أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻳﺪي ﺑﲔ, ﻣﻌﻨـﻰ أنّ ﻳﻈﻬـﺮ واﻟـﺬي), ﻋـﲆ, (وأﻣﺜﺎﻟـ اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﰲ ﻫـﻮ ; ﻪ اﻻﺳﺘﻌﻼء , اﻟﻄﱪي ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﻳﺘﺄﻣﻞ وﻣﻦ~ أنّ ﻳـﺮى أﻧـﻪ ﻟـﻪ ﻳﺘﺒـﲔ اﻵﻳـﺔ ﳍﺬه ﻣﻌﻨﻰ), ﻋﲆ, (اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻋﻦ ﳜﺮج ﻻ ﻫﻨﺎ , ﻓﻴﻘـﻮل~: ) اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﺆﻻء ﲣﻠﻴـﺪُ وﻛـﺎن ﺟﻬـﻨﻢ ﰲ ﺻـﻔﺘﻬﻢ ﻟﻜﻢ وﺻﻔﺖ, ﻳﺴـﲑًا اﷲ ﻋـﲆ , ﻋـﲆ ﺑـﻪ ذﻟـﻚ أراد ﻣـﻦ ﻳﻘـﺪر ﻻ ﻷﻧـﻪ ﻣﻨﻪ اﻻﻣﺘﻨﺎع , أﺣﺪ ﻟﻪ ﻣﻨـﻪوﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ, ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻓﻌﻠـﻪ أراد ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺴﺘﺼـﻌﺐ وﻻ, ﻳﺴﲑًا اﷲ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻛﺎن, ﺧﻠﻘُﻪ اﳋﻠﻖ ﻷن, أﻣﺮُه واﻷﻣﺮَ() ١( .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ً ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...v w x zy ...H)٢( . اﻷﻟــﻮﳼ وﻳــﺮى ~ أنّ )ﻳﺘــﻮب ( ﻣﻌﻨــﻰ ﺿُــﻤﻦ )ﻳﻌﻄــﻒ , (ﻓﻴﻘــﻮل : )وﺿــﻤﻦ IwH ﺑﻌـﲆ ﻋﺪي ﻓﻠﺬا ﻳﻌﻄﻒ ﻣﻌﻨﻰ() ٣( . واﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ~ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻧﻘـﻞ), ﻋـﲆ, ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ أﳖـﺎ ﻗﻮﻟﲔ ﻫﻨﺎ) , ﻋﻨـﺪ( ﺑﻤﻌﻨـﻰ أو), ﻣـﻦ( ﻳـﺮﺟﺢ وﱂ , ﻓﻘـﺎل~) : ﻫﻨـﺎ ﻋـﲆ ﻋﻨﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ, وﻗﻴﻞ :ﻣـﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ() ٤( .اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي وأﻣـﺎ~ لﻓﻴﻘـﻮ : )ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل ﺛـﻢ : Ij k l mH ,وﻳﻘـﺎل اﷲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻮل ﻳﻌﻨﻲ :اﷲ ﻋـﲆ ﺗﻮﻓﻴﻘـﻪ, وﻳﻘـﺎل :إﻧـﲈ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎوز() ٥( . )١ (ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٢١٤ ( )٢ (٧١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٨٧٤ص ( )٤ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ٦٠٦ص ( )٥ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٨٦٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...» ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ...H)١( . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ واﻟﻘﻮل.واﳌﻌﻨﻰ:ﻋـﻨﻜﻢ وﻳﺘﺠﺎوز .ﻗـﺎل ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ~) : وﻣﻌﻨﻰ :IÀ ÁÂH اﻹﺳـﻼم ﺑﺎﺗّﺒـﺎع اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﺗـﻮﺑﺘﻜﻢ ﻳﻘﺒﻞ, اﳊـﺮام ﺑﺎرﺗﻜـﺎب ذﻟـﻚ ﺗﻨﻘﻀـﻮا ﻓﻼ .ﻣﻌﻨـﻰ وﻟـﻴﺲIÀ ÂÁH ﻟﻠﺘﻮﺑـﺔ ﻳـﻮﻓّﻘﻜﻢ, ﻳﺘﺨﻠّﻒﻓﻴُ ﻻ اﷲ ﻣﺮاد ﺑﺄنّ ﺸﻜﻞ, اﻟﻨـﺎس ﲨﻴـﻊ ﰲ ﺑﻤﻄّﺮد ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻴﺲ إذ .ﻓﺎﻵﻳـﺔ ﻋﻠﻴ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺑﻘﺒﻮﳍﺎ اﻟﻮﻋﺪ ﻷنّ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﲢﺮﻳﺾ ﰲ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ :" ﻟﻪ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﻞ ﻓﻴﻘﻮل , ﻟـﻪ ﻓﺄﺳـﺘﺠﻴﺐ داع ﻣـﻦ ﻫـﻞ")٢( ﻫـﻮ ﻫـﺬا ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E...H)٤( . اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ ﻛــﺎﻟﻘﻮل اﳌﻮﺿــﻊ ﻫــﺬا ﰲ واﻟﻘــﻮل .واﳌﻌﻨــﻰ :ﻳﺘﺠــﺎوز أنْ ﻋﻨﻜﻢ . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I» ¼ ½ ¾ ¿ ÁÀ ...H)٥( . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻘﻮل :ﻣـﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻳﺰﻛـﻮن اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﺆﻻء ﻳﻔـﱰي ﻛﻴـﻒ ﳏﻤـﺪ ﻳـﺎ اﻧﻈـﺮ ﳍﻢ ذﻧﻮب ﻻ أﳖﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد , وﻳﺘﺠـﺎوزون ﳜﺘﻠﻘﻮن ﻛﻴﻒ اﻧﻈﺮ اﷲ ﻋﲆ ﻛﺬﺑﻮا أنْ واﻟﺘﺠﺮؤ اﻟﺘﺠﺎوز ﲠﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﺪود وﻳﺘﻌﺪون)١( . )١ (٦٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻋ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻫﹸﺮﹶﻳﹾﺮﹶةﹶ أﹶﰊﹺ ﻦﹾ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻔﻆ : ﻗﹶ اﷲﱠﹺ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺎﻝﹶ اﻟ ﺷﹶﻄﹾﺮﹸ ﻣﹶﴣﹶ إﹺذﹶا ﺗﹶﺒﹶـﺎرﹶﻙﹶ اﷲﱠﹸ ﻳﹶﻨﹾﺰﹺﻝﹸ ﺛﹸﻠﹸﺜﹶﺎﻩﹸ أﹶﻭﹾ ﻠﱠﻴﹾﻞﹺ ﻣﹸﺴﹾﺘﹶﻐﹾ ﻣﹺﻦﹾ ﻫﹶﻞﹾ ﻟﹶﻪﹸ ﻳﹸﺴﹾﺘﹶﺠﹶﺎبﹸ دﹶاعﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻫﹶﻞﹾ ﻳﹸﻌﹾﻄﹶﻰ ﺳﹶﺎﺋﹺﻞﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻫﹶﻞﹾ ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻝﹸ اﻟﺪﱡﻧﹾﻴﹶﺎ اﻟﺴﱠﲈﹶءﹺ إﹺﱃﹶ ﻭﹶﺗﹶﻌﹶﺎﱃﹶ ﺣﹶﺘﱠـﻰ ﻟﹶﻪﹸ ﻳﹸﻐﹾﻔﹶﺮﹸ ﻔﹺﺮﹴ اﻟﺼﱡﺒﹾﺢﹸ ﻳﹶﻨﹾﻔﹶﺠﹺﺮﹶ .ﰲ ﻭاﻟﺬﻛﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺑﺎب رﻗـﻢ ﲢـﺖ , ﻓﻴـﻪ اﻟﻠﻴﻠﻮاﻹﺟﺎﺑﺔ آﺧﺮ)٣٦٢١ ( .اﻧﻈـﺮ ﻣﺴﻠﻢ − )٤ج/٠٤١ص .( )٣ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٠٩٣ص ( )٤ (٧٢اﻟﻨﺴﺎء )٥ (٠٥اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IY Z [ \ ] ^H)٢( . ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻦ .اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل: )ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ رﻣﻮﻫﺎ ﺣﲔ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...G H I J K ML ...H)٤( . اﷲ ﻋﻦ .ﺳﻌﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل~) : أﺷﻴﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻜﻼم وﻫﺬا :ﻣﻨﻬـﻲ أﻣﺮﻳﻦ ﻋﻨﻬﲈ, اﷲ ﻋﲆ اﻟﻜﺬب ﻗﻮل وﳘﺎ , وﴍﻋـﻪ وأﻓﻌﺎﻟـﻪ وﺻـﻔﺎﺗﻪ أﺳﲈﺋﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺑﻼ واﻟﻘﻮل ورﺳﻠﻪ, واﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﰲ اﳊﻖ ﻗﻮل وﻫﻮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮر() ٥( .  EW − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل : IY Z [ \ ] ^ _ ` a...H)٦( .أي ﺑﺴﺒﺐ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦ اﷲُّ آﺗَﺎﻫُﻢُ ﻣَﺎ . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...ª « ¬ ® ¯ ° ± ²...H)٧( . ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺘﺎﻣﻰ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﺴﺎءﺑﻴﺎن − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل : I^ _ ` a b c d e f g...hH)١( . رﻗﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ)٨٥ (. =¯ )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٠٦٤ص ( )٢ (٦٥١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (ﺗ اﻧﻈﺮ اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٦٠٣ص ( )٤ (١٧١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٦٣٢ص ( )٦ (٤٥اﻟﻨﺴﺎء )٧ (٧٢١اﻟﻨﺴﺎء )١ (٤٦١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...q r s t u v w x...yH)١( . واﻟﺘﻌﻠﻴــﻞ اﻟﺴــﺒﺒﻴﺔ ﳌﻌﻨــﻰ ﻣﻌﺠﻤــﻪ ﰲ اﻟﴩــﻳﻒ ﻋــﺰاه اﳌﻮﺿــﻊ ﻫــﺬا )٢(.ﻧﻈــﺮ وﻓﻴــﻪ , اﳉﺮ ﺣﺮف ﻓﻤﻌﻨﻰ), ﻋﲆ, (اﻻﺳﺘﻌ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻼءﰲ , اﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ ﺗﻔﺴـﲑ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺸﲑ ~ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻵﻳﺔ ﳍﺬه : )ﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﳊﺠﺔ ﻫﺬه ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﲔ ﱂ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻃــﻪ ﺳــﻮرة ﰲ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﻟﻜﻨــﻪ اﻟﺮﺳــﻞ أﻟﺴــﻨﺔ ﻋــﲆ إﻧــﺬارﻫﻢ دون ﻋــﺬﲠﻢ :IÂ Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó ÔH)٣( .ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﰲ ﳍﺎ وأﺷﺎر:Ix y z { | } ~ _ ` a b c d e f g h iH)٤(( ) ٥( . اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻮ أنْ أﺣﺪ , ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺈن ﺣﺠﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻛﺎن إذا ﻟﻜﻦ اﳊﺠﺔ ﺗﻠﻚ ذﻛﺮ ﻣﻦ, ﻳﺴﺘﻌﲇو ﺣﻴﻨﺬٍ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺠﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻟـﻪ اﻟـﺬي اﳊـﻖ وﻳﻨـﺎل ﲠـﺎ, اﷲ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻣﺎ ﻋﺒﺎده ﻋﲆ ا ﻋﻨـﺪ ﻳﺘﺨﺎﺻـﻤﻮن اﳊﻘـﻮق أﻫـﻞ أنّ وﻣﻌﻠﻮم ﻳـﻮم ﺗﻌـﺎﱃ ﷲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ, ﺣﻘـﻪ ﺣـﻖ ذي ﻛـﻞ وﻳﻌﻄـﻲ اﻟﻌﺒـﺎد ﺑـﲔ اﷲ ﻓﻴﻔﺼـﻞ .وIq r s t u v w yxH اﻟﻨــﺎس ﻳﻘــﻮل وﺣﻴﻨﻬــﺎ:IÉ Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó ÔH ,أﻳﻀـــــﺎ وﻳﻘﻮﻟـــــﻮن:I` a b c d e f g h iH , اﻟﺮﺳـﻞ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أرﺳـﻞ ﻓﻘـﺪ ﳍﻢ اﳊﺠﺞ ﻫﺬه ﺗﻜﻮن ﻻ وﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻌﻬﻢ وأﻧﺰل . )١ (٥٦١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺠﻢ)٢ج / ٤٤٦ص ( )٣ (٤٣١ﻃﻪ )٤ (٧٤اﻟﻘﺼﺺ )٥ (اﻟﺒﻴﺎﻥ − ) ١ج / ١٦٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ً ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ً ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ً ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﻣﺜﺎلً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ً ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  אIQHW − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Å Æ Ç È É...H)٢( . إﻟﻴﻚ أي .ﳏﻤـﺪ ﺑـﺎﻟﻨﺒﻲ ﺧـﺎص اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول واﻧﺘﻬﺎء ,ﻏـﲑ دون ه .ﻫـﻮ وﻫـﺬا اﳉﺮ ﺣﺮف ورود ﻋﲆ اﳌﱰﺗﺐ اﻷﺛﺮ)ﻋﲆ( اﻟﺴﻴﺎق ﻫﺬا ﰲ اﳌﻌﻨﻰ ﲠﺬا . )١ (ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ زادﻩ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ) .٢ج / ٧٣٦ص ( )٢ (٣١١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل : Ik l m n o p q r s t u...H)١( . رﺳﻮﻟﻪ إﱃ أي .ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ وﻳﻘﺎل . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â...H)٢( . إﻟﻴﻜﻢ ﻧﺰل أي.ﻛﺴﺎﺑﻘﻴﻪ أﻳﻀﺎً اﳌﻮﺿﻊ وﻫﺬا . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Iu v w x y z { | ~}...H)٣( . إﻟــﻴﻬﻢ ﺗﻨــﺰل أنْ أي .اﳉــﺮ ﺣــﺮف ﻣﻌﻨــﻰ ﳜﺘﻠــﻒ وﻻ), ﻋــﲆ ,(اﳌﻮاﺿــﻊ ﻋــﻦ ﻫﻨــﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ .وﻧﺒﻴﻨـﺎ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن وﻫـﻮ واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻮع ﰲ اﺷﱰﻛﺖ أﳖﺎ وﻳﻼﺣﻆ ﳏﻤﺪ ,إﻟﻴـﻪ اﻹﺷـﺎرة ﺳـﺒﻘﺖ ﻣـﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا وﰲ .اﻟﻘـﺮآن ﻧـﺰول اﻧﺘﻬـﺎء أنّ وﻫـﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎص اﻟﻜﺮﻳﻢ ,اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ دون .  W اﳉﺮ ﺣﺮف ﺟﺎء)ﻋﲆ ( أي ﺑﺎﲠـﺎ ﻋـﲆ ﻣﻮﺿـﻌﺎً وﲬﺴـﲔ ﺗﺴـﻌﺔ ﰲ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳﻮرة ﰲ )اﻻﺳﺘﻌﻼء , (ﳌﻌﻨﻰ ﻣﻮاﺿﻊ وﺳﺘﺔ)ﳌﺠﺎوزةا , (ﻣﻮاﺿـﻊ وأرﺑﻌـﺔ)اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ أو ﻟﻠﺴـﺒﺒﻴﺔ, ( وﻣﺜﻠﻬﺎ)ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ , (ﻣﻮﺿﻌﺎً وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻼث واﳌﺠﻤﻮع .ﻋـﲆ إﻻ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌﺎﲏ . * * * * * * )١ (٦٣١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟ ٠٤١ﻨﺴﺎء )٣ (٣٥١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ szj¾aÉia‹Ûa@@ @@ @@ @Ò‹yI@@åÇH@@ @@@@ * * * * * *

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  FWE اﳉﺮ ﺣﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ ذﻛﺮ ﺳﺒﻖ)ﻋـﻦ( ﺑﺎﻟﺘﻔﺼـﻴﻞ , إن اﻵن وأذﻛﺮﻫـﺎ ﴎداً اﷲ ﺷﺎء) .اﳌﺠﺎوزة, اﻟﺒﺪل, اﻻﺳﺘﻌﻼء, اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ, ﺑﻌـﺪ ﻣﺮادﻓـﺔ, اﻟﻈﺮﻓﻴـﺔ , ﻣﺮادﻓـﺔ "ﻣﻦ" , ﻣﺮادﻓﺔ" اﻟﺒﺎء", اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ , ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ زاﺋﺪة ﺗﻜﻮن أنْ.(

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ Ò‹y@bèîÜÇ@p†Šë@Ûa@ïãbȾa@‹§aIåÇ@H@@ æa‹àÇ@Þe@ñŠì@À@@  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:Ik l m n o p...H)١( . أيواﳌﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎﳌﲔ ﻫﺆﻻء ُأنّ ﻋـﺬابُ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﻊ ﻳﻤﻬﻠـﻮن ﻻ ﻣﻌـﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺆﺧﺮ وﻻ , أو ﻳـﺆﺧﺮ أو ﻓﻴﺆﺟـﻞ اﻟﻮﻗـﺖ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻻ اﻟﻌـﺬاب ﲠـﺬا ﻳُﺘﺠﺎوز وﻻ أﺑﺪاً ﴎﻣﺪي ﻫﻮ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﲠـﻢ ﻳﻌﺘـﺪ وﻻ إﻟـﻴﻬﻢ ﻳﻨﻈـﺮ ﻻ أو , ﰲ أو ﻣﺴـﺘﺄﻧﻔﺔ إﻣـﺎ واﳉﻤﻠـﺔ اﳊﺎل ﻋﲆ ﻧﺼﺐ ﳏﻞ)٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...§ ¨ © ª « ¬ ®H)٣( . اﷲ أن اﻵﻳﺔ وﻣﻌﻨﻰ وﻛﻔﺮ أﻋﺮض ﻣﻦ ﺗﻮﻋﺪ, ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﻘﺼﺪ , ﻏﻨـﻲ اﷲ ﻓـﺈن ﻋﻨﻬﻢ, اﻟﻠﻔﻆ ﻋﻤﻢ وﻟﻜﻦ) , اﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻋﻦ, (اﳌﻌﻨـﻰ ﻟﻴـﱪع, ا وﻳﻨﺘﺒـﻪ اﷲ ﻗـﺪرة ﻋـﲆ ﻟﻔﻜـﺮ ﳾء إﱃ اﻓﺘﻘﺎر ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺟﻮه ﲨﻴﻊ ﻣﻦ واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ, ﺳﻮاه رَبﱠ ﻻ )٤( . − − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê ÌË Í Î Ï Ð ÑH)٥(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~: ) أي: اﷲ دﻳﻦ ﻋﻦ ﺗﴫﻓﻮن ﱂ, IÆ Ç ÈH ﺗﻄﻠﺒﻮﳖﺎ, IÉH زﻳﻐًﺎ وﻣﻴﻼ ﻳﻌﻨﻲ: ﱂ ﺗﺼﺪون ﻋﻦ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ﺑـﺎﻏﲔ ﳍـﺎ? ﻋﻮﺟًـﺎ ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة: اﻟﻌِﻮج ﺑﺎﻟﻜﴪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦِ واﻟﻘﻮلِ واﻟﻌﻤﻞِ واﻟﻌَـﻮَجُ ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳉـﺪار, )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٨آﻝ )٢ (اﻧﻈﺮ اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٠٢١ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٩آﻝ )٤ (اﻧﻈﺮ اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ١ج / ١٧٤ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٩آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ وﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻗﺎﺋﻢ, IÍ Î Ï Ð ÑH أن ﰲ اﻟﺘﻮراة ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻧﻌﺖ ﳏﻤﺪ  وإن دﻳﻦ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻏﲑه ﻫﻮ اﻹﺳﻼم() ١( . − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل :If g h i j k l m n o qp...H)٢( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ:If g h i j kH وﲥـﺬﻳﺒِﻬﺎ اﻟـﻨﻔﺲ ﺑﺘﻜﻤﻴـﻞ أﻣﺮِﻫﻢ إﺛﺮَ وإرﺷﺎدِه اﻟﻐﲑ ﺑﺘﻜﻤﻴﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﻣﺮﻫﻢ اﻷﺣﻜـﺎم ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻣﺮاﻋـﺎة ﻋﲆ ﻟﻠﻜﻞ ﺗﺜﺒﻴﺘﺎً واﻟﻨﻮاﻫﻲ اﻷواﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﲈ ﻳﻘـﻮمَ ﺑـﺄن وﻳﺬﻛّ وﺣﺪودِﻫﺎ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻋﲆ وﳛﺎﻓﻆَ ﺑﻤﻮاﺟﺒﻬﺎ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﻋـﻦ وﻳﺮدَﻋَﻬﻢ ﻛﺎﻓﺔً اﻟﻨﺎسَ ﺮَﻫﺎ ﲠﺎ اﻹﺧﻼل( ) ٣( . − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :IN O P Q R S T U V W...H)٤(. ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل~) : IU V WH, ﻳﻌﻨﻲ: ﺑﺎﷲ اﻟﴩك ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻮن. رﺳﻮﻟﻪ وﺗﻜﺬﻳﺐ, ﳖ ﺑﲈ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﻪوﻋﻦ ﻰ() ٥( . ٧ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶...H)٦( .اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل اﳌﻌﻨﻰ ﰲ واﻟﻘﻮل, ﻗﺒﻠﻬﺎ واﻟﺘﻲ . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...S T U V W...H)٧( . اﳌو ﺻﻔﺎت ﻣﻦ أنّ اﻏﺘـﺎﻇاﳌﻌﻨﻰ إذا ﻏـﻴﻈﻬﻢ ﻳﻜﻈﻤـﻮن أﳖـﻢ وﺘﻘـﲔ ﻮا اﻟﺼـﺎﻓﺤﲔ )١ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٤٧ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٠١آﻝ )٣ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٠٣٤ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠١١آﻝ )٥ (ﺗ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٥٠١ص ( )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤١١آﻝ )٧ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٣١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ إﻟﻴﻬﻢ ذﻧﻮﲠﻢ ﻋﻘﻮﺑَﺔَ اﻟﻨﺎس ﻗـﺎدرونﻋﻦ ﻣـﻨﻬﻢ اﻻﻧﺘﻘـﺎم ﻋـﲆ وﻫﻢ, ﳍـﻢ ﻓﺘﺎرﻛﻮﻫـﺎ ﻓﻬـﻢ إ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ وﺗﻌﺪﳞﻢﻳﺘﺠﺎوزون اﻟﻨﺎس ﻳﺬاء)١( . − ﺗﻌــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــــﺎل :I...k l m on p q r...H)٢(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل~) : ﺗﻨﴫﻓﻮن ﺟﻌﻠﻜﻢ أي .IonH ﺻـﱪﻛﻢ ﻟﻴﻤﺘﺤﻦ أي ﻋ اﻹﻳـﲈن ﻋﲆ وﺛﺒﺎﺗﻜﻢ اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻨـﺪﻫﺎﻋﲆ .وﻗﻴـﻞ :اﻟﻜﴪـة ﺗـﺘﲈد ﱂ أي ﻋـﻨﻬﻢ ﴏﻓﻜـﻢ ﻓﻴﺴﺘﺄﺻــﻠﻮﻛﻢ ﻋﻠــﻴﻜﻢ .وﻗﻴــﻞ :اﻧﴫــاﻓﻬﻢ ﻋﻘﻴــﺐ ﻃﻠــﺒﻬﻢ ﻳﻜﻠﻔﻜــﻢ ﱂ اﳌﻌﻨــﻰ .وﺗﺄوﻟﺘــﻪ ﻣﻌﻨـﻰ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ :ﻋـﻨﻬﻢ اﻧﴫـﻓﺘﻢ ﺛـﻢ , ﻣـﻦ اﻟﺮﻋـﺐ ﺑﺈﺧﺮاﺟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻓﺈﺿـﺎﻓﺘﻪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﺑﺘﻼء اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻗﻠﻮب .وﻗﻴﻞ :ذﻟﻚ ﺑﻜﻢ ﻟﻴﻨﺰل أي ﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻜﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻣـﻦ اﻟﺒﻼء واﻟﺘﻤﺤــﻴﺺ اﻟﻘﺘــﻞ .Ip q rH ﻗﻴــﻞ :ﻓــﺮارﻛﻢ ﻋــﲆ ﻋﻘــﻮﺑﺘﻜﻢ ﻋــﻦ , وﱂ ﺑﻪ ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ .وﻗﻴﻞ :ﻋﻨﻜﻢ اﻟﻌﺪو ﺑﺮد .وﻗﻴﻞ :ﻓـﻮرﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﳍﻢ إﱃ ﺑﺎﻟﻌﻮد اﻷﻣﺮ ﺑﱰك . وﻗﻴﻞ :واﳌﺨﺎﻟﻔﺔ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﺌﺼﺎل ﺑﱰك .ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺑﻘﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﻋﻔﺎ ﻓﻤﻌﻨﻰ() ٣( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬H)٤( . اﷲ أنّ واﳌﻌﻨﻰ ﻳﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﺘﻲ واﳋﻄﺎﻳﺎ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﻦ ﲡﺎوز ﻗﺪ اﻟﺮﺳــﻮل أﻣــﺮ ﺧــﺎﻟﻔﻮا ﺣﻴــﻨﲈ أﺣــﺪ  , أﻻّ وأرادوا اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ اﻟــﺬﻧﻮب ﺑﻌــﺾ ﺗــﺬﻛّﺮوا أو ﺑﺎﻟﺘﻮﺑـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﺘﺨﻠﺼـﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺪو ﻳﻮاﺟﻬﻮا .ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﲡـﺎوز ﻣـﻮﻗﻔﻬﻢ ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻓﻠـﲈ واﻋﺘﺬاﻋﻨﻬﻢ ﻟﺘﻮﺑﺘﻬﻢ رﻫﻢI© ª «H ﻟﻠﺬﻧﻮبI¬H ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻳﻌﺎﺟﻞ ﻻ)٥( . )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٥١٢ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٥١آﻝ )٣ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ − ) ٣ج / ٠٨٤ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٥١آﻝ )٥ (اﻧﻈﺮ − ) ١ج / ٩٣٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...Y Z [ \...H)١( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : اﻟﻨﺴـﻖ أﺣﺴـﻦ ﻋـﲆ ﺟـﺎء , أﻧـﻪ − − ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺨﺎﺻﱠﺔِ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ أُﻣِﺮ , ﳍـﻢ ﻳﺴـﺘﻐﻔﺮَ أن أﻣـﺮ اﳌﻘﺎم ﻫﺬا إﱃ اﻧﺘﻬَﻮْا ﻓﺈذا ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﺑﲔ , اﻟﺘﺒﻌﺎتُ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﺘﻨﺰاح(...) ٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...{ | } ~ _...H)٣( . ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻛُﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ رد ﻋﲆ ﻗﺎدرون أﻧﻜﻢ ﺻﺎدﻗﲔ ﻛﻨﺘﻢ إن واﳌﻌﻨﻰ , إن أﻧﻔﺴــﻜﻢ ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﻦ ﺑــﻪ ﻣﺘﺠــﺎوزﻳﻦ اﳌــﻮت ﻓــﺎدﻓﻌﻮا ﻛــﺬﻟﻚ ﻛﻨــﺘﻢ , ﺑﻜــﻢ أﺣــﺮى ﻓﺈﻧــﻪ , واﻋﻠﻤﻮا ﻣﻐﻦ ﻏﲑ اﻟﻘﻌﻮد أن اﳌﻮت ﻋﻦ , ﻷنّ ﻳﻜـﻮن اﻟﻘﺘـﺎل أن ﻛـﲈ ﻛﺜﲑة اﳌﻮت أﺳﺒﺎب ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﺳﺒﺒﺎً واﻟﻘﻌﻮد ﻟﻠﻬﻼك ﺳﺒﺒﺎً() ٤( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...y z { | } ~  ¢¡...H)٥( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻣﻨﻬـﺎ وأﺑﻌـﺪ اﻟﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻧُﺤﱢﻲ ﻓﻤﻦ ,I ¡H , ﻳﻘﻮل: ﺑﺤﺎ وﻇﻔﺮ ﻧﺠﺎ ﺟﺘﻪﻓﻘﺪ() ٦(.اﳉـﺮ ﺑﺤـﺮف اﻟﻘـﺮآﲏ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﰲ)ﻋـﻦ ( ﻳﻔﻴـﺪ اﻟـﺬي ﲡﺎوزﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻬﺎ وزُﺣﺰح اﻟﻨﺎر ﻋﻦ ﻧُﺤﱢﻲَ ﻣﻦ أنّ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ اﳌﺠﺎوزة, اﳉﻨـﺔ إﱃ , وﻣـﻦ اﷲ وﺻﻒ ﻛﲈ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ I ¡H. − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...µ ¶ ¸ ¹ º » ¼...H)٧( . )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٥١آﻝ )٢ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٤ج / ٤٠٤ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٦١آﻝ )٤ (ﺗ اﻧﻈﺮ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ١ج / ١١٤ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٨١آﻝ )٦ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٢٥٤ص ( )٧ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣٩١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : IµH ﺗ ﻟﻜـﲈل وإﻇﻬﺎر ﻟﻠﺘﴬع ﻗﻴﻞ ﻛﲈ ﻜﺮﻳﺮ ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ﻣﻊ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻟﻼﻋﱰاف وﻋﺮض اﳋﻀﻮعI¶ ¸H اﻹﻳﲈن ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺐ ﻓﺎﺳــﱰﻟﻨﺎ أي اﻟﻔــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ ﺗــﺪل ﻛــﲈ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘــﻪ واﻹﻗــﺮار ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﻪ I¹H ﻛﺒﺎﺋﺮﻧــﺎ أي Iº » ¼H ﺻﻐﺎﺋﺮﻧﺎ أي, وﻗﻴﻞ :اﳌﻌـﺎﴆ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪم ﻣـﺎ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ اﳌﺮاد, ﻣﺎ اﻟﺴﻴﺌﺂت وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﺧﺮ, وﻗﻴﻞ :ﻣﻌﺼـﻴﺔ ﺑﻜﻮﻧـﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ أﺗﻰ ﻣﺎ اﻷول, ﺑﺬﻟﻚ اﳉﻬﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ أﺗﻰ ﻣﺎ واﻟﺜﺎﲏ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﺆﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻫﻮ واﻷول − ﻗﺎل ﺛﻢ ~ − ذﻛﺮ وﰲI¸H وI»H اﻵﻳﺔﰲ ﻗﻴﻞ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻊ :ﺳـﻴﺌﺂﺗﻨﺎ وﻛﻔـﺮ ذﻧﻮﺑﻨـﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﰲ اﻟﺮﻏﺒــﺔ وﻓــﻮر إﱃ إﻳــﲈء اﳌﻘﺼــﻮد اﻷﻣــﺮﻳﻦﻷﻓــﺎد ﻫــﺬﻳﻦ , اﻟــﺪﻋﺎء أن ﺑﻌﻀــﻬﻢ وادﻋــﻰ اﻟـﺪﻋﺎء وأن اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ﳌﻐﻔـﺮة اﻟﺴـﺒﺐ ﻷﻧﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻣﺘﻀﻤﻦ اﻷول ﻟﺘﻜﻔـﲑ اﻟﺴـﺒﺐ ﻷﻧـﻪ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ﻋـﻦ ﻟﻼﺟﺘﻨﺎب ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻄﻠﺐ ﻣﺘﻀﻤﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ, اﻷﺷـﺎﻋﺮة ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﴩوﻃﺔ ﻏﲑ اﳌﻐﻔﺮة ﺗﻌﻠﻢ وأﻧﺖ .وأن اﺣـﺘﺞ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﺪﻻﻟـﺔ اﻟﺘﻮﺑـﺔ ﺑـﺪون ﺑـﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ ذﻛﺮ ﺑﺪون اﳌﻐﻔﺮة ﻃﻠﺒﻮا إﳖﻢ ﺣﻴﺚ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻵﻳﺔ ﲠﺬه ﻗﻴﻞ ﻛﺬا اﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﻓﺎء() ١( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...] ^ _...H)٢( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~: )I] ^ _H, ﻳﻌﻨﻲ: ﻋﻨﻬﻢ ﻷﳏﻮﳖﺎ, ورﲪﺘـﻲ ﺑﻌﻔـﻮي ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻷﺗﻔﻀﻠﻦ, ﳍـﻢ وﻷﻏﻔﺮﳖـﺎ() ٣( .ﻟﻠـﺬﻧﻮب ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ وﺗﻜﻔـﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﲡﺎوزه , ﻫﻨﺎ اﳉﺮ ﺣﺮف ﻳﻜﻮن أن ﻧﺎﺳﺐ ﻟﺬﻟﻚ)ﻋﻦ (.  W − IA B C D E F G H I J K ML...H)١( . )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٤٧٣ص ٥٧٣ـ ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٥٩١آﻝ )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٠٩٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻫﺆﻻء أنّ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﺧﱪ ﺑﺒﻌﺚ ﻳﻘﺮون ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﺣﺴﺎب وﻻ, ﻛﺜﺮﲥـﺎ ﻣـﻊ واﻷوﻻد اﻷﻣـﻮال ﻓﺈن ﺗﻻ ﺑـﻐﻨـﻲ اﷲ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ﻋـﻨﻬﻢ ﺪﻻً وﻻ ﺷـﻴﺌﺎً وﻋﻘﺎﺑﻪﲤﻨﻌﻬﻢ اﷲ ﻋﺬاب ﻣﻦ)٢( . − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل :IA B C D E F G H I J K L...H)٣( . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻛﺎﻟﻜﻼم اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻋﲆ واﻟﻜﻼم .  W ﻫﺬ ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ اﳌﻌﻨﻰوﱂ ا .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ﺗﻜﻮ أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ اﳌﻌﻨﻰوﱂ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ن . =¯ )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠١آﻝ )٢ (اﻟﻮﺟاﻧﻈﺮ اﳌﺤﺮر − ) ١ج / ٤٨٣ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦١١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  FWE اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ﻋﻤﺮ آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ اﳌﻌﻨﻰوﱂ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ان .   W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ا ﺣﺮف ورد ﳉﺮ)ﻋﻦ( ﺛـﲈﲏ ﻋﻤـﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ ةﻋﴩـ ﻣـﺮة .ﻣﻮﺿـﻌﺎً ﻋﴩـ ﺳـﺘﺔ ﳌﻌﻨﻰ)اﳌﺠـﺎوزة .(ﳌﻌﻨـﻰ وﻣﻮﺿـﻌﲔ)اﻟﺒﺪﻟﻴـﺔ .(آﻳـﺎت ﻋـﲆ أﻗـﻒ ﻓﻠـﻢ اﳌﻌـﺎﲏ ﺑﻘﻴـﺔ أﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ §a@Ò‹y@bèîÜÇ@p†Šë@Ûa@ïãbȾaIåÇ@H@@ õbäÛa@ñŠì@À@@  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...x y z { | } ~  ¡ ¢H)١( . واﳌﻌﻨﻰ, ﻟﻜﻢ وﻫﺐ ﻓﺈن, اﻟﺮﺟﺎل أﳞﺎ, ﺻـﺪﻗﺎﲥﻦﻧﺴﺎؤ ﻣﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﻢ , ﻣﺘﺠـﺎوزات اﳌﻬﺮ ﻣﻦ اﳉﺰء ﲠﺬا أﻧﻔﺴﻬﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﻴﺒﺔ , ﻓﻠﻜـﻢ اﳉـﺰء ﻫـﺬا أﺧﺬ ﰲ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﺗﺄﻛﻠﻮه أن, ﻣﺮﻳﺌًﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎ )٢( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...^ _ ` a cb...H)٣( . واﳌﻌﻨﻰ .اﻟﺘﻮﺑـﺔ واﳌﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﺈن اﻟﻔﺎﺣﺸـﺔ وأﺻـﻠﺤﺎﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ,ﺗُﺆْذُوﳘﺎ ﻓﻼ ﻣﻨﻬﲈ ﺣﺼﻞ ﻋﲈّ وﲡﺎوزا)٤( .اﳊـﺪود ﻧـﺰول ﻗﺒـﻞ ﻛـﺎن ﻛﻠـﻪ وﻫﺬا, ﺑﺎﳉﻠﺪ ﻓﻨُﺴﺨﺖ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﰲ ﻛﲈ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء اﻟﺬي, ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﺎل:IK L M N O P Q SR T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ a` b c d e fH)٥(( ) ٦( . − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IO P Q R TS U V WH)٧( . )١ (٤اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٥٥٥ص . (اﻟﺒﻴﻀـﺎﻭﻱ ﺗﻔﺴـﲑ ﻋـﲆ زادة ﺷـﻴﺦ اﻟـﺪﻳﻦ ﳏـﻲ − )٢ج /٠١ص (. )٣ (٦١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻧﻈﺮ اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٢٨١ص ( )٥ (٢اﻟﻨﻮر )٦ (اﻟﺒﺨﺎرﻱ − ) ٩ج / ٠٠٢ص . (ﻣﺴﻠﻢ − )٩ج/ ١٧ص(ﻟﻠﺒﺨﺎرﻱ ﻭاﻟﻠﻔﻆ ., )٧ (٨٢اﻟﻨﺴﺎء