تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 04

261 4 .وثناؤه عليه بها 5 .وأن لا يستعملها فيما يكره فهذه الخمس هي أساس الشكر وبناؤه عليها، فمتى عدم منها واحدة اختل من قواعد الشكر قاعدة، وكل من تكلم في الشكر وحده فكلامه إليها يرجع وعليها .(1(يدور « :ويقول الشيخ السعدي واعترافًا كما تقدم وبذلك يتم التوحيد ، فمن أنكر نعم الله بقلبه ولسانه فذلك كافر ليس معه من الدين شيء . ومن أقر بقلبه أن النعم كلها من الله وحده وهو بلسانه تارة يضيفها إلى الله ، وتارة يضيفها إلى نفسه وعمله وإلى سعي غيره كما هو جار على ألسنة كثير من الناس ،فهذا يجب على العبد أن يتوب منه ، وأن لا يضيف النعم إلا إلى موليها وأن يجاهد نفسه على ذلك ،ولا يتحقق الإيمان والتوحيد إلا بإضافة النعم إلى الله قولاً واعترافًا ، فإنّ الشكر الذي هو رأس الإيمان مبني على ثلاثة أركان: اعتراف القلب بنعم الله كلها عليه وعلى غيره والتحدث بها والثناء على الله بها .(2(والاستعانة بها على طاعة المنعم وعبادته، والله أعلم إن بسبب ضياع هذا الأصل العظيم عند بعض من ذاق طعم الاستقامة! نتج عن ذلك ما يُحزن قلب كل مؤمن محب للخير مبغض للشر ألا وهو وقوعهم في ).244/2 مدارج السالكين( 1( .)36 القول السديد في مقاصد التوحيد (ص( 2( سْتِقَامَةِ؟ ْ لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الَُعْضُ بَعْدَ ال

262 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الانتكاسة بعد أن كانوا في طريق الهداية والاستقامة، ولا حول ولا قوة إلا با اعلم -سددك الله- أنه ليس لك غنى عن ربك ،أيها المستقيم على دين ا الذي  لنبيك مهما علت مكانتك وارتفعت منزلتك، فقد قال خالقك ﱹﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ هو أفضل الخلق وسيد البشر: .]74[ﯶ ﱸ ﱹﯮ ﯯ وهو أكمل الخلق، قال الله له:« :يقول الشيخ السعدي .(1(فكيف بغيره؟ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﱸ فقلبك -أيها المستقيم، ثبتك الله- وقلوب العباد أجمعين هي بيد رب العالمين، فاحذر من اغترارك بنفسك والعجب بعملك، وعليك أن تسأل دائمًا أرحم الراحمين أن يثبتك على الاستقامة في الدين كما كان يفعل أفضل الأنبياء وخير المرسلين، يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي على كان يُكْثِرُ أن يقول  أن رسول افعن أنس نعم »دِينِكَ .(2(»إِنَّ الْقُلُوبَ بين إصبعين من أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ : هذا تعليم منه لأمته أن يكونوا ملازمين « :يقول المناوي لمقام الخوف مشفقين من سلب التوفيق غير آمنين من تضييع الطاعات، وتتبع .(3(الشهوات ).464 تفسير السعدي ( ص( 1( .)، وصححه الشيخ الألبا2140 رواه الترمذي( 2( .)139/5 فيض القدير( 3(

263 « :ويقول الإمام ابن القيم القلوب، وأنه يحول بين المرء وقلبه، وأنه تعالى كل يوم هو في شأن يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، وأنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء، ويرفع من يشاء، ويَخفض من يشاء، فما يؤمنه أن يقلب الله قلبه ويحول بينه وبينه، ويزيغه بعد إقامته، وقد ، ]8[ﱹﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﱸأثنى الله على عباده المؤمنين بقولهم: .(1(فلولا خوف الإزاغة لما سألوه أن لا يزيغ قلوبهم واللجوء إليه، عليك أن تبذل الأسباب  إن مع سؤالك للباريأيها المستقيم، التي تعينك على المحافظة على هذه النعمة العظيمة، وذلك بإخلاص العبادات لرب البريات، والإتيان بالطاعات والحرص على فعل الواجبات والإكثار من النوافل والمستحبات، والمسارعة إلى أنواع البر والخيرات. واعلم- زادك الله حرصًا-أن من أهم الوسائل التي تعينك على الثبات حتى الممات -بإذن رب الأرض والسماوات- أن تحرص على طلب العلم الشرعي على يد العلماء الربانيين وطلبة العلم المجتهدين، فإن العلم الشرعي من أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه سبحانه، ومن أهم الوسائل المعينة على تقوية الإيمان الرحمـٰن.با « :يقول الشيخ السعدي فكلما ازداد معرفة بربه ازداد إيمانه، وكلما نقص نقص، وأقرب طريق يوصله إلى ).431 طريق الهجرتين (ص( 1( سْتِقَامَةِ؟ ْ لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الَُعْضُ بَعْدَ ال

264 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ . (1(ذلك:تدبر صفاته وأسمائه من القرآن وعليك -وفقك الله- أن تحرص على الرفقة الصالحة التي تعينك على طاعة ، وإياك من مجالسة أصحاب السوء، فالصحبة مؤثرة في إصلاح الحال ربك وفساده، فمعاشرة الأخيار تورث الفلاح والنجاح، ومصاحبة الأشرار تورث مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجليس السَّوْءِ « :الحرمان والخسران، وقد قال نبيك وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ منه، (2(كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا .(3(»خَبِيثَةً الجليس الصالح بحامل المسك « :يقول الإمام النووي والجليس السوء بنافخ الكير، وفيه فضيلة مجالسة الصالحين وأهل الخير والمروءة ومكارم الأخلاق والورع والعلم والأدب، والنهي عن مجالسة أهل الشر وأهل البدع، ومن يغتاب الناس، أو يكثر فُجْرُه وبِطَالَتُه ونحو ذلك من .(4(الأنواع المذمومة وعليك-حفظك الله-أن تجتنب المحرمات وتبتعد عن الشبهات والمنكرات سواء كانت في الجلوات أو الخلوات، فالذنوب مهما كان حجمهما فهي تؤدي إلى الانتكاسات! ولذتها مهما حصلت تبقى للحظات!! ثم يَعقبها الندم والحسرات. ) 24/1 تفسير السعدي( 1( .)178 /16 يُعطيك. الشرح على صحيح مسلم( 2( .)من حديث أبي موسى الأشعري2628)، ومسلم5214 رواه البخاري( 3( .)178 /16 الشرح على صحيح مسلم( 4(

265 « :يقول الإمام ابن القيم للألم بعد انقضائها، فإذا اشتدت الداعية منك إليها، ففكر في انقطاعها وبقاء قبحها . (1(وألمها وإياك أن تحتقر شيئا من المعاصي والمحرمات فإنه ذلك من المهلكات! إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ « : قال: قال رسول ا فعن سهل بن سعد الساعدي الذُّنُوبِ، كَقَوْمٍ نَزَلُوا في بَطْنِ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حتى انضجوا .(2(خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بها صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ « : يقول الإمام ابن القيم ويصغر في قلبه، وذلك علامة الهلاك فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم .(3(عند ا وإن راودتك نفسك على الذنب بعد أن هجرته! فضعفت! وارتكبته من جديد! فراجع نفسك! وابحث عن الأسباب! فلعله بقي عندك بعض الشوائب! التي جعلتك تعصي العزيز الوهاب. « :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية .(4(نفسه، فمَن خَرَّجَ مِن قلبه الشبهة والشهوة؛ لم يعد إلى الذنب ).192 الفوائد (ص( 1( .)389 في السلسلة الصحيحة) وصححه الشيخ الألبا331/5 رواه الإمام أحمد في المسند( 2( .)38 الجواب الكافي (ص( 3( .)58 / 16 مجموع الفتاوى( 4( سْتِقَامَةِ؟ ْ لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الَُعْضُ بَعْدَ ال

266 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ فجاهد نفسك-وفقك الله- وتَخَلّصْ من هذه الشوائب قبل أن تزداد؛ فتجرك إلى ما ستندم عليه يوم المَعَادِ! يوم الوقوف بين يدي رب العباد. « :يقول الإمام ابن القيم .(1(أسبابه ومظانه فلا تيأس من رحمة العزيز الغفار، ولا تملَّ من التوبة والاستغفار، وإن أكثرت من معصية العلي الجبار، ما دامت نفسك بين جنبيك! وأبواب التوبة -ولله الحمد مفتوحة- ولتحذر أشد الحذر من تلبيس وتيئيس إبليس، فإنه يسعى جاهدًا ليُقنط العباد من رحمة رب الأشهاد. « :قيل للإمام الحسن البصري ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود؟! .(2(« :فقال فالله أسأل بأسمائه الحسنى، وصفاته العليا، أن يهدي كل المسلمين لما يحبه ويرضاه، وأن يصرف عنهم كيد الفجار ومكر الأشرار، وأن يثبت أهل الاستقامة على دينهم ويجعلهم لغيرهم هداة مهتدين، فهو سبحانه ولي ذلك ورب العالمين. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).50 عدة الصابرين (ص( 1( .)165/1 جامع العلوم والحكم لابن رجب( 2(

أَيْنَ نَحْنُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؟!!

268 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: إنَّ من أهمَّ الصلوات المستحبات التي يُتقرب بها إلى رب البريات بعد الواجبات -أيها الإخوة والأخوات- هي صلاة الليل، التي هي من أجل القربات ومن أفضل الطاعات كما أخبر بذلك رسول رب الأرض والسماوات. أفضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ « :قال: قال رسول افعن أبي هريرة .(1(»اللَّيْلِ « :يقول الإمام النووي من تطوع النهار، وفيه حجة لأبي إسحاق المروزي من أصحابنا ومن وافقه أن ).1163 رواه مسلم( 1( َْنُ عَنْ قِيَامِ يْنَ ن َ أ اللَّيْلِ؟!!

269 صلاة الليل أفضل من السنن الراتبة، وقال أكثر أصحابنا: الرواتب أفضل لأنها .(1(تشبه الفرائض، والأول أقوى وأوفق للحديث، والله أعلم لذا كانت هذه الصلاة -أيها الأحبة الكرام- دأب الأنبياء والمرسلين وطريق العبَّاد والصالحين للقرب من رب العالمين. عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فإنه « : قال: قال رسول افعن أبي أمامة الباهلي .(2(»دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وهو قُرْبَةٌ إلى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِْثْمِ « :يقول المناوي .(3(سيئاتكم وتنهاكم عن المحرمات وسَيُجازي الرحيم العلاَّم من فضله هؤلاء الكرام وسيدخلهم برحمته إلى الجنان على ما كان منهم من قيام، وسهر في ذكره واستغفاره والناس نيام. ﱹﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ قال سبحانه: ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﱸ .]17-16[ « :يقول الإمام ابن القيم الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس، وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على ).55/ 8 الشرح على صحيح مسلم( 1( .)وحسنه الشيخ الألبا3594 رواه الترمذي( 2( .)144/2 التيسير بشرح الجامع الصغير( 3( َْنُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؟ يْنَ ن َ أ

270 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(مضاجعهم حين يقوموا إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة أي:ترتفع ﱹﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﱸ « :ويقول الشيخ السعدي جنوبهم وتنزعج عن مضاجعها اللذيذة إلى ما هو ألذ عندهم منه وأحب إليهم، أي: في ﱹ ﮘ ﮙ ﱸ وهو: الصلاة في الليل، ومناجاة الله تعالى، ولهذا قال: جلب مصالحهم الدينية والدنيوية، ودفع مضارهما. أي:جامعين بين الوصفين، خوفًا أن ترد أعمالهم، وطمعًا ﱹﮚ ﮛ ﱸ . (2(في قبولها، خوفًا من عذاب الله، وطمعًا في ثوابه إن الكثير منا وللأسف! حتى من طلاب العلم -إلا من أيها الأفاضل الكرام، رحمه الله- مفرطٌ في هذه العبادة العظمية! مقصر في الإتيان بها! رغم علمه بفضلها ومكانتها بين العبادات!!. فإلى متى نَظل نُقصر في اغتنام ما بقي من أعمارنا من أيام وساعات؟!ولا نستثمر ما بقي من أوقاتنا في فعل الخيرات؟!. إلى متى لا نقف مع أنفسنا! ولو لبعض لحظات! ونحاسبها على ما يكون منها من تقصير وزلات؟!. لماذا لا نبحث بصدق عن الأسباب التي منعتنا من صلاة الليل والوقوف بين يدي رب البريات في أشرف الأوقات؟! ).191 حادي الأرواح (ص( 1( .)655 تفسير السعدي (ص( 2(

271 في الليل هل صدقنا مع أنفسنا حقا في الرغبة في القيام بين يدي الباري والناس نيام؟! « :يقول الإمام ابن القيم يكون توفيقه سبحانه وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك، فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به، والخذلان .(1(في مواضعه اللائقة به هو العليم الحكيم فوالله -أيها الكرام- لو صدقنا مع أرحم الراحمين حق الصدق لوفقنا لعمل ما نريد من الطاعات؛ لأنه سبحانه لن يضيع عباده المؤمنين الصادقين، يقول تعالى: .]21[ﱹﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﱸ بجوده وكرمه أجر القيام وإن لم نتمكن من ذلك بسبب غلبة ولكتب لنا ربنا النوم!. من أتى فِرَاشَهُ وهو يَنْوِي أَنْ يَقُومَ قال أن النبي فعن أبي الدرداء يُصَلِّي من اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حتى أَصْبَحَ، كُتِبَ له ما نَوَى، وكان نَوْمُهُ صَدَقَةً عليه .(2(»من رَبِّهِ « :يقول الإمام ابن القيم ).97 الفوائد ( ص( 1( .)،وصححه الشيخ الألبا1787 رواه النسائي( 2( َْنُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؟ يْنَ ن َ أ

272 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(أموره...، ومن صَدَقَ الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره إن ما نرتكبه -أيها الأحبة- من محرمات! وما نتجرأ عليه من منكرات! لمن أهم الأسباب التي حرمتنا من القيام بالليل بين يدي رب الأرض والسماوات. يا أبا سعيد إني أبيت معافى، وأحب : فقد قال رجل للإمام الحسن البصري قيام الليل، وأتخذ طهوري فما بالي لا أقوم؟ .(2(« :فقال له « :ويقول الفضيل بن عياض .(3(فاعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك لقد قيدتنا ذنوبنا! وحرمنا بسببها من التوفيق! كيف لا ؟! وقد  نعم، صَدَقَا منعت من هم أفضل منا علمًا وعملاً. « :يقول الإمام سفيان الثوري .(4(أشهر لقد أطعنا أنفسنا وتركناها تقودنا إلى ما تهواه من اتباع الشهوات والسعي وراء الملذات حتى ثبطتنا عن فعل الطاعات والتزود من الخيرات. ).186 الفوائد (ص( 1( .)75/1 قوت القلوب لأبي طالب المكي( 2( .)96/8 حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفها( 3( .)17 / 7 حلية الأولياء( 4(

273 « :يقول الإمام ابن القيم أي صاحبها- قادته إلى -الغي واتباع الباطل، فهي مأوى كل سوء، وإن أطاعها .(1(كل قبيح وكل مكروه ولأننا تركنا أنفسنا تلهث وراء الشهوات! وتسعى خلف الملذات! دون أن نحاسبها عما تقع فيه من الزلات؛ فسدت قلوبنا! وجفت دموعنا! وابتعدنا عن .خالقنا « :يقول الإمام ابن القيم . (2(فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي وإن من الأسباب التي تعيننا على الصلاة بالليل، -أيها الأفاضل- أن نحرص على إعطاء أبداننا حظها في النهار، ومن ذلك أن نقيل في الظهيرة، لأن القيلولة تُعين على تقوية البدن وتساعد على قيام الليل؛ ولذا جاء الشرع باستحبابها، فعن .(3(»قيلوا فإن الشياطين ل تقيلقال أن النبيأنس « :يقول المناوي على قيام الليل، قال حجة الإسلام: وإنما تطلب القيلولة لمن يقوم الليل ويسهر في الخير فإن فيها معونة على التهجد كما أن في السحور معونة على صيام النهار ).77 إغاثة اللهفان (ص( 1( .)743/3 بدائع الفوائد( 2( في السلسلة الصحيحة)، وحسنه الشيخ الألبا177/5 رواه أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان( 3( .)1647( َْنُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؟ يْنَ ن َ أ

274 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(فالقيلولة من غير قيام الليل كالسحور من غير صيام النهار أما بقوم في السوق فرأى منهم مارًّا فقال: وقد مر الإمام الحسن البصري . (2(يقيل هؤلاء ؟ قالوا: لا، قال « :وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة . (3(مُجمة للفؤاد مقواة على قيام الليل وإن من الأسباب المعينة كذلك على القيام -أيها الكرام- اجتناب السهر فيما لا فائدة فيه! لَ سَمَرَ إل لِمُصَلٍّ أو « : قال: قال رسول افعن عبد الله بن مسعود . (4(»مُسَافِرٍ أي صلاة العشاء- -« :يقول الإمام ابن القيم ذريعة إلى تفويت قيام الليل، فإن عارضه مصلحة راجحة كالسمر في العلم .(5(ومصالح المسلمين لم يكره في نومه وذلك وكذلك -أيها الأحبة- علينا أن نحافظ على هدي نبينا ، وأيضا أن نحرص على أن ننام على بالإتيان بالأذكار المشروعة الثابتة عنه ).531/4 فيض القدير( 1( .)119 مختصر قيام الليل للمروزي (ص( 2( .)119 مختصر قيام الليل للمروزي (ص( 3( .)، وصححه الشيخ الألبا2730 ) رواه الترمذي( 4( .)148/3 إعلام الموقعين( 5(

275 .شقنا الأيمن كما كان يفعل « :يقول الإمام ابن القيم القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر استثقل نومًا، لأنه يكون في دعة واستراحة فيثقل نومه منه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم لقلق القلب وطلبه مستقره وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب .(1(الأيمن أنفع للقلب وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن!، والله أعلم فالبدار البدار -أيها الإخوة والأخوات- لاغتنام ما بقي من أعمارنا من أيام وساعات واستثمارها في الخيرات، قبل أن لا ينفعنا الندم ولا تجزي عنا الحسرات، ولنبادر بالتوبة والرجوع قبل فوات الأوان إلى العزيز الرحمـٰن. « :يقول ابن الجوزي مطلوب، ولك ذنوب وما تتوب، وشمس الحياة قد أخذت في الغروب، فما أقسى .(2(قلبك من بين القلوب ولنحرص أشد الحرص على فعل الطاعات من الواجبات والمستحبات، ولنجتنب التسويف في التوبة والإكثار من عمل المحرمات! والانشغال بالملذات! ).322/1 زاد المعاد( 1( .)272/2 التبصرة( 2( َْنُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؟ يْنَ ن َ أ

276 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ والشهوات! ولنحذر أشد الحذر من استصغار المنكرات « :يقول الإمام ابن القيم ويصغر في قلبه، وذلك علامة الهلاك، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم .(1(عند ا ولنبذل -أيها الأحباب- ما شُرع لنا من أسباب ولنتيقن تمامًا أنَّ العزيزَ الوهابَ لن يخذلنا أبدًا! بل سيوفقنا بجوده وكرمه إلى كل خير وصواب، قال .]69[ﱹﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﱸتعالى: علَّق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية « :يقول الإمام ابن القيم أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى .(2(جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا وإياكم لفعل الطاعات والتزود من الخيرات ومن ذلك أن يعيننا على صلاة القيام، وأن يجنبنا ارتكاب المحرمات وفعل المنكرات وكل أنواع الآثام، فهو سبحانه ولي ذلك والعزيز العلاَّم. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).38 الجواب الكافي (ص( 1( .)59 الفوائد (ص( 2(