أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...O P Q SR...H)١(. ﻋﻮﺿﻪ أو ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ أي . ﻫﺬه أنّ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻳﺮى)اﻟﺒﺎء , (ﻓﻘﺎل ; ﺑﺪﻟﻴﺔ~) : ﺑﺪﻟﻪ أﺧﺬوا( ) ٢( . ١١ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : I...¦ § ¨ © ª « ¬ ¯®...H)٣(. ﻋﻮض أو ﻣﻘﺎﺑﻞ أي . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل~) : ﲢﺮﻳـﻒ ﻋـﲆ ﻳﺴـﲑاً ﻋﻮﺿـﺎً ﻳﺄﺧﺬون ﻻ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺮﺷﺎ ﻣﻦ اﳊﻖ وﻛﺘﲈن اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻘـﺪم ﻓـﻴﲈ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺻـﻔﻪ ﳑـﻦ ﻏـﲑه ﻓﻌﻠﻪ ﻛﲈ واﳌﺂﻛﻞ, ﻣـﻞء ﻛـﺎن وﻟـﻮ ﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ ﻋـﲆ ﻳﺆﺧـﺬ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﻷن إﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴـﻞ اﻟﺜﻤﻦ ووﺻﻒ اﳋﺎﻓﻘﲔ , اﻷﺧﺬ ﻋﺪم ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ذﻛﺮ ﺑﲈ وﻣﺪﺣﻬﻢ ﺑﺎﻵﺧﺬﻳﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﳌﺠﺮد وإﻣﺎ ﻧﺒﻮﺗﻪ وﺷﻮاﻫﺪ اﳍﺪى ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﰲ ﻣﺎ إﻇﻬﺎر ذﻟﻚ ﻟﺘﻀﻤﻦ ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ( )٤( .  W − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...j k l...H)٥(. ﻋﲈ أي . اﻟﺒﻘﺎﻋﻲوﻳﺮى)١( ~ أنّ)اﻟﺒﺎء ( ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ)ﻣﻦ , (ﻳﻘـﻮل ﺣﻴﺚ~) : ﳑـﺎ أي أﺷــﺎﻫﺪه ﱂ, ﻋﻨــﻪ ﻏﺎﺋﺒــﺎً ﻛﻨــﺖ ﺑــﺄﲏ ﺗﻘﻄﻌــﻮن ﺑــﻞ () ٢( .ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ أﻣــﺎ ~ أﳖــﺎ ﻓــﲑى )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٨١آﻝ )٢ (اﳉﻼﻟﲔ − ) ١ج / ٩٧٤ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٩١آﻝ )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ٩٨٣ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٤آﻝ )١ (اﻟﻌﻠـﻢ أﻭﻋﻴـﺔ ﻣﻦ, أدﻳﺐ ﻣﺆرخ, اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫﺎﻥ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺮﺑﺎط ﺣﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺬﻛﺎء ﰲ اﳌﻔﺮﻃﲔ) ٩٠٨ − ٥٨٨ ﻫـ ( دﻭﻱ ﻟﻸدﻧﻪ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﻧﻈﺮ) ٧٤٣ ( اﻟـﺬﻫﺐ ﻭﺷﺬرات, )٩/٩٠٥ ( اﻟﻄﺎﻟﻊ ﻭاﻟﺒﺪر) , ٠٤ ( ﻭاﻷﻋﻼﻡ), ١/ ٦٥ (. )٢ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ٧٥ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻘــﺎل ﻟﻠﻤﺠــﺎوزة : )ﻗﻮﻟــﻪ وﻣﻌﻨــﻰ :Ij k l m n o qpH أﻧّــ ﻪ ﺑﻴﻮﲥﻢ ﰲ أﻛﻠﻮه ﺑﲈ ﻓﻴﺨﱪﻫﻢ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄّﻠﻊ ﻻ اﻟﺘﻲ أﺣﻮاﳍﻢ ﻋﻦ ﳜﱪﻫﻢ , ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّﺧﺮ , ﻷنّ أﻧﺒّـﺌﻜﻢ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻘﺮﻳﻨـﺔ اﳌﻌﺠـﺰات ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻠّﻬﺎ اﳌﺘﻌﺎﻃﻔﺎت ﻫﺎﺗﻪ ﻟﺘﻜﻮن اﳋﻔﻴﺔِ اﻷﻣﻮر ﰲ ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺒﺎء() ١( .  W − − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : Il m n o p q r s t...H)٢( .أي ﻋﲆ .I...v w x y z { | } ~  ¡ £¢ ... H)٣( .ﻋﲆ أي . ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل~) : وﻋُﺪّي IxH ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺑﻌـﲇ ﻳﺘﻌﺪّى ﻣﺜﻠﻪ أنّ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺒﺎء : I K J I H G F E D C B AL O N MP Q S R H)٤( ,ﺑﺎ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻟﻴﺸـﻤﻞ ﺑﻘﻨﻄـﺎر ﺗُﻌﺎﻣﻠـﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻮدﻳﻌـﺔﻟﺘﻀﻤﻴﻨﻪ , واﻷﻣﺎﻧـﺔَ اﻻﺳـﺘﻴﲈن ﻋـﲆ ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻠﺔ , ﻋﺒﺎﺳـﺲٍ أو ذرّ أﰊ ﻛﻘـﻮل ﻋـﲆ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻓﻴـﻪ اﻟﺒـﺎء وﻗﻴـﻞ)٥( ﺑـﻦ ﻣِﺮداس : .. . ﺑِﺮَأﺳﻪ اﻟﺜﻌْﻠُﺒَﺎن ﻳَﺒﻮلُ أربﱞ ﺑﻌﻴﺪ ﳏﻤﻞ وﻫﻮ, ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺒﺎء ﻷنّ :IH IH)١(()٢( . )١ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٣٠١ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ٥٧ )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ٥٧ )٤ (٤٦ﻳﻮﺳﻒ )٥ (اﻟﺼﻮاب ﻭﻟﻌﻞ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻫﻜﺬا) ﻋﺒﺎس (. )١ (٤٢اﻟﻔﺘﺢ )٢ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٤٣١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W وﻋﱪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ) ﻣﻦ, ( ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﺒﻌﻴﻀﻴﺔ . اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  W ﻧﺤﻮ: ﺑﺎﷲ ﻷﻓﻌﻠﻦ. وﻫﻲ أﺻﻞ ﺣﺮوف اﻟﻘﺴﻢ : اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  WFEW اﳌﻌﻨﻰوﱂ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ .  W اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎﻻً ﺗﻜﻮن آﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ وﱂ .  EW ﻣﺼﺤﻮﲠﺎ وﻋﻦ اﻟﺒﺎء ﻋﻦ اﳊﺎل ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻟﻚ)١( . ١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IK L M N...H)٢( . ﳏﻘﺎً أو ﺑﺎﳊﻖ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎً أي . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻌﺪل أو أﺧﺒﺎره ﰲ ﺑﺎﻟﺼﺪق أي أي اﳊـﺎل ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ وﻫﻮ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ اﳊﺠﺞ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﳛﻘﻖ ﺑﲈ أو اﻟﺮاﻏﺐ )١ (ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ زادﻩ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا . )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٣آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﳏﻘﺎً أو ﺑﺎﳊﻖ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎً() ١( . ٢ − ﺗﻌـــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــــﺎل: IT U V W X Y Z [ \ ] ^ _...H)٢( . أي: ﻋﺒﺎده ﺑﲔ وﺗﺪﺑﲑه أﻓﻌﺎﻟﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﻳﺰل ﱂ . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ﻛﲈ~) : أي: ﻋﺒﺎده ﺑﲔ وﺗﺪﺑﲑه أﻓﻌﺎﻟﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﻳﺰل ﱂ , ﻣـﺎ ﰲ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻢ ﴏاط ﻋﲆ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻪ وﳖﻰ ﺑﻪ أﻣﺮ, وﻗﺪره ﺧﻠﻘﻪ وﻓﻴﲈ...() ٣( . ٣ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...ª « ¬ ®...H )٤( . ﺑﺎﻟﺒﺎﻃــﻞأ ذﻟــﻚ ﰲ ﻣﺘﻠﺒﺴــﲔ ي .اﻟﺴــﻌﻮد أﺑــﻮ ﻗــﺎل~) : ﺣــﻖ ﺑﻐــﲑ واﻟﺘﻘﻴﻴــﺪُ ﺣﻖ ﺑﻐﲑ أﻳﻀﺎً ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻺﻳﺬان...() ٥( . ٤ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¦ § ¨ © ªH)٦( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﻮد ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻳُﻌﻄﻰ أﻧﻪ , ﻣﻨـﻪ ﳏﺎﺳـﺒﺔ ﺑﻐﲑ أﻋﻄﺎه ﳌﻦ, ﰲ اﻧﺘﻘﺎص دﺧﻮلَ ﳜﺎف ﻻ ﺧﺰاﺋﻨﻪﻷﻧﻪ, ﺑﻴﺪه ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻨﺎءَ وﻻ...() ٧( . ٥ − I...á â ã ä å æ çH)١( . ﺳــﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻛــﺎﻟﻘﻮل اﻵﻳــﺔ ﻫــﺬه ﰲ واﻟﻘــﻮل.ﺣــﺮف دﻻﻟــﺔ أﺛــﺮ وﻣــﻦ), اﻟﺒــﺎء ; ( اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﻋﻈُﻤﺖ وإنْ ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ وﻳﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﲈ ﻳﻄﻤﻊ اﻟﺴﺎﻣﻊ أنّ . )١ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٢ج / ٢١٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨١آﻝ )٣ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − ) ١ج / ٤٢١ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٢آﻝ )٥ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٨٦٣ص ( )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٢آﻝ )٧ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٦ج / ١١٣ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٧٣آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٨ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل : I...m n o p q sr t u v w x y z { | } ~ _ a` b c d e f g ih ...H)١( . اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﳌﻮاﺿــﻊ ﰲ ), ﺑِﺂﻳَــﺔٍ , ﺑِــﺈِذْنِ , ﺑِــﺈِذْنِ .( ﳎ ﻴأي ﻣــﻦ ﺑﺂﻳــﺔ ﻣﺘﻠﺒﺴــﺎً ﻛــﺎن ﻟﻜــﻢ ﺌــﻲ رﺑﻜﻢ .اﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﻓﻌﲇ وﻛﺬﻟﻚ, واﻟﻨﻔﺦ, اﳌﻮﺗﻰ وإﺣﻴﺎء واﻹﺑﺮاء , ذﻟـﻚ ﻛﻞ أﻧـﺎ ﻣﺘﻠـﺒﺲ اﷲ ﺑﺈذن ﻓﻴﻪ .اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : ﰲ ﺗﻌﺎﱃواﻟﺒﺎء ﻗﻮﻟﻪ :IpH ﺑﻤﺤـﺬوفٍ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔٌ ﻟﻠﻤﻼﺑﺴـﺔ أﳖﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞِ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻻً وﻗﻊ() ٢( . اﻟـﺮازي وﻗـﺎل~ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: " اﷲِّ ﺑِﺈِذْنِ" : )اﻹﳍﻴﺔ ﻓﻴﻪ اﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ ﻟﺘﻮﻫﻢ رﻓﻊ( ) ٣( .ﻋﺎﺷـﻮر اﺑـﻦ وﻗﺎل~) : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ واﻟﺒﺎءIpH ﺻﺪﻗﻲ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﻟﻶﻳﺎت ﻣﻘﺎرﻧﺎً أى ﻟﻠﻤﻼﺑﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ اﳌﺠﻲء ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﻌﱪّ() ٤( . ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...© ª « ¬ ® ¯ °H)٥( . ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ واﻟﻘﻮل . ٠١ − ١١ − ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ ﻗـــﺎل: Il m n o p q r s t u v w x zy... H)٦(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﺘﻠﺒﺴﲔ أي.اﻟﺘﻠﺒﺲ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻔﻲ اﻟﺜﺎﲏ واﳌﻮﺿﻊ اﳊﺎﻟـﺔ ﰲ ﺑﻪ اﺗﺼﻔﻮا اﻟﺬي اﻷوﱃ, اﻷول اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ ﺣﺎﳍﻢ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻌﺪل ﻏﺎﻳﺔ ﻫﺬا وﰲ, Il m n o p q rH, اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺎﳍﻢ وﺑﻴﺎن, Is t u v w x yH ﳑﺎ )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٩٤آﻝ )٢ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٢٩٣ص ( )٣ (اﻟﺮازﻱ − ) ٤ج / ٥١٢ص ( )٤ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٢٠١ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٠٥آﻝ )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ٦٦آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻗﻠﺐ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻋﲆ ﻳﺒﻌﺚ . ٢١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E F...H)١( . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل~) : ﺑ اﻹﺳﻼم واﻟﻨﴫـاﻧﻴﺔﲣﻠﻄﻮن ﺎﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ, وﻗﻴـﻞ : ﲣﻠﻄـﻮن ﱂ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ اﳊﻖ وﻫﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺴﻰ اﻹﻳﲈن وﻗﻴـﻞ? اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻫﻮ : اﻟﺘـﻮراة ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ وﻛﺘﺒﺘﻤﻮه ﺣﺮﻓﺘﻤﻮه اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﲆ أﻧﺰﻟﺖ اﻟﺘﻲ() ٢( . دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ)اﻟﺒﺎء( ﻫﻨﺎ, اﻟﻴ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا وأنّ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﳊﻖ ﺧﻠﻂ ﻣﻦ واﻟﻨﺼﺎرىاﻟﺘﻨﻔﲑ ﻬﻮد . ٣١ − ﺗﻌـــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــﺎل: IA B C D E F G H I...H)٣( . اﻷﻟــﻮﳼ ﻗــﺎل ~) : ﻟﻠﻤﻼﺑﺴــﺔ أو ﻟﻠﻈﺮﻓﻴــﺔ أو ﻟﻶﻟــﺔ أو ﺻــﻠﺔ واﻟﺒــﺎء , واﳉــﺎر ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ أي اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺎل واﳌﺠﺮور() ٤( . ٤١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÇ È É Ê Ë ÍÌ ...H)٥( . ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~) : ﻗﻮﻟــ ﰲ واﻟﺒــﺎء ﻪIÍÌH ﻟﻠﻤﻼﺑﺴــﺔ , ﻣﻼﺑﺴــﺔ وﻫــﻲ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻤﺨﱪَ اﻹﺧﺒﺎر, واﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺲ ﰲ ﳌﺎ أي...() ٦( . ٥١ − ٦١ − ﺗﻌــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــﺎل: I...b c d e f g hH. I...p q r ts ...H)١(. اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﻛﻠﻤﺔ وردت)ﺑﻐﻀﺐ ( وﳘـﺎ اﻟﺒﻘـﺮة ﰲ اﺛﻨﺎن ; ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٧آﻝ )٢ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٣٥ص ( )٣ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٧آﻝ )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٣ج / ١٠١ص ( )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٨٠١آﻝ )٦ (ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٥٨١ص ( )١ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢١١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ :Ib cH)١( .ﺗﻌـــﺎﱃ وﻗﻮﻟـــﻪ :Ir s t vuH)٢( .وﻫـــﺬا ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺬي اﳌﻮﺿﻊ, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ اﻷﻧﻔـﺎل ﰲ واﻟﺜﺎﻟـﺚ:IÂ Ã Ä Å ÆH)٣( . ﺣـﺮف ﳌﻌﻨﻰ ذﻛﺮ وأول)اﻟﺒـﺎء ( ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻵﻳـﺔ ﻋﻨـﺪ ﻛـﺎن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻲ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة :Ir s t vuH . اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ~) : ﺗﻘـﺪم ﻣـﺎ ﻋﲆ ﺗﻔﺮﻳﻊ , ﺑﻐﻀـﺐ ﻣﺘﻠﺒﺴـﲔ ﻓﺮﺟﻌـﻮا أي واﳊﺴﺪ اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ اﻗﱰﻓﻮا ﺣﺴﺒﲈ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﺤﻘﲔ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﻛﺎﺋﻦ...() ٤( . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ أﻣﺎIr tsH , ﻋﻄﻴـﺔ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ~) : وﻗﻮﻟـﻪ :Ir tsH ﻣﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﳑﻜﻨﺎً إﻧﺴﺎن وﻫﻢ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﻋﺴﻰ ﳌﺎ وﻗﻄﻊ وﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﺄﻛﻴﺪ() ٥( . ٧١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I..._ ` a b dc...H)٦( . ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل~) : ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﲠـﺎ اﻟﻘﺼـﺪ ﻟـﻴﺲ ﺑـﻪ اﳌﴩـك ﻋـﲆ أﺟﺮﻳﺖ ﺻﻠﺔ اﻟﴩﻛﺎء, ﻗﻠﻮﲠﻢ ﰲ اﻟﺮﻋﺐ إﻟﻘﺎء أﺳﺒﺎبِ ﻣﻦ أﻧﱠﻪ إﱃ اﻹﻳﲈء ﲠﺎ ﻗﺼﺪ وﻟﻜﻦ , ﻋـﲆ ﻫـﻢ إذ واﻋﺘﻘــﺪوا أﴍﻛــﻮا ﻓــﻴﲈ ﻳَﻘــﲔ ﻏــﲑ , ﻣﺘﺰﻟﺰﻟــﺔ وَﺟِﻠــﺔ ﻓﻘﻠــﻮﲠﻢ , أن أﺣــﺪ ﻛــﻞّ ﻋﻠــﻢ ﻗــﺪ إذ ﲠ ﻳﻨﺰل أن ﻳَﺴﺘﺤﻴﻞ ﺳﻠﻄﺎناﻟﴩﻛﺎء ﻢ(...) ١( . ٨١ − ﺗﻌــــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــــــــﺎل : Il m n o p q r...H)٢( . )١ (١٦اﻟﺒﻘﺮة )٢ (٠٩اﻟﺒﻘﺮة )٣ (٦١اﻷﻧﻔﺎﻝ )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ١ج / ٠١٤ص ( )٥ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ١ج / ٤٨٤ص ( )٦ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٥١آﻝ )١ (اﻟﺘﺤﺮﻳ ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﺮ − ) ٣ج / ٥٤٢ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٥١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~) : اﷲ وﻋـﺪﻫﻢ ﺑـﲈ ﻗـﺘﻠَﻬﻢ أنّ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ وﺗﻮﻓﻴﻘِﻪ ﺑﺘﻴﺴﲑه أي ﺑﺎﻟﻨﴫ ﺗﻌﺎﱃ...() ١( . ٩١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...g h i j k l m...H)٢( . ﻏﻞّ ﺑﺎﻟﺬي ﻣﺘﻠﺒﺴﺎً أي .اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : ﻏﻨـ ﻣـﻦ ﳜُـﻦ وﻣﻦ ﺷـﻴﺌًﺎ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺎﺋﻢ ذﻟﻚ وﻏﲑ وﻓﻴﺌﻬﻢ, اﳌﺤﴩ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺑﻪ ﻳﺄت() ٣( . ٠٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Iy z { | } ~  ¡ ¢...H)٤( . اﷲ ﻣﻦ ﺑﺴﺨﻂ ﺗﻠﺒﺲ أي .ﻣﻌﻨﻰ دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ)اﻟﺒﺎء( ﻫﻨﺎ, ﳜ ﻣﺎ اﻟﻮﺻﻒ ﻫﺬا ﻠﻌﻪ ﲡْ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻔﻌﻞﻋﲆ ذﻟﻚ ﺮﻳﻢ, ﲠ ﺗﻠﺒﺲ وﻗﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﺄﰐ اﻟﺸـﻨﻴﻊﻓﻬﻮ اﻟﻔﻌﻞ ﺬا . اﳌﻌﺼـﻴﺔ ﻫـﺬه ﰲ اﻟﻮﻗـﻮع ﻋـﻦ ﻟـﻪ رادﻋـﺎً ذﻟـﻚ ﻛـﺎن وأدرﻛـﻪ اﳌﻌﻨـﻰ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺼﻮر ﻓﺈذا اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ . ١٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B C D E...H)٥( . اﻟﻨﻌﻤﺔ ﲠﺬه ﻣﺘﻠﺒﺴﲔ أي .اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل~) : ﻋﺪوا ﻳﻠﻘﻮا ﱂ ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ...() ١( ٢٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل:I...P Q R S...H)٢( . ﺳﺒﻖ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ)٢١١ .( )١ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ١ج / ٣٧٤ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٦١آﻝ )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٧ج / ٦٥٣ص ( )٤ (ﻋﻤﺮاﻥ ٢٦١آﻝ )٥ (ﻋﻤﺮاﻥ ٤٧١آﻝ )١ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٨٣١ص ( )٢ (ﻋﻤﺮاﻥ ١٨١آﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﳉ ﺣﺮف ورد ﺮ" اﻟﺒـﺎء" ﻣ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة وأرﺑﻌـﰲ ﺌـﺔ ﺎً ﻣـﺮةﻳوﻋﴩـ ﻦ , وﻫـﺬا ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ, ﻟﻺﻟﺼﺎق ﻣﺮة وﲬﺴﻮن ﺳﺖ, ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ وأرﺑﻊ, وﲬﺲ ﻋﴩ ﻣـﺮة ة ﻟﻠﺘﻌﻠﻴـﻞ, ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﺒﺔ وﺳﺖ, ﻟﻠﺒـ ﺪلوﻣﺮة, ىﺣـﺪوإ ﻋﴩـ ﻣـﺮة ة ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠـﺔ, وﻣـﺮة واﺣﺪة ﻟﻠﻤﺠﺎوزة, ﻟﻼﺳﺘﻌﻼء وﻣﺮﺗﺎن, ﻟﻠﻤﻼﺑﺴـﺔﺘـواﺛﻨ وﻋﴩـون ﺎن .اﳌﻌـﺎﲏ ﺑﻘﻴـﺔ وأﻣـﺎ ﳍﺎ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻜﻮن أنْ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﻳﺎت ﻋﲆ ﻋﻤﺮان آل وﺳﻮرة ﰲ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ õbjÛa@‹§a@Ò‹y@bèîÜÇ@†Šë@Ûa@ïãbȾa@@ @ñŠì@ÀõbäÛa@@  W ١ − ﺗﻌﺎﱃﻗﺎ اﷲ ل: I ... ½ ¾ ¿ À Á  à ...H)١( . ﻗـﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺒﻐـﻮي ~) : ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻗـﺎل" إﻧﻜـﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻘﺮؤون , اﷲ رﺳﻮل وﺑﺪأ اﻟﻮﺻـﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺪﱠﻳﻦ " .أن إﲨـﺎع وﻫـﺬا اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﲆ ﻣُﻘﺪّم اﻟﺪﻳﻦ. اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻻ اﳉﻤﻊ اﻵﻳﺔ وﻣﻌﻨﻰ, أن وﺑﻴﺎن اﳌ ﻋـﻦ ﻣـﺆﺧﺮ ﲑاث ﲨﻴﻌًﺎ واﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ, ﻣﻌﻨﺎه: ﻛﺎﻧﺖ إن وﺻﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ, ﻛﺎن إن دﻳﻦ أو , ﻣـﺆﺧﺮ ﻓﺎﻹرث ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ() ٢( . − ﺗﻌـــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــﺎل: I...V W X Y Z [ ]\ ... H. I...q r s t u v w ...H. I...s t u v w x y...H)٣( . اﻟ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه ﰲ واﻟﻘﻮل رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺴﺎﺑﻖ)١١ (. ٥ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Z [ \ ] ^ _ a`...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل~) : ﺣﺎل ﺑﻪ ﲤﺘﻌﺘﻢ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻔﺮد أو ﻓﺮد ﻓﺄي واﳌﻌﻨﻰ أﺟﻮرﻫﻦ ﻓﺄﻋﻄﻮﻫﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ أو اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ() ٥( . )١ (١١اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﺒﻐﻮﻱ − ) ٢ج / ٨٧١ص ( )٣ (٢١اﻟﻨﺴﺎء )٤ (٤٢اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٤١ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٦ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I...c d fe g h ji...H)١( . ﻛﲈ ﻗﺎواﳌﻌﻨﻰ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲل)٢( ~) : وﻣﻌﻨﺎه :اﻷﻣـﻮر ﺑﺒَـﻮَاﻃِﻦِ أﻋﻠـﻢُ واﷲﱠُ , وﻟﻜـﻢ ﻇﻮاﻫﺮُﻫﺎ , اﻹﻳﲈنُ ﻇﺎﻫِﺮُﻫﺎ اﻟﻔﺘﺎةُ ﻛﺎﻧَﺖِ ﻓﺈذا , ﺻﺤﻴﺢٌ ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ , أﻳﻀـﺎً اﻟﻠﻔﻆ وﰲ :ﺗﻨﺒﻴـﻪٌ اﳊﺮاﺋـﺮِ ﺑﻌـﺾِ إﻳﲈنِ ﻣِﻦْ أَﻓْﻀَﻞَ أَﻣَﺔٍ إﻳﲈنُ ﻛﺎن رﺑﱠﲈ أﻧﻪُ ﻋﲆ, اﳊُﺮﱢﻳﱠـ ﺑﻤﻌْﻨَـﻰ ﺗَﻌْﺠَﺒُـﻮا ﺔﻓـﻼ, ﺳــﻮاءٌ اﻟﻨــﺎس أنﱠ اﻟﻜــﻼمِ ﲠــﺬا واﳌَﻘْﺼِــﺪُ , اﳊﺮاﺋــﺮِ ﺑَﻨُــﻮ , اﻹﻣَــﺎءِ وﺑَﻨُــﻮ , اﷲﱠِ ﻋﻨْــﺪَ أﻛــﺮﻣﻬﻢ أﺗﻘﺎﻫُﻢْ , اﻷَﻣَﺔِ وﻟَﺪَ ﺗَﺴْﺘَﻬْﺠِﻦُ ﻛﺎﻧَﺖْ اﻟﺘﻲ اﻟﻌَﺮَبِ ﻟﻨﻔﻮسِ ﺗﻮﻃﺌَﺔٌ ﻫﺬا وﰲ() ٣( . ٧ − ﺗﻌـــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــﺎل :I...x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¥¤...H)٤( . أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺴﻌﻮد~) : اﻟﺰﻧﺎ وﻫﻲ ﻓﺎﺣﺸﺔً ﻓﻌﻠْﻦ أي() ٥( . ٨ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...m n o p qH)٦( . ﺗﻔﺎرﻗﻬﺎ ﻻ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺘﻰ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﴍت ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﺔ أن واﳌﻌﻨﻰ إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﻨـﻲ ﻣﺜﻞ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺧﻼﻓﺎً , ﻗـﺎل اﳋﺎزن~) : ﻳﻌﻨ ﻣﺸـﻘﺔ ﺑـﻪ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻮن ﳾء ﻛﻞ ﻋﻦ ﳖﺎﻛﻢ ﺑﻜﻢ رﲪﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﻲ ﻳﺎ ﺑﻜﻢ وﻛﺎن ﳍﻢ ﺗﻮﺑﺔ ذﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ أﻣﺮ ﺗﻌﺎﱃ إﻧﻪ وﻗﻴﻞ ﳏﻨﺔ أو اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺗﻠﻚ ﻳﻜﻠﻔﻜﻢ ﱂ ﺣﻴﺚ رﺣﻴﲈً ﳏﻤﺪ أﻣﺔ() ٧( . )١ (٥٢اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻧﺎﺻـﺢ, ﻭرع, زاﻫﺪ ﻋﺎﻣﻞ, ﻓﻘﻴﻪ, ﻣﻔﴪ, زﻳﺪ أﺑﻮ, اﳉﺰاﺋﺮﻱ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﳐﻠﻮﻑ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ رﺳﻮﻟﻪ ﻭﺳﻨﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ )− ٥٧٨ ﻫـ(. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻼﻣـﻊ اﻟﻀـﻮء) ٤/ ٢٥١( اﻻﺑﺘ ﻧﻴـﻞ ﻬـﺎج) ٧٥٢ (اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﻭﺷﺠﺮة) , ٥٦٢ (ﻭاﻷﻋﻼﻡ) , ٣/ ١٣٣ ( )٣ (اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ − ) ١ج / ١٠٣ص ( )٤ (٥٢اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ٨٦ص ( )٦ (٩٢اﻟﻨﺴﺎء )٧ (اﳋﺎزﻥ − ) ٢ج / ٤٧ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٩ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...© ª « ¬ ® ¯H)١( . ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ﻋﻄﻴــﺔ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~) : ﻣﻌﻨــﺎه :اﻹﺻــﺎﺑﺔ أوﺟــﺐ ﻗــﺪ اﷲ ﻋﻠــﻢ أن واﻹﺣﻜﺎم واﻹﺗﻘﺎن, ﻏـﲑه وﻻ ﺑـﺜﻤﻦ ﺗﻌﺎرﺿـﻮا ﻓـﻼ , ﻳﻌﻠـﻢ اﷲ أن ﺗﻘﺘﴤـ اﻵﻳـﺔ وﻫـﺬه اﻷﺷــﻴﺎء , أﺷــﻴﺎء ﺗﻜــﻦ ﱂ وإن وﻗﻮﻋﻬــﺎ اﳉــﺎﺋﺰ اﳌﻌــﺪوﻣﺎت ﻳﻌﻠــﻢ أﻧــﻪ ﺗﻮﺟــﺐ واﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ , ذﻟﻚ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻻ واﻵﻳﺔ, وأﻣﺴﻜ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ وﻗﻔﺖ ﺑﻌﺾﺑﻞ ﻋﻦ ﺖ() ٢( . ١١ − ٣١ − ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻗــﺎل: Ig h i j k ml n po q r s t u v w yx z { |...H)٣(. اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻷﻟﻮﳼ ﻗﺎل~) : أو ﻛﺎن ﺻﻨﲈً اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻪ ﺗﴩﻛﻮا ﻻ أي ﻏﲑه − ﻗﺎل أنْ إﱃ~: In oH ﻣﺘﻌ ﻓﺎﳉـﺎر إﺣﺴـﺎﻧﺎً ﲠـﲈ وأﺣﺴﻨﻮا أي ﻠـﻖ اﳌﻘﺪر ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, واﻟﻼم وإﱃ ﺑﺎﻟﺒﺎء ﻳﺘﻌﺪى وأﺣﺴﻦ ﻟﻼﻫﺘﲈم وﻗﺪم ﺑﺎﳌﺼﺪر ﺗﻌﻠﻘﻪ وﺟﻮز, وﻗﻴــﻞ :اﻟﻌﻄــﻒ ﻣﻌﻨــﻰ ﺗﻀــﻤﻦ إذا ﺑﺎﻟﺒــﺎء ﻳﺘﻌــﺪى إﻧــﲈ .ﻳﻘــﻮم أن ﺑــﻪ اﳌــﺄﻣﻮر واﻹﺣﺴــﺎن ﻋﻠــﻴﻬﲈ ﺻــﻮﺗﻪ ﻳﺮﻓــﻊ وﻻ ﺑﺨــﺪﻣﺘﻬﲈ , ﻣﻌﻬــﲈ اﻟﻜــﻼم ﰲ ﳜﺸــﻦ وﻻ , ﲢﺼــﻴﻞ ﰲ وﻳﺴــﻌﻰ ﺑﻘـــﺪ ﻋﻠـــﻴﻬﲈ واﻻﻧﻔـــﺎق اﻟﻘـــﺪرةﻣﻄـــﺎﻟﺒﻬﲈ ر .ﻗـــﺎل أنْ وإﱃ~: Ip qH أي ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻛﻞ وأوﻻد وﺧﺎل وﻋﻢ أخ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﺼﺎﺣﺐ , ﰲ ﻳﻌﺪ وﱂ ﻫﻨﺎ اﻟﺒﺎء وأﻋﻴﺪ اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻗﺎل»اﻟﺒﺤﺮ«: وأﻛﺪ ﺑﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ اﻷﻣﺔ ﳍﺬه ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻫﺬا ﻷن...() ٤( . و أﻣﺎ ﺑﺎﳉﻨﺐ اﻟﺴﻔﺮﻓاﻟﺼﺎﺣﺐ ﰲ اﻟﺮﻓﻴﻖ ﻬﻮ ﻟﻚ اﳌﻼﺻﻖ ﻳﺮﺟـﻮ إﻟﻴﻚ اﳌﻨﻘﻄﻊ أو ورﻓﺪكﻧ ﻔﻌﻚ )٥( . )١ (٢٣اﻟﻨﺴﺎء )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ − ) ٢ج / ٦١١ص ( )٣ (٦٣اﻟﻨﺴﺎء . )٤ (اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٧٤ص ( )٥ (اﻧﻈﺮ اﻷﻟﻮﳼ − ) ٤ج / ٨٤ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٥١ − ﺗﻌــــــﺎﱃ اﷲ ﻗــــــﺎل :I...F G H I J LK...H)١( .ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ . ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) :ﻳﻘﻮل :ﻟـﻪ ﴍﻳـﻚ ﻻ واﺣـﺪ أﻧـﻪ ﺑﺎﷲ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻻ, ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺄﻧﻪ اﻷﻋﲈل ﺟﺰاء ﻓﻴﻪ اﻟﺬى ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﻳﺼﺪﻗﻮن وﻻ() ٢( . ٦١ − ٧١ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IU V W X Y Z [H. I...a b c dH)٣( . ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ~) : IU VH, ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰIW X Y Z [H, ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﻳﻌﻨﻰ .Ia b c dH ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻟﻦ أﳖﻢ( .) ٤( . ٨١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...¿ À ÂÁH)٥( . اﻟــﺮازي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ ~) : اﻟﻮﺟــﻪ ﻋــﲆ اﳌﻔﴪــﻳﻦ ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑ ﻋﻨــﺪ ﳏﻤــﻮل اﻟﻜﻮﻋﲔ إﱃ واﻟﻴﺪﻳﻦ, اﻟ أﻛﺜﺮ اﳌـﺮﻓﻘﲔوﻋﻨﺪ إﱃ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﺴﺢ ﳚﺐ ﻔﻘﻬﺎء , أن وﺣﺠـﺘﻬﻢ اﻹﺑﻄـﲔ إﱃ اﻟﻌﻀـﻮ ﻫـﺬا ﲨﻠـﺔ ﻳﺘﻨـﺎول اﻟﻴـﺪ اﺳﻢ , ﺑﺪﻻﻟـﺔ ﻣﻨـﻪ اﳌـﺮﻓﻘﲔ أﺧﺮﺟﻨـﺎ أﻧـﺎ إﻻ اﻹﲨﺎع, ﻟﻠﺒﺎﻗﻲ ﻣﺘﻨﺎوﻻً اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻘﻲ() ٦( . ٩١ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IA B DCH)٧( . اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : وﻏــﲑﻫﻢ ﻫــﺆﻻء ﻛﻠﻬــﻢ أي , ﺑــﲈ ﻣــﻦ ﻳﻌﻠــﻢ )١ (٨٣اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻣﻘﺎﺗﻞ − ) ١ج / ٣١٣ص ( )٣ (٩٣اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﻣﻘﺎﺗﻞ − ) ١ج / ٤١٣ ( )٥ (٣٤اﻟﻨﺴﺎء )٦ (اﻟﺮازﻱ − ) ٥ج / ٨١٢ص ( )٧ (٥٤اﻟﻨﺴﺎء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺒﻮاﻃﻦ , ﻓﺎﺣﺬره ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﻣﻨﻪ ﺣﺬرﻛﻢ ﻓﻤﻦ() ١( . ﺣﺮف دﻻﻟﺔ أﺛﺮ وﻣﻦ)اﻟﺒﺎء ( ﻫﺬا ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ اﻟﺬي اﻹﻟﺼﺎق ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻨــﺎ اﳊــﺮف , ﺗﻄﻤــﺌﻦ ; ﻣــﺪﻟﻮﳍﺎ وﻳــﺪرﻛﻮن اﻵﻳــﺔ ﻫــﺬه ﻳﺴــﻤﻌﻮن ﺣﻴــﻨﲈ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻓــﺈنّ اﷲ ﻷن ﻋــﺪوﻫﻢ ﻣــﻦ ﺑــﺎﻷﻣﻦ وﻳﺸــﻌﺮون ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ  ﻫــﺆﻻ ﻋﻠــﻢ ﻗــﺪ وﻟــﻦ اﻷﻋــﺪاء ء ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻓﻴﺴﺘﺒﻴﺤﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﻳﺴﻠﻄﻬﻢ . ٠٢ − ﺗﻌـــــــــــﺎﱃ اﷲ ﻗـــــــــــﺎل : It u v w x y z { | }...H)٢( . اﻟﻄــﱪي ﻗــﺎل ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ~) : ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺛﻨــﺎؤه ﺟــﻞ ﻳﻌﻨــﻲ:It u v wH ,إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد , اﷲ رﺳـﻮل ﻣﻬﺎﺟَﺮ ﺣﻮاﱄَْ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ , اﷲ ﻗـﺎل ﳍﻢ: أﻧ اﻟﺬﻳﻦ أﳞﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺄﻋﻄﻮا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻬﻢ ﺰلIxH ﻳﻘﻮل : ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﲈ ﺻﺪﱢﻗﻮا اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻣﻦ ﳏﻤﺪ إﱃ I{ | }H, ﻳﻌﻨﻲ : اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﻠﺬي ﳏﻘﱢﻘًﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ أﻧﺰﻟﺘﻬﺎ...() ٣( . ١٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎلIr s t u v w x...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل~) : أي : ﻟﻌﺒﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﺑﻪﻻ ﻣﴩك وﻫﻮ ﻟﻘﻴﻪ() ٥( . ﻓﻤﻦ ﻟـﻪ ﻳﻐﻔـﺮ ﻻ ﻓﺈﻧـﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳉﺮم ﲠﺬا ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﺗﻠﺒﺴﺖ وﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﻘﻲ .دﻻﻟـﺔ آﺛـﺎر وﻣـﻦ اﳌﻌﻨﻰ أﻫﺬا إﱃ ﻓﻴﻌـﻮد اﻟﻮﻋﻴـﺪ وذﻟـﻚ اﻟﺘﻬﺪﻳـﺪ ﳍـﺬا ﻓﺮاﺋﺼـﻪ ﺗﺮﺗﻌﺪ اﻵﻳﺔ ﳍﺬه اﻟﺴﺎﻣﻊ ن رﺑﻪ إﱃ وﻳﻔﻲء رﺷﺪه . )١ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ٣١٢ص ( )٢ (٧٤اﻟﻨﺴﺎء )٣ (اﻟﻄﱪﻱ − ) ٨ج / ٠٤٤ص ( )٤ (٨٤اﻟﻨﺴﺎء )٥ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ − ) ٢ج / ٥٢٣ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٢٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :I¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §H)١( . اﺳﱰﻫﺎبوﰲ ﰲ واﺳﺘﺠﻼب اﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻊ اﺳﺘﻜﻔﺎف ﺑﺎﳌﻀﺎرع اﻟﺘﻌﺒﲑ واﻟﺘﻌﺒﲑ اﳉﺮ ﺑﺤﺮف اﻟﻘﺮآﲏ)اﻟﺒﺎء ( ﻻﻳﻐﻔـﺮه اﻟـﺬي اﻟﴩك ﻫﺬا أنّ إﱃ ﻳﺸﲑ اﻹﻟﺼﺎق ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺬي وﻣﺒــﺎﴍاً ﻣﻼزﻣــﺎً ﻳﻜــﻮن اﻟــﺬي اﻟﴩــك ﻫــﻮ ﻋﻈــﻴﲈً إﺛــﲈ اﻓــﱰى ﻗــﺪ وﺻــﺎﺣﺒﻪ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ اﷲ ﻟﻌﺒﺎدة وﻣﻼﺻﻘﺎً.اﻟﺒﻘﺎﻋ أﺷﺎر وﻗﺪ ﻲ~ ﳍـﺬه ﺗﻔﺴـﲑه ﻋﻨـﺪ اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا ﺑﻌـﺾ إﱃ اﻵﻳﺔ . ﻓﻘﺎل : )اﳌﺂل أو اﳊﺎل ﰲ ﴍك ﻣﻨﻪ ﻳﻮﺟﺪ أي , اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﺠﺒﺘﻪ اﳌﺎﴈ وأﻣﺎI£H دوﻧــﻪ ﳾء ﻛــﻞ اﻟــﺬي أيI¤ ¥H ﻛــﺬﺑﺎً ﺗﻌﻤــﺪ أيI¦ §H ﰲ ﻇــﺎﻫﺮاً أي إﺛـ أﻧـﻪ ﻟﻠﻐﲑ ﻣﻈﻬﺮاً وﺑﺪﻧﻪ وروﺣﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﻧﻔﺴﻪ أﻗﻄﺎر ﻣﻸ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻋﻈﻤﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻢﻧﻔﺴﻪ, ﻣﴫ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻨﺎدٍ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﻬﻮ , ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻟﻠﺼﻠﺢ ﻳﺪع ﻓﻠﻢ , اﻟﻌﻔـﻮ اﳊﻜﻤﺔ ﺗﻘﺘﺾ ﻓﻠﻢ ﻋﻨﻪ, اﳌﻠـﻚ ﰲ ﻗﺎدح ﻷﻧﻪ , اﻻﻓـﱰاء ﻣﻘﺪﻣـﺔ وذﻛـﺮ اﻟﻀـﻼل ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻃـﻮى وإﻧـﲈ ﻟﻜـﻮن وﻋﻨﺎد وﺗﻌﻤﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﺿﻼﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻴﺎق , ﻋﻦ ﻳﺄﰐ ﻣﺎ ﺑﺨﻼف اﻟﻌﺮب, ﺑﺎﳌﻀﺎر اﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲوﰲ واﺳﺘﺠﻼب اﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻊ اﺳﺘﻜﻔﺎف ع اﺳﱰﻫﺎب()٢( . ٣٢ − ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÇ È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ...H)٣( . ﻛــﲈ واﳌﻌﻨــﻰ اﻟﻨﺴــﻔﻲ ﻗــﺎل~: ) اﷲ دون ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪوه ﻣــﺎ وﻛــﻞ اﻷﺻــﻨﺎم أي IÑH اﻟﺸﻴﻄﺎن() ٤( . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي أﻣﺎ~ ﻓﻴﻘﻮل : )أﺧﻄـﺐ ﺑـﻦ ﺣﻴﻲ اﳉﺒﺖ , ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ واﻟﻄـﺎﻏﻮت اﻷﴍف .اﻟﻘ ﺘﺒــﻲوﻗــﺎل :ﺟﺒــﺖ ﻓﻬــﻮ ﺷــﻴﻄﺎن أو ﺻــﻮرة أو ﺣﺠــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻌﺒــﻮد ﻛــﻞ )١ (٨٤اﻟﻨﺴﺎء )٢ (ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺪرر − ) ٢ج / ٧١٢ص ( )٣ (١٥اﻟﻨﺴﺎء )٤ (اﻟﻨﺴﻔﻲ − ) ١ج / ٢٣٢ص (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ وﻃــﺎﻏﻮت .ﻗــﺎل :وﻳﻘــﺎل :اﳉﺒــﺖ :اﻟﺴــﺤﺮ , واﻟﻄــﺎﻏﻮت :اﻟﺸــﻴﻄﺎن .وﻳﻘــﺎل :ﻫــﺬه ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ رﺟﻼن اﻟﺴﻮرة , إﻳﺎﳘﺎ وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﳍﲈ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﲠﲈ وإﻳﲈﳖﻢ() ١( . ٤٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Im n o p q r s ut...H)٢( . اﻟﺰﳐﴩ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ ي~) : إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺑﲈ أي() ٣( . ٥٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: Iz { | } ~ _ `...H)٤( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل~ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﰲ : )ﻛﻔـﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﲠﻢ أرﻳﺪ إن اﷲ ﺑﺮﺳــﻮل  ﺳــﺎﺋﺮَ ﻳﻌــﻢ ﻣــﺎ أو وﺑﻌﻀَــﻪ ﻛﻠﱠــﻪ ﻳﻌُــﻢّ ﻣــﺎ أو اﻟﻘــﺮآنُ إﻣــﺎ ﺑﺎﻵﻳــﺎت ﻓــﺎﳌﺮادُ إﻳﻀ ﻣﻌﺠﺰاﺗِﻪ ﻳﻌـﻢ ﻣـﺎ ﺑﺎﻵﻳـﺎت ﻓـﺎﳌﺮادُ أوﻟﻴـﺎً ﺗﻨـﺎوﻻً ﳍـﻢ اﳌﺘﻨﺎولُ اﳉﻨﺲُ ﲠﻢ أرﻳﺪ وإن ﺎً اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎءُ أوﺗﻴَﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻮاﻫﺪِ وﺳﺎﺋﺮَ اﳌﺬﻛﻮراتِ( ) ٥( . ٦٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I ... » ¼ ½ ¾ À¿...H)٦( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل~) : وﻧﻮاﻫﻴﻪ ﻷواﻣﺮه اﷲ ﻣﻦ ﻣﺪح وﻫﺬا , ﻋﲆ ﻻﺷﺘﲈﳍﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻀــﺎرﳘﺎ ودﻓــﻊ اﻟــﺪارﻳﻦ , ﺧﺎﻓﻴــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﲣﻔــﻰ ﻻ اﻟــﺬي اﻟﺒﺼــﲑ اﻟﺴــﻤﻴﻊ ﺷــﺎرﻋﻬﺎ ﻷن, ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻻ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎد ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ وﻳﻌﻠﻢ() ٧( . ٧٢ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I...Ú Û Ü Ý Þ àß...H)٨( . ﻛﲈ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻄﱪي ﻗﺎل~) : ﻳﻌﻨﻲ: واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺜﻮاب ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﺑﺎﳌﻌﺎد , ﻓﺈﻧﻜﻢ )١ (ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ اﻟﻌﻠﻮﻡ − ) ١ج / ١٩٣ص ( )٢ (٥٥اﻟﻨﺴﺎء )٣ (− ) ١ج / ٤٤٥ص ( )٤ (٦٥اﻟﻨﺴﺎء )٥ (اﻟﺴﻌﻮد أﰊ − ) ٢ج / ١٠١ص ( )٦ (٨٥اﻟﻨﺴﺎء )٧ (اﻟﺴﻌﺪﻱ − ) ١ج / ٣٨١ص ( )٨ (٩٥اﻟﻨﺴﺎء