تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 04

39 من الخروج على ولاة الأمر، وأمره لأمته بعدم كسر عصاوسبب تحذيره الطاعة؛ لعلمه بأن الخروج هو فتنة عظيمة وشر كبير، يؤدي إلى قتل الأنفس البريئة وانتهاك الأعراض وإضعاف شوكة المسلمين. فإنه أَسَاسُ -أي الإنكار على الولاة والملوك « :يقول الإمام ابن القيم بالخروج عليهم- كل شر وفتنة إلى آخر الدهر، .... ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار، رآها من إضاعة هذا الأصل، وعدم الصبر على (1(مُنْكَرٍ فطلب إزَالَتَهُ فَتَوَلَّدَ منه ما هو أكبر منه ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة التي خالفوا فيها أهل البدع ، وإن جاروا وظلموا «والأهواء أنهم .ول ينازعونهم الملك « :يقول عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ طريقة أهل السنة والجماعة، وهذا هو فصل النزاع بين أهل السنة وبين الخوارج .(2(والرافضة إن الذي أحببتُ أن أتطرق إليه في هذا المقال - الذي أسأل أيها الأفاضل، أن ينفع به كاتبه وقارئه- هو أن أجيب عن سؤال يتردد في ذهن الكثير من ا المسلمين، لكن -وللأسف- نجد أن بعضهم يجهل الجواب عنه مع وضوحه!! والبعض الآخر تغافلوا عنه وأهملوه!! ).4/3 إعلام الموقعين( 1( .)92/9 الدرر السنية في الأجوبة النجدية( 2( كَمَا تَكُونُوا؛ يُوَلَّ عَلَيْكُم

40 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ ألا وهو: ما سبب تسلط وظلم بعض ولاة أمر المسلمين وعمالهم للرعية!!خاصة في وقتنا الحاضر؟!!، ولماذا لا يتولى الأخيار على المسلمين بدل الأشرار!!؟. سهل على من وفقه العزيز الوهاب للصواب، ألا فالجواب -أيها الأحباب- - السبب الرئيسي في هذا الداء !!.وهو أننا وللأسف -إلا من رحم ا « :يقول الشيخ السعدي أن يعقلوا عن الله سننه وحكمته؛ فيعلموا أن الداء ليس في الحكام والولاة فقط، وإنما الداء في الأمة والصورة المصغرة التي استأمنه الله من أمانات، وأن الولاة إنما هم من أفراد الأمة والصورة المصغرة التي تمثل الأمة وتصورها، ولكن أكثر .(1(الناس لا يعقلون فكيف -بالله عليكم أيها الأحباب- يتولى علينا أهل الصلاح والإيمان؛ ونرى أنواع الشرك بالواحد المنان قد فشى في كثير من البلدان، من دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم والذبح لغير الرحمـٰن؟! ونشاهد البدع والمحدثات يؤتى بها وترفع لها الرايات، ولا إنكار ولا نهي عن ذلك حتى من بعض من يُعد من الدعاة!! إلا من رحمه رب البريات!. وكيف يحكمنا أهل الخيرات، والكثير من المسلمين مفرط في الواجبات حتى بالإتيان بالصلوات؟! ).116 القواعد الحسان في تفسير القرآن (ص( 1(

41 وكيف يتولى أمرنا أهل الطاعات؛ وبيوتنا أصبحت تعجٌّ بالمنكرات، من أكل الربا والمحرمات، وارتفاع أصوات المعازف، ووضع الصور والمجسمات؟! كيف يتولى أمرنا أهل الصلاح، والكثير من المسلمين والمسلمات غارق في الشهوات والملذات والملهيات؟!. « :يقول الإمام عبد الرحمـٰن بن مهدي أخيه يشكو إليه جور العمال، فكتب إليه محمد ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، وما أرى ما أنتم فيه إلا من شؤم (1(الذنوب فهل ولاة أمر المسلمين وعمالهم هم الذين ألزمونا بارتكاب المحرمات؟ أم أننا نحن الذين تركنا الطاعات وتجرئنا على حدود رب الأرض والسماوات؟. « :يقول الشيخ ابن عثيمين في الواجبات، وكثير منتهك للحرمات، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء .(2(راشدين، فهذا بعيد وحكمته أن يكون ولاة أمر الناس على  إن من عدل اأيها الأحبة الكرام، حسب أعمالهم، فإذا غلب عليهم الخير والصلاح تولى عليهم خيارهم، وإذا كثر ).24/2 طبقات المحدثين بأصبهان، لأبي الشيخ الأصبها( 1( .)233/3 شرح رياض الصالحين( 2( كَمَا تَكُونُوا؛ يُوَلَّ عَلَيْكُم

42 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ فيهم المنكر والظلم تولى أمرهم شرارهم، فولاتهم على قدر أعمالهم « :يقول الإمام الطرطوشي عمالكم، كما تكونوا يولَّ عليكم . (1( »]129[ﱹﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﱸتعالى: « :يقول الإمام ابن القيم ولاتهم كذلك، فلما شابوا شابت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية وعمر بن عبد العزيز فضلاً عن مثل أبي بكر وعمر، . (2(بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم « في تفسيره للآية ويقول الشيخ السعدي ظالم ظالمًا مثله، يؤزه إلى الشر ويحثه عليه، ويزهده في الخير وينفره عنه، وذلك من عقوبات الله العظيمة الشنيع أثرها، البليغ خطرها، والذنب ذنب الظالم، فهو ﱹﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﱸ الذي أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى ، ومن ذلك أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم، ومنعهم الحقوق الواجبة، ]10[ ولى عليهم ظلمةً يسومونهم سوء العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله وحقوق عباده على وجه غير مأجورين فيه ولا محتسبين، كما أن العباد إذا صلحوا واستقاموا، أصلح الله رعاتهم، وجعلهم أئمة ).94 سراج الملوك (ص( 1( .)254/1 مفتاح دار السعادة( 2(

43 .(1(عدل وإنصاف، لا ولاة ظلم واعتساف إن الكثير من المسلمين اليوم يتمنون أن يحكم وُلاَّتُهُم بالعدل والإنصاف! - لا يعدل ولا يعطي حق الآخرين، حتى من ونجد أن منهم- إلا من رحم ا أقرب الناس إليه كأهله وأقربائه!! « :يقول عبد الملك بن مروان أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم بسيرة رعية أبي بكر وعمر، نسأل .(2(اللّه أن يعين كلاًّ على كل فعلينا -أيها الأحبة الكرام- أن نبتعد عن الظلم والعصيان، ونرجع إلى طاعة ﱹﮬ الرحمـٰن؛ إذا أردنا أن يتولى أمرنا أهلُ الصلاح والإيمان، يقول تعالى: .]11[ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﱸ « :يقول الإمام ابن القيم . (3(العقوبة بالعافية، والذل بالعز « :يقول الشيخ السعدي إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء، إلى الخير والسرور والغبطة .(4(والرحمة ).273 تفسير السعدي (ص( 1( .)4 عيون الأخبار لابن قتيبة (ص( 2( .)49 الجواب الكافي (ص( 3( .)414 تفسير السعدي (ص( 4( كَمَا تَكُونُوا؛ يُوَلَّ عَلَيْكُم

44 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ وعلينا أن نرجع دائمًا -أيها الأفاضل- إلى العلماء الربانيين الذين عُرفوا بالتمسك بالوحيين، وهدْي من سبقهم من الصالحين، ولهذا نجدهم يحثون المسلمين على عدم الخروج على ولاتهم، وإن جاروا عليهم وظلموهم؛ لِما يترتب على ذلك من خطر جسيم، وشر عظيم، من سفكٍ للدماء، والتعدي على الأبرياء، وفرح الأعداء، فالعلماء الأتقياء هم أعلم بآثار الفتن وأبصر بعواقبها من الجهلة الدهماء. « : يقول الإمام الحسن البصري . (1(أدبرت عرفها كل جاهل ولنحذر أشد الحذر من الجهلة وأنصاف المتعالمين الذين يشجعون على الثورات، ويؤيدون المظاهرات والاعتصامات، التي ما جرَّت على المسلمين إلا الويلات، فإن الناظر عبر التاريخ يجد أن الخروج على ولاة الأمور لم يتولد عنه إلا كل ضرر وشرور. « :يقول الإمام الحسن البصري ما لبثوا أن يُفْرَج عنهم، ولكنهم يجزعون إلى السيف فيوكلون إليه، فَواللهِ ما جاؤوا ﱹﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ بيوم خير قط ثم تلا: . (2( »]137[ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﱸ « :ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية ).166/7 الطبقات الكبرى لابن سعد( 1( .) 374 /1 الشريعة للآجري( 2(

45 .(1(. كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يَردَّنا جميعًا إلى تطبيق تعاليم الإسلام، ويُبعدنا عن المعاصي والآثام، ويولي على المسلمين من يُطبِّق فيهم هدي خير الأنام، فهو سبحانه القادر على ذلك، والحكيم العلاَّم. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).527/4 منهاج السنة النبوية( 1( كَمَا تَكُونُوا؛ يُوَلَّ عَلَيْكُم

هَذَا مَا يُرِيدُهُ أَعْدَاءُ الدِّينِ فِي بِلاَدِ الْمُسْلِمِينَ!!

48 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمدٍ وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: إنَّ أمتنا اليوم -أيها الأحبة الكرام- تمر بوقت عصيب جدًّا؛ حيث تكالب عليها الأعداء، وتحالف عليها البُغَضَاء! من أجل إفساد دينها الحنيف، فوظفوا لذلك كل ما يملكون من جهد ومال، والله المستعان. ولقد سلك أعداء الدين طرقًا متنوعة لبث أفكارهم المنحرفة! ومحاربة الإسلام وإفساد المسلمين! وسائل الإعلام والاتصال بأنواعها!!ومن أخطرها وأشدها فتكًا: فصوروا المرأة المسلمة بمفاتنها، وجعلوا منها ممثلة! ومغنية! وراقصة! وأثنوا على تبرجها!! وزينوا لها الاختلاط بالأجانب! وأنها تساوي الرجال في جميع الحقوق والواجبات!!وزعموا أن ذلك يمثل الحضارة والازدهار! وتنقصوا من مكانة العفيفة المتحجبة الملتزمة بأمر رب البريات والبعيدة عن المحرمات، عْدَاءُ َ هَذَا مَا يُرِيدُهُ أ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ!!

49 وقالوا: إن ذلك يمثل التخلف والرجعية وعدم التطور وأبعدوا شباب الأمة عن تعاليم الإسلام؛ وذلك بتزيين المعاصي والآثام من شرب المسكرات، وتعاطي المخدرات وغير ذلك من المنكرات والملهيات!!. وكذلك أنشأوا لنشر سمومهم جمعيات حقوقية في بُلداننا! تُصرف عليها أموالٌ طائلةٌ! وتزعم زورًا وبهتانًا أنها تحرص على حقوق الإنسان! وتحارب الظلم والاضطهاد! وللأسف -أيها الأفاضل- قد انخدع بهؤلاء المفسدين من هم من أبناء ديننا!! فصاروا لهم أدوات!! يستعملونهم في نشر المنكرات، والله المستعان. إن أعداء الدين من الكفار والمنافقين اليوم لم يكتفوا بإبعاد الكثير من المسلمين عن تعاليم دينهم الحنيف، وإماتة عقيدة الولاء والبراء في قلوبهم! بل نراهم يسعون بشتى الطرق والوسائل لإثارة الفوضى ونشرها في البلدان الإسلامية، وذلك من أجل نشر التفرقة والاختلاف بين المسلمين، وإضعاف شوكتهم وإشغالهم بأنفسهم!! و قد تمكنوا -وللأسف- من تحقيق هذا المخطط الخبيث في بعض بلدان المسلمين اليوم، فقد أريقت فيها الدماء! وانتهكت الأعراض! وسلبت الأموال! كُلُّ الْمُسْلِمِ على « :مع أن البشير النذير قد حذرنا من ذلك أشد التحذير، فقال .(1( »الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ .) من حديث أبي هريرة2564 رواه مسلم( 1( عْدَاءُ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ َ هَذَا مَا يُرِيدُهُ أ

50 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ « :يقول الشيخ ابن عثيمين الأمور الثلاثة، أي في كل شيء؛ لأن هذه الأمور الثلاثة تتضمن كل شيء. : كالقتل والجراح وما أشبهها. الدم : كالغيبة. والعرض : وكأكل المال، وأكل المال له طرق كثيرة؛ منها السرقة، ومنها والمال الغصب- وهو أخذ المال قهرًا - ومنها أن يجحد ما عليه من الدين لغيره، ومنها أن يدعي ما ليس له وغيره ذلك. وكل هذه أشياء حرام، ويجب على المسلم أن يحترم أخاه في ماله ودمه . (1(وعرضه إن مما يجب علينا اليوم أن نحذر منه تلك الأفكار الخبيثة التي أيها الكرام، يبثها أعداء الدين من أجل الإخلال بالأمن في ديار المسلمين ونشر الخوف والاضطرابات بينهم. ومن تلك الأفكار المسمومة التي ما جرَّت على المسلمين إلا الويلات! والتي كانت سببًا في تأجيج نار الفتنة وانتشار القتل والفوضى في كثير من بلدان المسلمين، والتي أقيمت من أجلها الندوات! وسُيرت بسببها المظاهرات! ونُظمت للمطالبة بها الاعتصامات! ورفعت لها الرايات! هي المطالبة بالحريات!!. وللأسف أي حرية أرادوا؟! ).588/2 شرح رياض الصالحين( 1(

51 إياك أن تنخدع بهذا الشعار الذي ظاهره الرحمة والعيش في رغد،أيها المسلم، وباطنه العذاب ومخالفة أوامر العزيز الوهاب، وهو سبب في انتشار الفتن وازدياد المحن!. أتظن -حفظك الله- أن أعداء الدين من الكفار والمنافقين! يبحثون لك عن الرخاء والتطور والازدهار؟!. كلا والله، بل يريدون -أولاً- إفساد دينك الذي هو عصمة أمرك، وإبعادك عن اتباع ما أمرك به الجبار!. ويسعون لنشر الشحناء وقطع أواصل المحبة والإخاء بين المسلمين الذين هم من قُطر واحد ! ﱹﭑ ﭒ :فإذا أردت-سددك الله-أن تعرف مكر هؤلاء؛ فاقرأ قول ا .]120[ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﱸ فهذا فيه النهي العظيم عن اتباع أهواء اليهود « :يقول الشيخ السعدي والنصارى والتشبه بهم فيما يختص به دينهم، والخطاب وإن كان لرسول ا فإن أمته داخلة في ذلك؛ لأن الاعتبار بعموم المعنى لا بخصوص المخاطب، كما . (1(أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب علينا أن نسأل أنفسنا هذا السؤال: ماذا جلبت مثل هذه أيها الأحبة الكرام، الشعارات الكاذبة اليوم للمسلمين؟! ).65 تفسير السعدي (ص( 1( عْدَاءُ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ َ هَذَا مَا يُرِيدُهُ أ عْدَاءُ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ!! َ ُ أ هَذَا مَا يُرِيدُه

52 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ والله، لم نستفد منها إلا الاستخفاف بالدماء! وانتشار القتل والدمار، وعدم الأمن والاستقرار !! إننا لا ننكر وجود بعض أنواع الظلم والتعدي من بعض ولاة أيها الأفاضل، أمور المسلمين ! ومنعهم لبعض حقوق رعيتهم! فهذا أمر واقع نراه ونسمعه، قد كونًا قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وهذا لحكمة قدره ا إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي فقالمنه سبحانه وتعالى، وقد أخبرنا عنه كذلك نبينا . (1( »...أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا أي يستأثر عليكم بأمور الدنيا، ويفضل غيركم « :يقول القاضي عياض .(2(عليكم نفسه، ولا يجعل لكم في الأمر نصيب فكيف تكون إزالة هذا المنكر؟!! هل تكون بالتوبة والرجوع إلى رب البريات، ﱹﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ وبالتخلص مما نرتكبه من المحرمات، يقول تعالى: .]11[ﯔ ﯕ ﯖ ﱸ أم تكون بمشابهة الكفار والخروج في مسيرات ومظاهرات؟!. « :يقول الإمام ابن القيم . (3(عليه العقوبة بالعافية، والذل بالعز « :يقول الشيخ ابن عثيمين .) واللفظ له، من حديث عبد الله بن مسعود1843)ومسلم6644 رواه البخاري( 1( .)18 /1 مشارق الأنوار( 2( .)49 الجواب الكافي (ص( 3(

53 في الواجبات، وكثير منتهك للحرمات، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء . (1(راشدين، فهذا بعيد « يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه ا دين انضباط، دين نظام، دين سكينة، والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين، وما كان المسلمون يعرفونها، ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فتن، هذا هو دين الإسلام، والحقوق يتوصل إليها دون هذه الطريقة، بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية. هذه المظاهرات تحدث فتنا كثيرة، تحدث سفك دماء وتحدث تخريب .(2(أموال، فلا تجوز هذه الأمور إن المرء -أيها الأفاضل- ليعجب من الذين يشجعون الثورات! ويؤيدون المظاهرات والاعتصامات! ويؤيدون الخروج على الولاة! مع أن ذلك لم يجر على المسلمين قديمًا وحديثًا إلا المآسي والويلات! أي الإنكار على الولاة والملوك -فإنه أَسَاسُ « :يقول الإمام ابن القيم بالخروج عليهم-كل شر وفتنة إلى آخر الدهر، .... ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار، رآها من إضاعة هذا الأصل، وعدم الصبر على .(3(مُنْكَرٍ فطلب إزَالَتَهُ فَتَوَلَّدَ منه ما هو أكبر منه ).233/3 شرح رياض الصالحين( 1( .)232 الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة (ص( 2( .)4/3 إعلام الموقعين( 3( عْدَاءُ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ َ هَذَا مَا يُرِيدُهُ أ

54 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ والعجب أيضًا -أيها الكرام- ممن يُقبل عند حدوث النوازل والمحن ! على الجهلة! والمتعالمين! ويترك الرجوع إلى العلماء الراسخين الربانيين! مخالفًا ﱹﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ بذلك ما أمره به رب العالمين: ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ .]83[ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﱸ « :قال الشيخ السعدي وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم أهل الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح .(1( وضدها فعلينا -أيها الأحبة الأفاضل- أن نترك كل الأفكار المنحرفة المستوردة من به. خارج الإسلام! وأن نتمسك بتعاليم ديننا الحنيف الذي أعزنا ا « :يقول أمير المؤمنين عمر الفاروق .(2(فمهما نطلبُ العزةَ بغير ما أعزَّنا الله به أذَلَّنا ا ولنجتهد في تحقيق ما خلقنا من أجله في هذه الدنيا الفانية، وهو عبادة الباري ﱹﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ كما أمرنا سبحانه وشرع، يقول تعالى: ).190 تفسير السعدي (ص( 1( .)51 في السلسلة الصحيحة)، وصححه الشيخ الألبا130/1 رواه الحاكم في المستدرك( 2(

55 ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﱸ .]58-56[ « :يقول الإمام النووي الاعتناء بما خلقوا له، والإعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة، فإنها دار نفاد لا محل إخلاد، ومركب عبور لا منزل حبور، ومشروع انفصام لا موطن دوام، . (1(فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد، وأعقل الناس فيها هم الزهاد فالله أسأل بأسمائه الحسنى، وصفاته العليا، أن يربط المسلمين بعلمائهم الربانيين العاملين، الذين عُرفوا باتباع هدي خير المرسلين، وأن يُبطل مخططات أعداء الدين، وأن يحفظ المسلمين من كيد المفسدين، فهو سبحانه أرحم الراحمين وولي المتقين. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).3 رياض الصالحين (ص( 1( عْدَاءُ الدِّينِ فِ بِلَدِ الْمُسْلِمِينَ َ هَذَا مَا يُرِيدُهُ أ