تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 04

174 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ تدوم النعم، وبالجحود والعصيان تَحل النقم وفقك الله- أن من ثمرات حجك، أن ترجع أفضل حالاً مما كنت - واعلم قبله، فتبتعد عن المعاصي والآثام وتجتهد في عبادة وطاعة الملك العلاَّم، فهذا :  أن النبيهو الحج المبرور الذي أخبر عنه خير الأنام، فعن أبي هريرة . (1(والحج المبرور ليس له جزاء إل الجنة« الحاجُّ- خيرًا مما كان -« :يقول الإمام النووي .(2(ولا يعاود المعاصي «ويقول الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه ا المبرور، أن يرجع صاحبه أحسن حالاً في دينه مما كان قبل ذلك، بأن يرجع تائبًا مستقيمًا على طاعته، ويستمر على هذه الحالة، ويكون الحج منطلقًا إلى ا . (3(له إلى الخير، ومنبهًا له إلى تصحيح مساره في حياته « :عن علامة الحجّ المبرور؟ فقال وقد سئل الإمام الحسن البصري .(4(يرجع العبد زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة يا من لم ييسر لكم الباري هذه السنة قصد بيته الحرام، ويا أيها الأحبة الأفاضل، ووفقكم لاغتنام العشر المباركة من ذي الحجة فاجتهدتم في الصيام وأكثرتم من ).1349)ومسلم1683 رواه البخاري( 1( .)119/9 الشرح على صحيح مسلم( 2( .)495/2 مجموع فتاوى الشيخ( 3( .)197/2 قوت القلوب لأبي طالب المكي( 4(

175 أنواع البر والإحسان وابتعدتم عن سبل الشيطان والعصيان، اعلموا- نفع ا بكم-أن امتناعكم عن المعاصي والذنوب في تلك الأيام المباركة لدليل على على الابتعاد عنها طيلة حياتكم، فلا تتركوا لأعدائكم من قدرتكم بعون ا النفس الأمارة بالسوء، وأولياء شياطين الجن والإنس مجالاً لإفساد ما قدمتموه من أعمال صالحة تنفعكم -بإذن مولاكم- في حياتكم وبعد موتكم، واحذروا من أن تتبدل أحوالكم بعد أن اجتهدتم في طاعة ربكم. فالعمل الصالح -أيها الكرام- ليس محصورًا في أوقات معينة!!-وإن كان في بعضها أفضل- وإنما يكون في جميع الأوقات وفي كل اللحظات، والمؤمن الحق ﱹﮂ ﮃ ﮄ حتى تأتيه منيته، يقول تعالى: هو الذي يستمر في طاعة ربه .]99[ﮅ ﮆ ﱸ - في جميع « :قال الشيخ السعدي أمر ربه، فلم يزل دائبًا الأوقات على التقرب إلى الله بأنواع العبادات، فامتثل .(1( تسليمًا كثيرًا في العبادة، حتى أتاه اليقين من ربه « :وقال الشيخ الشنقيطي وله عقل ثابت يميز به، فالعبادة واجبة عليه بحسب طاقته، فإن لم يستطع الصلاة . (2( قائمًا فليصل قاعدًا، فإن لم يستطع فعلى جنب « :ويقول الإمام الحسن البصري ).435 تفسير السعدي (ص( 1( .)324/2 أضواء البيان( 2( ِجَّةِ؟ ْ ِ مِنْ ذِي ال مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعَشْ

176 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(شهرين أو عامًا أو عامين، لا والله ما جعل الله لعمل المؤمن أجلاً دون الموت يا من فرطت في العشر المباركة وغيرها من الأيام، أيها المسلم الكريم، وأكثرت من المعاصي والآثام، لا تقنط من رحمة الغفور العلاَّم، وبادر بالتوبة والغفران والرجوع إلى العزيز المنان، فأبواب التوبة -ولله الحمد- مفتوحة قبل فوات الأوان. وتيَقن-بارك الله فيك- أنك مهما أذنبت وأكثرت على نفسك وأسرفت، لا أوسع من ذلك كله، ولهذا دعاك سبحانه إلى التوبة تقنط ولا تيأس؛ فرحمة ا والاستغفار، وأخبرك في كتابه العزيز أنه يغفر الذنوب جميعًا مهما بلغت، لأنه ﱹﮤ ﮥ سبحانه هو العزيز الغفار، لكن بشرط أن ترجع إليه، فقال سبحانه: ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ . ]53[ﯚ ﱸ « :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية وإن عظمت الذنوب وكثرت، فلا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله وإن عظمت ذنوبه، ولا أن يُقَنِّط الناس من رحمة الله، قال بعض السلف: إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يُؤْيِس الناس من رحمة الله، ولا يُجَرِّيهم على معاصي الله. والقنوط يكون بأن يعتقد أن الله لا يغفر له، إما لكونه إذا تاب لا يقبل الله توبته ويغفر ذنوبه، وإما بأن يقول: نفسه لا تطاوعه على التوبة، بل هو مغلوب معها ، ).272 الزهد للإمام أحمد (ص( 1(

177 والشيطان قد استحوذ عليه، فهو ييأس من توبة نفسه، وإن كان يعلم أنه إذا تاب (1(غفر الله له، وهذا يعتري كثيرا من الناس « :ويقول الإمام الشوكا من مغفرته، ثم لما نهاهم ﱹﮬ ﮭ ﮮ ﱸ :لا تيأسوا ﱹﮪ ﮫ ﱸمنها، ومعنى عن القنوط أخبرهم بما يدفع ذلك ويرفعه ويجعل الرجاء مكان القنوط فقال: فيا لها من بشارة ترتاح لها قلوب المؤمنين المحسنين ﱹﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﱸ ظنهم بربهم الصادقين في رجائه، الخالعين لثياب القنوط، الرافضين لسوء الظن بمن لا يتعاظمه ذنب، ولا يبخل بمغفرته ورحمته على عباده المتوجهين إليه في طلب العفو، الملتجئين به في مغفرة ذنوبهم، وما أحسن ما علل سبحانه به أي: كثير المغفرة والرحمة عظيمهما ﱹﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﱸ هذا الكلام قائلا: بليغهما واسعهما، فمن أبى هذا التفضل العظيم والعطاء الجسيم، وظن أن تقنيط عباد الله وتأييسهم من رحمته أولى بهم مما بشرهم الله به، فقد ركب أعظم الشطط . (2(وغلط أقبح الغلط « :ويقول الشيخ السعدي تابوا إليه غفر لهم كل جرم صغير وكبير، وأنه جعل الإسلام يَجُبُّ ما قبله، والتوبة .(3(تجُبُّ ما قبلها ).19/16 مجموع الفتاوى( 1( .)469 /4 فتح القدير( 2( .)55 الحق الواضح المبين (ص( 3( ِجَّةِ؟ ْ ِ مِنْ ذِي ال مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعَشْ

178 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ فالتوبة والاستغفار -أخي المذنب- هي طريق كل نجاح ومصدر كل فلاح الدنيا والآخرة، وهذا الطريق لا يستغني عنه كل مسلم مهما كانت مكانته وعلا شأنه. « :يقول الشيخ ابن سعدي مما يكرهه الله، ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا، ودل هذا، أن كل مؤمن، .(1(محتاج إلى التوبة، لأن الله خاطب المؤمنين جميعًا ذلك فاحذر أشد الحذر-وفقك الله-من التسويف في التوبة وتأخيرها، لأن من تلبيس الشيطان الذي يريد أن يصدك عن طاعة الرحمـٰن، لتبوء بالحرمان والخسران، وعليك أن تعزم على عدم العود إلى تلك المحرمات. « :يقول الإمام ابن القيم والإقلاع عنه في الحال والعزم على أن لا يعاوده في المستقبل، والثلاثة تجتمع في الوقت الذي تقع فيه التوبة، فإنه في ذلك الوقت يندم ويقلع ويعزم فحينئذ يرجع إلى العبودية التي خلق لها، وهذا الرجوع هو حقيقة التوبة، ولما كان متوقفا على .(2(تلك الثلاثة جعلت شرائط له علينا جميعًا أن نغتنم ما بقي من أعمارنا فيما يُرضي ربنا فيا أيها الأحبة الكرام، ، لأن الموت إذا جاء لا يخشى أحدًا، ولا يُفرق بين أحد، ولا يعرف صديقًا،  ولا يميز بين كبير ولا صغير، ولا صحيح ولا سقيم، فهو يصل إلى الناس في كل ).567 تفسير السعدي (ص( 1( .)182/1 مدارج السالكين( 2(

179 ﱹﯜ ﯝ ﯞ :مكان، في البر أو البحر أو الجو، ولو تحصَّنوا منه، قال .]78[ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱸ « :يقول الإمام الطبري .(1(حيث كنتم ولو تحصنتم منه بالحصون المنيعة ولنحذر أشد الحذر من داء عضال ومرض قتال، الذي إذا تمكن من القلب أفسده، ومن المرء أهلكه. « :يقول الإمام القرطبي فسد مزاجه واشتد علاجه ولم يفارقه داء ولا نجح فيه دواء بل أعيا الأطباء ويئس .(2(من برئه الحكماء والعلماء من ابتلي به أساء العمل، وتمادى في الخطأ والزلل!! ألا وهو طول الأمل. .(3(« :يقول الإمام الحسن البصري فإن مفتاح كل خير وسرور في امتثال أوامر العزيز الغفور، وذلك بالبعد عن المعاصي والذنوب، والإقبال على طاعة علاَّم الغيوب، وكذلك في عدم تعليق القلوب بأمور الدنيا الفانية، وربطها بالأمور الأخروية الباقية. « :يقول الإمام ابن القيم ).172 /5 تفسير الطبري( 1( .)3 /10 تفسير القرطبي( 2( .)82 قصر الأمل لابن أبي الدنيا (ص( 3( ِجَّةِ؟ ْ ِ مِنْ ذِي ال مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعَشْ

180 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(خير الرغبة في الله والدار الآخرة، ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل فالله أسال بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا وإياكم -أيها الأحباب- لكل ما فيه خير وصواب، ويُبعدنا عن الذنوب والمعاصي التي هي سبب كل بلاء ومصدر كل شقاء، وأن يجعلنا ممن يخافه في السر والعلانية، ويرزقنا الثبات عند الممات فإنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).48 حادي الأرواح (ص( 1(

نَصِيحَةٌ وَتَذْكِيرٌ لِكُل أُخْتٍ مُسْلِمَةٍ عَفِيفَةٍ!!

182 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: إن أعداء الدين من الكفار والمنافقين!! وضعوا لهم مخططات خبيثة وطرقًا دنيئة لإفساد المرأة المسلمة، فحاربوها في عفتها وحيائها واستعانوا على ذلك ببعض من يُحسب على المسلمين؛ لأنهم يعلمون أن الإفساد من الداخل أشد تأثيرا من الإفساد الخارج، فرفعوا شعارات باطلة سوقتها لهم بعض وسائل الإعلام الفاسدة بشتى أنواعها المرئية والمسموعة والمقروءة التي تسعى بكل ما تملك لإفساد نساء وشابات المسلمات بل وصل بهم الأمر إلى الاستهزاء عليهن، فنراهم عند ذكره- قاتلهم الله- بحجابهن الشرعي الذي فرضه ا يسخرون منه! ويزعمون أنه يشير إلى التخلف وعدم التقدم! وأنه بمثابة قفص لمن ترتديه! وفي المقابل يثنون على المرأة الفاسقة المتبرجة! ويجعلونها مثالاً للتطور والازدهار!!وأنه يجب على المسلمات أن يقتدين بها ويسلكن طريقها!!. نَصِيحَةٌ وَتَذْكِيرٌ لِكُِّ خْتٍ مُسْلِمَةٍ عَفِيفَةٍ!! ُ أ

183 على نعمةعليك أن تحمدي اأيتها الأخت المسلمة العفيفة-ثبتك الله-، الإسلام، وعلى نعمة الهداية والأخذ بتعاليم دين العلاَّم. واحذري أشد الحذر مما تبثه بعض وسائل الإعلام، وإياك والتأثر بالفاسقات والماجنات والممثلات والمغنيات، فإن الاغترار بهن يوقعك في المعاصي والمحرمات، وليكن قدوتك أمهات المؤمنين والمؤمنات والصحابيات وغيرهنَّ ممن (2(وأم عُمارة نسيبة بنت كعب (1(الجليلات كسمية بنت خياط ضربن أجمل الأمثلة وسطرنَّ أروع البطولات في التضحية من أجل نشر دين رب البريات، وكذلك لا تنسي التابعيات الكريمات كالعالمة الفقيهة أم الدرداء ، وغيرهن من العابدات (4(، والعالمة العابدة حفصة بنت سيرين (3(الصغرى ، وهي زوج ياسر بن عامر  الصحابية الجليلة ، أول شهيدة في الإسلام، ومن أول المبايعات للنبي( 1( ، حيث قتلها اللعين أبو جهل بعد لإعلاء دين ا ، بذلت روحهاالعنسي، وأم عمار بن ياسر أن طعنها بحربة، ففاضت روحها لخالقها جل جلاله. انظر: الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر ).190/8( - ليلة العقبة و غزوة أحد وغير ذلك من المشاهد ، توفيت الفاضلة، المجاهدة، الأنصارية، شهدت( 2( .)279/2هـ.انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي13 سنةفي خلافة عمر « هـ)،قيل أن اسمها32- عويمر بن مالك الأنصاري- (ت زوجة أبي الدرداء( 3(  صحبة، وإنما الصحبة هي لأم الدرداء الكبرى« .واسمها عن جماعة من الصحابة منهم كزوجها أبي الدرداء ، وسلمان الفارسي،وأبي هريرة، وعائشة، روت .وغيرهم كما قال الحافظ ابن حجر في تقريب  تعرف بالفقه،والزهد، وكثرة العبادة و الذكر، توفيت كانت ) سنة إحدى وثمانين للهجرة.756/2التهذيب ).277/4انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي تعرف بالعلم والعبادة والزهد. أم الهذيل الأنصارية البصرية، كانت( 4( ماذا بعد انقضاء العش؟خْتٍ مُسْلِمَةٍ عَفِيفَةٍ ُ نَصِيحَةٌ وَتَذْكِيرٌ لِكُِّ أ

184 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الصالحات اقرئي-حفظك الله- أخبارهن العطرة، وخذي من سيرتهن النيرة، فهن - جزاهن الله خيرًا- أحسن من يتبعن وأفضل من يُقتدى بهن، اجتهدي في تحصين نفسك بطلب العلم الشرعي النافع الذي بعون العزيز الغفور يقيك من كل الشرور. رعاك الله-من الشعارات المزيفة التي يرفعها أعداء الدين تحت غطاء -وإياك جمعيات حقوقية! مُفْسِدَة!!، كحرية المرأة، والمساواة بينها وبين الرجل! وأنه لا حرج في الاختلاط بالرجال الأجانب!! فلا تغتري بها، فإن ظاهرها سرور، وباطنها يحتوي على الشرور. ثبتك الله-إذا زينوا لك هذه المحرمات كالمساواة مع الرجال!! قول -تذكري ﱹﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ رب البريات: .]34[ﭜ ﭝ ﭞ ﱸ ﱹﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﱸ « :قال الشيخ السعدي أي: قوامون عليهن بإلزامهنَّ بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهنَّ بذلك، وقوامون عليهنَّ أيضًا بالإنفاق عليهنَّ، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال ﱹﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﱸ على النساء فقال: واستفاد من علمها  روت عن جماعة منهم من الصحابة، كمولاها أنس بن مالك ، وأم عطية وغيرهم جماعة من السلف كأخيها محمد بن سيرين ، وقتادة بن دعامة السدوسي ، وأيوب بن أبي تميمة .السختياني وغيرهم كثير ).507/4« :قال الإمام الذهبي

185 أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع، وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله، وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها .(1(الرجال ويتميزون عن النساء فحفظك الله -أيتها العفيفة- من مكر أعداء الدين من الكفار والفجار والمنافقين، وجعلكِ ربُّ العالمين من الهداة المهتدين اللائي ينتفع بهن الإسلام والمسلمين، فهو سبحانه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).177 تفسير السعدي (ص( 1( ماذا بعد انقضاء العش؟نصيحة وتذكير لك أختماذا بعد انقضاء العش؟خْتٍ مُسْلِمَةٍ عَفِيفَةٍ ُ نَصِيحَةٌ وَتَذْكِيرٌ لِكُِّ أ

تَذْكِيرُ أُولِي الأَبْصَارِ بِمَا يُشْرَعُ مِنْ أَذْكَارٍ عِنْدَ نُزُولِ الأَْمْطَارِ

188 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد: إنَّ نعم الله الواحد القهار على عباده -أيها الأحبة الأخيار- لا تعد ولا تحصى، ومن ذلك نزول الأمطار الذي فوائده وعوائده تعود على كل مخلوقات اللطيف ﱹ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﱸ الغفار، يقول تعالى: .]22[ « :يقول الإمام الطبري .(1(المطر مما أنبتوه في الأرض من زرعهم وغرسهم ثمرات رزقًا لهم غذاء وأقواتًا لكن بعض الجهلة من الناس -أيها الأفاضل- بدل أن يقابلوا هذه النعمة العظيمة بالحمد والشكران وطاعة المنان!! نراهم يبادرونها بالجهل والعصيان ).162/1 تفسير الطبري( 1( بْصَارِ َ ولِ ال ُ تَذْكِيرُ أ ذْكَرٍ عِنْدَ نُزُولِ َ بِمَا يُشَْعُ مِنْ أ مْطَار َْ ال

189 وطاعة الشيطان فبعضهم بدل أن ينسب هذا الفضل الكبير إلى رب البرية، نسمعه يضيفه من جهله إلى الحوادث الطبيعية! فيزعم أن نزول الأمطار هو بسبب المنخفضات قد حذَّر من هذه الأقوال الجوية أو ما يحصل من تغيرات مناخية، مع أن نبينا الباطلة والاعتقادات الرديَّة. صلاة الصبح  قال: صلى بنا رسول افعن زيد بن خالد الجهني بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: « :قال، قالواهل تَدْرُونَ مَاذَا قال رَبُّكُمْ؟ « عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا من قال:مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا من قال: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ .(1(بِالْكَوْكَبِ « :يقول الشيخ ابن عثيمين كفر أكبر مخرج عن الملة، وإن اعتقد أن الكوكب سبب، وأن الخالق هو ا فهذا كفر بنعمة الله وليس كفرًا مخرجًا عن الملة، وفي هذا الحديث نعرف أنه .(2(ينبغي للإنسان إذا جاء المطر أن يقول مطرنا بفضل الله ورحمته إن من أسباب انتشار هذه الأفكار المنحرفة والاعتقادات الباطلة -أيها الكرام- هي السموم التي تبثُّها بعض وسائل الإعلام المرئية أو المسموعة أو المقروءة! ) واللفظ له.71) ومسلم810 رواه البخاري( 1( .)476/6 شرح رياض الصالحين( 2( ماذا بعد انقضاء العش؟مْطَار َْ ذْكَرٍ عِنْدَ نُزُولِ ال َ مَا يُشَْعُ مِنْ أ

190 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ والتي لها صلة وتمويل من أعداء الدين! أو ممن قلَّ فيهم الوازع الديني! فطغى عليهم الجانب العقلي! فهؤلاء بقصد أو بغير قصد يُريدون قطع صلة المسلمين ، وذلك إما بصدهم عن شكر خالقهم تعالى على نعمه الكثيرة، ومن بربهم ذلك نزول الأمطار، أو بتهوين ما يحدث في الكثير من الأمصار من البراكين والفيضانات التي أرسلها عليهم العزيز الجبار. فيزعم هؤلاء زورًا وبهتانًا!! أن ما يحدث من هذه الآيات ما هو إلا من قبيل الكوارث الطبيعية والظواهر الجغرافية العادية! وهناك بلدانًا أمنع من أن تحل بهم هذه الآيات! لأنهم ليسوا على خطها أو لاستعدادهم لها!. ونسي هؤلاء الجهال!! أن الكبير المتعال إنما يرسل هذه الآيات الربانية والنذر السماوية على عباده للعظة والاعتبار! لا للتسلية والاستهتار!. إنَّ هذا الغيث الذي يُنزله علينا رب البريات لدليل قاطع وبرهان ساطع على عظمة رب الأرض والسماوات الذي نعمه تترى على جميع المخلوقات، يقول ﱹﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ تعالى: .]63[ ﯩ ﯪ ﱸ « :يقول الشيخ السعدي أي: ألم تشاهد ببصرك وبصيرتك. ﱹﯛ ﯜ ﱸعلى وحدانيته، وكماله، فقال: )وهو: المطر، فينزل على أرض خاشعة مجدبة قد أن الله أنزل من السماء ماء( قد ﱹ ﯣ ﯤ ﯥ ﱸاغبرت أرجاؤها ويبس ما فيها من شجر ونبات، اكتست من كل زوج كريم وصار لها بذلك منظر بهيج، إن الذي أحياها بعد موتها