تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 04

243 وهناك من المسلمين والمسلمات -ولله الحمد- من وفقه رب البريات ويسَّرَ له عمل الفرائض وفعل الواجبات، ونراه باذلَ الجهد في ترك المحرمات والابتعاد عن المنكرات، إلا أن عنده تفريط في الإتيان بالرواتب والمستحبات! وقد يُكثر من فعل المكروهات!. ومن كان من هذا الصنف -أيها الأحباب- عليه أن يُكثر من شكر العزيز الوهاب، ويجتهد في حفظ ما وفق إليه من صواب، وليحذر أشد الحذر من تضييع النوافل لأنها سياج الفرائض وحصنها المنيع، وفي إهمالها مدخل للشيطان للتفريط فيما أوجب عليه الرحمـٰن. فلإبليس اللعين خطوات! حيث يبدأ أولاً بالتزهيد في العمل بالسنن والخيرات! حتى إذا تمكن من العبد!! شغله وصرفه بعد ذلك عن فعل الفرائض والواجبات، ﱹﯯ ﯰ ﯱ ولقد حذرنا من ذلك رب الأرض السماوات، فقال سبحانه: .]168[ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱸ « :يقول الشيخ السعدي .(1(الضرر عليكم فعلينا أن نحرص على فعل السنن والمستحبات كما نحرص على الإتيان بالفرائض والواجبات كما كان هدي من سبقنا من الصالحين أهل الخيرات. ، قال: حدثني عنبسة بن أبي  عن عمر بن أوسفعن النعمان بن سالم ).94 تفسير السعدي (ص( 1( َْنُ نُقَصُِّ فِ الْوَاجِبَاتِ؟! ونُفَرِّطُ فِ الْمُسْتَحَبَّاتِ؟ إِلَ مَتَ؟! وَن

244 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يُتسار إليه، قال: سمعت أم حبيبة « يقولتقول سمعت رسول ا .لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ . فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول ا:قالت أم المؤمنين أم حبيبه . فما تَركتُهنَّ منذ سمعتهنَّ من أم حبيبة وقال عنبسة: ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من عنبسة. وقال عمرو بن أوس: . (1( ما تَركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من عمرو بن أوس وقال النعمان بن سالم: وقد جاء بيان أوقات هذه الصلوات، فعن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَي عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِىَ لَهُ « : قالت: قال رسول ا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ .(2(»بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ كان يصلي على الجنازة ثم ينصرف ولا يتبعها ظانًّا  وهذا عبد الله بن عمر أن هذا هو كمال السنة، ولم يعلم بما جاء في الفضل الوارد في إتباعها حتى تدفن، ندم على ما فوت من حسنات وأجور مضاعفات.فلما بلغه حديث أبي هريرة إذ  فعن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أنه كان قاعدًا عند عبد الله بن عمر طلع خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ، فقال: يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو ).1727 رواه مسلم( 1( .)، وصححه الشيخ الألبا417 رواه الترمذي( 2(

245 مَنْ خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى يقولهريرة؟! إنه سمع رسول ا عَلَيْهَا، ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ »صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الٌّجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ عائشة يسألها عن قول أبي هريرة، ثم يرجع إليه فيخبره ما قالت، وأخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها بيده حتى رجع إليه الرسول، فقال: قالت عائشة: صدق أبو هريرة، فضرب ابن عمر بالحصى التي كانت في يده الأرض، ثم قال: .(1()لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ ( « :يقول الإمام النووي . (2(حين يبلغهم ، والتأسف على ما يفوتهم منها وإن كانوا لاَ يَعْلَمُونَ عِظَم مَوْقِعه هذا الحديث قال: « :ويقول الشيخ ابن عثيمين ؛ ، ثم صار بعد ذلك لا يرى جنازة إلا تبعها لقد فرطنا في قراريط كثيرة) ( لأن هذه غنيمة؛ غنيمة أن يحصل الإنسان مثل الجبلين العظيمين في عمل يسير، هذا الأجر متى يلقاه ؟ يلقاه في يوم هو أحوج ما يكون إليه ؛ في يوم ليس عنده درهم ولا دينار ولا متاع ولا قرابة ولا زوجة تنفعه يوم القيامة إلا العمل الصالح، فهو إذا تبع الجنازة حتى يصلى عليها، ثم حتى تدفن، فله قيراطان مثل الجبلين . (3(العظيمين أصغرهما مثل أحد ) واللفظ له.2238) ومسلم1224 رواه البخاري( 1( .)363/3 الشرح على صحيح مسلم( 2( .)598/2 شرح رياض الصالحين( 3( َْنُ نُقَصُِّ فِ الْوَاجِبَاتِ؟! ونُفَرِّطُ فِ الْمُسْتَحَبَّاتِ؟ إِلَ مَتَ ؟! وَن

246 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ « :ويقول الإمام عبد الرحمـٰن بن مهدي .(1( حديث قط إلا عملت به ولو مرةبلغني عن رسول ا فعلينا أن نقتدي بهؤلاء الأصفياء ولنحرص ولا نتهاون، ولا نُفرط في سنة خير الأنبياء، فلنعمل بها ولنحييها بين الأحباب والأصحاب فإن هذا هو هدي الأتقياء وسبيل الأوفياء. وينبغي أن نعلم أن فعل العبد للواجبات وإتيانه بالمستحبات لهو دليل على حرصه على اتباع سنة خير البريات، وهو من ثمرات محبته لرسول رب الأرض والسماوات . « :يقول الإمام ابن القيم وصدقته خبرًا وأطعته أمرًا، وأجبته دعوة، وآثرته طوعًا، وفَنَيْتَ عن حكم غيره بحكمه، وعن محبةِ غيره من الخلق بمحبته، وعن طاعة غيره بطاعته، وإن لم . (2(يكن ذلك فلا تَتَعَنَّ وارجع من حيث شئت، فالتمس نورًا فلست على شيء فالبَدار البَدار -أيها الإخوة والأخوات- لاغتنام ما بقي من أعمارنا من أيام وساعات واستثمارها في الخيرات، قبل أن لا ينفعنا الندم وتجزي عنا الحسرات. ولنحرص وفقكم رب البريات على فعل الطاعات من الواجبات والمستحبات، ولنحذر من التسويف في التوبة والإكثار من عمل المحرمات والوقوع في الزلات ).242/7 سير أعلام النبلاء للذهبي( 1( .)37/3 مدارج السالكين( 2(

247 واستصغار المنكرات والانشغال بالملذات والشهوات « :يقول الإمام ابن القيم ويصغر في قلبه، وذلك علامة الهلاك، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم . (1(عند ا فالله تعالى أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يجعلنا وإياكم وكل المسلمين من الصالحين السابقين الحريصين على كل ما ينفعنا في الدارين، ويُجنبنا كل ما يضرنا في دنيانا ويوم الدين، فهو سبحانه ولي ذلك وأرحم الراحمين. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).38 الجواب الكافي (ص( 1( َْنُ نُقَصُِّ فِ الْوَاجِبَاتِ؟! ونُفَرِّطُ فِ الْمُسْتَحَبَّاتِ؟ إِلَ مَتَ ؟! وَن

تَمَهّلْ قَلِيلاً!! يَا مَنْ تُغَرِّدُ!!

250 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: لقد تعددت اليوم -أيها الأحبة الكرام- طرق التواصل بين الناس، فلم تصبح قاصرة على الجوالات فقط كما كانت من قبل! بل تعدت إلى وسائل أخرى أكثر »التويترتطورًا منه، ومن ذلك ما يسمى بـ واسعًا، وتزايد عدد مستخدميها بشكل كبير خاصة في السنوات الأخيرة. إن استعمال هذه الوسيلة اليوم بين المسلمين لم يصبح قاصرًا على فئة معينة من الناس! ولا على عمر محدد! بل تنوع مريدوها، فأصبحت مستعملة من أهل الصلاح وأهل الفساد ! ومن الأغنياء، والكثير من الفقراء! ومن الصغار وكذلك الكبار! بل إن أكثر من يستعملها اليوم هم من الشباب ذكورًا كانوا أو إناثًا!!. أيها الأفاضل، إن الكثير من أعداء الدين من الكفار والمنافقين والمفسدين قد اتخذوا من هذه الوسيلة سبيلاً لنشر أفكارهم الهدامة! ومخططاتهم الخبيثة! تَمَهّلْ قَلِيلً!! يَا مَنْ تُغَرِّدُ!!

251 من أجل محاربة الإسلام وإفساد المسلمين، فكانت لهم طريقًا لنشر كل رذيلة ومحاربة كل فضيلة! أخزاهم الله ورد كيدهم. و أيضًا جعلها بعض أهل البدع المارقين منبرًا يبثون من خلالها ضلالاتهم الباطلة! وأهواءهم المنحرفة! فأفسدوا على بعض المسلمين دينهم القويم، وأبعدوهم عن الصراط المستقيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم. إننا لا ننكر النفع الذي في هذه الوسيلة الحديثة! وأن هناك من أيها الكرام، - بالخير في استغلها -جزاه الله خيرًا- فيما يعود عليه وعلى غيره -بإذن ا الأمور الدنيوية والأخروية، وأنها كانت في بعض الأحيان سببًا في إرشاد بعض الناس إلى ما ينفعهم ويُبصرهم بالحق، ولله الحمد. لكن مما يحزن -أيها الأحبة- ما نراه ونسمع به من التساهل! والتوسع الزائد! الذي أصبح عند بعض من يريد استغلال هذه الوسيلة فيما ينفع المسلمين. ومن ذلك أنها أصبحت تُقضى فيها الكثير من الأوقات! وتُصرف فيها العديد من الساعات!! حتى على حساب قراءة القرآن! وذكر رب البريات! بل إن بعضهم قد فرَّط بسببها في حضور مجالس العلم وشهود موائد العلماء، بل كانت سببًا حتى في التفريط في بعض الواجبات!. ، واستغللت هذه الوسيلة في النصح والإرشاد وما يعود فيا من وفقك ا بالنفع على العباد، احذر أشد الحذر من كثرة التوسع فيها! فإنها قد تجرك إلى تفريط في ما هو أهم! بل قد تؤدي بك إلى الوقوع فيما لا يحبه الباري سبحانه تَمَهّلْ قَلِيلً!! يَا مَنْ تُغَرِّدُ!!!

252 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ ولا يرضاه، وهذا كله من خطوات إبليس اللعين الذي يريد أن يبعدك عن رب العالمين. ومن ذلك عدم اكتراث البعض في وضع بعض الصور والمقاطع المرئية! مع ما فيها من مخالفات شرعية! فبدل أن تكون سببًا في الهداية! تصبح معينًا على الانحراف والغواية!! وكذلك ما يكون من البعض من التساهل في مخاطبة النساء، وكذلك حتى من بعض النساء في التواصل مع الرجال! حتى وإن كان ذلك في سبيل الدعوة! ونشر العلم! وقد تُستعمل بينهم أحيانًا بعض الرموز التعبيرية!! كوضع القلوب! أو ما يُوحِي بالابتسامة! فالحذر الحذر، فإن الرموز مؤثرة ومعبرة عن الألفاظ!. فينبغي تجنب هذا كله؛ لأنه من اتباع خطوات الشيطان التي نهانا عن سلوكها ﱹﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱸ الرحمـٰن، فقال سبحانه: الرب .]168[ « :يقول الإمام ابن القيم ولا يسلم من سحره إلا من شاء الله، فيزين له الفعل الذي يضره حتى يخيل إليه أنه من أنفع الأشياء، وينفر من الفعل الذي هو أنفع الأشياء له حتى يخيل له أنه يضره، فلا إله إلا الله كم فتن بهذا السحر من إنسان! وكم حال به بين القلب وبين الإسلام والإيمان والإحسان! وكم جلا الباطل وأبرزه في صورة مستحسنة! وشنع الحق وأخرجه في صورة مستهجنة! وكم بهرج من الزيوف على الناقدين! وكم روج من

253 .(1(الزغل على العارفين يا من تغرد! تمهل قليلا!!! واسأل نفسك!! لماذا أغرد؟!. سببًا في توجيههم إلى ما هل من أجل أن يستفيد الناس! فأكون بعون ا ينفعهم في الدنيا والآخرة؟! أو من أجل البحث عن الشهرة! وثناء الناس؟!. سدَّدَك الله-أن هذا الهدف الأخير يقدح في الإخلاص! وينافي الصدق -اعلم . مع الباري .(2(« :يقول إبراهيم بن أدهم احذر-وفقك الله-من أن تغتر بكثرة من يتابعك! ويستقصي أخبارك!. .(3(« :يقول الإمام الذهبي ثبَّتك الله-من قلة من يتابعك! فإن الحق لا يعرف بالكثرة! -و لا تحزن « :يقول الإمام الفُضيل بن عياض . (4(وإياك وطرق الضلالة ولا تغْتَرَّ بكثرة الهالكين ).110/1 إغاثة اللهفان( 1( .)31/8 حلية الأولياء لأبي نعيم( 2( .)190/4 سير أعلام النبلاء( 3( .)83/1 الاعتصام للشاطبي( 4( تَمَهّلْ قَلِيلً!! يَا مَنْ تُغَرِّدُ

254 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ « :ويقول الإمام ابن القيم لو كان هؤلاء على حق لم يكونوا أقل الناس عددًا، والناس على خلافهم، فاعلم أن هؤلاء هم الناس ومن خالفهم فمشبهون بالناس وليسوا بناس، فما الناس إلا .(1(أهل الحق وإن كانوا أقلهم عددًا اجعل غايتك إرشاد الناس إلى ما يحتاجونه! لا إلى ما يطلبونه!!. ومن أهم ما يحتاجه الناس دعوتهم إلى توحيد رب العالمين، وإلى التمسك بسنة خير المرسلين، وتحذيرهم من البدع وأهلها وكل المنحرفين، لكن ينبغي أن يكون ذلك بالحكمة، وبأسلوب حكيم. رغِّب المسلمين في التفقه في الدين، وحُثَّهم على الرجوع إلى العلماء الربانيين؛ لأن في ذلك النجاح والفلاح في الدارين بإذن أرحم الراحمين. زادك الله حرصًا- عن فضول الكلام! فما الذي يستفيده الناس من -ابتعد قولك في تغريدتك: أكلت كذا ! وذهبت إلى كذا! واشتريت كذا!! غير أن تشغل نفسك وغيرك عن الأهم!. تَذكَّر قبل أن تُغرد: أن كل ما تكتبه ستسأل عنه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم! فاحذر من أن تكتب شيئًا يعود وقوفك بين يدي ربِّ البريات بالندم والحسرات! « :يقول الإمام ابن قتيبة ).147/1 مفتاح دار السعادة( 1(

255 .(1(الشيء وضده، ولم يستفرغ مجهوده في تثبيت الباطل عنده :ويقول الشاعر ومـــا مِـــنْ كاتِـــبٍ إل اســـتبْقَى كتابتَـــه وإنْ فنيَـــتْ يـــــدَاهُ فـــلا تكتُـــبْ بخطّـــكِ غيْـــرَ شـــيءٍ (2(يســـرُّك في القيامَـــة أنْ تــــراهُ فالله أسأل بأسمائه الحسنى، وصفاته العليا، أن يشغلنا وإياكم في طاعته، وأن يجنبنا الأهواء وكل أنواع الشرور، ومن ذلك العجب والرياء والشهرة وحب الظهور!، فإنه سبحانه ولي ذلك والعزيز الغفور. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).59 تأويل مختلف الحديث (ص( 1( .)131/1 محاضرات الأدباء لأبي القاسم الأصفها( 2( تَمَهّلْ قَلِيلً!! يَا مَنْ تُغَرِّدُ

لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الُبَعْضُ بَعْدَ الْسْتِقَامَةِ؟!

258 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: العلاَّم قد منَّ على عباده بنعم لا تعد ولا تحصى -أيها الكرام- وإن إنَّ ا من أهمها: ما تفضل به على بعض الأنام بأن هداهم للإسلام، وجعلهم من أتباع ﱹﭻ ﭼ ﭽ سيد الأنام -عليه أفضل الصلاة والسلام-، يقول تعالى: .]3[ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﱸ « :يقول الإمام ابن كثير تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، ولا إلى نبي غير نبيهم صلوات الله .(1(وسلامه عليه، ولهذا جعله الله تعالى خاتم الأنبياء وبعثه إلى الإنس والجن « :ويقول الإمام ابن القيم ).13 /2 تفسير ابن كثير( 1( لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الَُعْضُ سْتِقَامَةِ؟! ْ بَعْدَ ال

259 نعمة الإسلام والسنة، وهي التي أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نسأله في صلواتنا أن . (1(يهدينا صراط أهلها، ومن خصهم بها وجعلهم أهل الرفيق الأعلى وإن من هؤلاء العباد -أيها الأفاضل- من زادهم الله تعالى من فضله وأنعم عليهم بجوده وكرمه ووفقهم لأمرٍ هو أساس الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة؛ »الستقامة على دينهألا هو وزجر، وجعل قلوبهم متعلقة في الحياة الباقية، وزهدهم في هذه ما نهى عنه الدنيا الفانية! .(2(أعظم الكرامة لزوم الاستقامة« :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية « :ويقول الإمام ابن القيم وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء بالعهد، والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات، فالاستقامة فيها: وقوعها لله وبالله وعلى .(3(أمر ا وهذا -أيها الأحبة- دليل على محبة الباري سبحانه لهم، فعن عبد الله بن إنَّ الله يُعطي الدنيا من يُحبُّ ومن ل يحبُّ، « : قال: قال رسول امسعود .(4(ول يُعطي الإيمان إل من أحب ).3 اجتماع الجيوش الإسلامية (ص( 1( .)105/2 مدارج السالكين لابن القيم( 2( .)105/2 مدارج السالكين( 3( .)2714 في السلسلة الصحيحة)،وصححه الشيخ الألبا88/1 ) رواه الحاكم في المستدرك( 4( سْتِقَامَةِ؟ ْ لِمَاذَا يَنْتَكِسُ الَُعْضُ بَعْدَ ال

260 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ « :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية كان ذلك نافعًا له عند الله، منجيًا له من عذابه، فإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن .(1(لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب إن مما ينبغي أن نعلمه أن بالشكر والإيمان تدوم وتكثر أيها الأفاضل الكرام، ﱹﭭ ﭮ ﭯ النعم، وبالجحود والعصيان تَحل وتزداد النقم، قال تعالى: .]7[ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﱸ « :يقول الشيخ الشنقيطي وجماعات، أن يقابلوا نعم الله بالشكر، وأن يشكروها بالطاعة والعبادة لله، وأن . (2(يحذروا كفران النعم إن نعمة الاستقامة والتمسك بدين الرحمـٰن ينبغي على أيها الأحبة والإخوان، كل من وُفق إليها وذاق طعمها أن يشكر عليها المنان بالقلب واللسان والأركان. « : يقول الإمام ابن القيم على لسان عبده: ثناءً واعترافًا، وعلى قلبه: شهودًا ومحبةً، وعلى جوارحه: انقيادًا وطاعةً، والشكر مبني على خمس قواعد: 1 .خضوع الشاكر للمشكور 2 .وحبه له 3 .واعترافه بنعمته ).447/22 مجموع الفتاوى( 1( .)112/9 أضواء البيان( 2(