺸـﺠﺔ ﺮﺑﺎﻋﻴـﺔ ﺑﻜــﻢ , ﻷﺟﻠــﻪ اﻏﺘﻤﻤﺘﻤــﻮه ﻏــﻢ ﺑﺴــﺒﺐ ﻷﺟﻠﻜــﻢ اﻏﺘﻤــﻪ ﻏــﲈً ﻓﺄﺛــﺎﺑﻜﻢ , ﻋــﲆ ﻳﺜــﺮﺑﻜﻢ وﱂ ﻷﻣﺮه وﳐﺎﻟﻔﺘﻜﻢ ﻋﺼﻴﺎﻧﻜﻢ , ﻣﺎ ﻋﲆ ﲢﺰﻧﻮا ﻟﺌﻼ ﻋﻨﻜﻢ وﻳﻨﻔﺲ ﻟﻴﺴﻠﻴﻜﻢ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ وإﻧﲈ اﷲ ﻧﴫ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻜﻢ, اﻟﻌﺪو ﻏﻠﺒﺔ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ وﻻ() ٣( . ١٢ − ٢٢ − اﷲ ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : I...I J K L M ONH .I...Y Z [ \...H)٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻜﻼم ﻓﺘﺄوﻳﻞ: اﷲ ﻓﱪﲪﺔ, ﳏﻤﺪ ﻳﺎ , ﺑﻚ ورأﻓﺘﻪ أﺻــﺤﺎﺑﻚ ﻣــﻦ ﺑــﻚ آﻣــﻦ وﺑﻤــﻦ IM ONH, وأﺻــﺤﺎﺑﻚﻻ ﺗﺒﱠﺎﻋــﻚ , ﳍــﻢ ﻓﺴُــﻬﻠﺖ ﺧﻼﺋﻘﻚ, أﺧﻼﻗﻚ ﳍﻢ وﺣﺴﻨﺖ, أذاه ﻣـﻨﻬﻢ ﻧﺎﻟـﻚ ﻣـﻦ أذى اﺣﺘﻤﻠﺖ ﺣﺘﻰ , وﻋﻔـﻮت ذي ﺟﺮﻣَـﻪﻋﻦ ﻣـﻨﻬﻢ اﳉﺮم , ﻋﻠﻴـﻪ وأﻏﻠﻈـﺖ ﺑـﻪ ﺟﻔـﻮت ﻟـﻮ ﳑـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ وأﻏﻀـﻴﺖ اﻟﺮﲪــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﺑُﻌﺜــﺖ ﻣــﺎ وﻻ ﻳﺘﱠﺒﻌــﻚ وﱂ ﻓﻔﺎرﻗــﻚ ﻟﱰﻛــﻚ , ورﲪــﻚ رﲪﻬــﻢ اﷲ وﻟﻜــﻦ ﻣﻌﻬﻢ, ﳍـﻢ ﻟﻨـﺖ اﷲ ﻣﻦ ﻓﱪﲪﺔ − ﻗـﺎل أنْ إﱃ~: I[ \H, ﳍـﻢ رﺑـﻚ وادع )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٩٦٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٥١آﻝ )٣ (− ) ١ج / ٥٥٤ ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥآ ٩٥١ﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺟُﺮْم ﻣﻦ أﺗﻮا ﳌﺎ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة, ﻣﻨﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﺤﻘﻮا() ١( . ٣٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Ì Í Î Ï Ð Ñ...H)٢( . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﻳﻌﻨــﻲ :IÎ Ï ÐH, ﲨﻌــﻮا ﻗــﺪ ﳊــﺮﺑﻜﻢ إﻟــﻴﻜﻢ واﻟﻜــﺮّة ﻟﻠﻘــﺎﺋﻜﻢ اﻟﺮﺟــﺎل ,IÑH, ﻳﻘــﻮل :ﻓﺎﺣــﺬروﻫﻢ , واﺗﻘــﻮا ﻟﻘﺎءﻫﻢ, ﲠﻢ ﻟﻜﻢ ﻃﺎﻗﺔ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ, IÒ ÓH ,ﻳﻘﻮل :ﻣـﻦ ﲣﻮﻳﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺰادﻫﻢ أﰊ أﻣﺮَ اﳌﴩﻛﲔﺧﻮﱠﻓﻬﻢ ﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن, ﻳﻘﻴـﻨﻬﻢ إﱃ ﻳﻘﻴﻨًﺎ , وﻟﻮﻋـﺪه ﷲ وﺗﺼـﺪﻳﻘًﺎ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ إﱃ رﺳﻮﻟﻪ ووﻋﺪ , اﷲ رﺳـﻮل أﻣـﺮﻫﻢ اﻟـﺬي وﺟﻬﻬـﻢ ﻋـﻦ ذﻟﻚ ﻳﺜﻨﻬﻢ وﱂ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﲑ, ﻣﻨﻪ اﷲ رﺿﻮان ﺑﻠﻐﻮا ﺣﺘﻰ ﺳﺎروا وﻟﻜﻦ() ٣( . ٤٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...l m...H)٤( . ﻟﻠﻤﻔﴪﻳﻦ ﻛﻼم أي ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻫـﺬه ﺣﻮل)اﻟـﻼم , (ﺣﻴـﺎن أﺑـﺎ أنّ إﻻ~ ذﻛـﺮ ﺗﻔﺴﲑ هﻋﻨﺪ اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﺮوم ﻟﺴﻮرة :ﻫـﺬه أنّ)اﻟـﻼم( ﻟﻠﻤﻠـﻚ , ﻓﻘـﺎل~ : )Ik H ,اﳌﻠﻚ ﻻم ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻼم() ٥( . ٥٢ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل : Ir s t u v w x y z { |...H)١( . رﲪﻪ اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ : )I{ | } ~ _H ,ﻟﻪ ﻳﻘﻮل : ﻗﻞ ﳍﻢ: ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﳍـﻢ ﺣﺠـﺔ أﻧـﻪ زﻋﻤـﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺬي ﻗـﺒﲇ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻧﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﺟﺎءﺗﻜﻢ ﻗﺪ, )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٢٤٣ ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٧١آﻝ )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٥٠٤ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٧١آﻝ )٥ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ − ) ٩ج / ٩٨ص(. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻲ ﻭاﻵﻳﺔ : ﺻﹶـﺎﳊﹺﺎﹰ ﻋﹶﻤﹺﻞﹶ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﻛﹸﻔﹾﺮﹸﻩﹸ ﻓﹶﻌﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﻛﹶﻔﹶﺮﹶ ﻣﹶﻦ ﻳﹶﻤﹾﻬﹶﺪﹸﻭﻥﹶ ﻓﹶﻸﹺﹶﻧﻔﹸﺴﹺﻬﹺﻢﹾ ٤٤اﻟﺮﻭﻡ . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٨١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻘﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ , ﳍـﻢ ﺣﺠﺔ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎءوﻛﻢ اﻟﺬي ﺑﺄن ﻣﻘﺮون وأﻧﺘﻢ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻋﻠــﻴﻜﻢ , I} ~ _H رﺳــﻠﻪ ﻣــﻦ أﺗــﺎﻛﻢ ﺑﻤــﻦ ﺗﺆﻣﻨــﻮا أن إﻟــﻴﻜﻢ ﻋﻬــﺪ اﷲ أن ﰲ ?ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﲆ ﻟﻪ ﺣﺠﺔ اﻟﻨﺎر ﺗﺄﻛﻠﻪ ﺑﻘُﺮﺑﺎن()١( . ٦٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I© ª « ¬ ® ¯...H)٢( . أنّ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ وﻳﺮى)اﻟﻼم( ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ), إﱃ( ﻗﻮﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﰲ , ﻓﺈنّ اﻵﺧﺮ اﻟﻘﻮل أﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ)اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ , (ﻓﻘﺎل~) : و" اﻟﻼم", ﻗﻮﻟﻪ ﰲ :I¯H ﺑﻤﻌﻨﻰ, "إﱃ" , وﻗﻴﻞ :ﺑﺎﻟﻼم ﻳﺘﻌﺪّى ﻳﻨﺎدي إن, وﺑﺈﱃ, ﻟﻜﺬا ﻳﻨﺎدي ﻳﻘﺎل , إﱃ ﻛﺬاوﻳﻨﺎدي, وﻗﻴـﻞ :اﻟـﻼم ﻟﻠﻌﻠﺔ, أي :اﻹﻳﲈن ﻷﺟﻞ() ٣( .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I..._ ` a b c d...H)٤( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل~) : و"اﻟﻼم" ﺑﻤﻌ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻨﻰاﳉﺎرة, "إﱃ "( ) ١( .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٩٤٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٩١آﻝ )٣ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ٩١٦ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٦١آﻝ )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٩٠٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  FWE ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...g h i j k l m...H)١( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : ﻗﺎﺋـﻞ ﻗـﺎل ﻓﺈن: ﻗﻴـﻞ وﻛﻴـﻒ:Ig h i j k l mH, ﻳﻘﻞ وﱂ : رَ ﻻ ﻳﻮم ﰲ?ﻓﻴﻪ ﻳﺐ ﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﻰ ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ "اﻟﻼم" ﻣﻌﻨﻰ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ "ﰲ". ﻣﻜﺎن ﻛﺎن ﻟﻮ أﻧﻪ وذﻟﻚ "اﻟﻼم", "ﰲ", اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻜﺎن: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﰲ ﲨﻌﻨﺎﻫﻢ إذا ﻓﻜﻴﻒ , ﳍـﻢ ﻳﻜﻮن ﻣﺎذا دﺧﻮل ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ? واﻟﻌﻘﺎب اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ"اﻟﻼم", ﻣﻊ ﻣﻌﻨﺎه وﻟﻜﻦ "اﻟﻼم": ﳌ ﲨﻌﻨﺎﻫﻢ إذا ﻓﻴﻪﻓﻜﻴﻒ رﻳﺐ ﻻ ﻳﻮم ﰲ ﳛﺪُث ﺎ , اﷲ ﻓَﺼْـﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻜﻮن وﳌﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﲔ اﻟﻘﻀﺎءَ, ﻓﻤﻊ? اﻟﻌﺬاب وأﻟﻴﻢ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﳍﻢ ﻣﺎذا"اﻟﻼم" ,ﰲ, Ij k l mH ﻓِﻌْﻞ ﻧﻴﱠﺔ, ﻗﺪ ﻣﻄﻠﻮب وﺧﱪٌ ذﻛﺮه ﺗﺮك, دﺧﻮل دﻻﻟﺔُ أﺟﺰأت "اﻟـﻼم", ﰲ , "اﻟﻴـﻮم" ﻋﻠﻴــﻪ , ﻣﻨــﻪ .ﻣـﻊ ذﻟــﻚ وﻟــﻴﺲ "ﰲ", اﺧﺘــﲑتﻓ ﻠــﺬﻟﻚ "اﻟــﻼم " ﰲ ﻓﺄدﺧﻠــﺖ "اﻟﻴﻮم", دون "ﰲ"( ) ٢( . و اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل~) : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻼم :I jH ﺑﻤﻌﻨﻰ ," ﰲ"( ) ٣( .  WFWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE ﰲ أﻗﻒ وﱂ اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٢آﻝ )٢ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٦ج / ٥٩٢ ( )٣ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ٥٩٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W وﻫــﻲ اﳉــﺎرة ﻻﺳــﻢ اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻟﻘــﻮلٍ أو ﻣــﺎ ﰲ ﻣﻌﻨــﺎه , ﻧﺤــﻮ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ , وأذﻧــﺖُ ﻟــﻪ , وﻓﴪﱠتُ ﻟﻪ .اﳌﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻛﲈ)١( . ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Id e f g...H)٢( . ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﻣﻌﻨــﺎه ﻣﻜــﺔ ﻣﴩــﻛﻲ أراد: ﻣﻜــﺔ ﻟﻜﻔــﺎر ﻗــﻞ: ﺟﻬﻨﻢ إﱃ وﲢﴩون ﺑﺪر ﻳﻮم اﻵﺧﺮةﺳﺘﻐﻠﺒﻮن ﰲ() ٣( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...n o p q r s...H)١( . اﻟﺴـﻌﺪي ﻗـﺎل ﻛـﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : واﻟﻴﻬـﻮد اﻟﻨﺼـﺎرى ﻣـﻦIrH ﻣﴩـﻛﻲ وﻏــﲑﻫﻢ اﻟﻌــﺮب Its u vH أي : ﺑــﻪ أﻣﻨــﺘﻢ ﻣــﺎ ﺑﻤﺜــﻞ Iw yxH ﻛــﲈ إﺧﻮاﻧﻜﻢ وﺻﺎروا اﻫﺘﺪﻳﺘﻢ, ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﳍﻢ, ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ وﻋﻠﻴﻬﻢ...() ٢( . )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ − ) ١ج / ٠٨ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢١آﻝ )٣ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٢١ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠٢آﻝ )٢ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٠٣١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Z [ \ ] ^ _ ` aH)١( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )ﳛـﺪث أي ﻳﻜـﻮن ﻓﻬـﻮ أي اﳌـﺄﻣﻮر ﺣﺼـﻮل ﰲ ﻟﻠﻤﻄﻴـﻊ اﳌﻄﺎع ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺮاده ﰲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻟﺘﺄﺛﲑ ﲤﺜﻴﻞ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ وﻫﺬا اﻣﺘﻨﺎع ﻏﲑ ﻣﻦ, آﻟﺔ واﺳﺘﻌﲈل ﻋﻤﻞ ﻣﺰاوﻟﺔ إﱃ واﻓﺘﻘﺎر وﺗﻮﻗﻒ...() ٢( . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¢ £ ¤ ¥ ¦H)٣( . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ . ٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...h i j...H)٤( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي ﻟﻌﺒـﺎد ﺻـﻔﺔٌ ﻫـﻮ ﺑﻤﺤـﺬوف ﻣﺘﻌﻠﻖٌ اﳉﺎرﱡ ﻛﺎﺋﻨﲔ ﻋﺒﺎداًIn o pH ﻟـﻪ ﺛﺎﻧﻴـﺔٌ ﺻـﻔﺔٌ أو اﻟﻔﻌـﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﻋﺒﺎداً ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺘﻌﻠﻖٌ و ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﺳـﻮاءٌ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣﺘﺠـﺎوزﻳﻦ أي ﺑﺎﻟﻮﺻـﻒ اﻟﻨﻜﺮةِ ﻟﺘﺨﺼﱡﺺ اﳊﺎﻟﻴﺔَ ﳛﺘﻤِﻞُ ﺣﺘﲈً ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺘﺤﻘﻖٌ اﻟﺘﺠﺎوزَ ﻓﺈن اﺷﱰاﻛﺎً أو اﺳﺘﻘﻼﻻً .ﻗﻴﻞ :واﻟﺴـﻴﺪَ اﻟﻘُﺮَﻇـﻲّ راﻓﻊٍ أﺑﺎ إن اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎﻻ اﻟﻨﺠﺮاﲏﱠ: رﺑﺎً وﻧﺘﺨِﺬَك ﻧﻌﺒُﺪَك أن أﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل» ﻣﻌﺎذَ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﲑِه ﺑﻌﺒﺎدة ﻧﺄﻣﺮَ وأن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻏﲑُ ﻳُﻌﺒَﺪَ أن اﷲ أﻣـﺮَﲏ ﺑﺬﻟﻚ وﻻ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﲈ« ﻓﻨﺰﻟﺖ( ) ١( . ٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...~ _ ` a b...H)٢( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :ﻋﻨﻪ وﳖﺎﻛﻢ ﺑﻪ أﻣﺮﻛﻢ ﻓﻴﲈ دﻻﺋﻠﻪ أي() ٣( . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٤آﻝ )٢ (اﻷﻟﻮﳼ − )ج ٣ / ٤٤ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٥آﻝ )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٧آﻝ )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ١١٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٠١آﻝ )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٨٥١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٧ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...g h i kj l m nH)١( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :أي: واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺼﺎﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ()٢( . ٨ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل: I[ \ ] ^ _ ` a b c d e f gH)٣( . ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : وﻇــﺮف I[ \ ]H وﻫــﻮ زﻣــﺎﲏ ﻣﺘﻌﻠّﻖ"ﺑﻨﴫﻛﻢ" ﻳـﻮ ﻻ ﺑﺪر ﻳﻮم ﻛﺎن واﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﴫة اﻟﻮﻋﺪ أﺣُـﺪﻷنّ م .ﻫـﺬا اﳌﻔﴪّﻳﻦ ﲨﻬﻮر ﻗﻮل .اﳌﻌﺠـﺰة ﻫـﺬه ﻇﻬـﻮر وﻗﺖ ﻛﺎن ﻷﻧﱠﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬا وﺧﺺّ, اﻟﻨﱢﻌﻤـﺔ وﻫﺬه, واﻻﻣﺘﻨـﺎن ﺑﺎﻟﺘـﺬﻛﲑ ﺟـﺪﻳﺮاً ﻓﻜـﺎن.واﳌﻌﻨـﻰ :اﷲ ﺑﺈﻣـﺪاد اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺗﻌِـﺪ إذ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ , ﻗﻮل ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲﻓﲈ  ﻳﻘﻮﻟﻪ أن إﻟﻴﻪ اﷲ أوﺣﺎه ﺑﻮﻋﺪ إﻻّ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﳍﻢ() ٤( . ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: It u v...H)١( . ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﳊﺴﻦ ﻗﺎل :اﻟﻘـﺮآن إﱃ اﻹﺷﺎرة , ﻗﺘـﺎدة وﻗـﺎل اﻵﻳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ :ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ وﻣﻮﻋﻈـﺔ وﻫـﺪى ﻋﺎﻣـﺔ ﻟﻠﻨـﺎس ﺑﻴﺎﻧـﺎً اﷲ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺧﺎﺻﺔ( ...) ٢( . ٠١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I... f g h i j k ml ... H)٣( . اﻟﺒﻴﻀــﺎوي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﻳﻘﻮﻟــﻮن أي ﻳﻘﻮﻟــﻮن اﻟﻀــﻤﲑ ﻣــﻦ ﺣــﺎل )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨١١آﻝ )٢ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٣٥١ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٢١آﻝ )٤ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٣٠٢ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٣١آﻝ )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر − ) ٢ج / ٩ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٥١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻣﺒﻄﻠﲔ اﻟﻨﴫ ﻃﺎﻟﺒﻮن ﻣﺴﱰﺷﺪون إﳖﻢ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ)١( واﻟﺘﻜﺬﻳﺐ اﻹِﻧﻜﺎر() ٢( . ١١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...² ³ ´ µ ¶ ¸...H)٣( . أنّ اﻷﻟــﻮﳼ وﻳــﺮى "اﻟــﻼم " , ﺑﻤﻌﻨــﻰ أو ﺗﻌﻠﻴﻠﻴــﺔ ﻫﻨــﺎ "ﻋــﻦ " اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻧﻘــﻞ ﻛــﲈ ﻓﻘﺎل اﳊﺎﺟﺐ~) :... و"اﻟﻼم" ﻷﺟﻠﻬـﻢ ﻗﺎﻟﻮا أي ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ , اﳊﺎﺟـﺐ اﺑـﻦ وﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ"ﻋﻦ", اﻹوﻻ ﳐﺎﻃﺒﺔ اﳌﺮاد ﻳﻜﻮن أن ﳚﻮز ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻟﺪﻻﻟـﺔ اﳌﺘﺒـﺎدر ﻫﻮ ﻛﲈ ﺧﻮان اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺣﲔ ﻏﺎﺋﺒﲔ ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ ﻋﲆ, ﺑﻌﻀـﻬﻢ وﻗـﻮل :اﻟﻘـﻮل ﺟﻌـﻞ ﻳﻜـﻮن أن ﻳﺼـﺢ اﻵﰐ واﻟﴬب اﳊﺎﴐﻳﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻹﺧﻮاﳖﻢ إﻟﻴـﻪ ﺣﺎﺟـﺔ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ آﺧﺮ ﻟﴬب اﻟﻔﻀﻮل ﻛﺜﺮة ﺳﻮى() ٤( . ٢١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...O P Q R S T U V W...H)١( . اﻟﻄـﱪي ﻗـﺎل ﻛـﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﺑـﻦ أﰊّ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪَ ﺑـﺬﻟﻚ ذﻛـﺮه ﺗﻌـﺎﱃ ﻳﻌﻨـﻲ وأﺻﺤﺎﺑَﻪ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﺳﻠﻮل , اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ رﺟﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻋـﻦ , ﺳـﺎر ﺣـﲔ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻟﻘﺘﺎﳍﻢ ﺑﺄﺣﺪ اﳌﴩﻛﲔ إﱃ, اﳌﺴﻠﻤﻮن ﳍﻢ ﻓﻘﺎل: ﻣﻌﻨﺎ اﳌﴩﻛﲔ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﺗﻌﺎﻟﻮا, ﺳﻮادﻧﺎ ﺑﺘﻜﺜﲑﻛﻢ ادﻓﻌﻮا أو! ﻓﻘﺎﻟﻮا: إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﴪﻧﺎ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن أﻧﻜﻢ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻮ...() ٢( . ٣١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ir s t u v w x y...H)٣( . أنّ إﱃ اﻟﺮازي ذﻫﺐ"اﻟﻼم" ﻫﻨﺎ"ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ" ﻓﻘﺎل; ~ :) اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﳌﺴـﺄﻟﺔ :ﻗـﺎﻟﻮا ﻹﺧﻮاﳖﻢ :إﺧﻮاﳖﻢ ﻷﺟﻞ ﻗﺎﻟﻮا أي() ٤( . )١ (أﳖﹼﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻭاﻟﺬﻱ ﻛﹸﺘﺒﺖ ﻫﻜﺬا"ﻣﺒﻄﻨﲔ" اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻊ ﻟﺘﻮاﻓﻘﻬﺎ . )٢ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ٢٠٤ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٥١آﻝ )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٩٧٢ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٦١آﻝ )٢ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٨٧٣ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٦١آﻝ )٤ (اﻟﺮ ﺗﻔﺴﲑ − ) ٤ج / ٥٦٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻘــﺎل اﻷﻟــﻮﳼ ذﻟــﻚ ﰲ وﺗﺒﻌــﻪ ~) : ItH اﻟــﺬﻳﻦ إﺧــﻮاﳖﻢ ﻷﺟــﻞ أي اﻟﻨﺒــﻲ ﻣــﻊ ﺧﺮﺟــﻮا  اﻟﻴــﻮم ذﻟــﻚ ﰲ وﻗﺘﻠــﻮا , ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﳌــﻦ أو ﻗــﺮاﺑﺘﻬﻢ ﻟــﺬوي واﳌــﺮاد ﺟﻨﺴﻬﻢ() ١( . أنّ ﻓﲑى اﳉﻮزي اﺑﻦ أﻣﺎ"اﻟﻼم" ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ"ﻋﻦ" ﻓﻘﺎ ل~ ﳍـﺬه ﺗﻔﺴـﲑه ﻋﻨﺪ اﻵﻳﺔ : )ﺑﺄﺣﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪوا اﻟﺬﻳﻦ إﺧﻮاﳖﻢ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮا :ﻗﺘﻠﻮا ﻣﺎ أﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻟﻮ() ٢( . ٤١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...H I J K...H)١( . ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~ اﻵﻳــﺔ ﻫــﺬه ﻣﻌﻨــﻰ ﰲ : )ﻷﻫــﻞ وﲥﺪﻳــﺪ اﷲ ﻣــﻦ ﺗــﻮﺑﻴﺦ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘﺎب, ﻳﺆ أن اﻷﻧﺒﻴﺎء أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺧَﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻣﻨﻮا, ﻳﻨﻮﻫﻮا وأن أﻣــﺮه ﻣــﻦ أﻫْﺒَــﺔ ﻋــﲆ ﻟﻴﻜﻮﻧــﻮا اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺑــﺬﻛﺮه , ﺗــﺎﺑﻌﻮه اﷲ أرﺳــﻠﻪ ﻓــﺈذا ذﻟــﻚ ﻓﻜﺘﻤــﻮا اﻟﻄﻔﻴــﻒ ﺑﺎﻟــﺪون واﻵﺧــﺮة اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳋــﲑ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋــﺪوا ﻋــﲈ وﺗﻌﻮﺿــﻮا , واﳊــﻆ اﻟﺴﺨﻴﻒ اﻟﺪﻧﻴﻮي, ﺻﻔﻘﺘﻬﻢ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻓﺒﺌﺴﺖ, ﺑﻴﻌﺘﻬﻢ اﻟﺒﻴﻌﺔ وﺑﺌﺴﺖ() ٢( .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W وﺗﺴــﻤﻰ ﻻم اﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ وﻻم اﳌــﺂل , ﻧﺤــﻮ :Ig h i j k l nm o p q r s tH)٣( . )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ١١٣ص ( )٢ (اﳌﺴﲑ − ) ١ج / ١٥٤ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٨١آﻝ )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ص ١٨١ ( )٣ (٨اﻟﻘﺼﺺ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ١ − ٢ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÄ Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÐÏ Ñ Ò Ó ÕÔ...H)١( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : أي: ﻳﺒﺨﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻦ وﻻ, أي : ﻣـﺎ ﻳﻤﻨﻌـﻮن ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ اﷲ آﺗﺎﻫﻢ ﳑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ, واﻟﻌﻠـﻢ واﳉـﺎه اﳌـﺎل ﻣﻦ, اﷲ ﻣـﻨﺤﻬﻢ ﳑـﺎ ذﻟـﻚ وﻏـﲑ, ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ وأﺣﺴﻦ, ﻟﻌﺒـﺎده ﻣﻨﻪ ﻳﴬﻫﻢ ﻻ ﻣﺎ ﺑﺒﺬل وأﻣﺮﻫﻢ, ﺑـﺬﻟﻚ ﻓﺒﺨﻠـﻮا, وأﻣﺴـﻜﻮه, اﷲ ﻋﺒــﺎد ﻋــﲆ ﺑــﻪ وﺿــﻨﻮا , ﳍــﻢ ﺧــﲑ أﻧــﻪ وﻇﻨــﻮا , ﳍــﻢ ﴍ ﻫــﻮ ﺑــﻞ , ﰲ ودﻧﻴــﺎﻫﻢ دﻳــﻨﻬﻢ , وآﺟﻠﻬﻢ وﻋﺎﺟﻠﻬﻢ() ١( .    W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IK L M N O P Q R...H)٢( . ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ ﻗــﺎل~) : و :ﳌــﺎ , ﺑﻤﺼــﺪﻗﺎً ﻣﺘﻌﻠــﻖ, اﻟﺘﻌﺪﻳــﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳــﺔ واﻟــﻼم, إذ : ﻣﺼــﺪﻗﺎً , ﺑﻨﻔﺴــﻪ ﻳﺘﻌــﺪى , ﻳﺘﻌــﺪى ﻓﻌﻠــﻪ ﺑﻨﻔﺴــﻪﻷن .ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻫﻨــﺎ واﳌﻌﻨــﻰ IP Q RH )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠٨١آﻝ )١ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٩٦١ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﳌﺘﻘﺪم() ١( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I{ | } ~  ¡...H)٢( . ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~) : ﻟﻠﺘﻘﻮﻳــﺔ اﳌﻔﻌــﻮل ﻋــﲆ اﻟــﻼم وأدﺧﻠــﺖ , ﻋــﲆ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﳏﻘّﻖ ﻣُﺜﺒﺖ ﺗﺼﺪﻳﻘﻖٍ, ﺧﻄﺄ إﱃ ﻧِﺴﺒﺔٌ وﻻ ﺷﻚ ﻳﺸﻮﺑُﻪ ﻻ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻣﺼﺪّﻗﺎً أي( ) ١( . ٣ − ﺗ اﷲ ﻌﺎﱃﻗﺎل: I...Î Ï Ð Ñ ÒH)٢( . ﻋــﺎدل اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~) : − ﰲIÒH − − ﺑﴚــء ﳍــﺎ ﺗﻌﻠﱡــﻖ ﻻ, ﳏـﺬوف واﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻇﻠـﻢ وﻫـﻮ اﳌﺼـﺪر ﻣﻔﻌـﻮل ﰲ زﻳﺪت , − اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ − ﺿـﻤﲑ اﻟﺒﺎري, اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ و :اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻳﻈﻠﻢ أن ﻳﺮﻳﺪ اﷲ وﻣﺎ, اﻟﻼم ﻓﺰﻳﺪت , ﻟﻜﻮﻧـﻪ; ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻓﺮﻋﺎً, ﻛﻘﻮﻟﻪ :I§ ¨ ©H)٣(( ) ٤( . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...] ^ _ ` aH)٥( . اﻟــﺮازي ﻳــﺬﻛﺮ وﱂ~ ﻫــﺬه ﻋــﻦ ﺷــﻴﺌﺎً "اﻟــﻼم " ﺗﻜﺮرﻫــﺎ ﻣــﻊ , اﻷﻧﻔــﺎل ﰲ و ﻫﻨــﺎ وﻓﺼﻠﺖ واﳊﺞ , ﰲ وذﻛﺮﻫﺎ" ق" ﻓﻘـﺎل~) : ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟـﻼم :IaH ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻇﻠﻢ ذي ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﻔﻌﺎل ﻷن اﻟﻨﺴﺒﺔ() ٦( . )١ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ − ) ٣ج / ٥١ص ( )٢ (ﻋﻤ ٠٥ﺮاﻥآﻝ )١ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٥٠١ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٠١آﻝ )٣ (اﻟﱪﻭج: ٦١ )٤ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٤ج / ٩٦٢ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٨١آﻝ )٦ (اﻟﺮازﻱ − ) ٤١ج / ٩٣٢ص( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻲ ﻭاﻵﻳﺔ :,  ﻟﱢﻠﹾﻌﹶﺒﹺ ﺑﹺﻈﹶﻼﱠﻡﹴ أﹶﻧﹶﺎ ﻭﹶﻣﹶﺎ ﻟﹶﺪﹶﻱﱠ اﻟﹾﻘﹶﻮﹾﻝﹸ ﻳﹸﺒﹶﺪﱠﻝﹸ ﻣﹶﺎ ﻴﺪﹺ ٩٢ﻕ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W وردت)اﳉﺎرة اﻟﻼم (ﰲ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة اﺛﻨـﺎﰲ ﻣﻌـﺎن ﻋـﲆ ﻣﻮﺿـﻊ وﻣﺌـﺔ ﻋﴩـ ﳐﺘﻠﻔﺔ, ذﻛـﺮه ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ أﳋﺺ ﳍﺎ ﺗﻔﺼﻴﲇ ﺑﻴﺎن وﻫﺬا , ﻋﴩـ اﻻﺳـﺘﺤﻘﺎق ورد ﺣﻴـﺚ ﻣﺮات , ﺗﺴﻌواﻻﺧﺘﺼﺎص ﻣﺮةوأرﺑﻌﲔﺎً, ﻣﺮات أرﺑﻊ واﳌﻠﻚ , واﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ ﺳـﺘﺎً وﻋﴩـﻳ ﻦ ﻣــﺮة , وﻣﻮاﻓﻘــﺔ "إﱃ" ﲔﻣــﺮﺗ , وﻣﻮاﻓﻘــﺔ "ﰲ" واﺣــﺪة ﻣــﺮة , أرﺑــﻊ واﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ ةﻋﴩــ ﻣــﺮة , ﻣﺮﺗﲔ واﻟﺼﲑورة, ﻣﺮات أرﺑﻊ واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ . اﻟﻌﻠﲈء ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ ﻟﺒﻘﻴﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .