أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺑ أﻣﺮﺗﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻢ ذﻟﻚإن ﻣﻦ ﻪ. اﻟﺜـﻮاب ﻣـﻦ اﳉﺰﻳﻞ اﷲ ﻣﻦ ﻓﻠﻜﻢ , ذﻟـﻚ ﺗﻔﻌﻠـﻮا ﱂ وإن اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ اﻷﻟﻴﻢ ﻓﻠﻜﻢ() ١( . ٩٢ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل: IA B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X...H)٢( .ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل~ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )اﷲ ﻣﻦ إﻧﻜﺎر ﻫﺬا,  , ﻋـﲆ ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﷲ أﻧﺰل ﺑﲈ اﻹﻳﲈن ﻳﺪﻋﻲ , ﻳﺮﻳـﺪ ذﻟـﻚ ﻣـﻊ وﻫـﻮ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻏﲑ إﱃ اﳋﺼﻮﻣﺎت ﻓﺼﻞ ﰲ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ, ﻛﲈ ذﻛـﺮ ﰲ ﺳـﺒﺐ ﻧـﺰول ﻫﺬه اﻵﻳﺔ: أﳖﺎ ﰲ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ورﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﲣﺎﺻﲈ, ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﻘـﻮل: ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﳏﻤﺪ. وذاك ﻳﻘﻮل: ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ اﻷﴍف. وﻗﻴـﻞ: ﰲ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ, ﳑـﻦ أﻇﻬـﺮوا اﻹﺳـﻼم, أرادوا أن ﻳﺘﺤـﺎﻛﻤﻮا إﱃ ﺣﻜـﺎم اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ. وﻗﻴـﻞ ﻏـﲑ ذﻟﻚ, واﻵﻳﺔ أﻋﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ, ﻓﺈﳖﺎ ذاﻣﺔ ﳌﻦ ﻋﺪل ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴـﻨﺔ, وﲢـﺎﻛﻤﻮا إﱃ ﻣﺎ ﺳﻮاﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ, وﻫﻮ اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت ﻫﺎﻫﻨﺎ() ٣( . ٠٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...º » ¼ ½ ¾ ¿H)٤( . ﻛﲈ اﻵﻳﺔواﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل : )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ أي اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﺎد وﺑﻜﻴﻔﻴﺎﲥـﺎ واﳋﻔﻴـﺔ اﻟﻈـﺎﻫﺮة اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻳﺰال وﻻ ﻳﺰل ﱂ , ﰲ وﻳـﺪﺧﻞ ﺑﺤﺴـﺐ ﻓﻴﺠـﺎزﻳﻜﻢ اﻃـﻼع أﺗـﻢ ﻣﻄﻠﻊ أوﻟﻴﺎً دﺧﻮﻻً وﺗﺮﻛﻪ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ذﻟﻚ ﺧـﲑاً إن ذﻟـﻚ ﻓﴩ ﴍاً وإن ﻓﺨﲑ, اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎف ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﺗﻌﻠﻴـﻞ واﳉﻤﻠـﺔ( ) ٥( . ﺣـﺮف دﻻﻟـﺔ أﺛـﺮ وﻣـﻦ )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٤٠٥ص ( )٢ (٠٦اﻟﻨﺴﺎء )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٦٤٣ص ( )٤ (٤٩اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٨٨١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ )اﻟﺒﺎء ( اﷲ ﻋﻠـﻢ ﻣﺒـﺎﴍة ﻣـﻦ اﳊـﺮف ﻫـﺬا ﺗﻀـﻤﻨﻪ اﻟـﺬي اﳌﻌﻨﻰ إﻟﻴﻪ ﻳﺸﲑ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﳌـﺎ اﻟﻌﺒﺎد ﻳﻔﻌﻠﻪ , ﻣـﺎ ﻋﺎﻗﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴـﺎﻣﻊ ﻧﻔـﺲ ﰲ اﳋـﻮف ﻳﺜﲑ ﳑﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﺈذا وﻳﺬر ﻳﺄﰐ, ﺣﺬرﻓ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻴﻜﻮن, أﻋﻠﻢ واﷲ ﻷﺟﻠﻪ اﻵﻳﺔ ﺳﻴﻘﺖ ﳑﺎ اﳌﻌﻨﻰ وﻫﺬا . ١٣ − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل : I... j k l m n o p q r s t u v w yx...H)١( . اﳉـﺮ ﺑﺤـﺮف اﻟﻘـﺮآﲏ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﻟﻌﻞ )اﻟﺒـﺎء( اﻹﻟﺼـﺎق ﻳﻔﻴـﺪ اﻟـﺬي , إﱃ ﻳﺸـﲑ ﻣـﺎ ﻳﻼ أذىً اﻵﻳــﺔ ﰲ إﻟﻴــﻪ اﳌﺸــﺎر اﻷذى ﻛــﻮن وﻫــﻮ ﺧﻔــﻲ ﻣﻌﻨــﻰ اﳌﺠﺎﻫــﺪﻳﻦ وﻳﺒــﺎﴍ ﺻــﻖ اﻵﻳـﺔ ﰲ ﺟـﺎء ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻓﻼ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ وإنْ واﳌﺸﻘﺔ واﳊﺮج اﻟﻌﻨﺖ ﳍﻢ ﻓﻴﺴﺒﺐ أﻋﻠﻢ واﷲ اﳊﺮج ورﻓﻊ اﻟﱰﺧﻴﺺ ﻣﻦ . اﻟﺮازي ﻗﺎل~ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )ﻷﻧﻪ إﻣﺎ اﻟﺴﻼح ﲪﻞ ﺗﻌﺬر إن أﻧﻪ واﳌﻌﻨﻰ ﺣﺪﺗﻪ وﺗﻔﺴﺪ ﻓﻴﺴﻮد اﳌﻄﺮ ﺑﻠﻞ ﻳﺼﻴﺒﻪ, اﻷ ﻣﻦ ﻷن أو ﻋـﲆ ﻓﻴﺜﻘـﻞ ﻣﺒﻄﻨـﺎً ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺳﻠﺤﺔ ﺑﺎﳌﺎء اﺑﺘﻞ إذا ﻻﺑﺴﻪ, اﻟﺴﻼح ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺸﻖ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ أن ﻷﺟﻞ أو , ﻟﻪ ﻓﻬﻬﻨﺎ اﻟﺴﻼح ﲪﻞ ﻳﻀﻊ أن() ٢( . ٢٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...k l m n oH)٣( . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل~ اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )ﺑـﻪ واﳌُـﺮاد :ﻛـﺎﻧُﻮا وإن ﻷﳖـﻢ; اﻟﻮَﻋِﻴـﺪ اﻟﻨﱠﺎسﳜُْ ﻋﻦ واﳋﺪاع اﳌﻜﺮ ﻛَﻴْﻔﻴﱠﺔ ﻔُﻮن , ﻷﻧﱠـﻪ; اﷲﱠ ﻋِﻠْـﻢ ﰲ ﻇَـﺎﻫِﺮَة − − ﳏُِـﻴﻂٌ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﳜَْﻔَﻰ ﻻ اﳌَﻌْﻠُﻮﻣﺎت ﺑﺠﻤﻴﻊ() ٤( . )١ (٢٠١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٤٦٣ص ( )٣ (٨٠١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٢٤٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٣٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®H)١( . ﻛــﲈ واﳌﻌﻨـﻰ اﻟﺴــﻌﻮد أﺑــﻮ ﻗــﺎل ~) : وﻳُﺴــ ﺑــﻪ ﻳﻘـﺬِفْ أي ﻨﺪه ) إﻟﻴــﻪ , (وﺗﻮﺣﻴــﺪُ ﳌﻜﺎن اﳌﺮﺟِﻊِ ﺗﻌﺪد ﻣﻊ اﻟﻀﻤﲑِI£H ﻗﻴﻞ ﻛﺄﻧﻪ اﳋﻄﻴﺌﺔ ﻋﲆ اﻹﺛﻢ ﻟﺘﻐﻠﻴﺐ وﺗﺬﻛﲑه :ﺛـﻮ ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ ﻳﺮم, ﲠـﲈ ﻳـﺮمِ وﻗـﺮىء, وﻗﻴـﻞ :ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺪﻟﻮلِ ﻟﻠﻜﺴـﺐِ اﻟﻀـﻤﲑ : I¡H, اﻟﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻟﻠﱰاﺧﻲ وﺛﻢI¨H ﻛـﲈ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔَ ﻋﻘﻮﺑﺘَﻪ ﻟﻴُﺤﻤﱢﻠَﻪ ﺑﻪ رﻣﺎه ﳑﺎ أي ﺑﺰﻳﺪٍ ﻃﻌﻤﺔُ ﻓﻌﻠﻪI© ªH اﻟـﱪيء ﻋـﲆ ﺟﺮﻳﺮﺗِـﻪ ﲢﻤﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﲈ أيI«H وﻫﻮﻟِﻪ ﻟﻔﻈﺎﻋﺘﻪ ﺳَﲈﻋِﻪ ﻋﻨﺪ وﻳُﺘَﺤﲑﱠ ﻣﻨﻪ ﻳُﺒَﻬﺖُ ﺑﲈ اﻟﻐﲑ ﻋﲆ اﻟﻜﺬِبُ وﻫﻮ..(.) ٢( . ٤٣ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل : IB C D E F G H I J K L M N O P RQ...H)٣( .ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﳋﺎزن ﻗﺎل~ اﻵ ﻫـﺬه ﻣﻌﻨـﻰ ﻳـﺔﰲ : )ﻳﻌﻨـﻲ ﻓﻴـﻪ وﳜﻮﺿـﻮن اﻟﻨـﺎس ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ ﻓﻴﲈ ﺧﲑ ﻻ ﻣﻌﻨﺎه وﻗﻴﻞ ﺑﺼﺪﻗﺔ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﻮى ﰲ إﻻّ أﻣـﺮ ﻣـﻦ ﻟﻜـﻦ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﻣﻨﻘﻄﻊ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻫﻮ وﻗﻴﻞ اﳋﲑ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﲈ إﻻّ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺚ ﺑﺼﺪﻗﺔIL MH اﻟﱪ وأﻋﲈل اﻟﴩع ﳚﻴﺰه وﻣﺎ اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺔ أﻣﺮ أو ﻳﻌﻨﻲ ﻷن ﻣﻌــﺮوف ﻛﻠﻬــﺎ ﺗﻌﺮﻓﻬــﺎ اﻟﻌﻘــﻮلIN O P RQH ﺑــﲔ اﻹﺻــﻼح ﻳﻌﻨــﻲ ﻓﻴـﻪ اﷲ أذن ﻣﺎ ﻋﲆ واﻻﺟﺘﲈع اﻷﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺎ إﱃ ﻟﻴﱰاﺟﻌﺎ واﳌﺘﺨﺎﺻﻤﲔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﲔ ﺑﻪ وأﻣﺮ() ٤( . ٦٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: It u v w x y z { | } ~ _ a` b c d e f g hH)٥(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . )١ (٢١١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٣٥١ص ( )٣ (٤١١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ٥٧١ص ( )٥ (٦١١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﻖ رﻗـﻢ اﻵﻳـﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ) ٨٤ ( ﻧﻔـﺲ ﻣـﻦ اﻟﺴﻮرة . ٧٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...{ | } ~ H)١( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل~) : ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﺼﻔﺎً ﻳﺰل ﱂ أي وﻗﺪرة ﻋﻠﲈً() ٢( . ٨٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...Å Æ Ç È É Ê Ë Ì ÍH)٣( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﳋﺎزن ﻗﺎل~) : ﻣﻬﻮرﻫﻦ ﰲ ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻣﻮارﻳﺜﻬﻦﻳﻌﻨﻲ() ٤( . ٩٣ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل: I...X Y Z [ \ ] ^ _ `H)٥( . ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ اﻟﺒﻴﻀــﺎوي ﻗــﺎل ~ اﻵﻳــﺔ ﻫــﺬه ﺗﻔﺴــﲑ ﻋﻨــﺪ ) :IX YH ﰲ اﻟﻌﴩة .I ZH اﳊـﻖ وﻧﻘﺺ واﻹِﻋﺮاض اﻟﻨﺸﻮز .I[ \ ] ^ _H واﳋﺼﻮﻣﺔ اﻹِﺣﺴﺎن ﻣﻦ .I`H ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﺎزﻳﻜﻢ ﻓﻴﻪ وﺑﺎﻟﻐﺮض ﺑﻪ ﻋﻠﻴﲈً , ﻛﻮﻧـﻪ أﻗـﺎم ﻋﺎﳌﺎً ﻟﻠﺴـﺒﺐ إﻗﺎﻣـﺔ اﻟﴩط ﺟﻮاب اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻳﺎﻫﻢ إﺛﺎﺑﺘﻪ ﻣﻘﺎم ﺑﺄﻋﲈﳍﻢ اﳌﺴﺒﺐ ﻣﻘﺎم() ٦( . ١٤ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل :I...Q R S T U V W YXH. I...` a b c d e f g h iH)٧(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . )١ (٦٢١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ − ) ٢ج / ٨١١ص ( )٣ (٧٢١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ٦٨١ص ( )٥ (٨٢١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ١١ص ( )٧ (٥٣١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻛــﲈ اﻵﻳــﺔواﳌﻌﻨــﻰ ﻫــﺬه ﺗﻔﺴــﲑ ﻋﻨــﺪ اﻟﺰﳐﴩــي ﻗــﺎل : )ﻋﻠﻴــﻪ اﳌﺸــﻬﻮد ﻳﻜــﻦ إن ISH ﻓﻼ ﻟﺮﺿـﺎه ﻃﻠﺒـﺎً ﻟﻐﻨـﺎه ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﲤﻨﻊ IT UH ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﺮﲪـﺎً ﲤﻨﻌﻬـﺎ ﻓـﻼ IV W YXH ﻣﺼـﻠﺤﺘﻬﲈ وإرادة ﳍـﲈ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ أي واﻟﻔﻘﲑ ﺑﺎﻟﻐﻨﻲ , اﻟﺸـﻬﺎدة أن وﻟـﻮﻻ ﴍﻋﻬﺎ ﳌﺎ ﳍﲈ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﲈ, ﻧﺎﻇﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺎده أﻧﻈﺮ ﻷﻧﻪ .ﻗﻠﺖ ﻓﺈن :اﻟﻀـﻤﲑ ﺛﻨﻰ ﱂ ﰲ ) ﲠﲈ أوﱃ( ﻳﻮﺣـﺪ أن ﺣﻘﻪ وﻛﺎن, ﻗﻮﻟـﻪ ﻷن :IQ R S T UH إن ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻗﻠـﺖ? ﻫـﺬﻳﻦ أﺣـﺪ ﻳﻜﻦ :ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ دل ﻣـﺎ إﱃ اﻟﻀـﻤﲑ رﺟـﻊ ﻗـﺪ :IQ R S T UH اﳌﺬﻛﻮر إﱃ ﻻ, ﻳﻔﺮد وﱂ ﺛﻨﻰ ﻓﻠﺬﻟﻚ, اﻟﻔﻘـﲑ وﺟـﻨﺲ اﻟﻐﻨـﻲّ ﺟـﻨﺲ وﻫـﻮ , ﻛﺄﻧـﻪ ﻗﻴﻞ :واﻟﻔﻘﲑ اﻟﻐﻨﻲّ ﺑﺠﻨﴘ أوﱃ ﻓﺎﷲ, واﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺎء أي − ﻗﺎل أنْ إﱃ~ − وإن ﺗﻠﻮوا اﻟﻌﺪل ﺣﻜﻮﻣﺔ أو اﳊﻖ ﺷﻬﺎدة ﻋﻦ أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ , ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﺑـﲈ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا أو وﲤﻨﻌﻮﻫـــﺎ .وﻗـــﺮىء :I` a b cH, ﺑﻤﻌﻨـــﻰ :أو اﻟﺸـــﻬﺎدة إﻗﺎﻣـــﺔ وﻟﻴـــﺘﻢ وإن إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﻦ أﻋﺮﺿﺘﻢId e f g h iH ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻤﺠﺎزاﺗﻜﻢ() ١( . ٢٤ − ٣٤ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ik l m n o p...H. I...| } ~ _ ` a b c d e f gH)٢( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل~) : أي :إﻳﲈﻧﻜﻢ ﻋﲆ اﺛﺒﺘﻮا, ﻋﻠﻴﻪ وداوﻣﻮا − أنْ إﱃ ﻗﺎل~ − I| } ~ _ ` a b cH أي :ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺑﴚء Id e H اﻟﻘﺼﺪ ﻋﻦIf gH ( )٣( . ٤٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I~  ¡ ¢ £ ¤H)٤( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻳﻌﻨﻲ: اﷲ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ﳍﻢ ﺑﺄن ﻧﻔـﺎﻗﻬﻢ ﻋـﲆ )١ (− ) ١ج / ٨٠٦ص ( )٢ (٦٣١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ٢٩٧ص ( )٤ (٨٣١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ " أﻟﻴﲈً ﻋﺬاﺑًﺎ", اﳌُﻮﺟﻊ وﻫﻮ, ﺟﻬﻨﻢ ﻋﺬاب وذﻟﻚ() ١( . ٥٤ − ٦٤ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل: I¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È...H)٢(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ اﻷﻟــﻮﳼ ﻗــﺎل~) : ﻛﻔــﺮﻫﻢ وﻗــﺖ ﻣﻌﻬــﻢ ﺗﻘﻌــﺪوا ﻻ واﳌﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻵﻳــﺎت واﺳــﺘﻬﺰاﺋﻬﻢ , اﳉﻠﻴــﻞ اﻻﺳــﻢ إﱃ اﻵﻳــﺎت وإﺿــﺎﻓﺔ ﺧﻄﺮﻫــﺎ وإﺑﺎﻧــﺔ ﻟﺘﴩــﻳﻔﻬﺎ ﲠــﺎ اﻟﻜﻔــﺮ أﻣــﺮ وﲥﻮﻳــﻞ , ﰲ واﻟﻀــﻤﲑ I ÈH ﺑــ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﳌــﺪﻟﻮل ـﻟﻠﻜﻔــﺮة IÂH IÄH واﻻﺳـﺘﻬﺰاء ﺑـﺎﻟﻜﻔﺮ ﲢـﺪﻳﺜﻬﻢ إﱃ راﺟـﻊ ﻏﲑه ﰲ واﻟﻀﻤﲑ, وﻗﻴـﻞ :اﻟﻜﻔـﺮ واﺣﺪ ﳾء ﺣﻜﻢ ﰲ ﻷﳖﲈ واﻻﺳﺘﻬﺰاء() ٣( . ٧٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C...H)٤( . ﻛﲈ ﻋﻄﻴواﳌﻌﻨﻰ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺔ~) : ﻣﻌﻨﺎه :ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺪواﺋﺮ دور ﻳﻨﺘﻈﺮون , ﻛـﺎن ﻓﺈن اﻹﻳـﲈن ﻣـﻦ ﻳﻈﻬﺮوﻧـﻪ ﻣﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻨﺼﻴﺐ ﻓﻴﻪ ادﻋﻮا ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻓﺘﺢ , ﻟﻠﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛـﺎن وإن اﻟﻜﻔـﺎر ﻣـﻮاﻻة ﻣـﻦ ﻳﺒﻄﻨﻮﻧـﻪ ﻣﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻨﺼﻴﺐ ﻓﻴﻪ ادﻋﻮا اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﻧﻴﻞ , ﺣـﺎل وﻫـﺬا اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ() ٥( . ﻳﺸـﲑ ﻣـﺎ ﻫﻨـﺎ اﳉﺮ ﺣﺮف ﻣﻌﻨﻰ دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ واﻧﺘﻈـﺎر ﺗـﺮﺑﺺ اﻟﺘﺼـﺎق ﻣـﻦ إﻟﻴـﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﻴﻞ اﻟﻔﺮص ﻻﺻﺪﻳﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻳﺪور ﺑﲈ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻫﺆﻻء . ٨٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I¯ ° ± ² ³ ´...H)٦( . ﻛـــﲈ واﳌﻌﻨـــﻰ اﻟﺴـــﻌﺪي ﻗـــﺎل ~ اﻵﻳـــﺔ ﻫـــﺬه ﻣﻌﻨـــﻰ ﰲ : )I³ ´H )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ٨١٣ص ( )٢ (اﻟﻨﺴﺎء ٠٤١ )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٣٧٢ص ( )٤ (اﻟﻨﺴﺎء ١٤١ )٥ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٢١٢ص ( )٦ (٦٤١اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻋﻨﻬﻢ اﳌﻀﺎر ودﻓﻊ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ ﺟﻠﺐ ﰲ إﻟﻴﻪ واﻟﺘﺠﺄوا (. أﺛ وﻣﻦ اﳉـﺮ ﺣﺮف ﻣﻌﻨﻰ دﻻﻟﺔ ﺮ واﻹﺻــﻼح اﻟﺘﻮﺑــﺔ ﺗﻜــﻮن أن وﺟــﻮب ﻣــﻦ اﻵﻳــﺔ ﳍــﺬه اﻟﺴــﺎﻣﻊ ذﻫــﻦ إﱃ ﻳﺘﺒــﺎدر ﻣــﺎ ﻫﻨــﺎ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎً واﻻﻋﺘﺼﺎم ( )١( . ٠٥ − ١٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ia b c d e f g h i j k l m n o p...H)٢( .اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴـﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : ﻳـﺆدﱢي أي ﻻ رأﳞُـﻢ وﻳﻘﺘﻀـﻴﻪ ﻣـﺬﻫﺒُﻬﻢ إﻟﻴـﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟُﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺒﻰء ﻛﲈ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﴫﱢﺣﻮن أﳖﻢ :If g h i j kH ﲠﻢ وﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻳﴫﱢﺣﻮا ﺑﺄن ﻻ ﻟﻜﻦ ﲠﻢ وﻳﻜﻔُﺮوا ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺄن أي ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﳛﻜﻴـﻪ ﻛـﲈ اﻻﺳـﺘﻠﺰامِ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺑﻞ ﻗﺎﻃﺒﺔً :Il m n o pH اﻷﻧ ﺑﺒﻌﺾ ﻧﺆﻣﻦ أي واﻟﺘـﻮراةِ ﺑﻤﻮﺳـﻰ اﻟﻴﻬـﻮدُ ﻗﺎﻟـﺖ ﻛـﲈ ﺑﺒﻌﻀـﻬﻢ وﻧﻜﻔُﺮ ﺒﻴﺎءِ وﻋﺰﻳﺮٍ , ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑـﲔ وﺗﻔﺮﻳـﻖٌ ورﺳُـﻠِﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻛﻔﺮٌ إﻻ ذاك وﻣﺎ ذﻟﻚ وراء ﺑﲈ وﻧﻜﻔﺮ ﻣـﻦ وﻣـﺎ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎءِ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻹﻳﲈن أﻣﺮﻫﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻷﻧﻪ اﻹﻳﲈن ﰲ ورﺳُﻠﻪ ﻗﻮﻣَ أﺧﱪ وﻗﺪ إﻻ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﺒﻲَ وﻋﻠـﻴﻬﻢ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺻﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ دﻳﻦِ ﺑﺤﻘﻴﺔ ﻪ أﲨﻌــﲔ , ﻻ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ أﻳﻀــﺎً ﺗﻌــﺎﱃ وﺑــﺎﷲ ﺑﺎﻟﻜــﻞ ﻛﻔــﺮ ﻓﻘــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﺑﻮاﺣــﺪ ﻛﻔــﺮ ﻓﻤــﻦ ﳛﺘﺴﺐ...() ٣( . ٢٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Ib c d e...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : ﻗﻮﻟِﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺑُﲔّ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ أي ﺗﻌﺎﱃ :Ik l m n o pH()٥( . )١ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٠٣٢ص ( )٢ (٠٥١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٥٧١ص ( )٤ (٢٥١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٦٧١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٣٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...D E F...H)١( ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﳋﺎزن ﻗﺎل~) : ﺻـﺪق ﻋـﲆ اﻟﺪاﻟـﺔ اﷲ ﺑﺂﻳـﺎت وﺑﺠﺤﻮدﻫﻢ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ() ٢( . اﳉﺮ ﺣﺮف دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ)اﻟﺒﺎء ( إﻟﺘﺼـﺎق ﻣﻌﻨـﻰ ﻣـﻦ إﻟﻴـﻪ ﻳﺸـﲑ ﻣـﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻗﻠﻮﲠ ﻋﲆ اﷲ ﻃﺒﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺂﻳﺎت ﻗﻠﻴﻼﻛﻔﺮﻫﻢ إﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻓﻼ ﻢ . ٤٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...y z { | } ~ _ a`...H)٣( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل~) : ﱂ أو ﻗﺘـﻞ أﻧﻪ ﻳﻘﲔ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﺘﻞI~ _ a`H ﺑﺎﻟﻈﻦ ﻗﻮﻻً ﻗﺎﻟﻮا أيIb c dH ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻳﺴﺘﻴﻘﻨﻮا ﱂ أي() ٤( . ٥٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...p q r s t u v...H)٥( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻗﺎل~) : واﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺴﻰ أيI w xH واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻮت أي, اﻟﺰﻣـﺎن آﺧـﺮ ﰲ ﻳﻨـﺰل ﺣﺘـﻰ ﻳﻤـﻮت ﻻ إﻧـﻪ أي, اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﷲ ﻳﺆﻳﺪ, اﳌﻠﻞ أﻫﻞ ﲨﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺣﺘﻰ() ٦( . ٧٥ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : I...Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÐÏ...H. I...Ö × Ø Ù...H)٧(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : IÇH ﻳﻌﻨﻲ: ورﺳﻠﻪ ﺑﺎﷲ واﳌﺆﻣﻨﻮن , ﻫـﻢ )١ (٥٥١اﻟﻨﺴﺎء . )٢ (ﺗ اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ١٠٢ص ( )٣ (٧٥١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ٩٣٤ص ( )٥ (٩٥١اﻟﻨﺴﺎء )٦ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ٧٠٣ص ( )٧ (٢٦١ﻟﻨﺴﺎءا

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ إﻟﻴﻚ اﷲ أﻧﺰل اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻳﺆﻣﻨﻮن, ﳏﻤﺪ ﻳﺎ , ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻚ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻧﺰﳍﺎ اﻟﺘﻲ وﺑﺎﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء, ﻣـﻨﻬﻢ اﳉﻬﻠـﺔ ﻫﺆﻻء ﺳﺄﻟﻚ ﻛﲈ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ وﻻ : ﻛﺘﺎﺑًـﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺗﻨـﺰل أن اﻟﺴﲈءﻣ ﻦ, أﻧﺒﻴﺎؤﻫﻢ ﺑﻪ وأﺗﺘﻬﻢ اﷲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺮأوا ﺑﲈ ﻋﻠﻤﻮا ﻗﺪ ﻷﳖﻢ, رﺳـﻮل ﷲ أﻧـﻚ, اﺗﺒﺎﻋﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺟﺐٌ ...− ﻗﺎل أنْ إﱃ~ ـ "اﻵﺧــﺮ واﻟﻴــﻮم ﺑــﺎﷲ واﳌﺆﻣﻨــﻮن ", ﻳﻌﻨــﻲ : وأﻟﻮﻫﺘــﻪ اﷲ ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ واﳌﺼــﺪّﻗﻮن , اﳌﲈت ﺑﻌﺪ واﻟﺒﻌﺚ, واﻟﻌﻘﺎب واﻟﺜﻮاب...() ١( . ٨٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I_ ` a b c ed...H)٢( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل~) : ﻧﺒﻮﺗﻚ ﻋﲆ اﻟﺪال اﳌﻌﺠﺰ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ() ٣( . ﻟﻴﺸـﲑ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﰲ اﻹﻟﺼﺎق ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺬي اﳊﺮف ﲠﺬا اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﺟﺎء ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ وﻗﻌﺖ ﻫﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎر اﻟﺸﻬﺎدة أنّ وﻫﻮ دﻗﻴﻖ ﳌﻌﻨﻰً  وﻣﻼﺻﻘﺔ ﺑﻞ وﻣﺒﺎﴍة ﻣﻼزﻣﺔ ﺷﻬﺎدة .ﻗﻠـﺐ اﻃﻤﺌﻨـﺎن ذﻟـﻚ ﻋﲆ اﳌﱰﺗﺒﺔ اﻵﺛﺎر وﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ , ﳏﻤﺪ وأوﳍﻢ ﻣﻦ وأﻣﺘﻪ ﺑﻌﺪه . ٩٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...\ ] _^...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل~) : أي :واﺣـﺪ إﻟـﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺄﻧـﻪI I J K L N O P Q R H)٥(, رﺳ وﺑﺄن أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺎ اﷲ ﻋﻦ ﻣﺒﻠﻐﻮن ﺻﺎدﻗﻮن ﻠﻪ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ, ﺗﻜﺬﺑﻮﻫﻢ وﻻ, ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻐﻠﻮا وﻻ, آﳍﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺘﺠﻌﻠﻮا() ٦( . )١ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٩ج / ص − ٩٩٣ ( )٢ (٦٦١اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ٨٣ص ( )٤ (١٧١اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻹﺧﻼص: ٤ )٦ (اﻟﻘﺪﻳﺮ − ) ١ج / ٦١٨ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ١٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I¾ ¿ À Á Â Ã...H)١( . اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ .اﻟــﺮازي ﻗــﺎل ~) : وأﻓﻌﺎﻟــﻪ وﺻــﻔﺎﺗﻪ ذاﺗــﻪ ﰲ ﺑــﺎﷲ آﻣﻨــﻮا واﳌــﺮاد أن ﰲ ﺑﺎﷲ أي ﺑﻪ واﻋﺘﺼﻤﻮا وأﺳﲈﺋﻪ وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻧـﺰع ﻋـﻦ وﻳﺼـﻮﳖﻢ اﻹﻳـﲈن ﻋـﲆ ﻳﺜﺒـﺘﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن...() ٢( . ٢٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...u v w xH)٣( . ﻛـــﲈ واﳌﻌﻨـــﻰ اﻟﺒﻴﻀـــﺎوي ﻗـــﺎل ~) : اﳌﺤﻴـــﺎ ﰲ اﻟﻌﺒـــﺎد ﺑﻤﺼـــﺎﻟﺢ ﻋـــﺎﱂ ﻓﻬـــﻮ واﳌﲈت()٤( . ﻗـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أن اﻵﻳـﺔ ﳍـﺬه اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻧﻔﺲ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ اﳉﺮ ﺣﺮف دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻴــ ﻋﻠﻤــﻪ ﺑﺤــﺎلأﺣــﺎط ﺗﻨﻔــﻚ ﻻ وﻣﻼزﻣــﺔ ﻣﺒــﺎﴍة إﺣﺎﻃــﺔ اﻷﺷــﻴﺎء ﻊ , اﻵﻳــﺔ وﻫــﺬه ﻳـﺄﰐ أن ﻓﻨﺎﺳـﺐ ; اﻟﻔـﺮاﺋﺾ ﻗﺴـﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻼﻟﺔ آﻳﺔ ﺧﺘﺎم ﰲ ﺟﺎءت وﺧﺎﺻـﺔ ﺣـﺬر ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻴﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء ﲨﻴﻊ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺎﻃﻼع ﻟﻠﻤﻜﻠﻔﲔ اﻟﺘﺬﻛﲑ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺤﻘﻮق اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺣﻴﻨﲈ . )١ (٥٧١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ١٥٤ص ( )٣ (٦٧١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ٤٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¦ § ¨ © ª «...H)١( . ٢ − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل : I...f g h i j k l m n...H)٢( . أﻣـﺎم ﻓﺠﻌـﻞ اﳌﻌـﺎﲏ ﺣـﺮوف ﻣﻌﺠـﻢ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓـﻴﻬﲈ ﺗـﺮدد ﳑـﺎ اﳌﻮﺿﻌﺎن وﻫﺬان ﺣﺮﻓﲔ اﻵﻳﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ , اﻷول)ح( ﻋﻨﺪه اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﺑﺎء رﻣﺰ .واﻟﺜﺎﲏ)د( اﻟﺘﻌﺪﻳـﺔ ﺑﺎء رﻣﺰ, ﰲ ذﻛـﺮ وﻗﺪ ﻻ ﺣﻴـﻨﲈ اﻵﻳـﺔ أﻣـﺎم ﺣـﺮﻓﲔ اﳌﻮاﺿـﻊ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻳﻀـﻊ أﻧـﻪ ﻣﻌﺠﻤـﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﳾء ﻟﻪ ﻳﱰﺟﺢ, ﻫﺬا ﻣﻦ وﻫﺬا .ﺣـﺮف ﺟﻌﻠﺖ وﻗﺪ)اﻟﺒـﺎء( ﲢـﺖ اﻵﻳﺘـﲔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﰲ, وﻫﻮ اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻨﻮع ) اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ( وﺳﻴﺄﰐ .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...V W X Y Z [ \ ] _^...H)٣( . ﻛﲈ ﻗـﺎلواﳌﻌﻨﻰ اﻟﻄـﱪي~) : ﻣـﻨﻬﻢ ﺑﺘﺤﺮﻳـﻒ ﺑﺄﻟﺴـﻨﺘﻬﻢ ﻣـﻨﻬﻢ ﲢﺮﻳﻜًـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ﻣﻌﻨﻴﻴـﻪ ﻣـﻦ اﳌﻜﺮوه إﱃ ﳌﻌﻨﺎه , اﻟﻨﺒـﻲ ﺑﺤـﻖ ﻣـﻨﻬﻢ واﺳـﺘﺨﻔﺎﻓًﺎ ,اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ وﻃﻌﻨًـﺎ()٤( . اﻟﻔﻌﻞ آﻟﺔ ﻋﲆ دﺧﻠﺖ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﺒﺎء .اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ وﻫـﻮ اﻟﻔﻌـﻞ آﻟـﺔ ﻫـﻮ اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﺎﻟﻠﺴﺎن ﻟﻠﻨﺒﻲ اﳌﻮﺟّﻪ اﻟﻜﻼم ﳌﻌﻨﻰ. − − ﺗﻌـ اﷲ ﺎﱃﻗـﺎل: IA B C D E F G H I J K L M ON P Q R S T U V XW...H)١(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . )١ (٩١اﻟﻨﺴﺎء . )٢ (٣٢اﻟﻨﺴﺎء . )٣ (٦٤اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٥٣٤ص ( )١ (٥٩اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴﻌﺪيﻗﺎل ~) : أي : ﺑﻨﻔﺴـﻪ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻣـﻦ ﺟﺎﻫـﺪ ﻣـﻦ ﻳﺴﺘﻮي ﻻ اﷲ أﻋـﺪاء ﻳﻘﺎﺗـﻞ وﱂ ﻟﻠﺠﻬـﺎد ﳜـﺮج ﱂ وﻣـﻦ وﻣﺎﻟﻪ, ﻟﻠﺠﻬـﺎد اﳋـﺮوج ﻋـﲆ اﳊـﺚ ﻓﻔﻴـﻪ, ذﻟﻚ ﰲ واﻟﱰﻏﻴﺐ, واﻟ اﻟﺘﻜﺎﺳﻞ ﻣﻦ ﻋﺬرواﻟﱰﻫﻴﺐ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻘﻌﻮد..(.) ١( . اﳉﺮ ﺑﺤﺮف اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﰲ)اﻟﺒﺎء ( اﳉﻬﺎد أنّ إﱃ ﻳﴩ ﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺬي ﺟﻬـﺎد ﻫـﻮ ﺑـﻞ واﺣـﺪة ﳌـﺮة اﳌـﺎل ﻣـﻦ ﺟـﺰء ﺑﺘﻘـﺪﻳﻢ اﻟﺘـﱪع ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮال ﺟﻬﺎدﻫﻢ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ ﺑﺎﳌﺎل ﻳﺴﺘﻌﲔ, ﳛ اﻟﺘﻲ اﻵﻻت ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﳌﺎل ﲠـﺎ ﺼﻞ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻋﲆ ﲠﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻳﻨﺘﴫ اﳉﻬﺎد . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...½ ¾ ¿ À Á ÃÂ...H)٢( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل~) : ﻣﻌﻨﺎه :اﻟﴩـع ﻗﻮاﻧﲔ ﻋﲆ, وﻧـﺺ ﺑـﻮﺣﻲ إﻣـﺎ, اﻟﻮﺣﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ ﺟﺎر ﺑﻨﻈﺮ أو, اﻟﻌﺼـﻤﺔ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺗﻀـﻤﻦ وﻗﺪ() ٣( . ﻫﻨـﺎ اﻟﺒـﺎء وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﳊﺼﻮل اﻵﻟﺔ ﻫﻮ اﻟﺒﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ آﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎء ﻫﺬه ﺗﺪﺧﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺬي اﳌﻌﻨﻰ , ﳏﻤـﺪ ﻟﻨﺒﻴـﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أوﺣﺎه ﻣﺎ ﻫﻨﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﺂﻟﺔ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻲ أُﻣﺮ اﻟﻠﺬان وﳘﺎ واﻟﺴﻨﺔ ﲠﲈ ﳛﻜﻢ أنْ .  W ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...S T U V W YX...H)١(. ﺑﺴﺒﺒﻪ أي . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~: )أي: إﻳــﺎه ﺑﻄــﺎﻋﺘﻜﻢ اﷲ واﺗﻘــﻮا , إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل واﳊﺴﻦ وﳎﺎﻫﺪ:IU V W YH أي: ﻳﻘﺎل ﻛﲈ: وﺑﺎﻟﺮﱠﺣِﻢ ﺑﺎﷲ أﺳﺄﻟﻚ() ٢( . )١ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )١١٢ص ( )٢ (٥٠١ﻟﻨﺴﺎءا )٣ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٢٩١ص ( )١ (١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٦٠٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٢ − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل: I...b c d e f g h i...H)١( . أي ﺑﺴﺒﺒﻪ . اﻟـﺮازي ﻗـﺎل ﻛـﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ أي اﻷﺟـﺮ ﻣـﻦ أوﻻ اﳌـﺬﻛﻮر اﳌﻘـﺪار واﻷﺟﻞ() ٢( . ٣ − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل: Io p q r s t u v xw...H)٣( . أي ﺑﺴﺒﺒﻪ . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻨﻬﻰ اﳌﻤﻜﻨﺔ وﻏﲑ اﳌﻤﻜﻨﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻏﲑه ﺑﻪ اﷲ ﻓﻀﻞ . اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻓﻼ اﻟﻨﺴـﺎءاﻟ ﻋـﲆ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﲠﺎ ﺘﻲ , ﲤﻨﻴـﺎ واﻟﻜـﲈل اﻟﻐﻨـﻰ ﺣﺎﻟـﺔ واﻟـﻨﻘﺺ اﻟﻔﻘـﺮ ﺻـﺎﺣﺐ وﻻ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﳊﺴﺪ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻷن ﳎﺮدا() ٤( . ٦ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : IA B C D E F G H I J K L M ON P Q R S T U V...H)١(.اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ .ﺑﺴﺒﺐ أي . اﻟﻮاﺣـﺪي ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ ~) : IA B C DH ﻋـﲆ ﺗـﺄدﻳﺒﻬﻦﱠ أﻳﺪﳞﻦﱠ ﻓﻮق واﻷﺧﺬIE F GH ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﱢﺴﺎء ﻋﲆ اﻟﺮﱢﺟﺎل , واﻟﻌﻘﻞ , ﰲ واﻟﻘـﻮﱠة اﻟﺘﱠﴫف, واﳉﻬﺎد, واﻟﺸﱠﻬﺎدة , واﳌـﲑاثIK L WH ﻋﻠـﻴﻬﻦﱠIM ONH أَي : ﻋﻠﻴﻬﻦﱠ واﻹِﻧﻔﺎق اﳌﻬﺮIPH ﻷزواﺟﻬـﻦﱠ ﻣﻄﻴﻌـﺎتٌ ﻫـﻦﱠ اﻟﻠﻮاﰐ اﻟﻨﱢﺴﺎء ﻣﻦ, ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ :IQ R SH ﻓﺮو ﳛﻔﻈﻦ أزواﺟﻬﻦﱠ ﻏﻴﺒﺔ ﰲ ﺟﻬﻦﱠIT U )١ (٤٢ﻟﻨﺴﺎءا )٢ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٠٦١ص ( )٣ (٢٣ﻟﻨﺴﺎءا )٤ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − )٩٨١ص ( )١ (٤٣ﻟﻨﺴﺎءا

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ WVH ﳍـﻦﱠ واﻟﻨﱠﻔﻘـﺔ اﳌﻬـﺮ إﳚﺎب ﰲ اﷲ ﺣﻔﻈﻬﻦﱠ ﺑﲈ , ﲠـﻦﱠ اﻟـﺰﱠوج وإﻳﺼـﺎءIX YH ﺗﻌﻠﻤــﻮنIZH ﻋﺼــﻴﺎﳖﻦﱠI[H اﷲ ﺑﻜﺘــﺎب , وﻣــﺎ اﷲ وذﻛﱢــﺮوﻫﻦﱠ ﺑـﻪ أﻣﺮﻫﻦﱠI\ ] ^H ﺑﻴـﻨ ﻓﺮﱢﻗـﻮا اﳌﻀـﺎﺟﻊ ﰲ وﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻜﻢ]اﻟﻔـﺮش ﰲ[ I`_H ﺷﺪﻳﺪ ﻣﱪﱢح ﻏﲑ ﴐﺑﺎً ,ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أذن ﺑﲈ اﻣﺮأﺗﻪ ﻧﺴﻮز ﻳﺘﻼﰱ أن وﻟﻠﺰﱠوج ﻓﻴﻪ, ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻳﻌﻈﻬﺎ, ﻣﻀـﺠﻌﻬﺎ ﻫﺠـﺮ ﺗﻨﺘﻪِ ﱂ ﻓﺈنْ, ﴐﲠـﺎ أﺑـﺖ ﻓـﺈنْ , ﺗـﺘﱠﻌﻆ أن أﺑـﺖ ﻓـﺈن اﳊﻜﲈن ﺑُﻌﺚَ ﺑﺎﻟﴬبIa bH ﻣﻨﻬﻦﱠ ﻳُﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﲈIc d e gfH اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦﱠ ﺗﺘﺠﻨﱠﻮا ﻻ() ١( . ٧ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل : Ir s t u v w x zy...H)٢( . أي ﺑﺴﺒﺐ . اﻷﻟﻮﳼ وﻧﺺّ~ أنّ)اﻟﺒﺎء( ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺒﻴﺔ ﻫﻨﺎ ... : )ﻣﻦ رﺳﻮﻻً أرﺳﻠﻨﺎ وﻣﺎ أي ﺗﻌﺎﱃ إذﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻴﻄﺎع إﻻ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻟﴚء اﻟﺮﺳﻞ..(.) ٣( .اﻟﻨﺴـﻔﻲ ﻗـﺎل وﻛـﺬا~: )وﺗﻴﺴﲑه ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ , ﺑـﺄن إﻟـﻴﻬﻢ اﳌﺒﻌـﻮث أﻣـﺮ وﺑﺄﻧـﻪ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ اﷲ إذن ﺑﺴﺒﺐ أو اﷲﻳﻄﻴﻌ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻄﺎﻋﺘﻪ اﷲ ﻋﻦ ﻣﺆد ﻷﻧﻪ ﻮه() ١( ٨ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...R S T U V W X Y Z [ \H)٢(. ﺑﺴﺒﺒﻪ أي . ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻳﺮﺟﺢ وﱂ~ ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﳌﻌﻨﻴﲔ ﺑﲔ)ﻟﻠﺒﺎء ( ﻓﻘـﺎل اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه ﰲ ~) : ﰲ واﻟﺒﺎء :IWH ﺑـﻪ اﳌﻮﻋُـﻮظ ﻋـﲆ دَﺧَﻠَﺖْ اﳌُﻌَﺪﱢﻳﺔ ﺗﻜُﻮن أن ﳛُْﺘَﻤﻞ واﳌ ﻮﻋـﻮظ واﻟﻨﱠـﻮَاﻫِﻲ اﻷوَاﻣِـﺮِ ﻣـﻦ اﻟﺘﱠﻜَـﺎﻟِﻴﻒُ ﻫـﻮ ﻫَـﺬَا ﻋـﲆ ﺑﻪ , أوَاﻣِـﺮ وﺗُﺴَـﻤﱠﻰ اﷲ وﻧَﻮَاﻫِﻴـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ )١ (ﻟﻠﻮاﺣﺪﻱ − ) ١ج / ٢٢١ص ( )٢ (٤٦اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٣١١ص ( )١ (اﻟﻨﺴﻔﻲ − ) ١ج / ٦٣٢ص ( )٢ (٦٦اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ واﻟﻮَﻋﻴﺪ ﺑﺎﻟﻮَﻋْﺪ ﻣﻘْﱰَِﻧَﺔٌ ﻷﳖﺎ; ﻣَﻮَاﻋِﻆ , اﻟﺴﱠﺒَﺒِﻴﱠﺔ ﺗﻜﻮن وأن, واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ :ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻳُﻮﻋَﻈُﻮن ﻣﺎ أي :ﺗَﺮْﻛِﻪِ ﺑﺴﺒﺐ...() ١( . ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÄ Å Æ Ç È É ËÊ...H)٢( . اﻷﻟﻮﳼ رأى~ أنّ ﻫﺬه)اﻟﺒﺎء( إ ﻣﻌﻨﻴﲔ ﻋﻦ ﲣﺮج ﻻ ; اﻟﺴـﺒﺒﻴﺔ وإﻣﺎ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺒﻴﺔ ﺑﺄﳖﺎ ﺟﺰم ﻟﻜﻨﻪ : )ﺳﺒﺒﻴﺔ واﻟﺒﺎء, وﻗﻴﻞ :ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻳﻔﻌﻞ ﳾء أيّ أي زاﺋﺪة ﻳﺴـﺘﺪﻓﻊ أو ﻧﻔﻌـﺎً ﺑـﻪ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ أم اﻟﺜﺄر ﺑﻪ ﻳﺪرك أم اﻟﻐﻴﻆ ﻣﻦ ﺑﻪ أﻳﺘﺸﻔﻰ ﺗﻌﺬﻳﺒﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﻠﻮكﺑ ﺷﺄن ﻫﻮ ﻛﲈ ﴐراً ﻪ, ذﻟﻚ أﻣﺜﺎل ﻋﻦ اﳌﺘﻌﺎﱄ اﳌﻄﻠﻖ اﻟﻐﻨﻲ وﻫﻮ أﻣـﺮ ﻫـﻮ وإﻧـﲈ? اﻹﻳﲈن ﺑﴩﺑﺔ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ وﻧﻘﻴﺘﻢ اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻦ اﺣﺘﻤﻴﺘﻢ ﻓﺈذا وﻧﻔﺎﻗﻜﻢ ﻛﻔﺮﻛﻢ ﻣﺮض ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﰲ ﺑـــﺎﳋﻠﻮد ﻋﻨــﻪ ﳏــﻴﺺ ﻻ ﻫﻼﻛــﺎً ﻫﻠﻜــﺘﻢ وإﻻ وﺳــﻠﻤﺘﻢ ﺑــﺮﺋﺘﻢ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ واﻟﺸــﻜﺮ اﻟﻨﺎر...()٣( . ٠١ − اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل: IÁ Â Ã Ä...H)١( .ﺑﺴﺒﺐ أي . اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل ﻛﲈ~) :IÄH ﻳﻨﻘﻀﻮه ﻓﻼ ﻟﻴﺨﺎﻓﻮا ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ()٢( . اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل وﻛﺬا~) : ﻟﻴﻘﺒﻠﻮه ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ() ٣( . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل وﻛﺬا~) : اﻣﺘﻨﻌـﻮا أﳖـﻢ روي ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻴﻌﻄﻮه ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ أي ﻓﻘﺒﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺘﻮراة ﴍﻳﻌﺔ ﻗﺒﻮل ﻋﻦ.(..) ٤( . )١ (ﻋﺎدﻝ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎب − ) ٥ج / ٣٣٢ص ( )٢ (٧٤١ﻟﻨﺴﺎءا )٣ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٣٨٢ص ( )١ (٤٥١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (− ) ١ج / ٩١٦ص ( )٣ (اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ − ) ٢ج / ٧٢ص ( )٤ (اﻷ ﺗﻔﺴﲑ − ) ٤ج / ٦٩٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W ٢ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل : I...¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ²±...H)١( .اﳌﻮﺿﲔ ﰲ . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺮازي ﻗﺎل~) : وﻏﺮﺿـﻬﻢ اﳌﻴـﺖ اﻣﺮأة ﳛﺒﺴﻮن ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ ﻣﻌﻨﺎه اﳌﻴﺖ ﻣﲑاث ﻣﻦ أﺧﺬت ﻣﺎ اﳌﺮأة ﺗﺒﺬل أن, اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋـﻦ ﳍـﻢ وﳖـﻰ ﻟﻸوﻟﻴﺎء ﺧﻄﺎب أﻧﻪ اﳌ ﺮأةﻋﻀﻞ, اﻟﺮاﺑﻊ :ﻟﻸزواج ﺧﻄﺎب أﻧﻪ .وﻛﺎﻧﻮا اﳌﺮأة ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻛﺎﻧﻮا اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻓﺎﳖﻢ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣــﻨﻬﻦ ﻳﺄﺧــﺬوا أن ﻟﻐــﺮض ﻋﻠــﻴﻬﻦ اﻷﻣــﺮ وﻳﻀــﻴﻘﻮن اﻟﺘــﺰوج ﻋــﻦ ﻳﻌﻀــﻠﻮﳖﻦ , اﳋﺎﻣﺲ :اﻟﻜﻞ ﰲ ﻋﺎم أﻧﻪ() ٢( . اﻟﺒﻐﻮي وﻗﺎل~) : ﻗﻴﻞ: اﳌﻴـﺖ ﻷوﻟﻴﺎء ﺧﻄﺎب ﻫﺬا , ﺧﻄـﺎب أﻧـﻪ واﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻟﻸزواج() ١( . وﺗ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮوف ﻣﻌﺠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺮدد )ﺑِﺒَﻌْﺾِ , (أﻣـﺎم ﻓﺠﻌﻞ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه, ﺣﺮﻓﲔ , اﻷول)ح( ﻋﻨـﺪه اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﺑﺎء رﻣﺰ .واﻟﺜـﺎﲏ)د( اﻟﺘﻌﺪﻳـﺔ ﺑـﺎء رﻣـﺰ, ﻻ ﺣﻴـﻨﲈ اﻵﻳـﺔ أﻣـﺎم ﺣـﺮﻓﲔ اﳌﻮاﺿـﻊ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻳﻀـﻊ أﻧـﻪ ﻣﻌﺠﻤـﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ذﻛـﺮ وﻗﺪ ﳾء ﻟﻪ ﻳﱰﺟﺢ, ﻫﺬا ﻣﻦ وﻫﺬا .اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎ اﻟﺜﺎﲏ )ﺑِﻔَﺎﺣِﺸَﺔٍ ( ﳏﻤـﺪ ﺟـﺰم ﻓﻘـﺪ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﻦ )اﳌﺼـﺎﺣﺒﺔ ﺑـﺎء , (وﺿـﻊ ﻳﺼـﻠﺢ اﻟﺘـﻲ وﻫـﻲ)ﻣـﻊ, ( ﻣﻜﺎﳖﺎ)٢( . ٤ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل : I...f g h i j k l m n o p q r s t u v...H)٣(.اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . )١ (٩١اﻟﻨﺴﺎء . )٢ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٧١١ص ( )١ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٦٨١ص ( )٢ (اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺠﻢ − ) ٢ج / ٠٦٤ص ( )٣ (٣٢اﻟﻨﺴﺎء